Суламіф ім'я. Суламіф у Біблії

"Суламіф". Гарне короткий змістдопоможе охопити сюжет за лічені хвилини Іноді через брак часу немає іншого способу ознайомитись із твором.

Біблійна основа для повісті

Купрін вирішив по-своєму переспівати величну Пісню Пісень.

Але ця біблійна книгапослужила лише відправною точкою для його художніх вишукувань, тому що він вигадав свій розвиток сюжетних ліній, додав деяких діючих персонажів(царицю Астіс), прибрав присутніх у біблійній розповіді пастушка, якого насправді любила Суламіф, і стосунки з яким вона поставила вище залицянь царя та можливості стати однією з його наложниць. Купрін об'єднав образ Соломона і його суперника з Пісні Пісень в єдине ціле і направив весь романтичний потяг дівчини тільки на царя. Але не можна в даному випадкуавтору зараховувати це як огріх, оскільки "Суламіф", короткий зміст якої наводиться нижче, - це художній твір, що не претендує на історичну точність або детальний переказнайбільшої Пісні Пісень. Тому треба обов'язково розмежовувати біблійних героїв та персонажів повісті.

Олександр Купрін: "Суламіф" (короткий зміст та структура сюжету)

Перший, другий і третій розділи написані для того, щоб представити читачеві історичне і соціальне тло того, що відбувається, тобто в них описується багатство, влада і мудрість Соломона. Зав'язка сюжету - у IV розділі, де цар зустрічає Суламіф. Короткий зміст у двох словах V глави таке: цар, перебуваючи під впливом закоханості, робить багато могутніх і добрих справ. Глави з VI до IX — це розвиток сюжету. Тут Соломон проводить ніч із коханою, вводить її до палацу та дарує щедрі подарунки. У X і XI розділах описується містерія за участю цариці Астіс, після якої вона наказує Еліаву, царському охоронцеві, вбити свою суперницю, що він і робить у XII розділі. Це і є розв'язкою сюжету повісті "Суламіф". Короткий зміст за розділами наводиться нижче.

Глава I

Цар Соломон досяг вершини своєї слави.

За могутністю та багатством йому немає рівних. Слава про нього досягла країв землі. Звичайно ж, короткий зміст твору "Суламіф" А. Купріна не дає повного враження про добробут Соломона, але можна згадати, що людям настільки добре живеться під його правлінням, що срібло цінується не вище за звичайний камінь, а золота у царя просто незліченна кількість: з Його навіть роблять щити для охоронців.

Добре розвинена торгівля: до Палестини приїжджають купці з різних країн, а морська флотилія Соломона борознить простори Середземного та Чорного морів.

Природно, як і палац царя вражає своєю пишністю. Не менш величні та хороми дружини царя, єгипетської принцеси Астіс.

Глави II-III

Соломон купається у жіночій увазі. У нього 700 дружин, крім Астіс, 300 наложниць та незліченну кількість рабинь. Навіть наймудріша серед жінок, не встояла перед його чарами. Він може взяти за дружину будь-яку дівчину, яку забажає.

Сам Соломон перебуває у розквіті сил. Хоча йому 45 років, але він надзвичайно гарний та свіжий. У нього чорне кучеряве волосся, білосніжна шкіра та червоні губи. Також цар має надлюдські здібності: одним лише своїм дотиком він зцілює хвороби, розуміє мову звірів та птахів. Тому всі звертаються до нього за мудрою порадою. До всього іншого він написав багато притч, які стали відомі всім жителям Сходу.

Глави IV-V

Одного разу Соломон вирушає до свого виноградника, який знаходиться неподалік Єрусалиму, на горі Ваал-Гамон. Це його улюблене місцедля усамітнення. Там він розмірковує про великі речі. Як завжди, він просить слуг залишити його одного і сідає на лаву.

Раптом його думки перериває мелодійний спів. Він піднімає голову та бачить прекрасну юну дівчинупрацює на винограднику. Цар вражений її юною красою: вона струнка, у неї темно-руді довге волосся, смаглява шкіра. Він знайомиться з нею і дізнається, що її звати Суламіф, вона допомагає своїм братам доглядати царських виноградників.

Соломон відразу ж полонився молодою смуглянкою, вона теж відповіла йому взаємністю. Там, на лаві, Суламіт подарувала йому свій перший поцілунок. Соломон приховав те, хто він є насправді, сказавши, що він кухар царя, і призначив дівчині побачення наступного дня.

Окрилений новими почуттями, цар вершить багато добрих справ, виносить справедливі судові рішенняі з нетерпінням чекає день прийдешній.

Глава VI

Суламіф продає свої сережки і купує ароматичну олію, щоб натерти своє тіло. Цілу ніч вона чекає на Соломона. Він приходить і стукає у її двері, але коли вона насмілилася відчинити, то там уже нікого немає. Дівчина біжить нічним містом у пошуках коханого, а знаходить його на місці їхньої першої зустрічі, у виноградників. Там вона поділяє ложе із Соломоном, після чого він відкриває їй, ким є насправді.

Глави VII-IX

Суламіф привозять до царський палац, одягають у тонкий одяг, натирають її тіло найкращими оліями, заплітають перли у волосся.

Сім днів насолоджуються один одним Соломон та Суламіф. Короткий зміст не може передати всю глибину їхніх розмов та взаємних ніжностей. Соломон щедро дарує їй своє кохання, вона відповідає йому тим самим. Обличчя царя у ці дні світиться від щастя, він дарує своїй коханій щедрі подарунки.

Глави X-XI

У цей час цариця Астіс віддається оргіям, де проводяться криваві жертвопринесення. Справа в тому, що Соломон охолодів до Астіс і давно не поділяв з нею ложа. Тому вона підмовляє Еліава, який закоханий у неї, помститися обом коханим.

Розділ XII

Сьомої ночі Суламіф тривожиться і каже, що відчуває свою близьку смерть, І, на жаль, не помиляється. Єліав вбиває її мечем, а сам тікає. Соломон страчує вбивцю, а царицю Астіс висилає з країни, щоб більше її не бачити. Цар тужить за Суламіф, тому що вона виявилася першою і єдиною любов'ю його життя.

Характеристика головних героїв

Соломон постає мудрою, врівноваженою, проникливою людиною. У своїх рішеннях він справедливий, завжди відкритий і не приховує своїх почуттів. Крім того, він дуже привабливий чоловік, здатний підкорити серце будь-якої жінки. зовнішньою красою, Але і своєю гостротою розуму. З іншого боку, маючи холодний розум, він схильний захоплюватися, піддаватися пориву серця. Автор симпатизує головному герою, тому що створює його образ без жодної вади.

Астіс - явно негативний персонаж. Хоча вона гарна, але в ній немає і краплі чистоти та щирості. Вона мстива, жорстока. У Астіс немає якихось моральних нормтому, що вона бере участь у диких оргіях, що приносять каліцтво людям. Вона ненаситна у своїй пожадливості і готова піти на все, щоб досягти свого. Наприклад, вона обіцяє себе Еліаву, якщо той здійснить вбивство, знаючи, що цар не залишить того в живих.

Суламіф полонила царя як своєї красою, хоча саме цьому автор постійно ставить великий акцент, описуючи її зовнішність. Вона — ще дитя, бо їй лише тринадцять, але вона робить дорослий вчинок, коли наважується продати сережки — своє єдине багатство. Суламіф готова багато заради коханого, вона цілком і беззастережно віддається своїм почуттям. Але сім днів, проведених разом з царем, наділили наївну дівчину глибокою проникливістю, тому що вона зуміла відчути небезпеку, що наближається. Її образ єдиний, який трохи трансформується до кульмінації сюжету.

Повість "Суламіф", короткий зміст якої викладено вище, - це ода вічного кохання, непідвладний часу.

«Суламіф» можна переказати кількома словами. Цар Соломон, охолонувши до своєї дружини Астіс, палко покохав просту дівчинуСуламіф, дружина його наказала начальнику своєї варти вбити суперницю. Коли злодіяння відбулося, цар вигнав Астіс із країни. Але дивне та магічне враження залишає ця історія. З перших слів зрозуміло, що розповідь навіяна біблійними віршами. У Книзі Царств Старого заповітуперераховуються дії царя Соломона. Купрін ніби слідує за Біблією, розповідаючи про спорудження «великого храму Господнього». Але один рядок біблійного вірша:
«На що Хірам, цар Тирський, доставляв Соломонові дерева кедрові та дерева кипарисові та золото, за його бажанням».
розгортається у докладну картину. З'являються робітники, а наглядачі знаходять імена та характери. Опис діянь, багатств, зовнішності та характеру Соломона займають перші три розділи з дев'яти. Зав'язка драматичного сюжету відбувається у четвертому розділі. Джерело його – «Пісня піснею Соломона», одне з найвищих біблійних сказань. Автор, натхненний історією, повної поезії та вогню, пише її продовження. І ось уже Суламіф (у Біблії Суламіта) у палаці, оточена любов'ю та багатством, мучена жахливими передчуттями. На якийсь час ми переносимося до храму Ізіди. Тут ми зустрічаємося з Астіс на тлі кривавого обряду, що ніби віщує трагічну розв'язку. Саме звідси надішле вона закоханого в неї вбивцю, прирікаючи на смерть і його і свою суперницю. Загибель Суламіфі, скорбота Соломона - так закінчується повість.

Повість нагадує скоріше театральну п'єсу. Зі сцени будівництва храму ми переміщуємося в розкішний палацСоломона, чуттєві любовні картини обрамляють судове засідання. Астіс постає перед нами в момент здійснення містерії запліднення Ізіди.

Сюжетна лінія світлого кохання Соломона та Суламіфі протиставляютьсялюбові-підкорення Еліава до Астіс.

Імена Хірам, Азарія, син Натанів; Балкіс, цариця Савська, як і імена головних героїв повісті - біблійні імена.

Образ Соломона, як та інших героїв, здавалося б, статичний. Однак, показуючи легендарного царя як будівника храму, правителя, мудреця чи пристрасного коханця, малюючи його образ, письменник ніби милується коштовністю, повертаючи її різними гранямидо світла.

Суламіфми, здається, теж бачимо очима Соломона. Її юна краса, її неабияка краса відбито у його словах. Раптом збуджені почуття ніби роблять її мудрішими. Це єдиний персонаж, чий характер змінюється в міру оповідання. Наївна дівчинка з виноградника, слухаючи мудрості Соломона, наприкінці набуває рис майже містичної пророчиці власної смерті.

Ставлення автора до Астісінше. Її імені у біблії немає. Краса її штучна. Вона постає перед читачем з синім волоссям, нарум'янена, набілена, з очима, що горять, «як у звіра котячої породи». Охоплена ревнощами мстива розпусниця, вона є джерелом трагедії, яка в кінці відбувається. Еліав, слуга Астіс, отримує вбивчу характеристику після скоєного лиходійства «Він несміливо, наче зляканий шакал, став виповзати з кімнати».

Як і в Біблії, в повісті «Суламіф» багато перерахувань, але кожен предмет, доповнений соковитим епітетом, яскравим порівнянням оживає стає відчутним: « Місячний камінь, Блідий і лагідний, як сяйво місяця ... »У кількох словах може уявити нам Купрін характер людини: «Азарія… людина жорстока і діяльна, про яку склалася чутка, що вона ніколи не спить, пожирається вогнем внутрішньої невиліковної хвороби». Надзвичайними словами визначає зовнішність Соломона: «Очі ж у царя були темні, як найтемніший агат, як небо в безмісячну літню ніч, а вії, що розверзалися стрілами вгору і вниз, були схожі на чорні промені навколо чорних зірок»та Суламіфі: «Поклади мене, як друк, на серце твоє…» Прямі запозичення з Біблії: «Ось ти засміялася, і зуби твої – як білі двійні-ягнята, що вийшли з купальні, і на жодному з них немає пороку. Щоки твої як половинки граната під кучерями твоїми»органічно вплітаються у тканину оповіді, не порушуючи стилістичної єдності.

Якщо критики і відносять творчість Купріна до реалістичному напрямку, то можна сказати, що "Суламіф" - одне з самих романтичних творівписьменника-реаліста.

Ідеюйого автор вклав у вуста Соломона: «До тих пір, поки люди будуть любити один одного, поки краса душі і тіла буде найкращою і найсолодшою ​​мрією в світі, доти, клянуся тобі, Суламіфе, твоє ім'я в багато століть вимовлятиметься з розчуленням і вдячністю».

Суламіф

Головні герої повісті - цар Персії Соломон та його кохана Суламіф. Повість складається із дванадцяти частин.

Перша частина описує перед читачем Персію за часів правління Соломона, розповідає про Соломона та його діяння. Царю було близько сорока п'яти років, коли слава про нього, про його мудрість та красу, про пишність його життя рознеслася далеко за межами його країни. Цар був дуже багатий і щедрий, настільки, що срібло в його дні цінувалося не дорожче простого каменю. А для тих, хто оточував царя і берег його спокій, Соломон нічого не шкодував – щити п'ятсот його охоронців були вкриті золотими платівками.

Друга частина повісті розповідає читачеві про те, яких жінок любив Великий цар. Він мав сімсот дружин і триста наложниць, а крім цього - незліченну кількість рабинь і танцівниць. Серед них були і білолиці, і чорноокі, і високі, і кремезні, і округлі, і стрункі - всіх зачаровував цар своєю любов'ю, бо бог дав йому таку невичерпну силу пристрасті, якої не було у звичайних людей. Крім того, цар поділяв своє ложе з Балкіс-Македа, царицею Савською, найкрасивішою і наймудрішою жінкою у світі. Але найбільше любив Соломон Суламіф, бідну дівчину з виноградника.

Але за що любили царя самі жінки? Казали, що у царя була мармурова шкіра, губи були наче яскрава червона стрічка, волосся чорне і хвилясте, а руки його були настільки ніжні, теплі й красиві, що одним дотиком зцілював цар головний біль, судоми та чорний смуток. Бог зробив царя Соломона здатним розуміти мови звірів і птахів, розуміти причину людських вчинків - поганих і добрих, чому приходило до нього безліч людей, просячи суду, поради, допомоги, вирішення спору. Такий був цар Соломон, і так мальовничали його історики тих днів.

На південному схилі гори Ваал-Гамон був у царя виноградник, куди любив цар усамітнюватись у години великих роздумів. Так було й цього разу: цар наказав на зорі віднести себе до гори. Залишивши носилки, цар сидів на самоті на простій дерев'яній лаві і, розмірковуючи про щось, що було підвладне тільки його розуму. Раптом цар прислухався: десь поряд пролунав милий, чистий і ясний жіночий голосок, який співав якусь мелодію. Незабаром перед ним опинилася дівчина у легкій сукні, але вона не бачила царя, зайнята роботою. Голос її все більше заворожує царя, і, поки вона підв'язує лози, слух його насолоджується її співом. Несподівано цар виходить до неї і вимовляє: Дівчино, покажи мені обличчя твоє ! Дівчина дивиться на царя, і сильний вітер, що почався, раптом тріпає на ній сукню і щільно обліплює його навколо тіла. Цієї миті цар бачить її всю як голу під одягом, все її прекрасне і струнке тіло, всі її округлості та западини, пагорби та долини. Дівчина підходить до царя і бачить, як і він прекрасний, вона із захопленням дивиться на нього, і додає, що не помітила його. Цар каже дівчині, що вона прекрасна, прекрасніша за всіх на світі; просить сісти ближче до нього. Він дізнається, що її ім'я – Суламіф, і вона допомагає своїм братам охороняти ці царські виноградники. Коли цар бере її за руку, по тілу її пробігає тремтіння захоплення, а коли він запам'ятовує на губах солодкий поцілунок, дівчина розуміє, що тільки він може бути її коханим, тільки йому подарує своє дівоцтво. Соломон каже їй, що він царський кухар і домовляється про побачення наступної ночі біля стін будинку дівчини. У цей день Соломон був особливо світлим і радісним, і особливо багато добра він зробив, коли сидів на троні в залі суду. У шостій частині повісті автор малює перед читачем томлення Суламіфи, яка чекає вночі свого коханого. Увечері продала вона ювеліру свою єдину прикрасу - святкові сережки зі срібла ювеліру, і купила у продавця пахощів на виручені гроші мирру. Суламіф, ця прекрасна тринадцятирічна дівчина, хотіла, щоб тіло її пахло насолодою мирри, коли його стосуватиметься її коханий. Довго вона лежала на своєму ложі, чекаючи, поки не почула кроки. Коли Суламіт виглянула, біля будинку нікого не було. У страху та надії побігла дівчина до виноградників, у яких зустріла вранці того, кого встигла полюбити всім серцем. Коли вона добігла до виноградників, щастю її не було межі: цар чекав на неї і простягав до неї свої руки. Губи їх зливаються в поцілунку, а через деякий час цар запитує, чи вона не шкодує? Суламіт із посмішкою збентеження і щастя відповідає йому: Брати мої поставили мене стерегти виноградник, а свого виноградника я не вберегла. Цієї ночі Соломон зізнається дівчині, що він цар. Вранці Суламіф привозять до палацу, купають у басейні з запашною водою, прекрасне тіло її одягають у найлегші єгипетські тканини, а волосся обвивають перлами. Сім днів і шість ночей насолоджуються любов'ю один з одним. Сім днів обличчя царя висвітлює радість і обсипає він Суламіт коштовностями з ніг до голови. У цей час у храмі Ізіди відбувається велика таємниця. Колись Мати богів Ізіда втратила чоловіка, Озіріса. Його вкрав злісний Сет, заховав у труну, а потім, коли Ізіда знайшла тіло, знову викрав його і, розірвавши на чотирнадцять частин, розсіяв по всьому світу. Тринадцять елементів знайшла богиня Ізіда, крім однієї - священного фалоса. Жерці стьобають себе батогами, розривають шкіру свою і рвуть роти в шаленому екстазі, поки один із них, високий і худорлявий старий з криком захоплення робить якийсь рух і кидає до ніг богині знеформлений шматок м'яса. Миттєво панує тиша. Жертвопринесення скоєно. А цариця Астіс, верховна жрицяхраму, задумує тим часом чорна справа. З того часу, як цар охолонув до неї, в її серці оселилася чорна ненависть, а тепер, коли вона дізналася про те, що прекрасний Соломон проводить дні і ночі з Суламіф'ю, вона задумала зло. Астіс кличе до себе Еліава, начальника царської варти. Вона знає, що він давно палає до неї пристрастю і обіцяє йому стати царем над нею, якщо він умертвить Суламіт. Без слів Еліав виходить із храму. Він іде до Соломонового палацу і ховається біля дверей царської спальні. Цієї, сьомої ночі, Суламіт не може насолоджуватися від усього серця любов'ю Соломона. Душу дівчини тягне смуток, вона каже цареві, що десь поруч її смерть. Несподівано лунає шарудіння, і Суламіф, що схопилася з ложа, раптом виявляється пронизаною мечем. Еліав тікає, але Соломон наказує схопити його і вбити. Того ж дня Соломон вимагає відправити до Єгипту та цариці Астіс, щоб більше не бачити її в Персії. Сам цар до глибоких вечірніх тінейсидить біля тіла Суламіфі, і про те, які думки його відвідують, ніхто не знає.

Дитинство Дракона

Найдивовижніше, що Дракон прилетів із землі, де з сексом було все гаразд. Принаймні в ранньому юдаїзмі, поки Єгова зберігав своїх обранців, вони могли собі дозволити будь-які сексуальні розваги. Пізніше, щоправда, настали важкі часи, і після низки негараздів, повернувшись з вигнання і порахувавши решту, юдеї зрозуміли, що мастурбація, проституція, зоофілія та інші сексуальні радості їм не вчасно. Вони посуворіли і налаштувалися на розмноження.

· Тому, хто хоче вижити, справді вже якось не до тістечок.

Тим не менш, Біблія не містить явно виражених антисексуальних установок, і переконатися в цьому може кожен.

Як вам такий сюжет? Немолодому, але бадьорому чоловікові сподобалася тринадцятирічна дівчина, що рано дозріла. Він заводить із нею спокусливі розмови і дуже швидко схиляє її до статевої близькості. Насолодившись нею, він включає її до лав своїх численних дружин, що чергуються з незліченними коханками. А найголовніше, що розгорнутий і смачний опис їхнього роману наводиться не в бульварній літературі, а на сторінках усіма шанованого підручника моральності.

· І не подумайте, що з осудом.

Конкретно: я маю на увазі царя Соломона, його подругу Суламіт і Пісня Пісня Біблії. І ця історія справді гідна того, щоб її читати та перечитувати.

· Купрін свого часу любовно переклав цю еротичну новелу з Біблії. Я з такими ж настроями переклав Купріна. Впевнений, що Господь нас простить - хоча б тому, що звинувачувати нас нема в чому.

"За те, що ти не просив собі довгого життя, не просив собі багатства, не просив собі душ ворогів, але просив мудрості, то ось Я роблю за твоїм словом. Ось Я даю тобі серце мудре і розумне, так що подібного тобі не було перш тебе, і після тебе не повстане подібний до тебе.

Єгова, Бог юдейський

Цар Соломон не досяг ще середнього віку - сорока п'яти років, - а слава про його мудрість і красу, про пишність його життя поширилася далеко за межами Палестини. Чого б очі царя не побажали, він не відмовляв їм і не забороняв своєму серцю ніякого веселощів. Сімсот дружин було в царя і триста наложниць, крім рабинь і танцівниць. І всіх їх зачаровував своєю любов'ю Соломон, бо Бог дав йому таку невичерпну силу пристрасті, якої не було у звичайних людей. Він любив білоликих, чорнооких, червоногубих хеттеянок за їхню яскраву, але миттєву красу, яка так само рано чарівно розцвітає і так само швидко в'яне, як квітка нарциса. Він любив смаглявих, високих, полум'яних филистимлянок з жорстким кучерявим волоссям. Любив цар Соломон і ніжних, маленьких, гнучких аммореянок, складених без докору, - їхня вірність і покірність у коханні увійшли до прислів'я. Любив цар і жінок з Ассирії, що подовжували свої очі, і освічених, веселих і дотепних дочок Сидона, які вміли добре співати, танцювати та грати на арфі та флейті. Любив він і жовтошкірих єгиптянок, невтомних у коханні та божевільних у ревнощі; любив хтивих вавилонянок, у яких все тіло під одягом було гладке, як мармур. Були у царя і діви Бактрії, що носили шальвари і гарне волосся і нігті в вогненно-червоний колір, були в нього й мовчазні, сором'язливі моавітянки, у яких розкішні груди були прохолодні в найжаркіші літні ночі. Знав Соломон безтурботних і марнотратних амонітянок з вогняним волоссям і з тілом такої білизни, що воно світилося в темряві; любив він і тендітних блакитнооких жінок з лляним волоссям і ніжним запахом шкіри, яких привозили з півночі і язик яких був незрозумілий для всіх, хто живе в Палестині. Крім того, любив цар багатьох дочок Юдеї та Ізраїлю. Але тільки одну з усіх жінок любив цар усім своїм серцем - бідну дівчину з виноградника на ім'я Суламіф.

Якось на зорі, коли ранковий вітер віяв зі сходу і розносив аромат квітучого винограду, цар Соломон побачив, як дівчина в легкій блакитній сукні ходить між рядами лоз, нагинається над чимось унизу, і знову випрямляється, і співає. Руде волосся її горить на сонці. Раптом вона замовкає і пригинається так, що Соломону не видно її. Тоді вимовляє він голосом, що пестить вухо:

- Дівчино, покажи мені твоє обличчя, дай ще почути твій голос.

Вона швидко випрямляється і обертається обличчям до царя. Сильний вітер зривається цієї секунди і тріпає на ній легку сукню, і сукня раптом щільно облягає навколо її тіла і між ніг. І цар на мить, доки вона не стає спиною до вітру, бачить увесь її під одягом, як голу, високу і струнку, у сильному розквіті тринадцяти років. Бачить її маленькі, круглі, міцні груди і піднесення сосків, від яких матерія променями розходиться нарізно, і круглий, як чаша, дівочий живіт, і глибоку лінію, яка поділяє її ноги знизу догори і там розходиться надвоє, до опуклих стегон.

Вона підходить ближче і дивиться на царя з трепетом та захопленням. Невимовно чудово її смагляве і яскраве обличчя.

– Я не помітила тебе! - каже вона ніжно, і голос її звучить, як спів флейти. - Звідки ти прийшов?

- Ти так добре співала, дівчино! Ти співала про своє миле. Адже він дуже гарний, твій милий, дівчино, чи не так?

Вона сміється так дзвінко та музично, наче срібний град падає на золоту страву.

- У мене немає приємного. Це лише пісня. У мене ще не було приємного...

Вони мовчать хвилину й глибоко, без посмішки дивляться один на одного... Птахи голосно перегукуються серед дерев. Груди дівчини часто вагаються під тонким полотном.

- Я не вірю тобі, красуне. Ти така прекрасна...

- Ти смієшся з мене. Подивися, яка я чорна...

Вона піднімає догори маленькі темні руки, і широкі рукави легко ковзають донизу, до плечей, оголюючи її лікті. І вона каже жалібно:

- Брати мої розсердилися на мене і поставили мене стерегти виноградник, і ось - подивись, як обпалило мене сонце!

- О ні, сонце зробило тебе ще красивішою, найпрекрасніша з жінок! Ось ти засміялася, і зуби твої - як білі ягнята-двійнята, що вийшли з купальні, і на жодному з них немає пороку. Щоки твої - як половини граната під кучерями твоїми. Губи твої али – насолода дивитися на них. А волосся твоє... О, яка ти красива, прекрасна з жінок!

- О, говори, говори ще...

– А коли ти обернулася назад, на мій поклик, і повіяв вітер, то я побачив під одягом обидва соска твої і подумав: ось дві маленькі сірки, що пасуться між ліліями. Стан твій був схожий на пальму, а груди твої – на грона виноградні.

Дівчина слабо скрикує, червоніє та закриває обличчя долонями.

– І стегна твої я побачив. Вони стрункі, як дорогоцінна ваза - виріб майстерного художника. Забери ж твої руки, дівчино. Покажи мені обличчя твоє.

Вона покірно опускає вниз руки. Густе золоте сяйво ллється з очей Соломона і зачаровує її, і кружляє їй голову, і солодким, теплим тремтінням струмує по шкірі її тіла.

– Скажи мені, хто ти? - каже вона повільно, з подивом. - Я ніколи не бачила подібного до тебе. Скажи мені твоє ім'я, я не знаю його!

Він на мить, наче нерішуче, опускає вії, але зараз же піднімає їх.

– Я один із царської почту, і ім'я в мене одне з царем. Мене звуть Соломон. Але навіщо ти стоїш далеко від мене? Підійди ближче, сестро моя! Сядь ось тут і розкажи мені щось про себе. Як твоє ім'я?

- Суламіф, - каже вона. - Скажи, а чи правда, що ягоди мандрагори допомагають у коханні?

– Ні, Суламіфе, у коханні допомагає лише кохання. - Цар сміється, тихо обіймає Суламіт, привертає її до себе і говорить на вухо:

- У тебе такі горді, такі гарячі груди!

Вона мовчить, горячи від сорому і щастя. Очі її світяться і тьмяніють, вони туманяться блаженною усмішкою. Цар чує у своїй руці бурхливе биття її серця.

- О, не дивись на мене! – просить Суламіф. - Очі твої хвилюють мене.

Але вона сама згинає спину назад і кладе голову на груди Соломона. Губи її рудіють над блискучими зубами, повіки тремтять від болісного бажання. Соломон припадає жадібно вустами до її рота. Він відчуває полум'я її губ, і слизькість її зубів, і солодку вологість її язика, і весь горить таким нестерпним бажанням, якого він ще ніколи не знав у житті.

Так минає хвилина і дві.

- Що ти робиш зі мною! – слабо каже Суламіф, заплющуючи очі. - Що ти робиш зі мною!

Але Соломон пристрасно шепоче біля її рота:

- О, йди скоріше до мене. Тут за стіною темно та прохолодно. Ніхто нас не побачить. Тут м'яка зелень під кедрами.

- Ні, ні, залиш мене, я не хочу, я не можу.

- Суламіфе... ти хочеш, ти хочеш... Іди до мене!

- Не цілуй мене... Не цілуй мене... Милий! Цілуй мене ще!

Так минає кілька хвилин. Нарешті, відриваючись губами від її рота, Соломон говорить у захваті, і голос його тремтить:

- О, ти прекрасна, кохана моя, ти прекрасна!

- О, який ти прекрасний, любий мій!

Сльози захоплення та подяки - блаженні сльози блищать на блідому та прекрасному обличчіСуламіфі. Знемагаючи від любові, вона опускається на землю і ледве чутно шепоче шалені слова:

– Ложе у нас – зелень. Кедри - стеля над нами... Лобзай мене лобзанням уст своїх. Бо ласки твої кращі за вино...

Час припиняє свою течію і стуляє над ними сонячним колом. Ложе у них – зелень, покрівля – кедри, стіни – кипариси. І прапор над їхнім наметом – кохання.

Ще раз підкреслю: так поводилася людина, погляди на життя якої сформував сам Господь. Отже, саме такі стосунки між чоловіками та жінками були угодні християнському Богові Єгові.

· Не мені з ним сперечатися.

Євангеліє також не містить жодної антисексуальної програми. Христос, правда, не був життєлюбом, але добріше ставився до блудниць, ніж до своїх релігійних опонентів. Звичайно, він не схвалював усе, що відволікає людину від служіння Його Батькові, але секс не був для неї пунктиком.

· Від релігійного служіння відволікає не тільки секс – відволікає і сім'я, і ​​робота. Тим більше телевізор, танці та комп'ютерні ігри. Але називати це розпустою?

Христос ніколи б не очолив антисексуальні гоніння. Не він виявився Драконом. Драконом стала Церква, яка взяла собі його ім'я.