Я бився разом з Джеронімо. Вождь джеронімо проти американців

Гоятлай (Джеронімо) народився в поселенні апачів Бедонкохе, що розташовувалося поблизу річки Хіла, на території сучасної Арізони, на той час – у володінні Мексики, проте родина Джеронімо завжди вважала цю землю своєю. Батьки Джеронімо навчили його відповідно до традицій апачів. Він одружився з жінкою з племені апачів Чирікаухуа і мав трьох дітей. 5 березня 1851 року загін із 400 мексиканських солдатів зі штату Сонора під керівництвом полковника Хосе Марія Карраско напав на табір Джеронімо біля Ханоса в той час, як більшість чоловіків племені вирушили до міста торгувати. Серед убитих опинилися дружина, діти та мати Джеронімо. Вождь племені Мангас Колорадас вирішив помститися мексиканцям і відправив Гоятлая до Кочіса за допомогою. Хоча, за словами самого Джеронімо, він ніколи не був вождем племені, з цього моменту став його військовим лідером. Для племені Чирікаухуа це означало, що він був і духовним лідером. Відповідно до посади саме Джеронімо очолював багато рейдів проти мексиканців, а згодом і проти армії США.

Дружина та дитина Джеронімо

Завжди поступаючись супротивникові числом у битві з мексиканськими та американськими військами, Джеронімо прославився своїми відвагою та невловимістю, які він демонстрував з 1858 по 1886 рік. Наприкінці його військової кар'єривін очолював крихітний загін із 38 чоловіків, жінок та дітей. Цілий рік за ним полювали 5 тисяч солдатів армії США (чверть усієї американської армії на той момент) та кілька загонів мексиканської армії. Люди Джеронімо були одними з останніх незалежних індіанських воїнів, які відмовилися визнати владу уряду Сполучених Штатів на Американському Заході. Кінець опору настав 4 вересня 1886 року, коли Джеронімо був змушений здатися американському генералуНельсон Майлз в Аризоні.

Джеронімо (праворуч) та його воїни

Джеронімо та інші воїни були відправлені до Форт-Пікенса, штат Флорида, а його родина до Форт-Меріона. Вони возз'єдналися у травні 1887 року, коли всі разом були перевезені до Казарми Маунт-Вернона в Алабамі на п'ять років. У 1894 році Джеронімо перевезли до Форт-Сілу в Оклахомі.

У літньому віці він став знаменитістю. Він з'являвся на виставках, включаючи всесвітню виставку 1904 року в Сент-Луїсі, штат Міссурі, де продавав сувеніри та власні фотографії. Однак повернутись на землю предків йому не дозволялося. Джеронімо брав участь у параді з нагоди інавгурації президента США Теодора Рузвельта у 1905 році. Він помер від пневмонії у Форте-Сілл у 1909 році і був похований на місцевому кладовищі полонених індіанців-апачів.

P.S. Мене звати Олександр. Це мій особистий, незалежний проект. Я дуже радий, якщо вам сподобалася стаття. Бажаєте допомогти сайту? Просто подивіться нижче рекламу, що ви нещодавно шукали.

«Джеронімо!» – з таким вигуком стрибають із літака американські повітряні десантники. Своїм походженням традиція зобов'язана вождеві апачів Джеронімо (1829-1909), ім'я якого наводила на білих поселенців такий страх, що варто було комусь крикнути: «Джеронімо!», як усі вистрибували у вікна.

«Ніколи ще природа не вирізала настільки жахливих рис,»- написав про Джеронімо один журналіст у 1886, — «важкий, широкий ніс, низьке зморшкувате чоло, потужне підборіддя та очі — два шматки чорного обсидіана, немов підсвічені зсередини. Але найхарактернішою рисою був рот — різкий, прямий, тонкогубий, наче розріз, без жодних згинів, які б пом'якшити його».

Навіть сьогодні не можна байдуже ставитися до останнього великого індіанського вождя, який протиставив неминучій хвилі захоплення Американською державою земель на заході.

До 1881 Шайєни і Сіу, що знищили армію Кастера у Літтл-Бігхорн, були вже повалені і утихомирені. Шалений Кінь — забитий багнетом солдата при опорі арешту. Бик, що сидить, — бранець у Форт Рендл — давав інтерв'ю газетам. Джозеф, вождь Нез Перс, здався, і його народ помирав від малярії в Оклахомі.

Лише чотири загони Апачів Чирікахуа залишалися на волі у південній Аризоні та Нью-Мексико. Чирикаху мав багато славних вождів, таких як Кочіз, Мангас Колорадас, Делгадіто і Вікторіо. До 1881 року всі вони вже були мертві. Проте протягом п'яти років після цього ще один популярний у народі воїн — Джеронімо очолював це неймовірне протистояння. Зрештою в загоні Джеронімо залишилося 16 воїнів, 12 жінок та 6 дітей. Проти них було розгорнуто 5000 солдатів військ США (або чверть усієї американської армії) і 3000 мексиканських солдатів.

Через таку різницю і те, що Джеронімо тримався найдовше, він став найзнаменитішим з Апачів.

Гоятлай (Джеронімо) народився в поселенні апачів Бедонкохе, що розташовувалося поблизу річки Хіла (Gila), на території сучасної Арізони.

Батьки Джеронімо навчили його відповідно до традицій апачів. Він одружився з жінкою з племені апачів Чирікаухуа і мав трьох дітей. 5 березня 1851 року загін із 400 мексиканських солдатів зі штату Сонора під керівництвом полковника Хосе Марія Карраско напав на табір Джеронімо біля Ханоса в той час, як більшість чоловіків племені вирушили до міста торгувати. Серед убитих опинилися дружина, діти та мати Джеронімо.

Вождь племені Мангас Колорадас вирішив помститися мексиканцям і відправив Гоятлая до Кочіса за допомогою. Хоча, за словами самого Джеронімо, він ніколи не був вождем племені, з цього моменту став його військовим лідером. Для племені Чирікаухуа це означало, що він був і духовним лідером. Відповідно до посади саме Джеронімо очолював багато рейдів проти мексиканців, а згодом і проти армії США.

Джеронімо не був вождем, швидше — шаманом, який отримував видіння, і ватажком у битві. Вожді зверталися до нього за мудрістю, яка приходила йому у видіннях. У Джеронімо не було шляхетності та стоїцизму Кочіза. Натомість він умів маніпулювати і вибирати вдалий випадок. Він постійно будував плани, боячись невідомості, і турбувався, коли щось не піддавалося контролю. Він нікому не довіряв, і ця недовіра зросла завдяки мексиканським та американським зрадникам. Він був дуже цікавий і часто роздумував над речами, які не міг збагнути. Одночасно він мав прагматизм.

У Джеронімо був дар ораторського мистецтваАле він полягав не в красномовстві, а в умінні сперечатися, вести дискусію і ретельно зважувати ідею. З револьвером або з рушницею, це був один із найкращих стрільців Чирікахуа. Він любив добре випити — це був тисвин — апачське кукурудзяне пиво, або віскі, здобуте у торговців. Протягом свого довгого життя Джеронімо мав 9 дружин та незліченну кількість дітей.

Що ж допомогло Джеронімо стати вождем? Його безстрашність у битві, його дар передбачення подій та гострий розум — ось що змушувало людей поважати його слово.

Апачів було небагато – близько 6000-8000 до 1860 року. І хоча білі всіх називали Апачами, це було багато окремих груп, найчастіше ворожих один до одного. І звичайно успіх армії в упокоренні більшості з них був забезпечений якраз нацьковуванням одного племені на інше.

У сім'ї його звали Гойакла, що найчастіше перекладають, як «Позіхаючий». Джеронімо його назвали мексиканці, мабуть, на честь святого Джерома. Ім'я прийшло до нього в битві, коли Гойакла кілька разів пробігав крізь град куль, щоб убити ворога своїм ножем. Бачачи індійського воїна, солдати у розпачі закликали свого святого.

Поворотний момент у житті Джеронімо стався у північному Чирикахуа, у містечку Джанос (Janos). Сьогодні Джанос — просто стоянка для вантажівок за 35 миль на південь від Нью-Мексико, але тоді це був важливий опорний пунктіспанців. На початку 1850х, коли ще лише небагато з Чирикахуа бачили Бєлоглазих (як вони називали англо-американців), вони вже пережили два століття кровопролиття з іспанцями та мексиканцями.

Близько 1850 року жителі Джаноса запропонували Апачам Чирікахуа мирну торгівлю. У той час, як чоловіки обмінювали шкури та хутра у місті, жінки з дітьми стояли табором неподалік. Але взвод мексиканців, що одного разу проходив повз, із сусіднього штату Сонора напав на табір. Було вбито 25 жінок та дітей, і близько 60 людей відведено в рабство.

Дружина та дитина Джеронімо

До кінця свого життя Джеронімо ненавидів мексиканців. Вбивав їх скрізь, де б не зустрів, без жалю. Хоча це число не заслуговує на довіру, губернатор Сонори стверджував у 1886, що всього за п'ять місяців банда Джеронімо вбила близько 500-600 мексиканців.

Незабаром після втечі з Джаноса настав той момент, коли Джеронімо отримав свою силу. Один Апач, який у той час був ще хлопчиком, розповідав: Джеронімо сидів один, сумуючи по своїй родині, сидів, схиливши голову, і плакав, коли він почув голос, що назвав його ім'я чотири рази, священне число для Апачів. Потім він отримав послання: «Жодна рушниця не зможе убити тебе, я вийму кулі з рушниць мексиканців, і лише порох залишиться в них. І я спрямую твої стріли». З цього дня Джеронімо вірив, що він невразливий для куль і на цьому була заснована його відвага в бою.

У 1850-х Білолазі почали просуватися землею Чирикахуа. Улютому 1861 гаряча головалейтенант Джордж Беском (George Bascom) новачок з Вест Пойнта, покликав вождя Кочіза у свій табір біля Апачського Переходу, щоб звинуватити вождя в крадіжці казанка і розкраданні 12-річного хлопчика з ранчо, що знаходиться за 80 миль звідти. Кочіз відкинув ці звинувачення, але Беском, заздалегідь оточивши свій намет солдатами, заявив, що триматиме Кочіза в полоні, поки той не поверне посудину та хлопчика.

Кочіз одразу витяг ножа, прорізав намет і прорвався на волю крізь загороджувальний вогонь. Беском узяв у полон шістьох, які супроводжували Кочиза, — його дружину, двох дітей, брата та двох племінників. Для обміну Кочиз полонив кілька білих, але переговори провалилися, тоді він убив і понівечив своїх жертв. Пізніше війська США захопили ще кількох чоловіків — родичів Кочиза. Таке звернення відновило Апачів проти Білооких так само сильно, як десятиліття раніше проти мексиканців.

на наступний ріксолдати захопили життєво важливе джерелоу Апачського Переходу і заснували там Форт Боуї (Fort Bowie), звідки й розпочалася кампанія проти Чирікахуа.

Протягом наступних десяти років федеральний уряд зміцнився на думці, що резервації були найкращим рішенням"індіанського питання". У 1872 р. була заснована резервація для Чирикахуа на південному сході Арізони,але Джеронімо та близько 700 осіб, воїнів, жінок та дітей відмовилися віддати свою свободу.

Дізнавшись, що Джеронімо знаходиться в Гарячих Ключах, резидент американського федерального уряду Клам, відправив до нього посланця з пропозицією про переговори, а сам тим часом влаштувався в агентстві Гарячих Ключів, сховавши 80 солдатів на складі. Джеронімо прибув на коні разом із групою воїнів Чирікахуа.

Джеронімо (праворуч) та його воїни

За сигналом Клама двері складу в 50 ярдах звідси відчинилися, і солдати оточили Чирікахуа. 23 гвинтівки були спрямовані на вождя, решта — на його людей, але Джеронімо не намагався підняти свою рушницю. Він здався.

Клам закував його в залізні кайдани і доставив до Сан-Карлоса, як частину сумної процесії бранців Чирікахуа, серед яких вибухнула епідемія віспи. Протягом двох місяців Джеронімо тримали в кайданах, збираючись його вбити. Повісити вождя Апач було мрією Клама, але він не міг отримати дозвіл у начальства в Туссоні. Зрештою у нападі гарячості Клам подав у відставку, а його наступник звільнив Джеронімо.

Протягом наступних чотирьох років Джеронімо, якому було вже за 50, що для Апачів уже старість, мав відносну свободу в резервації. Він міг залишати резервацію, коли хотів. Іноді воїн навіть відчував, що можна вжитися з Білоокими, але незабаром розчаровувався в цьому.

У 1880-х, коли Білооких стало набагато більше, Джеронімо зі своїми людьми перейшов через кордон у гори Сьєрра-Мадре, туди, де Чирікахуа відчували себе в повній безпеці. Саме тут, далеко в горах, Джу (Juh), друг Джеронімо та один із найкращих військових стратегів Чирікахуа, отримав бачення, надіслане Уссеном. З блакитної хмари виходили тисячі солдатів у блакитній формі і губилися в глибокій ущелині. Його воїни теж бачили це бачення. Шаман пояснив його так: «Усен попереджає нас, що ми зазнаємо поразки, і можливо всіх нас уб'ють війська уряду. Їхня сила — серед них, у їхній зброї, і ця сила, звичайно, зробить нас... мертвими. Зрештою, вони винищуть наш народ».

Розповідь про останні 15 місяців Джеронімо на волі по праву набуває епічного розмаху. У той час як солдати США марно ловили Апачів по всьому Південному Заходу, газети Арізони і Нью-Мексико заходилися в істериці: «Джеронімо та Його Банда Вбивць До цих пір на Свободі», «Кров Невинних Жертв Викликає до Небес, Просячи Помсти». Тільки за час свого першого кидка в Мексику втікачі позбавили життя 17 білих. Часто їхні жертви знаходили понівеченими. Ходили чутки, що Джеронімо іноді вбивав немовлят, підкидаючи їх у повітря та ловлячи на свій ніж.

Американські солдати, втім, теж убивали дітей, керуючись тим міркуванням, що «з гнид виростуть воші». А в 1863 році, вбивши великого вождя Апачів Мангаса Колорадаса (Mangas Coloradas), вони ж відрізали його голову і зварили її. За апачськими уявленнями людина була приречена жити на тому світі в такому ж стані, як вона померла, тому Білолазі заслуговували на таке ж звернення, за те, що вбивали і калічили індіанців.

Більше того, готуючись до битв, апачські хлопчики проходили виснажливі випробування, завдаючи собі болю, вчилися не боятися смерті. Тому найжорстокішим покаранням, яке тільки міг уявити собі Апач, була в'язниця, а саме вона й чекала на індіанців, що потрапили до Білооких.

У Останніми рокамисвоєї свободи Джеронімо вбивав поселенців і робітників ранчо головним чином для того, щоб видобути амуніцію, їжу та коней, просто це був самий легкий шляхдля нього. Жахливі тортури, До яких він іноді вдавався, були платою за те, що зробили з його матір'ю, першою дружиною та трьома дітьми. Хоча через десятиліття в старості Джеронімо в жаху прокидався ночами, каяючись, що вбивав маленьких дітей.

Армія переслідувала банду Джеронімо, а втікачі ділилися на маленькі групи та розбігалися. Взвод за взводом завзято слідував за ними тільки для того, щоб остаточно втратити їх сліди в скелях та каньйонах. Нарешті, зробивши координований удар, кілька колон солдатів вже вирішили, що загнали Джеронімо в кут у Мексиці, але в той момент він щасливо повернувся до США, поскакав у резервацію Білих Гір, викрав там одну зі своїх дружин, трирічну дочку та ще одну жінку прямо з-під носа у патруля і втік, не залишивши слідів.

Проте, Чирікахуа теж втомлювалися від життя втікачів. Через кілька тижнів один із найжорстокіших вождів, Нана, на той час уже 80-річний кульгавий старий, погодився повернутися в резервацію з кількома жінками, серед яких була одна з дружин Джеронімо. У березні Джеронімо, маючи намір здатися, зустрівся з Круком у Canon de los Embudos прямо на південь від кордону. За два дні переговорів Джеронімо висунув десятки претензій.

"Я думаю що я хороша людина, - казав він Круку в перший день, - але газети по всьому світу кажуть, що я поганий. Погано так говорити про мене. Я ніколи не чинив зла без причини. Один Бог дивиться на нас усіх. Усі ми діти одного Бога. І зараз Бог слухає мене. Сонце і темрява, вітри – всі вони слухають те, що ми зараз говоримо».

Крук був невблаганний. «Ти сам маєш вирішити, чи залишишся ти на стежці війни, чи здасишся, не ставлячи нам умов. Але якщо ти залишишся, я йтиму за вами, поки не вб'ю останнього з вас, хай це займе хоч 50 років».

Наступного дня, пом'якшившись, Джеронімо потиснув руку Круку і вимовив свої самі знамениті слова: «Робіть зі мною, що хочете Я здаюсь. Колись я був швидкий, як вітер. Тепер я здаюся і це все».

Але це не все. Крук попрямував до форту Боуї, залишивши лейтенанта, щоб супроводити озброєних апачських воїнів. Тієї ночі, торговець спиртним, який продавав індіанцям віскі, сказав Джеронімо, що його повісять, як тільки вони перетнуть кордон. Все ще п'яні з ранку індіанці просунулися лише на кілька миль на північ, і вночі, коли компас довіри Джеронімо знову повернувся назад, він утік на південь. невелика групаАпачів пішла за ним.

Так почався останній етаппротистояння Чирікахуа. Виснажений і ситий по горло критикою Вашингтона генерал Крук подав у відставку. Його змінив Нельсон А. Майлс (Nelson A. Miles), пихатий із президентськими замашками, що зарекомендував себе в історії боротьби з Сіу та Нез Перс. Але його п'ятимісячні зусилля з упіймання останніх 34 Чирікахуа виявилися безуспішними.

Четвертого вересня 1886 року Джеронімо зустрівся з Майлсом у каньйоні Скелетов (Skeleton Canyon) у Пелонсилосі (Peloncillos), на захід від кордону Арізони та Нью-Мексико. "Це вчетверте, як я здаюся", - сказав воїн. "І я думаю, останній", - відповів генерал.

Прозваний у газетах «Тигром у людській подобі», Джеронімо заробив невеликий стан своїми публічними виступамиколи був уже в полоні у білих. На виставці 1905 року тисячі людей переповнювали трибуни, щоб подивитися на Джеронімо (на фото він у циліндрі), який представляє «останнє полювання на бізона» на автомобілі.

За свою непримиренність Чирикахуа покарали, як ніякі інші індіанці США. Всі вони, навіть жінки та діти, зрештою, пропрацювали близько 30 років, як військовополонені, спершу у Флориді, потім в Алабамі і, нарешті, у Форт Сіллі (Fort Sill) в Оклахомі. У 1913 р. Чирикахуа відвели місце в резервації Мескалеро на півдні Нью-Мексико. Близько двох третин переїхали на землю Мескалеро, одна третина залишилася у Форт Сілл. У цих двох місцях мешкають тепер їхні нащадки.

Старий воїн провів свої останні дні, підписуючи автографи і займаючись сільським господарством у Форт-Сілл. Але один із відвідувачів побачив зовсім іншого Джеронімо. Задерши свою сорочку, він оголив близько 50 ран від куль. Вкладаючи камінчик у рану, він робив звук пострілу, потім викидав камінь і кричав: «Кулі не можуть убити мене!»

У 1905 році Джеронімо звернувся до президента Теодора Рузвельта з проханням перевести його людей назад в Арізону. «Це моя земля», - писав він, - «мій дім, земля моїх батьків, на яку я прошу дозволу повернутися. Я хочу провести свої останні дні там і бути похованим серед тих гір. Якби це могло статися, я б помер спокійно, знаючи, що мої люди житимуть на батьківщині, що вони збільшуватимуться в числі, а не зменшуватимуться, як зараз, і що наш рід не зникне».

Президент Рузвельт відкинув це прохання під приводом, що в Арізоні досі дуже погано ставляться до Апачів. "Це все, що я можу сказати, Джеронімо, крім того, що мені дуже шкода, і я не маю нічого проти вас".

Побоювання Джеронімо, що його люди вимруть, не були просто гарною фразою. За часів свого розквіту Чирікахуа налічували не більше ніж 1200 осіб. До часу, коли їх звільнили, це число скоротилося до 265. Сьогодні завдяки розсіюванню за наступні десятиліття і міжплемінним шлюбам Чирикахуа неможливо підрахувати точно.

Як розповідали ті, що жили з Джеронімо, залишок свого життя він шкодував, що здався Майлсу. Натомість він хотів би залишитися в Сьєрра-Мадрі зі своїми воїнами, борючись до останньої людини.

Зимової ночі 1909 року, повертаючись додому з містечка Лаутон (Lawton), Оклахома, Джеронімо впав з коня і пролежав у канаві до ранку. Будучи вже 85-річним старим, він помер від запалення легенів 4 днями пізніше. Вмираючи, він згадував імена тих воїнів, які залишалися вірними йому остаточно.

Апацький цвинтар у Форт Сілл, в тихому місці біля притоку струмка Кеч (Cache Creek), налічує близько 300 могил. У центрі — могила Джеронімо — піраміда з гранітного каміння з вирізаним із каменю орлом на вершині. Голову орла, відбиту вандалами, замінили на грубу бетонну копію. Від неї йдуть рівні ряди білих могильних каменів. На кожному позаду номер, такий, як "SW5055" - той номер, який був на мідних картках у індіанців у Сан Карлосі.

Вільні апачі, що полювали під час битви у Трес-Кастільос на оленів, а також ті, хто ховався в горах, після смерті знову об'єдналися під керівництвом заступника Вікторіо - вождя Нана.

Нана був дуже старий. У день свого вісімдесятиріччя він організував «рейд», який переконав жителів південно-західних областей, що навіть вік не перешкода для соратника Вікторіо.

За вісім тижнів жменька апачських воїнів Нана здолала тисячі миль, провела вісім боїв та боїв з американцями. У всіх боях перемагали переважаючих їх за чисельністю супротивників, убили п'ятдесят. американських солдатів, захопили понад 200 коней і пішли від війська, яке їх переслідувало (це військо налічувало понад тисячу солдатів і чотириста місцевих добровольців), на мексиканську сторону в глиб Сьєрра-Мадре.

Під час цього блискавичного «рейду», який за своїми масштабами перевершив усі перемоги Вікторіо на американському південному заході, цей вісімдесятирічний старець узяв у полон двох красунь з Техасу (згодом вони повернулися до Сполучених Штатів). Нана до самої смерті мешкав у своїй фортеці у сонорських горах. Звідси, коли він не зміг виїжджати, Нана керував набігами (зазвичай його заміняв помічник Локо, іспанською божевільний). Зрештою, Нана об'єднався в Сьєрра-Мадрі з вождем інший. відомої групиневгамовних - з легендарним Джеронімо. Нана став радником і заступником цього безстрашного борця, який мав велику пошану апачів, що проживають по обидва боки кордону.

Джеронімо «людина-тигр»

Ім'я Джеронімо мовою апачів звучало як Гойатлай, що означає сонний, що позіхає. Проте характер вождя не відповідав його імені. Один його американський противник, Сірий вовк, називав його Джеронімо - "людиною-тигром". Генерал Майллз - другий противник - так відгукувався про вождя:

«Джеронімо - найжахливіший, найстрашніший з усіх індіанців, які коли-небудь жили»

Однак перш ніж приступити до розповіді про «людину-тигра», «саму жахливу з усіх індіанців, які коли-небудь жили», слід згадати окремі факти, що мають велике значеннядля розуміння "війни Джеронімо".

На південному заході, як колись у преріях, ніколи не велася систематична боротьба всіх індіанців проти всіх білих - не було загальної «війни рас». Наприклад, окремі групи апачів боролися проти жителів штату Сонора, тоді як із жителями штату Чіуауа чи з шахтарями Нью-Мексико вони жили у світі. Пізніше, під час «рейдів», апачські племена поділялися кілька частин. На стежку війни виходила одна частина племені, тоді як інша частина того ж племені зберігала мир із ворогами своїх братів.

Джеронімо свою війну розпочав незалежно від Мангаса, Кочіса та послідовників Мангаса. Він боровся і тоді, коли ці вожді відмовилися від військових набігів. Тоді як інші апачські групи починали добровільно обробляти землю - він залишався на стежці війни. Він не упокорювався.

Вбивство дружини Джеронімо

Непримиренність Джеронімо мала своє коріння. Він народився в таборі мімбреньо в сімдесяті роки, після посвяти його в чоловіки, він одружився на самій красивою дівчиноюсвого племені і, як стверджувала поголоска, на найкрасивішій дівчині всіх апачських племен в Аризоні. Її звали Алопе. Племена Гойатлая і Алопе на той час жили у світі з блідолицими штату Чіуауа, що дозволяло апачам разів зо два на рік з'являтися на ринках у містах штату, де індіанці змінювали свої вироби на пінолу та інші товари. Якось апачі зібралися на ринок у Касас-Грандес. Неподалік цього містечка вони розбили свій табір. Діти та жінки, серед них була й Алопе з трьома маленькими синами, залишились у таборі, а чоловіки вирушили до міста. Коли за кілька годин веселі апачі повернулися з ринку до табору, всі їхні жінки та діти були вбиті.

Сталося це так. Про прихід великої групиапачів - мімбреньо в Касас-Грандес знали не тільки креольські жителі штату Чіуауа, а й креоли з інших штатів північно-західної Мексики. У сусідньому штаті Сонора правил тоді жорстокий тиран генерал Карраско. Він вирішив зміцнити свою владу, напавши на ненависних апачів, що вселяють страх. Тому зі своїм військом він перейшов кордон штату Чіуауа, підійшов до Касас-Грандес і з укриття спостерігав за табором апачів. Щойно чоловіки пішли в місто, генерал напав на табір, піддав катуванням кілька десятків дітей, жінок спочатку віддав на втіху своїм солдатам, а потім убив. Першою жертвою Карраско стала Алопе.

Коли Джеронімо з мішком піноли для дітей та прикрасами для своєї красуні дружини повернувся з ринку, він знайшов її спотворений труп у своєму наметі. І Джеронімо поклявся мстити до смерті. Проте знайшлася інша людина, яка помстилася за беззахисних жінок та дітей. Через кілька місяців їхній жорстокий вбивця був отруєний у Сонорі своїми людьми. Масове вбивствоіндіанців не допомогло тирану утриматися на троні.

Апачі Джеронімо в резерваціях

У наступні роки апачі Вікторіо, Нана, Джу та інші нападали на південно-західні території Сполучених Штатів. Джеронімо та його дружина поки вільно пересувалися Аризоною та Нью-Мексико. Звідси вони робили набіги на північні мексиканські штати. Найбільш відомим був «рейд» Джеронімо північною Мексикою, що завершився взяттям міста Крассанас у штаті Чіуауа.

У середині сімдесятих років американцям все ж таки вдалося загнати апачів Джеронімо в резервацію Сан-Карлос. Однак невгамовний Джеронімо і в резервації підняв своє плем'я на боротьбу. Опір їх був придушений, і комендант резервації Джон Клан посадив Джеронімо до в'язниці. Але Клан пішов з посади, а новий комендант не знав, кого він тримає за ґратами, і Джеронімо був звільнений.

Він знову встановив зв'язок з найбільш непокірними членами племені, що у Сан-Карлосі, і невдовзі таємно повів їх із ненависної резервації. Під час втечі вони вбили командира «індійської поліції» резервації Альберта Штерлінга і знищили один загін Шостої кавалерії, який намагався їх переслідувати. Потім Джеронімо, затятий ворог мексиканців, після двадцяти років набігів на північні областіМексика змушена була піти.

Для своєї основної стоянки Джеронімо вибрав велику кам'янисту долину в центрі сонорської частини Сьєрра-Мадре, яку з усіх боків оточували ущелини. Соснові ліси постачали нових мешканців лісовими плодами, водилося в них багато тварин, насамперед оленів.

Остання війна апачів

Індіанці, що оселилися в кам'яному «замку», згодом вийшли на зв'язок із дружинами вождів Хато, Локо, Нохіто Дружини вибрали головним вождем «найжахливішої з усіх індіанців», «людини-тигра» — невгамовної.

Остання війнаапачів тривала. Знову вирушали до Техасу та Арізони окремі дружини, щоб захопити для своєї гірської республіки зброю, продукти та коней. Найвідоміший такий «рейд» був зроблений навесні 1883 вождем Хато (Плоский ніс) з двадцятьма п'ятьма воїнами Джеронімо. «Рейд» тривав лише шість днів, апачі як вихор пронеслися Нью-Мексико та Аризоною, захопивши понад сто коней і вбивши десятки американців, причому самі вони не мали втрат.

Легендарний набіг Плоського носа на південний захід Америки мав у Сполучених Штатах великий резонанс (хоча б тому, що його жертвами стали відомий суддя X К. Мак-Комас та його дружина, сестра відомого на той час поета Айронквілла, яку апачі вбили недалеко від міста Сільвер-Сіті). Джеронімо мстився за вбивство своєї сім'ї.

Хато – за своїх мертвих братів. Американська громадськість вимагала помсти за вбитих у Сільвер-Сіті. Око за око, зуб за зуб! Хто ж міг упоратися з цими вже нечисленними бронхами.

Генерал Крук переконує апачів повернутися у резервації

Уряд знову направив генерала Крука на південний захід. І не лише на південний захід. Крук, супроводжуваний кількома мексиканськими полками та індіанськими слідопитами з резервацій — членами «індіанської поліції», пройшов прямо в «осине гніздо» — у фортецю Джеронімо в Сьєрра-Мадрі.

Досвідчені слідопити, даному випадкупарламентарі, що швидко дісталися до фортеці. Вони йшли до Локо, Дока, Хато і Нахіто лише з однією пропозицією: повертайтеся в резервації, а я, нан-тан Люпан — Сірий вовк, гарантую вам, що з вами будуть поводитися як з людьми, як із друзями, а не військовополоненими». .

Генерал Крук і цього разу добився неможливого. Вже за вісім днів після першої зустрічі здалися воїни Нана, потім ще близько ста воїнів, і нарешті до табору Сірого вовка прийшов сам Хато – Плоский нос.

Джеронімо не залишалося нічого іншого, як здатися Крукові. Сірий вовк і цього разу виконав свою обіцянку. Шістнадцять останніх, наймужніших воїнів Джеронімо з сімдесятьма дружинами та дітьми спокійно повернулися до резервації.

Крук навіть направив до Джеронімо свого особистого заступника лейтенанта Девіса, який, не втручаючись у справи апачів, мав супроводжувати дружину Джеронімо із Сьєрра-Мадре на північ.

Апачі, члени «індійської поліції», які добре знали неприборканий характер Джеронімо, не вірили, що він назавжди повернеться до резервації. Тому вони звернулися по допомогу до шамана. Шаман весь день і всю ніч співав, палив ходдентин – пилок «священних» рослин, танцював, а потім заявив:

«Джеронімо повернеться до резервації. Він прийде на чолі своєї дружини на білому коні і приведе з собою велику череду»

Через п'ять днів прибули останні шістнадцять вільних апачських воїнів із численними дружинами та дітьми; дійсно, вони привели з собою триста корів, відібраних Джеронімо на зворотним шляхому господарів гасіенд у ненависному йому Сонорі. Очолював цю процесію - і тут пророцтво шамана збулося - вождь Джеронімо на чудовому білому коні. Він повертався переможцем.

Генерал Крук хотів виконати усі свої обіцянки. Джеронімо сам міг вибрати частину резервації, щоб влаштуватися там зі своїми апачами і, подібно до інших індіанців, вирощувати кукурудзу або гарбузи. Вождь обрав території біля Індюшачої річки. З апачами тут жив єдиний білий заступник Крука лейтенант Девіс, який намагався уникати всіляких ускладнень, які могли б призвести до нових заворушень.

Джеронімо залишає резервацію вдруге

Однак не допомогла і виняткова тактовність Девіса. Свідомість, що вони повинні жити тут з волі своїх одвічних ворогів (поряд з деякими другорядними причинами - наприклад, заборона варити в резервації тисвін-міцне індіанське кукурудзяне пиво), знову кликало невгамовних до боротьби. І знову у гори! І знову бунтівників очолив Джеронімо. А разом з ним – Нахіто, Ульзано, Мангас (не слід плутати його зі старшим однофамільцем), Чіуауа та ще тридцять воїнів, вісім юнаків та з ними жінки та діти.

Шлях біженців з Індюшачої річки знову лежав через кордони Арізони до Мексики, до диких мексиканських гір. Історія повторювалася. Апачі знову, як вихор, проносилися по Нью-Мексико, Техасу та Аризоні. Вбивали, тепер уже безжально, всіх поспіль.

Найбільшим був чотириденний «рейд» Аризоною і Нью-Мексико одинадцяти апачів, очолюваних мужнім Ульзано, братом вождя Чіуауа. Ульзано не могли зловити чотири ескадрони Десятої кавалерії, група індіанських слідопитів із племені навахів, ескадрон Четвертої кавалерії. Апачі вбили близько вісімдесяти чоловік, викрали двісті п'ятдесят коней, а самі втратили лише одного воїна, який загинув не від кулі блідолих ворогів, а від руки апача з білогірської резервації.

Повторні переговори генерала Крука

І знову на допомогу покликали генерала Крука. До Серра — Мадрі знову вирушило об'єднане військо Сірого вовка, найдобірніші підрозділи якого складалися з апачських слідопитів, очолюваних капітаном Емме — том Кроуфордом. Слідопити невдовзі знайшли сліди невгамовних і стоянку вільних апачів у диких горах, яку мексиканці називали Диявольським хребтом.

Слідопити Кроуфорда почали сходження. Коли наступної ночі вони майже досягли вершини Еспінози, табір Кроуфорда був атакований мексиканцями (!), які прийняли слідопитів за апачів Джеронімо. Нічне полювання мексиканської армії на «Джеронімо» вдалося. Першим загинув від їхніх куль сам Кроуфорд.

Зрештою все прояснилося, і Крук з мексиканським підкріпленням став підніматися Диявольським хребтом, поки не опинився поблизу табору Джеронімо. Джеронімо – вже втретє – погодився на переговори. Однак умови диктував він: вільне повернення до Сполучених Штатів.

Дехто хотів би поживитись на світі, якого зумів домогтися Сірий вовк. Насамперед це були торговці алкоголем, які добре знали слабкість апачів до «вогненної води». Першим дістався до табору індіанців, які «святкували світ», корчмар Трайбеліт із розташованого поблизу Сан-Бернардіно.

Провал переговорів Крука

"Вогненна вода" знову розпалила індіанських воїнів. Коли настав ранок, у таборі вже не було близько сорока людей. Серед них були Джеронімо та Нахіто. Інші апачі - зокрема Ульзано - залишилися в таборі чекати на Сірого вовка.

Крука неприємно вразив вчинок Джеронімо. Вороги індіанців на чолі з генералом Філом Шеріданом вимагали від Крука порушення зобов'язань, прийнятих щодо апачів, та їх повного анулювання. Але Сірий вовк не дав згоди.

Відмова Крука була останнім актом чесної боротьби. Правило, яким буде розіграно заключне дію апачських воєн, сформульовано генералом, Шериданом:

«Найкращий індіанець – мертвий індіанець».

Заключний раунд війни апачів із американцями

У заключній дії на головну роль висунувся генерал Нельсон А. Міллз, який вислужився в битвах з кіовами та дакотськими племенами. Міллзу вже не потрібна була, як Сірому вовку, допомога індіанських слідопитів. У боротьбі з індіанцями він використав іншу тактику: із п'яти тисяч самих найкращих солдатівМіллз сформував знамениті «літаючі колони».

Інші загони Міллза вели пошук колодязів та всіх джерел води в Аризоні та Нью-Мексико: апачі мали загинути від спраги. Десятки допоміжних загонів, «літаючі колони», перші геліо — графічні групи полювали за двадцятьма чоловіками, тринадцятьма жінками та шістьма дітьми! І не могли їх упіймати!

Джеронімо в цей час бачили в арізонських Білих горах, у мексиканських Сьєрра-Мадрі: у долині Святого хреста він напав на ранчо Текка. Як вихор проносився Мексикою та півднем Сполучених Штатів! Ім'я його не сходило з вуст.

Сім тисяч апачських чоловіків, жінок та дітей у резерваціях стежили за боротьбою двадцяти невгамовних - непереможних та невловимих воїнів Джеронімо.

Міллзу добре було знайоме завзятість апачів. І він пам'ятав «правило, Шерідано». А оскільки без будь-якої причини не можна вбити апачів, які мешкають у резерваціях, Міллз запропонував Шерідану піти на хитрість, яку сімдесят років тому застосували проти індіанців на південному сході.

Тоді семиноли, крики, чироки були вигнані за Міссісіпі. Чи не вчинити так само з апачами, вигнавши їх, щоправда, в іншому напрямку? Міллз направляє до Вашингтона «делегацію» зговірливих апачів – для переговорів.

Але навіть «делегацію» найзговірливіших, яким було доручено роль апачських колабораціоністів, у Вашингтоні вмовити не вдалося. Тоді Міллз садить «делегацію» на поїзд, проводжаючи їх у резервацію, і на доказ своєї поваги до дружньо розташованих індіанців знімає їх на півдорозі з поїзда і замість Арізони відправляє до в'язниці, у фортецю Форт-Мерион у Флориді.

За «делегатами» у флоридську в'язницю було кинуто сотні інших апачів. Першими серед них виявилися члени «індіанської поліції», без яких ні Круку, ні Міллзу ніколи не вдалося б здолати Джеронімо.

Нескінченна погоня втомила, зрештою, Джеронімо. Під час нових мирних переговорів вождь поставив одну єдину умову - вільне повернення апачів до резервації в Аризоні. Міллз з погано приховуваною радістю відповів:

«На жаль, Джеронімо, в арізонській резервації апачів майже не залишилося, і ви туди ніколи не повернетеся».

Вождь, відданий на милість своїх ворогів, не мав сил чинити опір. Щоб він знову не вислизнув, його стерегли п'ять тисяч солдатів. І тоді Джеронімо, останній вождьвільних апачів, змушений був у наручниках сісти в поїзд і розлучитися зі своєю батьківщиною – Країною апачів.

Сумна подорож закінчилася на іншому кінці Америки, у Форт-Меріон у Флориді. Тут в ув'язненні апачі провели вісім років, потім їх перевели в іншу фортецю, цього разу у Форт-Сіллю в Оклахомі. Двадцять вісім років опачі нудилися у в'язниці!

Коли Джеронімо помер у 1909 році у Форт-Сілью, йому було дев'яносто років. Він більше так і не побачив Країни апачів, схилів Білих гір, Арізону, Техас, Нью-Мексико, не побачив і Чіуауа, де було вбито його молоду дружину і трьох синів, за яких він мстив цілих тридцять років.

Через роки, 10 квітня 1930 року, поблизу містечка Накорі-Чіка зі схилів Сьєрра-Мадре спустилися вільні апачі, про які ніхто не чув уже тридцять років. Вони вбили кількох жителів штату Сонора, а потім, за повідомленням агентства друку, що ґрунтується на свідченнях свідка цього нападу аризонського інженера Уайта з Таскона, «спробували повернутися у свої неприступні скелясті гори».

Вони хочуть передати щось важливе… Передача перервана, сер. Тільки перше слово – «Джеронімо»© "Діліжанс"

Тепер моя репутація для вас уже не чутки, а факт. © Аделай Нішка, Firefly

Пам'ятаєте епізод із «Володаря кілець: повернення бомжа», коли Денетор, що по-звірячому самогубився, вилітає з палацу з криком «Джеронімо!!!»? Після недовгого пошуку знайшов, що «Джеронімо!» - це бойовий клич американських десантників, на честь індіанського вождя. А ось як саме з'явився цей клич, і чому саме Джеронімо став таким знаменитим – багато чуток ходило. Знайшов пару фільмів, пошукав інформацію в мережі, та відкрилося таке…
Джеронімо, він же апач Гойякла – «Той, хто позіхає», став відомим завдяки тому, що майже тридцять років боровся проти військ США та Мексики, незважаючи на величезну чисельну нерівність. Наприкінці кар'єри лише з боку США за ним ганялося п'ять тисяч солдатів, за винятком розвідників – чверть тодішньої армії. Цікаво, що Джеронімо був не офіційним вождем, а військовим лідером і провидцем завдяки таланту організатора і баченням.

У ХІХ столітті до боротьби з індіанцями підходили просто. У 1835 році мексиканці, які втомилися від набігів апачів, оголосили плату за індіанські скальпи. Зрозуміло, індіанці теж не залишилися в боргу. 1858 року Джеронімо, повернувшись із торгової поїздки, виявив матір, дружину та трьох дітей убитими – на табір напали мексиканські солдати. Подальшими справами він заслужив серед білих поселенців Арізони та Нью-Мексико репутацію стихійного лихаі прізвисько Джеронімо серед мексиканців (швидше за все, на честь святого Єроніма, але чомусь – точно неясно) та Terrible – серед янкі. Добре хоч, не Васильович.У знаменитому фільмі«Діліжанс» від одного імені Джеронімо блідолиці бліднели ще більше. Особливих подробиць його воєн зараз не повідомляють, але нащадки вбитих поселенців Джеронімо досі пишуть індіанцям гнівні листи.
Джеронімо багато разів йшов з облав, але тричі здавався і намагався жити в резервації. Але по різних причинзнову тікав разом із своїми людьми і вбивав усіх білооких, яких зустрічав. У фільмах, як правило, провину покладають на білих - індійської землею, що замишляли спекулювати, або вбили шамана. Незважаючи на репутацію і багаторічну війну, Джеронімо мав своєрідну пошану в деяких білих – наприклад, у генерала Крука, який особисто ходив на переговори з Джеронімо. І вимушеного піти у відставку після його чергової втечі.
Нарешті, в 1886 році Джеронімо, втомившись ховатися і голодувати, здасться в четвертий і останній раз. Разом з ним здадуться тридцять шість чоловіків, жінок і дітей – одне з останніх племен, що чинили опір. Джеронімо мирно проживе ще понад двадцять років, перш ніж померти від пневмонії у 1909 році. Ось тут і почнеться не менш захоплююча історія.
У 1918 році три ветерани Першої світової, вони ж студенти Йеля з таємного товариства «Череп і кістки», грубо кажучи, сперли череп, деякі інші кістки та особисті речі Джеронімо з могили. Навіщо? Щоб використати у протиприродних ритуалах. Наприклад, цілувати череп при вступі у суспільство. Оскільки тамплієрів зі схожих питань (див. Умберто Еко) допитували вже давно, а прогресивних методів в'язниці Гуантанамо ще не було, розколоти студентів щодо справжніх занять на таємних зборищах не вдалося. Члени товариства мовчали, як партизани.
Особливої ​​пікантності надає той факт, що серед викрадачів був Прескотт Буш. Дідусь самі розумієте когось. У 2006 році історик Йеля розкопав і опублікував листа члена спільноти, що череп і решта таки справді заховані в надійному місці. Праправнук Джеронімо написав листа Великому Білому Батьковіу Вашингтоні, чи не буде люб'язний шановний джин… Що було далі – історія замовчує.

У кіно Джеронімо з'являвся багато разів, у т. ч. в епізодах – «Діліжанс» та «Форт Апачі». На жаль, не бачив фільму 1939 року, але, судячи з того, що Джеронімо там грає Грозова Хмара, син Темної Хмари та Ранкової Зіркифільм повинен бути цікавим.
Фільм 1962 року відверто романтичний у стилі славетної кіностудії ДЕФА. Але оскільки в США не було Гойко Мітіча, дивитися на блакитноокого апача, що пишається високопарно, зі звірячим виразом обличчя, що постійно здійснює подвиги в стилі Рембо, зараз швидше смішно. Особливо в епізоді, коли молода фермерка застукала вночі на городі півдюжини апачів, посадила їх за стіл і почала виховувати у стилі Білосніжки та семи гномів. Натомість чудові стрибки на конях.

У «Джеронімо – американська легенда» Джин Хекмен зіграв старого досвідченого генерала Крука, який воює з апачами, але й поважає їх. Роберт Дювалл – сімнадцять разів пораненого розвідника. А Метт Деймон, ось уже кого не очікував побачити - молодого лейтенанта, від імені якого через багато років і йде розповідь. А самого Джеронімо грає Вес Стаді – неймовірно харизматичний Магуа в «Останнім з могікан». Так, така людина могла б бути справжнім лідером і провидцем, заробити і ненависть, і повагу. Він недурний, і насправді хоче закінчити війну, від якої вже давно втомився, але багато білооких не визнають іншого світоустрою, крім свого. Тому індіанці вже після переговорів вирвуться із резервації та вбиватимуть знову. Їх спробують взяти нахрапом, але не зловлять. І знову розвідники та солдати шукатимуть індіанців для переговорів… Причому небезпека виходитиме не лише від індіанців.
Мабуть, це найкраща роль Стаді. Що цікаво, двічі апача грали натуральні чероки, які жили взагалі зовсім в іншому районі США - на північному сході. Але найбільш трагічну роль доля відвела розвідникам-індіанцям, які багато років щиро бажали стати звичайними громадянами США, які терпіли плювки одноплемінників і усмішки білооких, що ковтали пил і кулі. Зі здаванням Джеронімо вони вже більше не будуть потрібні. Їх роззброїть перед строєм, звільнять з армії і під конвоєм відправлять туди, куди й інших. Одного з них грає Джейсон Стюарт, який випередив Патріка Суейзі та Алека Болдуїна.
Ще у фільмі чудові пейзажі та чудово зняті перестрілки – на конях, поспішаючи, з-за коня… І напружене очікування, що прорвалося ганфайтом у салуні.

Оскільки переговори брали фотографа, деякі кадри стилізовані під фотографії.

Так чому все-таки американські десантникикричать у стрибку «Джеронімо!»?
Згідно з однією версією, першого парашутиста-добровольця підманили до виходу пляшкою віскі. Спихнути його в політ було вже справою техніки. «Джеронімо!» він закричав на знак протесту проти такої підступності.
Згідно з другою версією, при повідомленні про наближення Джеронімо білі виходили з будівлі не лише через двері, а й через вікна – його репутація зобов'язувала поспішати.
А як пояснював сам доброволець, Aubrey Eberhardt, напередодні він бачив цей фільм 1939 року, де Джеронімо, кричачи своє ім'я, стрибнув з конем зі скелі в річку і вцілів ( реальний випадок, справа була в Оклахомі). Ось він і закричав "IDDQD Джеронімо!".

Популярні з існуючих бойових кличів.

Найвідоміші бойові кличі

Одні з найвідоміших і найгрізніших воїнів усіх часів і народів – римські легіонери – кричали «Бар-рр-ра», наслідуючи слонячий рев.

Крім того, то римлянам (часів пізньої імперії), то візантійцям приписувався крик «Nobiscum Deus!» тобто Бог з нами в перекладі з латини.

До речі, є версія, що легіонери використовували свій клич не завжди, а лише як підбадьорення для новобранців або коли розуміли, що противник настільки слабкий, що його можна придушити передусім морально.

Використання бойових кличів римлянами згадувалося при описі бою із самнітами, а ось у битві при Мутіні легіони билися в мовчанні.

Проміжний висновок можна зробити такий: римлянам здавалися страшними слони, і вони цілком усвідомлювали той факт, що й противник перевершує у силі, то ніякої бойової клич тут допоможе.

До речі, словом baritus ті ж римляни позначали якраз крик слонів, і навіть бойові пісні німецьких племен. Взагалі, у ряді текстів слово "барит" або "барітус" є аналогом словосполучення "бойовий клич".

І, якщо вже ми заговорили про військові крики древніх народів, то незайвим буде згадати, що елліни, тобто греки, кричали «Алале!» (на їхню думку, саме так кричала моторошно страшний птахсова); "Ахарай!" був кличем євреїв (у перекладі з івриту він означає "За мною!"), а "Мара!" або "Марай!" - Це був заклик до вбивства у сарматів.

У 1916 році під час Першої світової війни французький генералРобер Нівель (Robert Nivelle) вигукнув фразу: "On ne passe pas!" Вона була адресована німецьким військампід час зіткнення за Верденом і перекладалася як «Вони не пройдуть!» Цей вираз почав активно використовувати художник Моріс Луї Анрі Ньюмонт на пропагандистських плакатах. Приблизно через рік воно стало бойовим кличем усіх французьких солдатів, а потім і румунських.

1936 року «Вони не пройдуть!» прозвучало у Мадриді з вуст комуністки Долорес Ібаррурі (Dolores Ibаrruri). Саме в іспанському перекладі «No pasaran» цей клич став відомим у всьому світі. Він продовжував надихати солдатів до Другої світову війнуі в громадянської війниЦентральної Америки.

Виникненню кличу «Джеронімо!» ми зобов'язані індіанцю Гоятлаю з племені апачів. Він став легендарною особистістю, тому що протягом 25 років очолював опір проти вторгнення американців на свої землі у XIX столітті. Коли в бою індіанець мчав на ворога, то солдати з жахом волали до свого Святого Ієроніма. Так Гоятлай став Джеронімо.

1939 року режисер Пол Слоан (Paul Sloanе) присвятив свій вестерн «Geronimo» знаменитому індіанцю. Після перегляду цієї кінострічки рядовий 501-го повітряно-десантного полку Еберхард, роблячи тестові стрибки з парашутом, вистрибнув із літака з криком: «Джеронімо!» Його товариші по службі зробили те ж саме. На сьогоднішній день прізвисько бравого індіанця є офіційним кличем американських парашутистів.

Якщо хтось чує «Аллах акбар», то уяву відразу малює неприємні картинки радикально налаштованих джихадистів. Але ця фраза сама по собі не має жодного негативного відтінку. «Акбар» - це чудова ступіньслова "важливий". Таким чином, "Аллах Акбар" можна дослівно перекласти як "Аллах Великий".

У далекі часи, коли Китаєм правили династія Тан, жителі широко використовували фразу «Ву Хуанг Ваньсуй», яку можна перекласти як «Нехай живе імператор 10 тисяч років». Згодом від вислову залишилася лише друга частина «ваньсуй». Японці перейняли це побажання, але у транскрипції країни Вранішнього сонцяслово звучало як "банзей". Але його продовжували використовувати лише щодо правителя, бажаючи довгого здоров'я.

У ХІХ столітті слово знову змінилося. Тепер воно звучало як «банзай» і використовувалося не лише щодо імператора. З настанням Другої світової війни «банзай» став бойовим кличем японських солдатособливо камікадзе.

Цікаво те, що бойові кличібули раніше своєрідним маркером роду. Як приклад можна згадати казахські "урани". У кожного роду був свій "уран", більшість з них відновити сьогодні неможливо, оскільки бойові кличі поза полем битви вважалися табуйованою лексикою і зберігалися в таємниці.

З найдавніших казахських "уранів" відомий загальнонародний - "Алаш!" Про бойовий клич казахів нам відомо з рукопису "Бабурнам", який написав правнук Тамерлана Бабур.

Зокрема там говориться: «Хан і ті, хто стояв біля нього, теж повернули обличчя до прапора та хлюпнули на нього кумису. І тут же заревіли мідні труби, забили барабани, а воїни, що вишикувалися в ряд, стали голосно повторювати бойовий клич. Від усього цього навкруги здійнявся неймовірний шум, який незабаром затих. Все це повторилося тричі, після чого ватажки схопилися на своїх коней і тричі об'їхали табір…».

Цей фрагмент "Бабурнамі" важливий тим, що показує: бойовий клич використовувався не лише у бою, а й до нього. То була своєрідна формула настрою на успішну битву. Тодішній уран казахів "Ур-р" вигукувався на кшталт нашого триразового "Ура".

Існує чимало версій етимології бойового кличу «Ура». Філологи схиляються до двох версій походження цього слова. Його використовують в англійській та німецькій культурі. Там є співзвучні Hurra, Hurah, Hooray. Мовники вважають, що клич виник від верхньонімецького слова «hurren», тобто «швидко рухатися».

Згідно з другою версією, клич запозичили у монголо-татар. З тюркського «ur» можна перекласти як «бий!»

Деякі історики зводять наше "ура" до південнослов'янського "уррра", що буквально означає "віймемо гору". Ця версія слабша, ніж перша. Запозичення з південнослов'янських мовпереважно стосувалися книжкової лексики.