Сарай-мульк ханим. Цариці половини Азії: Як жінки із родини Тамерлана робили політику

Також вона мала сестру, яка стала дружиною еміри Муси з племені таїчають. Від цього шлюбу у них народилася дочка - Туман-ага, яка згодом також стане дружиною Тимура.

Ранні роки та перший шлюб

Сарай-мульк ханим народилася 1341 року. Про ранніх етапахїї життя майже нічого не відомо. В 1346 її батька - Казан-хана, вбивають під час битви. Перемогу у боротьбі за владу в улусі здобуває емір Казаган. Тим не менш, улус розпадається на дві держави - Моголістан і Мавераннахр. В останньому і починає правити Казаган одружений Сарай-Мульк ханим на своєму онуку - Емірі Хусейні. Про дітей від цього шлюбу нічого не відомо. Після смерті діда Хусейна - еміра Казагана (1358 року), на трон Мавераннахра сідає його син - Абдулла, проте його правління виявляється недовгим. Його врешті-решт вбивають. Після цього країна занурюється в анархію. Для Могол-хана Туглук-Тимура утворився благодатний ґрунт і він захопив Мавераннахр. Хусейн зі ставкою в Балсі повстає проти Туглук-Тимура, і зазнає поразки в битві. У цей час на політичній арені вже з'явився Тимур. Вони з еміром Хусейном тоді були у дружніх стосунках. Крім того, сестра Хусейна - Ульджай-туркан ага була коханою дружиною Тимура. Після захоплення Кеша Тамерлан переходить на бік Могол-хана, але після призначення Ільяс-Ходжі правителем Мавераннахра, відносини нової влади і Тимура псуються. Тому Тамерлан примикає до свого старого друга і товариша Хусейна, який, після поразки, ховався від помсти Туглук-Тімура. Після трьох років поневірянь обом емірам вдається взяти Самарканд, тим самим встановивши свою владу на території Мавераннахра. Проте правління виявилося недовгим. Після поразки в «грязевій битві» від Ільяс-Ходжі вони втрачають місто. Але завдяки зусиллям Сербедарів його вдалося відбити. Нова владатакож не надовго встановлюється у місті, аж до 1366 року. Еміри стратили ватажків Сербедарів, знову правлять у Самарканді. Однак тепер із добрих друзів обидва перетворилися на заклятих ворогів. Останні надії на примирення були втрачені зі смертю сестри Хусейна та коханої дружини Тимура - Ульджай-Туркан ага. Підсумком цієї боротьби була поразка Хусейна в 1370 і його смерть. Гарем програв був розподілений між сподвижниками Тимура. Сарай-мульк ханим разом із двома іншими вдовами вийшли за нього заміж. Тимур завдяки шлюбу з Сарай-Мульк ханим отримав титул Гурган.

Другий шлюб

Напишіть відгук про статтю "Сарай-мульк ханим"

Література

• Руї Гонсалес де Клавіхо "Історія Великого Тамерлана" (Historia del Gran Tamorlan. Seville, 1582)
• «Укладення Тимура» Видавництво літератури та мистецтва імені Гафура Гуляма, Ташкент. Переклад з перського Хамідулли Караматова, під науковою редакцією Б. Ахмедова, автор передмови, приміток та коментарів Б. Ахмедов, 1999.
• Хільда ​​Хукхем «Володар семи сузір'їв» 1995, Ташкент, видавництво «Адолат».
• Му'ізз ал-ансаб (що прославляє генеалогії). Введення, переклад з перської мови, примітки, підготовка факсиміле до видання Ш. Х. Вахідова // Історія Казахстану у перських джерелах. Т. 3. Алмати: Дайк-Прес, 2006, с.147
• Ібн Арабшах Історія еміра Тимура = Аджайіб ал-макдур фі тарих-і Таймур. - 2-ге вид. - Ташкент: Інститут історії народів Середньої Азіїімені Махпірат, 2007.
• The Legendary Biographies of Tamerlane. By Ron Sela
• Manz, Rise and Rule, 78; Mu q izz, fol. 116a
• Tamerlane: шлунок Islam, conqueror of the world By Justin Marozzi
• Women in the Medieval Islamic World, edited by Gavin R. G. Hambly
• Women in Iran from the Rise of Islam to 1800, edited by Guity Nashat, Lois Beck
• The state under Timur: study in empire building, Syed Jamaluddin - 1995-191 pages, Page 41
• Domesticity and Power в Early Mughal World, By Ruby Lal
• Чотири Студії на History of Central Asia, Volume 1, By Vasilij Vladimirovič Bartold, V. Minorsky, T. Minorsky
• The Cambridge History of Iran, Volume 6, edited by Peter Jackson, Lawrence Lockhart
• The Mughal Empire, By John F. Richards
• Muqarnas: Annual on Islamic Art and Architecture, Volume 3, edited by Oleg Grabar
• Power, Politics and Religion в Timurid Iran, Beatrice Forbes Manz
• Muqarnas: Annual on Islamic Art and Architecture, edited by Gülru Necipoğlu
• Islamic Culture, Volume 56, Marmaduke William Pickthall, Muhammad Asad, Islamic Culture Board - 1982 - Publisher: Islamic Culture Board, 1982,Original from: University of Virginia, Digitized: 24 Apr 2009
• Правління та правосуддя в монархії I, Raj Kumar - 2000-282 pages - Publisher:Anmol Publications Pvt. Ltd., 2000,Original from the University of Michigan, Digitized:17 Oct 2008, ISBN 8126103906 , 9788126103904, Length:282 pages
• The state under Timur: study in empire building, Syed Jamaluddin
• Imperial Identity в Mughal Empire: Memory and Dynastic Politics в Early Modern Central Asia, Lisa Balabanlilar
• Зображення звуку: An Ethnomusicological Study of Music, Art, і Culture in Mughal India, Bonnie C. Wade
• March of Central Asia, By Ram Rahul
• History of Moghuls Central Asia: The Tarikh-I-Rashidi, By Mirza Muhammad Haidar Dughlt, N. Elias, E. Denison Ross

Уривок, що характеризує Сарай-мульк ханим

Х
Повернувшись до варти, Петя застав Денисова в сінях. Денисов у хвилюванні, занепокоєнні та досаді на себе, що відпустив Петю, чекав на нього.
- Слава Богу! – крикнув він. - Ну слава Богу! – повторював він, слухаючи захоплену розповідь Петі. - І чого тебе візьми, через тебе не спав! - промовив Денисов. - Ну, слава богу, тепер лягай спати. Ще здг"емнем до утг"а.
– Так… Ні, – сказав Петя. - Мені ще не хочеться спати. Та я й себе знаю, коли засну, так уже скінчено. І потім я звик не спати перед битвою.
Петя посидів кілька часу в хаті, радісно згадуючи подробиці своєї поїздки і жваво уявляючи, що буде завтра. Потім, помітивши, що Денисов заснув, він устав і пішов надвір.
Надворі ще було зовсім темно. Дощ пройшов, але краплі ще падали з дерев. Поблизу від варти виднілися чорні постаті козацьких куренів і зв'язаних коней. За хатою чорніли дві фури, біля яких стояли коні, і в яру червонів догоряли вогні. Козаки й гусари не всі спали: де-не-де чулися, разом зі звуком крапель, що падали, і близького звуку жування коней, неголосні, ніби шепочуться голоси.
Петя вийшов із сіней, озирнувся в темряві і підійшов до фур. Під фурами хропів хтось, і навколо них стояли, жуючи овес, осідлані коні. У темряві Петя впізнав свого коня, якого він називав Карабахом, хоча він був малоросійський кінь, і підійшов до нього.
- Ну, Карабах, завтра послужимо, - сказав він, нюхаючи її ніздрі і цілуючи її.
- Що, пане, не спите? – сказав козак, що сидів під фурою.
- Ні; а… Лихачов, здається, тебе звати? Адже я зараз лише приїхав. Ми їздили до французів. – І Петя докладно розповів козакові не лише свою поїздку, а й те, чому він їздив і чому він вважає, що краще ризикувати своїм життям, ніж робити навмання Лазаря.
– Що ж, соснули б, – сказав козак.
– Ні, я звик, – відповів Петя. - А що, у вас кремені в пістолетах не оббилися? Я привіз із собою. Чи не потрібно? Ти візьми.
Козак висунувся з-під фури, щоб ближче розглянути Петю.
- Тому, що я звик робити все акуратно, - сказав Петя. – Деякі так, абияк, не приготуються, потім і шкодують. Я так не люблю.
– Це точно, – сказав козак.
– Та ще ось що, будь ласка, голубчику, наточи мені шаблю; затупи ... (але Петя боявся збрехати) вона ніколи не була відточена. Чи можна це зробити?
- Чому ж, можна.
Лихачов підвівся, порився у завірюхах, і Петя незабаром почув войовничий звук стали об брусок. Він заліз на фуру і сів на край її. Козак під фурою точив шаблю.
- А що ж, сплять молодці? – сказав Петя.
- Хто спить, а хто так.
– Ну а хлопчик що?
- Весняний щось? Він там, у сінях, завалився. Зі страху спиться. Радий уже був.
Довго після цього Петрик мовчав, прислухаючись до звуків. У темряві почулися кроки і з'явилася чорна постать.
- Що точиш? - Запитав людина, підходячи до фури.
– А ось пану наточити шаблю.
- Добре діло, - сказав чоловік, який здався Пете гусаром. - Чи у вас чашка залишилася?
– А от біля колеса.
Гусар узяв чашку.
— Незабаром світло, — промовив він, позіхаючи, і пройшов кудись.
Петя мав би знати, що він у лісі, у партії Денисова, за версту від дороги, що він сидить на фурі, відбитій у французів, біля якої прив'язані коні, що під ним сидить козак Лихачов і наточує йому шаблю, що велике чорна плямаправоруч - каравулка, і червона яскрава пляма внизу ліворуч - багаття, що догорало, що людина, що приходила за чашкою, - гусар, який хотів пити; але він нічого не знав і не хотів цього знати. Він був у чарівному царстві, в якому нічого не було схожого на дійсність. Велика чорна пляма, мабуть, точно була варта, а може, була печера, яка вела в найглибшу землю. Червона пляма, можливо, був вогонь, а можливо – око величезного чудовиська. Можливо, він точно сидить тепер на фурі, а може бути, що він сидить не на фурі, а на страшно високій вежі, З якої якщо впасти, то летіти б до землі цілий день, цілий місяць - все летіти і ніколи не долетиш. Можливо, що під фурою сидить просто козак Лихачов, а може бути, що це – найдобріший, хоробрий, найдивовижніша, найчудовіша людина на світі, яку ніхто не знає. Можливо, це точно проходив гусар за водою і пішов у лощину, а може, він щойно зник з поля зору і зовсім зник, і його не було.
Що б не побачив тепер Петя, ніщо не здивувало б його. Він був у чарівному царстві, де все було можливо.
Він глянув на небо. І небо було таке ж чарівне, як і земля. На небі розчищало, і над вершинами дерев швидко бігли хмари, начебто відкриваючи зірки. Іноді здавалося, що на небі розчищало і показувалося чорне, чисте небо. Іноді здавалося, що ці чорні плями були хмарки. Іноді здавалося, що небо високо, високо здіймається над головою; іноді небо спускалося зовсім, тож рукою можна було дістати його.
Петя почав заплющувати очі і похитуватися.
Краплі капали. Ішов тихий гомін. Коні заржали і побилися. Хропів хтось.
– Опал, пал, пал, пал… – свистіла шабля, що наточується. І раптом Петя почув стрункий хор музики, що грала якийсь невідомий, урочисто солодкий гімн. Петя був музикальний, як і Наташа, і більше Миколи, але він ніколи не вчився музиці, не думав про музику, і тому мотиви, що несподівано приходили йому на думку, були для нього особливо нові і привабливі. Музика грала все чутніше та чутніше. Наспів розростався, переходив з одного інструменту до іншого. Відбувалося те, що називається фугою, хоча Петя не мав жодного уявлення про те, що таке фуга. Кожен інструмент, то схожий на скрипку, то на труби – але краще і чистіше, ніж скрипки та труби, – кожен інструмент грав своє і, не догравши ще мотиву, зливався з іншим, що починав майже те саме, і з третім, і з четвертим , і всі вони зливались в одне і знову розбігалися, і знову зливали то в урочисто церковне, то в яскраво блискуче і переможне.
«Ах, так, адже це я уві сні, – хитнувшись наперед, сказав собі Петя. – Це у мене у вухах. А може, це моя музика. Ну знову. Валяй моя музика! Ну!..»
Він заплющив очі. І з різних сторінніби здалеку, затремтіли звуки, почали злагоджуватися, розбігатися, зливатись, і знову все поєдналося в той же солодкий та урочистий гімн. «Ах, це краса що таке! Скільки хочу і як хочу», – сказав Петя. Він спробував керувати цим величезним хором інструментів.
«Ну, тихіше, тихіше, завмирайте тепер. – І звуки слухали його. - Ну, тепер повніше, веселіше. Ще, ще радісніший. - І з невідомої глибини піднімалися урочисті звуки, що посилюються. – Ну, голоси, чіпляйтеся!» – наказав Петя. І спочатку здалеку почулися голоси чоловічі, потім жіночі. Голоси зростали, росли в рівномірному урочистому зусиллі. Петі страшно і радісно було слухати їх надзвичайну красу.
З урочистим переможним маршемзливалася пісня, і краплі капали, і спалив, пал, пал… свистіла шабля, і знову побилися і заржали коні, не порушуючи хору, а входячи до нього.
Петя не знав, як довго це тривало: він насолоджувався, весь час дивувався своїй насолоді і шкодував, що нема кому повідомити його. Його розбудив лагідний голос Лихачова.
- Готово, ваше благородіє, надвоє хранцуза розпластаєте.
Петя отямився.
- Вже світає, правда, світає! – скрикнув він.
Невидні раніше коні стали видно до хвостів, і крізь оголені гілки виднілося водянисте світло. Петя струснувся, схопився, дістав з кишені цілковиту і дав Лихачову, махнувши, спробував шашку і поклав її в піхви. Козаки відв'язували коней і підтягували попруги.
– Ось і командир, – сказав Ліхачов. З чату вийшов Денисов і, гукнувши Петю, наказав збиратися.

Швидко в напівтемряві розібрали коней, підтягнули попруги та розібралися по командах. Денисов стояв біля чату, віддаючи останні накази. Піхота партії, шльопаючи сотнею ніг, пройшла вперед дорогою і швидко зникла між дерев у світанковому тумані. Есаул щось наказував козакам. Петя тримав свого коня у поводі, з нетерпінням чекаючи наказу сідати. Обмите холодною водою, лице його, особливо очі горіли вогнем, озноб пробігав по спині, і в усьому тілі щось швидко і поступово тремтіло.
- Ну, чи готове у вас все? – сказав Денисов. – Давай коней.
Коней подали. Денисов розсердився на козака через те, що попруги були слабкі, і, розібравши його, сів. Петя взявся за стремено. Кінь, за звичкою, хотів куснути його за ногу, але Петя, не відчуваючи своєї тяжкості, швидко скочив у сідло і, озираючись на гусар, що рушили ззаду в темряві, під'їхав до Денисова.
- Василю Федоровичу, ви мені доручите щось? Будь ласка… заради бога… – сказав він. Денисов, здавалося, забув про існування Петі. Він озирнувся на нього.
- Про одного тебе п ошу, - сказав він суворо, - слухатися мене і нікуди не потикатися.
Під час переїзду Денисов ні слова не говорив більше з Петею і їхав мовчки. Коли під'їхали до узлісся, у полі помітно вже стало світлішати. Денисов поговорив щось пошепки з есаулом, і козаки почали проїжджати повз Петі і Денисова. Коли вони всі проїхали, Денисов торкнувся свого коня і поїхав під гору. Сідаючи на зади і ковзаючи, коні спускалися зі своїми сідками в лощину. Петя їхав поряд із Денисовим. Тремтіння у всьому його тілі все посилювалося. Ставало все світлішим і світлішим, тільки туман приховував віддалені предмети. З'їхавши вниз і озирнувшись назад, Денисов кивнув головою козаку, що стояв біля нього.
– Сигнал! – промовив він.
Козак підняв руку, пролунав постріл. І в ту ж мить почувся тупіт коней, що попереду поскакали, крики з різних боків і ще постріли.
Тієї ж миті, як пролунали перші звуки тупоту і крику, Петя, ударивши свого коня і випустивши поводи, не слухаючи Денисова, що кричав на нього, поскакав уперед. Пете здалося, що раптом зовсім, як серед дня, яскраво розвиднілося в ту хвилину, як почувся постріл. Він підскакав до мосту. Попереду дорогою скакали козаки. На мосту він зіткнувся з козаком, що відстав, і поскакав далі. Попереду якісь люди, мабуть, це були французи, бігли з правого боку дороги на ліву. Один упав у багнюку під ногами Петіного коня.
У однієї хати стовпилися козаки, щось роблячи. З середини юрби почувся страшний крик. Петя підскакав до цього натовпу, і перше, що він побачив, було бліде, з тремтячим. нижньою щелепоюобличчя француза, що тримався за дерево спрямованої на нього вершини.
– Ура!.. Хлопці… наші… – прокричав Петя і, давши поводи розпаленого коня, поскакав уперед вулицею.
Попереду чути було постріли. Козаки, гусари та російські обірвані полонені, що бігли з обох боків дороги, все голосно й нескладно кричали щось. Молодуватий, без шапки, з червоним нахмуреним обличчям, француз у синій шинелі відбивався багнетом від гусарів. Коли Петя підскакав, француз уже впав. Знову спізнився, майнуло в голові Петі, і він поскакав туди, звідки лунали часті постріли. Постріли лунали надворі того панського будинку, на якому він був учора вночі з Долоховим. Французи засіли там за тином у густому, зарослому кущами саду і стріляли по козаках, що стовпилися біля воріт. Під'їжджаючи до воріт, Петя в пороховому диму побачив Долохова з блідим, зеленуватим обличчям, що щось кричав людям. «В об'їзд! Піхоту почекати! - Кричав він, коли Петя під'їхав до нього.

Тамерлан та його нащадки увійшли в історію Євразії як войовнича династія, що підкорила собі багато східних земель. Вважалося, що сам Тамерлан при цьому продовжує династію великого Чингіз-хана як його гурган, тобто зять. Починаючи з дружини Тамерлана з роду чингізидів, жінки династії Тимуридів чимало відзначилися у Азії.

Сарай-мульк ханим

З того часу, як рід Чингіз-хана по чоловічій лінії припинився, для емірів, що розділили його імперію, вірним способомузаконити свою владу було взяти за дружину дівчину з роду великого завойовника. Сарай-мульк ханим (буквально «Пані родом із палацу» — мабуть, це не ім'я, а прізвисько) була дочкою останнього спадкоємцяЧингіз-хана по чоловічій лінії, Казан-хана. Вона стала головною дружиною Тамерлана, започаткувавши традицію тимуридів однієї з дружин брати чингізидку. Щоб нагадати про своє походження і про те, як воно зміцнює становище чоловіка, чингізидки в сім'ї Тимуридів носили головний убір монгольських ханш — боктаг, складну та незручну споруду з кори та шовку.

Сарай-мульк ханим була безплідною, вдовою його ворога і до того ж, за мірками середньовіччя, вже немолодою і цілком могла виявити себе відсунутою в дальній намет, але, на її щастя, Тамерлан полюбив її всією душею. Сарай-мульк ханим користувалася його безмежною довірою та впливала на багато його рішень. Щоб відрізнити свою головну дружинуТамерлан дозволяв їй одній з усіх своїх вісімнадцяти жінок зустрічати його з походів.

Поведінка Сарай-Мульк ханим відрізнялася від поширених уявлення про східних жінок і про те, що тільки лагідні голубки «приборкують» войовничих чоловіків. Вона поводилася вільно, показувалася на бенкетах і пила там, спаювала гостей заради сміху, приймала послів у своїх наметах. Вона могла страчувати і милувати, і кожен прагнув сподобатися їй, знаючи, що від цього залежить ставлення Тамерлана.

Тамерлан у відсутності звички з холодами повертатися до палацу. Він зимував у своїх наметах там, де його наздоганяли морози. І на зимову стоянку він незмінно кликав Сарай-Мульк — разом із якоюсь молодою дружиною та онуками.

Підбір вихователів спадкоємцям завжди був відповідальною і клопіткою справою. Головною вихователькою синів та онуків Тамерлана була Сарай-мульк ханим, і на думку нікому не спало б запитати, чому саме вона. Вона дбала про потреби дітей, розмовляла з ними і підбирала чи схвалювала їм вчителів. Коли кількість вихованих Сарай-мульк ханим онуків та онучок стала вже вражаючою, у неї з'явилося прізвисько, під яким її знають досі — Бібі-ханим, «Пані Бабуся».

Сарай-мульк, як і багато видатних цариці Сходу, допомагала наукам і мистецтвам і значно вплинула на те, що Тамерлан, немов компенсуючи все, що зруйнував у походах, будував нові будівлі і приваблював до двору кращі уми та таланти своєї епохи. Вона померла у шістдесят років, і горю Тамерлана не було меж.

Гаухаршад-біжимо

Наприкінці чотирнадцятого століття Тамерлан підібрав свого молодшого, шістнадцятирічного сина Шахруха наречену — знатну узбецьку дівчину на ім'я Гаухаршад на два роки молодше. За легендою, своє ім'я, яке буквально означає «Веселий смарагд», вона отримала за надзвичайно яскраві зелені очі. Але обрав її Тамерлан, швидше за все, не за зовнішність. По-перше, цей шлюб давав йому союз із сильною та поважною родиною Гаухаршад. По-друге, вона була добре освічена та розумна. По-третє, її сильний, твердий характер міг урівноважити невластиву тимуридам м'якість Шахруха.

Треба розуміти, що «м'якість» у розумінні середньовічної Азії не означала невміння, наприклад, вбивати. Шахрух був умілим воїном і виявляв доблесть у бою. Але коли мова заходила про державні справи, про прийняття власних важливих рішень, він переповнювався сумнівами. Прекрасно знається на питаннях управління, добре уявляє собі політичний розклад серед дворянства, вміє приймати рішення Гаухаршад стала йому чудовою парою.

Довгий час, залишаючись заради пристойності в тіні, саме Гаухаршад керувала Хорасаном — частиною імперії Тамерлана, що дісталася Шахруху. Але у сфері її інтересів була як влада. Вона, подібно до дружини Тамерлана, всіляко заохочувала служителів науки і мистецтва, забудовувала столицю Хорасана прекрасними новими будинками. Двоє з синів Гаухаршад-Бегім, Улугбек і Байсонкур, увійшли в історію як освічені правителі, а також як вчений і художник.

Після смерті Шахруха саме Гаухаршад обрала серед онуків його наступника та привела його до влади. Ще десять років вона була активним політичним гравцем Середньої Азії, доки її не стратили за наказом одного з Тимуридів, султана Абу Сада. Їй було сімдесят вісім років, але вона все ще залишалася надто небезпечною, щоб залишати її живою.

Дружини Тимуридов

З іншими жінками Тамерлана та його нащадків пов'язані безліч легенд, але в політичних іграхТимуридів вони, переважно, грали роль гарантів тієї чи іншої союзу. Наприклад, перша дружина Тамерлана, ніжно кохана ним Ульджай-Туркан, зберігала дружбу Тамерлана з її братом - яка після ранньої смертіУльджай-туркан одразу охолола, а потім перейшла у ворожнечу.

Великий скандал викликало одруження одного з онуків Тамерлана, Халіль-султана, на перській рабині на прізвисько Шад-Мульк. Він узяв дружину без дозволу діда — та ніколи б і не отримав такого дозволу. Союз із рабинею ображав усю сім'ю і міг змусити відвернутися від Халіль-султана батьків інших, більш підходящих наречених. Тамерлан навіть наказав про страту Шад-мульк, але в справу втрутилася Сарай-мульк ханим, і бідну жінку дали спокій. Дивно, але саме Шад-мульк після смерті коханої дружини Тамерлана народний поголос звинуватив у її отруєнні. Ймовірно, всі підозри трималися на низькому та іноземному походження жінки.

Тамерлан ще двічі брав за дружини дівчат монгольської крові. По-перше, Туман-ага, племінницю Сарай-Мульк — мабуть, сподіваючись зачати з нею хлопчика з кров'ю Чингіз-хана у венах. По-друге, десятирічну монголку на прізвисько Тукал-ханум («Пані молода дружина»), з якою він у подружні права не вступав — не в тому був стан здоров'я, і ​​взяв виключно з політичних міркувань. Фактично, про Тукал-ханум дбала Сарай-Мульк ханим, немов вона була однією з численних дітей Тимуридів. Сарай-мульк брала з собою Тукал до Тамерлана, коли його треба було відволікти від болю розмовами. Тукал бавила свого старого чоловіка.

Деякі невістки Тамерлана також були чингізидками по жіночій лінії, і їх після смерті чоловіка передавали одному з братів чоловіка за дружину. Чингізидка в сім'ї була не просто жінкою, а живим символом, її чоловік автоматично міг претендувати на звання «гургану» — зятя по відношенню до роду Чингіз-хана. Так виявилися по черзі нареченими двох братів Малікат-ага та Ак-Суфі Севін-бек.

Ак-Султан Ханіка, дружина легендарного Улугбека і чингізидка, після того, як народила чоловікові сина, фактично була відправлена ​​ним до Хорасану, до двору Гаухаршад-Бежи. Дружина Шахруха, за Сарай-мульк ханим, дбала про виховання онуків, і саме необхідність у вихованні стала приводом. Насправді Улугбек просто більше любив іншу свою дружину, двоюрідну племінницю, ім'я якої не залишили нам історики.

Ак-Султан затаїла злобу, крім того, вона небезпідставно боялася, що Улугбек вважає за краще залишити свої землі іншому синові, від коханої дружини, і вона виховувала сина Абд-ал Латіфа в переконанні, що батько недостойний своєї влади і що в Абд-ал Латіфа бажають відібрати те, що належить. В результаті після смерті Шахруха її син вплутався у війну за дідів Хорасан, залучив до неї батька, а потім захопив батьковий престол у Самарканді і підіслав до поваленого батька вбивць. Всі амбіції Абд-ал Латіфа, однак, обернулися пшиком. Він не міг стати правителем Хорасана, і на престолі в Самарканді втримався недовго — через рік його вбили. На жаль, але політичної мудрості Сарай-мульк ханим або Гаухаршад-біжимо старшій дружині Улугбека дуже не вистачало, а сам Улугбек не зміг передати синові ні розуму, ні миролюбності, які його відрізняли.

Ці медресе на площі Регістан, або мусульманські профкультучилища, побудували з метою підготовки кадрів для поширення ісламської віри... Споруди значні, і красиво по відношенню одна до одної розташовані... Впали в очі зображення звірів на одній з них... Запитав про них у Турсуна... Він розповів що барс – це символ міста. За легендою, коли було закладено місто Самарканд, то з гір спустився леопард- палянг, побродив навколо стін, схвалив будівництво і пішов... З того часу жителів Самарканда стали називати барсами, оскільки вони горді, не терплять брехні, не прагнуть багатства , і душа їх відкрита прекрасному ... Адже серед них багато великих майстрів щодо створення чудес, що прикрашають світ. Барс із Сонцем на спині, що прикрашає медресе Шер-Дор, уособлює Правителя. Тільки Барс, смілива і сильна тварина, з якою змушена рахуватися людина, може нести на собі верховне небесне світило.

Зрозумів… Прийшов леопард, поплескав будівельників по плечу, сказав: «Молодці, братани…!», - і всі в місті стали, як барси… Пам'ятається, коли я їхав Військово-Грузинською дорогою до села Верхній Ларс – є там така під самими. небесами, так теж один місцевий показував на руїни саклі і говорив, що «легенда каже…, тут спустився…, напав…, але тут прийшов…, дістав кинджал…, і з того часу…». І стверджував, побачивши руїни якоїсь кошари, що це раніше був замок самої цариці Тамари… Так що легенди – це така справа… І на гербі Узбекистану розташували птаха Хумо з розкритими крилами – він в узбецькій міфології є символом щастя та волелюбності. До речі, на гербі Казахстану розташований вовк – символ сили та мудрості. Та й на гербах багатьох російських місттеж тварини: Владивостока – тигр, Пскова – лев, Новгорода – олень, Челябінська – чомусь верблюд, Вязьми – павич на гарматі… Чи риби… Калінінградської областіон на гербі міста Балтійська осетр – символ того, що він тут колись у незапам'ятні часи був… Так що, хай Всевишній допоможе самаркандцям зберегти віру, що цей барс насправді відбиває те, що в цей символ закладено… А не те, що колись може бути і було.

Їдемо до мечеті Бібі-Ханим… Теж вражає… Турсун, який приїхав з нами, знову розповів легенду про те, що: «Бібі попросила архітектора прискорити роботу…, той зажадав поцілунок…, вона поламалася…, він наполіг…, вона погодилася…, він поцілував… »… Хоча ніякої коханої дружини Бібі-Ханим у Тимура ніколи не було… Насправді мечеть збудували у 1399-1404 роках за його наказом після повернення з індійського походу. Її воістину величезні розміри відбивають відомий виразТимура: "Якщо ти сумніваєшся в нашій величі - подивися на наші споруди". Мечеть звели за 5 років… За огріхи у будівництві Тимур наказав стратити двох, що наглядають за термінами та якістю робіт, вельмож - Давида та Дисельда… Якісь зовсім не мусульманські імена…. Вона присвячена люблячому 65-річному Тимуру коханій 60-річній дружині Сарай-Мульк-Ханим… Ось це, я розумію, пристрасть так пристрасть… Не те, що зараз – вийшли на пенсію і вважають, що життя вже позаду…
Літопис свідчить: «У неділю – 4 числа місяця рамадана 801 року, майстерні майстри на годину, щасливий і пророкований за зірками, поклали підставу для будівництва. Двісті каменотесів з Азербайджану, Фарса, Індостану та інших країн працювали в самій мечеті, і п'ятсот чоловік у горах наполегливо працювали над обтісуванням каменю та відправкою його до міста. Артелі ремісників, зібравшись з усіх кінців світу до підніжжя трона, докладали, кожен у своїй області, старанне старання. Для привезення матеріалів 95 гороподібних слонів наведені були з країн Індії до Самарканду, і пущені у справу».

Хоча від будівлі збереглися тепер лише портал, великі мечеті всередині двору, малі по сторонах і мінарет колись величної мечеті, але їх оздоблення не просто захоплює дивовижною барвистістю, а й вражає різноманітністю кольорової майоліки та набірної мозаїки, різьбленим деревом і мармуром. Навіть нас, які звикли до сучасної гігантоманії, вразили розміри порталу. Тут же знаходиться лаух - величезна кам'яна підставка для Корану, розташована в центрі внутрішнього двору. Вона була поставлена ​​Улугбеком – з цього місця у Бібі Ханим читалися проповіді. Вважається, що якщо обійти його, а потім пролізти під цим лаухом, то у вас обов'язково народиться дитина. До Бібі Ханим приходять ті, хто вже зневірився знайти радість материнства і батьківства.
Неподалік розташований і мавзолей Бібі-Ханим із двома саркофагами. Стиль та оздоблення дозволили вважати, що комплекс будували одночасно. При розтині саркофагів у 1941р. були виявлені останки двох жінок, багатство одягу яких наводить на думку, що одна з них - та сама Сарай-Мульк-Ханим ... Сарай - яке гарне ім'я, проте ... Цікаво, якби мою так звали, як би я її ніжно називав ...? Сараюшечка ти моя нерозвалилася ...? Коли я їй про це сказав, то отримав другий потиличник… Бідолашний Тимур – він же своє Бібю все життя Сараєм майже щодня називав…

Поруч із Бібі-Ханим ось уже 600 років знаходиться базар… Наші екскурсанти вирішили, що на сьогодні вистачить… Справді, щось нас за дуже короткий часпросто перегодували враженнями… Не тільки у всіх нас, а й у дітлахів уже, напевно, рябило в очах від усієї цієї пишноти та барвистості Сходу, і від якої вони вже явно втомилися… Під'їхали до готелю, де має бути ночівля, але виявилося, що місць вистачить тільки половині народу… Решті доведеться ночувати в автобусі… Якраз нам вісім і випала така честь… Бажа Вовка психанув, але я йому натякнув, що тут уже вчетверте, і ще не вечір… А поки що пішли сходимо на знаменитий самаркандський базар... Молодь відмовилася, наші дами заявили, що у них ноги гудуть... Тому ми пішли вдвох...
Да-а, східний базар словами описати абсолютно неможливо… Ви вже мені повірте… А за барвистістю він не поступиться історичним пам'ятникам, які ми відвідали… Перераховувати все, що є на самаркандському базарі – заняття безперспективне… Тому що на ньому є все…! Коротше, ми з Володею купили винограду, абрикосів, персиків, груш, взяли величезну диню «торпеду»… Ну і, звичайно, коржик…

Про самаркандські коржики треба розповісти особливо... Тому що таких більше ніде на Земній Кулі ви не знайдете... Вони славляться...

Рецензії

Здрастуйте, Наташа ...!!!

Так, у зв'язку з моєю непостійністю і огидою до одного місця роботи, мені довелося неслабо помотатися просторами географії... Про що я і намагаюся розповісти у своїх опусах...

І Вам всього найкращого в житті,

З вдячністю, В.А.

Тамерлан та його нащадки увійшли в історію Євразії як войовнича династія, що підкорила собі багато східних земель. Вважалося, що сам Тамерлан у своїй продовжує династію великого Чингіз-хана - як і його гурган, тобто зять. Починаючи з дружини Тамерлана з роду чингізидів, жінки династії Тимуридів чимало відзначилися у Азії.

Сарай-мульк ханим

Поведінка Сарай-Мульк ханим відрізнялася від поширених уявлення про східних жінок і про те, що тільки лагідні голубки «приборкують» войовничих чоловіків. Вона поводилася вільно, показувалася на бенкетах і пила там, спаювала гостей заради сміху, приймала послів у своїх наметах. Вона могла страчувати і милувати, і кожен прагнув сподобатися їй, знаючи, що від цього залежить ставлення Тамерлана.

Підбір вихователів спадкоємцям завжди був відповідальною і клопіткою справою. Головною вихователькою синів та онуків Тамерлана була Сарай-мульк ханим, і на думку нікому не спало б запитати, чому саме вона. Вона дбала про потреби дітей, розмовляла з ними і підбирала чи схвалювала їм вчителів. Коли кількість вихованих Сарай-мульк ханим онуків і онучок стала вже вражаючою, у неї з'явилося прізвисько, під яким її знають досі - Бібі-ханим, «Пані Бабуся».

Сарай-мульк, як і багато видатних цариці Сходу, допомагала наукам і мистецтвам і значно вплинула на те, що Тамерлан, немов компенсуючи все, що зруйнував у походах, будував нові будівлі і приваблював до двору кращі уми та таланти своєї епохи. Вона померла у шістдесят років, і горю Тамерлана не було меж.

Гаухаршад-біжимо

Довгий час, залишаючись пристойною для тіні, саме Гаухаршад керувала Хорасаном - частиною імперії Тамерлана, що дісталася Шахруху. Але у сфері її інтересів була як влада. Вона, подібно до дружини Тамерлана, всіляко заохочувала служителів науки і мистецтва, забудовувала столицю Хорасана прекрасними новими будинками. Двоє з синів Гаухаршад-Бегім, Улугбек і Байсонкур, увійшли в історію як освічені правителі, а також як вчений і художник.

Дружини Тимуридов

Великий скандал викликало одруження одного з онуків Тамерлана, Халіль-султана, на перській рабині на прізвисько Шад-Мульк. Він узяв дружину без дозволу діда - та ніколи б і не отримав такого дозволу. Союз із рабинею ображав усю сім'ю і міг змусити відвернутися від Халіль-султана батьків інших, більш підходящих наречених. Тамерлан навіть наказав про страту Шад-мульк, але в справу втрутилася Сарай-мульк ханим, і бідну жінку дали спокій. Дивно, але саме Шад-мульк після смерті коханої дружини Тамерлана народний поголос звинуватив у її отруєнні. Ймовірно, всі підозри трималися на низькому та іноземному походження жінки.

Ак-Султан Ханіка, дружина легендарного Улугбека і чингізидка, після того, як народила чоловікові сина, фактично була відправлена ​​ним до Хорасану, до двору Гаухаршад-Бежи. Дружина Шахруха, за Сарай-мульк ханим, дбала про виховання онуків, і саме необхідність у вихованні стала приводом. Насправді Улугбек просто більше любив іншу свою дружину, двоюрідну племінницю, ім'я якої не залишили нам історики.

Звичайно, взагалі один із найдраматичніших сюжетів середньоазіатської історії.

Жінки Аміра ТемураВсі, хто буває в Самарканді, прогулюючись старим містом, занурюються в атмосферу середньовіччя, коли Самарканд був столицею імперії Великого Темура. Волею і силою імператора, який побажав увічнити своє ім'я як завоюваннями, а й творенням, місто став перлиною Сходу. Подивитися всі пам'ятники Самарканда архітектури можна за один день, але така екскурсія дасть лише загальне враженняпро монументальність ідей, втілених у камені. А ось повільна прогулянка від одного пам'ятника до іншого, з медитацією в мавзолеях під мелодійну пісню мусульманської молитви, або з відпочинком у двориках мечетей і медресе, тиша яких порушується лише щебетанням птахів і різномовною говіркою туристів, дозволяє поринути в історію епохи Темура про зв'язок великих завоювань та суті творення, а й про людей, які оточували великого воїна. У Правителя Мавераннахра, як у будь-якої смертної і не такої великої людини, була сім'я - батьки, діти, онуки, дружини. Чиїсь біографії історія зберегла, про когось до нас дійшли лише імена, а чиїсь життя взагалі канули в небуття, не залишивши про себе жодної рядки інформації. Адже всі вони жили, виживали в той час, коли кожен день міг стати останнім: набіги ворогів, інтриги гарему, заздрість, хвороби, гнів володаря, зради, старість - будь-яка з цих причин могла поставити крапку в історії життя. Пам'ять про багатьох членів сім'ї Аміра Темура - і про його дружин у тому числі! - Збереглася і в спорудах стародавнього Самарканда, які залишилися у спадок нащадкам. Це комплекс "Бібі-Ханим", побудований за наказом Сахібкірана та під його пильною увагою. Будівництво Мечеті комплексу було розпочато після повернення Темура з походу до Індії 1399 року.
А в Мавзолеї "Бібі-Ханум" похована мати найтитулованішої та найвпливовішої дружини Аміра Темура Сарай Мульк-Ханум. Святе місце, назване Шахі-Зінда, що перекладають як "живий цар", прикрашене низкою мавзолеїв, в яких поряд зі святими, такими, як Кусан ІБН Аббас - двоюрідний брат і сподвижник пророка Мухаммеда, знайшли свій спокій і деякі дружини Аміра Темура, його сестри - Ширінбека-око (1385 поховання), Туркон-0ко та її дочка Шоді Мулк-око (1372 поховання) і навіть палацова годувальниця. Перші поховання Шахі-Зінда відносяться до XI століття, а більшість Мавзолеїв та медресе – до епохи Темура – ​​XIV-XV ст.
Я розповім лише про деяких членів великої родиниАміра Темура, і поділюся тими знаннями, які я по крихтах зібрала з різних джерел*, намагаючись знайти хоч щось про жінок гарему Великого Темура, та їх взаємовідносини. Інформація, представлена ​​до вашої уваги нижче, не претендує на історично доведену. Історична довідка: Тимур народився 9 квітня 1336 року в кишлаку Ходжа Ілгар (нині Яккабаг) поблизу Шахрісабза, що знаходиться в місці, званому Кеш, за вісімдесят кілометрів на південь від Самарканда.Помер Амір Темур 18 лютого 1405 року у місті Отрар. Похований у Мавзолеї Гур-Емір у Самарканді. Його батько, асвіт Мухаммад Тарагай, веде своє походження від монгольського племені барласів, які прийшли в Мавераннахр (міжріччя Аму-Дар'ї та Сир-Дар'ї, включаючи Бухару та Самарканд) з Чингізханом.Дата народження невідома. Похований в 1360 (прах перенесений Темуром) в Мавзолеї Дорус-Тіляват в Шахрісабзі. Мати Тимура звалиТекіна Мех-бегім . Дата народження невідома. Померла в період між 1353 та 1355 роками. Місце поховання невідоме. Швидше за все – це Шахрісабз або кишалак Ходжа Ілгар. В "Автобіографії" Аміра Темура. Записаною з його слів, що дійшла до нас у перекладі з тюркської на перську, зробленому Набі-джан Хатифом в 1835, Темур згадує лише про смерть матері. Це сталося, як записано зі слів Темура, як йому виповнилося 22 роки, тобто. 1358 року. Ця дата здається мені спірною і навіть такою, що не відповідає істині. І ось чому. Далі, у тому самому місці "Автобіографії", Темур каже: " Незабаром мій батько засватав мені дочку аміра Чагуй-Барласа". Це – перша дружина Темура. Можливо, її звали Турмуш-око. Це ім'я зустрічається серед імен дружин Аміра Темура. Турмуш-око народила Темуру сина Омаршейха. Дата його народження за всіма офіційними джерелами – 1356 рік. Але Омаршейх був старшим сином Темура. Хоча, старший син Джахангір теж народився в 1356 році, але від іншої дружини - Ульджай Туркан-око, з якою Темур одружився пізніше, можливо в 1355 році. У будь-якому випадку, діти не могли народитися у 1356 році до шлюбу їхніх батьків, згідно з "Автобіографією", що стався в 1358 році. Тому, я думаю, що в "Автобіографії" припущено помилку. Швидше за все, мати Аміра Темура Текіна Мех-Бегім померла в період між 1353 і 1355 роками, коли самому Темуру було 17-19 років. На Сході жінка-мати завжди шанується особливо. Сини ставляться до своїх матерів із трепетним коханням. Будучи малюками, вони весь час проводять з ними в гаремі, купаючись у ніжності та турботі. Жінки гарему стають матерями в дуже ранньому віці, Починаючи з 12 років, по суті, ще самі залишаючись дітьми. Але, дорослішаючи, вони потребують ласки і ніжності чоловіка, як і будь-яка жінка, а гаремі, як правило, не отримують її зовсім або в рідкісні моменти життя. Правитель такого рівня, як Амір Темур, мав великий гарем. Крім жінок - жінок високого походження, - у гаремі було величезна кількістьналожниць, яких дарували, передаровували, захоплюючи в полон, або просто назавжди забираючи з таких багатих чи знатних сімей на користь повелителю. І, на мою думку, всю свою ніжність жінки-діти віддавали своїм малюкам, а коли ті дорослішали, боролися з гаремними інтригами, будь-якими методами оберігаючи дітей і самих себе від біди. Такі роздуми прийшли до мене, коли я намагалася уявити собі, як могли вжитися поруч дві жінки – перша та друга дружини Темура. Перша дружина по праву ставала старшою. Згодом вона командувала в гаремі та "робила" політику всередині сім'ї. Але, судячи з того, що про першу дружину Темура, на відміну від другої та третьої, майже ніде немає згадки, крім того, що я привела вище, цього з нею не сталося. Другою дружиною Темура стала онука еміра Казагана (або Казгана), який був на той час (п'ятдесяті роки XIV століття) Верховним еміром Мавераннахра, Ульджай Туркан-ага(В "Автобіографії" Темур називає її Альджай). Вона до того ж була сестрою правителя Балха - сподвижника та товариша Темура з військових походів до 1366 - еміра Хусейна. Темур одружився з цією дівчиною у 1355 році у віці 19 років. Саме Ульджай в 1356 народила майбутньому Сахібкірану (Володар Щасливих Сузір'їв) першого сина, який отримав ім'я Мухаммад-Джахангір. “Цього року, який, за прикметами, був щасливий (мубарак), у мене народився старший син. Джагангір Народження сина принесло мені щастя - цього року я придбав не тільки багато міст, а й багатосоюзників. Так говорить сам Амір Темур про народження старшого сина. Згідно з "Автобіографією", Темуру тоді виповнилося 30 років. Але, як я пояснила вище, йому швидше за все було 20. Про народження інших синів, і про народжене в тому ж році Омаршейха, Темур не згадує. А тепер дамо волю фантазії. Уявіть, чоловік – східний чоловік, для якого народження сина – особлива гордість, його надія на продовження роду, передачу військового мистецтва, багатств! - одружившись, з нетерпінням чекає народження первістка. А його нема! Може, перша дружина Турмуш-ага народжує дочок, ми про це не знаємо, але дочки, найкращому випадку, придатні для стратегічних шлюбів із синами союзників чи противників. Емір чекає на сина! І ось з'являється друга дружина Ульджай. Вона завагітніла. Але й Турмуш вагітна! Чоловік уважний до обох жінок. Вони обидві молоді, гарні, гарячі, та й він такий самий! Хто з них першим народить сина? Хто стане матір'ю первістка? Від цього залежить майбутнє і жінки, і дитину. І ось відбулося! Першою народжує Ульджай, і світ з'являється хлопчик! Батько радий настільки, що вся його любов звернена до жінки, яка подарувала йому довгоочікуваного спадкоємця, і до самої дитини. І тепер уже не має значення, кого народить Турмуш. Всі! Історичний моментприйшов, і Турмуш запізнилася на найголовніший бенкет свого життя. Як почуватиметься така жінка, все життя якої – гарем? Майбутнє покаже, що і Джахангір, і його сини Мухаммад-Султан і Пір-Мухаммад підуть із життя молодими, так і не пізнавши повноти влади над могутньою імперією, створеною їхнім батьком та дідом. Адже саме з Джахангіром та Мухаммад-Султаном Темур пов'язував долю своєї імперії, а Пір-Мухаммаду він її офіційно заповідав. Але не відбулося! Джахангір раптово помирає у віці 20 років у 1376 році, коли самому Темуру було 40 років. Мухаммад-Султан, народжений у рік смерті батька (1376) за одними джерелами або в 1374 - за іншими (таблички в Музеї Обсерваторії Улугбека та в Мавзолеї Гур-Емір) також раптово помирає у віці 27(29)років у 1403 році, за рік до смерті самого Аміра Темура (це йому Темур будував мавзолей Гур-емір, у якому згодом і сам був похований). А Пірмухаммад, теж народжений 1376 року, лише на два роки переживе свого вінценосного діда. І, так і не ставши Правителем Імперії Великого Темура, теж раптово помирає в 1407 (похований в?). Нащадків Ульджай не залишається, хіба дівчатка, про які мені невідомо. Гарем – це більше, ніж особисте життясхідного чоловіка. Гарем - це політика виживання, це інтриги, результатом поєднання яких, як правило, ставала чиясь смерть. У хід йшли і отрути, і кинджали, і плітки. Як же жінки, захищені від усього світу стінами покоїв гарему, могли впливати на політику володаря, на життя чоловіків, які не входять до їхніх покоїв? Усі дружини гарему мали коштовності. Вони отримували подарунки від чоловіків, один від одного за збереження таємниці, та й кожна приходила до гарему зі своєю скринькою прикрас, подарованих їй батьками. А за перстень з лалом (один із дорогоцінного каміння: рубін, смарагд, сапфір) можна було найняти вбивцю. Це, звичайно, абстрактні міркування, але, на мою думку, у них є певна часткасенсу. Тим більше, що дружини Темура були багаті – чоловік щедро обдаровував їх, привозячи з походів незліченні скарби. Ульджай Туркан-ага померла в 1366, їй було не більше 25 років (Темуру - 30). Можливо, вона також стала жертвою гаремних інтриг, можливо, померла при чергових пологах. Історія вміє зберігати свої таємниці. Але мені чомусь здається, що зі смертю Ульджай, Темур втратив кохання. Є розповідь про те, що Темур рятувався втечею від Алібек-хана – це трапилося на шляху до Хорасану – і скакав на коні, рятуючи разом зі своїм життям дружину Ульджай. Їх схопили вночі, сплячими, і посадили в яму з комахами, в якій вони мучилися 50 днів (за іншими даними - 62), поки той самий хан, зрозумівши свою помилку, не звільнив їх (за "Автобіографією"). Водночас Темур та Ульджай витримали це випробування. Це зворушливий епізод. І він дає мені підстави стверджувати, що Темур любив Ульджай, як і її сина. І вона теж кохала чоловіка. Варто згадати також, що доки була жива Ульджай, Темур не чіпав її брата - еміра Хусейна, хоча розбрат між ними стався ще до 1366 року, тоді, коли вони разом захопили Самарканд, а його правителем з права знатності роду став Хусейн.

З еміром Хусейном пов'язана історія і третьої дружини Аміра Темура. Її звали Сарай Мульк-Ханум. Боротьба влада зробила колишніх друзів ворогами. Темур і Хусейн воювали чотири роки, і в 1370 Темур переміг і став єдиновладним правителем Мавераннахра. Хусейна вбили. Сказати, що це зробив Темур не можна – Хусейна зарізав Кай-Хосров, здійснивши право кровної помсти, – але й осторонь цього вбивства Темур не залишився. Крім самого Хусейна були живцем спалені два його сини, а жінки гарему віддані на наругу. Сам Темур забрав із гарему Хусейна його дружину Сарай Мульк-Ханум. Вона була почесного походження - дочка Казан-хана і правнучка самого Чингізхана. Останнє було особливо значущим Темура. Одружившись на принцесі чингізідського походження, він додав до свого імені прізвисько "гурган", що означає "зять великого хана" і цим отримав офіційне правона царювання. Сарай Мульк-Ханум була на п'ять років молодшою ​​за Темура. Вона народилася 1341 року. Коли Темур одружився на ній - а це трапилося в 1370 - їй було 29 років, йому 34. Про Сарай Мульк-Ханум в історії збереглося найбільше відомостей, на відміну від інших дружин Темура. Темур шанобливо ставився до цієї жінки, довіряв їй, як нікому іншому, вона стала Катта-Ханум – старшою дружиною чи головною імператрицею його гарему. І це при тому, що Сарай Мульк-Ханум не народила дітей Темуру. Але саме їй розумний та розважливий Темур довірив виховання своїх улюблених онуків Улугбека (сина Шахруха) та Мухаммад-Султана (сина Джахангіра). Зі всіх дружин гарему тільки Сарай Мульк-Ханум дозволялося зустрічати його після військових походів. В чому причина? Тільки знатності роду і те, що вона дала самому Темуру? Чи припущення, що Темур, через чотири роки після смерті коханої дружини Ульджай, визнавши в Сарай Мульк-Ханум рівну собі, ще й полюбив її? Про це можна лише здогадуватись. Але треба сказати, що Темур був дуже щедрий по відношенню до своїх дружин. Ставши еміром Мавераннахра і пізніше, завоювавши півсвіту, Темур оточив своє подвір'я небаченою розкішшю. У Самарканді, Шахрісабзі, Туркестані, Бінкенті він будував мавзолеї, медресе, палаци, оздоблення яких вражало всіх, хто мав щастя бути наближеними до двору Сахібкірана; закладав сади, названі очевидцями райськими. Посол Клавіхо описує у своїх спогадах Новий садТемура, стіни палацу в якому були прикрашені рожевими підвісками з дорогоцінним камінняму центрі, золотими столами, на яких стояли сім золотих пляшок, інкрустованих перлами, смарагдами, бірюзою, рубінами. Темур дарував палаци та сади своїм дружинам. Сам він віддавав перевагу розкошам палаців наметів військового табору. Залишаючись кочівником у душі, Темур не міг довго сидіти на одному місці і постійно перебував у походах, лише зимуючи там, де його заставали холоди. На час зимівлі він незмінно викликав до себе Сарай-Мульк-Ханум з улюбленими онуками та одну з молодих дружин гарему. Скільки дружин було в Аміра Темура і хто вони, однозначно сказати важко. Точної інформаціїпро це немає, принаймні, у доступних всім джерелах. За одними твердженнями дружин було 16, за іншими – 19. Я ж знайшла згадку про вісім, включаючи і трьох, про які розповіла вище. 1-а дружина - Турмуш-ага, весілля у 1353-55 роках, йому 17-19 років 2-я дружина - Ульджай Туркан-ага, весілля у 1355 році, йому 19 років 3-я дружина - Сарай Мульк-Ханум, весілля у 1370 році, їй 29 років, йому - 34 Дільшод-ага- дочка правителя країни Джетте Камар-ад-Діна та його дружини Хужан-агао. Мати та дочка були взяті в полон сином Темура Джахангіром, який подарував Дільшод-ага батькові. Це сталося 1376 року, т.к. Джахангір помер у 1376 році. Туман-ага, дочка сестри Сарай Мульк-ханум, весілля у 1378 році, їй 12 років, йому 42. Туман-ага залишила про себе пам'ять, як ініціатор будівництва у святому місці Шахі-Зінда архітектурного комплексу, Що складається з мавзолею, мечеті та притулку для дервішів-мулозімхони. Відомо, що мавзолей прикрашений майстром Шейх Мухаммад Ібн Хожі Бандгір Ат-Тугрі Табрізі. Можливо, у Мавзолеї похована сама Туман-ага.
Туглук-текін- нічого не відомо Кутлуг-ага- про неї відомо з поховання в Мавзолеї, побудованому А.Темуром у 1360-61 роках у Шахі-Зінда, про яке сказано, що в ньому похована одна з дружин А.Темура Кутлуг-ага.

Тукал-ханум– остання дружина Аміра Темура. Вона – монгольська принцеса, дочка монгольського ханаХізрходжі. Темур одружується з нею з династичних і стратегічних міркувань в 1397г, йому 61 ​​рік, їй 10 років. Вона зведена в ранг "Кічик-ханум" - молодшої імператриці. Долі останньої дружини Сахібкірана Тукал-Ханумне позаздриш. Дитиною, її віддають за дружину старому - хворому людині, жорстокому володарю, усе життя якого - є війна і творення в ім'я пам'яті нащадків. У гаремі, куди попадає дівчинка, розігруються неабиякі пристрасті. Увага повелителя - це зміцнення своїх позицій, піднесення з інших дружин, отримання дорогоцінних подарунків, палаців, слуг. Досвідчені інтригами жінки, швидше за все, в багнети приймають нову і дуже молоду дружину еміра. Тільки Сарай Мульк-Ханум тримає гарем у руках, зберігаючи світ у його стінах своїм впливом та особливим статусомсеред усіх дружин гарему. Стара жінка- а Сарай Мульк-Ханим у 1397 році вже 56 років! - могла прийняти монгольську принцесу як дочку, але могла й затаїти злість, бути настороженою до неї. Адже дівчинка - нова іграшкав руках Темура, і хто знає, можливо, її мати встигла подати доньці уроки виживання в гаремі. Чи не візьме нова дружина, одразу ж оголошена почесним званням "Кічик Ханум", влада у свої дитячі ручки? Але Сарай Мульк-Ханум на те й мудра, що коли Темур закликав її прибути до нього разом з "Кічик-ханум", вона завжди виконувала його волю. Збереглися описи здоров'я останніх роківТемура: Великого Правителя, як простого смертного, мучили фурункули, що всипали майже все тіло. Темур не міг навіть сидіти. До того ж, у нього хворіли поранені ще в молодості рука і нога. Але жінкам приготовано було полегшувати страждання чоловіка, пестячи його, зігріваючи своїм тілом, радуючи усмішкою та палкими промовами. Навряд чи це випадало частку шістдесятирічної Сарай-Мульк-Ханум. Але все ж таки одна доля спіткала двох титулованих жінок гарема Темура. І Сарай Мульк-Ханум, і Тукал-Ханум після смерті Аміра в 1405 були отруєні дружиною онука Темура від сина Міраншаха Халіль-Султана Шаді-Мульк. Сарай Мульк-Ханум померла у віці 65 років, а Тукал-Ханум - 18-ти. Після смерті Темура Халіль-Султан заволодів скарбницею діда і завдяки цьому ненадовго отримав владу над частиною імперії, яка відразу почала розвалюватися. Не лише чоловіки ділили владу, від якої залежали життя їх самих, їхніх сімей та наближених. Гарем також ділив владу, утверджуючись у правах і могутності лише йому відомими способами. Але безрадісна доля чекала й на інших жінок гарему Аміра Темура. Зрештою, їх усіх, як видобуток, розділили між собою придворні, близькі та далекі родичі Темура. Деяких дружин і дочок, не зважаючи на їх почесним походженням, видали заміж за простолюдинів, зробили служницями чи наложницями, тішачи таким чином своє самолюбство або помстячи колишньому господареві за страх і приниження.
В "Автобіографії" Амір Темур неодноразово повторює пророцтво про нащадків свого роду. "Думаючи про смерть, я був дуже стурбований, що станеться з моїм царством після моєї смерті і кого зі своїх нащадків мені слід призначити своїм наступником, на випадок моєї смерті. Пророку завгодно було заспокоїти мене: він відкрив мені, що 70 поколінь мого потомства будуть царювати". "Мати, помолившись, у свою чергу вирушила до аміру Кулялю. Той сказав їй: "Жінка! Син твій буде царем усього світу і 370 нащадків його будуть могутні, а 70 нащадків царюватимуть. У його потомстві може бути і більше царів, але це в тому випадку, якщо він слідуватиме шаріату пророка і не образить його чистого духу". Мати розповіла мені все почуте від аміра Куляля, і я прийняв тверде рішенняу всіх своїх вчинках точно керуватися постановами Шаріату».Хілда Хукхем, розповідаючи про один з епізодів життя Аміра Темура, пише: “Прибуло все потомство імператора. Тут мали відбутися весілля його онуків. Пораховані тільки живі на той час, прим. Г.Д.) За родоводом Аміра Темура, оформленою таблицею у Музеї біля Обсерваторії Улугбека, я нарахувала 32. Але це лише чоловіки. Хоча навряд чи Амір Куляль мав на увазі дочок Темура, коли говорив його матері про вінценосні нащадки її сина. Мабуть, не в усьому Темур керувався постановами Шаріату, або мало молилися за його душу нащадки. Історична довідка: У Аміра Темура було чотири сини - Джахангір, ОмарШейх, Шахрух і Міраншах. Джахангір і Омаршейх поховані в Шахрисабзі, в мавзолеї комплексу Дорус-Сіядат, в 1376 (20 років) і 1394 (38 років) відповідно. Шахрух та Міраншах, а також улюблені онуки Темура Мухаммад-Султан та Улугбек поховані у Мавзолеї Гур-Емір у Самарканді. Сини - в 1447 (70 років) і 1406 (41 рік) відповідно, і онуки в 1403 (29 років) та 1449 (55 років) відповідно. Місця поховання дружин Ульджай Туркан-ага, Тукал-ханум та Сарай-Мульк-Ханум невідомі. (Зустрічається повідомлення про поховання Улджа-Аїм в одному з Мавзолеїв Шахі-Зінда.)
Ташкент, жовтень 2010 року. *Використана література: "Автобіографія Аміра Темура" (автор перської версії Набі-джан Хатиф, 1835, російський переклад?) "Моя рідна історія", Г.А. Хідоятов, 1990 р. "Тімур, Завойовник. Останній день Тимура», Хілда Хукхем, ґрунтуючись на роботах історика Мірзи Хайдар Дугпата, у перекладі Г.А. цікавить тема життя і смерті Аміра Темура, таємниці, які він залишив нащадкам разом з чудовими мечетями, мавзолеями, медресе, що стали культурною спадщиною, запрошую прочитати наступні нариси: Фамільна усипальниця тимуридів Гур-Емір та її таємниці невеликому оповіданніальтернативного жанру я описала народження Темура, але народився... а ось прочитайте та дізнаєтесь хто: На все воля Всевишнього! Вірш теж про ту епоху: Уславлений будь у віках, творець! А також рекомендую прочитати нарис про комплекс Бібі-Ханум і легенди, пов'язані часом і людьми навколо цієї грандіозної будови епохи Темура. Нарис написаний Цою Анною-Марією.