«Підводне каміння» молитовного правила. Завдання "підготовка до олімпіади з російської мови"

У різні епохиу Церкві існували різні формиранкових, денних, вечірніх молитвослів'я. Для нашого часу характерна традиція прочитання деякої порівняно невеликої кількості ранкових молитов, а також молитов на сон майбутнім, які становлять мінімальне молитовне правило віруючої людини. При всій простоті це одна з тем, яка у людей, що живуть. церковним життямрегулярно народжує питання. Як подолати себе та налагодити регулярну молитву? Як перетворити правило з якогось тексту на невід'ємну частину свого життя? Своїм пастирським та особистим християнським досвідом у цих питаннях ділиться ігумен Нектарій (Морозов).

Опираючись хаосу

Перш ніж говорити про молитовне правило, треба сказати хоча б коротко, в принципі про місце молитви в житті людини. Ми знаємо, що призначенням людини, на відміну від інших створених Богом земних істот, є постійне богоспілкування. А молитва є, безумовно, тим природним і досконалим способом богоспілкування, який для нас доступний.

Молитва може бути спільною, що здійснюється в храмі, може бути приватною, проте призначення її завжди одне: направити розум і серце людини до Бога і дати людині можливість до Нього звернутися і водночас хоча б частково — настільки, наскільки в нашому стані це можливо - відповідь Божа почути. Але для того, щоб цю здатність звертатися до Бога в собі вирощувати, людина має вчитися молитися. Якщо людина молиться, то молитва поступово змінює її стан. І невипадково ранкові і вечірні молитвослів'я, які ми щодня звершуємо, називаються словом «правило»: можна сказати, що молитовне правило справді править нашу душу — виправляє її становище стосовно Бога. Ми маємо безліч різних прагнень, що іноді збігаються одне з одним, іноді опираються один одному, і наша внутрішнє життяпостійно перебуває у стані невпорядкованому, у якомусь хаосі, з яким ми іноді боремося, а іноді — і найчастіше — примирюємося, заспокоюючи себе тим, що це є норма існування. А молитва вибудовує життя людини належним чином, тому коли людина молитвою не зневажає, все в її житті поступово стає на свої місця.

Чому так відбувається? Тому що коли людина звертається до Бога, то вона в молитві знаходить насамперед саму себе — такого, якою вона є, такою, якою вона найчастіше серед суєти, справ, безлічі розмов і піклування навіть не бачить. Вставши в молитві перед Богом, кожен з нас починає розуміти, що в його житті по-справжньому важливо, що знаходиться на другому чи третьому місці, що не важливо зовсім... Якщо ж людина про молитву нехтує, то цієї внутрішньої ясності у неї, безумовно, не виникає, і не вибудовується та система пріоритетів, яка має бути в житті християнина — в якій важливіше за Бога і те, що пов'язане з виконанням заповідей євангельських, нічого немає.

Немає регулярності - немає основи

Читання молитовного правила, З одного боку, займає зовсім небагато часу - це мізерна частка нашого дня. З іншого боку, для людини, яка молитися не звикла, а звикла витрачати це ранкове і вечірній часна щось інше, регулярно робити цю працю виявляється нелегко. Так що придбання навички вранці встати і перед усіма іншими справами помолитися, увечері подолати втому, вимкнути, можливо, телевізор і прочитати необхідні молитвослів'я, є по суті найпростішим і найпершим подвигом для людини, яка тільки-но до християнського життя приступає.

Що робити, якщо щоденне молитовне правило не вдається налагодити? Іноді, розмовляючи з людиною, доводиться дати їй таку пораду: «Якщо для Вас так складно повністю читати щоранку і кожного вечора молитви, визначте собі принаймні якусь частину з ранкових молитв, якусь частину з молитов на сон прийдешнім, яку Ви в будь-якому випадку читатимете регулярно, тому що тільки регулярність є в даному випадкузапорукою руху вперед». Не буде регулярності — не буде тієї основи, на яку людина надалі може спиратися.

Трапляється іноді так, що людина приходить додому, у нього був неймовірно важкий день, він витратив всі сили і може вже тільки впасти і заснути. У такому разі слід хоча б коротко, дві-три хвилини помолитися і після цього лягати спати. Старець Симеон Благоговійний говорив до свого учня, преподобного Симеона Нового Богослова, що достатньо тоді прочитати молитви з Трисвятого за «Отче наш» і перехрестити своє ложе. Але треба розуміти: мова йдепро ситуацію виняткової, а чи не про що повторюється щоразу. Більше того, треба мати на увазі, що ворог часом наводить на людину сон саме перед читанням правила, а варто закінчити молитися чи передумати молитися — і ти бадьорий, почуваєшся добре, можеш хоч заново день проживати. Так буває і коли ми приступаємо до духовного читання чи приходимо на службу. Цьому не потрібно піддаватися. Найпростіша порада: покласти кілька земних поклонів і далі продовжити молитву. Така дія, по-перше, розганяє кров і відганяє сон, а по-друге, коли ворог бачить, що людина у відповідь на її зусилля лише посилює свою молитву, то вона, як правило, відступає.

"Виграючи час", програємо все

Але не тільки сонливістю ворог може під час молитви спокушати людину. Часом варто тільки взяти молитвослів і відкрити першу сторінку, як у пам'яті відразу спливають якісь справи, які прямо зараз необхідно зробити, так що виникає бажання дочитати молитви якомога швидше. І в цьому випадку має сенс, навпаки, навмисне сповільнити читання молитов — і за кілька хвилин цей внутрішня метушня, цей поспіх припиняються, а ворог знову ж таки відступає. Корисно в таких випадках нагадувати собі, що ті п'ять чи п'ятнадцять хвилин, які ми отримаємо в результаті поспіху чи перепустки якихось молитов, насправді ніякої погоди в нашому житті не зроблять, і цей «виграш часу» зовсім не окупить тієї шкоди, який ми собі завдамо, зробивши свою молитву недбалою та неуважною. Взагалі, коли ми стаємо на молитву і нам починають приходити в голову якісь дуже важливі й серйозні думки, потрібно в цей момент дуже ясно усвідомити, що ми маємо зараз перед тим, у чиїх руках знаходиться абсолютно все - всі наші обставини, всі наші справи, саме наше життя — і тому важливіше цього предстояння нічого немає. Всі ми чудово знаємо, що можна часом скільки завгодно працювати, робити цілком розумні та ефективні дії, а результату не буде ніякого, тому що немає на це Божого благословення. І навпаки, іноді варто нам тільки приступити до якоїсь справи, і важкої, і незрозумілої,— і все якось складається, і ми цю справу за допомогою Божої робимо.

Якщо розпочати вечірнє правило людині зазвичай заважає втома, то з ранковими молитвами набагато частіше виникає інша проблема. Людина день у день не може стати по будильнику, схоплюється з ліжка вже перед виходом з дому, і правило залишається непрочитаним. Або ж просто час вранці розподілено так, що молитва туди ніяк не вписується. У цьому випадку боротьбу з собою, зі своєю недбалістю варто, напевно, починати з того, щоб все одно до ранкового правила приступати і все одно його прочитувати, нехай навіть у часі це буде вже й не ранок. Пам'ятаю, як хтось при мені подібне питанняставив архімандриту Кирилу (Павлову) — про те, що не встигає ранкові молитви прочитати перш за все інші справи, не встигає прочитати і потім. Отець Кирило спитав: «Ввечері можеш? Ну тоді читай увечері». Зрозуміло, що ранкові молитви за своїм змістом увечері читатися не повинні, але якщо людина розуміє, що від них нікуди не дінеться, все одно доведеться їх читати, то вона знайде, швидше за все, і час, і можливість їх прочитати вранці.

До речі, вечірні молитви, якщо день у день не виходить прочитати їх перед сном, можна почати читати за кілька годин до сну — припустимо, коли ми приходимо після роботи додому. Вірніше, читаються вони в такому разі до молитви «Владико Людинолюбче, невже мені одр ця труна буде», а потім читається «Годно є» і ті короткі молитви, якими ранкове і вечірнє правило зазвичай закінчується, а з «Владико Людинолюбче» молитви читаються вже безпосередньо перед відходом до сну. Так молитися набагато легше, бо тоді ми вже не лякаємося того, що нам потрібно буде зробити значну для нас молитовну працю, на яку у нас, можливо, не вистачить сил.

Є ще така хитрість, про яку говорить преподобний Никодим Святогорець: коли стає важко молитися, сказати собі: Ну добре, хоча б п'ять хвилин помолюся ще. Молишся п'ять хвилин, потім кажеш собі: Ну ще тепер п'ять хвилин. І як не дивно, таким простим способомможна обдурити і ворога, і своє власне тіло.

І ще дуже добре постаратися бодай ранкові молитви вивчити напам'ять. Вони досить легко навчаються, оскільки ми їх повторюємо щодня, і якщо ми вживемо хоча б ті ж зусилля, які вживали в школі, коли навчали вірші, то для нас це завдання буде посильним. І тоді ми полегшуємо собі життя: не вдалося прочитати правило, не вистачило часу — помолився вдома хоча б коротко, вийшов за поріг і продовжуєш молитися. Звичайно, це не зовсім правильно, та й не дуже зручно читати про себе молитви десь на ходу, в транспорті, але тут треба керуватися таким правилом: якщо в тебе є свіжий хліб, ти їж свіжий хліб, а якщо тільки сухарі – значить , доведеться їсти сухарі, аби не голодувати.

Буває й інше питання: «Мені дуже важко читати правило, я читаю і не розумію». Коли ти щось не розумієш, робити це, тим більше день у день, дійсно важко. Але що заважає зрозуміти? Щодо молитов потрібно в цьому випадку просто зробити невеликий, але дуже важлива праця, про який часто говорить святитель Феофан Затворник: знайти трохи часу, сісти та розібрати молитви, які входять у правило, підкресливши в тексті ті слова, зміст яких незрозумілий. А потім скористатися Інтернетом, словником церковнослов'янської мови, прийти в парафіяльну бібліотеку і попросити відповідну літературу, звернутися до священика, зрештою,- словом, знайти, що ці незрозумілі словапозначають. Причому слів і виразів, які справді можуть бути перешкодою для розуміння сенсу тієї чи іншої фрази в молитві, насправді небагато, в іншому ж потрібно просто поставити собі завдання уважно прочитати текст і докласти деяких зусиль до розуміння його змісту.

Трохи менше, ніж можемо

Іноді виникає зворотна ситуація: людина читає правило регулярно, все розуміє, але цього обсягу молитовної праці йому вже мало, і він хоче щось до нього додати. Мені це здається цілком природним, і у багатьох людей, які живуть церковним життям, рано чи пізно це питання виникає. Що має сенс до молитовного правила додавати? Напевно, тут треба дивитися на те, що людині співзвучніше, на її стан душі. Комусь більше подобається читати Псалтир, комусь — акафісти та канони, хтось вважає за краще молитися Ісусовою молитвою. І тут цілком можна слідувати своїм уподобанням, проте слід пам'ятати, що акафісти — на відміну від псалмів, де кожне слово є богонатхненним — складалися людьми і тому бувають різного богословського та літературного рівня. Серед них — особливо серед тих, що були написані в XIX-XX століттях — чимало таких, читати які не дуже корисно. Тому, мабуть, кожному, хто думає про те, з чого своє молитовне правило скласти, варто порадитися зі священиком, у якого він сповідається, і показати йому ті молитвослів'я, які обрані для доповнення правила.

Важливий момент: якщо ми для себе визначили якийсь обсяг молитовної праці, він має бути постійним. А то буває, що людина додала до правила, припустимо, кафізму, акафіста Ісуса Найсолодшого, якась кількість молитов Ісусових, але то одне опускає, то інше, то третє, то все разом, то знову все це починає читати. Непостійність коливає саму основу нашого молитовного життя, тому краще брати на себе трохи менше, ніж ми можемо зробити, але дотримуватися цього невідступно. Трохи менше - тому, що коли ми працюємо регулярно, ми починаємо втомлюватися, і якщо взяти максимальний обсяг, то на нього не вистачатиме сил. Інша справа, що іноді нам просто хочеться помолитися більше, ніж ми молимося зазвичай, душа цього вимагає, і в цьому у нас, звичайно, є досконала свобода.

Чи можна чимось замінити ранкові та вечірні молитви? Ні, їх бажано нічим не замінювати. У нашому непостійному житті повинні бути якісь константи, ніби якісь стовпчики, до яких прив'язане наше життя протягом дня. А якщо людина відмовляється від традиційного молитовного правила і вирішує молитися на свій розсуд, то, як показує досвід, це призводить до того, що сьогодні вона прочитала кафізму замість ранкових молитов, завтра — акафіст. Божої Матерізамість вечірніх молитов, а післязавтра нічого не прочитав. Я не кажу, що так об'єктивно і має бути, але виходить здебільшого чомусь саме так. Тому я раджу ранкові та вечірні молитви читати у будь-якому разі, а до них уже щось додавати.

Чи можна молитися нерозсіяно?

До здійснення молитовного правила, наскільки можна, потрібно готуватися. Не починати молитися раптом, але трохи постояти і почекати, «доки втішаться почуття», як сказано в молитвослові. Бажано також нагадати собі кілька дуже важливих і до того ж цілком природних речей. Згадати, по-перше, до Кому ми звертаємось. Повірте, людина — така істота, що може часом стати, запалити лампадку, відкрити молитвослів, почати читати молитви і при цьому зовсім не усвідомлювати те, що вона робить. Якщо потім запитати його: «Що ти зараз робив?», він відповість: «Читав правило», і буде абсолютно чесний. Але ми повинні прагнути не читання, а молитви. Хоча б короткий час— нехай дві чи п'ять хвилин із тих двадцяти, що в нас займає правило,— ми повинні відчувати, що саме молимося, а не тільки вимовляємо слова. І для того, щоб підтримати в собі це прагнення саме молитися, як правило, і потрібна підготовка.

Крім того, що треба згадати: ми звертаємося до Бога, потрібно ще нагадати собі, хто ми є. Саме для цього, напевно, на початку ранкового молитовного правила і міститься молитва митаря: «Боже, милостивий буди мені, грішному». Іноді запитують: «Як навчитися молитися з каятнім настроєм?». Знаєте, якщо людині сказали, що вона засуджена за якийсь злочин і завтра її розстріляють, їй не треба пояснювати, з яким настроєм, якими словами просити про помилування — вона сама благатиме, щоб їй хоча б життя зберегли. І коли в людини це почуття з'являється, вона молиться належним чином; якщо ж він крайній життєву необхідністьмилості Божої для себе не усвідомлює, то так і виконуватиме правило просто за обов'язком. І перед читанням правила обов'язково потрібно своє серце постаратися розбудити: згадати небезпеку того становища, в якому ми перебуваємо; згадати, в якому віддаленні від Бога ми перебуваємо через свої гріхи і ту внутрішню нечистоту, яка в кожному з нас присутня. І водночас згадати, що, незважаючи на нашу віддаленість від Бога, Господь Сам до нас близький, і тому кожне слово, нами в молитві вимовлене, Він чує, на кожне слово готовий відгукнутися, але тільки в тому випадку, якщо на ці слова насамперед відгукнулося наше серце.

Водночас, Господь від кожної людини вимагає лише те, що людина може дати. І буває так, що людина починає свою молитовну працю сумлінно, але за почуттям обов'язку, а не за серцевою потребою. Він знає, що потрібно молитися для того, щоб його життя поступово змінилося,— і молиться. І Господь такій людині дає благодать. Але як тільки людина може більше, Господь чекає від неї більшого.

Часом людина каже: «А мені не виходить молитися нерозсіяно, що б я не робив». Потрібно усвідомити, що молитися нерозсіяно, цілковито вдаючись до молитви,— це доля Ангелів, а людина все одно в тій чи іншій мірі розсіюватиметься. І наше завдання полягає не в тому, щоб вимагати від себе повної нерозсіяності, а в тому, щоб коли ми спохвачуємося і розуміємо, що розум наш відбіг убік, повертати його на місце. Але в жодному разі не повинно бути того, щоб ми дозволяли собі вустами вимовляти молитву, а в цей час про щось міркувати.

Деякі віруючі люди, якщо відволікаються у молитві, повертаються до того місця, де їхній розум відбіг, і далі перечитують заново. На мій погляд, цього робити не потрібно, тому що з досвіду спілкування з такими людьми тоді звичайне молитовне правило може займати і годину, і півтори години, а це зовсім не нормально. У когось із оптинських старців є якраз таки попередження цього не робити — не перечитувати по десять разів одну й ту саму молитву, бо ворог нас спеціально щоразу збиватиме, і наше правило перетвориться на абсурд. Тому читання все ж таки має бути послідовним, безперервним.

Якщо є можливість, дуже бажано ранкове та вечірнє правило доповнити хоча б дуже коротким правиломденним. Душа людини за день без молитви встигає охолонути - так само, як остигає грубка, якщо в неї цілий день не підкладають дрова. І тому якщо протягом дня ми знайдемо п'ять-десять хвилин для того, щоб звернутися до Бога з Ісусовою молитвою або прочитати, наприклад, один із псалмів, то дуже собі утвердитися в молитві допоможемо. Відомий подвижник ХХ століття ігумен Никон (Воробйов) радив виділяти собі одну хвилину на початку кожної години, щоб подумки звернутися до Бога і попросити клопотання про наше помилування, порятунок у Пресвятої Богородиці, Ангела-хранителя, святих. Таким правилом, якщо дозволяє це характер нашої зайнятості, також можна керуватися. Крім того, в молитовне правило християнина входить зазвичай читання Святого Письма, і це також та частина правила, яка може відбуватися протягом дня.

Фото з відкритих інтернет-джерел

Газета « православна віра» № 18 (566)

VI.

5 листопада був перший день так званої Красненської битви. Перед вечором, коли вже після багатьох суперечок та помилок генералів, які завели не туди, куди треба; після розсилок ад'ютантів, з проти-наказами, коли вже стало зрозуміло, що ворог скрізь біжить, і битви не може бути і не буде, Кутузов виїхав з Червоного і поїхав до Доброго, куди було переведено сьогодні головну квартиру.

День був ясний, морозний. Кутузов з величезною свитою незадоволених ним генералів, що шушукали за ним, на своєму жирному білому коні їхав до Доброго. По всій дорозі юрмилися, відігріваючись біля вогнищ, партії взятих сьогодні французьких полонених (їх узято було цього дня 7 тисяч). Недалеко від Доброго, величезний натовп обірваних, обв'язаних і закутаних чим попало полонених гули говіркою, стоячи на дорозі біля довгого ряду відплутаних французьких гармат. При наближенні головнокомандувача говірка замовкла, і всі очі витріщилися на Кутузова, який у своїй білій з червоним колом шапці і ватковій шинелі, що горбом сиділа на його сутулових плечах, повільно рухався по дорозі. Один із генералів доповідав Кутузову, де взяті знаряддя та полонені.

Кутузов, здавалося, був чимось стурбований і не чув слів генерала. Він невдоволено мружився й уважно й пильно вдивлявся в ті постаті полонених, які були особливо жалюгідними. Більшість осіб французьких солдатівбули понівечені відмороженими носами і щоками, і майже у всіх були червоні, розпухлі очі, що гноилися.

Одна купка французів стояла близько біля дороги, і двоє солдатів – обличчя одного з них було вкрите болячками, – розривали руками шматок сирого м'яса. Щось було страшне і тварина в тому побіжному погляді, який вони кинули на проїжджаючих, і в тому злісному виразі, з яким солдат із болячками, глянувши на Кутузова, одразу ж відвернувся і продовжував свою справу.

Коректура сторінки роману „Війна та мир“ (том IV, частина 4-а, глава VI).

Розмір оригіналу.

Кутузов довго уважно подивився цих двох солдатів; ще більше скривившись, він примружив очі і роздумливо похитав головою. В іншому місці він помітив російського солдата, який, сміючись і тремтячи по плечу француза, щось ласкаво говорив йому. Кутузов знову з тим самим виразом похитав головою.

– Що ти кажеш? - спитав він у генерала, який продовжував доповідати і звертав увагу головнокомандувача на французькі знамена, що стояли перед фронтом Преображенського полку.

– А, прапори! -Сказав Кутузов, мабуть насилу відриваючись від предмета, що займав його думки. Він розсіяно озирнувся. Тисячі очей з усіх боків, чекаючи його слова, дивилися на нього.

Перед Преображенським полком він зупинився, важко зітхнув і заплющив очі. Хтось із почту махнув, щоб солдати, що тримали прапори, підійшли і поставили їх держаками прапорів навколо головнокомандувача. Кутузов помовчав кілька хвилин і, мабуть, неохоче, підкоряючись необхідності свого становища, підняв голову і почав говорити. Натовпи офіцерів оточили його. Він уважним поглядом обвів гурток офіцерів, дізнавшись деяких із них.

– Дякую всім! - Сказав він, звертаючись до солдатів і знову до офіцерів. У тиші, що запанувала навколо нього, виразно чути були його повільно вимовляні слова: – дякую всім за важку і вірну службу. Перемога досконала, і Росія вас не забуде. Вам слава на віки! - Він помовчав, озираючись.

- Нагни, нагни йому голову, - сказав він солдатові, який тримав французького орла і ненароком опустив його перед прапором Преображенців. – Нижче, нижче, отак. Ура! хлопці, – швидким рухомпідборіддя звернувшись до солдатів, промовив він.

Поки кричали солдати, Кутузов, зігнувшись на сідлі, схилив голову, і око його засвітилося лагідним, наче глузливим блиском.

– Ось що, братики, – сказав він, коли замовкли голоси…

У натовпі офіцерів і в рядах солдатів стався рух, щоб ясніше чути те, що він скаже тепер.

– А ось що, братики. Я знаю, важко вам, та що ж робити! Потерпіть; недовго лишилося. Випровадимо гостей, відпочинемо тоді. За вашу службу вас цар не забуде. Вам важко, та все ж ви вдома; а вони – бачите, до чого вони дійшли, – сказав він, показуючи на полонених. – Гірше за жебраки останніх. Поки вони були сильні, ми їх не шкодували, а тепер пошкодувати можна. Теж і вони люди. Так, хлопці?

Він дивився навколо себе і в завзятих, шанобливо здивованих, спрямованих на нього поглядах він читав співчуття своїм словам: обличчя його ставало все світлішим і світлішим від старечої лагідної посмішки, що зірками морщилася в кутах губ і очей. Він помовчав і ніби здивовано опустив голову.

– А то й сказати, хто ж їх до нас кликав? По ділу їм, м… і… у р…., – раптом сказав він, піднявши голову. І змахнувши нагаєм, він галопом, уперше на всю кампанію, поїхав геть від тих, що радісно реготали і ревіли ура, що засмучували ряди солдатів.

Слова, сказані Кутузовим, навряд чи зрозумілі військами. Ніхто не зумів би передати зміст спочатку урочистої і під кінець простодушно-стариковської мови фельдмаршала; але серцевий зміст цієї промови не тільки був зрозумілий, але те саме почуття величного торжества у поєднанні зі жалістю до ворогів і свідомістю своєї правоти, виражене саме цим старим, добродушним лайкою, - це саме почуття лежало в душі кожного солдата і виявилося радісним, довго невгамовним криком. Коли після цього один із генералів із запитанням про те, чи не накаже головнокомандувач приїхати колясці, звернувся до нього, Кутузов, відповідаючи, несподівано схлипнув, мабуть, перебуваючи в сильному хвилюванні.

VII.

8 листопада, в останній день Красненських битв, вже смеркло, коли війська прийшли на місце ночівлі. Весь день був тихий, морозний, з легким, рідким снігом; надвечір стало з'ясовуватися. Крізь сніжинки виднілося чорнолілове зоряне небо, і мороз почав посилюватися.

Мушкатерський полк, що вийшов з Тарутіна в числі 3000, тепер, в числі 900 осіб, прийшов одним з перших на призначене місце ночівлі, в село на великою дорогою. Квартиргери, що зустріли полк, оголосили, що всі хати зайняті хворими та мертвими французами, кавалеристами та штабами. Була тільки одна хата полкового командира.

Полковий командир під'їхав до своєї хати. Полк пройшов село і біля крайніх хат на дорозі поставив рушниці в козли.

Як величезна, багаточлена тварина, полк взявся за роботу влаштування свого логовища та їжі. Одна частина солдатів розбрелася, по коліна в снігу, в березовий ліс, що був праворуч від села, і відразу ж почулися в лісі стукіт сокир, тесаків, тріск сучків і веселі голоси; інша частина поралася біля центру полкових возів і коней, поставлених у купку, дістаючи котли, сухарі, і задаючи корм коням; третя частина розсипалася в селі, влаштовуючи штабні приміщення, вибираючи мертві тіла французів, що лежали по хатах, і розтягуючи дошки, сухі дрова і солому з дахів для вогнищ і тини для захисту.

Чоловік п'ятнадцять солдатів за хатами, з краю села, з веселим криком розгойдували високий тин сараю, з якого знято вже був дах.

- Ну, ну, разом, налігни! – кричали голоси, і в темряві ночі розгойдувалося з морозним тріском величезне запорошене снігом полотно тину. Частіше й частіше тріщали нижні кілки, і нарешті тин завалився разом із солдатами, що напирали на нього. Почувся гучний грубо-радісний крик і регіт.

- Берися по-двоє! рочаг подавай сюди! ось так то. Куди лізеш?

– Ну, разом… Та стій, хлопці!.. З накрику!

- Всі замовкли і тихий, оксамитово-приємний голос заспівав пісню. Наприкінці третьої строфи, разом із закінченням останнього звуку, двадцять голосів дружно скрикнули: «уууу! Іде! Разом! Навалися, дітки!..» але незважаючи на дружні зусилля, тин мало рушив і в мовчанні, що встановилося, чулося важке пихкання.

- Гей ви, шостий роти! Чорти, дияволи! Підсоби ... теж ми знадобимося.

Шостої роти чоловік двадцять, що йшли до села, приєдналися до тих, хто тягнув; і тин, сажень у п'ять довжини і в сажень ширини, зігнувшись, натиснувши і ріжучи плечі солдатів, що пихтіли, рушив уперед по вулиці села.

- Іди що... Падай, еко... Чого став? Отож…

Веселі, потворні лайки не замовкали.

– Ви. чого? - Раптом почувся начальницький голос солдата, що набіг на несучих.

– Панове тут; у хаті сам анарал, а ви, чорти, дияволи, матершинники. Я вас! - крикнув фельдфебель і з розмаху вдарив у спину першого солдата, що підвернувся. - Хіба ж тихо не можна?

Солдати замовкли. Солдат, якого вдарив фельдфебель, почав покряхтуючи обтирати обличчя, яке він у кров роздер, наткнувшись на тин.

- Бач, чорт, б'ється як! Аж усю морду розкривав, - сказав він боязким пошепки, коли відійшов фельдфебель.

У хаті, повз яку проходили солдати, зібралося вище начальство, і за чаєм йшла жвава розмова про минулий день і маневри майбутнього. Передбачалося зробити фланговий марш вліво, відрізати віце-короля та захопити його.

Коли солдати притягли тин, вже з різних сторінрозгорялися багаття кухонь. Тріщали дрова, танув сніг, і чорні тіні солдатів туди-сюди снували по всьому зайнятому, притоптаному в снігу простору.

Сокири, тесаки працювали з усіх боків. Все робилося без жодного наказу. Тяглися дрова про запас ночі, пригороджувалися курені начальству, варилися казанки, справлялися рушниці та амуніція.

Притягнутий восьмою ротою тин поставлений півколом з боку півночі, підперти сошками і перед ним розкладено багаття. Пробили зорю, зробили розрахунок, повечеряли і розмістилися на ніч біля вогнищ, – хто лагодить взуття, хто курить люльку, хто до нага роздягнений, випаровуючи вошей.

VIII.

Здавалося б, що в тих, майже неймовірно важких умовах існування, в яких перебували на той час російські солдати – без теплих чобіт, без кожухів, без даху над головою, у снігу при 18° морозу, без повної кількості провіанту, який не завжди встигав за армією, - здавалося, солдати мали б представляти найсумніше і сумне видовище.

Навпаки, ніколи, у найкращих матеріальних умовах, військо не представляло веселішого, жвавішого видовища. Це відбувалося тому, що щодня викидалося з війська все те, що починало сумувати, чи слабшати. Все, що було фізично і морально слабкого, давно вже залишилося назад: залишився один колір війська – за силою духу та тіла.

У восьмій роті, що пригородила тин, зібралося найбільше народу. Два фельдфебелі присіли до них, і багаття їх палало яскравіше за інших. Вони вимагали за право сидіння під тином приношення дров.

– Гей, Макєєв, що ти… – запропав? Чи тебе вовки з'їли? Неси дров,— кричав один червонорожий, рудий солдат, що мружився і блимав від диму, але не відсувався від вогню. - Ходи ти, ворона, неси дров, - звернувся цей солдат до іншого. Рудий був не унтер-офіцер і не єфрейтор, але був здоровий солдат, і тому наказував тими, які були слабші за нього. Худенький, маленький, з гострим носиком солдатів, якого назвали вороною, покірно встав і пішов виконувати наказ; але в цей час у світ вогнища набула вже тонка гарна постать молодого солдата, що ніс тягар дров.

- Давай сюди. Во важливо!

Дрова наламали, натиснули, піддули ротами та підлогами шинелів, і полум'я зашипіло і затріщало. Солдати, присунувшись, запалили люльки. Молодий, гарний солдат, Який притягнув дрова, підперся руками в боки і став швидко і спритно тупотіти змерзлими ногами на місці.

– Ах, матінко, холодна роса, та гарна, та в мушкатера… – приспівував він, ніби якась на кожному складі пісні.

- Гей, підмітки відлетять! - крикнув рудий, помітивши, що у танцюриста бовталася підмітка. - Яку отруту танцювати!

Тікан зупинився, відірвав шкіру, що бовталася, і кинув у вогонь.

- І то, брате, - сказав він; і сівши, дістав із ранця уривок французького синього сукна і почав обгортати їм ногу. - З пару зайшлися, - додав він, витягаючи ноги до вогню.

– Скоро нові відпустять. Кажуть, переб'ємо до кінця, тоді всім по подвійному товару.

– А бач, сучий синПетров, таки відстав, – сказав фельдфебель.

– Я його давно помічав, – сказав інший.

– Та що, солдатеня…

- А в третій роті, казали, за вчорашній день дев'ятеро людей не дорахували.

- Так, ось суди, як ноги зазнобиш, куди підеш?

– Е, порожнє балакати! – сказав фельдфебель.

- Алі і тобі хочеться того ж таки? - Сказав старий солдат, з докором звертаючись до того, що сказав, що ноги застукав.

– А ти що ж думаєш? – раптом підвівшись з-за вогнища, пискливим і тремтячим голосом заговорив гостроносенький солдат, якого називали ворона. - Хто гладкий, так схудне, а худому смерть. От хоч би я. Моєї моєї немає, – сказав він раптом рішуче, звертаючись до фельдфебеля; - вели до госпіталю відправити; ломота здолала; а то все одно відчепишся ...

– Ну буде, буде, – спокійно сказав фельдфебель.

Солдатик замовк, і розмова тривала.

- Нині мало французів цих побрали; а чобіт, прямо сказати, на жодному справжніх немає, так, одна назва, – почав один із солдатів нову розмову.

– Усі козаки вразили. Чистили для полковника хату, виносили їх. Жалості дивитися, хлопці, – сказав танець. - Розвертали їх; так живий один, чи віриш, лопоче щось; по своєму.

– А чистий народ, хлопці, – сказав перший. – Білий, ось як береза ​​білий, і браві є, скажи, благородні.

- А ти думаєш як? У нього від усіх звань набрано.

- А нічого не знають на нашу, - з усмішкою здивування сказав танець. – Я йому кажу: «чиєї корони?» а він своє лопоче. Чудовий народ!

— Адже це дивно, братики мої, — продовжував той, який здивувався їхньому білизні, — казали мужики під Можайським як почали прибирати битих, де страждення була, так що, каже, майже місяць лежали мертві їхні. Що ж, каже, лежить, каже, їхній, як папір білий, чистий, ні синь пороху не пахне.

- Що ж, від холоду що-небудь? - Запитав один.

- Ека ти розумний! Від холоду! Адже жарко було. Якби від холоду, то й наші б теж не протухли. А то, каже, підійдеш до нашого, весь, каже, прогнив у черв'яках. Так, каже, хустками обв'яжемося, так, відвертаючи морду, і тягнемо: мачі немає. А їхній, каже, як папір білий; ні синь пороху не пахне.

Усі помовчали.

– Повинне від їжі, – сказав фельдфебель, – панську їжу жерли.

Ніхто не заперечував.

- Казав мужик-то цей, під Можайським, де це була страдания, їх з десяти сіл зігнали, 20 днів возили, не звозили всіх, мертвих-то. Вовків цих що, каже…

- Та стражденність була справжня, - сказав старий солдат. – Тільки й було чим згадати; а то все після того… Так, тільки народові мука.

- І те, дядечко. Позавчора набігли ми, куди ті, до себе не допускають. Живо рушниці покидали. На коліна. Пардон – каже. Так, лише один приклад. — казали самого Поліона Платів двічі брав. Слова не знає. - Візьме-візьме: ось на ті, що в руках прикинеться птахом, полетить та й полетить. І вбити теж немає становища.

- Ека брехати здоровий ти, Кисельов; подивлюсь я на тебе.

- Яке брехати, правда справжня.

- А якби на мій звичай, я б його зловимо, та в землю б закопав. Та осиновим колом. А то що народу занапастив.

– Все одно кінець зробимо, не ходитиме, – позіхаючи, сказав старий солдат.

Розмова замовкла, солдати почали вкладатися.

- Бач зірки, пристрасть, так і горять! Скажи, баби полотна розклали, – сказав солдат, милуючись на Чумацький шлях.

– Це, хлопці, на врожайний рік.

– Дровець ще треба буде.

- Спину погрієш, а черево замерзло. Ось дива.

- О Боже!

– Що штовхаєшся – про тебе одного вогонь чи що? Бач… розвалився.

Через мовчання почулося хропіння деяких заснулих; інші поверталися і грілися, зрідка перемовляючись. Від далекого, кроків за сто, багаття почувся дружний, веселий регіт.

- Бач гуркочуть у п'ятій роті, - сказав один солдат. – І народу що, – пристрасть!

Один солдат підвівся і пішов до п'ятої роти.

- То сміху, - сказав він, повертаючись. - Два хроніки пристали. Один мерзлий зовсім, а другий такий куражний, біда! Пісні грає.

– О-о? піти подивитися… – Кілька солдатів попрямували до п'ятої роти.

IX.

П'ята рота стояла біля самого лісу. Величезне багаття яскраво горіло посеред снігу, освітлюючи обтяжені інеєм гілки дерев.

В середині ночі солдати п'ятої роти почули у лісі кроки по снігу та хряск сучків.

- Хлопці, медведю, - сказав один солдат. Усі підняли голови; прислухалися, і з лісу, у яскраве світло вогнища, виступили дві, що трималися один за одного, дивно одягнені людські постаті.

Це були два французи, що ховалися в лісі. Хрипко кажучи щось незрозумілою солдатам мовою, вони підійшли до багаття. Один був вище зростанням в офіцерському капелюсі і здавався зовсім ослаблим. Підійшовши до вогнища, він хотів сісти, але впав на землю. Інший маленький, кремезний, обв'язаний хусткою по щоках солдатів, був сильніший. Він підняв свого товариша і, вказуючи на свій рот, щось говорив. Солдати оточили французів, підстелили хворому шинель і обом принесли каші та горілки.

Ослаблий французький офіцер був Рамбаль; пов'язаний хусткою був його денщик Морель.

Коли Морель випив горілки і доїв казанок каші, він раптом болісно розвеселився і почав, не перестаючи, говорити щось солдатам, які його не розуміли. Рамбаль відмовлявся від їжі і мовчки лежав на лікті біля багаття, безглуздими червоними очима дивлячись на російських солдатів. Зрідка він видавав протяжний стогін і знову замовк. Морель, показуючи на плечі, казав солдатам, що це був офіцер, і що його треба відігріти. Офіцер російський, що наблизився до вогнища, послав спитати у полковника, чи не візьме він до себе відігріти французького офіцера; І коли вони повернулися й сказали, що полковник наказав привести офіцера, Рамбалю передали, щоб він ішов. Він встав і хотів йти, але похитнувся і впав би, якби поруч солдат, що стоїть, не підтримав його.

- Що? Не будеш? - насмішкувато підморгнувши, сказав один солдат, звертаючись до Рамбаля.

– Е, дурню! Що брешеш нескладно! То-то мужик, право мужик, - почулися з різних боків закиди солдату, що пожартував. Рамбаля оточили, підняли двоє на руки, перехопившись ними, і понесли до хати. Рамбаль обійняв шиї солдатів і, коли його понесли, жалібно заговорив:

– Oh, mes braves, oh, mes bons, mes bons amis! Voilà des hommes! oh mes braves, mes bons amis! - і як дитина, головою схилився на плече одному солдатові.

Тим часом Морель сидів на кращому місці, оточений солдатами.

Морель, маленький, кремезний француз, із запаленими, сльозливими очима, пов'язаний по-баб'ячій хустці понад кашкет, був одягнений у жіночу шубонку. Він, мабуть, захмелівши, обійнявши рукою солдата, що сидів біля нього, співав хрипким, переривчастим голосом французьку пісню. Солдати трималися за боки, дивлячись на нього.

- Ну-но, ну-но, навчи, як? Я жваво перейму. Як?.. – казав жартівник пісняр, якого обіймав Морель.

Проспівав Морель, підморгуючи оком.

– Віваріка! Віф серувару! сидяблякà… – повторив солдат, змахнувши рукою і справді вловивши спів.

– Бач спритно! Го-го-го-го-го!.. – піднявся з різних боків грубий, радісний регіт. Морель, скривившись, теж сміявся.

- Ну, валяй ще, ще!

Qui eut le triple talent,
De boire, de battre
Et d’être un vert galant….

- А теж складно. - Ну, ну, Залетаєв!

– Кю… – із зусиллям вимовив Залетаєв. – Кью-ю-ю… – витягнув він, старанно відстовбурчивши губи, – летриптала, де бу деба і детравагала, – заспівав він.

- Ай, важливо! Ось так хранцуз! ой… го-го-го-го! – Що ж, ще їсти хочеш?

- Дай йому каші; адже не скоро наїсться з голоду.

Знову йому дали каші; і Морель, посміюючись, взявся за третій казанок. Радісні посмішки стояли на всіх обличчях молодих солдатів, які дивилися на Мореля. Старі солдати, які вважали непристойним займатися такими дрібницями, лежали з іншого боку багаття, але зрідка, підводячись на лікті, з усмішкою поглядали на Мореля.

- Теж люди, - сказав один із них, повертаючись у шинель. – І полин на своєму корені росте.

– Оо! Господи, Господи! Як зоряно, пристрасть! До морозу… – І все затихло.

Зірки, ніби знаючи, що тепер їх ніхто не побачить, розігралися в чорному небі. То спалахуючи, то згасаючи, то здригаючись, вони клопітливо про щось радісне, але таємниче перешіптувалися між собою.

10 клас. 1.

Утворіть номінальні іменникизі значенням «мешканець даного міста, місцевості».

Псков, Харків, Камчатка, Палех, Стара Русса, Тамбов. Архангельськ, Одеса, Кострома, Київ, Пінськ, Курськ. Баку, Перм, Рим, Мінськ, Франція, Пагорб. Уфа, Крим, Омськ, Полісся, Тула, Устюг.

Визначте значення запозичених слів.

Утилітарний, експансія, сек'юріті, теолог, бестселер, інвестиція, екстремізм, електорат, імідж.

3. Які частини мови у російській можуть мати значення кількості? Доведіть приклади.

4. Запишіть числові слова, поставивши їх у потрібну форму.

Від 264; з 467; від 875; в 2010 році; про 379; про 540; з (півтора) карбованцями, за 818, близько 436.

5. Розберіть за складом .

6.

Полковий командир в ту саму хвилину як почув стрілянину і крик ззаду зрозумів що трапилося щось жахливе з його полком і думка що він приблизний багато років служив офіцер міг бути винен перед начальством у помилці або нерозпорядності так вразила його що в ту ж хвилину забувши і непокірного полковника-кавалериста і свою генеральську важливість він ухопившись за цибулю сідла і шпоря коня поскакав до полку під градом куль куль, що обсипали, але щасливо минули його.

7. Утворіть усі можливі форми ступенів порівняння від наступних прикметників . Гарний, чесний, дерев'яний, плаский.

8. Які з наведених нижче слів етимологічно споріднені з запозиченим у 18 столітті з французької мовисловутур - « круговий рух»? (французьке tour - Рух із поверненням на місце відправлення). Аргументуйте свою відповідь.

Турне, контур, турнір, агентура, туризм, турок, турнікет, архітектура, антураж.

9. У кожній з наведених груп три мови з чотирьох є спорідненими, а одна відноситься до іншої мовній сім'їчи групі. Випишіть назви "зайвих" мов.

1) грузинський, осетинський, іранський, таджицький.

2) естонський, латиський, фінський, угорський.

3) азербайджанська, турецька, чуваська, вірменська.

4) французька, німецька, молдавська, португальська.

5) українська, литовська, польська, болгарська.

10. Поспішайте, вставляючи пропущені літери.

О(кк,к)упація, криста(лл,л)ічний, грима(с,сс)а, гу(мм,м)анізм, ма(с,сс)он, ко(лл,л)ічество, дра( м,мм)атичний, а(п,пп)е(лл, л)яція, ко(р,рр)ідор, кава(л,лл)ерист, кро(сс,с)овки, а(нн,н) отація, а(л,лл)юміній, та(м,мм)ітація, компромі(сс,с)ний, гро(с,сс)мейстер, те(р,рр)а(с,сс)а, су( р, рр) огат.

Відповіді. 1.

1. Пскович, харків'янин, камчадал, палешанін, старорусець, тамбовець. Архангелогородець, одесит, костромич, киянин, пінчук, курянин. Бакінець, перм'як, римлянин, мінчанин, француз, пагорб. Уфимец, кримчак, омич. Полещук, туляк, устюжанин.

2. Утилітарний - Вузько практичний;експансія - Захоплення; розширення

сек'юріті - Охоронець;теолог - Богослов;бестселер - Книга, що найбільше продається

інвестиція - довгострокове вкладення капіталу в якусь справу

екстремізм – прихильність до крайніх поглядів та заходів

електорат – коло виборців, які голосують за яку-небудь політичну партіюна виборах

імідж - Образ; уявлення (часто цілеспрямовано створюване) про чийсь внутрішній і зовнішній образ.

3. Значення кількості можуть мати, крім числових, сущ. (дюжина); прикметники (восьминогий, потрійний); дієслова (потроїти), їх форми (здвоєний, роздвоюючись), прислівники (втричі). Значення невизначеної кількості можуть мати займенники (з кількома кульками).

4. Від двохсот шістдесяти чотирьох; із чотирмастами шістдесятьма родиною; від вісімсот сімдесят п'ятьох; у дві тисячі десятому році; про триста сімдесят дев'ять; про п'ятисот сорока; з півтора карбованцями, за вісімсот вісімнадцять, близько чотирьохсот п'ятдесяти шести.

5. Розібрати за складом.

Безвихідь, висхідний, ввічливий, пройдисвіт, перехідність, лисий, передосінній, переконуючи, сходження.

6. Розставте розділові знаки в реченні, побудуйте його схему, підкресліть основи, дайте характеристику всієї пропозиції та кожної її частини.

Полковий командир у ту саму хвилину, як почув стрілянину і крик ззаду, зрозумів, що трапилося щось жахливе з його полком, і думка, що він, приблизний, багато років служив офіцер, міг бути винен перед начальством у помилці чи нерозпорядності, так вразила його, що в ту ж хвилину, забувши і непокірного полковника-кавалериста, і свою генеральську важливість, він, ухопившись за цибулю сідла і шпорячи коня, поскакав до полку під градом куль, що обсипали, але щасливо минули його.

7. Хороший – краще, найкращий, найкращий, найкращий. Чесний – чесніший, чесніший, найчесніший, найчесніший. Дерев'яний – відносний. Плоский - площе, плоскіший, не можна, самий плоский.

8. Турне – подорож круговим маршрутом. Контур – зовнішні обриси, обведення навколо чогось. Турнір - спочатку: лицарські ігри - рух у колі; тепер – змагання з кругової системи. Туризм – подорож, подорожі, походи. Турнікет – пристрій, що спеціально обертається, встановлюється в проходах. Антураж – оточення, довкілля.

Інші слова немає зв'язку.

9. грузинський. Він належить до картвельської групи кавказьких мов. Іранська група: азербайджанська, фарсі, курдська, осетинська, таджицька.

Латиська (Фінно-угорські мови: фінська, угорська, карельська, естонська, удмуртська),

Армянська мова (тюркські мови: азербайджанська, узбецька, казахська, киргизька, башкирська, туркменська, якутська, чуваська, каракалпакська, турецька).

Німецька (романська: іспанська, італійська, каталонська, молдавська, португальська, румунська, французька).

Литовський (інші – слов'янські)

10. Окупація, кристалічний, гримаса, гуманізм, масон, кількість, драматичний, апеляція, коридор, кавалерист, кросівки, анотація, алюміній, імітація, компромісний, гросмейстер, тераса, сурогат.

10 клас. 2.

1. Закінчіть початі фрази відповідними словниковими словамизі списку, ставлячи в потрібну форму.

Болючий, важкий сон називають…

У освоєнні космосу Росія має незаперечний…

Волокиту та дамського угодника на честь героя роману Річардсона називають…

Відновлення прав та чесного імені, а іноді лікування після тривалої хвороби називають…

Кожен із нас, схильний до лінощів і ледарства, у душі небагато…

Якщо вам не можуть дати необхідне, то, швидше за все, запропонують.

Виключне право людини чи організації – це…

Інші слова перепишіть. Уточніть їхнє лексичне значення.

Д..в..львація, с..б..рит, д..гр..дація, р..аб..літація, л..т..ргічний, пр..ор..тет, л. .в..лас, пр..р..гатіва, м..л..нхолія, п..н..гирик, п..рл..мутр, ф..л..нтроп, екв..в ..стрічок, ..м..нс..пація.

Вставте пропущені букви, виділіть суфікс дієприкметників.

Заміш.. тісто, вікно занавіш..о, вимен..ий ніж, простріл..ий щит, вимір..а площа, стіни суцільно увеш..и картинами, зваж..ий товар, смеш..ые фарби, розстріл..ий партизан, викач..ий з сараю велосипед, звал..ий сміття, побач..ий берег, закле..ий конверт, борошно прос..а, вода відкач..а, злілі..а мрія, затрим..ий злочинець, зате..а гра.

Як називається розділ мовознавства, що займається вивченням нормативної вимови? Який звук вимовляється дома виділених букв? Чому?

Про азис, бо а, фламенко , бо монд, ватерполо , віто .

Поставте наголоси.

Апостроф, асиметрія, анатом, базуватися, банти, бантів, баржа, благовіст, бронювати квиток, бронювати скло, брязкати, включиш, втридорога, верба, гофрований, до грошей, з грошима, джинсовий, гербовий, газувати, гастрономія

Утворіть все можливі причастята дієприслівник від даних дієслів.

Розберіть за складом.

Розставте розділові знаки в реченні, побудуйте його схему, підкресліть основи, дайте характеристику всієї пропозиції та кожної її частини.

Перед вечором коли вже після багатьох суперечок і помилок генералів, що зайшли не туди куди треба, після розсилок ад'ютантів з протипоказаннями стало ясно, що ворог скрізь біжить і битви не може бути і не буде. Сьогодні головна квартира.

Розділіть слов'янські мовина дві групи: а) які використовують кириличний алфавіт; б) які використовують латинський алфавіт. Яким історичним чинником це пояснюється?

Визначте тип відмінювання даних іменників:

Вартовий, герой, планетарій, лісничий, прапор, суддя, дитя, полюшка, Полюшка, пустка, плакса, Дюма, ссавець, чудовисько, ущелина, портьє, мозоль, ковила, гість кістка.

Виправте лексичні помилки.

Лісиста гущавина, цивільна держава, редакторське виправлення, оплатити проїзд, сплатити за проїзд, знайти пошану, будню сукню.

Відповіді. 2.

1. 1) летаргічний 2) пріоритет 3) ловелас 4) реабілітацією 5) сибарит 6) еквівалент

7) прерогатива

Девальвації – грошова реформа, за якої зменшується офіційно золотий змістгрошової одиниці країни чи знижується її курс. Втрата цінності, знецінення.

Деградація – поступове погіршення, виродження, занепад.

Меланхолія – 1) депресія 2) засмучення, туга.

Панегірік – захоплена, недоречна похвала.

Перламутр – внутрішній шар раковин молюсків, що складається з вуглекислого кальцію з домішкою органічних сполук.

Філантроп – людина, яка займається благодійністю.

Емансипація – звільнення від залежності, гноблення. Зрівняння у правах.

2. Замішане тісто, вікно завішане, виміняний ніж, прострілений щит, виміряна площа, стіни суцільно обвішані картинами, зважений товар, змішані фарби, розстріляний партизан, викачений з сараю велосипед, звалене сміття, побачений берег, заклеєний конверт, , виплекана мрія, затриманий злочинець, затіяна гра.

3. Орфоепія.

Звук, оскільки слова іноземні, не остаточно освоєні системою російської.

4. Апостро ф, асиметрі я, ана тому, базі руватися, ба нти, бантів, ба ржа , бла говест, броньі рувати квиток, бронювати скло, бряца ть, увімкнутиі ш, втрі дорога, ве рба, гофріро ванна, до грошейа м, з грошейа мі, джинсо вий, ге рбовий, газі рувати, гастроно мія

5. спати - сплячий, спав, спля. Читати - читає, читає, читається, читане, читаючи. Вистрілити – вистріливши, вистріливши. Відірвати - відірваний, відірваний, відірвавши.

6. Розберіть за складом.

Камінь, кам'янистість, скам'янілий, скам'янілий, скам'янівши, скам'янівши. Гнучкий, зігнути, згинати, зігнутий, зігни. Згадувати, згадати, згадану, згадку, пам'ять.

Перед вечором, коли вже після багатьох суперечок і помилок генералів, що зайшли не туди, куди треба, після розсилок ад'ютантів з протипоказаннями стало ясно, що ворог скрізь біжить і битви не може бути і не буде, Кутузов (велика почет супроводжувала його) виїхав з Червоного і переїхав до Доброго, куди було переведено сьогодні головну квартиру.

а) Усі східнослов'янські мови: російська, українська, білоруська - та частина південнослов'янських: болгарська, македонська, сербська.

б) усі західнослов'янські мови(польська, чеська, словацька, лужицька) та частина південнослов'янських (словенська, хорватська).

Поділ пов'язаний з тим, яка з гілок християнства закріпилася як панівна релігія: католики користуються латиницею, православні – кирилицею.

9. 1скл.- суддя, Полюшка, плакса. 2 – герой, планетарій, полюшко, чудовисько, ущелина, ковила, гість. 3 – пустка, мозоль, кістка. Нескл. - Дюма, портьє. Схиляються за зразком прикметників – вартовий, лісничий, ссавець.

10. Лісова гущавина, цивілізована держава, редакторське виправлення, оплатити проїзд, сплатити за проїзд, здобути повагу, буденну сукню.

VI

5 листопада був перший день так званої Красненської битви. Перед вечором, коли вже після багатьох суперечок та помилок генералів, що зайшли не туди, куди треба; після розсилок ад'ютантів з протизаповідями, коли вже стало зрозуміло, що ворог скрізь біжить і битви не може бути і не буде, Кутузов виїхав з Червоного і поїхав до Доброго, куди було переведено сьогодні головну квартиру.

День був ясний, морозний. Кутузов з величезною свитою незадоволених ним генералів, що шушукалися за ним, верхи на своєму жирному білому коні їхав до Доброго. По всій дорозі юрмилися, відігріваючись біля вогнищ, партії взятих сьогодні французьких полонених (їх узято було цього дня сім тисяч). Недалеко від Доброго величезний натовп обірваних, обв'язаних і закутаних чим попало полонених гуділа гомоном, стоячи на дорозі біля довгого ряду відплутаних французьких гармат. При наближенні головнокомандувача говірка замовкла, і всі очі витріщилися на Кутузова, який у своїй білій з червоним околишем шапці і ватяній шинелі, що горбом сидів на його сутулих плечах, повільно рухався по дорозі. Один із генералів доповідав Кутузову, де взяті знаряддя та полонені.

Кутузов, здавалося, чимось стурбований і не чув слів генерала. Він невдоволено мружився й уважно й пильно вдивлявся в ті постаті полонених, які були особливо жалюгідними. Більша частинаоблич французьких солдатів були понівечені відмороженими носами і щоками, і майже у всіх були червоні, розпухлі очі, що гноилися.

Одна купка французів стояла біля дороги, і двоє солдатів - обличчя одного з них було вкрите болячками - розривали руками шматок сирого м'яса. Щось було страшне і тварина в тому побіжному погляді, який вони кинули на тих, хто проїжджав, і в тому злісному виразі, з яким солдат із болячками, глянувши на Кутузова, відразу ж відвернувся і продовжував свою справу.

Кутузов довго уважно подивився цих двох солдатів; ще більше скривившись, він примружив очі і роздумливо похитав головою. В іншому місці він помітив російського солдата, який, сміючись і тремтячи по плечу француза, щось лагідно говорив йому. Кутузов знову з тим самим виразом похитав головою.

Що ти говориш? Що? - запитав він у генерала, який продовжував доповідати і звертав увагу головнокомандувача на французькі знамена, що стояли перед фронтом Преображенського полку.

А знамена! - Сказав Кутузов, мабуть насилу відриваючись від предмета, що займав його думки. Він розсіяно озирнувся. Тисячі очей з усіх боків, чекаючи його сл ова, дивилися на нього.

Перед Преображенським полком він зупинився, важко зітхнув і заплющив очі. Хтось із почту махнув, щоб солдати, що тримали прапори, підійшли і поставили їх держаками прапорів навколо головнокомандувача. Кутузов помовчав кілька секунд і, мабуть, неохоче, підкоряючись необхідності свого становища, підняв голову і почав говорити. Натовпи офіцерів оточили його. Він уважним поглядом обвів гурток офіцерів, дізнавшись деяких із них.

Дякую всім! - сказав він, звертаючись до солдатів і знову до офіцерів. У тиші, що запанувала навколо нього, виразно чути були його слова, що повільно вимовлялися. - Дякую всім за важку та вірну службу. Перемога досконала, і Росія вас не забуде. Вам слава навіки! - Він помовчав, озираючись.

Нагни, нагни йому голову, - сказав він солдатові, який тримав французького орла і ненароком опустив його перед прапором преображенців. - Нижче, нижче, отак. Ура! хлопці, - швидким рухом підборіддя звернися до солдатів, промовив він.

Ось що, братики, - сказав він, коли замовкли голоси:

У натовпі офіцерів і в рядах солдатів стався рух, щоб ясніше чути те, що він скаже тепер.

А ось що, братики. Я знаю, важко вам, та що робити! Потерпіть; недовго лишилося. Випровадимо гостей, відпочинемо тоді. За вашу службу вас цар не забуде. Вам важко, та все ж ви вдома; а вони – бачите, до чого вони дійшли, – сказав він, показуючи на полонених. - Гірше за жебраки останніх. Поки вони були сильні, ми не шкодували, а тепер їх і пошкодувати можна. Теж і вони люди. Так, хлопці?

Він дивився навколо себе, і в завзятих, шанобливо здивованих, спрямованих на нього поглядах він читав співчуття своїм словам: обличчя його ставало все світлішим і світлішим від старечої лагідної посмішки, що зірками морщилася в кутах губ і очей. Він помовчав і ніби здивовано опустив голову.

А то сказати, хто ж їх до нас кликав? Поділ їм, м: і: в г:. - Раптом сказав він, піднявши голову. І, змахнувши нагаєм, він галопом, уперше на всю кампанію, поїхав геть від тих, що радісно реготали і ревіли ура, що засмучували ряди солдатів.

Слова, сказані Кутузовим, навряд чи зрозумілі військами. Ніхто не зумів би передати зміст спочатку урочистої і під кінець простодушно-стариковської мови фельдмаршала; але серцевий зміст цієї промови не тільки був зрозумілий, але те саме, те саме почуття величного торжества у поєднанні зі жалістю до ворогів і свідомістю своєї правоти, виражене цим, саме цим старим, добродушним лайкою, - це саме (почуття лежало в душі кожного солдата і виявилося радісним, довго не замовкавши криком, коли після цього один із генералів із запитанням про те, чи не накаже головнокомандувач приїхати колясці, звернувся до нього, Кутузов, відповідаючи, несподівано схлипнув, мабуть, перебуваючи в сильному хвилюванні.