Автор твору людина у футлярі. Образ Бєлікова у творі Чехова «Людина у футлярі»: хто такі футлярні люди та чим вони характеризуються? Характеристика героїв “Людина у футлярі”

Кінець XIXв. Сільська місцевістьв Росії. Село Мироносицьке. Ветеринарний лікар Іван Іванович Чимша-Гімалайський і вчитель гімназії Буркін, полював весь день, розташовуються на нічліг у сараї старости. Буркін розповідає Івану Івановичу історію вчителя грецької мовиБєлікова, з яким вони викладали в одній гімназії.

Бєліков був відомий тим, що «навіть у гарну погодувиходив у калошах і з парасолькою і неодмінно в теплому пальті на ваті». Годинник, парасолька, складаний ніж Бєлікова були покладені в чохли. Він ходив у темних окулярах, а будинки закривався на всі замки. Бєліков прагнув створити собі «футляр», який би захистив його від « зовнішніх впливів». Зрозумілі йому були лише циркуляри, у яких щось заборонялося. Будь-які відхилення від норми викликали в ньому сум'яття. Своїми «футлярними» міркуваннями він пригнічував як гімназію, а й усе місто. Але одного разу з Бєліковим сталася дивна історія: він мало не одружився

Сталося, що до гімназії призначили нового вчителя історії та географії, Михайла Савича Коваленка, людину молоду, веселу, з хохлів. З ним приїхала його сестра Варенька років тридцяти. Вона була гарна собою, висока, рум'яна, весела, без кінця співала і танцювала. Варенька зачарувала всіх у гімназії, і навіть Бєлікова. Тут і спала на думку вчителям думка одружити Бєлікова і Вареньку. Бєлікова стали переконувати у необхідності одружитися. Варенька почала надавати йому «явну прихильність», а він ходив з нею гуляти і все повторював, що «шлюб річ серйозна».

Бєліков часто бував у Ковалонок і зрештою зробив би Вареньці пропозицію, якби не один випадок. Якийсь бешкетник намалював карикатуру на Бєлікова, де той був зображений із парасолькою під руку з Варенькою. Примірники картинки були розіслані всім учителям. На Бєлікова це справило дуже тяжке враження.

Незабаром Бєліков зустрів на вулиці Ковалонок, що катаються на велосипедах. Він був вкрай обурений цим видовищем, оскільки, за його поняттями, вчителю гімназії та жінці їздити велосипедом не личить. На другий день Бєліков вирушив до Коваленка «полегшити душу». Вареньки не було вдома. Брат її, будучи людиною волелюбною, з першого дня не злюбив Бєлікова. Не витримавши його повчань щодо катання на велосипедах, Коваленко просто спустив Бєлікова зі сходів. У цей момент до під'їзду входила Варенька з двома знайомими. Побачивши Белікова, що котився сходами, вона дзвінко засміялася. Думка про те, що про те, що дізнається все місто, привела Бєлікова в такий жах, що він пішов додому, зліг у ліжко і через місяць помер.

Коли він лежав у труні, обличчя в нього було щасливе. Здавалося, він досяг свого ідеалу, «його поклали у футляр, з якого він уже ніколи не вийде. Ховали Бєлікова з приємним почуттямзвільнення. Але через тиждень життя потекло колишнє - «втомливе, безглузде життя, не заборонене циркуляром, але і не дозволене цілком».

Буркін закінчує розповідь. Розмірковуючи про почуте, Іван Іванович вимовляє: «А хіба те, що ми живемо в місті в задусі, у тісноті, пишемо непотрібні папери, граємо у гвинт – хіба це не футляр?»

У творі “Людина у футлярі” герої підібрані автором майстерно, список персонажів включає абсолютно протилежних, несумісних людей, які змушені уживатися, працюючи в гімназії та проживаючи у невеликому місті. У творах Чехова часто гостро постають питання моралі, совісті, особистого вибору. Головні герої "Людина у футлярі" змушують читача задуматися про власний "футляр", про те, чи маємо ми справжню свободуживучи в суспільстві.

Характеристика героїв “Людина у футлярі”

Головні герої

Другорядні персонажі

Висновок

Центральний образ Бєлікова - щось немислимо дивне, порожнє, обмежене, для таких людей саме життя - неприродне і страшне. Все існування Бєлікова - гіпербола з негативним знаком. Найважливіша думка оповідання – не поринути у своєму “чохлі” сумнівів, страхів, забобонів, не ставити обмежень собі та оточуючим, жити повноцінно, із спрагою, з радістю.

Тест з твору

Антон Павлович Чехов — автор багатьох новаторських творів, де читач бачить не лише тонку сатиру, а й детальний опислюдської душі. Коли знайомишся з його творчістю, починає здаватися, що він не лише прозаїк, а й обдарований психолог.

«Людина у футлярі» — одне з трьох оповідань із серії «Маленька трилогія», над яким автор працював близько двох місяців 1898 року. Також до неї входять оповідання «Агрус» та «Про кохання», які Антон Павлович писав у Меліхівці, де жив із родиною. Роботу над ними він ледве встиг закінчити, адже вже страждав на туберкульоз і писав все менше і менше.

Не можна бути точно впевненим, що Чехов писав про якесь конкретній людині, Найімовірніше, центральний образ «Людини у футлярі» є збірним. Сучасники письменника висували кілька кандидатур, які б послужити прототипами для Бєлікова, але вони мали лише невелике подібність із героєм.

Жанр, конфлікт та композиція

Читачеві досить легко знайомитися з твором, адже він написаний простою мовоюякий, тим не менш, здатний викликати велика кількістьвражень. Стиль виражається і в композиції: текст розбитий на невеликі смислові фрагменти, що акцентують увагу на найголовнішому

У оповіданні ми спостерігаємо конфліктміж двома героями Автор протиставляє Коваленко (життєстверджуючу, активну позицію, позитивне мислення) та Бєлікова (пасивне і неживе животіння, внутрішнє рабство), що допомагає йому ще краще розкривати поставлену проблему. Футляр стає художньою деталлю, що описує всю суть і зміст твору, показує внутрішній світ героя.

Літературний жанр- Оповідання, яке входить до складу «маленької трилогії» з трьох окремих, але поєднаних однією ідеєю оповідань. «Людина у футлярі» написана з явним сатиричним забарвленням, таким прийомом письменник висміює саму сутність « маленької людини», який просто боїться жити.

Сенс назви

У своєму оповіданні Чехов попереджає нас, що будь-яка людина, сама того не бажаючи, може заточити себе в «футляр», саме звідси і з'явилася така назва. Під футляром розуміється зацикленість на неписаному зводі правил та обмежень, якими люди сковують себе. Залежність від умовностей перетворюється їм на хворобу і перешкоджає їх зближенню із суспільством.

Затишний світ заборон і бар'єрів здається мешканцям футлярів набагато кращим, вони оточують себе якоюсь оболонкою, щоб впливати зовнішнього світуне торкнулося їх. Однак жити під замком власними порядкамиі установками тісно, ​​інша людина туди не поміститься. Виходить, мешканець душного, закупореного куточка приречений на самотність, тому назва розповіді принципово подається в однині.

Головні герої

1. Головним героєм оповідання є Бєліков- Вчитель грецької мови в гімназії. Він встановлює певні правилау своєму житті і найбільше боїться, що щось піде не так, як було задумано. Бєліков навіть у найяснішу і теплу погоду одягнений у калоші та тепле пальто з піднятим коміром, він ховає своє обличчя за темними окулярами та капелюхом, щоб якнайкраще захистити себе від впливу довкілля: не тільки природною, а й соціальною Його лякає сучасна реальність і дратує все, що відбувається довкола, саме тому вчитель одягається в якийсь футляр і зовні, і внутрішньо.
2. Михайло Коваленко — новий вчительісторії та географії, який приїжджає працювати до гімназії разом зі своєю сестрою. Михайло - молодий, товариський і життєрадісний чоловік високого зросту, великий любитель посміятися і навіть посміхатися від душі.
3. Його сестра Варенька- Жінка 30 років, дуже життєрадісна і щаслива, обожнює веселитися, співати і танцювати. Героїня виявляє інтерес до Бєлікова, який, у свою чергу, приділяє їй час і погоджується на прогулянки, щоб поміркувати про те, що шлюб – це надто серйозна річ. Жінка все ж таки не втрачає надії розворушити кавалера, що видає в ній такі якості, як наполегливість і цілеспрямованість.

Теми

1. Основна тема оповідання Чехова - це замкнене та відокремлене життя людини, який дичить навколишнього світу і цурається будь-якого прояву почуття. Він ховає очі від оточуючих людей, постійно носить усі свої речі в чохлі, чи це маленький ніж, призначений для заточування олівця, або звичайна парасолька, якою так зручно приховувати обличчя. Багато духовних цінностей були дикі головного героя, а емоції — незрозумілі. У цьому виявляється його обмеженість, що отруює існування.
2. Тема коханняу розповіді розкривається щодо Вареньки до Бєлікова. Дівчина намагається зацікавити героя і повернути його до повноцінного життя. Вона до останнього вірить, що він ще може змінитися на краще. Але він закривається і від неї, адже його починають лякати перспектива шлюбу та нав'язливі розмови колег про їхнє одруження.
3. Чехов пояснює читачеві, що найстрашніше, що може статися з людиною, — це байдужість до життя.Бєліков настільки замкнувся у собі, що перестав розрізняти фарби світу, отримувати задоволення від спілкування, прагнути чогось. Йому вже байдуже, що відбувається за межами його футляра, аби були дотримані численні пристойності.
4. Людина у футлярі — збірний образ боязких людей, які бояться своїх почуттів і емоцій. Вони абстрагуються від навколишнього світу і замикаються у собі. Тому тема самотностітакож є важливою в оповіданні Антона Павловича Чехова.

Основні проблеми

1. Консервативність.Автор з жахом і жалем усвідомлює, деякі його сучасники створюють собі оболонку, у якій гинуть морально і духовно. Вони існують у світі, але не живуть. Люди пливуть за течією, більше того, вони навіть не можуть дозволити долі втрутитися і змінити щось у кращий бік. Ця страх нових подій і змін робить людей пасивними, непомітними і нещасними. Через велику кількість таких консерваторів у суспільство і утворюється застій, через який складно пробитися молодим пагонам, здатним розвиватися і розвинути країну.
2. Проблема безглуздості життя. Навіщо жив Бєліков на землі? Він так і не зробив нікого щасливим, навіть самого себе. Герой тремтить над кожним своїм вчинком і постійно вторить: «Як би чого не вийшло». Минаючи вигадані прикрощі та страждання, він упускає саме щастя, таким чином, його ціна психологічного комфортузанадто велика, раз знищує саму сутність буття людей.
3. Перед читачем вимальовується проблема щастяточніше, проблема його досягнення, суті та ціни. Герой замінює його на спокій, але, з іншого боку, він сам має право визначати, що для нього найвища цінність.
4. Проблема страху перед коханням.Люди, які оточують його, так само нещасні, вони опиняються по тій строні вигаданого футляра, Бєліков просто не може відкритися і підпустити когось ближче. Герой так і не зміг розвинути свої почуття до дівчини, що сподобалася, він просто злякався їх і залишився ні з чим.
5. Проблема соціапатії. Вчитель боїться суспільства, зневажає його, відгороджується, не дозволяючи нікому з оточуючих собі допомогти. Вони б раді, але він сам не дозволяє це зробити.

Головна думка

Чехов був не тільки лікарем за освітою, а й лікарем душ за покликанням. Він усвідомлював, що хвороба духовна часом виявляється небезпечнішою за фізичне нездужання. Ідея оповідання «Людина у футлярі» — це протест проти самотнього закритого животіння під оболонкою. Автор вкладає у твір думку про те, що футляр потрібно безжально спалити, щоб відчути свободу та ставитись до життя з легкістю.
Інакше доля замкнутої особистості може скластися плачевно. Так, у фіналі головний герой помирає на самоті, не залишивши ні вдячних нащадків, ні послідовників, ні досягнень. Письменник показує нам, наскільки нікчемно може закінчитися земний шлях «футлярної» людини. Колеги та знайомі, які присутні на його похороні, подумки щасливі, що нарешті попрощалися з Бєліковим та його настирливістю.

Антон Павлович вкладає у свій твір соціально-політичний підтекст, наголошуючи на важливості соціальної активностіі громадянської ініціативи. Він виступає за насичене і повноцінне життя, наділяє головного героя відштовхуючими рисами характеру, щоб довести людям, наскільки убого і шкода виглядає мешканець «футляра», який марно витрачає себе.

Таким чином, Чехов описує долю багатьох клерків, які сіро жили у задушливому місті, розбираючи нікому не потрібні папірці. Він іронічно обігрує тип «маленької людини», порушуючи літературну традиціюзображати його в ідилічних тонах. Його авторська позиція — не споглядальна чи сентиментальна, а активна, яка не зазнає компромісів. Мешканці футляра не повинні смакувати свою нікчемність і чекати жалості, їм треба змінюватись і видавлювати з себе раба.

Чому вчить автор?

Антон Павлович Чехов змушує нас замислитися над своєю власним життямі задатися цікавим питанням: «А чи не будуємо ми собі той самий футляр, що був у головного героя Бєлікова?» Автор у прямому значеннівчить нас жити, на прикладі показуючи, як може потьмяніти і зникнути особистість, плазуна перед умовностями та стереотипами. Чехов справді зміг навіяти людям огиду до сірого, нікчемного життя, показати, що бездіяльність і байдужість – це найстрашніше, що може статися з нами.

Боязнь відкриттів і звершень губить у людині особистість, він стає жалюгідним і безпорадним, нездатним виявляти навіть самі прості почуття. Письменник вірить, що людська натура набагато багатша і здатніша, ніж те, на що страх і лінощі її перетворюють. Щастя, за Чеховом, полягає у повноцінному житті, де є місце сильним емоціям, цікавому спілкуваннюта індивідуальності.

Хто такі футлярні люди? Вони оточують нас усюди, але мало хто здогадується, що їх можна охарактеризувати саме таким. цікавим терміном. Тому що не всі читали знамениту розповідь Антона Павловича Чехова, яка так і називалася – «Людина у футлярі». Саме цей російський прозаїк-драматург уперше в історії запропонував такий тип особистості. Втім, про все – по порядку.

Візуальний образ

Той, хто знайомий з знає, наскільки багатий світ його творів на людські типи. Хто тільки не зустрічається у його оповіданнях! І сумлінні особи, незадоволені громадськими законамиі собою, і близькі обивателі, і шляхетні мрійники, і чиновники-пристосуванці. І образи «футлярних» людей також зустрічаються. Зокрема - у згаданому вище оповіданні.

У центрі сюжету «Людини у футлярі» - вчитель гімназії на прізвище Бєліков. Викладає грецьку - вже давно перестав бути комусь потрібним. Він дуже дивний. Навіть якщо на вулиці сонце – він одягає калоші, тепле ватяне пальто з високим коміром і бере парасольку. Обов'язковий «аксесуар» – темні окуляри. Вуха він завжди закладає ватою. Їздить на візнику, із завжди піднятим верхом. А ще у Бєлікова все зберігається в чохлах - парасолька, годинник, і навіть ножик складаний.

Але це лише образ. Здавалося б, опис говорить лише про те, що людина акуратна і передбачлива, може, ще трохи педантична. Але недарма кажуть, що в зовнішній прояввіддзеркалюється внутрішній станлюдини. І це справді так.

Особистісна характеристика

Приклади "футлярних" людей, що зустрічаються в житті, відображаються в Бєлікові. Він - якась суміш соціопату, параноїка та інтроверта. Усього живого він боїться. Його такий: «Хоч би чого не вийшло». Він до всього, що його оточує, ставиться з обережністю та страхом. Бєліков не здатний мислити вільно, тому що кожна його ідея знаходиться у «футлярі».

І добре, якби таким він був у суспільстві. Але навіть удома він поводиться аналогічно! Одягається в довгий халат і ковпак, віконниці на вікнах щільно замикає, клацаючи засувки. Ліжко у нього з пологом, і коли Бєліков у неї лягає - то вкривається ковдрою з головою.

Звичайно, він дотримується всіх постів, і не заводить слуг жіночої статі - побоюючись, що інші його підозрюватимуть у відносинах з ними. Бєліков - справжнісінький самітник. Який, у буквальному значенні слова, боїться жити.

Наслідки

Звичайно, такий спосіб життя, який веде Бєліков, не може ні на чому не позначитися. Хто такі футлярні люди? Це справжнісінькі самітники, які вважають, що вони живуть цілком собі нормально, на відміну від інших. Це проявляється й у чеховському герої.

Одного разу він зустрічає Вареньку - дівчину, яка є сестрою нового вчителя географії та історії. Вона виявляє несподіваний інтерес до Бєлікова. Якого суспільство починає схиляти до одруження з нею. Він погоджується, незважаючи на те, що думки про шлюб його пригнічують та турбують. Бєліков худне, блідне, стає ще більш нервозним і боязким. І перше, що його турбує найсильніше - спосіб життя «нареченої».

Хто такі футлярні люди? Ті, кому не зрозуміти інших через свою відчуженість. Варенька любить кататися велосипедом з братом. І Бєліков впевнений, що це цілком звичайне захоплення не є нормальним! Тому що не варто кататися на велосипеді тому, хто вчить історії молодь. А жінка на цьому транспортному засобіі зовсім виглядає непристойно. Бєліков не посоромився викласти свої думки братові Вареньки, котрий того терпіти не може. І погрожував доповісти про його захоплення директору гімназії. У відповідь брат Вареньки спустив Бєлікова зі сходів. Що зрештою? Бєліков занедужує - від стресу, його не відпускають думки про те, що про його ганьбу хтось дізнається. І за місяць помирає. Такий кінець.

Головна думка

Що ж, хто такі футлярні люди – на прикладі Бєлікова можна зрозуміти. І ідею в принципі Чехов хотів донести просту. Прозаїк намагався донести до читачів – «закрите» від суспільства життя лише калічить людську душу. Не можна бути поза іншими. Ми всі – члени єдиного суспільства. Все, що людина сама собі наплутала, налаштувала - лише відгороджує її від життя. Від наповненої фарбами реальності. І це справді так. Духовна убогість лише обмежує людське існування. Про що й розмірковує Чехов у цьому оповіданні.

Сучасність

Людина ХХІ століття, яка читала Чехова, знає, які люди називаються футлярними. І він здатний розпізнати їх серед інших. Нині вони називаються інтровертами. Це люди, психічний склад яких характеризується зосередженістю через споглядальність, замкнутість і зосередженість на власному внутрішньому світі. Вони не схильні до спілкування з іншими людьми - їм важко встановити контакт із будь-ким.

Втім, щоб зрозуміти суть даного термінадостатньо звернутися до етимології. «Інтроверт» - слово, що походить від німецької вівтарт. Що дослівно перекладається як «навернений всередину».

Двоє мисливців, що запізнилися, - ветеринарний лікар Іван Іванович Чимша-Гімалайський і вчитель гімназії Буркін - розташувалися на ночівлю в сараї на краю села. Їм не спалося. Щоб згаяти час, мисливці розмовляли. Йшлося про самотніх людей, які в житті нетовариські і намагаються піти у свою шкаралупу. Буркін розповів історію про вчителя грецької мови Бєлікова, з яким він разом працював у гімназії.

Бєліков був відомий усьому місту тим, що навіть у хорошу погоду, виходив з дому в калошах, з парасолькою та неодмінно у теплому пальті. Він носив темні окуляри, вуха закладав ватою. Усі речі: парасолька, годинник, ніж для очинки олівців – були в нього в чохли. У всіх звичках Бєлікова вгадувалося бажання оточити себе оболонкою, футляром, який дав би йому захист від зовнішнього світу. Дійсність дратувала його і тримала в постійної тривозі. З огид до справжнього він, можливо, і вибрав собі спеціальністю давньогрецьку мову.

У всьому житті Бєліков неухильно дотримувався циркулярів і вважав за краще з них заборонні. Ухилення від правил викликали його в замішання. На педрадах він пригнічував усіх своєю обережністю, недовірливістю – і своїм ниттям, своїми темними окулярами на блідому, маленькому обличчі тиснув усіх. Інші вчителі, вільнодумні люди, відчували, що вони бояться Бєлікова. Ця людина у футлярі тримала в руках усю гімназію цілих п'ятнадцять років! Його вплив поширювався навіть і на все місто: дами не влаштовували домашніх вистав, побоюючись, як би він не впізнав, а духовенство соромилося за Бєлікова їсти скоромне і грати в карти.

"Людина в футлярі". Мультфільм із розповіді А. П. Чехова. 1983

І ця людина у футлярі на превеликий подив раз мало не одружилася! До гімназії приїхав новий вчитель – Михайло Савич Коваленко з хохлів, а з ним незаміжня сестра Варенька, чорноброва, червонощока хохотушка років 30-ти, любителька співати малоросійські романси. Знайомство з Коваленком відбувалося на іменинах у директора гімназії. Бєліков несподівано зачарувався співом Вареньки і, підсівши до неї, зауважив, що «малоросійська мова своєю приємною звучністю нагадує давньогрецьку». Дивлячись на цю пару, директорка раптом тихо запропонувала іншим вчителям одружити їх.

Гімназійні дами від цієї пропозиції ожили, навіть подобрішали, наче раптом побачили мету життя. Бєлікова та Вареньку почали запрошувати на вечори, до театру – і скрізь саджати їх разом. Виявилося, що Варенька не проти була заміж. За віком їй ніколи було перебирати, доводилося йти за будь-кого. Варенька почала надавати Бєлікову явну прихильність, а вчителі – переконувати людину у футлярі: їй нічого більше не залишається в житті, як одружитися. Бєліков вагався, говорив, що «перед одруженням треба зважити майбутні обов'язки, відповідальність… щоб потім чогось не вийшло». Помалу він таки схилявся до згоди, але раптом стався несподіваний скандал.

Якийсь пустун намалював карикатуру: йде Бєліков у калошах, з парасолькою та з Варенькою під руку. Коли Бєліков побачив малюнок, у нього затремтіли губи; він став лаяти «нехороших і злих людей». Вчителі саме зібралися біля гімназії, щоб іти за місто в гай. Людина, що ледь не плакала, у футлярі раптом побачила, що Варенька з братом під'їжджають до всіх інших на велосипедах.

Бєліков заціпенів. Коли Коваленко поїхали, він почав говорити, що жінкам непристойно кататися велосипедом. Від потрясіння Бєліков навіть пішов додому, а наступного дня з'явився до Коваленка.

Михайло Савич був удома один. Чоловік у футлярі спочатку почав розповідати йому про карикатуру, а потім «застеріг», що їзда велосипедом непристойна для викладача. Почервонілий Коваленко заявив: до нього із сестрою катань нікому немає справи. Розмова перейшла на різкі тони. Під кінець Коваленко обізвав Бєлікова фіскалом, схопив його за комір і, відчинивши двері, штовхнув сходами. Людина у футлярі скотилася до самого низу, хоч і благополучно, навіть не розбивши окуляри. Однак у момент його падіння до під'їзду увійшла Варенька ще з двома жінками. Ще нічого не знаючи, думаючи, що Бєліков звалився з щаблів випадково, Варенька не втрималася і зареготала на весь будинок. Бєліков підвівся і, не кажучи ні слова, побрів додому.

Вдома він ліг у ліжко хворим, більше не вставав і за місяць помер. Коли Бєліков лежав у труні, вираз у нього був приємний і навіть веселий, наче він був радий, що нарешті його поклали у футляр, з якого він уже ніколи не вийде. Варенька на похороні заплакала, проте товариші по службі Бєлікова йшли з цвинтаря, ледве приховуючи радість. Усі відчували полегшення та свободу.