Навіщо потрібне прислівник. Навіщо потрібні прислівники в письмовій мові? Твори на теми

опис поміщиків у мертвих душах

1. Образи поміщиків у Мертвих душах

   Поема Н. В. Гоголя Мертві душі найбільший твірсвітової литературы. В омертвенні душ персонажів поміщиків, чиновників, Чичикова письменник вбачає трагічне омертвіння людства, похмурий рух історії по замкнутому колу.
   Сюжет Мертвихдуш (послідовність зустрічей Чичикова з поміщиками) відображає уявлення Гоголя про можливих ступеняхдеградація людини. Один за одним йдуть у мене герої один вульгарніший за інший, зазначав письменник. Справді, якщо Манілов ще зберігає у собі деяку привабливість, то Плюшкін, який замикає галерею поміщиків-кріпосників, вже відкрито названий брехнею на людстві.
   Створюючи образи Манілова, Коробочки, Ноздрьова, Собакевича, Плюшкіна, письменник вдається до загальних прийомів реалістичної типізації (зображення села, панського будинку, портрета господаря, кабінету, розмови про міських чиновників та мертвих душ). За потреби дається і біографія персонажа.
   У образі Манилова зображений тип пустопорожнього, мрійника, романтичного нероби. Господарство поміщика перебуває у повному занепаді. Будинок панський стояв на юру, тобто на піднесенні, відкритому всім вітрам, яким тільки заманеться по дмухати... Краде ключниця, безглуздо і без толку готується на кухні, порожньо в коморі, неохайні і п'яниці слуги. А тим часом споруджено альтанку з плоским зеленим куполом, дерев'яними блакитними колонами та написом: Храм самотнього роздуму. Мрії Манилова безглузді і безглузді. Іноді ... говорив він про те, як би добре було, якби раптом від будинку провести підземний хідабо через ставок збудувати кам'яний міст... Гоголь показує, що Манілов вульгарний і порожній, реальних духовних інтересів у нього немає. У його кабінеті завжди була якась книжка, закладена закладкою на чотирнадцятій сторінці, яку він постійно читав уже два роки. Вульгарність сімейного життя(відносини з дружиною, виховання Алкіда і Фемістоклюса), нудотна солодкість мови (травневий день, іменини серця) підтверджують проникливість портретної характеристикиперсонажа. У першу хвилину розмови з ним не можеш не сказати: Який приємний і добра людина! Наступної хвилини розмови нічого не скажеш, а третьої скажеш: Чорт знає що таке! і відійдеш подалі; якщо не відійдеш, відчуєш нудьгу смертельну. Гоголь із приголомшливою художньою силою показує мертвість Манілова, нікчемність його життя. За зовнішньою привабливістю ховається духовна порожнеча.
   Образ накопичувачки Коробочки позбавлений тих привабливих рис, які відрізняють Манилова. І знову перед нами тип одна з тих матінок, невеликих поміщиць, які.. .набирають потроху грошенят у рябинові мішечки, розміщені по ящиках комодів. Інтереси Коробочки повністю сконцентровані на господарстві. Кріпколоба і дубинноголова Настасья Петрівна боїться продешевити, продаючи Чичикову мертві душі. Цікава німа сцена, яка виникає в цьому розділі. Аналогічні сцени знаходимо майже у всіх розділах, що показують укладання угоди Чичикова з черговим поміщиком. Це особливий художній прийом, Своєрідна тимчасова зупинка дії, що дозволяє з особливою опуклістю показати духовну порожнечу Павла Івановича та його співрозмовників. У фіналі третього розділу Гоголь говорить про типовість образу Коробочки, про незначну різницю між нею та іншою аристократичною жінкою.

2. ПоміщикЗовнішністьСадибаХарактеристикаСтавлення до прохання Чичикова
   Манілов Людина ще не літня, очі солодкі, як цукор. Але цього цукру було занадто багато. У першу хвилину розмови з ним скажеш, яка приємна людина, за хвилину нічого не скажеш, а на третій хвилині подумаєш: Чорт знає, що таке! Панська хата стоїть на піднесенні, відкрита всім вітрам. Господарство у занепаді. Краде ключниця, у будинку постійно чогось не вистачає. На кухні готується безглуздо. Слуги п'яниці. На тлі всього цього занепаду дивно виглядає альтанка під назвою Храм самотнього роздуму. Подружжя Манілова любить цілуватися, дарують один одному милі дрібнички (зубочистка в чохолку), але при цьому абсолютно не дбають про благоустрій будинку. Про таких, як Манілов, Гоголь каже: Людина така собі, ні то ні з, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан. Людина порожній і вульгарний. Вже два роки у кабінеті лежить книжка із закладкою на 14 сторінці, яку він постійно читає. Мрії безплідні. Мова нудотна і солодка (іменини серця) Здивувався. Розуміє, що прохання це незаконне, але не може відмовити такому приємній людині. Погоджується віддати селян безкоштовно. Не знає навіть скільки душ у нього померло.
   КоробочкаЖінка похилого віку, в чепці, з фланеллю на шиї. Невеликий будиночок, шпалери в будинку старі, старовинні дзеркала. У господарстві нічого не пропадає, про це говорить мережа на фруктових деревах та чепець на опудалі. До порядку привчила всіх. Подвір'я сповнене птиці, город доглянутий. Селянські хати хоч і побудовані врозтіч, але показують достаток мешканців, підтримуються, як слід. Коробочка все знає про своїх селян, не веде жодних записок і пам'ятає імена померлих напам'ять. Господарська та практична, знає ціну копійці. Дубинноголова, безглузда, скупа. Це образ поміщиці-накопичувачки. Цікавиться, навіщо це Чичикову. Боїться продешевити. Знає, скільки селян померло (18 душ). На мертві душі дивиться так само, як на сало чи пеньку: раптом у господарстві знадобляться.
   Свіжий, як кров з молоком, пашить здоров'ям. Середнього зростання, непогано складний. У тридцять п'ять років виглядає так само, як і у вісімнадцять. Стайня, в якій два коні. Псарня в відмінному стані, де Ноздрів почувається, як батько сімейства. У кабінеті немає звичних речей: книг, паперів. А висить шабля, дві рушниці, шарманка, трубки, кинджали. Землі недоглянуті. Господарство йшло само собою, оскільки основною турботою героя були полювання та ярмарки не до господарства. У будинку ремонт не закінчено, стійла порожня, шарманка несправна, бричка програно. Становище кріпаків, з яких він витягує все, що можна, плачевне. Гоголь називає Ноздрва історичною людиною, тому що жодні збори, на яких з'являвся Ноздрів, не обходилося без історії. Славиться за хорошого товариша, але завжди готовий нашкодити своєму другові. Розбитий малий, безшабашний кутила, картковий гравець, любить прибрехати, бездумно витрачає гроші. Хамство, нахабна брехня, відчайдушність відбиваються і в його уривчастій мові. Розмовляючи, він постійно перескакує з одного предмета на інший, використовує лайливі вирази: свинтус ти за це, така погань. У нього, безшабашного кутила, здавалося, найлегше було отримати мртві душі, а тим часом він єдиний, хто залишив Чичикова ні з чим.
   СобакевичПохожий на ведмедя. Фрак ведмежого кольору. Колір обличчя чорний, гарячий. Велике село, безглуздий будинок. Стайня, сарай, кухня побудовані з масивних колод. На портретах, що висять у кімнатах, зображені герої з товстими стеблами та нечуваними вусами. Горіхове бюро на чотирьох ногах виглядає безглуздо. Господарство Собакевича розвивалося за принципом негаразд скроєний, і міцно пошитий, добротне, міцне. І селян своїх він не руйнує: мужики його живуть у зрубаних на диво хатах, у яких все було

Багато хто чує про поміщиків у Мертвих душах, яких так яскраво зобразив Микола Гоголь, проте не всі знають, для чого були створені ці персонажі, і як їх можна охарактеризувати.

Отже, поміщики в Мертвих душах – позитивні чи негативні характери? У поемі Мертвідуші Микола Гоголь зобразив, якими бувають поміщики, за допомогою п'яти характерів.

Образ поміщика Манилова у Мертвих душах

Перший, до кого звертається Чичиков зі своєю невиразною пропозицією купити мертві душі, є ввічливий Манілов. Приторними, визубленими за багато років порожнього існування промовами він мав до себе нового знайомого.

Непритомний Манілов любив вдаватися до мрій, які нікуди не вели. Він жив у своєму безтурботному світі, у світі без проблем та пристрастей.

Образ поміщиці Коробочки в Мертвих душах

Далі дорога завела Чичикова до Коробочки, дуже ощадливої ​​літньої поміщиці. Це дуже цікавий персонаж. Вона веде справи з розумом і дрібною марнотратством, тому село перебуває у непоганому стані. Однак у той же час Коробочка повільно розуміє, боїться змін: час у її будинку ніби застиг.

Усе це дало Чичикову можливість відразу домовитися про угоді. Поміщиця Коробочка дуже боялася продешевити, адже не могла зрозуміти мету покупки мертвих душ.

Образ поміщика Ноздрьова в Мертвих душах

Наступний, кому запропонували позбутися їх, став поміщик Ноздрев. Ця шалена людина сповнена енергії, пристрасті, проте спрямовує свій бурхливий потік не в те русло.

І знову Микола Гоголь змушує читача дивуватися нікчемності життя поміщика, бо брехня та хвастощі поміщика Ноздрьова не мають ні межі, ні сенсу.

Хоча цей та інші поміщики в Мертвих душах Гоголя є дуже яскравими характерами, їх поєднує одне – душевна порожнеча.

Образ поміщика Собакевича у Мертвих душах

Образ поміщика Плюшкіна у Мертвих душах

Мабуть, найжахливіший образ у поемі – образ поміщика Плюшкіна. Людина, яка колись вела світлу, повноцінне життя, перетворився на фанатичного збирача, який прагне панувати над усім, що трапляється йому на очі. Прізвище Плюшкін говорить про нездорову пристрасть мати кожну дрібницю, вважаючи її якоюсь плюшкою, тобто корисною.

Через таке блюзнірське ставлення сильно страждають селяни: їм доводиться дивитися на гори зерна, що гниє, коли в самих на тарілці нічого немає.

У результаті поміщики в Мертвих душах Гоголя є дуже яскравими характерами, яких неможливо сплутати. Але їх об'єднує одне – душевна порожнеча.

Пропонуємо до вашої уваги також короткий змістпоеми Гоголя

Образом Манілова Гоголь розпочинає галерею поміщиків. Перед нами постають типові характери. У кожному портреті, створеному Гоголем, за його словами, "зібрані риси тих, які вважають себе кращими за інших". Вже в описі села та маєтку Манілова проявляється сутність його характеру. Будинок розташований на дуже невигідному місці, відкритому всім вітрам. Село справляє убоге враження, оскільки Манілов зовсім не займається господарством. Вигадливість, солодкість розкриваються не тільки в портреті Манилова, не тільки в його манерах, але і в тому, що альтанку, що покосилася, він називає "храм відокремленого роздуму", а дітям дає імена героїв Стародавню Грецію. Сутність характеру Манилова -досконала ледарство. Лежачи на дивані, він вдається мріям, безплідним і фантастичним, які ніколи не зможе здійснити, тому що будь-яка праця, будь-яка діяльність йому чужі. Його селяни живуть у злиднях, у хаті панує безлад, а він мріє про те, як добре б побудувати через ставок кам'яний міст чи від будинку повести підземний хід. Про всіх він висловлюється прихильно, всі у нього кращі й прелюбовніші. Але не тому, що він любить людей і відчуває до них інтерес, а тому, що йому подобається жити безтурботно та зручно. Про Манілова автор каже: "Є рід людей, відомих під ім'ям: люди так собі, ні то ні се, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан, за словами прислів'я". Таким чином автор дає зрозуміти, що образ Манілова типовий для свого часу. Саме з поєднання подібних якостей і походить "манілівщина".

Наступний образ у галереї поміщиків – це образ Коробочки. Якщо Манілов - це поміщик-марнотрат, бездіяльність якого веде до повного руйнування, то Коробочку можна назвати накопичувачкою, оскільки накопичення - це її пристрасть. Вона володіє натуральним господарством і торгує всім, що в ньому є: салом, пташиним пером, селянами-кріпаками. У її будинку все влаштовано по-старому. Вона акуратно зберігає свої речі та накопичує гроші, складаючи їх у мішечки. Все в неї йде у справу. У цьому ж розділі автор велика увагаприділяє поведінці Чичикова, акцентуючи увагу, що Чичиков з Коробочкою поводиться простіше, розв'язніше, ніж із Маниловым. Це типово для російської дійсності, і, доводячи це, автор дає ліричний відступпро перетворення Прометея на муху. Натура Коробочки особливо яскраво розкривається у сцені купівлі-продажу. Дуже боїться вона продешевити і навіть робить припущення, якого сама лякається: "раптом мертві і самій їй у господарстві знадобляться?", і знову автор підкреслює типовість цього образу: "Інша і поважна, і державна навіть людина, а на ділі виходить досконала Коробочка" . Виявляється, тупість Коробочки, її "дубинноголовість" не таке рідкісне явище.

Наступний у галереї поміщиків - Ноздрьов. Кутила, картяр, п'яниця, брехун і скандаліст - ось коротка характеристикаНоздрьова. Це людина, як пише автор, яка мала пристрасть "нагадати ближньому, причому зовсім без жодної причини". Гоголь стверджує, що Ноздрьові типові для російського суспільства: "Ноздреви довго ще не виведуть зі світу. Вони скрізь між нами..." Безладна натура Ноздрьова відбивається і в інтер'єрі його кімнат. Частина будинку ремонтується, меблі розставлені абияк, але господарі все це мало хвилює. Він показує гостям стайню, в якій дві кобили, жеребець та козел. Потім хвалиться вовченятком, якого невідомо навіщо тримає вдома. Обід у Ноздрьова приготовлений погано, зате спиртного надміру. Спроба купити мертві душі мало не закінчується для Чичикова трагічно. Разом з мертвими душамиНіздрев хоче продати йому жеребця або шарманку, а потім пропонує зіграти в шашки на мертвих селян. Коли Чичиков обурюється нечесною грою, Ноздрев кличе слуг, щоб ті побили незговірливого гостя. Лише поява капітана-справника рятує Чичикова.

Образ Собакевича займає гідне місце у галереї поміщиків. "Кулак! Та ще й бестія на додачу" - таку характеристику дав йому Чичиков. Собакевич, безперечно, поміщик-накопичувач. Село в нього велике, облаштоване. Всі будівлі хоч і незграбні, але міцні до крайності. Сам Собакевич нагадав Чичикову середньої величиниведмедя - великий, незграбний. У портреті Собакевича зовсім нема опису очей, які, як відомо, є дзеркалом душі. Гоголь хоче показати, що Собакевич настільки грубий, необтесаний, що в тілі його "зовсім не було душі". У кімнатах Собакевича таке ж незграбне і велике, як він сам. Стіл, крісло, стільці і навіть дрізд у клітці, здавалося, казали: "І я теж Собакевич". Прохання Чичикова Собакевич сприймає спокійно, але вимагає за кожну мертву душу по 100 рублів та ще й нахвалює свій товар, як купець. Говорячи про типовість подібного образу, Гоголь підкреслює, що люди, подібні до Собакевича, зустрічаються скрізь - і в провінції, і в столиці. Адже справа не у зовнішності, а в натурі людини: "ні, хто вже кулак, тому не розігнутися в долоню". Грубий і необтесаний Собакевич - володар над своїми селянами. А якби такому піднятися вище та дати йому більшу владу? Скільки б бід він міг наробити! Адже про людей він дотримується чітко визначеної думки: "Шахрай на шахраї сидить і шахраєм поганяє".

Останнім у галереї поміщиків стоїть Плюшкін. Гоголь відводить йому це місце, оскільки Плюшкін є результатом безглуздого життя людини, яка живе за рахунок чужої праці. "У цього поміщика тисяча з лишком душ", а виглядає він як останній жебрак. Він став пародією на людину, і Чичиков навіть не відразу розуміє, хто стоїть перед ним – "мужик чи баба". Адже були часи, коли Плюшкін був ощадливим, заможним господарем. Але ненаситна пристрасть до наживи, до набуття приводить його до повному краху: він втратив реальне уявлення про предмети, перестав відрізняти потрібне від непотрібного Він губить зерно, борошно, сукно, але береже шмат черствого паски, який давним-давно привезла дочка. На прикладі Плюшкіна автор показує нам розпад людської особистості. Купа мотлоху посеред кімнати символізує життя Плюшкіна. Ось чим він став, ось що означає духовна смерть людини.

Селян Плюшкін вважає злодіями та шахраями, морить їх голодом. Адже розум давно не керує його діями. Навіть до єдиного близькій людині, До дочки, у Плюшкіна немає батьківської прихильності.

Так послідовно, від героя до героя, Гоголь розкриває одну з найтрагічніших сторін російської дійсності. Він показує, як під впливом кріпацтва гине в людині людське. "Один за одним йдуть у мене герої, один пошле другого". Саме тому справедливо вважати, що даючи назву своїй поемі, автор мав на увазі не душі померлих селян, а мертві душі поміщиків. Адже в кожному образі розкрито один із різновидів духовної смерті. Кожен із образів не є винятком, тому що їхня моральна потворність сформована суспільним устроєм, соціальним середовищем. У цих образах відбилися ознаки духовного виродження помісного дворянства та загальнолюдські вади.

Описав найрізноманітніші типажі поміщиків, що жили в сучасній Росії. При цьому він постарався наочно показати їхній побут, звичаї та вади. Усі поміщики зображені сатирично, утворюючи своєрідну художню галерею. Приїхавши до міста NN, головний геройпознайомився з багатьма новими людьми. Всі вони, в основному були, або успішні поміщики, або впливові чиновники, оскільки Чичиков мав план із заробітку великого стану. П'ять сімей він описав найбільш яскраво, тому саме з їхньої характеристиці ми можемо будувати висновки про людей, із якими герой мав справу.

Це насамперед добродушний і «солодкий як цукор» поміщик Манілов. Все в ньому здається ідеальним, починаючи з манери подавати себе, і закінчуючи солодким тоном. Насправді, за цією маскою ховається нудний і лінива людина, якого мало цікавить його господарство Ось уже два роки він читає ту саму книгу, на одній і тій самій сторінці. Слуги п'ють, ключниця краде, на кухні готують безладно. Сам він не знає, хто в нього працює та як довго. На тлі цього занепаду досить дивно виглядає альтанка під назвою: «Храм самотнього роздуму». Прохання Чичикова продати «мертві душі» здається йому незаконним, але відмовити такій «приємній» людині він не може, тому легко віддає йому список селян безкоштовно.

Побувавши в Манилівці, головний герой вирушає до Настасьї Петрівни Коробочки. Це літня вдова, яка мешкає в маленькому селі і справно веде своє господарство. Коробочка має багато переваг. Вона вміла й організована, господарство в неї хоч і небагате, але процвітає, селяни виховані та націлені на результат. За вдачею господиня ощадлива і запаслива, але при цьому скупа, дурна і безглузда. Продаючи Чичикову «мертвих душ», вона постійно переймається, щоб не продешевити. Селян своїх Настасья Петрівна знає всіх поіменно, через що й не веде список. Загалом у неї померло вісімнадцять селян. Їх вона і продала гостю немов сало, мед чи крупу.

Відразу після Коробочки герой відвідав безшабашного Ноздрева. Це молодий вдівець років тридцяти-п'яти, який любив веселі та галасливі компанії. Зовні він непогано складний, пашить здоров'ям і виглядає молодшим за свої роки. Господарство веде погано, тому що жодного дня вдома не буває, дітьми мало цікавиться, селянами ще менше. Єдине, що в нього завжди у відмінному стані – це псарня, бо він затятий мисливець. По суті, це була «історична» людина, оскільки жодні збори без її втручання не обходилися. Він любив прибрехати, використовувати лайки і уривчасто говорив, не доводячи жодної теми до кінця. Спочатку Чичиков думав, що він легко можна буде виторгувати «душі» селян, але він помилився. Ноздрьов - єдиний поміщик, який залишив його ні з чим і ще мало не побив.

Від Ноздрева гоголівський ділок вирушив до Собакевича - людини своєю незграбністю і масивністю ведмедя, що нагадує. Село, в якому він жив, було величезним, а будинок безглуздим. Але при цьому Собакевич добрий господарник. Всі будинки та хати у нього збудовані з добротної деревини. Відмінно знаючи своїх селян і будучи кмітливим купцем, він відразу здогадується, навіщо приїхав Чичиков і з вигодою для себе робить угоду. Була у Собакевича та Зворотній бік. Як кріпосник він був досить грубий, неотесаний і жорстокий. Цей персонаж нездатний до вираження душевних переживань і ніколи не прогавить своєї вигоди.

Найдивнішим Чичикову здався поміщик Плюшкін зовнішньому виглядуякого важко було визначити, до якого стану він належить. Він виглядав як стара, буркотлива ключниця з очками, що бігають, і ковпаком на голові. Чоловіки між собою називали господаря «Залапаний». Насправді, Плюшкін був дуже багатий. На нього працювали тисячі селян, його будинок колись процвітав, а після смерті дружини запустився. Він завжди був ощадливим поміщиком, але згодом перетворився на справжнього скнару, який збирав весь непотрібний мотлох, ходив у обносках і харчувався одними сухарями. Пропозицією Чичикова він щиро зрадів, як заробити зайву копійку.

Так яскраво письменник описав п'ять образів поміщиків, оголюючи п'ять щаблів деградації людини і очерствіння душі. Від Манілова до Плюшкіна ми спостерігаємо картину поступового згасання людського в людині. Як у образі Чичикова, який скуповує «мертві душі», так і в описі поміщиків автор, швидше за все, висловлював тривогу та переживання за майбутнє країни та людства в цілому.

Образом Манілова Гоголь розпочинає галерею поміщиків. Перед нами постають типові характери. У кожному портреті, створеному Гоголем, за його словами, "зібрані риси тих, які вважають себе кращими за інших". Вже в описі села та маєтку Манілова проявляється сутність його характеру. Будинок розташований на дуже невигідному місці, відкритому всім вітрам. Село справляє убоге враження, оскільки Манілов зовсім не займається господарством. Вигадливість, солодкість розкриваються не тільки в портреті Манилова, не тільки в його манерах, але і в тому, що альтанку, що покосилася, він називає "храм відокремленого роздуму", а дітям дає імена героїв Стародавньої Греції. Сутність характеру Манилова -досконала ледарство. Лежачи на дивані, він вдається мріям, безплідним і фантастичним, які ніколи не зможе здійснити, тому що будь-яка праця, будь-яка діяльність йому чужі. Його селяни живуть у злиднях, у хаті панує безлад, а він мріє про те, як добре б побудувати через ставок кам'яний міст чи від будинку повести підземний хід. Про всіх він висловлюється прихильно, всі у нього кращі і прелюбовні. Але не тому, що він любить людей і відчуває до них інтерес, а тому, що йому подобається жити безтурботно та зручно. Про Манілова автор каже: "Є рід людей, відомих під ім'ям: люди так собі, ні те ні се, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан, за словами прислів'я". Таким чином автор дає зрозуміти, що образ Манілова типовий для свого часу. Саме з поєднання подібних якостей і походить "манілівщина".

Наступний образ у галереї поміщиків – це образ Коробочки. Якщо Манілов - це поміщик-марнотрат, бездіяльність якого веде до повного руйнування, то Коробочку можна назвати накопичувачкою, оскільки накопичення - це її пристрасть. Вона володіє натуральним господарством і торгує всім, що в ньому є: салом, пташиним пером, селянами-кріпаками. У її будинку все влаштовано по-старому. Вона акуратно зберігає свої речі та накопичує гроші, складаючи їх у мішечки. Все в неї йде у справу. У цьому ж розділі автор приділяє велику увагу поведінці Чичикова, акцентуючи увагу на тому, що Чичиков з Коробочкою поводиться простіше, розв'язніше, ніж з Маніловим. Це типово для російської дійсності, і, доводячи це, автор дає ліричний відступ про перетворення Прометея на муху. Натура Коробочки особливо яскраво розкривається у сцені купівлі-продажу. Дуже боїться вона продешевити і навіть робить припущення, якого сама лякається: "раптом мертві і самій їй у господарстві знадобляться?", і знову автор підкреслює типовість цього образу: "Інша і поважна, і державна навіть людина, а на ділі виходить досконала Коробочка" . Виявляється, тупість Коробочки, її "дубинноголовість" не таке рідкісне явище.

Наступний у галереї поміщиків - Ноздрьов. Кутила, картяр, п'яниця, брехун і скандаліст - ось коротка характеристика Ноздрьова. Це людина, як пише автор, яка мала пристрасть "нагадати ближньому, причому зовсім без жодної причини". Гоголь стверджує, що Ноздрьові типові для російського суспільства: "Ноздреви довго ще не виведуть зі світу. Вони скрізь між нами..." Безладна натура Ноздрьова відбивається і в інтер'єрі його кімнат. Частина будинку ремонтується, меблі розставлені абияк, але господарі все це мало хвилює. Він показує гостям стайню, в якій дві кобили, жеребець та козел. Потім хвалиться вовченятком, якого невідомо навіщо тримає вдома. Обід у Ноздрьова приготовлений погано, зате спиртного надміру. Спроба купити мертві душі мало не закінчується для Чичикова трагічно. Разом із мертвими душами Ноздрьов хоче продати йому жеребця чи шарманку, а потім пропонує зіграти у шашки на мертвих селян. Коли Чичиков обурюється нечесною грою, Ноздрев кличе слуг, щоб ті побили незговірливого гостя. Лише поява капітана-справника рятує Чичикова.

Образ Собакевича займає гідне місце у галереї поміщиків. "Кулак! Та ще й бестія на додачу" - таку характеристику дав йому Чичиков. Собакевич, безперечно, поміщик-накопичувач. Село в нього велике, облаштоване. Всі будівлі хоч і незграбні, але міцні до крайності. Сам Собакевич нагадав Чичикову середньої величини ведмедя – великий, незграбний. У портреті Собакевича зовсім нема опису очей, які, як відомо, є дзеркалом душі. Гоголь хоче показати, що Собакевич настільки грубий, необтесаний, що в тілі його "зовсім не було душі". У кімнатах Собакевича таке ж незграбне і велике, як він сам. Стіл, крісло, стільці і навіть дрізд у клітці, здавалося, казали: "І я теж Собакевич". Прохання Чичикова Собакевич сприймає спокійно, але вимагає за кожну мертву душу по 100 рублів та ще й нахвалює свій товар, як купець. Говорячи про типовість подібного образу, Гоголь підкреслює, що люди, подібні до Собакевича, зустрічаються скрізь - і в провінції, і в столиці. Адже справа не у зовнішності, а в натурі людини: "ні, хто вже кулак, тому не розігнутися в долоню". Грубий і необтесаний Собакевич - володар над своїми селянами. А якби такому піднятися вище та дати йому більшу владу? Скільки б бід він міг наробити! Адже про людей він дотримується чітко визначеної думки: "Шахрай на шахраї сидить і шахраєм поганяє".

Останнім у галереї поміщиків стоїть Плюшкін. Гоголь відводить йому це місце, оскільки Плюшкін є результатом безглуздого життя людини, яка живе за рахунок чужої праці. "У цього поміщика тисяча з лишком душ", а виглядає він як останній жебрак. Він став пародією на людину, і Чичиков навіть не відразу розуміє, хто стоїть перед ним – "мужик чи баба". Адже були часи, коли Плюшкін був ощадливим, заможним господарем. Але ненаситна пристрасть до наживи, до набуття приводить його до повного краху: він втратив реальне уявлення про предмети, перестав відрізняти потрібне від непотрібного. Він губить зерно, борошно, сукно, але береже шмат черствого паски, який давним-давно привезла дочка. На прикладі Плюшкіна автор показує нам розпад людської особистості. Купа мотлоху посеред кімнати символізує життя Плюшкіна. Ось чим він став, ось що означає духовна смерть людини.

Селян Плюшкін вважає злодіями та шахраями, морить їх голодом. Адже розум давно не керує його діями. Навіть до єдиної близької людини, до дочки, у Плюшкіна немає батьківської прихильності.

Так послідовно, від героя до героя, Гоголь розкриває одну з найтрагічніших сторін російської дійсності. Він показує, як під впливом кріпацтва гине в людині людське. "Один за одним йдуть у мене герої, один пошле другого". Саме тому справедливо вважати, що даючи назву своїй поемі, автор мав на увазі не душі померлих селян, а мертві душі поміщиків. Адже в кожному образі розкрито один із різновидів духовної смерті. Кожен із образів перестав бути винятком, оскільки їх моральне каліцтво сформовано громадським ладом, соціальним середовищем. У цих образах відбилися ознаки духовного виродження помісного дворянства та загальнолюдські вади.