Толстой лев Миколайович походження кавказького бранця. "Кавказький бранець" – хто написав? Художня література

Сторінка 1 з 4

Кавказький бранець (повість)

1
Служив на Кавказі офіцером один пан. Звали його Жилін.
Прийшов раз йому лист із дому. Пише йому стара-мати: «Стара я вже стала, і хочеться перед смертю побачити коханого синка. Приїжджай зі мною попрощатися, поховай, а там і з Богом, їдь знову на службу. А я тобі і наречену шукала: і розумна, і добра, і маєток є. Полюбиться тобі, може, й одружишся і зовсім залишишся».
Жилін і передумав: «І справді: погана вже стара стала; може, й не доведеться побачити. Поїхати; а якщо наречена хороша – і одружуватися можна».
Пішов він до полковника, виправив відпустку, попрощався з товаришами, поставив своїм солдатам чотири цебра горілки на прощання і збирався їхати.
На Кавказі тоді була війна. Дорогами ні вдень, ні вночі не було проїзду. Ледве хто з росіян від'їде або відійде від фортеці, татари або вб'ють, або відведуть у гори. І було заведено, що двічі на тиждень із фортеці до фортеці ходили проводжаті солдати. Спереду та ззаду йдуть солдати, а в середині їде народ.
Справа була влітку. Зібралися на зорі обози за фортецю, вийшли вожаті солдати і рушили дорогою. Жилін їхав верхи, а віз із його речами йшов в обозі.
Їхати було двадцять п'ять верст. Обоз ішов тихо; то солдати зупиняться, то в обозі колесо у когось зіскочить або кінь стане, і всі стоять – чекають.
Сонце вже й за півдня перейшло, а обоз лише половину дороги пройшов. Пил, спека, сонце так і пече, а сховатися нема де. Голий степ, ні деревця, ні кущика дорогою.
Виїхав Жилін уперед, зупинився і чекає, доки підійде обоз. Чує, ззаду на ріжку заграли – знову стояти. Жилін і подумав: «А чи не поїхати одному, без солдатів? Кінь піді мною добра, якщо й нападу на татар - поскачу. Чи не їздити?..»
Зупинився, роздумує. І під'їжджає до нього на коні інший офіцер, Костилін, із рушницею, і каже:
- Поїдемо, Жилін, одні. Сечі немає, їсти хочеться, та й спека. На мені сорочку хоч вичавлюй. – А Костилін – чоловік огрядний, товстий, увесь червоний, а піт з нього так і ллє.
Подумав Жилін і каже:
- А рушниця заряджена?
- Заряджено.
- Ну, то поїдемо. Тільки вмовляння – не роз'їжджатися.
І поїхали вони вперед дорогою. Їдуть степом, розмовляють і поглядають на всі боки. Навколо далеко видно.
Тільки скінчився степ, пішла дорога між двох гір у ущелині, Жилін і каже:
- Треба виїхати на гору, подивитись, бо тут, мабуть, вискочуть з-за гори, і не побачиш.
А Костилін каже:
- Що дивитись? Поїдемо вперед.
Жилін не послухався його.
- Ні, - каже, - ти почекай унизу, а я тільки гляну.
І пустив коня ліворуч, на гору. Кінь під Жиліним був мисливський (він за нього сто карбованців заплатив у табуні лошом і сам виїздив); як на крилах піднесла його на круч. Тільки-но вискакав, дивися - а перед самим ним, на десятину місця, стоять татари верхи - чоловік тридцять.
Він побачив, став назад повертати; і татари його побачили, пустилися до нього, самі на скаку вихоплюють рушниці з чохлів. Припустив Жилін під круч у всі кінські ноги, кричить Костилину:
- Витягай рушницю! - а сам думає на коня свого: «Матусю, винеси, не зачепи ногою, спотикнешся - пропав. Дістануся до рушниці, я їм не дамся».
А Костилін, замість почекати, тільки побачив татар, - закотився, що є духу, до фортеці. Плетею обсмажує коня то з того боку, то з іншого. Тільки в пилюці видно, як кінь хвостом крутить.
Жилін бачить – справа погана. Рушниця поїхала, з однією шашкою нічого не зробиш. Пустив він коня назад до солдатів - думав піти. Бачить, йому навперейми котять шестеро.
Під ним кінь добра, а під тими ще добріший, та й навперейми скачуть. Став він коротити, хотів назад повернути, та вже рознісся кінь, не втримає, прямо на них летить.
Бачить – наближається до нього з червоною бородою татарин на сірому коні. Вискочить, зуби вишкірив, рушницю напоготові.
«Ну, – думає Жилін, – знаю вас, чортів, якщо живого візьмуть, посадять у яму, будуть батогом пороть. Не дамся ж живий».
А Жилін хоч невеликий на зріст, а молодець був. Вихопив шашку, пустив коня прямо на червоного татарина, думає: «Або конем сомну, або зрубаю шашкою».
На коня місця не доскакав Жилін, вистрілили по ньому ззаду з рушниць і влучили в коня. Вдарився кінь на землю з усього маху, - навалилася Жиліна на ногу.
Хотів він підвестися, а вже на ньому два татарини смердючі сидять, крутять йому назад руки. Рвонувся він, скинув з себе татар, та ще й зіскакали з коней троє на нього, почали бити прикладами по голові. Помутніло в нього в очах і захитався. Схопили його татари, зняли з сідла запасні попруги, закрутили йому руки за спину, зав'язали татарським вузлом, потягли до сідла. Шапку з нього збили, чоботи стягли, все обнишпорили, гроші, годинник вийняв, сукню все підірвали.
Озирнувся Жилін на свого коня. Вона, серцева, як упала на бік, так і лежить, тільки б'ється ногами, - до землі не дістає; у голові дірка, і з дірки так і свище кров чорна - на аршин кругом пилюку змочила.
Один татарин підійшов до коня, почав сідло знімати. Вона все б'ється, - він вийняв кинджал, прорізав їй горлянку. Засвистіло з горла, тремтіла - і пар он.
Зняли татари сідло, збрую. Сів татарин із червоною бородою на коня, а інші підсадили Жиліна до нього на сідло; а щоб не впав, притягли його ременем за пояс до татарина і повезли в гори.
Сидить Жилін за татарином, хитається, тицяється обличчям у смердючу татарську спину. Тільки й бачить перед собою здоровенну татарську спину, та шию жилисту, та голену потилицю з-під шапки синіє. Голова у Жиліна розбита, кров запеклася над очима. І не можна йому ні одужати на коні, ні кров обтерти. Руки так закручені, що у ключиці ломить.
Їхали вони довго з гори на гору, переїхали річку вбрід, виїхали на дорогу і поїхали лощиною.
Хотів Жилін помічати дорогу, куди його везуть, та очі замазані кров'ю, а обернутися не можна.
Стало сутеніти. Переїхали ще річку, почали підніматися кам'яною горою, запахло димом, забрахали собаки.
Приїхали до аулу. Піззали з коней татари, зібралися татарські хлопці, оточили Жиліна, пищат, радіють, стали каміннями куляти в нього.
Татарин відігнав хлопців, зняв Жиліна з коня і гукнув працівника. Прийшов ногаєць вилиць, в одній сорочці. Рубаха обірвана, всі груди голі. Наказав йому щось татарин.
Приніс працівник колодку: два чурбаки дубових на залізні кільцянасаджені, і в одному кільці пробійчик та замок.
Розв'язали Жилину руки, одягли колодку і повели в хлів; штовхнули його туди і замкнули двері. Жилін упав на гній. Полежав, обмацав у темряві, де пом'якше, і ліг.

2
Майже всю цю ніч не спав Жилін. Ночі були короткі. Бачить – у щілинці світитися стало. Встав Жилін, розкопав більшу щілинку, став дивитися.
Видно йому з щілинки дорога - під гору йде, праворуч сакля татарська, два дерева біля неї. Собака чорна лежить на порозі, коза з козенятами ходить, хвостиками смикають. Бачить - з-під гори йде татарка молоденька, в сорочці кольоровий, розпояски, в штанах і чоботях, голова кафтаном покрита, а на голові великий глечик бляшаний з водою. Іде, в спині тремтить, перегинається, а за руку татарченя веде голеного, в одній сорочці. Пройшла татарка в саклю з водою, вийшов татарин вчорашній з червоною бородою, в шовковому бешметі, на ремені кинджал срібний, у черевиках на босу ногу. На голові шапка висока, бараняча, чорна, заломлена назад. Вийшов, потягується, червону бороду сам погладжує. Постояв, наказав щось працівникові і пішов кудись.
Проїхали потім на конях двоє хлопців до водопою. У коней хропіння мокре. Вибігли ще хлопці голені, в одних сорочках, без порток, зібралися купкою, підійшли до сараю, взяли хмиз і пхають у щілинку. Жилін як ухне на них: заверещали хлопці, закотилися бігти геть, тільки коліна голі блищать.
А Жилину пити хочеться, у горлі пересохло; думає: «Хоч би прийшли провідати». Чує – відчиняють сарай. Прийшов червоний татарин, а з ним інший, менший на зріст, чорненький. Очі чорні, світлі, рум'яні, борідка маленька, підстрижена; обличчя веселе, все сміється. Одягнений чорнуватий ще краще: бешмет шовковий синій, галунчик обшитий. Кинжал на поясі великий, срібний; черевички червоні, сап'янні, теж сріблом обшиті. А на тонких черевичках інші, товсті черевики. Шапка висока, білий баранчик.
Червоний татарин увійшов, промовив щось, ніби лається, і став, облокотився на притолку, кинджалом ворушить, як вовк спідлоба коситься на Жиліна. А чорнуватий - швидкий, живий, так весь на пружинах і ходить - підійшов прямо до Жиліна, сів навпочіпки, вишкірюється, потріпав його по плечу, щось почав часто по-своєму лопотати, очима підморгує, язиком прицокує, все примовляє :
- Добре урус! Добре урус!
Нічого не зрозумів Жилін і каже:
- Пити, води пити дайте!
Чорний сміється.
- Короший урус, - все по-своєму клопочеться.
Жилін губами та руками показав, щоби пити йому дали.

Перебуваючи в середині XIXстоліття на Кавказі, Лев Миколайович Толстой став учасником небезпечної події, яка надихнула його на написання «Кавказького бранця». Супроводжуючи обоз у Грозну фортецю, вони з товаришем потрапили в пастку до чеченців. Життя великого письменника врятувало те, що горяни не хотіли вбивати його супутника, тож не стали стріляти. Толстому та його напарнику вдалося доскакати до фортеці, де їх прикрили козаки.

Ключовою ідеєю твору є протиставлення оптимістичного та міцного духомлюдини іншому - млявому, безініціативному, буркотливому і жалісливому. Перший персонаж зберігає мужність, честь, сміливість та домагається звільнення з полону. Основний посил: не варто в жодному разі здаватися і опускати руки, безвихідні ситуаціїє лише тим, хто хоче діяти.

Аналіз твору

Сюжетна лінія

Події оповідання розгортаються паралельно з Кавказькою війноюі розповідають про офіцера Жиліна, який на початку твору на письмове прохання матері виїжджає з обозом, щоб її відвідати. У дорозі він зустрічається з іншим офіцером – Костилиним – і продовжує шлях із ним. Зустрівши горців, попутник Жиліна тікає, а головного героя полонять та продають багатієві Абдул-Марату із гірського села. Офіцера-втікача ловлять пізніше і бранців тримають разом у сараї.

Горяни прагнуть отримати викуп за російських офіцерів і примушують їх написати додому листи, проте Жилін пише хибну адресу, щоб мати, яка не має можливості зібрати стільки грошей, ні про що не дізналася. Вдень полоненим дозволяють гуляти аулом у колодках і головний геройробить для місцевих дітей ляльки, завдяки чому завойовує прихильність 13-річної Діни, дочки Абдул-Марата. Паралельно він планує втечу та готує підкоп із сараю.

Дізнавшись, що мешканці села турбуються з приводу загибелі одного з горян у бою, офіцери наважуються тікати. Вони виходять через підкоп і йдуть у бік російських позицій, проте горяни швидко виявляють та повертають утікачів, кинувши до ями. Тепер бранці змушені сидіти в колодках цілодобово, проте Діна час від часу приносить Жилину баранину та коржики. Костилін остаточно падає духом, починає боліти.

В одну з ночей головний герой за допомогою принесеної Діною довгої палиці вибирається з ями і прямо в колодках тікає через ліс до росіян. Костилін залишається в полоні до кінця, поки горяни не отримують за нього викуп.

Головні герої

Толстой описав головного героя чесним і авторитетною людиною, який з повагою та відповідальністю ставиться до своїх підлеглих, рідних і навіть до тих, хто його полонив. Незважаючи на норовливість і ініціативність, він обережний, розважливий і холоднокровний, має допитливий розум (орієнтується за зірками, вчить мову горян). Він має почуття власної гідностіі вимагає у «татар» поважних відносиндо бранців. Будучи майстром на всі руки, він лагодить рушниці, годинник і навіть майструє ляльок.

Незважаючи на підлість Костилина, через який Іван потрапив у полон, він не тримає зла і не звинувачує сусіда ув'язнення, планує тікати разом і не кидає того після першої майже вдалої спроби. Жилін - герой, благородний по відношенню до ворогів та союзників, який зберігає людське обличчяі честь навіть у найважчих та непереборних обставинах.

Костилін - заможний, важкий і незграбний офіцер, якого Толстой зображує слабким як і фізичному, і у моральному плані. Через його боягузтво і підлість герої потрапляють у полон і провалюють першу спробу втекти. Він смиренно і беззаперечно бере участь бранця, погоджується на будь-які умови утримання і навіть не вірить словам Жиліна про те, що можна втекти. Цілими днями він скаржиться на своє становище, сидить бездіяльно і все сильніше «розкисає» від власного жалю. У результаті Костилина наздоганяє хворобу, і на момент другої спроби Жиліна бігти він відмовляється, говорячи, що він не має сил навіть повернутися. Ледве живим його привозять із полону через місяць після того, як приходить викуп від рідних.

Костилін в оповіданні Льва Миколайовича Толстого - відображення боягузтво, підлості та слабкості волі. Це людина, яка не здатна під гнітом обставин виявити повагу до себе і, тим більше, до оточуючих. Він боїться тільки за самого себе, не думаючи про ризик і хоробрих дії, через що стає тягарем для діючого та енергійного Жиліна, продовжуючи спільне ув'язнення.

Загальний аналіз

Один з найбільш відомих оповіданьЛьва Миколайовича Толстого « Кавказький полонений»заснований на порівнянні двох вкрай протилежних персонажів. Автор робить їх антагоністами не лише за характерами, а й навіть за зовнішністю:

1. Жилін не високий, проте має великою силоюі спритністю, а Костилін - товстий, незграбний, важкий.
2. Милий багатий, а Жилін, хоч і живе в достатку, не може (і не хоче) платити горянам викуп.
3. Про непокірність Жиліна і смирення його напарника у розмові з головним героєм говорить сам Абдул-Марат. Перший оптиміст, з самого початку розраховує бігти, а другий каже, що втеча – це нерозсудливо, бо їм невідома місцевість.
4. Костилін цілими днями спить і чекає листа у відповідь, а Жилін рукоділить, займається ремонтом.
5. Костилін кидає Жиліна під час їхньої першої зустрічі та тікає до фортеці, проте той під час першої спроби втечі тягне товариша з пораненими ногами на собі.

Толстой виступає у своєму оповіданні носієм справедливості, розповідаючи притчу про те, як доля нагороджує ініціативного та хороброї людинипорятунком.

Важлива думка закладена у назві твори. Костилін є кавказьким бранцем у прямому значенніслова навіть після викупу, тому що не зробив нічого, щоб заслужити на свободу. Однак над Жиліним Толстой ніби іронізує - він виявив волю і вирвався з ув'язнення, проте не залишає регіон, бо вважає свою службу за долю і обов'язок. Кавказ захоплює не тільки російських офіцерів, змушених воювати за батьківщину, а й горян, які теж не мають морального права віддати цю землю. У певному сенсікавказькими бранцями тут залишаються всі дійові особи, навіть великодушна Діна, якій судилося й надалі жити у своєму рідному суспільстві.

Льва Толстого даремно вважають суто серйозним, «дорослим» письменником. Крім «Війни та миру», «Неділі» та інших найскладніших творів, він написав низку оповідань та казок для дітей, розробив «Абетку», за якою навчав грамоті селянських дітлахів. Повість «Кавказький бранець» входить у неї і користується незмінним інтересом у всіх поколінь дівчат і хлопчиків з кінця 19 століття і досі.

Жанр та місце твору у творчості письменника

«Кавказький бранець» Толстого, короткий змістякого ми зараз розглянемо, дослідники називають невеликою повістю або великою розповіддю. Плутанина в жанровій природі твору пов'язана з його нестандартними розмірами, великою кількістюдійових осіб, декількома сюжетними лініями та конфліктами. А сам автор визначав його як «биль», тобто. оповідання про реальні справи і події. Дія оповідання розгортається Кавказі, під час війни з горцями. Варто зазначити, що тема на цьому для письменника не виявилася завершеною, а «Кавказький бранець» Толстого (короткий зміст слідує нижче) - не єдиним твором, пов'язаним з нею. «Козаки» та «Хаджі-Мурат» також присвячені опису військових сутичок, особливостям взаємин людей різних культурта національностей і містять чимало цікавих спостереженьта колоритних замальовок. Надрукована повість була у 1872 р, у журналі «Зоря». З радянських часів і до сьогодні вона входить до шкільних програм більшості колишніх союзних республік.

Історія створення

Що ж є «Кавказький бранець» Толстого? Короткий зміст його можна співвіднести з реальними подіями, учасниками яких став Толстой Він сам служив на Кавказі, був учасником бойових дій і одного разу мало не потрапив у полон. Дивом врятувався Лев Миколайович та його товариш Садо, чеченець за національністю. Відчуття, що вони пережили під час пригоди, і лягли в основу повісті. Щодо назви, то з нею пов'язані деякі літературні асоціації. Зокрема, із південною романтичною поемою Пушкіна. Правда, «Кавказький бранець» Толстого (короткий зміст повісті дає повне уявлення про метод написання) відноситься до реалістичних творів, але відповідний «екзотичний» колорит у ньому відчувається виразно. Хочеться відзначити таку деталь. Толстой надавав повісті велике значення, т.к. це був зразок його нової прози, свого роду експеримент у галузі мови та стилю. Тому, надсилаючи роботу критику Миколі Страхову, просив його звернути увагу саме на цей бік твору.

Сюжет та герої

Отже, про що нам розповів Толстой («Кавказький бранець»)? Короткий зміст повісті можна звести до кількох сюжетним лініям. Небагатий російський офіцер Жилін, який несе службу у віддаленій фортеці, отримує від бабусі-матері листа з проханням приїхати на відвідини, побачитися. Попросивши відпустку, він разом із обозом вирушає в дорогу. Із Жиліним їде ще один офіцер, Костилін. Так як обоз рухається повільно, дорога довга, а день спекотний, приятелі вирішують не чекати супроводу і подолати частину шляху самостійно. У Костилина є рушниця, коні під обома гарні, і навіть якщо трапляться на очі горянам, зможуть уникнути сутички. Однак через костилинську помилку та боягузливість офіцери потрапляють у полон. Їх поведінка дає яскраве уявлення про характер і тип особистості кожного. Милиць вантажний зовні і настільки ж апатичний, неповороткий внутрішньо. Потрапивши в біду, він упокорюється з обставинами, спить чи бурчить, скаржиться. Коли татари вимагають написати прохання про викуп, герой виконує всі умови. Він пасивний, флегматичний, позбавлений будь-якої підприємливості. Зовсім інша річ - Жилін. Йому явно симпатизує Толстой. «Кавказький бранець» (короткий зміст дозволяє розкрити зміст назви) тому й названий в однині, що саме цей персонаж є головним дійовою особою, справжнім героєм. Не бажаючи обтяжувати матір боргами, Жилін підписує лист неправильно, завойовує у жителів аулу авторитет і повагу, знаходить спільну мовуз дівчинкою Діною та двічі організує втечу. Він падає духом, бореться з обставинами, не кидає товариша. Вольовий, енергійний, заповзятливий, відважний, Жилін домагається свого. З таким не страшно йти у розвідку. Це надійна людина, простий які завжди були близькі та цікаві письменнику.

Саме в чарівності особистості Жиліна, цікавості сюжету, простоті та лаконічності мови криється секрет величезної популярності повісті.

I

Служив на Кавказі офіцером один пан. Звали його Жилін.

Прийшов йому одного разу лист з дому. Пише йому стара мати: «Стара я вже стала, і хочеться перед смертю побачити коханого синка. Приїдь зі мною попрощатися, поховай, а там і з богом їдь знову на службу. А я тобі і наречену шукала: і розумна, і добра, і маєток є. Полюбиться тобі може, і одружишся і зовсім залишишся».

Жилін і передумав: «І справді, погана стара стала, може, й не доведеться побачити. Поїхати; а якщо наречена хороша – і одружуватися можна».

Пішов він до полковника, виправив відпустку, попрощався з товаришами, поставив своїм солдатам чотири цебра горілки на прощання і збирався їхати.

На Кавказі тоді була війна. Дорогами ні вдень, ні вночі не було проїзду. Ледве хто з росіян від'їде або відійде від фортеці, татари або вб'ють, або відведуть у гори. І було заведено, що двічі на тиждень із фортеці до фортеці ходили проводжаті солдати. Спереду та ззаду йдуть солдати, а в середині їде народ.

Справа була влітку. Зібралися на зорі обози за фортецю, вийшли вожаті солдати і рушили дорогою. Жилін їхав верхи, і віз його з речами йшов в обозі.

Їхати було двадцять п'ять верст. Обоз йшов тихо: то солдати зупиняться, то в обозі колесо у когось зіскочить чи кінь стане, і всі стоять чекають.

Сонце вже й за півдня перейшло, а обоз лише половину дороги пройшов. Пил, спека, сонце так і пече, і сховатися нема де. Голий степ: ні деревця, ні кущика дорогою.

Виїхав Жилін уперед, зупинився і чекає, доки підійде до нього обоз. Чує, ззаду на ріжку заграли – знову стояти. Жилін і подумав: «А чи не поїхати одному, без солдатів? Кінь піді мною добра, якщо й нападу на татар - поскачу. Чи не їздити?..»

Зупинився, роздумує. І під'їжджає до нього на коні інший офіцер Костилін, з рушницею, і каже:

Поїдемо, Жилін, одні. Сечі немає, їсти хочеться, та й спека. На мені сорочку хоч вичавлюй. – А Костилін – чоловік огрядний, товстий, увесь червоний, а піт з нього так і ллє. Подумав Жилін і каже:

А рушниця заряджена?

Заряджено.

Ну, то поїдемо. Тільки вмовляння – не роз'їжджатися.

І поїхали вони вперед дорогою. Їдуть степом, розмовляють і поглядають на всі боки. Навколо далеко видно.

Тільки скінчився степ, увійшла дорога між двох гір у ущелині. Жилін і каже:

Треба виїхати на гору подивитись, бо тут, мабуть, вискочать із гори, і не побачиш.

А Костилін каже:

Що дивитись? Поїдемо вперед.

Жилін не послухався його.

Ні, - каже, - ти почекай унизу, а я тільки гляну.

І пустив коня ліворуч, на гору. Кінь під Жиліним був мисливський (він за нього сто карбованців заплатив у табуні лошом і сам виїздив); як на крилах, піднесла його на круч. Тільки-но вискакав – дивись, а перед самим ним, на десятину місця, стоять татари верхи. Чоловік тридцять. Він побачив, став назад повертати; і татари його побачили, пустилися до нього, самі на скаку вихоплюють рушниці з чохлів. Припустив Жилін під круч у всі кінські ноги, кричить Костилину:

Виймай рушницю! - а сам думає на коня свого: «Матусю, винеси, не зачепи ногою; спотикнешся – зник. Доберуся до рушниці, я й сам не дамся».

А Костилін, замість почекати, тільки побачив татар, закотився що духу до фортеці. Плетею обсмажує коня то з того боку, то з іншого. Тільки в пилюці видно, як кінь хвостом крутить.

Жилін бачить – справа погана. Рушниця поїхала, з однією шашкою нічого не зробиш. Пустив він коня назад, до солдатів - думав піти. Бачить - йому навперейми котять шестеро. Під ним кінь добра, а під тими ще добріший, та й навперейми скачуть. Став він коротити, хотів назад повернути, та вже рознісся кінь - не втримає, прямо на них летить. Бачить – наближається до нього з червоною бородою татарин на сірому коні. Вискочить, зуби вишкірив, рушницю напоготові.

«Ну, - думає Жилін, - знаю вас, чортів: якщо живого візьмуть, посадять у яму, будуть батогом пороть. Не дамся ж живий ... »

А Жилін хоч не великий на зріст, а молодець був. Вихопив шашку, пустив коня прямо на червоного татарина, думає: «Або конем сомну, або зрубаю шашкою».

На коня місця не доскакав Жилін – вистрілили по ньому ззаду з рушниць та потрапили в коня. Вдарився кінь на землю з усього маху - навалилася Жиліна на ногу.

Хотів він підвестися, а вже на ньому два татарини смердючі сидять, крутять йому назад руки. Рвонувся він, скинув із себе татар, та ще зіскакали з коней троє на нього, почали бити прикладами по голові. Помутніло в нього в очах, і захитався. Схопили його татари, зняли з сідла запасні попруги, закрутили йому руки за спину, зав'язали татарським вузлом, потягли до сідла. Шапку з нього збили, чоботи стягли, все обшарили - гроші, годинник вийняв, сукню все підірвали. Озирнувся Жилін на свого коня. Вона, серцева, як упала на бік, так і лежить, тільки б'ється ногами – до землі не дістає; у голові дірка, а з дірки так і свище кров чорна – на аршин навколо пил змочила. Один татарин підійшов до коня, почав сідло знімати, - він усе б'ється; він вийняв кинджал, прорізав їй горлянку. Засвистіло з горла, тремтіла - і пар он.

Зняли татари сідло, збрую. Сів татарин із червоною бородою на коня, а інші підсадили Жиліна до нього на сідло, а щоби не впав, притягли його ременем за пояс до татарина і повезли в гори.

Сидить Жилін за татарином, хитається, тицяється обличчям у смердючу татарську спину. Тільки й бачить перед собою здоровенну татарську спину, та шию жилисту, та голену потилицю з-під шапки синіє. Голова у Жиліна розбита, кров запеклася над очима. І не можна йому ні одужати на коні, ні кров обтерти. Руки так закручені, що у ключиці ломить.

Їхали вони довго на гору, переїхали вбрід річку, виїхали на дорогу і поїхали лощиною.

Хотів Жилін помічати дорогу, куди його везуть та очі замазані кров'ю, а обернутися не можна.

Почало сутеніти: переїхали ще річку, почали підніматися кам'яною горою, запахло димом, забрехали собаки. Приїхали в аул. Піззли з коней татари, зібралися хлопці татарські, оточили Жиліна, пищат, радіють, стали камінням куляти в нього.

Татарин відігнав хлопців, зняв Жиліна з коня і гукнув працівника. Прийшов ногаєць, скуластий, в одній сорочці. Рубаха обірвана, всі груди голі. Наказав йому щось татарин. Приніс працівник колодку: два чурбаки дубові на залізні кільця насаджені, і в одному кільці пробійчик і замок.

Розв'язали Жилину руки, одягли колодку і повели в хлів; штовхнули його туди і замкнули двері. Жилін упав на гній. Полежав, обмацав у темряві, де пом'якше, і ліг.

II

Майже всю цю ніч не спав Жилін. Ночі були короткі. Бачить – у щілинці світитися стало. Встав Жилін, розкопав більшу щілинку, став дивитися.

Видно йому з щілинки дорога - під гору йде, праворуч сакля татарська, два дерева біля неї. Собака чорна лежить на порозі, коза з козенятами ходить – хвостиками смикають. Бачить з-під гори йде татарка молоденька, в сорочці кольоровий, розпояской, у штанах і чоботях, голова кафтаном покрита, а на голові великий глечик бляшаний з водою. Іде, в спині тремтить, перегинається, а за руку татарченя веде голеного, в одній сорочці. Пройшла татарка в саклю з водою, вийшов учорашній татарин з червоною бородою, в бешметі в шовковому, на ремені кинджал срібний, у черевиках на босу ногу. На голові шапка висока, бараняча, чорна, заломлена назад. Вийшов, потягується, червону борідку сам погладжує. Постояв, наказав щось працівникові і пішов кудись.

Проїхали потім на конях двоє хлопців до водопою. У коней хропіння мокре. Вибігли ще хлопці голені в одних сорочках, без порток, зібралися купкою, підійшли до сараю, взяли хмиз і пхають у щілинку. Жилін як ухне на них: заверещали хлопці, закотилися бігти геть - тільки коліна голі блищать.

А Жилину пити хочеться, у горлі пересохло. Думає: «Хоч би прийшли провідати». Чує – відчиняють сарай. Прийшов червоний татарин, а з ним інший, менший на зріст, чорненький. Очі чорні, світлі, рум'яні, борідка маленька, підстрижена; обличчя веселе, все сміється. Одягнений чорнуватий ще краще: бешмет шовковий синій, галунчик обшитий. Кинжал на поясі великий, срібний; черевички червоні, сап'янні, теж сріблом обшиті. А на тонких черевичках інші, товсті черевики. Шапка висока, білий баранчик.

Червоний татарин увійшов, промовив щось, ніби лається, і став, облокотився на притолку, кинджалом ворушить, як вовк спідлоба коситься на Жиліна. А чорнуватий - швидкий, живий, так весь на пружинах і ходить підійшов прямо до Жиліна, сів навпочіпки, вишкіряється, поплескав його по плечу, щось почав часто по-своєму клопотати, очима підморгує, язиком прицокує. Все примовляє:

Добре урус! добре урус!

Нічого не зрозумів Жилін і каже:

Пити, води пити дайте.

Чорний сміється.

Короший урус, - все по-своєму клопочеться.

Жилін губами та руками показав, щоби пити йому дали.

Чорний зрозумів, засміявся, визирнув у двері, гукнув когось:

Прибігла дівчинка, тоненька, худенька, років тринадцяти та обличчям на чорного схожа. Видно, що дочка. Теж очі чорні, світлі та обличчям красива. Одягнена в сорочку довгу, синю, з широкими рукавами та без пояса. На підлогах, на грудях та на рукавах оторочено червоним. На ногах штани та черевички, а на черевичках інші, з високими підборами, на шиї моністо, все з російських полтинників. Голова непокрита, коса чорна, і в косі стрічка, а на стрічці привішені бляхи та срібний рубль.

Звелів їй щось батько. Втекла і знову прийшла, принесла глечик бляшаний. Подала воду, сама сіла навпочіпки, вся зігнулася так, що плечі нижче колін пішли. Сидить, очі розплющила, дивиться на Жиліна, як він п'є, - як на якогось звіра.

Подав їй Жилін назад глечик. Як вона стрибне геть, як коза дика. Навіть батько засміявся. Послав її ще кудись. Вона взяла глечик, побігла, принесла хліба прісного на круглій дощечці і знову сіла, зігнулася, око не спускає, дивиться.

Пішли татари, замкнули знову двері. Погодя трохи приходить до Жиліна ногаєць і каже:

Гайда, хазяїне, гайда!

Теж не знає російською. Тільки зрозумів Жилін, що велить іти кудись.

Пішов Жилін з колодкою, шкутильгає, ступити не можна, так і верне ногу вбік. Вийшов Жилін за ногайцем. Бачить - село татарське, будинків десять і церква їхня, з вежею. Біля одного будинку стоять три коні в сідлах. Хлопчаки тримають у поводі. Вискочив із цього будинку чорнуватий татарин, замахав рукою, щоб до нього йшов Жилін. Сам сміється, все говорить щось по-своєму і пішов у двері. Прийшов Жилін до будинку. Світлиця гарна, стіни глиною гладко вимащені. У передній стіні пуховики строкаті покладені, з боків висять килими дорогі; на килимах рушниці, пістолети, шашки - все у сріблі. В одній стіні грубка маленька врівень з підлогою. Підлога земляна, чиста, як струм, і весь передній кут вистелений повстями; на повсті килими, і на килимах пухові подушки. І на килимах в одних черевиках сидять татари: чорний, червоний та троє гостей. За спинами у всіх пухові подушки підкладені, а перед ними на круглій дощечці млинці просяні, і масло коров'яче розпущене в чашці, і пиво татарське - буза, в латаття. Їдять руками, і руки у маслі.

Схопився чорний, звелів посадити Жиліна до сторони, не на килим, а на голу підлогу; заліз знову на килим, пригощає гостей млинцями та бузою. Посадив працівник Жиліна на місце, сам зняв верхні черевики, поставив біля дверей рядком, де й інші черевики стояли, і сів на повсть ближче до господарів, дивиться, як вони їдять, слини втирає.

Поїли татари млинці, прийшла татарка в сорочці така сама, як і дівка, і в штанах; голова хусткою вкрита. Понесла олію, млинці, подала балію хорошу і глечик з вузьким носком. Стали мити руки татари, потім склали руки, сіли на коліна, подули на всі боки і прочитали молитви. Поговорили по-своєму. Потім один із гостей-татар повернувся до Жиліна, почав говорити російською.

Тебе, - каже, - взяв Казі-Мугамет, - сам показує на червоного татарина, - і віддав тебе Абдул-Мурату, - вказує на чорноватого. Абдул-Мурат тепер твій господар.

Жилін мовчить. Заговорив Абдул-Мурат і все показує на Жиліна, і сміється, і примовляє:

Солдат, урус, корошо, урус.

Перекладач каже:

Він тобі наказує додому листа писати, щоб за тебе викуп прислали. Як надішлють гроші, він тебе пустить.

Жилін подумав і каже:

Чи багато він хоче викупу?

Поговорили татари; перекладач і каже:

Три тисячі монет.

Ні, – каже Жилін, – я цього заплатити не можу.

Схопився Абдул, почав руками махати, щось каже Жиліну – все думає, що він зрозуміє. Переклав перекладач, каже:

Скільки ж ти даси?

Жилін подумав і каже:

П'ятсот рублів.

Тут татари заговорили часто, раптом. Почав Абдул кричати на червоного, залопотів так, що слини з рота бризкають.

А червоний тільки жмуриться та язиком клацає.

Замовкли вони, перекладач каже:

Хазяїну викупу мало п'ятсот карбованців. Він сам за тебе двісті карбованців заплатив. Йому Казі-Мугамет був винен. Він тебе за борг узяв. Три тисячі карбованців, менше не можна пустити. А не напишеш, у яму посадять, каратимуть батогом.

"Ех, - думає Жилін, - з ними що боятися, то гірше".

Схопився на ноги і каже:

А ти йому, собаці, скажи, що коли він мене лякати хоче, то ні копійки ж не дам, та й писати не стану. Не боявся, та й не боятимуся вас, собак.

Переказав перекладач, знову заговорили всі раптом.

Довго лопотали, схопився чорний, підійшов до Жиліна.

Урус, – каже, – джигіт, джигіт урус!

Джигіт по-їхньому означає «молодець». І сам сміється; сказав щось перекладачеві, а перекладач каже:

Тисячу карбованців дай.

Жилін став на своєму:

Більше п'ятисот карбованців не дам. А вб'єте - нічого не візьмете.

Поговорили татари, послали кудись робітника, а самі то на Жиліна, то на двері поглядають. Прийшов працівник, і йде за ним людина якась, висока, товста, босоніж і обдерта; на нозі також колодка.

Так і ахнув Жилін – дізнався Костилина. І його зловили. Посадили їх поряд; почали вони розповідати один одному, а татари мовчать, дивляться.

Розповів Жилін, як з ним діло було; Костилін розповів, що кінь під ним став і рушниця осіклася і що цей Абдул наздогнав його і взяв.

Схопився Абдул, показує на Костилина щось каже. Переклав перекладач, що вони тепер обидва господарі і хто раніше гроші дасть, того спочатку відпустять.

Ось, - каже Жилину, - ти все серчить, а товариш твій смирний; він написав листа додому, п'ять тисяч монет надішлють. Ось його і годуватимуть добре і ображати не будуть.

Жилін і каже:

Товариш як хоче, він, може, багатий, а я не багатий. Я, – каже, як сказав, так і буде. Хочете - вбивайте, користі вам не буде, а більше 500 рублів не напишу.

Помовчали. Раптом як схопиться Абдул, дістав скриньку, вийняв перо, папери клапоть і чорнило, сунув Жилину, ляснув по плечу, показує: «Пиши». Погодився на п'ятсот карбованців.

Стривай ще, - каже Жилін перекладачеві, - скажи ти йому, щоб він нас годував добре, одягнув, як слід, щоб тримав разом, - нам веселіше буде, і щоб колодку зняв.

Сам дивиться на господаря та сміється. Сміється і хазяїн. Вислухав і каже:

Одягну найкращу дам: і черкеску, і чоботи, хоч одружитися. Годуватиму, як князів. А коли хочуть жити разом, нехай живуть у сараї. А колодку не можна зняти, – підуть. На ніч тільки зніматиму. - Підскочив, тремтить по плечу. - Твоя гарна, моя гарна!

Написав Жилін листа, а на листі не так написав - щоб не дійшло. Сам думає: "Я піду".

Відвели Жиліна з Костиліним у сарай, принесли їм туди кукурудзяної соломи, води в глеку, хліба, дві черкески старі й чоботи пошматовані, солдатські. Видно, - з убитих солдатів стягли. На ніч зняли з них колодки і замкнули в хлів.

III

Жив так Жилін із товаришем місяць цілий. Господар все сміється: «Твоя, Іване, добрий, - моя, Абдул, добрий». А годував погано - тільки й давав, що хліб прісний з просяного борошна, коржиками печений, а то й зовсім тісто непечене.

Костилін ще раз писав додому, все чекав надсилання грошей і нудьгував. Цілими днями сидить у сараї і вважає дні, коли лист прийде, або спить. А Жилін знав, що його листа не дійде, а іншого не писав.

«Де, – думає, – матері стільки грошей взяти за мене заплатити. І то вона тим більше жила, Що я посилав їй. Якщо їй п'ятсот рублів зібрати, треба розоритися до кінця; Бог дасть – і сам виберусь».

А сам усе виглядає, випитує, як йому тікати.

Ходить аулом, насвистує; а то сидить, щось рукоділничає, або з глини ляльок ліпить, або плете плетінки з лозин. А Жилін на всяке рукоділля майстер був.

Зліпив він раз ляльку, з носом, з руками, з ногами та в татарській сорочці, і поставив ляльку на дах.

Пішли татарки по воду. Хазяйська дочка Дінка побачила ляльку, покликала татарок. Склали глечики, дивляться, сміються. Жилін зняв ляльку, подає їм. Вони сміються, а не сміють узяти. Залишив він ляльку, пішов у сарай і дивиться, що буде?

Підбігла Діна, озирнулася, схопила ляльку і втекла.

На ранок дивиться, на зірці Діна вийшла на поріг з лялькою. А ляльку вже клаптями червоними прибрала і хитає, як дитину, сама по-своєму приколисує. Вийшла стара, залізла на неї, вихопила ляльку, розбила її, послала кудись Діну на роботу.

Зробив Жилін іншу ляльку, ще краще віддав Діні. Принесла раз Діна латаття, поставила, сіла і дивиться на нього, сама сміється, показує на глечик.

«Чого вона радіє?» – думає Жилін. Взяв глечик, почав пити. Думав вода, а там молоко. Випив він молоко.

Добре, – каже.

Як зрадіє Діна!

Добре, Іване, добре! - І схопилася, забила в долоні, вирвала латаття і втекла.

І з того часу вона стала йому щодня крадучи молока носити. А то роблять татари з козячого молока коржі сирні і сушать їх на дахах, - так вона ці коржі йому потай приношувала. А то раз різав господар барана, так вона йому шматок баранини принесла в рукаві. Кине і втече.

Була раз гроза сильна, і дощ годину цілий, як із відра, лив. І помутніли всі річки. Де брід був, там на три аршини вода пішла, каміння повертає. Скрізь струмки течуть, гомін стоїть горами. Ось як пройшла гроза, скрізь по селі струмки біжать. Жилін випросив у господаря ножик, вирізав валик, дощечки, колесо оперив, а до колеса на двох кінцях ляльок приробив.

Принесли йому дівчата клаптиків, - одяг він ляльок: одна - мужик, інша - баба; затвердив їх, поставив колесо на струмок. Колесо крутиться, а лялечки стрибають.

Зібралося все село: хлопчаки, дівчата, баби; і татари прийшли, мовою клацають:

Ай, урус! Ай, Іване!

Був у Абдула годинник російський, зламаний. Покликав він Жиліна, показує, язиком клацає. Жилін каже:

Давай полагоджу.

Взяв, розібрав ножем, розклав; знову злагодив, віддав. Іде годинник.

Зрадів господар, приніс йому бешмет свій старий, весь у лахмітті, подарував. Нема чого робити - взяв: і то годиться покритися вночі.

З того часу пройшла про Жиліна слава, що він майстер. Стали до нього з далеких сіл приїжджати: хто замок на рушницю чи пістолет полагодити принесе, хто годинник. Привіз йому господар снасть: і щипчики, і свердловики, і підпилок.

Захворів якраз татарин, прийшли до Жиліна: «Піди полечи». Жилін нічого не знає, як лікувати. Пішов, подивився, думає: «Авось поздоровіє сам». Пішов у сарай, узяв води, піску, завадив. При татарах нашіптав на воду, дав випити. Одужав на його щастя татарин. Став Жилін трохи розуміти по-їхньому. І які татари звикли до нього, коли треба, кличуть: «Іване, Іване»; а які все як на звіра косять.

Червоний татарин не любив Жиліна. Як побачить, насупиться і геть відвернеться, або вилає. Ще був у них старий. Жив він не в аулі, а приходив із-під гори. Бачив його Жилін тільки тоді, коли він у мечеть проходив богу молитися. Він був на зріст маленький, на шапці у нього білий рушник обмотаний. Борідка та вуса підстрижені, білі, як пух; а обличчя зморщене та червоне, як цегла; ніс гачком, як у яструба, а очі сірі, злі і зубів немає - тільки два ікла. Іде, бувало, в чалмі своїй, милицею підпирається, як вовк озирається. Як побачить Жиліна, так захропе і відвернеться.

Пішов раз Жилін під гору подивитись, де живе старий. Зійшов по доріжці, бачить - садок, огорожа кам'яна, через огорожу черешні, шептали та хатинку з плоскою кришкою. Підійшов він ближче, бачить - вулики стоять плетені із соломи, і бджоли літають, гудуть. І старий стоїть на колінках, щось клопоче біля вулика. Підвівся Жилін вище подивитися і загримів колодкою. Старий озирнувся - як верескне, вихопив з-за пояса пістолет, у Жиліна випалив. Трохи встиг він притулитися за камінь.

Прийшов старий до господаря скаржитися. Покликав господар Жиліна, сам сміється і питає:

Навіщо ти до старого ходив?

Я, каже, йому худого не зробив. Я хотів подивитись, як він живе.

Передав господар. А старий сердиться, шипить, щось лопоче, ікла свої виставив, махає руками на Жиліна.

Жилін не зрозумів всього, але зрозумів, що старий велить господареві вбити росіян, а не тримати їх у аулі. Пішов старий.

Став Жилін питати господаря: що то за старий? Хазяїн і каже:

Це велика людина! Він був перший джигіт, він багато російських побив, багатий був. У нього було три дружини та вісім синів. Усі жили в одному селі. Прийшли росіяни, розорили село і семеро синів убили. Один син залишився і передався російською. Старий поїхав і сам передався росіянам. Прожив у них три місяці; знайшов там свого сина, сам убив його та втік. З того часу він кинув воювати, пішов у Мекку богу молитися, від цього в нього чалма. Хто в Мецці був, той називається хаджі і чалму вдягає. Не любить він вашого брата. Він велить тебе вбити; та мені не можна вбити, - я за тебе гроші заплатив; та я тебе, Іване, полюбив; я тебе не те що вбити, я б тебе і випускати не став, якби слова не дав. - Сміється, сам примовляє російською: - Твоя, Іване, гарний - моя, Абдул, гарний!

IV

Прожив так Жилін місяць. Вдень ходить по аулу або рукоділкує, а як ніч прийде, затихне в аулі, то він у себе в сараї копає. Важко було копати від каміння, та він підпилом каміння тер, і прокопав він під стіною дірку, що вчасно пролізти. «Тільки б, - думає, - мені місце добре дізнатися, в який бік йти. Та не кажуть ніхто татари».

Ось він вибрав час, як господар поїхав; пішов по обіді за аул, на гору – хотів звідти місце подивитися. А коли господар виїжджав, він наказував малому за Жиліна ходити, з очей його не спускати. Біжить малий за Жиліним, кричить:

Не ходи! Батько не велів. Зараз народ покличу!

Почав його Жилін умовляти.

Я, каже, далеко не піду, тільки на ту гору піднімуся, мені траву треба знайти - ваш народ лікувати. Ходімо зі мною; я з колодкою не втечу. А тобі завтра цибулю зроблю і стріли.

Умовив малого, пішли. Дивитись на гору - недалеко, а з колодкою важко, йшов, йшов, насилу піднявся. Сів Жилін, став розглядати. На півдні [на півдні - на південь, на схід - на схід, на захід сонця - на захід] за сарай лощина, табун ходить, і аул інший у низку видно. Від аула інша гора, ще крутіше; а за тою горою ще гора. Між гір ліс синіє, а там ще гори - все вище і вище піднімаються. А найвище білі, як цукор, гори стоять під снігом. І одна снігова гора вище за інших шапкою стоїть. На схід і на захід сонця всі такі ж гори, де-не-де аули димляться в ущелинах. "Ну, - думає, це все їхня сторона".

Став дивитись у російську сторону: під ногами річка, аул свій, садки навколо. На річці – як ляльки маленькі, видно – баби сидять, полоскають. За аулом нижче гора і через неї ще дві гори, по них ліс; а між двох гір синіє рівне місце, і на рівному місці далеко-далеко точно дим стелиться. Став Жилін згадувати, коли він у фортеці будинку жив, де сонце сходило і заходило. Бачить – там точно, у цій долині, має бути наша фортеця. Туди, між цих двох гір, і треба бігти.

Почало сонечко закочуватися. Стали снігові гори з білих - червоні; у чорних горах потемніло; з долин пар піднявся, і сама та долина, де фортеця наша має бути, як у вогні загорілася від заходу сонця.

Став Жилін вдивлятися - маячить щось у долині, наче дим із труб. І так і думається йому, що це саме – фортеця російська.

Вже пізно стало. Чутно-мулла прокричав. Стадо женуть – корови ревуть. Малий все кличе: «Ходімо», а Жиліна і йти не хочеться.

Повернулися вони додому. «Ну, – думає Жилін, – тепер місце знаю, треба тікати». Хотів він тікати тієї ж ночі. Ночі були темні, – збитки місяця. На біду, надвечір повернулися татари. Бувало, приїжджають вони – женуть із собою худобу та приїжджають веселі. А цього разу нічого не пригнали та привезли на сідлі свого вбитого татарина, рудого брата. Приїхали сердиті, зібралися все ховати. Вийшов і Жилін подивитися. Завернули мертвого в полотно, без труни, винесли під чинар за село, склали на траву. Прийшов мулла, зібралися люди похилого віку, рушниками пов'язали шапки, роззулися, сіли рядком на п'яти перед мертвим.

Спереду мулла, ззаду три старі в чалмах рядком, а ззаду їх ще татари. Сіли, опустилися і мовчать. Довго мовчали. Підняв голову мулла і говорив:

Алла! (Значить бог.) - Сказав це одне слово, і знову опустилися і довго мовчали; сидять, не ворушаться.

Знову підняв голову мулла:

Алла! - і всі промовили: "Алла" - і знову замовкли. Мертвий лежить на траві - не ворухнеться, і вони сидять як мертві. Не ворухнеться жоден. Тільки чути, на чинарі листочки від вітерця повертаються. Потім прочитав молитву мулла, всі встали, підняли мертвого на руки, понесли. Принесли до ями; яма вирита не проста, а підкопана під землю, як підвал. Взяли мертвого під пахви та під литки, перегнули, спустили полегонечку, підсунули сидячи під землю, заправили йому руки на живіт.

Притяг ногаєць очерету зеленого, заклали очеретом яму, жваво засипали землею, зрівняли, а в голови до мерця камінь стіймя поставили. Втоптали землю, сіли знову поряд перед могилкою. Довго мовчали.

Алла! Алла! Алла! - зітхнули і встали.

Роздав рудий грошей старим, потім підвівся, взяв батіг, ударив себе три рази по лобі і пішов додому.

Вранці бачить Жилін - веде червоний кобилу за село, і за ним троє татар ідуть. Вийшли за село, зняв рудий бешмет, засукав рукави - ручища здорові, - вийняв кинджалів, поточив на бруску. Задерли татари кобилі голову вгору, підійшов рудий, перерізав горлянку, повалив кобилу і почав свіжувати, кулачищами шкуру підпарює. Прийшли баби, дівки, стали мити кишки та нутро. Розрубали потім кобилу, стягли в хату. І все село зібралося до рудого поминати небіжчика.

Три дні їли кобилу, бузу пили – покійника поминали. Усі татари вдома були. На четвертий день, бачить Жилін, в обід кудись збираються. Привели коней, забралися та поїхали чоловік десять, і червоний поїхав; тільки Абдул удома залишився. Місяць тільки народився – ночі ще темні були.

«Ну, – думає Жилін, – нині бігти треба», – і каже Костилину. А Костилін заробив.

Та як же тікати, ми й дороги не знаємо.

Я знаю дорогу.

Та й не дійдемо в ніч.

А не дійдемо – у лісі переднюємо. Я ось коржик набрав. Що ж ти сидітимеш? Добре - надішлють грошей, а то й не зберуть. А татари тепер злі, за те, що їх росіяни вбили. Подейкують – нас убити хочуть.

Подумав, подумав Костилін.

Ну, ходімо!

V

Поліз Жилін у дірку, розкопав ширше, щоб і Костилину пролізти; і сидять вони – чекають, щоб затихло в аулі.

Тільки затих народ у аулі, Жилін поліз під стіну, вибрався. Шепче Костилину:

Полізай.

Поліз і Костилін, та зачепив камінь ногою, загримів. А у господаря сторожка була - строкатий собака. І зла-презла; звали її Уляшин. Жилін уже наперед пригодував її. Почув Уляшин, забріхав і кинувся, а за ним інші собаки. Жилін трохи свиснув, кинув коржі шматок - Уляшин дізнався, замахав хвостом і перестав брехати.

Господар почув, загайкав із саклі:

Гайть! Гайть, Уляшине!

А Жилін за вухами чухає Уляшина. Мовчить собака, тереться йому об ноги, хвостом махає.

Посиділи вони за рогом. Затихло все, тільки чутно – вівця пурхає в закутку та низом вода по камінчиках шумить. Темно, зірки високо стоять на небі; над горою молодик зачервонів, догори ріжками заходить. У лощинах туман як молоко біліється.

Підвівся Жилін, каже товаришеві:

Ну, брате, гайда!

Рушили, тільки відійшли, чують – заспівав мулла на даху: «Алла, Бесмілло! Ільрахман! Значить, піде народ у мечеть. Олі знову, причаївшись під стіною.

Довго сиділи, чекали, доки народ пройде. Знову затихло.

Ну з богом! – Перехрестились, пішли. Пішли через двір під круч до річки, перейшли річку, пішли лощиною. Туман густий та низом стоїть, а над головою зірки видненькі. Жилін за зірками помічає, в який бік іти. У тумані свіжо, йти легко, тільки незручні чоботи, стопталися. Жилін зняв свої, кинув, пішов босоніж. Підстрибує з камінця на камінчик і на зірки поглядає. Почав Костилін відставати.

Тихіше, - каже, - йди; чоботи прокляті - всі ноги стерли.

Та ти зніми, легше буде.

Пішов Костилін босоніж - ще гірше: порізав усі ноги по каменях і все відстає. Жилін йому каже:

Ноги обдереш - заживуть, а наздоженуть - уб'ють, гірше.

Костилін нічого не каже, йде, покректує. Ішли вони низом довго. Чують - праворуч собаки забрехали. Жилін зупинився, озирнувся, поліз на гору, обмацав руками.

Ех, – каже, – помилилися ми – праворуч забрали. Тут чужий аул, я його з гори бачив; назад треба та вліво, вгору. Тут ліс має бути.

А Костилін каже:

Почекай хоч трохи, дай зітхнути, у мене ноги в крові все.

Е, брате, заживуть; ти легше стрибай. Ось як!

І побіг Жилін назад і вліво в гору, у ліс.

Костилін все відстає та охає. Жилін шикне на нього, а сам усе йде.

Піднялися на гору. Так і є ліс. Увійшли в ліс, по колючках роздерли всю сукню останню. Напали на доріжку у лісі. Ідуть.

Стій! - Затупотіло копитами по дорозі. Зупинились, слухають. Потопало, як кінь, і зупинилося. Рушили вони - знову затупотіло. Вони зупиняться – і воно зупиниться. Підповз Жилін, дивиться на світло дорогою – стоїть щось: кінь не кінь, і на коні щось дивне, на людину не схоже. Фиркнуло – чує. Що за диво! Свиснув Жилін потихеньку, - як човгає з дороги в ліс і затріщало лісом, наче буря летить, сучча ламає.

Костилін так і впав зі страху. А Жилін сміється, каже:

Це олень. Чуєш, як ліс ламає рогами. Ми боїмося його, а він нас боїться.

Ходімо далі. Вже висожари стали спускатися, до ранку недалеко. А чи туди йдуть, чи ні – не знають. Думається так Жиліна, що цією дорогою його везли і що до своїх верст десять ще буде, а прикмети вірної немає, та й уночі не розбереш. Вийшли на галявину, Костилін сів і каже:

Як хочеш, а я не дійду: у мене ноги не йдуть.

Почав його Жилін умовляти.

Ні, - каже, - не дійду, не можу.

Розсердився Жилін, плюнув, вилаяв його.

Так я ж сам піду, прощай.

Костилін схопився, пішов. Пройшли вони версти чотири. Туман у лісі ще густіше сів, нічого не бачити перед собою, і зірки вже видно.

Раптом чують – попереду тупотить кінь. Чутно підковами за каміння чіпляється. Ліг Жилін на черево, став по землі слухати.

Так і є, сюди до нас, кінний їде!

Втекли вони з дороги, сіли в кущі та чекають. Жилін підповз до дороги, дивиться – верховий татарин їде, корову жене. Сам собі під ніс муркоче щось. Проїхав татарин. Жилін повернувся до Костилина.

Ну, проніс бог; вставай, ходімо.

Став Костилін вставати та впав.

Не можу, їй-богу, не можу; сил моїх немає.

Чоловік вантажний, пухкий, запітнів; та як обхопило його в лісі туманом холодним, та ноги обдерті, він і розсолодів. Став його Жилін силоміць піднімати. Як закричить Костилін:

Ой, боляче!

Жилін і обмер.

Що кричиш? Адже татарин близько, почує. - А сам думає: «Він справді розслабився, що мені з ним робити? Кинути товариша не годиться».

Ну, - каже, - вставай, сідай на закорки - знесу, коли вже йти не можеш.

Підсадив на себе Костилина, підхопив руками під стегна, вийшов на дорогу, поволок.

Тільки, - каже, - не тисни мене руками за горлянку заради Христа. За плечі тримайся.

Тяжко Жиліну, ноги теж у крові і вморився. Нагнеться, підправить, підкине, щоб вище сидів на ньому Костилін, тягне його дорогою.

Мабуть, почув татарин, як Костилін закричав. Чує Жилін – їде хтось ззаду, кличе по-своєму. Кинувся Жилін у кущі. Татарин вихопив рушницю, випалив - не влучив, заверещав по-своєму і поскакав геть дорогою.

Ну, - каже Жилін, - зникли, брате! Він, собака, зараз збере татар за нами в погоню. Коли не підемо версти три - зникли. - А сам думає на Костилина: «І чорт мене смикнув цю колоду з собою брати. Один би я давно пішов».

Костилін каже:

Іди один, за що тобі через мене пропадати.

Ні, не піду: не годиться товариша кидати.

Підхопив знову на плечі, попер. Пройшов він так із версту. Все ліс іде, і не видно виходу. А туман уже розходитися став, і ніби хмарки заходити стали. Не видно вже зірок. Змучився Жилін.

Прийшов, біля дороги тім'ячко, каменем оброблено. Зупинився, зсадив Костилина.

Дай, каже, відпочину, нап'юся. Коржик поїмо. Мабуть, недалеко

Тільки-но приліг він пити, чує - затупотіло ззаду. Знову кинулися праворуч, у кущі, під кручі, і лягли.

Чують - голоси татарські; зупинилися татари на тому самому місці, де вони з дороги завернули. Поговорили, потім завускали, як собак травлять. Чують - тріщить щось по кущах, прямо до них собака чужий чиїсь. Зупинилася, забрехала.

Лезуть і татари – теж чужі; схопили їх, пов'язали, посадили на коней, повезли.

Проїхали версти три, зустрічає їх Абдул-господар із двома татарами. Поговорив щось із татарами, пересадили на своїх коней, повезли назад до аулу.

Абдул уже не сміється і ні слова не говорить із ними.

Привезли на світанку до аулу, посадили на вулиці. Збіглися хлопці. Каменями, батогами б'ють їх, верещать.

Зібралися татари до гуртка, і старий з-під гори прийшов. Почали говорити. Жилін чує, що судять про них, що з ними робити.

Треба вбити.

Абдул сперечається, каже:

Я за них віддав гроші. Я за них викуп візьму.

А старий каже:

Нічого вони не заплатять, тільки лиха нароблять. І гріх росіян годувати. Вбити – і скінчено.

Розійшлися. Підійшов господар до Жиліна, почав йому говорити.

Якщо, - каже, - мені не надішлють за вас викуп, я за два тижні вас запорю. А якщо починаєш знову тікати, я тебе як собаку вб'ю. Пиши листа, гарненько пиши.

Принесли їм папери, написали листи. Набили на них колодки, відвели за мечеть. Там яма була аршин п'яти - і спустили їх у цю яму.

VI

Життя їм стало зовсім погане. Колодки не знімали та не випускали на вільне світло. Кидали їм туди тісто непечене, як собакам, та у глеку воду спускали. Сморід у ямі, задуха, мокрота. Костилін зовсім розболівся, розпух, і ломота у всьому тілі стала, і все стогне чи спить. І Жилін зажурився, бачить справу погано. І не знає, як видертися.

Почав він підкопуватися, та землю нікуди кидати, побачив господар, пригрозив убити.

Сидить він раз у ямі навпочіпки, думає про вільне життя, і нудно йому. Раптом прямо йому на коліна корж упав, другий, і черешні посипалися. Подивився догори, а там Діна. Подивилася на нього, посміялась і втекла. Жилін і думає: «Чи не допоможе Діна?»

Розчистив він у ямі містечко, колупнув глини, почав ліпити ляльок. Наробив людей, коней, собак; думає: «Як прийде Діна, кину їй».

Тільки на другий день немає Діни. А чує Жилін - затупотіли коні, проїхали якісь, і зібралися татари біля мечеті, сперечаються, кричать і згадують про росіян. І чує голос старого. Добре не розібрав він, і здогадується, що росіяни близько підійшли, і бояться татари, як би в аул не зайшли, і не знають, що робити з полоненими.

Поговорили та пішли. Раптом чує зашаріло щось нагорі. Бачить - Діна присіла навпочіпки, коліна вище голови стирчать, звісилася, моністи висять, бовтаються над ямою. Очі так і блищать, як зірочки. Вийняла з рукава два сирні коржі, кинула йому. Жилін взяв і каже:

Що давно не бувала? А я тобі іграшок наробив. Ось! - Став їй жбурляти по одній, а вона головою мотає і не дивиться.

Не треба! - каже. Помовчала, посиділа і каже: - Іване, тебе хочу вбити. – Сама собі рукою на шию показує.

Хто хоче вбити?

Батько, йому старі наказують, а мені тебе шкода.

Жилін і каже:

А коли тобі мене шкода, то ти мені палицю довгу принеси.

Вона головою мотає, що «не можна». Він склав руки, молиться їй.

Діна, будь ласка. Діночку, принеси.

Не можна, - каже, - побачать, усі будинки. - І пішла.

Ось сидить увечері Жилін і думає: Що буде? Все поглядає нагору. Зірки видно, а місяць ще не сходив. Мулла прокричав, стихло все. Став уже Жилін спати, думає: «Побоїться дівка».

Раптом на голову йому глина посипалася, глянув догори - жердина довга в той край ями тикає. Потикався, став спускатися, повзе в яму. Зрадів Жилін, схопив рукою, спустив; жердину здорову. Він ще раніше цей жердину на хазяйському даху бачив.

Подивився вгору: зірки високо в небі блищать, і над самою ямою, як у кішки, у Діни очі в темряві світяться. Нахилилася вона обличчям на край ями і шепоче:

Іване, Іване! - А сама руками в обличчя все махає, що "тише, мовляв".

Що? – каже Жилін.

Виїхали всі, лише двоє будинків.

Жилін і каже:

Ну, Костилін, підемо, спробуємо останній раз; я тебе підсаджу.

Милиць і чути не хоче.

Ні, - каже, - мені вже, видно, звідси не вийти. Куди я піду, коли й обернутися сил немає?

Ну, то прощай, не поминай лихом. – поцілувався з Костилиним.

Вхопився за жердину, наказав Діні тримати і поліз. Разів зо два він обривався, колодка заважала. Підтримав його Костилін, - вибрався абияк нагору. Діна його тягне рученятами за сорочку щосили, сама сміється. Взяв Жилін жердину і каже:

Знеси на місце, Діно, а то хапяться – приб'ють тебе. - потягла вона жердину, а Жилін під гору пішов. Зліз під круч, узяв гострий камінь, став замок з колодки вивертати. А замок міцний, ніяк не зб'є, та й ніяково. Чує – біжить хтось із гори, легко пострибує. Думає: "Вірно, знову Діна". Прибігла Діна, взяла камінь і каже:

Сіла на коліночки, почала вивертати. Та рученята тонкі, як прутики, нічого сили немає. Кинула камінь, заплакала. Взявся знову Жилін за замок, а Діна сіла біля нього навпочіпки, за плече його тримає. Озирнувся Жилін, бачить, ліворуч за горою заграва червона спалахнула. Місяць встає. «Ну, думає, - до місяця треба пройти до лощини, до лісу дістатися». Підвівся, кинув камінь. Хоч у колодці, та треба йти.

Прощай, – каже, – Дінушка. Вік тебе пам'ятатиму.

Вхопилася за нього Діна, нишпорить по ньому руками, шукає, куди б коржики йому засунути. Взяв він коржики.

Дякую, - каже, - розумниця. Хто тобі без мене ляльок робитиме? І погладив її по голові.

Як заплаче Діна, закрилася руками, побігла на гору, як козочка стрибає. Тільки в темряві, чутно, моністи в косі по спині брязкають.

Перехрестився Жилін, підхопив рукою замок на колодці, щоб не бриняв, пішов дорогою, ногу тягне, а сам усе на заграву поглядає, де місяць встає. Дорогу він упізнав. Прямо йти верст вісім. Тільки б до лісу дійти, перш ніж місяць зовсім вийде. Перейшов він річку: вже побіліло світло за горою. Пішов лощиною, іде, сам поглядає: не бачити ще місяця. Вже заграва посвітлішала і з одного боку лощини все світліша, світліша стає. Повзе під гору тінь, все до нього наближається.

Іде Жилін, усі тіні тримається. Він поспішає, а місяць ще швидше вибирається; вже й праворуч засвітилися верхівки. Почав підходити до лісу, вибрався місяць з-за гір - біло, світло, зовсім як удень. На деревах усі листочки видно. Тихо, світло горами: як вимерло все. Тільки чути, внизу річка дзюрчить.

Дійшов до лісу – ніхто не попався. Вибрав Жилін містечко у лісі потемніше, сів відпочивати.

Відпочив, коржик з'їв. Знайшов камінь, почав знову колодку збивати. Усі руки побив, а не збив. Підвівся, пішов дорогою. Пройшов з версту, вибився з сил – ноги ломить. Ступить кроків десять і зупиниться. «Нема чого робити, - думає, - тягнуся, поки сила є. А якщо сісти, то й не встану. До фортеці мені не дійти, а як розвидниться, ляжу в лісі, передню, і вночі знову піду».

Всю ніч йшов. Тільки потрапили два татарини верхи, та Жилін здалеку їх почув, сховався за дерево.

Став уже місяць бліднути, роса впала, близько до світла, а Жилін до краю лісу не дійшов. "Ну, - думає, - ще тридцять кроків пройду, згорну в ліс і сяду". Пройшов тридцять кроків, бачить – ліс кінчається. Вийшов на край - зовсім ясно; як на долонці перед ним степ і фортеця, і ліворуч, близько під горою, вогні горять, тухнуть, дим стелиться, і люди біля вогнищ.

Придивився, бачить: рушниці блищать – козаки, солдати.

Зрадів Жилін, зібрався з останніми силами, пішов під гору. А сам думає: «Урятуй бог тут, у чистому полі, побачить кінний татарин: хоч близько, а не підеш».

Тільки подумав – дивись: ліворуч на бугрі стоять троє татар, десятини на дві. Побачили його, рушили до нього. Так серце в нього й обірвалося. Замахав руками, закричав, що було духові своїм:

Братці! Виручай! Братці!

Почули наші. Вискочили козаки верхові, пустилися до нього – навперейми татарам.

Козакам далеко, а татарам близько. Та й Жилін зібрався з останньою силою, підхопив рукою колодку, біжить до козаків, а сам себе не пам'ятає, хреститься і кричить:

Братці! Братці! Братці!

Козаків чоловік п'ятнадцять було.

Злякалися татари – не доїжджаючи стали зупинятися. І підбіг Жилін до козаків.

Оточили його козаки, питають: хто він, що за людина, звідки? А Жилін сам себе не пам'ятає, плаче та примовляє:

Братці! Братці!

Вибігли солдати, обступили Жиліна – хто йому хліба, хто каші, хто горілки; хто шинеллю прикриває, хто колодку розбиває.

Впізнали його офіцери, повезли до фортеці. Зраділи солдати, товариші зібралися до Жиліна.

Розповів Жилін, як з ним вся справа була, і каже:

От і додому з'їздив, одружився! Ні, вже видно не моя доля.

І лишився служити на Кавказі. А Костилина лише через місяць викупили за п'ять тисяч. Ледве живого привезли.

І розповідь Л. Н. Толстого.
За сюжетом Російська потрапляє в полон до кавказців і викликає добрі почуття з боку молодої особи жіночої статі (у перших двох випадках - романтичне оповідання та кохання з боку дорослої дівчини, у третьому випадку події зображені в реалістичному ключі – співчуття дівчинки-підлітка).
Лев Толстой сам служив на Кавказі, матеріалом для оповідання послужили події життя письменника та історії, почуті їм на службі. Пушкін також був на Кавказі, там він і почав свою поему натхненний красою Кавказу та розповідями горян.

"Кавказький полонений"Пушкіна - романтична поема, написана у 1821 році. В основу сюжету покладено романтичний топос пристрасного коханнярозчарованого, бунтівного героя (полоненого російського офіцера) до «дітей природи», не зіпсованих цивілізацією (їх представляє прекрасна черкешенка). Ця лірична темаподано на епічному тлі: краса безкрайнього Кавказу, екзотичне життя горян, успіхи російської зброї. Пушкін не вказує ні імені героя, ні його минулого, але трохи про героя ми можемо дізнатися з натяків та недоказів. Герой поеми жорстоко розчарований, незадоволений дійсністю та охоплений жагою до свободи. Він вирушив на Кавказ — край сильних і волелюбних людей — знайти таку бажану і необхідну йому свободу духу, а потрапив у полон.
«Кавказький бранець» залишався за життя поета найпопулярнішим його твором.
Про грандіозний успіх поеми свідчить той факт, що серед численних наслідувань примітна однойменна поема 14-річного Михайла Юрійовича Лермонтова, яка запозичує у першоджерела цілі фрагменти тексту.
Сюжет.
В аулі, де ввечері на порогах сидять черкеси і говорять про свої битви, з'являється вершник, який тягне на аркані російського бранця, який здається померлим від ран. Але опівдні бранець приходить до тями, згадує, що з ним, де він, і виявляє кайдани на своїх ногах. Він раб!
Мрією летить він у Росію, де провів молодість і яку залишив заради волі. Її мріяв він знайти на Кавказі, а знайшов рабство. Тепер він бажає лише смерті.
Вночі, коли аул вгамувався, до бранця приходить молода черкешонка і приносить йому прохолодний кумис для вгамування спраги. Стає ясно, що вона закохана у нього. Багато днів поспіль кований бранець пасе стадо в горах, і щоночі приходить до нього черкешенка, приносить кумис, вино, мед і пшоно, ділить з ним трапезу і співає пісні гір, вчить бранця своєму рідною мовою. Вона полюбила бранця першим коханням, але він не в змозі відповісти їй взаємністю, боячись розтривожити сон забутого кохання. Повільно, але вірно бранець почав звикати до такого життя. Його погляди тішили величні гориКавказу та Ельбрус у крижаний вінок. Часто знаходив він особливу радість у бурях, що вирували на гірських схилах, не досягаючи висот, де він знаходився.
Закохана черкешенка, яка впізнала захоплення його серця, намагається вмовити бранця забути Батьківщину та свободу. Вона готова знехтувати волю батька і брата, які хочуть продати її нелюбому в інший аул, умовити їх або накласти на себе руки. Вона любить лише бранця. Але її слова та ласки не пробуджують душі бранця. Він вдається до спогадів і одного разу, плачучи, відкриває їй душу, він благає черкешенку забути його, що став жертвою пристрастей, які позбавили його захоплень і бажань. Він журиться, що дізнався її так пізно, коли вже немає надії та мрії і він не в змозі відповісти їй на її любов, душа його холодна і байдужа, і в ній живе інший образ, завжди милий, але недосяжний.
У відповідь на визнання бранця черкешенка докоряє його і каже, що він міг хоч із жалю обдурити її недосвідченість. Вона просить його бути поблажливим до її душевним мукам. Бранець відповідає їй, що їхні долі схожі, що він теж не знав взаємності у коханні та страждав на самоті. Бранець каже, що він сприймає її, як споріднену душутому й говорить про все. На світанку, сумні і безмовні, вони розлучаються, і з цього часу бранець проводить час один у мріях про свободу.
Якось він чує шум і бачить, що черкеси вирушають у набіг. В аулі залишаються лише жінки, діти та старці. Бранець мріє про втечу, але важкий ланцюг і глибока річка — непереборні перешкоди. І ось коли стемніло, до бранця прийшла вона, тримаючи в руках пилку та кинджал. Вона сама розпилює ланцюг. Збуджений юнак пропонує їй тікати з ним разом, але черкешенко відмовляється, знаючи, що він любить іншу. Вона прощається з ним, і бранець кидається у річку та пливе на протилежний берег. Раптом він чує позаду шум хвиль і віддалений стогін. Вибравшись на берег, він обертається і не знаходить поглядом на залишеному березі черкешенки. Бранець розуміє, що означали цей плескіт і стогін. Він дивиться прощальним поглядом на покинутий аул, на полі, де він пас череду, і вирушає туди, де сяють російські багнети і гукаються передові козаки. Попереду на нього чекає свобода і рідна російська земля.
Завершує поему віршований епілог, який оспівує російське підкоренняКавказу і особливо доблесть командувача Єрмолова.
"Кавказький полонений"Толстого - розповідь, що оповідає про російського офіцера в полоні у горян. Це одне з найбільш популярних творівЛьва Толстого, що багаторазово перевидавалася і входить до шкільну програму. Назва оповідання є посиланням на назву поеми Пушкіна «Кавказький бранець».
Сюжет.
Дія відбувається під час Кавказької війни.
Головний герой – російський офіцер Жилін. Його характер відповідає прізвищу: він міцний, стійкий, жилистий.
Надійшов йому лист від матері, і вирішив він з'їздити у відпустку додому. Але дорогою його та ще одного російського офіцера Костилина схопили "татари" (насправді горяни-мусульмани, але в ті часи "татарами" називали всіх мусульман, бо "татарин" це не національність). Сталося це з вини Костиліна. Він мав прикривати Жиліна, але побачив татар, злякався і втік від них. Татарин, який взяв у полон російських офіцерів, продав їх іншого татарина. Бранців закували в кайдани і тримали в одному сараї.
Татари змусили офіцерів написати рідним листи із вимогою викупу. Костилін послухався, а Жилін спеціально написав іншу адресу, бо знав: викупити його нема кому, старенька-мама Жиліна жила дуже бідно. Сиділи Жилін із Костилиним у сараї цілий місяць. До Жиліна прив'язалася 13-річна хазяйська донька Діна. Вона носила йому тайком коржики і молоко, а він робив для неї лялечок. Жилін почав роздумувати, як їм із Костиліним тікати з полону. Незабаром він почав робити підкоп у сараї.
Коли Жилін зауважує, що жителі аула стривожені через смерть одного з односельців у бою з росіянами і можуть зірвати свій гнів на полонених, він вирішується на втечу. Вони з Костиліним уночі пролазять у підкоп і намагаються пробратися до лісу, а звідти до фортеці. Однак коли ввійшли до лісу, Костилін став відставати й скиглити — йому ногами чоботами натерло. Із-за Костилина вони далеко не пішли, їх помітив татарин, який проїжджав лісом. Він сказав господарям заручників, ті взяли собак і швидко наздогнали бранців. Їм знову одягли кайдани і не знімали їх навіть уночі. Замість сараю заручників посадили до ями аршин п'яти глибиною. Діна продовжує іноді носити Жилину їжу. Розуміючи, що горяни бояться приходу росіян і можуть вбити полонених, Жилін одного разу з настанням ночі просить Діну принести йому довгу палицю, за допомогою якої він вилазить з ями (костилин, що розболівся і розкислий, залишається там). Діна дала йому в дорогу коржик, і заплакала, прощаючись із Жиліним. Він був добрий до дівчинки, і вона дуже прив'язалася до нього. Пробравшись через ліс, на світанку Жилін виходить до розташування російських військ.
Розповів їм Жилін про свої пригоди, а потім каже: «Ось і додому з'їздив, одружився! Ні, вже видно не моя доля». І залишився Жилін служити на Кавказі. “А Костилина лише через місяць викупили за п'ять тисяч. Ледве живого привезли.”
Відносини Жиліна та Діни. Чи було між ними кохання?
-Діна - можливо, і закохалася в Жиліна - як закохуються маленькі дівчинки у дорослих чоловіків: вчителів, друзів батьків чи старших братів своїх подруг. Якщо це було любов'ю, то любов'ю дитячою. І навряд чи вона сама усвідомлювала природу свого почуття до цього дивною людиною, і вже точно не могла б висловити це словами, ні російською, ні своєю мовою.
-Для Жиліна Діна стала справжнім другом. Жилін ставився до неї як до маленької дівчинки. Він бачив у ній дитину, і якщо й любив, то як дитину. Як доньку, якої він не мав. Але коли він звільнився, він передумав одружитися (мати йому підібрала наречену) – чому? По-перше, він відчув, що одружитися йому "не доля". По-друге, він зрозумів, що навряд чи знайде дружину, яка була б справжнім другом - таким, як Діна. А на Діні він у жодному разі не зміг би одружитися. Втекти разом, звичайно, вони не могли і не думали про це, ні він, ні вона.