Знамениті фрази з фільму 12 стільців. Цитати та фрази з фільму «12 стільців

У своєму новому романі «Фієста», дуже йому важливому, Хемінгуей як епіграф, як згадано вище, використав недавнє висловлювання відомої письменниці, його подруги Гертруди Стайн: «Ви все — втрачене покоління». Якийсь час він навіть збирався назвати роман «Втрачене покоління». Різні версіїрозповіді Хемінгуея про епізод, що викликав до життя зауваження Гертруди Стайн, проливають деяке світло зміну їхніх відносин. У неопублікованій передмові, написаній у вересні 1925 року, коли він тільки перестав правити рукопис, він досить прямолінійно розповідає про цей епізод. Гертруда Стайн подорожувала влітку департаментом Ен і поставила свою машину в гараж у невеликому селі. Один молодий механік здався їй особливо старанним. Вона похвалила його господареві гаража і запитала, як йому вдається знаходити таких добрих працівників. Хазяїн гаража відповів, що він сам його навчив; хлопці такого віку навчаються охоче. Це тих, кому зараз від двадцяти двох до тридцяти, тих, хто пройшов війну, — ось їх нічого не навчиш. Вони - "une generation perdue", так сказав господар гаража. У своїй передмові Хемінгуей давав зрозуміти, що його покоління «втрачено» по-особливому, не так, як «втрачені покоління» минулих часів.

Друга версія події, дана Хемінгуеєм через тридцять років у «Святі, яке завжди з тобою», розказана з іншим настроєм, і саме визначення сприймається вельми іронічно. За цією пізнішою версією, молодий механік - представник «втраченого покоління», який провів рік на фронті. Він був недостатньо «обізнаний» у своїй справі, і Гертруда Стайн поскаржилася на нього господареві гаража, можливо, припускає Хемінгуей, тому що механік просто не захотів обслужити її поза чергою. Патрон зробив йому догану, сказавши: "Всі ви - generation perdue!" Згідно з цією версією Гертруда Стайн звинувачувала все «втрачене покоління» - включаючи Хемінгуея - в тому, що у них немає поваги і всі вони неминуче зіп'ються.

Розповідь Гертруди Стайн про історію з «втраченим поколінням» менш докладна, ніж у Хемінгуея. Вперше вона почула цей вислів від власника готелю «Пернолле» у Беллі, місті в департаменті Ен: «Він сказав, що кожен чоловік стає цивілізованою істотою між вісімнадцятьма і двадцятьма п'ятьма роками. Якщо він не проходить через необхідний досвід у цьому віці, він не стане цивілізованою людиною. Чоловіки, які у вісімнадцять років вирушили на війну, пропустили цей період і ніколи не зможуть стати цивілізованими. Вони – «втрачене покоління».

Після закінчення першої світової війни в європейських та американських літературах склалася ціла літературна напрямок, пов'язаний з описом трагедії «втраченого покоління». Зафіксував її появу 1929 рік, коли було видано три романи: «Смерть героя» англійця Олдінгтона, «На Західному фронті без змін» німця Ремарка та «Прощавай, зброю!» американця Хемінгуея. У літературі визначилося втрачене покоління, назване так легкої рукиХемінгуея, який поставив епіграф до свого першого роману «Фієста. І сходить сонце» (1926) слова Гертруди Стайн «Всі ви – втрачене покоління». Ці слова виявилися точним визначенням загального відчуття втрати та туги, які принесли із собою автори названих книг, що пройшли через війну. У їхніх романах було стільки розпачу та болю, що їх визначали як скорботний плач за вбитими на війні, навіть якщо герої й рятувалися від куль. Це реквієм за цілим поколінням, яке не відбулося через війну, на якій розсипалися, наче бутафорські замки, ідеали та цінності, яким навчали з дитинства. Війна оголила брехню багатьох звичних догм і державних інститутів, таких, як сім'я і школа, вивернула навиворіт фальшиві моральні цінності і ввергла юнаків, що рано зістарилися, у безодню безвір'я і самотності. Зарубіжна літератураХХ ст. М., 1997, с.76.

Герої книжок письменників «втраченого покоління», зазвичай, дуже молоді, можна сказати, зі шкільної лави і належать до інтелігенції. Їх шлях Барбюса та її «ясність» видаються недосяжними. Вони - індивідуалісти і сподіваються, як герої Хемінгуея, лише на себе, на свою волю, а якщо й здатні на рішучий суспільний вчинок, то сепаратно укладаючи «договір з війною» та дезертируючи. Герої Ремарка знаходять втіху в коханні та дружбі, не відмовляючись від кальвадосу. Це їх своєрідна форма захисту від світу, який приймає війну як спосіб розв'язання політичних конфліктів. Героям літератури «втраченого покоління» недоступне єднання з народом, державою, класом, як це спостерігалося у Барбюса. «Втрачене покоління» протиставило обману їхньому світу гірку іронію, лють, безкомпромісну і всеосяжну критику підвалин фальшивої цивілізації, що й визначило місце цієї літератури в реалізмі, незважаючи на песимізм, загальний у неї з літературою модернізму.

Еріх Марія Ремарк (1898 - 1970 рр.) належить до покоління письменників, чиї погляди сформувалися під впливом Першої світової війни, яка на довгі рокивизначила коло тем, характери його героїв, їх світогляд та життєвий шлях. Прямо зі шкільної лави Ремарк зробив крок у окопи. Повернувшись із фронту, довго не міг знайти себе: був журналістом, дрібним торговцем, шкільним учителем, працював у авторемонтній майстерні.

З глибокої внутрішньої потреби розповісти про те, що його потрясло і жахнуло, що перевернуло його уявлення про добро і зло, народився перший роман «На західному фронтібез змін» (1929), який приніс йому успіх.

В епіграфі до роману він пише: «Ця книга не є ні звинуваченням, ні сповіддю, це лише спроба розповісти про покоління, яке занапастила війна, про тих, хто став її жертвою, навіть якщо врятувався від снарядів». Але роман вийшов за ці рамки, ставши і сповіддю, і звинуваченням.

Молодим героям роману, вчорашнім школярам, ​​які потрапили у пекло війни, лише по дев'ятнадцять років. Все, що здавалося святим і непорушним, перед лицем ураганного вогню та братських могил- нікчемно та нікчемно. У них немає жодного життєвого досвіду, те, що вони вчили в школі, не може допомогти полегшити останні муки вмираючого, навчити повзти під вогнем, тягнути пораненого, сидіти у вирві.

Роман став обвинувальним документом, що Ремарк так яскраво розкрив трагедію цілого покоління. Ремарк таврує війну, показуючи її жорстоке звіряче обличчя. Його герой гине над атаці, над битві, він убитий в один із днів затишшя. Загинула людське життя, одного разу дана та неповторна. Пауль Боймер завжди каже "ми", він має на це право: таких, як він, було багато. Він говорить від імені цілого покоління - живих, але духовно вбитих війною, і мертвих, що залишилися на полях Росії та Франції. Їх пізніше назвуть «загублене покоління». «Війна зробив нас нікчемними людьми... Ми відрізані від розумної діяльності, від людських прагнень, від прогресу Ми більше не віримо у них», - каже Боймер Ремарк Е.М. На Західному фронті без змін. М., 1989, с.92.

Продовженням фронтової тематики у Ремарка стануть романи «Повернення» (1931) та «Три товариші» (1938). правдиві історіїпро жертв війни, яких обійшли снаряди. Втомлені, спустошені, розгублені надії, вони не зможуть прижитися у повоєнних буднях, хоч і сповідують мораль виживання - дружбу і братерство.

Місце дії роману «Три товариші» (1938) – Німеччина 20-30-х рр.: безробіття, інфляція, самогубства, голодні, бліді тіні перед блискучими вітринами продовольчих магазинів. На цьому сірому безрадісному фоні розгортається історія трьох товаришів – представників «втраченого покоління», чиї надії вбиті війною, нездатною до опору та боротьби. Друзі, готові піти один за одного у вогонь і воду, безсилі щось змінити тому, що вони переконані, що змінити нічого не можна. "А що, власне, заважає нам жити, Отто?" - Запитує Локамп, але на нього не отримує відповіді. Не відповідає це питання і Ремарк Ремарк Е.М Три товариша. М., 1997. с. 70.

Ремарк відкидав війну, був антифашистом, проте його антифашизм, на відміну, скажімо, від позиції Барбюса, не включав колективний опір.

У 1946 році Ремарк публікує роман « Тріумфальна арка» про Париж 1938 року, в якому знову антифашистський опірпостає як індивідуальний акт помсти. У романі Ремарка все наполегливіше звучить думка, що людське життя безглузде. Образ Равіка, який увійшов у роман, розпався, у романі діє зовсім інша людина. Це один із людей «втраченого покоління» без віри в життя, у людину, у прогрес, навіть без віри у друзів.

Пацифістський індивідуалізм переважає Ремарк над відкритим антифашизмом. У романі «Час жити і час помирати» (1954) ми вперше знайомимося з новим героєм Ремарка - це людина, яка мислить і шукає відповідь, яка усвідомлює свою відповідальність за те, що відбувається.

Гребер з першого дня війни на фронті Франції, Африки, Росії. Він їде у відпустку, і там, в охопленому страхом, стрясається місті народжується велика самовіддана любов до Елізабет. «Маленьке щастя тонуло в бездонній трясовині спільних лих та розпачу».

Гребер починає замислюватися, чи винен він у злочинах проти людяності, чи повинен він повертатися на фронт, щоб своєю участю збільшувати кількість злочинів, ніж спокутувати провину. Наприкінці роману Гребер чатує на схоплених партизанів і нарешті після болісних роздумів вирішує їх випустити з підвалу на волю. Але російський партизан вбиває його їх гвинтівки, з якої за хвилину до цього Гребер вбив гітлерівця. Такий вирок Ремарка людині, яка вирішила піти дорогою активної боротьби. У всіх своїх романах Ремарк стверджує: для всіх, хто піде дорогою політичної боротьби, Настане «час помирати».

Герой роману - молодий чоловік Джордж Уінтербуорн, який у 16 ​​років прочитав усіх поетів, починаючи з Чосера, індивідуаліст і естет, який бачить навколо себе лицемірство «сімейної моралі», соціальні контрасти, що кричать, декадентське мистецтво.

Потрапивши на фронт, він стає порядковим номером 31819, переконується у злочинному характері війни. На фронті не потрібні особи, не потрібні таланти, там потрібні лише слухняні солдати. Герой не зміг і не захотів пристосуватися, не навчився брехати та вбивати. Приїхавши у відпустку, він дивиться на життя і суспільство зовсім інакше, гостро відчуваючи свою самотність: ні батьки, ні дружина, ні подруга не змогли осягнути міру його розпачу, зрозуміти його поетичну душу або хоча б не травмувати її розрахунком та діловитістю. Війна надломила його, зникло бажання жити, і в одній з атак він підставляє себе під кулю. Мотиви «дивної» і зовсім негероїчної смерті Джорджа малозрозумілі для оточуючих: про його особисту трагедію мало хто здогадувався. Його смерть була скоріше самогубством, добровільним виходом з пекла жорстокості та безсовісності, чесним вибором безкомпромісного таланту. Його самогубство – визнання своєї нездатності змінити світ, визнання слабкості та безвиході.

Роман Олдінгтона – це «надгробний плач» Зарубіжна література ХХ століття. М., 1997, с.79. Розпач захльостує автора так сильно, що ні співчуття, ні співчуття, ні навіть кохання, такі рятівні для героїв Ремарка та Хемінгуея, не можуть допомогти. Навіть серед інших книжок «втраченого покоління», безкомпромісних і різких, роман Олдінгтона за силою заперечення горезвісних вікторіанських цінностей немає собі рівних.

Відмінність Хемінгуея від інших письменників, які висвітлювали тему «втраченого покоління» в тому, що Хемінгуей, належать «втраченому поколінню», на відміну від Олдінгтона та Ремарка не тільки не змиряється зі своєю долею – він сперечається з самим поняттям «втрачене покоління» як із синонімом. приреченості. Герої Хемінгуея мужньо протистоять долі, стоїчно долають відчуження. Такий стрижень моральних пошуків письменника – знаменитий хемінгуєвський кодекс чи канон стоїчного протистояння трагізму буття. Йому слідують Джейк Барнс, Фредерік Генрі, Гаррі Морган, Роберт Джордан, старий Сантьяго, полковник - усі справжні герої Хемінгуея.

Творчий експеримент, розпочатий паризькими експатріантами, модерністами довоєнної генерації Гертрудою Стайн та Шервудом Андерсоном, був продовжений молодими прозаїками та поетами, які саме у 1920-і роки прийшли до американську літературуі принесли їй згодом всесвітню славу. Їхні імена протягом усього двадцятого століття міцно асоціювалися у свідомості зарубіжних читачів із уявленням про літературу США загалом. Це Ернест Хемінгуей, Вільям Фолкнер, Френсіс Скотт Фітцджеральд, Джон Дос Пассос, Торнтон Уайлдер та інші переважно письменники-модерністи.

Водночас модернізм в американському розвороті відрізняється від європейського більш очевидною залученістю до суспільних та політичних подій епохи: шоковий військовий досвід більшості авторів неможливо було замовкнути чи обійти, він вимагав художнього втілення. Це незмінно вводило в оману радянських дослідників, які оголошували цих письменників "критичними реалістами". Американська критика позначила їх як "втрачене покоління".

Саме визначення "втрачене покоління" було схоже упущено Г. Стайном у розмові з її шофером. Вона сказала: "Всі ви втрачене покоління, вся молодь, яка побувала на війні. У вас ні до чого немає поваги. Усі ви сп'єтеся". Цей вислів був випадково почутий Е. Хемінгуеєм і пущений їм у вжиток. Слова "Всі ви втрачене покоління" він поставив одним із двох епіграфів до свого першого роману "І сходить сонце" ("Фієста", 1926). З часом дане визначення, Точне і ємне, набуло статусу літературознавчого терміна.

Які ж витоки " втраченості " цілого покоління? Перша світова була випробуванням для людства. Можна уявити, чим вона стала для хлопчиків, сповнених оптимізму, надій та патріотичних ілюзій. Крім того, що вони безпосередньо потрапили до "м'ясорубки", як називали цю війну, їхня біографія почалася відразу з кульмінації, з максимального перенапруги душевних і фізичних силз важкого випробування, до якого вони виявилися абсолютно не підготовленими. Звісно, ​​це був надлом. Війна назавжди вибила їх із звичної колії, визначила склад їхнього світогляду — загострено трагічний. Яскравою ілюстрацією сказаного є початок поеми експатріанта Томаса Стернза Еліота (1888-1965) "Попелясте середовище" (1930).

Іншим програмним поетичним творам"Втраченого покоління" - поемам Т. Еліота "Безплідна земля" (1922) і "Порожні люди" (1925) властиві те ж почуття спустошеності і безвиході і та ж стилістична віртуозність.

Однак Гертруда Стайн, яка стверджувала, що "втрачені" не мали поваги "ні до чого", виявилася занадто категоричною у своїх судженнях. Не по роках багатий досвід страждань, смерті і подолання не тільки зробив цю генерацію дуже стійкою (жоден з братів не "спився", як їм було передбачено), а й навчив їх безпомилково розрізняти і високо шанувати неперехідні життєві цінності: спілкування з природою , любов до жінки, чоловічої дружби та творчості.

Письменники " втраченого покоління " будь-коли становили будь-якої літературної групи і мали єдиної теоретичної платформи, але спільність доль і вражень сформувала їх подібні життєві позиції: розчарування в соціальних ідеалах, пошуки цінностей, стоїчний індивідуалізм. Разом з однаковим, загострено трагічним світовідчуттям, це визначило наявність у прозі "втрачених" ряду загальних рис, очевидних, незважаючи на різноманітність індивідуальних художніх почерків окремих авторів

Спільність проявляється у всьому, починаючи з тематики та закінчуючи формою їх творів. Головні теми письменників цього покоління - війна, фронтові будні("Прощавай зброю" (1929) Хемінгуея, "Три солдати" (1921) Дос Пассоса, збірка оповідань "Ці тринадцять" (1926) Фолкнера та ін) і повоєнна дійсність - "століття джазу" ("І сходить сонце" (1926) ) Хемінгуея, "Солдатська нагорода" (1926) і "Москіти" (1927) Фолкнера, романи "Прекрасні, але приречені" (1922) і "Великий Гетсбі" (1925), новелістичні збірки "Оповідання джазового віку" (19 Усі сумні молоді люди" (1926) Скотта Фітцджеральда).

Обидві теми у творчості "втрачених" взаємопов'язані, і цей зв'язок має причинно-наслідковий характер. У "військових" творах показані витоки втраченості покоління: фронтові епізоди подані всіма авторами жорстко і неприкрашено - врозріз з тенденцією романтизації Першої світової офіційної літератури. У творах про "світ після війни" показані слідства - судомні веселощі "джазового століття", що нагадує танець на краю прірви або бенкет під час чуми. Це світ скалічених війною доль і зламаних людських відносин.

Проблематика, що займає "втрачених", тяжіє до початкових міфологічних опозицій людського мислення: війна і мир, життя і смерть, любов і смерть Симптоматично, що смерть (і війна як її синонім) неодмінно виступає однією з елементів цих протиставлень. Симптоматично і те, що ці питання вирішуються "втраченими" аж ніяк не в міфопоетичному і не абстрактно-філософському плані, а гранично конкретно і більшою чи меншою мірою соціально визначено.

Всі герої "військових" творів відчувають, що їх обдурили, а потім зрадили. Лейтенант італійської армії американець Фредерік Генрі ("Прощавай, зброя!" Еге. Хемінгуея) прямо каже, що більше не вірить тріскучим фразам про "славу", "священний обов'язок" і "велич нації". Всі герої письменників "втраченого покоління" втрачають віру в суспільство, яке принесло своїх дітей у жертву "торгівельним розрахункам", і демонстративно поривають з ним. Укладає "сепаратний світ" (тобто дезертирує з армії) лейтенант Генрі, з головою занурюються у випивки, кутежі та інтимні переживання Джейкоб Барнс ("І сходить сонце" Хемінгуея), Джей Гетсбі ("Великий Гетсбі" Фітцджеральда люди "Фітцджеральда, Хемінгуея та інших прозаїків "втраченого покоління".

У чому ж бачать сенс буття герої їхніх творів, що вижили на війні? У самому житті як воно є, у житті кожного окремої людини, І, перш за все - в коханні. Саме любов посідає чільне місце у системі їх цінностей. Кохання, яке розуміється як досконалий, гармонійний союз з жінкою — це і творчість, і товариство (людське тепло поруч), і природний початок. Це сконцентрована радість буття, свого роду квінтесенція всього, що є в житті, квінтесенція самого життя. Крім того, кохання - найіндивідуальніше, особисте, єдине тобі належне переживання, що для "втрачених" дуже важливо. По суті, домінуюча ідея їхніх творів – ідея нероздільного панування приватного світу.

Всі герої "втрачених" будують свій, альтернативний світ, де не повинно бути місця "торгівельним розрахункам", політичним амбіціям, війнам і смертям, всьому тому божевілля, яке твориться довкола. "Я не створений, щоб воювати. Я створений, щоб їсти, пити та спати з Кетрін", - каже Фредерік Генрі. Це кредо всіх "втрачених". Вони самі відчувають неміцність і вразливість своєї позиції. Неможливо абсолютно відгородитися від великого ворожого світу: він раз у раз вторгається в їхнє життя. Не випадково любов у творах письменників "втраченого покоління" спаяна зі смертю: вона майже завжди припиняється смертю. Вмирає Кетрін, кохана Фредеріка Генрі ("Прощавай, зброя!"), випадкова загибель незнайомої жінки спричиняє смерть Джея Гетсбі ("Великий Гетсбі") і т.д.

Не тільки загибель героя на передовій, а й смерть Кетрін від пологів, і загибель жінки під колесами автомобіля у "Великому Гетсбі", і смерть самого Джея Гетсбі, що на перший погляд не мають жодного відношення до війни, виявляються пов'язаними з нею міцно. Ці невчасні та безглузді смерті виступають у романах "втрачених" свого роду художнім виразомдумки про нерозумність і жорстокість світу, про неможливість піти від нього, про недовговічність щастя. А ця думка, у свою чергу, є прямим наслідком військового досвіду авторів, їхнього душевного надлому, їхньої травмованості. Смерть для них — синонім війни, і обидві вони — і війна і смерть — виступають у їхніх творах якоюсь апокаліптичною метафорою сучасного світу. Світ творів молодих письменників двадцятих років — це світ, відрізаний Першою світовою від минулого, змінений, похмурий, приречений.

Прозі "втраченого покоління" властива поетика, що безпомилково впізнається. Це лірична проза, де факти насправді пропущені через призму сприйняття збентеженого героя, дуже близького автору. Не випадково, улюблена форма "втрачених" - оповідання від першої особи, що передбачає замість епічно докладного опису подій схвильований, емоційний відгук на них.

Проза "втрачених" доцентрова: вона не розгортає людські долі в часі та просторі, а навпаки, згущує, ущільнює дію. Для неї характерний короткий часовий відрізок, як правило, кризовий у долі героя; він може містити в собі і спогади про минуле, за рахунок чого відбувається розширення тематики та уточнення обставин, що відрізняє твори Фолкнера та Фітцджеральда. Провідний композиційний принцип американської прози двадцятих - принцип "стисненого часу", відкриття англійського письменника Джеймса Джойса, одного з трьох "китів" європейського модернізму (поряд з М. Прустом та Ф. Кафкою).

Не можна не помітити і певної схожості сюжетних рішень творів письменників "втраченого покоління". Серед найчастіше повторюваних мотивів ( елементарних одиницьсюжету) - короткочасне, але повне щастя кохання ("Прощавай, зброя!" Хемінгуея, "Великий Гетсбі" Фітцджеральда), марні пошуки колишнім фронтовиком свого місця в післявоєнного життя("Великий Гетсбі" та "Ніч ніжна" Фітцджеральда, "Солдатська нагорода" Фолкнера, "І сходить сонце" Хемінгуея), безглузда й невчасна смерть одного з героїв ("Великий Гетсбі", "Прощавай, зброя!").

Всі ці мотиви пізніше були розтиражовані самими "втраченими" (Хемінгуеєм і Фітцджеральдом), а головне - їх наслідувачами, які не нюхали пороху і не жили на зламі епох. Внаслідок цього вони часом сприймаються як деякі кліше. Однак подібні сюжетні рішення підказувало письменникам "втраченого покоління" саме життя: на фронті вони щодня бачили безглузду і невчасну смерть, вони самі болісно відчували відсутність твердого ґрунту під ногами у повоєнний час, і вони, як ніхто, вміли бути щасливими, але їхнє щастя часто було швидкоплинним, тому що війна розводила людей і ламала долі. А загострене почуття трагічного та художнє чуття, властиві "втраченому поколінню", диктували їхнє звернення до граничних ситуацій людського життя.

Стиль "втрачених" також впізнається. Типова для них проза — це зовні неупереджений звіт із глибинним ліричним підтекстом. Твори Еге. Хемінгуея особливо відрізняє крайній лаконізм, часом лапідарність фраз, простота лексики і величезна стриманість емоцій. Лаконічно і майже сухо вирішені в його романах навіть любовні сцени, що свідомо виключає всяку фальш у відносинах між героями і, зрештою, робить на читача винятково сильний вплив.

Більшості письменників "втраченого покоління" судилися були ще роки, а деяким (Хемінгуею, Фолкнеру, Уайлдеру) і десятиліття творчості, але один лише Фолкнер зумів вирватися з певного у 20-і кола тем, проблематики, поетики та стилістики, з магічного кола та приреченості "втраченого покоління". Спільність "втрачених", їхнє духовне братерство, замішане на молодій гарячій крові, виявилося сильнішим за продумані викладки різних літературних груп, які розпадалися, не залишаючи сліду у творчості їхніх учасників.

Втрачене покоління - літературна течія, що виник у період між двома війнами (Першою та Другою світовою). Його представники - це молоді люди, покликані на фронт у віці 18 років, які часто ще не закінчили школу, які рано почали вбивати. Після війни такі люди часто не могли адаптуватися до мирного життя, багато хто кінчав із собою, деякі божеволіли.

Виникнення терміна:Термін приписують Гертруді Стайн. Згодом став відомий завдяки згадці в романі Ернеста Хемінгуея «Свято, яке завжди з тобою».

Втрачене покоління- так називають на Заході молодих фронтовиків, які воювали між 1914 та 1918 роками, незалежно від країни, за яку вони воювали, і повернулися додому морально чи фізично покаліченими. Також їх називають «неврахованими жертвами війни». Повернувшись із фронту, ці люди не могли знову жити нормальним життям. Після пережитих жахів війни все інше здавалося їм дріб'язковим і не вартим уваги.

Для творчості письменників «втраченому поколінні» «всі боги померли, всі війни відгриміли, всяка віра зникла». Усвідомлюючи, що після історичної катастрофи стали неможливими колишні форми людських відносин, персонажі перших романів і оповідань відчувають навколо себе духовний вакуум і їм передається властива «віку джазу» спрага інтенсивної емоційного життя, свободи від традиційних моральних обмежень і табу, але й душевна вразливість, невпевненість у майбутньому, контури якого губляться за стрімкістю змін, які у світі.

«Письменники втраченого покоління» – точне визначення настрою людей, що пройшли Першу Світову війну; песимісти, обдурені пропагандою; втратили ідеали, які вселялися їм у світі життя; війна зруйнувала багато догм, держінститути; війна знайшла їх на безвірство та самотність. Герої творів «втраченого покоління» позбавлені багато чого, вони не здатні на єднання з народом, державою, класом, в результаті війни вони протиставляють себе світові, який їх обдурив, несуть у собі гірку іронію, критику засад фальшивої цивілізації. Література «втраченого покоління» сприймається як частина літератури реалізму, незважаючи на песимізм, який зближує її з літ модернізму.

особливості:

· Розчарування в сучасної цивілізації;

· Втрата просвітницьких ідеалів;

· Трагічний досвід 1-ї світової війни

Час виникнення:

Представники:

1. Джон Дос Пассос (США)

2. Томас Вулф (США)

3. Вільям Фолкнер (США)

4. Френсіс Скотт Фіцджеральд (США)

5. Езра Паунд (США)

6. Ернест Хемінгуей (США)

7. Еріх Марія Ремарк (Німеччина)

8. Анрі Барбюс (Франція)

9. Річард Олдінгтон (Велика Британія)

Модерністські прийоми

Потік свідомості - ϶ᴛᴏ внутрішній монолог, доведений до абсурду, спроба сфотографувати весь уявний хаос людського мислення.

Модерністи відкидали традиційні типиоповідання. Визнавали техніку потоку свідомості як єдино вірний спосібпізнання: романі беруться 2 стани, при якому проговориться ПС: блукання по місту (зіткнення з реальністю) і стан спокою в стані дрімоти - немає зіткнення з дійсністю. Голос автора відсутній (оскільки підсвідомість не потребує керівника).

Потік свідомості є максимально індивідуалізованим (обумовлено рівнем свідомості). Парадокс – прагнучи максимально вірогідніше передачі, письменники руйнують реалізм зображення.

Найбільш яскраві представникимодернізму:

· Джеймс Джойс - «Улісс» (потік свідомості)

· Марсель Пруст – «У пошуках втраченого часу» (потік свідомості)

· Кафка – «Перетворення», «Замок», «Процес» (філософія абсурду)

Потік свідомості це:

1. об'єкт описуте, що описується модерністами, саме в ньому з точки зору модерністів зосереджується життя людини;
2. це нове художній засіб, виявилося, що традиційними мистецькими засобами внутрішнє життялюдину описати неможливо, письменники модерністи розробили новий художній прийом , техніку потоку свідомості, як новий прийоморганізації тексту. Цей прийом має бути використаний у будь-якій естетичній школі, він нейтральний, і це не приналежність лише модернізму (наприклад, модерніст Кафка цим прийомом не користувався, а реаліст Фолкнер використовував).

Відмітні ознаки постмодернізму вказав свого часу американський літературознавець І. Хассан. Він нарахував їх 31, порівнюючи з модернізмом. Найбільш характерними ознакамиу ряді «модернізм - постмодернізм» є: «форма (єдина, закрита), мета – гра,… синтез – антитеза, з'єднання – роз'єднаність,… жанр/межі – текст/інтертекст,… метафора – метонімія,…метафізика – іронія»

Втрачене покоління - поняття та види. Класифікація та особливості категорії "Втрачене покоління" 2017, 2018.

Цей вид літератури склався у США та Європі. Письменники цього напряму були протягом 10 років після Першої світової війни активні в цій тематиці.

1929 – поява романів Олдінгтона «Смерть героя», Ремарка «На зап фр..» та Хемінгуея «Прощавай зброю».

"Всі ви втрачене покоління" - епіграф Хемінгуея потім став літ. терміном.

«Письменники потер поколений» - точне визначеннянастрої людей, що пройшли Першу Світову війну; песимісти, обдурені пропагандою; втратили ідеали, які вселялися їм у світі життя; війна зруйнувала багато догм, держінститути; війна знайшла їх на безвірство та самотність. Герої «ППП» позбавлені багато чого, вони не здатні на єднання з народом, державою, класом, в результаті війни вони протиставляють себе світові, який їх обдурив, несуть у собі гірку іронію, критику засад фальшивої цивілізації. Література «ППП» розглядається як частина літ реалізму, незважаючи на песимізм, який зближує її з літ модернізму.

“Ми хотіли було воювати проти всього, всього, що визначило наше минуле, - проти брехні та себелюбства, корисливості та безсердечності; ми запеклими й не довіряли нікому, крім найближчого товариша, не вірили ні в що, крім таких сил, які ні коли нас не обманювали, як небо, тютюн, дерева, хліб і земля; але що з цього вийшло? Все руйнувалося, фальсифікувалося та забувалося. А тому, хто не вмів забувати, залишалися лише безсилля, розпач, байдужість та горілка. Минув час великих людських та мужніх мрій. Тріумфували ділки. Продажність. Злидні”.

Цими словами одного зі своїх героїв Еге. М. Ремарк висловив сутність світосприйняття своїх ровесників - людей “втраченого покоління”, - тих, хто зі шкільної лави йшов у окопи першої Першої світової. Тоді вони по-дитячому ясно і беззастережно вірили всьому, чому їх навчали, що чули, що прочитали про прогрес, цивілізацію, гуманізм; вірили дзвінким словосполученням консервативних чи ліберальних, націоналістичних чи соціал-демократичних гасел та програм, усьому, що їм втовкмачували в батьківському домі, з кафедр, зі сторінок газет...

Але що могли означати будь-які слова, будь-які промови в гуркоті та сморіді ураганного вогню, у смердючій багнюці траншей, що заливаються туманом задушливих газів, у тісноті бліндажів і лазаретних палат, перед нескінченними рядамисолдатських могил або купами пошматованих трупів, - перед усім страшним, потворним різноманіттям щоденних, щомісячних, безглуздих смертей, каліцтв, страждань та тваринного страху людей - чоловіків, юнаків, хлопчиків…

Усі ідеали розлетілися на порох під невідворотними ударами дійсності. Їх спопеляли вогняні будні війни, їх топили у бруді будні повоєнних років. Тоді, після кількох коротких спалахів і тривалого згасання німецької революції, на робочих околицях тріщали залпи карників, які розстрілювали захисників останніх барикад, а кварталах “шиберів” - нових багатіїв, що нажилися на війні, - не припинялися оргії. Тоді в суспільному житті та в усьому побуті німецьких місті містечок, що ще так недавно пишалися бездоганною охайністю, суворим порядкомі бюргерською доброчесністю, запанували злидні і розпуста, наростали розруха та негаразди, спустошувалися сімейні скарбнички та людські душі

Раптом виявилося, що війна та перші повоєнні роки знищили не лише мільйони життів, а й ідеї, поняття; були зруйновані як промисловість і транспорт, а й найпростіші уявлення у тому, що добре і погано; було розхитано господарство, знецінювалися гроші та моральні принципи.

Ті німці, які зрозуміли справжні причини і справжній сенс війни і викликаних нею лих і були досить мужні, пішли за Карлом Лібкнехтом та Розою Люксембург, за Кларою Цеткіною та Ернестом Тельманом. Але й вони були в меншості. І це стало однією з причин наступної трагічної доліНімеччини. Однак багато німців не підтримали і навіть не змогли зрозуміти революційної боротьбипролетаріату. Одні щиро, але бездіяльно співчували і співчували, інші ненавиділи чи боялися, а переважна більшість розгублено і здивовано дивилася з боку на те, що здавалося їм продовженням братовбивчих кровопролиття. великої війни, вони не розрізняли правих та винних. Коли загони спартаківців та червоногвардійців вели відчайдушні бої за право жити, на працю та щастя для всього німецького народу, борючись проти багаторазово переважаючих сил реакції, багато німців разом із героєм роману Ремарка лише сумно зазначали: “Солдати воюють проти солдатів, товариші проти товаришів”.

Олдінгтон у пошуках рішень старих та нових питань зайнявся переважно публіцистикою. Ремарк довше за інших намагався триматися в руслі, наміченому вже на самому початку його творчого життя, та зберегти в роки нових великих потрясінь нестійка рівновагатрагічного світовідчуття своєї молодості.

Особливо гостро та болісно проявляється цей трагічний нейтралізм у свідомості та світовідчутті тих мислячих та чесних колишніх солдат, які після страшного досвіду війни та перших повоєнних років втратили довіру вже до самих понять “політика”, “ідея”, “цивілізація”, не уявляючи навіть, що буває чесна політика, що є шляхетні ідеї, що можлива цивілізація, не ворожа людині .

Вони постаріли, не знаючи юності, їм дуже важко жилося і пізніше: у роки інфляції, "стабілізації" та нового економічної кризиз його масовим безробіттям та масовим злиднями. Їм важко було скрізь - і в Європі та в Америці, у великих містахгаласливих, строкатих, метушніх, гарячково діяльних і байдужих до страждань мільйонів маленьких людей, що кишили в цих залізобетонних, цегляних та асфальтових лабіринтах. Не легше було і в селах або на фермах, де життя було більш повільним, монотонним, примітивним, але таким же байдужим до бід і страждань людини.

І багато хто з цих мислячих і чесних колишніх солдатів з недовірою відверталися від усіх великих і складних. суспільних проблемсучасності, але вони не хотіли бути ні рабами, ні рабовласниками, ні мучениками, ні мучениками. Вони йшли по життю душевно спустошені, але наполегливі у дотриманні своїх простих, суворих принципів; цинічні, грубі, вони були віддані тим небагатьом істинам, до яких зберегли довіру: чоловічої дружби, солдатського товариства, простої людяності.

Насміхаючись відсторонюючи пафос абстрактних загальних понять, вони визнавали і шанували лише конкретне добро. Їм вселяли огиду пишномовні слова про націю, батьківщину, державу, і вони так і не доросли до поняття класу. Вони жадібно хапалися за будь-яку роботу і працювали завзято і сумлінно, - війна і роки безробіття виховали в них надзвичайну жадібність до продуктивної праці. Вони бездумно розплутували, але вміли бути і суворо ніжними чоловіками та батьками; могли скалічити випадкового супротивника в кабацькій бійці, але могли без зайвих слівризикувати своїм життям, кров'ю, останнім майном заради товариша і просто заради людини, яка порушила миттєве почуття приязні чи співчуття.

Їх усіх називали "втраченим поколінням". Однак це були різні люди - різні були їхнє соціальне становище та особисті долі. І літературу "втраченого покоління", що виникла в двадцяті роки, створювала творчість також різних письменників - таких, як Хемінгуей, Дос Пассос, Олдінгтон, Ремарк. Спільним для цих письменників було світовідчуття, яке визначалося пристрасним запереченням війни та мілітаризму. Але в цьому запереченні, щирому і благородному, відчувалося повне нерозуміння соціально-історичної природи, природи бід і каліцтв дійсності: вони викривали суворо і непримиренно, але без будь-якої надії на можливість кращого, в тоні гіркого, безрадісного песимізму.

Однак відмінності ідейного та творчого розвиткуцих літературних “ровесників” були дуже суттєві. Вони позначилися на подальших долях письменників “втраченого покоління”. Хемінгуей вирвався за межі трагічно безвихідного кола його проблем та його героїв завдяки участі в героїчної битвиіспанського народу проти фашизму Незважаючи на всі коливання та сумніви письменника, живе, гаряче дихання народної боротьбиза свободу додало нові сили, новий розмах творчості, вивело його межі одного покоління. Навпаки, Дос Пассос, потрапивши під вплив реакції, який постійно протиставляв себе передовим громадським силам, безнадійно старів, творчо дрібнів. Він не тільки не зумів перерости своє злощасне покоління, але опустився нижче за нього. Все скільки-небудь значне в його колишній творчості пов'язане з проблемами, що хвилювали солдатів першої світової війни.

Фільм знятий 1971 року, за романом «Дванадцять стільців», авторів: І. Ільфа та Є. Петрова. У картини є не менш знамените продовження - фільм «Золоте теля».

Скільки у вас огірки солоні? - П'ятаку! - Ну, гаразд, дайте, два! (Киса Вороб'янінов)

Це травень-баловник, це травень-чарівник віє свіжим своїм опахалом! (Киса Вороб'янінов)

У натовпі раптом почувся сміх Остапа Бендера. Він оцінив цю фразу. Усі заржали. Підбадьорений прийомом, Гаврилін, сам не розуміючи чому, раптом заговорив про міжнародне становище.

У джерела не можу. Від джерела у мене почалися видіння. (Монтер Мечников)

"Німфа", туди її в гойдалку, хіба товар дає? (Безенчук)

А ваш двірник досить великий пошляк. Хіба можна так напиватися на карбованець?! (Остап Бендер)

Я віддам ковбасу! Зніміть мене! (Батько Федір)

Туди його в гойдалку. (Безенчук)

Бережіть пенсне, Кіса – зараз почнеться! (Остап Бендер)12 стільців цитати

Геніальна цитата із фільму «12 стільців»: Товариші! Дивіться все! Любителя б'ють!

Таку капусту грішно їсти крім горілки.

Вам матюка, товаришу гросмейстер.

Статистика знає все.

Усю контрабанду роблять в Одесі, на Малій вулиці Арнаутській. (Остап Бендер)

Згода є продуктом при повному непротивленні сторін. (Монтер Мечников)

Десь тепер нишпорить Вороб'янінов? (Батько Федір)

Сволота всяка! Гадюка семибатюшна! Середню освіту має!

Труна, він роботу любить. (Безенчук)

Чим опіум для народу? (Остап Бендер)

Птахи, покайтеся у своїх гріхах публічно! (Батько Федір)

Говори!.. Говори, куди справ скарби вбитої тобою тещі! (Батько Федір)

Скоро тільки коти народяться! (Остап Бендер)

Двері відкрилися. Остап пройшов до кімнати, яка могла бути обставлена ​​тільки істотою з уявою дятла.

Поїдемо в нумер! (Киса Вороб'янінов)

Тримайте його! Він украв нашу ковбасу! (Киса Вороб'янінов)

Поїдемо до таксо. - (Еллочка-людожерка)

Дихайте глибше: ви схвильовані!

Відповідь є еквівалентом думки. (Монтер Мечников)

Тут Паша Емільєвич, який мав надприродне чуття, зрозумів, що зараз його битиму, можливо, навіть ногами.

Ну ти, жертва аборту, а ну швидко кажи, кому продав стілець? (Остап Бендер)

Кіса, я хочу вас спитати, як художник - художника: ви малювати вмієте? (Остап Бендер)

Але Остап Бендер, довгий шляхетний ніс якого виразно відчув запах смаженого, не дав двірникові і пікнути.

Хто скаже, що то дівчинка, нехай перший кине в мене камінь! (Остап Бендер)

Не вчіть мене жити. (Еллочка-людожерка)

Месьє, а не манж па сис жур. Гебен зі світ бітте етвас копек ауф дем штюк брід. Подайте щось колишньому депутату Державної думи. (Киса Вороб'янінов)

Гроші вперед, - заявив монтер, - вранці - гроші, увечері - стільці або ввечері - гроші, а другого дня вранці - стільці.

А може, сьогодні – стільці, а завтра – гроші? - катував Остап.

Я ж, дуся, людина змучена. Таких умов душа не приймає.

Ми чужі на цьому святі життя. (Остап Бендер)

На третьому ході з'ясувалося, що Остап грає вісімнадцять іспанських партій. На інших дошках васюкінці застосували хоч застарілий, але вірний захист Філідора.

Мусик! Готовий гусик? (Інженер Брунс)

Не користі заради, а тільки волею дружини, що послала мене. (Батько Федір)

Лід рушив, панове присяжні засідателі! (Остап Бендер)

Тиждень тому відбувся вечір «Товариства рятування на водах», про що свідчило також гасло на стіні: Справа допомоги потопаючим – справа рук самих потопаючих. - Розділ XXXIV

Кріпіться! Росія вас не забуде! Закордон нам допоможе! (Остап Бендер)

Ну вас до біса! Пропадайте тут із вашим стільцем! А мені моє життя дороге як пам'ять! (Остап Бендер)

Гарна жінка, - мрія поета. (Остап Бендер)

Життя, панове присяжні засідателі, це складна штука, але панове присяжні засідателі, ця складна штука відкривається просто, як ящик. (Остап Бендер)

Хлопець. - (Еллочка-людожерка)

Дуся! Ви мене озлоблюєте. Я людина, змучена нарзанами. (Монтер Мечников)

Поїдемо на візнику. - (Еллочка-людожерка)

Тримайте гросмейстера! (12 стільців цитати для шахістів)

Становище було жахливо! У Москві, у центрі міста, на майданчику дев'ятого поверху стояла доросла людина з вищою освітою, абсолютно гола. Іти йому не було куди. Він швидше погодився б сісти у в'язницю, ніж здатися у такому вигляді. Залишалося одне – пропадати!

Гросмейстер зіграв е2-е4.

Гаврилін почав свою промову добре і просто:

Спокійно, Міхельсоне! (Остап Бендер)

Вам, ватажок, настав час лікуватися електрикою. (Остап Бендер)

Вважаю вечір спогадів закритим. (Остап Бендер)

У центрі таких субтропіків давно вже немає, але на місцях та на периферії ще зустрічаються! (Остап Бендер)

Тепер уся сила у гемоглобіні.

Бунт на кораблі? (Остап Бендер)

Товстий та красивий. (Еллочка-людожерка)

А може, тобі ще дати ключ від квартири, де гроші лежать?

У вас вся біла спина. - (Еллочка-людожерка)

…І пішов від мене геть, до публічного будинку має бути. (Батько Федір)

Добре викладає, собака, навчайтеся. (Остап Бендер)

Трамвай збудувати, - сказав він, - це не ешака купити.

Я дам вам парабелум. (Остап Бендер)

Ваше політичне кредо? - Завжди!

Панове! Панове! Невже ви нас битимете? - Та ще й як! (Киса Вороб'янінов)