Що мріють перед свинями. "Метати бісер перед свинями": біблійне походження, значення та мораль

) - говорити про щось, що перевищує розуміння слухача ( Тлумачний словник , 1935-1940).

Застосовується і "Не мечите бісер перед свинями" - не варто говорити з тими, хто тебе все одно не зрозуміє.

Вираз із Євангеліє від Матвія (слова з Нагірної проповіді Ісуса Христа), розділ 7 - "Мф.7:6 Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями, щоб вони не потоптали його ногами своїми і, звернувшись, не роздерли вас". .

У цій фразі з Біблії "бісер" застосовується у значенні "перли". Мається на увазі, що немає сенсу розкидати перед свинями перли, тому що вони все одно не відрізнять коштовні перли від сміття.

Фраза застосовується і латиною - Margaritas ante porcos (Перли перед свинями).

У англійськоюзастосовується такий самий вираз - cast pearls before swine (розкидати перли перед свинями). Вираз вказано у Американський словник"American Heritage Dictionary of Idioms" Христина Аммера (by Christine Ammer), 1992. Там же вказується на те ж джерело (Євангеліє від Матвія), також повідомляється, що в такому вигляді вираз зафіксовано в англійській мові в перекладі Біблії Tyndale (1526 г .).

Приклади

Талеб Нассім Ніколас (народ. 1960)

"Чорний лебідь. Під знаком непередбачуваності» (2012 р.):

"У результаті чотири десятиліття тому Мандельброт вручив економістам і філістерам перли, які вони заперечили про своє резюме, тому що його ідеї були для них занадто хороші. Саме це саме і називають margaritas ante porcos – бісер перед свинями."

"Мої спогади" (2008 р.):

"Дам наукою не спокусиш,

Це - бісеру метання,

Все одно отримаєш шиш,

Будь хоч криниця знання."

(1873 - 1950)

"Кошмар" (1886): "Кунін вирішив не починати розмови про школу, не метати бісеру. "

"Сусіди" (1885 р.): "Говорив розлого, розсипчасто і зрозуміло, немов бісер перед свинями метал; доводив прикладами, що тільки ті суспільства представляють запоруку успіху та живучості, які самі про себе промислити вміють; ті ж, які надають подіям відбуватися крім громадської участі, ті самі заздалегідь прирікають поступове вимирання і кінцеву смерть. Словом сказати, все, що в Азбуці-Копійці вичитав, усе так і виклав перед слухачами.

"Анна Кареніна" (1873 - 1877 рр..), Частина II, глава I - Про лікаря: "Він розумів, що зі старим говорити нічого і що глава в цьому будинку - мати. Перед нею він мав намір розсипати свій бісер."

" " (): "Молитися ж радиться про тих, які глухі до викриття та сповіщення. Це, очевидно, відноситься до тих, про яких сказано в Євангелії, що не слід метати бісер перед тими, хто не може оцінити його."

В подальших Своїх словах Спаситель, ґрунтуючись на протиставленні, говорить про людей, чиє тіло темне. Продовжуючи далі Свої повчання у Нагірній проповіді, сказав: «Якщо око твоє буде погане, то все тіло твоє буде темним. Отже, якщо світло, яке в тобі, темрява, то яка ж темрява? (). Як слід розуміти ці слова?

У цих словах, як і попередніх двох фразах Спаситель світу, звертається до алегорії. Як приклад такої алегорії Спаситель говорить про темряву, яка може оточувати людину. Наприклад вночі, або через сліпоти людини. І якщо духовне око людини затьмарене егоїзмом, пристрастю до розкоші, багатства та іншими гріхами, і через це людина одержима сліпотою душі до Божественного вчення (що виражено словами «око твоє буде зле»), то тоді й тіло цієї людини буде темно. Тобто земне життя такої людини буде темним через темні, невірні вчинки, що здійснюються людиною.

І якщо людина має худе духовне око – сповідує хибне філософське вчення, і під його впливом робить невірні, гріховні вчинки, те й тіло його буде темним. Інакше кажучи, земне життя цієї людини буде вкрите непроглядним мороком гріха. Така людина «у темряві ходить, і не знає, куди йдетому що темрява засліпила йому очі» (). Ця духовна темрява засліплювала давніх євреїв і не давала їм повірити в вчення Месії, Ісуса Христа, який прийшов урятувати світ від гріха.

Непостійність віри в Бога, коливання в покладанні на Господа під час життєвих випробувань говорить нам про те, що ми далекі від Бога і знаходимося в темряві духовній. Це вигідно злому духу, Який спокусами і помилками намагається зіпсувати око нашої віри, штовхнути нас у вир лжевчень, щоб ми не змогли відрізнити істину від брехні і впали в гріх.

І якщо око віри буде зіпсоване, тобто «око твоє буде погане», то ми не зможемо бачити Бога і сприймати Його Божественні істини. Зіпсований духовний зір не дасть нам можливості побачити небезпеку і вийти з мороку оман. Сліпота душі характеризується закритістю серця для Бога та Його вчення та відкритістю для гріха.

Кожне задоволення гріховної пристрасті видаляє нас про Бога і занурює нас у темряву гріха, збільшуючи засліплення серця. Поступаючись гріху, грішник поступово втрачає здатність сприймати чисте світло Божественної істини, поступово занурюючись у духовну пітьму. І тоді «світло в тобі», яке колись горіло в людині, перетворюється на суцільний морок душі, а духовне око віри замінюється сліпотою духовною.

Саме про цей стан і говорить: . У цих словах говорить про людину, розум якої затьмарений пристрастю до гріха. Такий грішник подібний до людини, яка втратила зір і зануреною в темряву непроглядну. У цих словах Ісуса Христа також є алегорія, виражена в тому, що грішник порівнюється зі сліпою людиною. І як сліпий не бачить свого тіла, так і грішник, що має худе око і темне тіло і затьмарений гріхом розум, не здатний своїм духовним оком пізнати Божественну істину і жити за Законами Божими.

Продовжуючи аналіз алегоричного порівнянняв словах Спасителя, можна сказати про те, що як людині важко відчувати втрату зору і переносити темряву, що обступила його, то як же важко йому переносити моральну темряву, яка на відміну від темряви, викликаної втратою зору, призводить до загибелі душі людини. Така людина замість сприйняття світла Божественної істини ходить у темряві духовній, під впливом якої і здійснює гріховні вчинки, що призводять, зрештою, до душі її загибелі. Це відбувається тоді, коли «світло, яке в тобі» (тобто в людині) стало духовною пітьмою, коли «око твоє буде погане» (тобто настане втрата духовного зору). І тоді «все тіло твоє буде темним» (тобто коли життя стане темнотою гріховною). І тоді морок гріха покриє непроглядною темрявою земне життя людини.

У словах «Отже, якщо світло, яке в тобі, темрява, то яка ж темрява?»Спаситель має на увазі людину, яка помилково вважає, що всередині неї (у її душі та розумі) є світло. А насправді, замість світла, свідомість такої людини вкрита мороком будь-якої помилки, яку спокусник хибно намагається уявити світлом для залучення до хибних теорій уваги людини, і для того, щоб ввести її в оману і видалити від Божественного вчення, що правдиво розповідає про життя. Підтвердженням цієї думки є те, що Спаситель і говорить саме про людину, яка має худе око. Тобто в помилках лжевчення. В результаті цього ця людината має темне тіло. Тобто темне від гріхів земне життя. Однак ця людина, затята в помилках, помилково вважає лжевчення, яке в ньому (у його свідомості), світлом істинного вчення. Ось такій людині, яка вперта у своїх помилках, щоб розумити її, Спаситель і каже: «Якщо світло, яке в тобі, темрява, то яка ж темрява?». Тобто якщо лжевчення, що панує в душі людини, є світло, то що таке темрява? Іншими словами, якщо морок лжевчення заблукала людина вважає світлом, то яка, на його думку, тоді темрява?

Як ми бачимо, у питанні Спасителя міститься парадокс щодо темряви. І як не буває мороку більш менш темного, так і не може темрява лжевчення всередині (у свідомості) людини бути світлом. За допомогою цього філософського парадоксу, пов'язаного з порівнянням світла і темряви, Спаситель намагається обдурити людину, яка заблукала, і наставить її на істинний шлях.

Підсумки аналізу слів Спасителя, що розбираються.

Роблячи висновок з усього вище розглянутого, можна сказати, що фрази Ісуса Христа, що розбираються, про чисте і худе око, про світло і темне тіло, побудовані на протиставленні. Суть цього протиставлення полягає в тому, щоб показати людині відмінності та переваги праведного життя над грішним, коли око – світильник тіла буде чистим. Тобто коли духовне око здатне сприйняти Божественну істину життя і людина здатна наслідувати її. До такого способу життя і закликає людей.

Схвалюючи праведний спосіб життя, ганить життя гріховне, коли в людини око «буде погано». Тобто коли людина буде схильна до духовної сліпоті і її око духовної віри засліпне. Внаслідок цього «тіло твоє буде темним», тобто земне життя людини стане темним від бруду, гріха і мороку пороку, якими будуть насичені та просочені земні вчинки людини.

В цих коротких словахпротиставлення Ісуса Христа міститься лаконічна та ясна програма людського життяпро те, що тільки праведним шляхом через чисте око можна зробити світлим своє тіло. Іншими словами, тільки через праведні справи можна досягти світлого земного життя. І що пізнання світу через погане духовне око, тобто за допомогою гріховних теорій, і уникнення справжнього вчення, згубно відбивається на земному житті людини і приводить таку людину до здійснення гріха. А відмова від богоугодних вчинків, пов'язаних із творенням добра, і вчинення гріхів призводить людину до загибелі. Протиставлення у Своїх словах використовує для доказу переваг праведного життя над грішним, щоб закликати людей до здійснення добра, до богоугодного життя і відмови від гріха і пороку.

Вираз «Метати бісер перед свинями» прийшов із Біблії, точніше – з Євангелія від Матвія. У своїй Нагірній проповіді Ісус Христос сказав: «Не давайте святині псам і не мечіть ваші перли перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись, не роздерли вас».

Перли та бісер

Вираз «метати бісер перед свинями» прийшов у російську мову з церковнослов'янського тексту Святого Письма. У церковнослов'янській мові слово «бісер» мало інше значення. Зараз бісером називають дрібні намистини – у сучасному світі вони бувають скляними, у давнину, як правило, були кістяними. Але в церковнослов'янській мові словом «бісер» позначалися перли.

Таким чином, Спаситель говорив не про бісер у сучасному розумінні, а про перли. Справді, важко уявити собі невдячне заняття, ніж метати таку коштовність перед свинями, очікуючи, що тварини зможуть гідно оцінити її.

Сенс вираження

Ця цитата з Євангелія стала крилатою фразою, здатна здивувати. У християнстві, на відміну від язичницьких релігій (наприклад, єгипетської), ніколи не було якихось « таємних знань», доступних лише вузькому колу обраних. Та й сама християнська віра відкрита для всіх людей, незалежно від їхньої національної приналежності – жодної дискримінації ця релігія не знає. Тому дивним є порівняння деяких людей зі «свинями», перед якими не варто метати дорогоцінні перли – слово Боже.

Таке порівняння зрозуміле християнинові, якому доводиться спілкуватися з невоцерковленими та невіруючими людьми. У сучасному світіу такій ситуації перебуває будь-який християнин – навіть ченцям доводиться бодай іноді мати справу з атеїстами.

Навіть якщо невоцерковлена ​​людина ставить християнину питання про віру, це не завжди свідчить про справжньому бажанніщось зрозуміти, чогось навчитися. Це може бути викликане бажанням познущатися з людини, подивитися, як вона справлятиметься з людиною. каверзними питаннями. Християнин після таких розмов відчуває лише втому і спустошення, що аж ніяк не корисно для душі, оскільки легко призводить до гріха засмучення. Невіруючий же тріумфуватиме перемогу і переконається у своїй правоті, йому це теж зашкодить.

Саме від таких розмов застерігав своїх послідовників Спаситель, закликаючи "не метати бісер перед свинями". Звичайно, це не означає, що на невіруючих треба дивитися згори, порівнюючи їх зі свинями – це було б проявом гордині, але пояснювати слово Боже людині, який бажає його сприйняти і зрозуміти, не варто.

(Уривок із книги «Уроки життя у слові»)

Метати бісер перед свинями. Що це таке? Як зрозуміти? Звідки у сучасною мовоюз'явився цей дивний вираз?
Цей оборот пішов від Біблійної фрази: «Не давайте святині псам і не кидайте ваших перлів перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись, не розтерзали вас». Але тут мова йде про дорогоцінні перли, а не про прості і дешеві дрібні намистини. Все стає зрозумілим, якщо знаєш, що бісером на Русі спочатку називалися дрібні річкові перли, які видобували в північних річках. Набагато пізніше бісером стали називати будь-які дрібні намистинки (і скляні, і кісткові, і металеві, і пластмасові), призначені для вишивання.
Яке значення фразеологізму: «Не мечите бісер перед свинями»? Ці слова - застереження для людей, які розбазарюють себе, даремно спрямовуючи дорогоцінні сили на тих, хто не в змозі оцінити добре. До чого це безглузде марнування часу? Скарб все одно буде затоптано, а в серці залишиться лише біль, який перейде в порожнечу розчарування.
Чи потрібно ослячій завзятості доводити, що ДОБРЕ краще поганого? Те, що ДОБРЕ для однієї людини, може здаватися поганим для іншого. Перший раз скажи, вдруге попереди про можливу небезпеку, а потім просто відійди убік, дозволивши людині зустрітися віч-на-віч з наслідками свого вибору. Зрештою, на помилках люди навчаються. А якщо наслідки виявляться трагічними? Але ж людина була попереджена, а значить, і озброєна. Що тут ще можна зробити? Чи потрібно день за днем, тиждень за тижнем, місяць за місяцем, рік за роком витрачати Золотий часжиття на марні спроби щось розповісти глухому розуму чи показати сліпому серцю? Чи є сенс сіяти добре насіння в безплідний ґрунт?
Впертому егоїсту часом легше впасти на дно життя, а при нагоді й покінчити життя самогубством, ніж визнати свої помилки.
Яким би не був вибір людини, але, навіть не погоджуючись з кимось, поважатимемо її внутрішню свободу, дану всім від народження. Кожен сам вирішує жити йому чи вмирати, метушитися чи реалізувати здібності, любити чи ненавидіти, вчитися на чужих помилках чи рахувати шишки на своїй упертості.
Чи потрібно віддавати хліб тим, хто шаленіє від жиру? Ходімо до голодних. Навіщо розплескувати живу водударемно, якщо десь на нас чекають спрагли?
Не будемо стукати і стукати до нескінченності в наглухо зачинені двері, а просто на них напишемо:
1. Егоїзм - простір, що замкнувся в самому собі, застоялися смердючі води.
2. Ненависть - це пекло для душі.
3. Алкоголь, наркотики та будь-яка інша залежність - це спроба уникнути проблем, які від цього стають ще більшими.
4.Самовбивство-це жалюгідне дезертирство або дурна спроба звернути на себе увагу.
5. Заритий талант-живцем поховане щастя.
6. Звинувачення оточуючих- це насамперед визнання себе нездатним вплинути на власне життя, уникнення своєї відповідальності, нерозуміння того, що кожній людині дана особиста сила, яка вміє долати найрізноманітніші життєві перешкоди.
7.Пошуки кумирів-покровителів навколо себе-доля безвідповідальних людей, які не усвідомлюють, що спасіння знаходиться всередині самої людини, і це Божество-Любов, якій необхідно дозволити прокинутися, відчинивши при цьому закрите страхом і сумнівами серце. Позитивне свідомість-рай для люблячого і здатного приймати кохання людини.
8. Праведний гнів-це сила, що зриває маски, що викриває, що спопелює зло, а марний гнів-це початок саморуйнування.

Написавши все це на зачинених дверях, без жалю піди, прямуючи до тих, хто чекає на тебе. Обтруси з ніг порох нелюбові, недовіри, безвиході, йди, не оглядаючись, поспішай на поклик голодних і спраглих.
А як же бути з тим, хто залишився у путах егоцентризму? Якщо хочеш, поплач, жалкуючи за гине, помолися, якщо віриш у силу молитви. Що тут ще можна зробити? Адже двері зачинені.
А напис на дверях? Як її прочитають? Ніяк ... якщо не відкриють серце. У такому разі ці слова можуть виявитися корисними не для того, хто сховався від життя, а для перехожого, якому більше подобається вчитися на чужих помилках.

Гнойовий жук знайде свою купу.
У лайні йому затишно та тепло.
А ти себе сумнівом не муч.
Навіщо невдячність кохання?
Має у житті кожен те, що шукає.
Комусь сморід потрібний. Твій аромат
Серед дивовижних троянд нехай ласкою вічної дихає.
Вперед! Вперед! Навіщо дивитись назад?
Навіщо годувати пересичених медом?
Навіщо напувати не спраглих? Бережи
Для тих, хто шукає і чекає твоє диво.
Нехай спалахнуть у небі ранковим вогні!
Не для кротів народжується світло сонця.
Ті, що заткнули вуха ватою пісня-не пісня.
До живого нерва звуками доторкнися.
Навіщо бездушність вимерлих планет?
Свиня в бруді. Їй бісер-не нагорода.
Не це зерно в пустелі. Врожай
Голодному лише- справжня радість.
Не вір обману брехливих міражів.

Ілюстрація Бойко Алли.

Коли людина розпорошується перед кимось без толку, ми, щоб зберегти його сили і нервову систему, можемо сказати: "Не варто метати бісер перед свинями". Що саме означає останнє, ми й розбиратимемо сьогодні.

Біблія

Вираз, що розглядається, сходить до Біблії, а саме до Нагірної проповіді Ісуса Христа. Наведемо вислів повністю: «Не давайте святині псам і не кидайте ваших перлів перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись, не розтерзали вас».

Хтось запитає, а до чого тут бісер? Бісер тут при тому, що є ще й інший переклад Біблії – церковнослов'янська. Ми не будемо тут його повністю наводити, тому що він важкий для сприйняття сучасної людини. Скажімо лише, що там перли – це бісер. Відповідно, вислів «метати бісер перед свинями» є деяким гібридом двох перекладів Біблії: з одного боку, синодального, а з іншого – церковнослов'янського.

Значення

Тлумачення настанови Христа багатогранне, але зазвичай так кажуть, коли людина не порівнює сили свого красномовства з можливостями аудиторії. Причому, звичайно, форма вислову досить різка, але не завжди людина, яка використовує її, хоче образити людей.

Наприклад, є думка, що підліток здатний сприймати філософію лише з 14–15 років, раніше накачувати його мудрістю не має сенсу, бо він її не вбере. Таким чином, якщо вчитель виступить перед школярами, які не досягли зазначеного віку, він займатиметься саме тим, що можна визначити як «метання бісеру».

Таким чином, ми розуміємо, що коли кажуть «не треба метати бісер перед свинями», то лише хочуть підкреслити, нехай у зайво різкій формі, різницю між оратором і адресатами його мови. У більш загальної формиможна сказати і те, що так людині радять не витрачати сили на тих, хто цього не оцінить.

Культовий фільм Е. Рязанова та вислів про бісер

Незважаючи на те, що фільм «Службовий роман» вийшов у радянський час, Коли, загалом, посилання до Біблії не віталися зовсім, в шедевр Еге. Рязанова «проповзли» все-таки дві дуже. цікавих цитати. Одна – відсилає нас до теми нашої сьогоднішньої розмови, а інша, хоч і не біблійна, але також дуже цікава.

Всім добре відомо, що коли до закладу, де працюють герої, прийшов новий заступник директора – Юрій Григорович Самохвалов, то він влаштував вечір знайомства із підлеглими та співробітниками. На ньому колишній однокурсник Новосельцева підбивав Анатолія Єфремовича ударити за Людмилою Прокопівною Калугіною, для того щоб той зміг зайняти місце начальника відділу легкої промисловості.

Анатолій Єфремович як людина м'яка довго не наважувався втілювати в життя план свого інститутського друга, але він набирається сміливості і зі словами: «Зараз підкріплюсь і почну метати бісер», - сміливо кидається назустріч, як виявилося, своїй долі. Щоправда, глядачі знають, що все це було зовсім непросто, адже навколо ненависті-любові Калугіної та Новосельцева збудовано сюжет усього фільму Рязанова.

Неповну цитату з Біблії було перекрито неповною цитатою іспанської комуністки?

Крім відсилання до Ісуса Христа і вислову «метати бісер перед свинями», у фільмі є те, що, можливо, прикрило біблійну мудрість.

Коли Новосельцев прийшов наступного дня вибачатися перед начальницею за вчорашній «концерт», то між ними стався такий діалог:

Сідайте, товаришу Новосільцев…

Ні не потрібно…

Анатолію Єфремовичу, сідайте, не бійтеся.

Краще померти стоячи.

Остання фраза багато кому приписується, але точно її вимовила в 1936 році на мітингу в Парижі іспанська комуністка Долорес Ібаррурі: «Іспанський народ вважає за краще померти стоячи, ніж жити на колінах».

Вражаюче, але дві усічені, майже прихованих цитатиу радянській кінокласиці пов'язує одна тема – збереження людиною своєї гідності. Різниця в тому, що «метати бісер перед свинями» – фразеологізм, який закликає не вплутуватися в суперечки та диспути з людьми, які не стоять цього, а вислів іспанської комуністки передбачає активний опір злу насильством. Тим більше, що мітинг, на якому виступала жінка, був антифашистським. Після досить захоплюючої, як нам здається, лінгвістичної подорожі у світ кіно, переходимо до моралі виразу.

Мораль фразеологізму

Тут сам Бог велів зайнятися тлумаченням. Мораль проста і мудра, як багато з того, що написано в книзі, що друкується на світі. Якщо вам кажуть «не слід перед свинями бісер метати» (Біблія подарувала нам цей вислів), то це може означати в різних варіаціях, що не варто приділяти увагу тим, хто його не заслуговує. Іншими словами, краще берегти сили та красномовство для іншого місця, можливо, для іншого часу.

Тут є й загальніша мораль, вона звучить так: не варто себе розтрачувати. І тут вже байдуже, чи є в людини аудиторія у вигляді «свиней» чи ні її. Жаль, що таку просту мораль людина починає розуміти тільки тоді, коли жар юності спадає і на зміну молодецькому запалу приходить розумна холодність зрілості.

У молодості ж люди зазвичай без жалю розкидають навколо себе свої перли. У юності багато сил і часу, тому все витрачається без огляду, коли ресурсів стає мало, то людина починає думати.

Дивно, але, згідно з історією фразеологізму «метати бісер перед свинями» (походження його ясно вказує нам на це), до такої мудрості дійшов своїм розумом все ще молодий чоловік за сучасними мірками.

Висновки з мудрості

У розумного використання свого часу безліч переваг. По-перше, якщо людина не розпалюється на багатьох, то вона надає більше уваги тим, хто її заслуговує. По-друге, він зберігає свої нерви. По-третє, як наслідок з другого, він довше живе та радіє життю.

Одне погано: вміння не метати бісер перед свинями (значення виразу було розглянуто трохи раніше з багатьох сторін) приходить до людини, як правило, надто пізно. Тому читачам можна порадити якнайшвидше долучатися до біблійної мудрості і робити з неї виключно корисні та практичні висновкидля себе.

Бісер перед свинями не мріють: значення фразеологізму

«Бісер перед свинями не кидають», - говорив Ісус Христос у своїй Нагірній проповіді. Час летить, забувши про гальма, і значення деяких стародавніх висловів втрачається. Тому сьогодні ми розберемо значення фразеологізму, його синоніми та розглянемо (зовсім небагато) культурний вплив.

Історія

Почнемо, як завжди, із походження. Читача насамперед цікавить, яке джерело висловлювання. Охоче ​​пояснюємо: це стійке словосполученняродом з Біблії – найдрукованішої книги досі. Мовний зворот «Не мечіть бісер перед свинями» Євангеліє від Матвія подарувало нам. Адже саме в ньому міститься знаменита Нагірна проповідь Спасителя, в якій знаходить свій притулок серцевина християнського віровчення.

Розтлумачимо терміни «бісер» та «свиня». Взагалі, свині – досить милі створіння, особливо якщо вони декоративні, звичайно, кнурів, які блаженствують у бруді, навряд чи можна назвати милими, але все ж таки. Для євреїв, як відомо, свині – це брудні, мерзенні тварини, тому у цьому сенсі назвати аудиторію свинями – отже дати дуже різку оцінку. Тепер можна зрозуміти, наскільки Христос «високо» цінував неосвічений натовп.

Складнощі перекладу

Нині вираз «бісер перед свинями не мріють» може викликати здивування, бо зі словом "бісер" твердо асоціюються фенечки. І тут ребус розгадується просто: вся річ у труднощах перекладу. Але спочатку наведемо повний текствисловлювання. «Не давайте святині псам і не кидайте ваших перлів перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись, не роздерли вас». Тепер час поговорити про лінгвістичні тонкощі: у церковнослов'янському перекладі перли – це бісер. А повний класичний, синодальний варіант вираження ми навели повністю трохи вище. Тут важко утриматися від ремарки: не дивно, що Біблія – найдрукованіша книга у світі, - яка енергетика висловлювань!

Значення

Коли джерело афоризму «бісер перед свинями не мріють» (історію походження виразу дивитися вище) встановлено, можна перейти до значення. Так говорять про безуспішні спроби переконати когось у чомусь. Зазвичай мовний зворотспадає на думку, коли оратор і аудиторія не збігаються за інтелектуальними можливостями, часом така суперечність уявна.

Наприклад, згадайте випадок А. Є. Новосельцева та Л. П. Калугіної з комедії Е. Рязанова «Службовий роман». Там звучить ця біблійна фраза, у тому епізоді, де Ю. Г. Самохвалов зазначає своє призначення на нову посаду.

«Простофіля» Новосельцев упевнений, що його начальниця не може говорити на високі темита оцінити красу тонких матерій. А виявляється, що вона розуміється на поезії анітрохи не гірше «оратора».

Чи зрозуміло тепер, що означає «не мечете бісер перед свинями»?

Синоніми

Про слова і висловлювання, які мають замінити біблійний афоризм, слід зрозуміти лише одне: вони повинні передавати безглуздість дійства. Наприклад:

• Товкти воду в ступі.
• Сізіфів працю.
• Хоч кілок на голові тіши.
• Все марно / вхолосту.
• Всі тлін.

Насправді замін може бути стільки, скільки існує контекстів. Більшість замін виправдані стилістично. Наприклад, з іноземцями, які можуть добре знати Біблію, але погано російську, потрібно висловлюватися простіше, щоб не виникало плутанини. Іншими словами, мовленнєвий оборот «перед свинями бісер не мріють», сенс якого ми розуміємо, потребує повноцінної заміни. Хоча повноважний синонім навряд чи можна знайти, надто чудовий вираз.

Герман Гессе та його «Гра в бісер»

Не треба бути визнаним літературознавцем, щоб зрозуміти: назва роману та фразеологізм пов'язані. Тільки метання бісеру перетворюється на гру. Можна кілька разів перечитувати роман, але так і не зрозуміти, чим зайняті Магістри гри. Зрозуміло, що вони створили синтез мистецтва, релігії та філософії. Мета гри – замкнута на собі нескінченна інтерпретація культурних смислів.

Характерно те, що Магістри гри втратили публіку: їх штудій ніхто не розуміє. Вони займаються цим у своєму вузькому співтоваристві у закритій державі – Касталії. Остання виникла як відповідь і відгук на вульгарність, що захлеснула світ. Сучасно, так? Касталія – цитадель духовності.

Змагання з гри транслюються радіо, але є підозра, що їх ніхто не слухає, вони нікому не потрібні. Навіщо вникати в те, що все одно не зрозумієш?

Ось так і вийшло: оратори та аудиторія в утопії (або антиутопії, або казці) Гессе роз'єдналися.

Німецький письменник зробив певні висновки з біблійного вислову та перетворив метання бісеру на естетичний жест. Але якщо читач на цьому місці подумав, що класик світової літератури заодно з касталійцями, то помилився. Для з'ясування позиції Майстра радимо прочитати роман.

«Громадянська оборона» та фразеологізм

Є у Єгора Лєтова така пісня «Гра в бісер». Читач за бажання може її прослухати досить легко, бо триває вона трохи більше двох хвилин. Так от, у російського музиканта словосполучення «гра в бісер» набуває нових барв, навіть у порівнянні з Гессе, а не те що з Христом. Метання бісеру перед «зграєю свиней» - це явний провокаційний акт. Причому складно сказати, кого поет мав на увазі під хрюшками, чи свою власну аудиторію, яка не розуміє глибокого чи глибинного (як більше подобається) сенсу пісні, чи партійних функціонерів, які свого часу намагалися боротися з рок-музикою, не шкодуючи живота свого .

І так, якщо Гессе (відкриємо таємницю) гру врівноважує життям, то Є. Летов упивається інтелектуалізмом і протиставляє себе «низькому» натовпу свиней.

«Бувають дивні зближення». Хто б міг подумати, що під одним прапором зберуться Христос, Гессе та Летов.

Не скромність, але раціональність

Ми вже зрозуміли, що перед непідготовленою публікою вправлятися у красномовстві – справа безглузда. Дамо поки що той бік у спокої і поговоримо, нарешті, про особистість оратора. Чому його вчить фразеологізм?

Гординя – найстрашніший гріх. І щоб йому не піддаватися, треба пильно стежити за собою. Адже іноді людина заздалегідь знає, що публіка така собі, а все одно її тягне висловитися, чому? Все просто: він хоче покрасуватися, звести міст між собою та людьми. Здається, що, якщо тлумачити вислів «Не мечіть бісер перед свинями» з Євангелія, можна отримати такий сенс.

Хто найбільше потребує повчання? Звісно, ​​молоді люди. Юність ще вірить у те, що може щось фундаментально змінити у світі, спалахнути серця людей. Ідейні хлопці і дівчата вважають, як Сократ: люди живуть так, а не інакше, тільки тому, що вони блукають у темряві і не знають істини.

Але Христос своїм висловом закликає не витрачати час на тих, хто не хоче йти шляхом світла, а воліє блукати у темряві. Як показує практика, сили можуть знадобитися для іншого, для важливішого та найпотаємнішого.

Є на російському телебаченні така передача «Гра у бісер». Її ведучий Ігор Волгін закінчує кожен випуск однією і тією самою фразою: «Читайте та перечитуйте класику». Хороша порада, тим більше, що Біблія – це вічна книга, незалежно від конфесійних переваг. Більше того, її можуть читати навіть атеїсти – шкоди не буде.

Що означає прислів'я "не варто метати бісер перед свинями"?

Ростовчанка

Не мечіть, бісер перед свинями

Геля натан

Це не прислів'я, це неточна цитата з Євангелія Матвій. Дослівно слова Христа не наведу, тому що вже не пам'ятаю, але суть у тому, що не варто доводити щось людям, які не можуть і не хочуть зрозуміти та прийняти твою точку зору через свої переконання, виховання та інше. Згадка свиней тут не є образливим, а наводиться як приклад - свиням же бісер глибоко байдужий, будь-який він красивий і цінний, їм жолуді подавай, так що не варто і метати.

Що означає вислів "метати бісер перед свинями"?

користувача видалено

Іноді означає вищий ступіньзазнайства: -))

А взагалі ось - Словник крилатих виразів.
З Біблії (церковно-слов'янський текст). У Євангелії від Матвія (гл. 7, ст. 6) наведено слова з Нагірної проповіді Ісуса Христа (рос. пров.): «Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись , не роздерли вас » .

Слово «бісер» (так раніше на Русі називалися перли) увійшло до сучасної російської мови з церковнослов'янського тексту Біблії.

Часто цитується латиною: Margaritas ante porcos [маргаритас анте поркос] . Переклад: Перли перед свинями.

Іншомовно: не варто говорити про те, що співрозмовники не можуть ні зрозуміти, ні оцінити належним чином. А. С. Пушкін (лист до А. А. Бестужеву, кінець січня 1825 р.): «Перша ознака розумної людини- з першого погляду знати, з ким маєш справу, і не метати бісеру перед Репетиловими тощо.».

Хто такі свині, перед якими, за Біблією, не треба метати бісер?

Олександр lxxv

Немає такого імені

Етимологія слова бісер: У русск. прийшло із церковнослав. Відповідає народн. перли. запозичень. через тюрк. *bu:sr з араб. busra "підроблені перли, стеклярус". Свині тут це просто тварини. А значення виразу "не марнуйте світло мудрості своєї перед тими, хто їй не прислухається, бо почути не народжений (спочатку за фактом народження).

Вираз "метати бісер перед свинями" прийшов до нас з Євангелія і має алегоричний сенс. Його вживають, якщо хочуть сказати про марно витрачені зусилля щось роз'яснити чи довести тому, хто не розуміє чи НЕ ХОЧЕ розуміти. В оригіналі це звучить так: "Не давайте святині псам і не кидайте перлів (бісерів) ваших перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись, не роздерли вас".

007 З Сергій

Це Біблійний вислів: Метати бісер перед свинями, має глибокий алегоричний зміст. Бісер, якщо не помиляюся, це ті перлини-потаємних думок і високих почуттів, слово Боже. Свині ж - це такий тип людей, який не може ні прийняти, ні зрозуміти, ні оцінити премудрість слова.