Сенс твору аґрус. Відмінності між справжнім та вигаданим життям у оповіданні А

У цій статті ми познайомимо вас із твором "Агрус" Чехова. Антоне Павловичу, як ви вже, напевно, знаєте, - російський письменник, драматург. Роки його життя – 1860-1904. Нами буде описано короткий зміст даної розповіді, проведено його аналіз "Агрус" Чехов написав у 1898 році, тобто вже в пізній періодсвоєї творчості.

Буркін та Іван Іванович Чимша-Гімалайський крокують полем. Село Мироносицьке видніється вдалині. Раптом починається дощ, і тому вони вирішують зайти до Павла Костянтиновича Альохіна, приятеля-поміщика, садиба якого знаходиться в селі Софіїне, неподалік. Альохін описується як високий чоловікприблизно 40 років, повний, схожий більше на художника чи професора, ніж на поміщика, довгим волоссям. Він зустрічає мандрівників біля комори. Обличчя цієї людини чорно від пилу, брудний його одяг. Він радий несподіваним гостям, пропонує тим вирушити в купальню. Переодягнувшись і помившись, Буркін, Іван Іванович Чимша-Гімалайський та Альохін вирушають у будинок, де Іван Іванович розповідає за чаєм з варенням історію Миколи Івановича, свого брата.

Іван Іванович починає свою розповідь

Дитинство брати провели у маєтку батька, на волі. Сам батько їх був із кантоністів, але залишив спадкове дворянстводітям, вислуживши чин офіцера. Маєток після його смерті відсудили у сім'ї за борги. З дев'ятнадцяти років Микола сидів за паперами в казенній палаті, але жахливо там сумував і мріяв придбати невелику садибу. Іван Іванович же бажання свого родича на все життя замкнути себе в маєтку ніколи не співчував. А Микола не міг думати ні про що інше, весь час уявляючи велику садибу, де мав неодмінно рости аґрус.

Микола Іванович втілює свою мрію у реальність

Копив гроші брат Івана Івановича, недоїдав, зрештою одружився не з любові на багатою негарною вдовою. Дружину свою він тримав надголодь, а її гроші на своє ім'я поклав до банку. Не винесла цього життя дружина і померла незабаром, а Микола, анітрохи не каяючись, придбав собі бажаний маєток, посадив 20 кущів агрусу і зажив на своє задоволення поміщиком.

Іван Іванович відвідує брата

Продовжуємо описувати розповідь, яку створив Чехов, - "Аґрус". Короткий змістподальших подій наступне. Коли Миколи приїхав відвідати Іван Іванович, він був вражений тим, як сильно опустився, обрюзг і постарів його брат. Барін перетворився на справжнього тирана, багато їв, постійно судився із заводами та розмовляв тоном міністра. Почував Івана Івановича Микола агрусом, і видно було по ньому, що своєю долею він задоволений так само, як і самим собою.

Іван Іванович розмірковує про щастя та сенс життя

Наступні подальші подіїпередає нам розповідь "Агрус" (Чехов). Братом Миколи, побачивши його родича, опанувало близьке до відчаю почуття. Він розмірковував, провівши в садибі ніч, про те, як багато людей у ​​світі страждають, п'ють, скільки дітей гине від недоїдання. А інші тим часом щасливо живуть, сплять уночі, їдять вдень, кажуть нісенітниці. Подумалося Івану Івановичу, що за дверима неодмінно повинен бути хтось "з молоточком" і стукотом нагадувати йому, що є на землі нещасні, що колись і з ним трапиться біда, і його не почує і не побачить ніхто, так само як зараз він не чує та не помічає інших.

Закінчуючи розповідь, Іван Іванович каже, що немає щастя, а якщо і існує в житті сенс, то він не в ньому, а в тому, щоб творити добро на землі.

Як сприйняли розповідь Альохін та Буркін?

Ні Альохін, ні Буркін розповіддю цим не задоволені. Не вникає Альохін, чи справедливі слова Івана Івановича, оскільки йшлося не про сіну, не про крупу, а про щось таке, що не має прямого відношеннядля його життя. Однак він дуже радий гостям і бажає, щоб ті розмовляли далі. Але час уже пізніше, гості та господар вирушають спати.

"Агрус" у творчості Чехова

Значною мірою творчість Антона Павловича присвячена " маленьким людямі футлярного життя. Оповідання, яке створив Чехов, "Аґрус" про кохання не оповідає. У ньому, як і в багатьох інших творах цього автора, викриваються люди і суспільство в міщанстві, бездушності та вульгарності.

У 1898 році розповідь "Агрус" Чехова з'явилася на світ. Слід зазначити, що час, коли було створено твір - період царювання Миколи II, який продовжував політику свого батька, не бажаючи здійснювати ліберальні реформи, які необхідні в той час.

Характеристика Миколи Івановича

Чехов описує нам Чимша-Гімалайського – чиновника, який служить в одній палаті та мріє мати власну садибу. цієї людини - стати поміщиком.

Наголошує Чехов, наскільки відстає від свого часу цей персонаж, адже в описуваний час люди не гналися вже за безглуздим титулом, капіталістами мріяли стати багато дворян, це вважалося модним, передовим.

Герой Антона Павловича вигідно одружується, після чого забирає гроші, необхідні йому, у дружини і набуває, нарешті, бажаного маєтку. Ще одну свою мрію здійснює герой, висаджуючи в садибі аґрус. А дружина його тим часом помирає з голоду...

"Агрус" Чехова побудований з використанням "оповідання в оповіданні" - особливого Історіюописуваного поміщика ми дізнаємося з вуст його брата. Однак очі Івана Івановича – очі самого автора, він показує таким чином читачеві своє ставлення до людей, подібних до Чимша-Гімалайського.

Ставлення до брата Івана Івановича

Брат головного героя оповідання "Агрус" Чехова уражається духовної убогості Миколи Івановича, жахає його ледарство і ситість свого родича, а мрія як така і виконання її здаються цій людині вершиною лінощів і егоїзму.

За час, проведений у садибі, дурніє і старіє Микола Іванович, він пишається своєю приналежністю до дворян, не розуміючи при цьому, що цей стан вже відмирає, а на зміну приходить справедливіша і вільніша форма життя, змінюються поступово суспільні підвалини.

Проте найбільше оповідача вражає момент, коли Миколі Івановичу подають перший урожай агрусу. Відразу ж він забуває про модні речі часу та важливість дворянства. Цей поміщик у солодощі агрусу знаходить ілюзію щастя, він знаходить причину захоплюватися і радіти, і ця обставина вражає Івана Івановича, який роздумує про те, що люди вважають за краще обманювати себе, аби повірити у свій добробут. Критикує він при цьому і себе, знаходячи такі недоліки, як бажання повчати і самозадоволення.

Роздумує Іван Іванович про моральну та моральну кризу особистості та суспільства, турбує його моральний стан сучасного йому соціуму.

Думка Чехова

Іван Іванович говорить про те, як його мучить пастка, яку створюють люди самі для себе, і просить творити в майбутньому лише добро і намагатись викорінювати зло. Але насправді через свого персонажа каже сам Чехов. Людина ("Агрус" звернений до кожного з нас!) повинен розуміти, що мета в житті - добрі справи, а не відчуття щастя. На думку автора, у кожного, хто досяг успіху, повинен стояти за дверима "людина з молоточком", що нагадує йому про те, що необхідно творити добро - допомагати сиротам, вдовам, знедоленим. Адже одного разу може статися лихо навіть із найзаможнішою людиною.

Творчість Антона Павловича Чехова значною мірою присвячена "футлярного" життя і маленьким людям,а багато його короткі оповіданняі повісті викривають суспільство і людей у ​​вульгарності, бездушності та міщанстві.

До таких оповідань відноситься і «Агрус», написаний 1898 року.В який час було написано цей твір - це був період правління Миколи II, який був послідовником політики свого батька і не хотів впроваджувати необхідні томуліберальні реформи.

Оповідання Антона Павловича Чехова «Агрус» вперше було опубліковано в журналі «Російська думка» у 1898 році.

Разом із розповіддю «Про кохання» він продовжив «маленьку трилогію», куди входить і оповідання "Людина у футлярі"

Основою твору стала історія про одного петербурзького чиновника, повідана автору по різним версіям відомим юристомАнатолієм Коні чи Левом Миколайовичем Толстим. Цей чиновник довгий часмріяв про розшитий золотий мундир, і коли нарешті його доставили, він не зміг одягти вбрання, оскільки найближчим часом урочистих прийомівне передбачалося. Згодом позолота на мундирі потьмяніла, а через півроку чиновник помер. В оповіданні «Агрус» Чехов знайомить читачів з схожою історієюале сюжет у твору інший.

«Агрус» написаний в жанрі оповіданняі вважається одним із кращих творінь класичної прози кінця XIXстоліття. Невеликий обсяг твору — зовсім не брак, оскільки практично за кожним рядком оповідання криється чимала смислова насиченість.

Тема необхідності реалізації своїх мрійнабуває в «Агрусі» особливих обрисів, і в образі головного героя Чехов показує, що досягнення мети не повинно бути пов'язане з згубними для інших людей засобами.

Сюжетоповідання будується на історії, розказаній Іваном Івановичем про свого брата Миколу, який зробив усе можливе і неможливе для того, щоб втілити в життя свою давню мрію — купити маєток із кущами аґрусу. Для цього він все життя накопичував гроші і навіть недоїдав, щоб зібрати якнайбільше. Потім одружився з багатою вдовою і продовжував морити її голодом, поки вона не віддала Богу душу. А гроші Микола Іванович ще за життя дружини вклав на своє ім'я до банку. Нарешті мрія збулася і маєток було придбано. Але якими засобами?

Головному героюрозповіді Миколі Івановичу притаманні такі риси як жадібність і самолюбство, адже заради ідеї стати багатим поміщиком він відмовляється і від сімейного щастя, і від друзів.

Брат Миколи Іван Іванович розповідає цю історію своєму приятелю-поміщику, до якого він зі своїм другом заходить у гості. Правильно, ця історія має бути в настанові всім багатим.

Оповідання «Агрус» написано під впливом реалізмуу літературі і є прикладом використання реалістичних компонентів, сюжетів та деталей.

Чехову властивий мінімалізм у стилі. Автор використовував мову економно, і навіть у невеликі обсяги тексту йому вдавалося вкласти особливий зміст, завдяки добрим виразним засобам. Чехов писав так, що читачеві відразу ж ставало зрозумілим все життя героїв.

Композиція твору побудована на вдалому прийомі «оповідання в оповіданні», що ведеться від імені одного з героїв.

Антон Павлович Чехов в оповіданні «Агрус» зробив акцент на необхідності «робити добро». Автор вважає, що у кожного успішної людиниза дверима має стояти «людина з молоточком», яка постійно нагадувала б йому про необхідність робити добрі справи — допомагати вдовам, сиротам, знедоленим. Адже рано чи пізно навіть із найбагатшою людиною може статися лихо.

Відповідальність героя за вибір життєвої філософії
Брат головного героя вражається його духовною обмеженістю, його жахає ситість і ледарство брата, а сама його мрія та її виконання здаються йому найвищим ступенемегоїзму та лінощів.

Адже за час життя в маєтку Микола Іванович старіє та дурніє, він пишається тим, що належить до дворянському стану, Не розуміючи, що це стан - вже відмирає і зміну йому приходить вільніша і справедлива форма життя, поступово змінюється підвалини суспільства.

Але найбільше самого оповідача вражає той момент, коли Чимше-Гімалайському подають його перший аґрус, і він відразу забуває про важливість дворянства та модні речі того часу.

У солодощі посадженого ним самим аґрусу Микола Іванович знаходить ілюзію щастя, він вигадує собі причину радіти і захоплюватися, і це вражає його брата.

Іван Іванович роздумує про те, як більшість людей вважають за краще обманювати самих себе, аби запевняти себе у власному ж щастя. Причому він критикує і себе, знаходячи в себе такі мінуси, як самовдоволення і бажання повчати інших життя.

Криза особистості та суспільства в оповіданні
Іван Іванович роздумує про моральну та моральну кризу суспільства та особистості в цілому, його непокоїть той моральний стан, в якому знаходиться сучасний соціум.

І його словами до нас звертається сам Чехов, він розповідає як пастка, яку люди створюють для себе самі, мучить його і просить робити в майбутньому тільки добро і намагатися виправити зло.

Іван Іванович звертається до свого слухача - молодого поміщика Альохова, а Антон Павлович цим оповіданням і останніми словамисвого героя звертається до всіх людей.

Чехов намагався показати, що насправді мета життя - це зовсім не пусте і оманливе відчуття щастя. Цією короткою, але тонко обіграною розповіддю він просить людей не забувати робити добро, і не заради примарного щастя, а заради самого життя.

Навряд чи можна сказати, що автор відповідає на питання про сенс людського життя- ні, швидше за все, він намагається донести до людей те, що їм самостійно необхідно відповісти на це життєствердне питання - кожному для самого себе.

Переказ

Розповідь починається з поетичного опису природи, ранкового дощу. Голоси оповідачів та автора при цьому зливаються в любові до рідних безмежним просторам: «І обидва вони знали, що це берег річки, там луки, зелені верби, садиби, і якщо стати на один з пагорбів, то звідти видно таке ж величезне поле, телеграф і потяг, який здалеку схожий на гусеницю, що повзає, а в ясну погоду звідти видно навіть місто. Тепер, у тиху погоду, коли вся природа здавалася лагідною і задумливою, Іван Іванович і Буркін були пройняті любов'ю до цього поля, і обидва думали про те, наскільки велика, яка прекрасна ця країна».

Таке значне місцепейзажу в оповіданні приділено невипадково. Земля широка і дивовижна, проте людина своїми дрібними цілями, порожнім існуванням відповідає її величі. Перед нами розгортається «звичайна» історія духовного зубожіння людини. Із дев'ятнадцяти років Микола Іванович Чимша-Гімалайський працював маленьким чиновником, переписував папери. Обидва брати виросли на волі, в селі. Молодший з них відрізнявся «лагідною, доброю» вдачею. Може, саме тому він так сумував за просторами. Поступово його туга виросла у манію купівлі невеликого маєтку на березі річки чи озера. Він мріяв, що буде їсти щи на свіжому повітріцілими годинами сидіти біля паркану і дивитися на поле. Лише у цих міщанських, нікчемних мріях він знаходив єдину втіху.

У своїй садибі герой дуже хотів розсадити аґрус. Цю мету він зробив змістом всього свого життя. Не доїдав, не досипав, одягався як жебрак. Він збирав і клав гроші в банк. Звичкою для Миколи Івановича стали читати щоденні газетні оголошення про продаж маєтку. Ціною нечуваних жертв і угод із совістю він одружився зі старою негарною вдовою, у якої водилися гроші. Фактично герой звів її до могили, вморивши голодом.

Спадщина дозволила Чимше-Гімалайському купити довгоочікуваний маєток з аґрусом. Микола Іванович навіть не думав про те, що він винний у смерті людини. "Гроші, як горілка, роблять людину диваком", - каже Іван Іванович. У зв'язку з цим йому згадалося два страшні, трагічні випадки. У місті жив купець, який з'їв із медом усі свої гроші, виграшні квитки, щоб вони нікому не дісталися. Панночок на вокзалі стурбований лише тим, що в чоботі його відрізаної ноги залишилося двадцять п'ять карбованців.

Ці окремі випадки свідчать про втрату людиною власної гідності. Життя людей втратило свою значущість. На перший план висуваються корисливі інтереси, гроші, жадібність. Ця страшна хвороба вразила душу Миколи Івановича, обернула її в камінь. Він придбав собі власність, але вона виявилася не такою, якою він уявляв собі у мріях. Фруктовий сад, агрусу, ставка з качечками не було. По обидва боки його землі було два заводи, «цегляний і костопальний». Але Микола Іванович не звертав уваги на брудне середовище. Він посадив двадцять кущів агрусу і зажив поміщиком.

Своє придбання герой урочисто назвав на свою честь – «Гімалайське тож». На оповідача ця садиба справила неприємне враження. Скрізь канави, огорожі. Не можна було проїхати.
Чехов використовує точні побутові та психологічні деталі. Івана Івановича зустрів «рудий собака, схожий на свиню». Їй було ліньки навіть загавкати. З кухні вийшла голонога «товста, голонога куховарка, теж схожа на свиню». Нарешті, сам пан «розповнів, обрюзг, - того й дивись хрюкне в ковдру».

Головний герой змальований гротескно. Він уже мало нагадує людину. Брат розповідає про своє життя. У день іменин він служив у селі молебень, а потім ставив мужикам піввідра горілки. На цьому його благодіяння закінчувалися. «Ах, ці жахливі піввідра! – вигукує оповідач Іван Іванович. - Сьогодні товстий поміщик тягне мужиків на потраву, а завтра, в урочистий день, ставить їм піввідра, а вони п'ють і кричать ура, і п'яні вклоняються йому в ноги».
Якщо раніше його брат і не наважився висловити свою думку, то тепер він кидається словами праворуч і ліворуч, розмірковує про тілесних покарання, освіта. Автор прав: «Зміна життя на краще, ситість, ледарство розвивають у російській людині зарозумілість, нахабне».

Чимша-Гімалайський став вважати себе корінним дворянином, хвалився цим. На довершення всієї цієї величі-нікчемності він дає спробувати вирощений ним аґрус. З «урочистістю дитини» герой жадібно їв ягоди і повторював: «Як смачно!». А насправді цей аґрус був в'язким, кислим. Виявляється, А.С. Пушкін правий: «темряви істин нам дорожче нас підносить обман». Цього висновку дійшов оповідач. Але цей випадок важливий для нього не просто як момент життя, цікава історія. Це міра розуміння героєм дійсності.

Іван Іванович змінює після зустрічі із братом своє ставлення до життя, робить глибокі узагальнення: «Як, по суті, багато щасливих людей! Яка це переважна сила!» Страшне не бажання придбати свій маєток, а самовдоволення, замкнутість у цій садибі. Поки його брат насолоджується своїм безмірним щастям, довкола «бідність неможлива, темрява, виродження, пияцтво, лицемірство, брехня… Тим часом, у всіх будинках і на вулицях тиша, спокій; з п'ятдесяти тисяч, що живуть у місті, жодного, хто б скрикнув, голосно обурився».

Люди звикли до повного безправ'я та байдужості: «Ми не бачимо і не чуємо тих, які страждають, і те, що страшне в житті, відбувається десь за лаштунками». На думку Чехова, одна людина не може бути щаслива одна серед спільних бід і страждань, на трьох аршинах землі: «Людині потрібно не три аршини землі, не садиба, а вся земну кулю, вся природа, де у просторі міг би проявити все властивості та особливості свого вільного духа».
"Так жити не можна!"- До такого важливого результату приходить Іван Іванович. Цю думку підтримує автор. Він розповідає нагоду з братом, сподіваючись переконати слухачів у тому, що «тиша» небезпечна. Думки людининедостойна заспокоєність, задоволеність егоїстичним щастям, невтручання у хід суспільного життя. Іван Іванович прагне викликати у своїх слухачів занепокоєння, спрагу до справедливості. Скільки можна дивитися на величезний рів? – питає слухачів Іван Іванович. Час змінювати життя, думати не лише про насущне, а й про майбутнє.

Автор оточує розповідь героя різними описами широкого простору та нудною, незатишною буденністю, описом комфортного готелю в садибі Альохіна. Від цих контрастів тягнуться нитки до дисгармонії всієї сучасного життя, тяжінням людини до прекрасного та її вузьким уявленням про свободу та щастя: «Не заспокоюйтеся, не давайте присипляти себе! Робіть добро».Ці слова можна було б зробити головним девізом будь-якої гідної людини.

Розповідь «Агрус» входить у «маленьку трилогію» А.П.Чехова, яка присвячена « футлярним людям». У кожного з героїв – Бєлікова, Миколи Івановича Чимші-Гімалайського, Альохіна – свій футляр. Їм вони закриваються від протиріч навколишнього світу.

Випадок із життя свого брата розповідає поміщику Альохіну та вчителю Буркіну ветеринарний лікар Іван Іванович. На початку оповідання дається його портрет: «освітлений місяцем біля входу в сарай сидів високий худорлявий дід з довгими вусами».
Розповідь починається з поетичного опису природи, ранкового дощу. Голоси оповідачів та автора при цьому зливаються в любові до рідних безмежних просторів: «І обидва вони знали, що це берег річки, там луки, зелені верби, садиби, і якщо стати на один із пагорбів, то звідти видно таке ж величезне поле, телеграф і потяг, який здалеку схожий на гусеницю, що повзає, а в ясну погоду звідти буває видно навіть місто. Тепер, у тиху погоду, коли вся природа здавалася лагідною і задумливою, Іван Іванович і Буркін були пройняті любов'ю до цього поля, і обидва думали про те, наскільки велика, яка прекрасна ця країна».

Таке значне місце пейзажу в оповіданні приділено невипадково. Земля широка і дивовижна, проте людина своїми дрібними цілями, порожнім існуванням відповідає її величі. Перед нами розгортається «звичайна» історія духовного зубожіння людини. Із дев'ятнадцяти років Микола Іванович Чимша-Гімалайський працював маленьким чиновником, переписував папери. Обидва брати виросли на волі, в селі. Молодший з них відрізнявся «лагідною, доброю» вдачею. Може, саме тому він так сумував за просторами. Поступово його туга виросла у манію купівлі невеликого маєтку на березі річки чи озера. Він мріяв, що їстиме щи на свіжому повітрі, цілими годинами сидіти біля паркану і дивитиметься на поле. Лише у цих міщанських, нікчемних мріях він знаходив єдину втіху.

У своїй садибі герой дуже хотів розсадити аґрус. Цю мету він зробив змістом всього свого життя. Не доїдав, не досипав, одягався як жебрак. Він збирав і клав гроші в банк. Звичкою для Миколи Івановича стали читати щоденні газетні оголошення про продаж маєтку. Ціною нечуваних жертв і угод із совістю він одружився зі старою негарною вдовою, у якої водилися гроші. Фактично герой звів її до могили, вморивши голодом.

Спадщина дозволила Чимше-Гімалайському купити довгоочікуваний маєток з аґрусом. Микола Іванович навіть не думав про те, що він винний у смерті людини. "Гроші, як горілка, роблять людину диваком", - каже Іван Іванович. У зв'язку з цим йому згадалося два страшні, трагічні випадки. У місті жив купець, який з'їв із медом усі свої гроші, виграшні квитки, щоб вони нікому не дісталися. Панночок на вокзалі стурбований лише тим, що в чоботі його відрізаної ноги залишилося двадцять п'ять карбованців.

Ці окремі випадки свідчать про втрату людиною власної гідності. Життя людей втратило свою значущість. На перший план висуваються корисливі інтереси, гроші, жадібність. Ця страшна хвороба вразила душу Миколи Івановича, обернула її в камінь. Він придбав собі власність, але вона виявилася не такою, якою він уявляв собі у мріях. Фруктового саду, агрусу, ставка з качечками не було. По обидва боки його землі було два заводи, «цегляний і костопальний». Але Микола Іванович не звертав уваги на брудне середовище. Він посадив двадцять кущів агрусу і зажив поміщиком.

Своє придбання герой урочисто назвав на свою честь – «Гімалайське тож». На оповідача ця садиба справила неприємне враження. Скрізь канави, огорожі. Не можна було проїхати.
Чехов використовує точні побутові та психологічні деталі. Івана Івановича зустрів «рудий собака, схожий на свиню». Їй було ліньки навіть загавкати. З кухні вийшла голонога «товста, голонога куховарка, теж схожа на свиню». Нарешті, сам пан «розповнів, обрюзг, - того й дивись хрюкне в ковдру».

Головного героя змальовано гротескно. Він уже мало нагадує людину. Брат розповідає про своє життя. У день іменин він служив у селі молебень, а потім ставив мужикам піввідра горілки. На цьому його благодіяння закінчувалися. «Ах, ці жахливі піввідра! – вигукує оповідач Іван Іванович. – Сьогодні товстий поміщик тягне мужиків на потраву, а завтра, в урочистий день, ставить їм піввідра, а вони п'ють і кричать ура, і п'яні вклоняються йому в ноги».
Якщо раніше його брат і не наважився висловити свою думку, то тепер він кидається словами праворуч і ліворуч, розмірковує про тілесні покарання, освіту. Автор прав: «Зміна життя на краще, ситість, ледарство розвивають у російській людині зарозумілість, нахабне».

Чимша-Гімалайський став вважати себе корінним дворянином, хвалився цим. На довершення всієї цієї величі-нікчемності він дає спробувати вирощений ним аґрус. З «урочистістю дитини» герой жадібно їв ягоди і повторював: «Як смачно!». А насправді цей аґрус був в'язким, кислим. Виявляється, А.С. Пушкін правий: «темряви істин нам дорожче нас підносить обман». Цього висновку дійшов оповідач. Але цей випадок важливий для нього не просто як момент життя, цікава історія. Це міра розуміння героєм дійсності.

Іван Іванович змінює після зустрічі із братом своє ставлення до життя, робить глибокі узагальнення: «Як, по суті, багато щасливих людей! Яка це переважна сила!» Страшне не бажання придбати свій маєток, а самовдоволення, замкнутість у цій садибі. Поки його брат насолоджується своїм безмірним щастям, довкола «бідність неможлива, темрява, виродження, пияцтво, лицемірство, брехня… Тим часом, у всіх будинках і на вулицях тиша, спокій; з п'ятдесяти тисяч, що живуть у місті, жодного, хто б скрикнув, голосно обурився».

Люди звикли до повного безправ'я та байдужості: «Ми не бачимо і не чуємо тих, які страждають, і те, що страшне в житті, відбувається десь за лаштунками». На думку Чехова, одна людина не може бути щаслива одна серед спільних бід і страждань, на трьох аршинах землі: «Людині потрібно не три аршини землі, не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі вона могла б виявити всі властивості та особливості свого вільного духу».
"Так жити не можна!" - До такого важливого результату приходить Іван Іванович. Цю думку підтримує автор. Він розповідає нагоду з братом, сподіваючись переконати слухачів у тому, що «тиша» небезпечна. Мислячої людини недостойна заспокоєність, задоволеність егоїстичним щастям, невтручання у хід життя. Іван Іванович прагне викликати у своїх слухачів занепокоєння, спрагу до справедливості. Скільки можна дивитися на величезний рів? – питає слухачів Іван Іванович. Час змінювати життя, думати не лише про насущне, а й про майбутнє.

Автор оточує розповідь героя різними описами широкого простору та нудною, незатишною буденністю, описом комфортного готелю в садибі Альохіна. Від цих контрастів тягнуться нитки до дисгармонії всього сучасного життя, тяжінням людини до прекрасного та її вузьким уявленням про свободу та щастя: «Не заспокоюйтесь, не давайте присипляти себе!.. Робіть добро». Ці слова можна було б зробити головним девізом будь-якої гідної людини.

», «Агрус», «Про кохання» . У розповіді йдеться про людину, яка все своє життя підпорядкувала матеріальній ідеї – бажанню мати садибу з кущами аґрусу.

Енциклопедичний YouTube

1 / 3

✪ Аґрус. Антон Чехов

✪ 2001110 02 Аудіокнига. Чехов А. П. "Агрус"

✪ А. П. Чехов - "Агрус" (аудіокнига)

Субтитри

Друзі, якщо у вас немає можливості читати розповідь Антона Чехова «Агрус», дивіться це відео. Це історія про одного мужика, який хотів мати садибу з кущами агрусу. Написав розповідь Чехов у 1898 році. Події відбуваються у той самий період. Отже, з самого ранку небо було в дощових хмарах. Ветеринар Іван Іванович та вчитель гімназії Буркін йшли полем. Буркін каже, що Іван Іванович хотів йому розповісти якусь історію. - Точно. Про свого молодшого брата. І тільки він хотів розпочати свою розповідь, як пішов дощ. Вирішили піти до знайомого поміщика Альохіна, який жив поряд. Коли прийшли до його маєтку, то вже були промоклими та брудними. В одному з комор працював сам Альохін, чоловік років сорока. - А, пацани! Заходьте до хати. Я зараз, – запросив він їх. Коли господар зайшов у будинок, то запропонував хлопцям спочатку сходити помитись у купальню. Коли помилися, сіли пити чай. І ось тоді Іван Іванович почав свою розповідь. (далі від першої особи). - Нас було два брати: я і Микола. Він на два роки молодший. Я пішов вченою частиною – став ветеринаром, а Микола з 19-ти років працював у державних органах. Після смерті батька наш маєток забрали за борги. Але все одно ми пам'ятали наше дитинство. Воно пройшло на волі – у селі: у полях, лісах. Тому мій брат і сумував на своїй сидячій посаді. Роки проходили, а він займався одним і тим самим – писав папери. І весь час думав про село. Він почав мріяти про маленьку садибу на березі озера чи річки. Загалом захотів купити. Я не розумів його. Вважав, що не варто замикати себе в садибі. Брат мріяв їсти на природі, спати на сонечку, дивитися на поле та ліс. Він постійно переглядав газети з оголошеннями з продажу садиб. І обов'язково він хотів, щоб у нього ріс аґрус. Микола збирав гроші. Сам недоїдав, ходив у обносках, але гроші ніс у банк. Роки минали. Брата перевели до іншої губернії. Йому вже й 40 років стукнуло. А він все читав оголошення та гроші копив. А потім раптом одружився. На старій негарній вдові. Через велику любов до її грошей. Він і дружину тримав надголодь, а її гроші поклав у банк на своє ім'я. Дружина почала чахнути від такого життя і через три роки померла на радість Миколі. Після її смерті брат почав дивитися маєтки. І нарешті купив. Біля річки, як і хотів. Купив 20 кущів аґрусу та посадив його. Зажив поміщиком. Минулого року я поїхав його провідати. А він постарів, став жирним. Показав мені свій маєток. Він уже був не дрібним боязким чиновником, а справжнім поміщиком, паном. Вже називав себе дворянином. Забув напевно, що наш дід був мужиком, а батько солдатом. Ну і звичайно до чаю нам подали аґрус. Я бачив, що брат був щасливим, коли його їв. Він досяг того, чого прагнув все життя. А вночі я лежав у ліжку і думав, що на землі живе нещасних людей. І ніколи не знаєш, коли нещастя раптом може до тебе постукати. Іван Іванович підійшов до Альохіна і попросив його продовжувати робити людям добро. - Сенс життя полягає в тому, щоб робити добро, - сказав він. Ця розповідь не задовольнила ні Буркіна, ні Альохіна. Хазяїн хотів спати, адже за день дуже втомився. Але продовжував сидіти з пацанами. Нарешті Буркін захотів спати. Хлопці розійшлися своїми кімнатами. За вікном йшов дощ. Ось така історія, друзі!

Історія створення

Вперше оповідання «Агрус» було надруковано в серпневому номері журналу «Російська думка» 1898 року. Розповіді «Агрус» і «Про кохання», що продовжували «маленьку трилогію», розпочату розповіддю «Людина у футлярі», були створені Чеховим у Меліхові в липні 1898 року.

«Агрус» був високо оцінений деякими критиками, Немирович-Данченко знаходив, що в ньому є дуже гарні думки.

Персонажі

• Іван Іванович Чимша-Гімалайський - головний геройтвори, оповідач
• Микола Іванович - молодший братІвана Івановича. Микола працював у казенній палаті.
• Альохін- небагатий поміщик, якого заглядає Іван Іванович
• Буркін– друг та співрозмовник Івана Івановича.

Сюжет

Іван Іванович і Буркін йдуть полем біля села Мироносицьке і вирішують зайти до приятеля-поміщика Павла Костянтиновича Альохіна, садиба якого розташована неподалік села Софіїне. Альохін, «чоловік років сорока, високий, повний із довгим волоссям, схожий більше на професора чи художника, ніж на поміщика», зустрічає гостей на порозі комори, в якій шумить віялка. Одяг його брудний, а обличчя чорно від пилу. Він радий гостям і пропонує їм пройти у купальню. Помившись і переодягнувшись, Іван Іванович, Буркін і Альохін ідуть до хати, де за чашкою чаю з варенням Іван Іванович розповідає історію свого брата Миколи Івановича.

Дитинство брати провели на волі, в маєтку батька, який вислужив офіцерський чин та залишив дітям спадкове дворянство. Після смерті батька вони відсудили ім'я за борги. Микола з дев'ятнадцяти років сидів у казенній палаті і мріяв купити собі маленьку садибу і ні про що інше просто не міг думати. Він увесь час уявляв собі майбутню садибу, де неодмінно мав рости аґрус. Микола копив гроші, недоїдав, одружився без кохання з негарною, але багатою вдовою. Він тримав дружину надголодь, а гроші її поклав на своє ім'я до банку. Дружина не винесла такого життя і померла, а Микола купив собі ім'я, виписав двадцять кущів аґрусу, посадив їх та зажив поміщиком. Коли Іван Іванович приїхав відвідати брата, то був неприємно вражений тим, як опустився, постарів і обрюзг. Він став справжнім паном, багато їв, судився із сусідніми заводами. Микола пригощав брата аґрусом, і по ньому було видно, що він задоволений своєю долею та самим собою.

Побачивши це щасливої ​​людиниІваном Івановичем «опанувало почуття, близьке до розпачу». Всю ніч, проведену ним у садибі, він думав про те, як багато людей у ​​світі страждає, божеволіє, п'є, скільки дітей помирає від недоїдання. І скільки інших людей живе «щасливо», «вдень їсть, уночі спить, каже свою нісенітницю, одружується, стариться, благодушно тягне на цвинтар своїх покійників». Йому подумалося, що за дверима кожної щасливої ​​людини повинен стояти «хтось із молоточком» і нагадувати йому стуком, що є нещасні, що рано чи пізно з ним біжить біда, і «його ніхто не побачить і не почує, як він зараз не бачить і не чує інших». Іван Іванович, закінчуючи свою розповідь, каже, що щастя немає, а якщо в житті є сенс, то він не в щастя, а в тому, щоби «робити добро».

Ні Буркін, ні Альохін не задоволені розповіддю Івана Івановича. Альохін не вникає, чи справедливі його слова. Йшлося не про крупи, не про сіни, а про щось, що не мало до його життя прямого відношення. Але він радий і хоче, щоб гості продовжували розмову. Однак час пізніше, господар та гості вирушають спати.

Твір

Розповідь А. П. Чехова «Агрус» входить у так звану «маленьку трилогію» письменника (крім цього твору, сюди відносяться оповідання «Про кохання» та «Людина у футлярі»).

Дані оповідання об'єднані загальними героями — ветеринарний лікар Іван Іванович Чимша-Гімалайський, вчитель гімназії Буркін та дрібний поміщик Альохін зустрічаються та розповідають одна одній життєві історії. Ці історії поєднані загальною проблематикою. В самому загальному сенсіїї можна позначити як взаємини людини і життя: що людина робить, щоб бути щасливою, чому вона боїться життя, яку роль вона грає у покращенні загального ладужиття і т. д. Висновок письменника невтішний - він спостерігає спростування людини, перетворення його на міщанина і обивателя в самому гіршому значенніцього слова.

Про це, зокрема, розповідає розповідь «Агрус». Ветеринарний лікар Іван Іванович розповідає просту, начебто, історію про своє рідного брата. Микола Іванович мав у житті мрію — він хотів купити будиночок у селі з невеликою ділянкою землі, стати поміщиком і зажити на своє задоволення: «...буде їсти свої власні щі, від яких іде такий смачний запах по всьому двору, їсти на зеленій траві, спати на сонечку, сидіти, але цілу годину за воротами на лавці і дивитися на поле і ліс».

У мріях героя була одна невелика деталь - він мріяв про аґрус з своєї ділянки. Ця ягода стала для нього символом його тихого відокремленого щастя, його життєвої мети, сенс життя.

Ми відразу ж бачимо негативне відношеннядо такої мрії оповідача Івана Івановича. За його словами, ми вгадуємо думки і самого Чехова: «І кажуть також тепер, що якщо наша інтелігенція має тяжіння до землі і прагне до садиб, то це добре. Але ... йти з міста, від боротьби, від життєвого шуму, йти і ховатися у себе в садибі - це не життя, це егоїзм, лінь ... »

Тому мені здається, що письменник обрав аґрус — цю кислу, непоказну на вигляд і смак ягоду — для уособлення мрії героя невипадково. Агрус підкреслює ставлення Чехова до мрії Миколи Івановича і, ширше, до тенденції мислячих людеййти від життя, ховатися від нього.

Таке "футлярне" існування, показує письменник, веде, по-перше, до деградації особистості. Згадаймо, як змінився Микола Іванович, коли реалізував свою мрію. Ця зміна торкнулася його фізичної форми— новоявлений поміщик погладшав, почав вести малорухливий спосіб життя, подурнішав: «постарів, погладшав; щоки, ніс і губи тягнуться вперед, того й дивись, хрюкне в ковдру».

Деградувала та його внутрішня сутність. Хоча, швидше за все, просто вийшло назовні все те, що в канцелярському житті героя не могло розкритися. Микола Іванович став самовпевненим, дещо нахабним, що має на всю свою точку зору і намагається її висловити будь-що-будь.

Крім того, цей герой став "піклуватися" про свою душу. Автор з іронією пише: «І про душу свою дбав солідно, по-панськи, і добрі справи творив не просто, а з важливістю. А які добрі справи? Лічив мужиків від усіх хвороб содою та касторкою і в день своїх іменин служив серед села подячний молебень, а потім ставив піввідра, думав, що так треба».

Усе, у цьому «подвиги» героя закінчилися. Він був цілком задоволений своїм життям. Можна бути впевненим, що так він житиме до самої старості і помре в повному достатку собою.

Проти такого ставлення до життя проти такого духовного, морального «запливання жиром» протестує Іван Іванович і разом з ним сам Чехов. Як можна бути задоволеним своїм існуванням, коли життя навколо сповнене горя і несправедливостей: «Ви погляньте на це життя: нахабство і ледарство сильних, невігластво і скотоподібність слабких, навколо бідність неможлива, тіснота, виродження, пияцтво, лицемірство, брехня…»? Але навколо «все тихо, спокійно, і протестує одна тільки німа статистика: стільки з глузду з'їхало, стільки відер випито, стільки дітей загинуло від недоїдання ...»

Важливо, що Микола Іванович отримав свою садибу вже ближчим до п'ятдесяти років. На що він витратив свої найкращі рокиколи можна було «перескочити через рів або побудувати через нього міст», а не стояти і чекати, «поки він затягнеться мулом»? Спочатку Чимша-Гімалайський сиднем сидів у своїй канцелярії, закрившись від усього мрією про садибу. Він читав лише «садову» літературу та оголошення в газетах про продаж маєтків, проводив час за побудовою планів та малюванням креслень. Решта його не цікавило. Навіть одружився герой лише до сорока років лише заради грошей. Замість хоча б насолоджуватися життям із коханою людиною, Чимша-Гімалайський існував поруч із нелюбимою істотою, практично морив її голодом задля економії та отримання бажаних «трьох акрів землі».

У результаті герой досяг своєї мети, але у чому цінність його життя? «Чи є взагалі сенс у такому дрібному, нікчемному існуванні?» - Запитує автор.

У зв'язку з цим конфлікт оповідання «Агрус» можна позначити як контраст між можливостями російського інтелігента та його реальним життям, між потенціалом людини та її реальним земним животінням, між справжнім життямі вигаданим, футлярним існуванням.