Исследование проблем одиночества. Мухиярова е.н. особенности переживания одиночества в период средней взрослости

Проблема одиночества всегда волновала человечество, занимая умы ученых, писателей, философов. В последнее время этой проблеме посвящаются все новые работы, исследующие сущность одиночества, причины его возникновения, характерные проявления и влияние на различные категории людей в разные периоды жизни. Однако в настоящее время не существует единого мнения о том, что же такое одиночество.

Одиночество происходит от слова «один». Но одиночество и физическая изоляция - не одно и то же. Физическая изоляция не должна оцениваться отрицательно. Не всегда человек, который находится один, испытывает одиночество. Но можно быть одному и не чувствовать себя одиноким, а можно быть в толпе, в кругу друзей и чувствовать одиночество.

В процессе обыденной жизни человек воспринимает себя в определенном отношении к окружающему миру. Он переживает свои состояния в контексте сложной, обширной системы взаимосвязей и какие- либо нарушения в этой сети могут стать причиной возникновения у человека чувства одиночества.

Феномен одиночества является одной из серьезных проблем современного общества. Он связан с переживанием ситуаций, субъективно воспринимаемых человеком как нежелательный дефицит общения и положительных отношений с окружающими людьми. Нередко переживание одиночества проявляется в форме желания быть включенным в какую-то группу или потребности быть в контакте с кем-либо.

Наиболее глубокое теоретическое осмысление этой проблемы начинается с середины XIX в. Практически все философские школы и направления освещали феномен одиночества (Э. Фромм, Б. Франкл, Ж.П. Сартр, А. Камю, А. Кьеркегор, К. Ясперс и др.). Но проблема рассматривалась в совершенно разных плоскостях - от состояния одиночества, возникающего лишь в периоды изоляции и одиночества как разговора с Богом или возможности духовного самосовершенствования до пессимистического понимания одиночества как единственно возможной формы бытия человека и негативного к этому состоянию отношения как противоречащего природе человека.

В зарубежной психологии разработан ряд теоретических подходов к одиночеству: неофрейдистский, гуманистический, экзистенциальный социологический, интеракционистский, когнитивный. Эти исследования сводятся к изучению черт характера и личностных качеств одиноких людей, возрастных особенностей и атрибутивных моделей одиночества, к выделению составляющих одиночества, к определению различных типологий и шкал одиночества.

В отечественной психологии подходы к проблеме одиночества можно свести к двум концептуальным направлениям, в которых одиночество рассматривается как отрицательное или положительное явление. Объединяет эти подходы понимание одиночества как эмоционального состояния человека, находящегося в изоляции реальной или в своем самосознании.

Одиночество воспринимается как субъективное, сугубо индивидуальное переживание, которое выражает определенную форму самосознания и показывает раскол основной реальной системы отношений и связей внутреннего мира личности. Значение этой специфической формы самосознания особенно важно для человека тогда, когда переживание одиночества становиться причиной крушения надежд. Одинокие люди чувствуют себя покинутыми, забытыми, потерянными, ненужными. Это весьма мучительные ощущения, потому, что они возникают вопреки нашим ожиданиям. Чувство одиночества может способствовать развитию тяжелого расстройства личности. Одиночество обычно переживается на двух уровнях:

1. Эмоциональный уровень: чувство полной погруженности в себя, обреченности, ненужности, беспорядка, пустоты, чувство потери.

2. Поведенческий уровень: падает уровень социальных контактов, разрыв межличностных связей.

Определение собственного одиночества является результатом длительного когнитивного процесса, в ходе которого человек осознает и наделяет смыслом свои уникальные переживания и обобщает их в целостную категорию. К выводу «Я одинок» люди обычно приходят с помощью аффективных, поведенческих и когнитивных доказательств. Аффективные признаки одиночества нередко бывают размытыми. Не существует определенного набора эмоций, ассоциируемого с одиночеством, тем не менее, одинокие люди чувствуют себя очень несчастливыми.

Для идентификации одиночества чаще используют целый ряд поведенческих характеристик, включая низкий уровень социальных контактов, разрыв установившихся связей, а также неудовлетворительные образцы социального взаимодействия.

Когнитивные индикаторы одиночества, очевидно, выводятся из представления об определенном типе социальных отношений, недостающих в настоящий момент. Общественное сознание отражает потребность в более частом и тесном взаимодействии человека и общества.

Таким образом, состояние одиночества определяется в зависимости от целого комплекса чувств, поступков и мыслей, а не по отдельным, искусственно выделенным фрагментам.

Чувство одиночества усиливается или ослабевает в зависимости от изменений в субъективных стандартах личности, касающихся ее взаимоотношений. На возникновение чувства одиночества влияют не столько действительные социальные связи индивида, сколько образец или стандарт социальных отношений к которому индивид стремиться. Субъективные стандарты взаимоотношений формируются двумя способами.

Во-первых, прошлый опыт приводит нас к представлениям о таких социальных взаимоотношениях, которые доставляют нам чувство удовлетворения и счастья. После сравнения существующих социальных отношений с этим субъективным стандартом, человек может чувствовать себя несчастным, если настоящая социальная жизнь стала хуже, чем она была раньше. Во-вторых, сравнение социальных взаимоотношений с взаимоотношениями других людей. Человек оценивает свои межличностные взаимоотношения, сравнивая их с аналогичными взаимоотношениями у других людей.

Реакция на одиночество может быть разной: депрессия или враждебность, принятие его или желание преодолеть это состояние, это зависит от их собственных объяснений этого чувства. Личностные объяснения одиночества имеют три составляющих:

во-первых, одинокий человек обычно отмечает изначальное событие, приведшее его к одиночеству.

во-вторых, пытаясь объяснить устойчивость состояния своего одиночества в течение длительного времени, он обращается к постоянным причинам своего одиночества. Эти причины, как правило, относятся к характеристикам личности (например, стеснительности) или ситуации (например, окружению, в котором трудно встретить новых людей). Наконец, у одинокого человека, как правило, есть определенное представление о характере изменений, которые облегчили бы его одиночество.

Причинные объяснения одиночества можно классифицировать по трем измерениям: местоположение причинности (внутренняя, личностная, либо внешняя, ситуативная причинность), стабильность (постоянная либо изменяющаяся во времени причинность) и контролируемость (способность человека контролировать свое поведение).

Леонард М. Хоровиц ввел понятие «прототип одинокой личности» и в своей работе заметил, что понятие одинокой личности определено недостаточно четко . Он предложил основные характеристики одинокой личности объединить в «когнитивную структуру».

Прототип одинокой личности:

чувствует себя обособленным от других, не таким как все;

чувствует себя изолированным от других;

чувствует себя исключенным из социальной, групповой

деятельности;

считает, что отличается от всех остальных;

считает: « Я не подходящий для контактов с другими людьми»;

чувствует, что его никто не любит, и никто о нем не заботиться;

считает: «Мне хочется иметь друга», но «Я не умею заводить

чувствует себя неполноценным человеком;

может присутствовать: параноидное чувство, чувство злости, печали;

избегает социальных контактов;

долго работает (учится).

Результаты исследования показали, что признаки могут быть объединены в три основные группы:

1. мысли и чувства, которые испытывает человек, будучи обособлен с другими людьми;

2. поступки одиноких людей, которые приводят к этому результату; самоизоляция;

3. ощущения, включая чувство злости и подавленности.

Карин Рубинстайн провела факторный анализ феномена одиночество, в результате которого были выделены: эмоциональные переживания, причины и реакции на одиночество .

1. Эмоциональные переживания одинокого человека:

отчаяние - паника, беспомощность, утрата надежды, ранимость;

самоуничижение - никчемность, ощущение незащищенности;

невыносимая скука - нетерпеливость, скука, раздражительность, скованность, неспособность взять себя в руки;

депрессия, тоска, подавленность, опустошенность, изолированность. Жалость к себе, отчужденность, тоска по конкретному человеку.

2. Причины одиночества:

свобода от привязанностей (отсутствие или разрыв с супругом или любимым человеком);

отчужденность (ощущение себя «белой вороной», непонимание со стороны других, отсутствие близких друзей);

вынужденная изоляция (привязанность к дому, отсутствие средств передвижения);

уединенность (ощущение, что всеми покинут);

перемена места (новое место работы или учебы).

3. Реакции на одиночество:

печальная пассивность (плачу, сплю, переедаю, пью);

активное уединение (учусь или работаю, слушаю музыку, делаю зарядку, гуляю, хожу в кино, читаю);

бесполезная трата денег (транжирю деньги, делаю покупки);

социальный контакт (звоню другу, иду к кому-нибудь в гости).

Существует много классификаций феномена одиночества. В традиционной классификации выделяют простое и патологическое одиночество.

1. Простое одиночество - нормальная реакция, если периоды одиночества не являются непомерно интенсивными или частыми. Простое одиночество выражается как явное страдание и объясняется скорее страхом потери общения, а не только действительной его потерей.

2. Патологическое одиночество - добровольный разрыв с обществом, обычно трактуемый как исключение или изгнание, часто сопровождающийся жалостью к себе и ведущий к все возрастающей жажде осмысленных человеческих взаимоотношений. Одиночество может выражаться не только в уходе в себя, но и в вялости, снижении активности, депрессии и унынии.

Простое одиночество можно также разделить на:

1. Эпизодическое одиночество (встречается в течение жизни у всех людей);

2. Хроническое (постоянно присутствующее чувство с оттенками безнадежности, теряется смысл существования, постепенно распадается личность).

Эпизодическое одиночество может быть:

1. Кризисным одиночеством (переживания сильные, человек может впадать в аффект, может наблюдаться склонность к суициду).

2. Бескризисным одиночеством (характерно для здоровой уравновешенной личности, переживается как дискомфорт, тоска).

Человек становиться одиноким тогда, когда осознает неполноценность своих отношений с людьми, личностно значимыми для него, когда он испытывает острейший дефицит удовлетворения потребности в общении.

Дженни де Джонг - Гирвельд и Джоз Раадшелдерс предложили свою классификацию одиночества, в основе которой лежат 3 измерения одиночества :

1. Эмоциональные характеристики одиночества выявляют отсутствие позитивных эмоций, таких, как счастье, привязанность, и наличие негативных эмоций, таких, как страх и неуверенность;

2. Тип ущербности определяет природу недостающих отношений. Здесь решающим является сбор информации о значимых для индивида отношениях. Для данного измерения возможна и дальнейшая дифференциация на 3 подкатегории:

чувство ущербности, вызванное отсутствием интимной привязанности;

чувство опустошенности;

чувство покинутости.

3. Временная перспектива. Это измерение также можно подразделить на 3 подкомпонента:

степень, до которой одиночество переживается как неизменное;

степень, до которой одиночество переживается как временное;

степень, до которой индивид примиряется с одиночеством, усматривая причину одиночества в других.

При выборочных исследованиях среди одиноких выделены следующие типы.

Первый тип - «безнадежно одинокие», полностью не удовлетворенные своими отношениями. Преобладающее настроение таких людей - недостаток в близкой привязанности, чувство социальной ущербности, безнадежность в отношении будущего. Они редко устанавливают связь с кем-либо (например, с соседями). Более других они склонны обвинять в своем одиночестве других людей. В эту группу попали большинство разведенных мужчин и женщин.

Второй тип - «периодически и временно одинокие». Они в достаточной мере связаны со своими друзьями, знакомыми, хотя и испытывают недостаток в близкой привязанности или не состоят в браке. Они чаще вступают в социальные контакты: на работе, в различных организациях, клубах. Они считают, что их одиночество преходящее и реже чувствуют себя покинутыми.

Третий тип «пассивно и устойчиво одинокие». Несмотря на то, что они испытывают недостаток в партнере по интимной связи и им не хватает каких-то других отношений, они все же не выражают такой неудовлетворенности по этому поводу. Они смирились со своим положением, и принимают свои социальные лишения как неизбежность. Чувствуя себя глубоко одинокими, они не считают себя покинутыми и не винят других в своем положении.

Интересную классификацию типов одиночества предложил Садлер . Он выделил элементарный феномен, лежащий в основе всех переживаний и имеющий четыре основных направления, в соответствии с которыми человек реализует свои возможности:

уникальность судьбы индивида: актуализация внутреннего «Я» во всей его многозначности;

традиции и культура личности;

социальное окружение, реализация социальных ролей;

восприятие других людей.

В соответствии с этими критериями Садлер выделил четыре измерения одиночества, в зависимости от того, какое из них фрустрируется:

1. Экзистенциальное одиночество, которое может возникнуть внутри трех различных форм самовосприятия:

постижение себя как цельной реальности, благодаря которому человек соотноситься с природой и космосом. В общении с другими людьми этот вид одиночества исчезнуть не может, так как причины его лежат вне сферы человеческих коммуникаций. Встречается это переживание не у всех, а лишь у людей определенных профессий, тесно связанных с природой и т.п.

причастности к мистическим, таинственным аспектам жизни, предельно близким к Богу или к глубинам бытия. При ее фрустрации возникает специфическое переживание одиночества. Это сильнейший мотивирующий фактор, приводящий к образованию сект, порождающий религиозный фанатизм. Встречается редко.

веры человека в уникальность своей судьбы или причастности к великим историческим целям. У человека может остаться неудовлетворенной сильнейшая потребность в осознании собственной уникальности. Человек переживает самоотчуждение, осознает, что развитие одной стороны «Я» сводит на нет развитие остальных, и чувствует дискомфорт. Выражается этот вид одиночества также в виде стремления к «истинному Я».

2. Культурное одиночество проявляется в малых группах, когда люди ощущают, что их связь с собственным культурным наследием порвана или что общепринятая культура неприемлема для их внутреннего мира. В основном проявляется в виде переживания разрыва со старыми ценностями, что является важным элементом в жизни молодежи.

3. Социальное одиночество встречается гораздо чаще. Оно связано с взаимоотношениями личности и группы. Такое одиночество чаще всего появляется, когда роли индивидов не учтены или человека избегают.

Человек чувствует, что его оттолкнули, исключили, не оценили и так далее. Ощущения изгнания, того, что человек лишний. Часто наблюдается у людей с неустановившимися социальными ролями. Для таких людей характерно беспокойство о своем социальном положении, тревога относительно социальной идентичности. Страдают от такого одиночества в основном люди, нуждающиеся в социально значимой включенности: старики, малообеспеченные, подростки, женщины. Отчасти социальное одиночество переживают люди, которые ощущают политическое и экономическое бессилие, которые чувствуют, что и в расцвете лет они удалены от процесса принятия важных решений. Еще одна разновидность социального одиночества может возникнуть, когда человека воспринимают только как роль.

4. Межличностное одиночество обычно выступает в тесной связи с социальным одиночеством, но связано с отвержением или непониманием, неприятием каким-либо конкретным человеком.

Одиночество становиться особенно нестерпимым, если оно представляет собой комплекс всех этих четырех видов. Люди, испытывающие все четыре вида одиночества, страдают аномией (расстройством личности). Аномичные люди обладают общими чертами: неприятие себя и других или же тяготение к действиям под внешним контролем (такие люди чувствуют, что жизнь идет как бы независимо от их воли). У аномичного человека часто возникает ощущение, что он живет в пустом пространстве без ориентиров. Люди устают от такого существования. Жизнь утрачивает ценность. Часты попытки суицидов. Они самостоятельно не способны бороться со своими переживаниями одиночества.

Янг и его коллеги различают три типа одиночества :

1. Хроническое одиночество развивается тогда, когда в течение длительного периода времени индивид не может установить удовлетворяющие его социальные связи.

2. Ситуативное одиночество зачастую наступает в результате стрессовых событий в жизни, например, разрыв близких отношений или смерть супруга. Ситуативно-одинокий индивид после короткого периода дистресса обычно смиряется с потерей и преодолевает одиночество.

3. Преходящее одиночество - наиболее распространенная форма этого состояния, относящаяся к кратковременным приступам чувства одиночества. Янг полагает, что для того, чтобы понять, почему одинокие люди чувствуют и действуют определенным, свойственным им образом, мы должны изучить их представления о себе и своих отношениях с другими»

Известный психотерапевт И.Ялом выделяет 3 типа одиночества (изолированности), при этом разница между людьми, пытающимися избежать одиночества, лишь в том, от какого одиночества они стремятся спрятаться:

Внутриличностное (от себя) - человек убегает от какой-то части себя, возводя, барьеры между частями своего Я. Это происходит, когда человек отрицает, свои собственные желания и не доверяет себе.

Межличностное (от других) - человек убегает от отношений с другими людьми и понимания, что он живет не так, как ему этого хочется. Причинами этого могут быть неумение строить близкие отношения, страх, личностные особенности и предыдущий опыт отношений.

Экзистенциальное (от жизни) - человек прячется в толпе от грусти и тоски, от осознания, что никто и ничто не смогут дать вечного смысла, радости и внимания.

Одиночество - специфическая форма самосознания человека, сопряженная с тяжелыми и мучительными эмоциональными переживаниями и вызываемая разрывом связей человека с внешним (физическим или социальным миром) или с самим собой.

В зависимости от того, какие связи разрываются, образуются 4 типа одиночества.

Типы одиночества:

1. Космическое - человек чувствует разрыв связей с Вселенной, космосом, природой, Богом. Потеря связей с самим собой (именно в этом случае человек переживает самое ужасное одиночество - разрываются связи с самим собой), т.к. его способности, талант не реализуются, он живет чужой жизнью.

2. Культурное одиночество возникает, если личностные ценности человека не соответствуют ценностям общества, в котором он живет, т.к. получается, что он живет в чужом мире. Поэтому наиболее часто культурное одиночество переживают эмигранты, поэты, люди, пережившие глубокие социальные перемены.

3. Социальное одиночество - когда разрываются связи человека с группой, в которую он хотел бы входить. Его изгнали, отвергли, не приняли.

4. Личностное или межличностное одиночество - разрыв связей с другими людьми. У человека нет друзей - дефицит дружеского, доверительного, интимного общения.

Проявляется в двух формах:

социальная изоляция (нет друзей) - дефицит дружеского общения;

эмоциональная изоляция - самая тяжелая форма одиночества.

Причины и проявления личностного одиночества зависят от исходных причин, выделяют 3 вида личностного одиночества:

истинное одиночество (понятие заимствовано из работ экзистенциалистов).

патологическое одиночество обусловлено отклонениями в психике, одна из главных причин - шизофрения.

вынужденное одиночество.

Экзистенциалисты считают одиночество специфической особенностью человека, в отличие от животных. Никто до конца нас понять и принять не смогут. «Все мы заключены в одиночную камеру». Солидарность с другими всегда поверхностна, иллюзорна. «Я праздную свое одиночество» - раз нельзя избавиться от одиночества, нужно изменить к нему свое отношение.

Отсутствие желания общаться - патологическое одиночество. Человек добровольно ограничивает число контактов с другими людьми, общение может вызвать скуку, раздражение.

Вынужденное одиночество - ограничения круга общения носят вынужденный характер. Причины вынужденного одиночества лежат в самой личности или в особенностях ситуации. Зависит от ситуации (так сложились обстоятельства жизни):

Тяжелое заболевание,

Потеря любимого, близкого человека (потеря - смерть, развод),

Переезд (смена места жительства).

Но ситуация меняется и одиночество прекращается - чего не происходит, если причина одиночества - в личности.

Главная личностная черта, порождающая одиночество, это самооценка.

Низкая самооценка, комплекс неполноценности - ограничивает круг общения, отсюда - одиночество.

Высокая самооценка, высокомерие, пренебрежительное отношение к другим людям - одиночество.

Но одиночество и приводит к понижению самооценки. Самый мощный корень личностного одиночества - низкая самооценка.

Но при этом характер эмоций одинокой личности зависит от характера атрибуции своего одиночества: если винит в своем одиночестве других - внешняя атрибуция, его не любят - гнев (ведь он заслуживает любви) и горечь; если причины одиночества видит в себе - внутренняя атрибуция.

Все одинокие люди - депрессивные люди. (Депрессия - это индикатор одиночества).

Как ведут себя одинокие люди, их поведение?

1. Печально - пассивное поведение. Эти люди ничего не делают, только плачут, переедают, пьют таблетки и алкоголь, наркотики, и т.д.

2. Активное уединение - учусь, занимаюсь спортом, слушаю музыку и др.

«Печальная пассивность» - это реакция на одиночество тех, кто хронически и глубоко одинок. Такие люди находятся в состоянии летаргического самосострадания, которое отталкивает от них других людей и тем самым замыкается порочный круг: низкая самооценка? Одиночество.

«Активное уединение» - это плодотворное и творческое использование времени, проводимого в одиночестве, своего рода альтернатива одиночеству («Трудолюбивой пчелке некогда печалиться!»). Но иногда такая активность приобретает бессмысленный характер: человек усердно и интенсивно занимается никому не нужным, «пустым» делом, лишь бы заглушить одиночество, отстранение от непосредственного, живого общения с людьми шаблонными и надуманными делами.

Таким образом, одиночество - остро субъективное, сугубо индивидуальное и часто уникальное переживание. Для одного - это отчаянная тоска по утраченной любви и близкому человеку, заглушить которую он пытается в алкоголе и наркотиках; для другого - преходящее чувство скуки из-за отсутствия возможности общения, для третьего - это трагедия всей жизни, ощущение бессмысленности и ненужности собственного существования. В любом случае одинокие люди чувствуют себя несчастными.

Введение……………………………………………………………………………...3

1 Теоретический анализ проблемы одиночества личности

1.1 История изучения проблемы одиночества.………………………………….5

1.2 Изучение проблемы одиночества в различных школах……………………..10

1.3 Типы и виды одиночества……………………………………………………...13

1.4 Проблема одиночества в юности……………………………………………...16

2 Обзор эмпирических исследований проблемы одиночества

2.1 Обзор диссертационных исследований проблемы одиночества …………...20

3.1 Методика субъективного ощущения одиночества Д. Рассела и М. Фергюсона…………………………………………………………………………..22

3.2 «Одиночество» опросник С.Г. Корчагиной…………………………………..22

3.3 Опросник для определения вида одиночества С.Г. Корчагина……………..22

Заключение………………………………………………………………………….26

Список использованной литературы……………………………………………...27

Приложение А………………………………………………………………………28

Введение

«Одиночество отнюдь не редкость, не какой-то необычный случай, напротив, оно всегда было и остается главным и неизбежным испытанием в жизни человека» (Т.Вульф)

«Уметь выносить одиночество и получать от него удовольствие – великий дар» (Бернард Шоу)

Как часто мы пытаемся избежать того, что, в сущности, помогает нам жить. Люди веками пытались избежать одиночества или постараться привыкнуть к нему. Несогласный – проклинал одиночество, смирившийся – не замечал, мудрый – наслаждался. Одиночество всегда существует, и значит оно нам необходимо. Чувствовать себя одиноким можно и наедине с собой, и в толпе людей. Чувство одиночества зависит от структуры личности.

Мы живём в то время, когда происходят огромные изменения в стиле жизни, связанные с изменениями во всех сферах деятельности. Эти изменения носят глобальный характер, и русское общество сегодня оказалось в том состоянии, которое называется «культурным промежутком»: «пространство между концом чего-то определённого и началом чего-то неизвестного, маргинального по своей сущности».

Такие периоды бывают в каждом обществе. Именно тогда человек начинает осознавать собственную бесполезность и невозможность реализовать свои индивидуальные способности. На уровне общества это застой, кризис; на уровне человека - распад высших ценностей и социальное отчуждение.

В современном обществе одиночество порождается утерей смысла бытия человека. «Слишком много объективных факторов выпало на наш стремительный век, и противостоять им каждая отдельная личность сама по себе просто не в силах. Именно поэтому мы и говорим, что наше время - время отчуждения и одиночества».

Проблема одиночества всегда волновала человечество, занимая умы философов, писателей, ученых. В последнее время проблеме одиночества посвящаются все новые и новые работы, исследующие причины возникновения одиночества, его сущность, характерные проявления и влияние на разные категории людей в разные периоды жизни. Однако в настоящее время не существует единого мнения о том, что же такое одиночество: беда или счастье, норма или патология.

Степень разработанности проблемы . Западное обществознание, уже несколько десятилетий занимающееся проблемой одиночества, выработало множество подходов к ее изучению. В корпусе философской, психологической, социологической литературы имеются многочисленные научные работы по данной проблеме. Основная их часть опубликована в последние десятилетия XX века, однако большинство из них представляют собой небольшие статьи, зачастую научно-популярного характера, или фрагментарные обзоры.

Актуальность исследования и постановка проблемы. При достаточно частом указании на одиночество как на психическое явление в отечественной психологии практически отсутствуют его теоретические и эмпирические исследования. Положение о том, что здоровье общества - это здоровье его членов, заслуживает изучения и в контексте емкой, межпредметной категории одиночества. Проявления и последствия субъективного одиночества человека становятся по-особому злободневными и значимыми. Все более очевидна необходимость анализа природы и сущности этого состояния, специфики его переживания и проявления в жизни и деятельности.

Цель работы : изучение особенностей переживания одиночества в юношеском возрасте.

Задачи работы :

1. изучить данное психическое явление ;
2. изучить понятие одиночества в различных школах;
3. изучить типологию и виды одиночества;
4. осуществить обзор эмпирических исследований проблемы одиночества в современной научной литературе.

1 Теоретический анализ состояния одиночества личности

1. История изучения проблемы одиночества

Одиночество как психическое состояние, имеющее ярко выраженную негативную окраску, известно человечеству, по крайней мере, с античных времен. В истории философско-психологической мысли осмысление и объяснение проблемы одиночества достаточно многообразно: от преклонения перед ним на Древнем Востоке до неприятия в Древней Греции, от осознания необходимости одиночества для самопознания человека, его творческого развития до понимания его как проклятья человечества.

По Платону условием достижения истины, добра и красоты является путь дружбы. Аристотель также в «Никомаховой этике» посвятил немало страниц описанию достоинств дружбы, отметив при этом и значение индивидуального развития. Древние греки больше думали над тем, как избежать одиночества, считая самым приемлемы и оптимальным путь дружбы.

Для Платона и Аристотеля человек был немыслим без процветающего полиса. Счастье индивида имело место только в контексте разумно устроенного общества. И только в александрийский период мы обнаруживаем человека, отделенного от своих собратьев. Самодостаточность человека уже не основывалась на принадлежности к полису. «Отныне путь к его спасению должен был раскрываться как личный и, таким образом, как одинокий путь» .

Если эпикурейцы еще утверждали зависимость человека от нескольких особенно близких людей, то скептики отвергали саму возможность длительности и постоянства чего-либо, включая и постоянство собственного «Я».

С развитием христианства возрастала и потребность в компенсации чувства разобщенности и покинутости. Средневековому человеку удалось найти средство избавления от одиночества - это была абсолютная сущность, с которой всегда можно вступить в контакт, можно ей молиться. Но затем тяжкие страдания привели человека к пониманию своей отстраненности и отделенности даже от Бога. Все же особо следует отметить, что именно в то время уже были вскрыты позитивные стороны одиночества в личностном становлении человека, в прояснении его взаимоотношений с миром.

С завершением средневекового этапа развития человек начинает обращаться все больше не к абсолютному и вечному Богу, а к самому человеку, его универсальной сущности (Г.В.Гегель), понятию родовой сущности (Л.Фейербах), понятию классового сознания (К.Маркс). И «как только человек понимает свое истинное сущностное положение и в той мере, насколько он его понимает, он становится безнадежно одиноким. Теперь он по своему усмотрению создает любое отношение и допускает любое значение, которое только позволит ему избежать своего одиночества» .

На закате Ренессанса мы отмечаем, начиная с М.Монтеня, сосредоточение внимания на личности человека - проблеме его личностной идентичности.

Затем у Р.Декарта проявляется более отчетливое осознание собственной субъективности и метафизического одиночества. Философия сосредоточивает свое внимание на проблематике отношений между воспринимающим, самосознающим «Я» и его знанием о внешнем мире и другом сознании, что нашло свое выражение во взглядах Лейбница, в его учении о монадах.

Крупный шаг к пониманию одиночества как психического феномена был осуществлен Гегелем. Им предложена теория о «двух мирах отчужденного от себя духа». Одиночество представляется как потеря двух отношений: связи с собой и связи с социальным миром. Последний является необходимым условием для объединения человека с самим собой. Человек должен иметь «дом», как в объективном, так и субъективном смыслах. Природа одиночества состоит в себялюбии субъективного духа, его стремлении утвердить собственную самость без соотношения ее с деятельностью объективного мирового духа - абсолютной идеи. В результате субъективный дух запутывается в собственных противоречиях, которые порождают у человека несчастное сознание.

Датский теолог и философ Серен Кьеркегор рассматривал одиночество как замкнутый мир внутреннего самосознания, принципиально не размыкаемый никем, кроме бога. Единственным собеседником затерянного в мире человека может стать образ бога в нем самом.
Феноменология Гуссерля дает представление о сознании как о нескончаемом потоке переживаний, начисто изолированных от всего внешнего и материального. Это признание принципиального одиночества человека, вечного и неизбывного.

В нашей работе мы рассматриваем одиночество, прежде всего, в европейской, западной традиции.

Присущий человеку протест против одиночества стал генеральной темой многих гуманистических учений, возникших на Западе в XX веке. Можно выделить несколько этапов в исследовании проблемы переживания одиночества. В зарубежных научных исследованиях интерес к проблеме одиночества проявился в 50-60 годах двадцатого столетия. Считалось, что переживание одиночества является признаком «коммерческих», «потребительских» отношений, которые складываются в обществе. Первые концепции выстраивались на основе наблюдений и теоретических исследований. В 60-80-е годы двадцатого столетия было предложено несколько схем, которые до сих пор являются значимыми для зарубежных и отечественных исследователей этой проблемы (Вейс, 1973; Пепло и Перлман, 1980; Сандлер и Джонсон, 1980; Джонс, 1981). В 70-80-х годах проблема одиночества предстала в качестве предмета в социльно-психологических теоретических и прикладных зарубежных исследованиях. Феномен одиночества изучали как состояние, идентифицированное с негативными эмоциями, депрессией (Рубинштейн, Шейвер, 1979; Янг, 1978), связанное с социальной изоляцией, но не обусловленное ею (Таунсенд, 1968; Джонсон, Сандлер, 1969). Обнаружено, что одиночество имеет ряд признаков: остроту, предел и тип переживания (Вейс, 1978; Перлман, Пепло, 1980; и др.) .

Представители различных научных школ и направлений (когнитивных, экзистенциональных, социологических, психодинамических, интеракционистских и др.) указывают на разные причины и особенности протекания одиночества. Если исследователи психодинамического направления рассматривают негативный опыт ранних лет жизни как причину одиночества, то гуманистическая концепция К.Роджерса присваивает ведущую роль текущим влияниям в процессе социализации. Своеобразие когнитивного подхода заключается в смешении типов переживания одиночества и противопоставлении действительного и желаемого взаимодействия субъекта .

В исследованиях Джонс, Фримон, Госвик (1981) и др. одиночество рассматривается как проблема межличностного характера в категориях «отношение к другому», «закрытость-открытость», «дефицит социальных умений», «доверие» и др. Представления Фландерса (1982) расширили феноменологию одиночества: он включил в анализ состояния одиночества процессы приспособления и стратегии проживания.

Наибольшее внимание одиночеству уделяли экзистенциалисты А.Бердяев, М.Бубер, А.Камю, Ж.-П.Сартр, М.Хайдеггер, К.Ясперс. Одиночество личности рассматривается как реализация принципа замкнутого анропологического универсума, согласно которому, внутренняя изолированность человека - основа любого индивидуального бытия. Поэтому человек выбирает одиночество, когда не находит эмоционального отклика в ходе общения с другими людьми. Согласно философии Ж.-П.Сартра, путь человека к себе или «в себя» всегда конфликтен и сопряжен с осознанием одиночества как экзистенциальной ситуации человеческого бытия в мире .

В творчестве французского писателя - эссеиста и философа А.Камю, исходящего из твердого убеждения в абсурдности человеческого бытия, символом «человеческого состояния» назван античный миф о Сизифе. С точки зрения Камю, безбрежное одиночество Сизифа становится подтверждением его силы и внутренней свободы.

Ф.Ницше, а затем и Э.Фромм продолжили мысль И.Канта о том, что одиночество может происходить от падения нравственных норм. Э.Фромм причиной одиночества называл культивирование неразумных потребностей .

К.Хорни считала одиночество следствием негативного проявления идеологии рыночных отношений, конкурентности человека с человеком.

В.Франкл полагал, что человек попадает в состояние одиночества утратив определенные ценности и смысл жизни .

Д.Рисмен и О.Тоффлер видели причину одиночества в ускорении темпов жизни в условиях НТР, когда человек остается «один в толпе» .

Можно считать, что одиночество как объективная психологическая проблема современности не утрачивает своей актуальности. Например, Н.Е.Покровский называет его «чумой XX века», требующей серьезного осмысления, теоретических и эксперементальных научных исследований.

В последнее десятилетие прошлого века вновь возрос интерес к проблеме одиночества. Среди современных работ можно выделить научные комментарии Андре (1991), утверждающие позитивный смысл в природе переживания одиночества; исследование Рокача и Брока (1996), выявляющее стратегии преодоления и факторы одиночества.

В отечественной литературе анализ изоляции, одиночества, отчужденности касался проблемы психического состояния в экстремальных условиях (О.А.Кузнецов, В.И.Лебедев, Б.Ф.Ломов, В.Н.Мясищев, Н.Ю.Хрящева, С.Т.Юрских и др.), проблемы последствий разводов и потерь, негативных результатов взаимодействия субъектов (А.В.Гозман., Г.С.Гурко, Л.А.Коростылева и др.), невозможности найти эмоциональный отклик (К.А.Абульханова-Славская, Е.И.Головаха, А.Г.Ковалев, И.С.Кон, Б.Д.Парыгин и др.) и т.д. Основополагающие методологические принципы концепции отечественной психологии: о сущности личности и ее психологической структуре (Б.Г.Ананьев, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн, Г.М.Андреева, А.В.Петровский, К.К.Платонов), о системной, межфункциональной организации человеческой психики и сознания (Л.С.Выготский), представления о психологической устойчивости личности (Е.П.Крупник), о динамики личности как взаимодействии базовых психодинамических тенденций: идентификации и обособления. В последние годы в отечественной науке феномен одиночества представляли в философском (И.М.Ачильдиев, Л.И.Старовойтова), философско-социологическом (Г.М.Тихонов, Ж.В.Пузанова), социологическом (Ю.М.Черепухин, С.В.Куртиян) направлениях. Важно отметить социльно-психологическое исследование Ю.М.Швалбы, О.В.Данчевой, психолого-педагогическое - О.Б.Долгиновой

Изучив данные исследования, можно сделать вывод, что феноменология одиночества недостаточно разработана в отечественной науке. Одиночество как комплексный, психический феномен выступает объектом разных гуманитарных наук: социологии, классической социальной философии и психологии. Однако в отечественной психологии, за исключением диссертационного исследования Долгиновой О.Б. , пока нет специальных работ, посвященных одиночеству. Не исследована его сущность, психологическая природа, генезис, не определено место в системе классификации психических явлений. Можно сказать, что отечественная психологическая наука как бы не замечала этот феномен. Вероятно, поэтому представленные в мировой психологии подходы к изучению одиночества связаны с именами зарубежных ученых, которые в уходящем двадцатом столетии исследовали этот крайне актуальный феномен в самых разных аспектах. Конечно, и в советский период становления и развития психологии некоторые ученые видели угрозу для человека в остром переживании им чувства одиночества. Вот, к примеру, слова одного из классиков психологии Б.Г.Ананьева: «По мере гигантского роста городов и массовых коммуникаций... возрастает одиночество человека, усиливается конфликт между человеком как субъектом общения и обезличенностью его в сфере общения...» .

При достаточно частом указании на одиночество как на психическое явление в отечественной психологии практически отсутствуют его теоретические и эмпирические исследования. Положение о том, что здоровье общества - это здоровье его членов, заслуживает изучения и в контексте емкой, межпредметной категории одиночества. В затянувшихся условиях социально-экономической нестабильности, характерной для нашей страны, проявления и последствия субъективного одиночества человека становятся по-особому злободневными и значимыми. Все более очевидна необходимость анализа природы и сущности этого состояния, специфики его переживания и проявления в жизни и деятельности.

Нельзя не согласится с Долгиновой О.Б., что при употреблении в описании или анализе личностных проявлений таких терминов, как «одиночество», «чувство одиночества», «состояние одиночества», «потребность в одиночестве», «изоляция», «уединение», и др., используются неоправданно широкие понятийные переносы . Например, большая и, несомненно, имеющая научную ценность, работа О.Н.Кузнецова и В.И.Лебедева «Психология и психопатология одиночества» в действительности мало имеет отношение к собственно одиночеству. Скорее всего, авторы используют термин «одиночество» в качестве подмены понятия сенсорной депривации . Бесспорно, что эти два психических явления требуют дальнейшего научного исследования и четкого разделения.

И.С.Кон , также как и Р.С.Немов , рассматривая вопросы психологии юношеского возраста, описывают некоторые реакции личности и ее окружения на одиночество, предпринимают попытку определить причины данного состояния. По-видимому, эти ученые не ставили перед собой задачу рассмотреть одиночество как психический феномен, исследовать его психологическую природу, поскольку даже не дают ему определения.

В работе Ю.М.Швабла и О.В.Данчевой , на наш взгляд, происходит подмена понятий «одиночество» на «уединение» и «изоляция», что ведет к невосполнимым понятийным и собственно психологическим потерям. В.А.Андрусенко также называет одиночество изоляцией от людей, мира в целом, но предлагает категорию «душевного одиночества как необходимого этапа в определении возможностей своего «Я» .

Анализ научной литературы свидетельствует, что до сих пор не написана работа, в которой была бы дана целостная характеристика состояния одиночества, как психолого-педагогической проблемы. Сложность построения научной теории одиночества заключается в том, что, с одной стороны оно являет собой глобальное, сущностное, социально-обусловленное явление с недостаточно четкими критериальными признаками, с другой стороны, является фактом сложного психического переживания, уходящего в глубины индивидуального сознания (рефлексия, интимность, субъектность и пр.)

1.2 Изучение проблемы одиночества в различных школах

В психоаналитическом подходе Зилбург различал одиночество и уединенность. Уединенность считал он суть «нормальное» и «преходящее умонастроение», возникающее в результате отсутствия конкретного «кого-то». Одиночество же - это непреодолимое, неприятное (оно как «червь» разъедает сердце), константное ощущение. Зилбург считает, что причинами одиночества являются такие черты личности как мании величия, нарциссизм и враждебность, а также стремление сохранить инфантильное чувство собственного всемогущества. Такая нарциссистическая ориентация начинает формироваться в детском возрасте, когда ребенок вместе с ощущением радости быть любимым испытывает потрясение, вызванное тем, что он - маленькое, слабое существо, вынужденное ждать удовлетворения своих потребностей от других.

Фромм-Рейхман, при выделении причины одиночества, подчеркивает пагубное последствие преждевременного отлучения ребенка от материнской ласки.

Человеко-центрированный подход К.Роджерса отличается от психоаналитического в том, что он мало обращает внимания на ранние детские воспоминая, считая, что одиночество вызвано текущими влияниями, которые испытывает личность.

Согласно Роджерсу, одиночество - это проявление слабой приспособляемости личности, а причина его - феноменологическое несоответствие представлений индивида о собственном «Я». Можно разделить процесс возникновения одиночества на 3 этапа:

• Общество влияет на человека, вынуждая его вести себя в соответствии с социально оправданными, ограничивающими свободу действия образцами.
• Из-за этого возникают противоречия между внутренним истинным «Я» индивида и проявлениями его «Я» в отношениях с другими людьми, что приводит к потере смысла существования.
• Индивид становится одиноким, когда, устранив охранительные барьеры на пути к собственному «Я», он, тем не менее, думает, что ему будет отказано в контакте со стороны других.

И здесь получается замкнутый круг: человек веря в то, что его истинное «Я» отвергнуто другими, замыкается в своем одиночестве и, чтобы не быть отвергнутым, продолжает придерживаться своих социальных ограничений, что приводит к опустошенности. Таким образом, в одиночестве проявляется несоответствие между действительным и идеализированным «Я».

В социально-психологическом подходе , в отличие от психоанализа и роджерианского подхода, где причиной одиночества является сам человек, некоторые представители социальной психологии возлагают ответственность за возникновение одиночества на общество. Так Боумен выделил несколько факторов, способствующих усилению одиночества в современном обществе: ослабление связей в первичной группе; увеличение семейной и социальной мобильности.

Рисмен считает, что одной из главных причин одиночества является ориентация на других. Люди с такой ориентацией хотят нравиться, постоянно приспосабливаются к обстоятельствам, а также обособлены от своего истинного «Я», своих чувств и своих ожиданий. Это приводит к тому, что такая личность может приобрести «синдром обеспокоенности» и зависимость от внимания окружающих к себе со стороны других людей. Причем эта потребность никогда не может быть удовлетворена. Рисмен характеризуя американское общество как «направленного вовне», пишет, что его члены образуют «одинокую толпу».

Слейтер называет современное общество индивидуалистическим. Из-за того, что в нем невозможно достичь удовлетворения потребности в общении, сопричастности и зависимости, у человека возникает одиночество.

В интеракционистском подходе Вейс выделил два типа одиночества: социальное и эмоциональное. Социальное одиночество является результатом отсутствия значимых дружеских связей или чувства общности, что может выражаться в переживании тоски и чувстве социальной маргинальности. Эмоциональное является результатом отсутствия такой тесной интимной привязанности как любовная или супружеская. При этом человек может испытывать чувство, похоже на «беспокойство покинутого ребенка».

В когнитивном подходе Л. Э. Пепло считает, что одиночество возникает в случае осознания диссонанса между желаемым и достигнутым уровнем собственных социальных контактов.

Экзистенциальная психология тесно связана с экзистенциальной философией. Первые попытки непосредственно перенести идеи философии экзистенциализма в психологическую и психотерапевтическую практику (Л.Бинсвангер и М.Босс) дали весьма ограниченные результаты. Ряд экзистенциально мыслящих философов (М.Бубер, П.Тиллих, М.Бахтин и др.) оказали на психологов большое и непосредственное влияние, но вершинами экзистенциальной психологии на сегодняшний день являются общепсихологические теории и методологические основы психологической практики, разработанные на основе философии экзистенциализма такими авторами как В.Франкл, Р.Мэй, Д.Бьюдженталь.

В экзистенциальной психологии выделяют базовый конфликт, обусловленный конфронтацией индивидуума с данностями существования. Под данностями существованиями здесь понимают определенные конечные факторы, являющиеся неотъемлемой, неизбежной составляющей бытия человека в мире. Одиночество или, если быть точным, изоляция относится к таким данностям. Обобщая все сказанное ранее, можно сказать, что в отличие от психоанализа и человеко-центрированной терапии, экзистенциалисты, во-первых, не считают это чувство патологическим, и, во-вторых, видят его причины в условиях человеческого бытия .

Один из представителей этого направления И.Ялом рассматривая изолированность как одну из данностей существования, отмечает, что это не есть изолированность от людей с порождаемым ею одиночеством и не внутренняя изоляция (от части собственной личности). Это фундаментальная изоляция - и от других созданий («пропасть между собой и другими») и от мира («отделенность между индивидом и миром»). Таким образом, он выделяет два вида изоляции: экзистенциальную и фундаментальную.

В своей работе «Экзистенциальная психотерапия» он рассматривает несколько путей, ведущих к осознанию экзистенциальной изоляции - конфронтация со смертью и свободой. Знание о конечности собственного бытия заставляет человека понять, что никто не может умереть вместе с кем-то или вместо кого-то. Свобода же, понимаемая здесь как принятие ответственности за свою жизнь, подразумевает собственное «авторство» жизни, принятие факта, что никто другой не создает и охраняет тебя. К экзистенциальной изоляции приводят также и индивидуальные опыты дефамилиаризации - состояний, в которых с конституированного нами мира срываются покровы реальности, а с объектов «вырываются символы». И тогда человек теряет ощущению уюта, принадлежности к чему-то знакомому.

Говоря о связи роста и изоляции, Ялом приводит определение Ранка, который считал, что процесс роста тесно связан с сепарацией, превращением в отдельное существо (рост подразумевает автономию, индивидуацию, независимость и самоконтроль). Однако, человек расплачивается за сепарацию изоляцией.

У человека, пишет Ялом, есть два способа ограждения себя от «ужаса конечной изоляции» - частичное принятие этой данности и отношения. Несмотря на то, что отношения не могут уничтожить изоляцию, они помогают разделить одиночество с другими людьми и тогда «любовь компенсирует боль изоляции». Это созвучно М.Буберу, который считал, что «великие отношения пробивают брешь в барьерах возвышенного уединения, смягчая его суровый закон и перебрасывая мост от одного самостоятельного существа к другому через пропасть страха вселенной» .

Не принимая своей изолированности, не встречая ее стойко, человек не может с любовью обратиться к другим. Оказывавшись в море существования, переживая ужаса одиночества и стремясь как можно быстрее выбраться из него, мы не только отдаляемся от других, но и «бьем по другим», чтобы не утонуть. В этой ситуации мы не можем относиться к другим, воспринимая их такими же как и мы - испуганными, одинокими, конституирующими мир из вещей. Другой становиться для нас «оно» и, будучи помещенным внутрь нашего собственного мира, становиться средством для отрицания изоляции. Убегая все дальше от осознания данностей существования, человек строит отношения, дающие «продукты» (напр. слияние, власть, величие), помогающие отрицанию изоляции.

К.Мустакас, другой представитель экзистенциального направления в психологии, разделяет «суету одиночества» и истинное одиночество (в этом его позиция схожа со взглядом на одиночество в некоторых восточных религиях). Первое он определяет как комплекс защитных механизмов, который отдаляет человека от решения существенных жизненных вопросов, путем осуществления «активности ради активности» вместе с другими людьми. Истинное же одиночество исходит из осознания «реальности одинокого существования». Как и Ялом он считает, что этому осознанию могут способствовать столкновения с пограничными жизненными ситуациями (рождение, смерть, жизненные перемены, трагедия), которые человек переживает в одиночку .

Рассматривая характеристики людей, избегающих осознания одиночества как данности бытия, Кайзер выделил три тенденции, характерные для клиентов с экзистенциальным неврозом :

1 «Сплав» - желание потерять собственную личность, стремление слиться с другим, т.к. желание быть индивидуальностью связано с мужеством быть одиноким, а одиночество часто непереносимо для личности.

2 «Универсальный симптом» - состоявшееся слияние, попытка слияния (или его иллюзия) с другим и переживаемое при этом чувство двойственности.

3 «Универсальный конфликт» - это переживаемое, как страдание, нежелаемое чувство одиночества.

Эти тенденции позволяют клиенту избегать переживаний, вызванных осознанием одиночества. Невротик делает все, чтобы уйти от одиночества, в то время как аутентичная личность принимает состояние одиночества как подлинность человеческого существования, как возможность свободного становления и самореализации, как полноту ответственности за себя.

По сути, об этом же пишет и Сартр: «Человек существует лишь настолько, насколько себя осуществляет. Он представляет собой, следовательно, не что иное как совокупность своих поступков, не что иное как собственную жизнь» .

Отношения как средство, способное помочь разделить одиночество.

1.3 Типы и виды одиночества

По результатам исследования Д. Раадшелдерса были выделены три типа одиноких людей.

Первый тип – «безнадежно одинокие», полностью не удовлетворенные своими отношениями люди. Эти люди не имели партнера в сексуальной жизни или супруга.

Они редко устанавливали связь с кем-либо (например, с соседями). Им присуще сильное чувство неудовлетворенности своими взаимоотношениями со сверстниками, покинутость, опустошенность. Они, более других, склонны обвинять в своем одиночестве других людей.

Второй тип – «периодически и временно одинокие». Они в достаточной мере связаны со своими друзьями, знакомыми, хотя и испытывают недостаток в близкой привязанности или не состоят в браке. Они чаще других вступают в социальные контакты в различных местах. По сравнению с другими одинокими, они наиболее социально активны. Эти люди считают свое одиночество переходящим, чувствуют себя покинутыми значительно реже, чем другие одинокие.

Третий тип – «пассивно и устойчиво одинокие». Несмотря на то, что они испытывают недостаток в партнере по интимной связи и им не хватает других связей, они не выражают такой неудовлетворенности по этому поводу, как респонденты, относящиеся к первому и второму типам. Это лица, смирившиеся со своим положением, принимающие его как неизбежность.

У.Колбел различает 4 типа одиночества:

1. Позитивный внутренний тип одиночества или «гордое» одиночество, рассматриваемое индивидом как способ раскрытия новых форм свободы, моделей общения с другими людьми.

2. Негативный внутренний тип одиночества, субъективно переживаемый как отчуждение от собственного Я и других людей, сохраняющийся даже в окружении других людей.

3. Позитивный внешний тип одиночества, возникающий в ситуации физического уединения, но при этом активно осуществляется поиск нового позитивного опыта.

4. Негативный внешний тип одиночества, возникающий при утрате привычных и близких партнёров по общению (например, смерти близких людей, друзей).

Таким образом, целесообразно различать несколько типов одиночества. Опыт одиночества не одинаков у различных социальных групп, и наиболее оно выражено у овдовевших и разведенных людей. Менее всего склонны к одиночеству, согласно результатам исследования Д. Раадшелдерса, люди, состоящие в браке. Согласно же С. Джонсону, одиночество - это форма самосознания, которая говорит о разрыве основной сети отношений и связей, составляющих жизненный мир личности. По этому основанию выделяются следующие типы одиночества: космическое, связанное с ощущением уникальности своей судьбы, - наиболее сложное переживание; культурное, связанное с традициями, культурой, например переживаниями мигрантов; социальное, связанное с окружением и проявляющееся в изоляции, изгнании, остракизме; межличностное - наиболее проявляемое, связанное с воспитанием человека, с которым устанавливаются отношения “я - ты”, которые могут перерасти в “мы” (например бывший осужденный).

Можно выделить 2 вида одиночества:

Ситуативное одиночество - иногда испытываемое чувство одиночества, которое большинство мужчин и женщин переживают время от времени. Ситуативное одиночество может быть следствием крушения сложившейся модели межличностных отношений.

Хроническое одиночество - следствие длительной неспособности человека установить отношения с женщинами и мужчинами.

Больше всего пользы от своего состояния хронически одинокие люди могут получить благодаря выработке невосприимчивости к социальным тревогам и развитию социальных навыков общения и взаимодействия.

Есть еще одно мнение, где одиночество разделяют на три вида: хронический, ситуативный и переходящий.

Хроническое одиночество наступает тогда, когда индивид в течение длительного периода жизни не может установить удовлетворительные взаимоотношения со значимыми для него людьми.

Ситуативное одиночество обычно появляется как результат каких-либо стрессовых событий в жизни человека, таких, например, как смерть близкого человека. После короткого времени дистресса ситуативно одинокий индивид смиряется со своей потерей и частично или полностью преодолевает возникшее чувство одиночества.

Переходящее одиночество выражает в кратковременных приступах чувства одиночества, которые полностью и бесследно проходят, не оставляя после себя никаких следов.

Потеря одного из родителей в результате развода или недостаток эмоционально близких, доверительных отношений, родительской поддержки в детстве могут сделать индивида более чувствительным к одиночеству в зрелом возрасте. Эмоциональная рана, полученная в детстве, превращается в характерологическую личностную ранимость взрослого и сохраняется в течение длительного времени, иногда всю жизнь, заставляя таких людей острее, чем другие, реагировать на разлуку и социальную изолированность.

С.Г. Корчагина выделяет 3 вида одиночества: диффузное, отчуждающее и диссоциированное.

Людей переживающих диффузное одиночество, отличает подозрительность в межличностных отношениях и сочетание противоречащих личностных и поведенческих характеристик: сопротивление и приспособление в конфликтах; наличие всех уровней эмпатии; возбудимость, тревожность и эмотивность характера, коммуникативная направленность. Во многом такое противоречие объясняется идентификацией человека с разными объектами (людьми), обладающими, естественно, разными психологическими особенностями. Такие люди очень остро реагируют на стрессы, выбирая стратегию поиска сочувствия и поддержки. Интуитивно предчувствуя свое истинное, экзистенциальное одиночество, человек испытывает колоссальный страх. Он пытается «убежать» от этого ужаса к людям и выбирает ту стратегию взаимодействия с ними, которая, по его мнению, обеспечит ему хотя бы временное принятие – идентификацию. Он демонстрирует абсолютное согласие с мнениями, принципами, моралью, интересами того, с кем коммуницирует.

Отчуждающее одиночество проявляется в возбудимости, тревожности, циклотимности характера, низкой эмпатии, противоборстве в конфликтах, выраженной неспособности к сотрудничеству, подозрительности и зависимости в межличностных отношениях.

Следующий вид одиночества - диссоциированное - представляет собой наиболее сложное состояние, как по переживаниям, так и по происхождению и проявлениям. Генезис его определяется ярко выраженными процессами идентификации и отчуждения и резкой их сменой по отношению даже к одним и тем же людям.

1.4 Проблема одиночества в юности

«Периодом возникновения сознательного «я», - пишет И.С. Кон, «- как бы постепенно ни формировались отдельные его компоненты, издавна считается подростковый и юношеский возраст». Развитие самосознание - центральный психический процесс переходного возраста. Практически все отечественные психологи называют этот возраст «критическим периодом формирования самосознания».

Ранний юношеский возраст - это вторая стадия фазы жизни человека, названная взрослением или переходным возрастом, содержанием которой является переход от детства к взрослому возрасту. В связи с явлением акселерации (ускоренное физическое развитие детей) границы подросткового возраста сдвинулись вниз и в настоящее время этот период развития охватывает примерно возраст с 10-11 до 14-15 лет. Соответственно раньше начинается юность. Ранняя юность (15-17 лет) только начало этого сложного этапа развития, который завершается примерно к 20 -21 годам.

Развитие самосознания в подростковом и раннем юношеском возрасте настолько ярко и наглядно, что его характеристика и оценка значения для формирования личности в эти периоды практически едина у исследователей разных школ и направлений. Авторы достаточно единодушны в описании того, как протекает процесс развития самосознания в этот период: примерно в 11 лет у подростка возникает интерес к собственному внутреннему миру, затем отмечается постепенное усложнение и углубление самопознания, одновременно происходит усиление его дифференцированности и обобщенности, что приводит в раннем юношеском возрасте (15-16 лет) к становлению относительно устойчивого представления о самом себе, Я - концепции; к 16-17 годам возникает особое личностное новообразование, которое в психологической литературе обозначается термином «самоопределение».

Рост самосознания и интереса к собственному «я» у подростков вытекает непосредственно из процессов полового созревания, физического развития, которое является одновременно социальными символам, знаками взросления и возмужания, на которые обращают внимание и за которыми пристально следят другие, взрослые и сверстники. Противоречивость положения подростка и юноши, изменение структуры его социальных ролей и уровня притязаний - эти факторы актуализируют вопрос: «Кто я?»

Постановка этого вопроса - закономерный результат всего предшествующего развития психики. Рост самостоятельности означает не что иное, как переход от системы внешнего управления к самоуправлению. Но всякое самоуправление требует информации об объекте. При самоуправлении это должна быть информация объекта о самом себе, т.е. самосознание.

Ценнейшее психологическое приобретение ранней юности - открытие своего внутреннего мира. Для ребенка единственной сознаваемой реальностью является внешний мир, куда он проецирует и свою фантазию. Вполне сознавая свои поступки, ребенок обычно еще не осознает собственных психических состояний. Напротив, для подростка и юноши, внешний, физический мир только одна из возможностей субъективного опыта, сосредоточением которого является он сам. Обретая способность погружаться в себя и наслаждаться своими переживаниями, подросток открывает целый мир новых чувств, красоту природы, звуки музыки, ощущение собственного тела. Юноша 14-15 лет начинает воспринимать и осмысливать свои эмоции уже не как производные от каких-то внешних событий, а как состояния своего собственного «я». Юность особенно чувствительна к «внутренним», психологическим проблемам. Чем старше по уровню развития подросток, тем больше его волнует психологическое содержание происходящего действия, действительность и тем меньше для него значит «внешний» событийный контекст.

Открытие своего внутреннего мира очень важное, радостное и волнующее событие, но оно вызывает также, много тревожных и драматических переживаний. Вместе с сознанием своей уникальности, неповторимости, непохожести на других приходит чувство одиночества. До подросткового возраста свои отличия от других привлекали внимание ребенка только в исключительных, конфликтных обстоятельствах. Его «я» практически сводится к сумме его идентификаций с разными значимыми другими людьми. У подростка и юноши положение меняется. Ориентация одновременно на несколько значимых других делает его психологическую ситуацию неопределенной, внутренне конфликтной. Бессознательное желание избавиться от прежних идентификаций активизирует чувство своей особенности, непохожести на других, что вызывает весьма характерное для ранней юности чувство одиночества или страх одиночества.

С актуализацией расширяющихся социальных потребностей, присущих подростковому возрасту связано состояние одиночества в этот период. Среди них: потребности в установлении значимых межличностных отношений; потребности в расширении дружеских связей, в знакомстве с людьми различных социальных ориентаций и социального опыта; потребности в причастности, признании и знакомстве с различным социальным опытом, желание быть принятым различными социальными группами. И.С. Кон писал, что в переходном возрасте меняются представления о содержании таких понятий, как одиночество и уединение. Дети обычно трактуют их как некое физическое состояние («нет никого вокруг»), подростки же наполняют эти слова психологическим содержанием, приписывая им не только отрицательный, но и положительный смысл. Оказалось, что от подросткового возраста к юношескому число положительных суждений растет, а негативных - уменьшается. Если подросток боится остаться один, то юноша ценит уединение.

Однако кроме спокойного, умиротворенного уединения существует мучительное и напряженное одиночество - тоска, субъективное состояние духовной и душевной изоляции, непонятости, чувство неудовлетворенной потребности в общении, человеческой близости.

Как показывают данные зарубежных массовых опросов (Т. Бренан, 1980; Э. Остров и Д. Оффер, 1980) и клинических исследований, подростки и юноши значительно чаще людей старшего возраста чувствуют себя одинокими и непонятыми. Чувство одиночества и неприкаянности, связанное с возрастными трудностями становления личности, порождает у подростков неутолимую жажду общения со сверстниками, в обществе которых они находят или надеются найти то, в чем им отказывают взрослые: спонтанность, эмоциональное тепло, спасение от скуки и признание собственной значительности. Напряженная потребность в общении превращается у многих ребят в непобедимое стадное чувство: они не могут не только дня, но и часа пробыть вне своей компании, а если своей нет - какой угодно другой.

При сходстве внешних контуров социального поведения глубинные мотивы, скрывающиеся за юношеской потребностью в аффилиации, индивидуальны и многообразны. Один ищет в обществе сверстников подкрепления самоуважения, признания своей человеческой ценности. Другому важно чувство эмоциональной сопричастности, слитности с группой. Третий черпает в компании одногодков недостающую информацию и коммуникативные навыки. Четвертый удовлетворяет потребность властвовать, командовать. Большей частью эти мотивы переплетаются и не осознаются. Типичная черта подростков и юношеских групп - чрезвычайно высокая конформность (соответствие некоему признанному или требуемому стандарту). Яростно отстаивая свою независимость от старших, подростки зачастую абсолютно некритически относятся к мнениям участников собственной группы и ее лидеров. Неокрепшее «Я» нуждается в сильном «Мы», которое, в свою очередь, утверждается в противоположность каким-то «Они».

Страстное желание быть «как все» (а «все» - это исключительно «свои») распространяется и на одежду, и на эстетические вкусы, и на стиль поведения.

Такое противоречие - когда индивидуальность утверждается через единообразие, может тревожить юношей. Тем не менее, это единообразие тщательно поддерживается, и тому, кто рискует бросить ему вызов, приходится выдерживать нелегкую борьбу. Чем примитивнее сообщество, тем нетерпимее оно к индивидуальным различиям, инакомыслию и вообще непохожести.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что каждый человек подвержен одиночеству. Однако так как мы все разные, то и оно носит индивидуальный характер. Естественно, что классификация, использованная в работе, условна. Тем не менее, она помогает понять, что может повлечь за собой одиночество и как его преодолеть. И все же эта проблема далеко не раскрыта, много еще нерешенных вопросов, ненайденных путей. Но, тем не менее, главным выводом из данной работы может служить то, что хотя одиночество разных социальных групп различно, к нему всегда нужно относиться с должным пониманием, потому что нет человека более несчастного, чем человек, живущий в одиночестве. Конечно, существуют и исключения из правила, и есть люди вполне счастливые в своем одиночестве, использующие его с пользой для себя. Иногда оно помогает открыть в себе какие-то совершенно неожиданные таланты. Однако не стоит забывать о том, что исключения из правил чаще всего эти правила лишь подтверждают.

2 Обзор эмпирических исследований проблемы одиночества в современной научной литературе

2.1 Обзор диссертационных исследований проблемы одиночества

В работе Тихонова Г.М. «Феномен одиночества: опыт философско-социологического анализа» осуществляется философско-социологический анализ категории одиночества, осмысленность одиночества как важного и внутренне противоречивого компонента духовного мира человека.

В работе Пузановой Ж. В. «Одиночество: опыт социально-философского анализа» дается критический анализ различных концептуальных и методологических подходов к изучению проблемы одиночества, разработка собственного методологического подхода и методического инструментария, обеспечивающего адекватное исследование феномена одиночества на эмпирическом уровне с позиций современной социологической науки.

В работе Куртиян С. В. «Одиночество как социальное явление» осуществляется создание обобщенной характеристики одиночества и определение особенностей его проявления в условиях малого города Российской Федерации.

В работе Алейниковой О. С. « Одиночество: философско-культурологический анализ» проводится философско-культурологическое исследование феномена одиночества, раскрывающее его многоликую природу и содержание как важного, противоречивого духовного состояния человека и социального явления.

В работе Румянцева М. В. «Социально-философский анализ явления одиночества» осуществляется социально-философский анализ явления одиночества.

В работе Черепухин Ю. М. «Социальные проблемы мужского одиночества условиях крупного города» проводится комплексный анализ проблемы мужского одиночества как сложного явления, затрагивающего интереса общества, института семьи и отдельных индивидов.

В работе Трубниковой С. Г. « Психология одиночества: генезис, виды, проявления» исследуется психологическая феноменология, виды и механизмы одиночества.

В работе Перешеиной Н. В. «Психология одиночества у законопослушных и криминальных подростков» выявляется содержание, причины, условия, механизм возникновения одиночества, прослеживается его влияние на противоправное поведение подростков и разрабатывается коррекционная программа по преодолению состояния одиночества в условиях общеобразовательной школы и спецучреждений закрытого типа.

В работе Николаева Н. А. «Понимание и переживание изолированности в юношеском возрасте» изучаются представления об изолированности у подростков и старших школьников; выявляется связь изолированности как показателя социометрического положения в группе с особенностями « образа Я » в юношеском возрасте.

В работе Слободчикова И. М. «Социально-педагогическое прогнозирование одиночества как средство предупреждения дезадаптивного поведения подростков» выявляется, определяется и обосновывается социально-педагогическое прогнозирование одиночества, как средства предупреждения дезадаптивного поведения в подростковом возрасте.

В работе Кирпикова А. Р. «Позитивные аспекты переживания одиночества в подростковом возрасте» выявляются позитивные аспекты переживания одиночества в подростковом возрасте.

Диссертационные исследования были отнюдь не единственным направлением освещения проблемы одиночества. Вопросы, непосредственно связанные с проблематикой одиночества, затрагивались в статьях и книгах: В. В. Абраменковой (1990), Ю. М. Швабла, О. В. Дончевой (1990, 1991), К. А. Абульхановой-Славской (1993), Х. Алиева (1993), В.А. Андрусенко (1993, 1995), Е. П. Крупника (1994, 1995), И. Ю. Малисовой (1995), А.Д. Спирина (1995), Н. В. Хамитова (1995), А. А. Асмолова (1996), Р. К. Карнеева (1996), Н. И. Конюхова (1996), В. Т. Лободина (1996), Г. В. Адамовича (1996), Ж. В. Пузановой (1996), А. С. Маркона (1997), Т. С. Чуйковой (1998) и др.

3 Экспериментально-психологические методы исследования одиночества

3.1 Методика субъективного ощущения одиночества Д. Рассела и М. Фергюсона

Данный диагностический опросник направлен на определение уровня одиночества, на сколько человек ощущает себя одиноким.

Обработка результатов:

Подсчитывается количество каждого из вариантов ответов.

Сумма ответов «часто» умножается на 3, «иногда» — на 2, «редко» — на 1 и «никогда» — на 0.

Полученные результаты складываются. Максимально возможный показатель одиночества — 60 баллов.

Интерпретация:

Высокую степень одиночества показывают от 40 до 60 баллов, от 20 до 40 баллов — средний уровень одиночества, от 0 до 20 баллов — низкий уровень одиночества.

3.2 «Одиночество» опросник С.Г. Корчагиной

Опросник позволяет диагностировать глубину переживания одиночества.

Шкалы: глубина одиночества

Обработка результатов и интерпретация

Ответам испытуемого приписываются следующие баллы: всегда – 4, часто – 3, иногда – 2, никогда – 1.

Ключ для измерения выраженности одиночества:

12-16 баллов – человек не переживает сейчас одиночество;

17-27 баллов – неглубокое переживание возможного одиночества;

28-38 – глубокое переживание актуального одиночества;

39-48 – очень глубокое переживание одиночества, погруженность в это состояние.

3.3 Опросник для определения вида одиночества С.Г. Корчагина

Опросник предназначен для определения и глубины переживания одиночества, и его вида.

Шкалы: диффузное, отчуждающее, диссоциированное одиночество.

Обработка и интерпретация результатов теста

Обработка производится в соответствие с ключом, простым суммированием баллов.

Таблица 1

Людей переживающих диффузное одиночество, отличает подозрительность в межличностных отношениях и сочетание противоречащих личностных и поведенческих характеристик: сопротивление и приспособление в конфликтах; наличие всех уровней эмпатии; возбудимость, тревожность и эмотивность характера, коммуникативная направленность. Во многом такое противоречие объясняется идентификацией человека с разными объектами (людьми), обладающими, естественно, разными психологическими особенностями. Напомним, что в состоянии острого переживания диффузного одиночества человек стремится к другим людям, надеясь найти в общении с ними подтверждение собственного бытия, своей значимости. Это не удается, потому что человек не общается в собственном смысле, не делится своим, не обменивается, а лишь примеривает на себя личину другого, то есть отождествляется с ним, становясь как бы живым зеркалом. Такие люди очень остро реагируют на стрессы, выбирая стратегию поиска сочувствия и поддержки. Интуитивно предчувствуя свое истинное, экзистенциальное одиночество, человек испытывает колоссальный страх. Он пытается «убежать» от этого ужаса к людям и выбирает ту стратегию взаимодействия с ними, которая, по его мнению, обеспечит ему хотя бы временное принятие – идентификацию. Он демонстрирует абсолютное согласие с мнениями, принципами, моралью, интересами того, с кем коммуницирует. По сути, человек начинает жить психическими ресурсами объекта идентификации, то есть существовать за счет другого. Стремясь к истинному человеческому общению, он действует так, что не оставляет себе не малейшего шанса осуществить данное стремление. Следствием этого, конечно, является жесточайшее переживание одиночества, наполненное страхом, разочарованием и ощущением бессмысленности- своего существования. При успешной терапии данного состояния личностные характеристики клиентов меняются в сторону гармонизации и согласованности.

Отчуждающее одиночество проявляется в возбудимости, тревожности, циклотимности характера, низкой эмпатии, противоборстве в конфликтах, выраженной неспособности к сотрудничеству, подозрительности и зависимости в межличностных отношениях. Коротко повторим особенности данного состояния одиночества.

Следующий вид одиночества - диссоциированное - представляет собой наиболее сложное состояние, как по переживаниям, так и по происхождению и проявлениям. Генезис его определяется ярко выраженными процессами идентификации и отчуждения и резкой их сменой по отношению даже к одним и тем же людям. Сначала человек отождествляет себя с другим, принимая его образ жизни и следуя ему, безгранично доверяет «как самому себе». Именно это «как самому себе» составляет основу для понимания психологического генезиса данного состояния. После полной идентификации следует резкое отчуждение от того же объекта, что отражает истинное отношение человека к самому себе. Одни стороны своей личности принимаются человеком, другие - категорически отвергаются. Как только проекция этих отверженных качеств находит свое отражение в объекте идентификации, последний сразу же отвергается весь целиком, то есть происходит резкое и безоговорочное отчуждение. Чувство одиночества при этом острое, четкое, осознаваемое, болезненное.

Диссоциированное одиночество выражается в тревожности, возбудимости и демонстративности характера, противоборстве в конфликтах, личной направленности, сочетании высокой и низкой эмпатии (при отсутствии среднего уровня), эгоистичности и подчиняемости в межличностных отношениях, что, безусловно, является противоположными тенденциями.

Субъективно позитивный вид одиночества - управляемое одиночество, или уединенность, представляет собой вариант переживания психологической отдельности, собственной индивидуальности, который личностно обусловлен оптимальным соотношением результатов процессов идентификации и обособления. Это динамическое равновесие можно рассматривать как одно из проявлений психологической устойчивости личности относительно воздействий социума.

Заключение

Одиночество опасно тем, что его очень часто не замечаешь, пока не останешься наедине с самим собой ночью в пустой квартире. Люди не чувствуют своего одиночества до тех пор, пока не закончится рабочий день, но как только опустеют улицы, разбегутся по своим домам друзья-приятели, замолчит телефон - вот тогда волей-неволей придется столкнуться с одиночеством...

Но одиночество - не всегда зло. Есть ситуации, когда людям просто необходимо побыть наедине с собой. И о проблеме одиночества можно говорить тогда, когда от одиночества человек начинает страдать. В психологии есть понятие «сенсорная депривация» (или эмоционально-информационный голод). Если человек лишен необходимого ему по структуре личности количества общения, необходимых жизненных впечатлений, у него могут возникнуть проблемы и психологического, и психиатрического, и соматического характера.

Лучше не запускать состояние сенсорной депривации, не усугублять чувство одиночества. Ведь в запущенном состоянии любая проблема решается сложнее.

Список использованных источников

1. Долгинова О.Б. Изучение одиночества как психологического феномена/ О.Б. Долгинова. – Прикладная психология, 2000. - №4. – С. 28-36.
2. Кон И.С. Многоликое одиночество/ И.С. Кон – Знание – сила, 1986 - №12. – С. 15-42
3. Лабиринты одиночества: пер. с англ./ сост., общ. ред. и предисл. Н.Е. Покровского. – М.: Прогресс, 1989. – 624 с.
4. Миноскович Б. Одиночество – междисциплинарный подход/ Б. Миноскович – Лабиринты одиночества. – М.: Прогресс, 1989
5. Перлман Д., Пепло Л. Э. Теоретические подходы к одиночеству // Лабиринты одиночества (сост., общ. ред. и предисл. Покровский Н. Е.) М., 1989
6. Петровская Л.А. Теоретические и методические проблемы социально-психологического тренинга/ Л. А. Петровская. – М.: 1982. – С. 30-37
7. Пузько В. И. Экзистенциальный невроз как бегство от одиночества / В. И. Пузько - Материалы научной конференции «Теология, философия и психология одиночества». – Владивосток: 1995.
8. Сартр Ж.-П. Сумерки богов/ Ж.-П. Сартр. – М.:1991. – С. 319-344.
9. Трубникова С.Г. Проблема психологии одиночество в философской и психологической литературе XX века/ С.Г. Трубникова. – М.: 1998. – 20 с.
10. Фромм Э. Бегство от свободы: Пер. с англ./ Э. Фромм. – М.: Прогресс, 1989. – 272 с.
11. Швалб Ю.М., Данчева О.В. Одиночество: социально-психологические проблемы/ Ю.М. Швалб, О.В. Данчева. – Киев: 1991. – 270 с.
12. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия/ И. Ялом. - М.: 2000. – 576с.

Приложение А

Методика субъективного ощущения одиночества Д. Рассела и М. Фергюсона

Инструкция. Вам предлагается ряд утверждений. Рассмотрите последовательно каждое и оцените с точки зрения частоты их проявления применительно к вашей жизни при помощи четырех вариантов ответов: «часто», «иногда», «редко», «никогда». Выбранный вариант отметьте.

Опросник

«Одиночество» опросник С.Г. Корчагиной

Инструкция. Вам предлагается 12 вопросов и 4 варианта ответов на них. Выберите тот, который наиболее соответствует вашему представлению о себе.

а) всегда;

б) часто;

в) иногда;

г) никогда.

Опросник

1. Бывает ли так, что Вы не находите понимания у близких (друзей)?

2. Возникает ли у Вас мысль, что по-настоящему Вы никому не нужны?

3. Бывает ли у Вас ощущение собственной заброшенности, покинутости в мире?

4. Испытываете ли Вы недостаток в дружеском общении?

5. Бывает ли у Вас чувство острой тоски по чему-то безвозвратно ушедшему, потерянному навсегда?

6. Чувствуете ли Вы перегруженность поверхностными социальными контактами, не дающими возможность истинного человеческого общения?

7. Присутствует ли у Вас ощущение собственной зависимости от других людей?

8. Способны ли Вы сейчас к истинному сопереживанию горя другого человека?

9. Можете ли Вы выразить человеку свое сопереживание, понимание, сочувствие?

10. Бывает ли так, что успех или везение другого человека вызывает у Вас чувство своей ущемленности, сожаление по поводу собственных неудач?

11. Проявляете ли Вы свою самостоятельность в решении сложных жизненных ситуаций?

12. Чувствуете ли Вы в себе достаточный резерв возможностей для того, чтобы самостоятельно решать жизненные задачи?

Опросник для определения вида одиночества С.Г. Корчагина

Инструкция. Вам предлагается 30 вопросов или утверждений и два варианта ответов на них (да или нет), выберете тот, который наиболее соответствует вашему представлению о себе.

Опросник

1. Думаете ли Вы о том, что никто не знает Вас по-настоящему?

2. Испытываете ли Вы в последнее время недостаток в дружеском общении?

3. Думаете ли Вы о том, что близкие и друзья не очень-то беспокоятся о Вас?

4. У Вас возникает мысль о том, что по-настоящему Вы никому не нужны? (легко справятся и без Вас)?

5. Опасаетесь ли Вы показаться навязчивым со своими откровениями?

6. Кажется ли Вам, что Ваша смерть не принесет особых страданий близким и друзьям?

7. Есть ли в Вашей жизни люди, с которыми Вы чувствуете себя «своим»?

8. Бывает ли так, что Вы испытываете противоположные чувства по отношению к одному и тому же человеку?

9. Ваши чувства носят порой экстремальный характер?

10. Бывает ли у Вас ощущение, что вы «не от мира сего», все у Вас не так, как у других?

11. Вы больше стремитесь к своим друзьям, чем они к Вам?

12. Считаете ли Вы, что больше отдаете людям, чем получаете от них?

13. У Вас хватает душевных сил истинно глубоко сопереживать другому человеку?

14. Находите ли Вы средства в полной мере выразить свое сопереживание страдающему?

15. Захватывает ли Вас переживание (тоска, сожаление, боль, раскаяние) о чем-то безвозвратно ушедшем?

16. Замечаете ли Вы, что люди почему-то сторонятся Вас?

17. Трудно ли Вам простить себя за слабость, ошибку, оплошность?

18. Хотелось бы Вам как-то изменить себя?

19. Считаете ли Вы нужным что-то менять в соей жизни?

20. Чувствуете ли Вы достаточный резерв сил, чтобы самостоятельно изменить свою жизнь к лучшему?

21. Испытываете ли Вы перегруженность поверхностными социальными контактами?

22. Чувствуете ли Вы, что другие люди понимают, что Вы отличаетесь от них и в общем-то – «чужой»?

23. Ваше настроение, состояние зависит от настроения, состояния, поведения других людей?

24. Вам нравится быть наедине с собой?

25. Когда Вы чувствуете, что не нравитесь кому-то, стремитесь ли изменить о себе мнение?

26. Стремитесь ли Вы к тому, чтобы все и всегда Вас правильно понимали?

27. Считаете ли Вы, что хорошо знаете свои привычки, особенности, склонности?

28. Бывает ли так, что Вы сами себя удивляете неожиданным поступком (реакцией, словом)?

29. Случается ли так, что Вы не можете установить устраивающие Вас отношения?

30. Было ли когда-нибудь так, что Вы чувствовали себя полностью принятым, понятым?

PAGE \* MERGEFORMAT 1

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

Переживание одиночества разведенными мужчинами и женщинами

Введение………………………………………………………………………...5

1. Теоретический анализ понятия одиночества в отечественной и зарубежной психологии
   • Одиночество как социально-психологический феномен………….…8

1.1.1 Одиночество как способ взаимодействия с окружающими….…..…10

1.2 Развод как кризис в отношениях между мужчиной и женщиной……..11

1.2.1 Понятие и причины развода……………………………………………12

1.2.2 Психологические особенности переживания развода мужчинами и женщинами………………………………………………………………….…17

1. Эмпирическое исследование особенностей переживания одиночества разведенными мужчинами и женщинами

2.1 Программа эмпирического исследования………………………...…..…23

2.2 Особенности переживания одиночества разведенными женщинами и мужчинами………………………………………………….…………………30

2.3 Особенности переживания одиночества мужчин и женщин, состоящих в браке…………………………………………………….................................36

2.4 Сравнительный анализ переживания одиночества разведенных и состоящих в браке мужчин и женщини…………………………………..…42

Заключение…………………………………………………………………….45

Список использованных источников и литературы……………………….50

Приложение Б Стимульный материал к методике Дембо-Рубинштейн...51

Введение

Проблема одиночества существует достаточно давно. В нашей стране, к сожаленью, данная проблема является еще и актуальной. Обусловлено это не только тем, что существует некоторый дисбаланс в количестве мужчин и женщин, но и в том, что имея негативный опыт парных отношений, человек не стремиться заводить или создавать новые отношения. После развода, переживая свое новое положение, мужчины и женщины отказываются что-то менять, перерабатывать случившееся в опыт и налаживают уже быт в одиночестве, избегая стабильных и долгосрочных отношений.

В нашей стране занимались изучением одиночества как социально-психологического феномена (К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Старовойтова, Г.М. Тихонов, С.Г. Трубникова, Ж.В. Пузанова); культурно-исторические формы одиночества (Н.Е. Покровский, С.А. Ветров, Ю.М. Швалб, О.В. Данчева); психологические особенности одиночества в подростковом и юношеском возрасте (И.С. Кон, О.Б. Долгинова, Н.В. Перешина); описание явлений, близких одиночеству (изоляция, уединение) (О.Н. Кузнецов, В.И. Лебедев, А.У. Хараш).

В зарубежной психологии можно выделить ряд направлений и подходов, которые так же уделяли внимание проблеме одиночества: психодинамический

Таким образом, можно понять, что одиночество рассматривается с разных точек зрения. И в одиночестве можно найти как положительные, так и отрицательные моменты. На наш взгляд, переживание одиночества связано с личностными особенностями человека: полом, уровнем самооценки, смысложизненных ориентаций, ценностей. В связи с этим, цель нашей работы: выявить особенности переживания одиночества разведенных мужчин и женщин, а так же выяснить их уровень самооценки, ценности и смысложизненные ориентации.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи :

1. Провести эмпирическое исследование переживания одиночества и личностных особенностей разведенных мужчин и женщин и женщин и мужчин, состоящих в браке.

Объект

Предмет

Выборка состоит из 2 групп:

1. Группа состоит из 42 человек, из которых 23 женщины и 19 мужчин, переживших развод в течение последнего года. То есть, на момент исследования со дня развода прошло не менее 6 месяцев и не более 12 месяцев.

Возраст выборки составил 25-32 года. При этом мы рассматривали только первичный развод официально зарегистрированного брака.

Гипотеза

Методы исследования:

1. Анкета для сбора социологической информации;
2. Методика диагностики уровня субъективного ощущения одиночества Д. Рассела и М. Фергюсона;
3. Тест смысложизненных ориентаций (Дж. Крамбо в адаптации Д.А.Леонтьева);
4. Методика изучения самооценки (Т. Дембо - С. Л. Рубинштейна) в модификации А. М. Прихожан;
5. Методика на определение самооценки личности С.А. Будасси
6. Тест ценностных ориентаций М. Рокича.

Полученные данные нами обрабатывались с помощью статистического пакета SPSS - 18.0

Работа состоит из введения, двух глав, выводов и заключения. Представлен список из использованных источников и приложения. Текст иллюстрирован 8 таблицами и 7 рисунками.

Глава 1. Теоретический анализ понятия одиночества в отечественной и зарубежной психологии

Многие годы и десятилетия без особых доказательств принимали тезис о том, что одиночество - этот неизменный спутник отчуждения - присуще только западному миру, когда у нас, в силу гуманистического характера социалистического общества одиночества быть не может. Тезис этот, однако, все более и более расходится с действительностью. В последнее время ученые обнародовали одиночество пожилых людей, одиночество стрости, в зону социального риска, вызываемого отчуждением, были включены подростки, молодежь. О проблеме одиночества стали писать в молодежных газетах, выпускать специальные телевизионные программы, посвящать все больше работ, исследующих сущность одиночества, причины его возникновения, характерные проявления и влияния. В подростковом возрасте частый вопрос «легко ли быть молодым», подразумевал такой контекст «легко ли быть одиноким?».

Наибольшую известность среди психологических получили подходы к пониманию одиночества зарубежных авторов: психодинамический(З. Фрейд, Дж. Зилбург, Х. Салливан, Э. Фромм, Ф. Фромм-Рейхман); интеракционистский (Р. Вейс); «интимный» (В.Дж. Дерлега, С.Т. Маргулис); когнитивный (Л.Э. Пепло, Д. Перлман); феноменологический (К. Роджерс); экзистенциальный (Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Мустакас, В. Франкл, И. Ялом).

В нашей стране занимались изучением одиночества как социально-психологического феномена (К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Старовойтова, Г.М. Тихонов, С.Г. Трубникова, Ж.В. Пузанова); изучение культурно-исторических форм одиночества (Н.Е. Покровский, С.А. Ветров, Ю.М. Швалб, О.В. Данчева); психологические особенности одиночества в подростковом и юношеском возрасте (И.С. Кон, О.Б. Долгинова, Н.В. Перешина); описание явлений, близких одиночеству (изоляция, уединение) (О.Н. Кузнецов, В.И. Лебедев, А.У. Хараш).

Одиночество - переживание состояния отчужденности человека от общества. По словам Э. Фромма, это состояние можно рассматривать как универсальное, устойчивое переживание, априори присущее свободной личности на всех этапах ее развития. По мнению других исследователей, состояние одиночества - это временно возникающее ощущение собственной автономности, и поэтому его не стоит расценивать как феномен, имеющий универсальный характер .

Углубление в проблему одиночества, с целью ее изучения поможет найти ответы на многие интересующие вопросы, поможет избежать мучительного одиночества. Выявление на первичных стадиях одиночества, не позволять затянуться одиночеству, т.к. человек начинает неправильно понимать его причины, это неправильное понимание может привести к тому, что он постарается изменить не те аспекты своего положения в обществе, какие нужно, или вообще откажется от любых попыток что-либо изменить. Преодоление негативного влияния одиночества на личность и использование его позитивного потенциала в целях развития личности ведет к:

Формированию более взвешенного и осознанного отношения к одиночеству;

Пониманию позитивной роли одиночества в развитии личности и нахождению внутренних оснований (мотивов) выбора одиночества, нахождению баланса между одиночеством и поддержанием межличностных отношений;

Умению четко выделить качества личности (особенности характера), «предрасполагающие» к развитию стойкого одиночества, внешних признаков, указывающих на предрасположенность к одиночеству.

• Одиночество как социально-психологический феномен

Понятие одиночества наделено у разных авторов в чем-то близким, но не одинаковым содержанием. Очевидно, сам феномен одиночества многомерен. Резюмируя сказанное выше, мы можем выделить те аспекты, в которых этот феномен рассматривается в философии:

1. Одиночество-"бездомность" - это неопределенность роли и смысла человеческого пребывания в мире; неприкаянность человека в бесконечности; отсутствие предустановленной гармонии человека с миром (Паскаль, Киркегор, Ницше, Бубер, экзистенциалисты);
2. Одиночество-неслиянность - это изначальная и неодолимая обособленность существования "я" от других существований (феноменология, экзистенциализм);
3. Одиночество-ответственность - это "обреченность" каждого человека на самостоятельный выбор образа действия, невозможность переложить ответственность за свой выбор на другого (Сартр и другие экзистенциалисты);
4. Одиночество-уединение - это добровольное избегание контактов с другими людьми, преследующее цель сосредоточиться на каком-то деле, предмете, самом себе (Торо и др.) .

Одиночество как предмет исследования представляет интерес не только для философии, но также для психологии, социологии. Чем отличаются подходы этих научных дисциплин к явлению одиночества от философского подхода?

Психологи и социологи особое значение придают изучению эмпирических закономерностей этого явления; например, проводят опросы, выявляют степени подверженности одиночеству людей, принадлежащих различным возрастным, профессиональным категориям, определяют факторы, способствующие усилению или ослаблению чувства одиночества.

Вместе с тем понятно, что философский, психологический и социологический подходы дополняют друг друга и дают отображение феномена одиночества в его многомерности. Исходя из обобщенной картины, мы можем выделить четыре его модуса: космическое, культурное, социальное, межличностное одиночество.

Космическое одиночество - это переживание человеком своей отдаленности от "всеобъемлющей" сущности, каковой может представляться:

1. Природа, космос, мир ;
2. Бог, "высший разум";

С) Человеческая история .

(Здесь имеется в виду душевное состояние человека, осознающего, что его "жизненная программа" остается нереализованной, что его личность не замечена обществом, что он не оставил "свой след в истории".)

Культурное одиночество - переживания человека, связанные с тем, что его ценности, идеалы, представления о должном, сформировавшиеся в определенной культурной среде, не находят отклика и понимания у окружающих людей. Ситуации, в которых у человека возникают такого рода переживания, могут быть обусловлены следующими факторами:

1. Миграция (переезды людей на жительство в другую страну, город, деревню);
2. Быстрая переориентация общества на новые ценности (чаще всего в связи с революциями, крупными реформами. В таких ситуациях типичны "конфликты отцов и детей", представляющих старую и новую культуру);
3. Быстрое интеллектуальное развитие отдельной личности , делающее проблематичным общение с близкими прежде людьми (пример - Мартин Иден, герой романа Дж.Лондона).

Социальное одиночество - переживания человека, обусловленные исключением его из определенной группы или невозможностью вступления в группу. Такого рода ситуации чрезвычайно многообразны. Назовем наиболее распространенные: увольнение с работы, отставка, выход на пенсию, исключение из команды, остракизм, неприятие коллективом по новому месту работы и т.п. Наиболее подвержены социальному одиночеству люди, относящиеся к двум возрастным группам - подростки ("тинейджеры") и старики: первые испытывают острую потребность впервые обрести друзей, но еще не имеют необходимых навыков общения; вторые, в силу преклонного возраста, покидают привычные и обжитые сферы деятельности, утрачивают прежних друзей.

Межличностное одиночество - переживание человеком утраты или недостатка духовной связи с другой конкретной, единственной и неповторимой личностью (близкий родственник, друг, любимый) .

Рассмотренная классификация модусов одиночества не претендует на методологическую непогрешимость, но вместе с тем она может быть полезна, когда нам понадобится проанализировать причины неудовлетворенности жизнью конкретного человека и попытаться найти выход из тягостного душевного состояния. Одиночество многомерно, и важно уметь различить конкретный модус одиночества данного человека. Специалисты отмечают, что одиночество может иметь своими последствиями тяжелые расстройства личности, состояние "экзистенциального вакуума", депрессию, самоубийство, антиобщественное поведение. Отсюда понятна растущая озабоченность и стремление глубже изучить это явление.

1.1.1 Одиночество как способ взаимодействия с окружающими

Одиночество - один из психогенных факторов, влияющих на эмоциональное состояние человека, находящегося в измененных (непривычных) условий изоляции от других людей. Как только люди попадают в условия одиночества, обусловливаемого экспериментальной географической, социальной или тюремной изоляцией, то сразу же все непосредственные связи с другими людьми прерываются, что вызывает появление острых эмоциональных реакций. В ряде случаев возникает психологический шок, характеризующийся тревожностью, депрессией и сопровождающийся выраженными вегетативными реакциями. По мере увеличения времени пребывания человека в условиях одиночества, актуализируется потребность в общении. В ответ на невозможность удовлетворения этой потребности люди персонифицируют предметы (куклы и др.), различных животных (от пауков до лошадей), создают силой воображения партнеров с которыми начинают разговаривать вслух. Эти экстериоризационные реакции оцениваются как защитные (компенсаторные) и рассматриваются в границах психологической нормы .

Проблема одиночества является одной из серьезнейших проблем человечества, когда взаимоотношения почему-то не складываются, не порождая ни дружбы, ни любви, ни вражды, оставляя людей равнодушными по отношению друг к другу. Человек становится одиноким тогда, когда осознает неполноценность своих отношений с людьми, лично значимыми для него, когда он испытывает острейший дефицит удовлетворения в общении. Одиночество - тяжелое психическое состояние, обычно сопровождающееся плохим настроением и тягостными эмоциональными переживаниями, к одиночеству подвержены многие, потребность на кого-то опереться возникает даже у сильных личностей, а стремление человека к общению обусловлено его социальной природой. Одиночество случается и в толпе, когда вокруг много людей, но никому нет до тебя дела.

Теоретический анализ философских и психологических концепций одиночества позволил дифференцировать и описать основные аспекты одиночества (объективный и субъективный, позитивный и негативный) и дать дефиницию субъективного одиночества. Объективная сторона одиночества - это общественные отношения и факты, принимающие в определенных условиях деформированный характер (аномия, отчуждение, изоляция). Иначе, говоря, объективный аспект одиночества - это те условия, которые «располагают» к одиночеству, создают для него «питательную почву», «благоприятную среду». Субъективная сторона одиночества (или - собственно одиночество) - переживание личности, обусловленное деформацией ее связей с различными аспектами действительности, относительно независимое от объективных условий и обладающее как позитивным, так и негативным потенциалом . Позитивный смысл одиночества (одиночество как ресурс) заключается в том, что оно является неотъемлемой частью становления индивидуальности человека и, в целом, процесса социализации. Позитивный потенциал одиночества реализуется в следующих его функциях: функция самопознания; функция становления саморегуляции; функция творчества и самосовершенствования; функция стабилизации психофизического состояния; функция защиты «я» человека от деструктивных внешних воздействий. Негативный характер одиночества (одиночество как проблема) проявляется следующим образом: одиночество обладает свойством подчинять себе другие психические процессы и состояния; одиночество нарушает внутреннюю целостность личности; одиночество может быть механизмом психологической защиты; одиночество ведет к формированию сверхожиданий и переоценке вклада другого человека в собственное развитие. Диалектическое понимание связи между негативным и позитивным аспектами одиночества позволяет говорить о том, что при определенных условиях (осознание одиночества, активная позиция по отношению к нему, опыт совладения с трудностями, мотивированность одиночества) негативные проявления одиночества могут приобрести позитивный характер.

Одиночество может затянуться, если человек неправильно понимает его причины. Это неправильное понимание может привести к тому, что он постарается изменить не те аспекты своего положения в обществе, какие нужно, или вообще откажется от любых попыток, что-либо изменить. Таким образом, следует стремиться к актуализации позитивного потенциала одиночества.

• Развод как кризис в отношениях между мужчиной и женщиной

Семейные отношения возникли давно, но, к сожалению, семейная жизнь - не всегда источник радостей, она не может всегда протекать ровно и гладко, есть не мало семейных трудностей. Как и в любой динамической системе в семье имеются периоды, называемые кризисными, во время которых обостряются те или иные проблемы, может быть, и не решенные раньше, возникают конфликты, ссоры. К сожалению не каждая семья может с ними справиться, «семейный корабль» дает трещину и идет ко дну.

Любые отношения между людьми неизбежно приходят к концу. Хотя и большинство вступающих в брак людей во время брачной церемонии и произносят слова «пока смерть не разлучит нас», очень не многие задумываются о том, чем же на самом деле закончится их супружеская жизнь. А ведь есть только два возможных исхода: разрыв отношений или смерть. Иногда развод - единственно возможный способ выхода из тупика. Если существует действие, то должно быть и противодействие. Если существует брак, то должен существовать и развод .

1.2.1 Понятие и причины развода

Прежде чем рассматривать развод, его причины и последствия, необходимо учесть нормативные (соотнесенные с конкретным этапом жизни семьи) кризисы семейных отношений. Многообразие семейных систем существенно затрудняет проблему анализа стадий супружеских и семейных отношений, однако некоторые наиболее типичные варианты выделить можно.

Исследователи исходят из того, что супружеские отношения постоянно развиваются и меняются . Время от времени в отношениях супругов могут возникать некоторые «непредвиденные» изменения, однако существует и ряд закономерных, «нормативных», изменений, типичных для развития брака во времени. На смену романтической любви в период ухаживания и молодоженства приходит реалистическое понимание брака. Часто дело доходит до конфронтации идеалистических представлений о браке и партнере с реальными «мелочами» повседневного быта. После рождения детей появляются новые радости и заботы. Отдельные стадии развития супружеских отношений соответствуют периодам воспитания детей, их отделения от родителей и возможного ухода из дома. Наиболее известна система «стадий», где в качестве основного признака их разграничения используется наличие или отсутствие детей в семье и их возраст. Е. Дюваль, например, выделил следующие фазы в жизненном цикле семьи:

1. Встреча будущих супругов, их эмоциональное притяжение друг к другу;
2. Принятие и развитие новых родительских ролей;
3. Принятие семьей новой личности (ребенка). Переход от диадных отношений супругов к отношениям в треугольнике;
4. Введение детей во внесемейные институты;
5. Принятие подростковости детей;
6. Экспериментирование с независимостью;
7. Подготовка к уходу детей из семьи;
8. Уход детей из семьи, принятие их ухода, жизнь супругов «глаза в глаза»;
9. Принятие факта ухода на пенсию и старости.

При анализе стадий развития супружеских отношений выделяются: молодое супружество, супружество среднего возраста и супружество зрелых лет .

Молодое супружество продолжается менее пяти лет. Возраст супругов - от 18 до 30 лет. В этот период они привыкают друг к другу, покупают мебель и предметы обихода, часто не имеют собственной квартиры и живут с родителями одного из них. Со временем появляется квартира, которая постепенно обставляется, строится собственное домашнее хозяйство. Супруги ожидают детей, с рождением которых возникают обязанности, связанные с уходом и заботой о них. В профессиональной области молодые супруги только приобретают какую-либо квалификацию, постепенно они достигают определенного положения, адаптируются к новой семейной обстановке. Жена некоторое время находится в декретном отпуске. Совместная жизнь требует немалых затрат, в том числе психологических, поэтому их материально и «морально» поддерживают родители.

Супружество среднего возраста длится 6-14 лет. В этот период люди экономически активны, занимают стабильное общественное положение и избавлены от необходимости приобретения квартиры, мебели и т.д. В доме уже нет маленьких, дети - школьники или студенты - становятся все более самостоятельными. Жена помимо обязанностей по дому может значительно больше времени отдавать профессиональной деятельности.

Супружество зрелого возраста наступает после 15 и длится до 25 лет совместной жизни. В семье уже взрослые дети, супруги остаются одни или привыкают жить с их семьями и воспитывать внуков.

Для супружества пожилого возраста характерно снижение производительности труда и увеличение проблем, связанных со здоровьем. Брак, как правило, стабилен. Супруги нуждаются в помощи и боятся потерять друг друга. Отношения между ними такие, какими они сложились в течение долгой совместной жизни. В это время уже тяжело что-либо менять. Сужение социальных контактов иногда усиливает давление на взрослых детей, особенно при совместном их проживании, что может служить причиной возникновения конфликтов. Конфликты между стариками могут служить отражением их конфликта с «молодыми» из-за различного отношения к ним.

Кризисная ситуация в семье может возникнуть и без влияния каких-либо внешних факторов, обусловливающих бытовое и экономическое положение супружеской пары, без вмешательства родителей, измены или каких-то патологических черт личности одного у супругов. Присутствие же этих факторов ускоряет создание кризисной ситуации и усугубляет ее. Нарастает чувство неудовлетворенности, обнаруживаются расхождения во взглядах, возникают молчаливый протест, ссоры, ощущение обмана и упреки.

Есть два основных критических периода в развитии супружеских отношений. Первый наступает между третьим и седьмым годами супружеской жизни и продолжается в благоприятном случае около года . Его возникновению способствуют такие факторы:

1. Исчезновение романтических настроений, активное неприятие контраста в поведении партнера в период влюбленности и в повседневном семейном быту;
2. Рост числа ситуаций, в которых супруги обнаруживают разные взгляды на вещи и не могут прийти к согласию;
3. Более частые проявления отрицательных эмоций, возрастание напряженности в отношениях между партнерами.

Второй кризисный период наступает примерно между семнадцатым и двадцать пятым годами совместной жизни. Он менее глубокий, чем первый, и может продолжаться несколько лет. Его возникновение часто совпадает:

1. С приближением периода инволюции, с повышением эмоциональной неустойчивости, страхами, появлением различных соматических жалоб;
2. С возникновением чувства одиночества, связанного с уходом детей;
3. С усиливающейся эмоциональной зависимостью жены, ее переживаниями по поводу быстрого старения, а также возможного стремления мужа сексуально проявить себя на стороне «пока еще не поздно».

Таким образом, кризисные ситуации имеют определенные закономерности, лежащие в основах супружеских отношений. Для эффективного решения возникающих проблем не следует искать вину лишь в поведении кого-либо из партнеров. Эти закономерности надо знать и учитывать, корректируя в соответствии с ними свое поведение.

После рассмотрения семейных кризисов стоит прейти к рассмотрению семейных конфликтов. Конфликт - это осознанное столкновение, противоборство минимум двух людей, групп, их взаимно противоположных, несовместимых, исключающих друг друга потребностей, интересов, целей, типов поведения, отношений, установок, существенно значимых для личности и группы.

Конфликты социально обусловлены и опосредствованы индивидуальными особенностями психики людей. Участники семейных конфликтов часто не являются противоборствующими сторонами, адекватно осознавшими свои цели, скорее они жертвы собственных неосознаваемых личностных особенностей и неправильного, не соответствующего реальности, видения ситуации и самих себя. Для семейных конфликтов характерны крайне неоднозначные и потому неадекватные ситуации, связанные с особенностями поведения людей в конфликтах. Демонстрируемое поведение часто маскирует истинные чувства и представления о конфликтной ситуации и друг о друге. Так, за грубыми и шумными столкновениями супругов могут скрываться привязанность и любовь, а за подчеркнутой вежливостью - эмоциональный разрыв, хронический конфликт, иногда и ненависть.

В протекании конфликта как процесса выделяют четыре основные стадии:

1. Возникновение объективной конфликтной ситуации.
2. Осознание объективной конфликтной ситуации.
3. Переход к конфликтному поведению.
4. Разрешение конфликта .

Конфликт становится реальностью только после осознания противоречий, так как только восприятие ситуации как конфликтной порождает соответствующее поведение (из этого следует, что противоречие может быть не только объективным, но и субъективным, мнимым). Переход к конфликтному поведению - это действия, направленные на достижение своих целей, и блокирование достижения противоположной стороной ее стремлений и намерений. Существенно, что и действия оппонента также должны осознаваться им как конфликтные. Эта стадия связана с обострением эмоционального тона взаимоотношений и прогрессирующей их дестабилизацией. Однако действия участников выполняют одновременно и своеобразную познавательную функцию, когда эскалация и развитие конфликта приводят к более глубокому, хотя и не всегда более точному пониманию ситуации .

Возможны два основных пути разрешения конфликтов: изменение объективной конфликтной ситуации и преобразование ее «образов», представлений о сути и характере конфликта, имеющихся в наличии у оппонентов.

Семейные конфликты обычно связаны со стремлением людей удовлетворить те или иные потребности или создать условия для их удовлетворения без учета интересов партнера. Конфликт, как правило, порождается не одной, а комплексом причин, среди которых условно можно выделить основную - например неудовлетворенные потребности супругов.

Классификация конфликтов на почве неудовлетворенных потребностей супругов:

1. Конфликты, размолвки, возникающие на основе неудовлетворенной потребности в ценности и значимости своего «я», нарушение чувства достоинства со стороны другого партнера, его пренебрежительное, неуважительное отношение;
2. Конфликты, размолвки, психические напряжения на базе неудовлетворенных сексуальных потребностей одного или обоих супругов;
3. Психические напряжения, депрессии, конфликты, ссоры из-за неудовлетворенной потребности одного или обоих супругов в положительных эмоциях: отсутствие ласки, заботы, внимания, понимания юмора, подарков;
4. Конфликты, ссоры, связанные с пристрастием одного из супругов к спиртным напиткам, азартным играм и другим гипертрофированным потребностям, приводящим к неэкономным и неэффективным, а порой и бесполезным затратам средств семьи;
5. Финансовые разногласия, возникающие на основе преувеличенных потребностей одного из супругов в распределении бюджета, содержания семьи, вклада каждого из партнеров в материальное обеспечение семьи;
6. Конфликты, ссоры, размолвки из-за неудовлетворения потребностей супругов в питании, одежде, в устройстве домашнего очага и т.д;
7. Конфликты в связи с потребностью во взаимопомощи, взаимоподдержке, в сотрудничестве по вопросам разделения труда в семье, ведения домашнего хозяйства, ухода за детьми;
8. Конфликты, размолвки, ссоры на почве разных потребностей и интересов в проведении отдыха и досуга, различных хобби .

Использование категории потребность в теории супружеской конфликтности позволяет перейти к мотивам и интересам, отрицательным и положительным эмоциям, к анализу различных видов депрессивных и иных патологических состояний, неврозов, источником которых могут быть семейные неурядицы. Категории стабильность-нестабильность брака, его конфликтность-бесконфликтность также зависят от удовлетворения потребностей супругов, особенно эмоционально-психологических.

По степени опасности для семейных уз конфликты могут быть:

Неопасными, опасными и особо опасными. Неопасные конфликты возникают при наличии объективных трудностей, усталости, раздражительности, состояния «нервного срыва»; внезапно начавшись, конфликт может быстро завершиться. Про такие конфликты часто говорят: «К утру все пройдет».

В опасных конфликтах разногласия возникают из-за того, что один из супругов должен, по мнению другого, изменить линию поведения, к примеру по отношению к родственникам, отказаться от каких-то привычек, пересмотреть жизненные ориентиры, приемы воспитания и т.п., то есть ставится проблема, которая требует разрешения дилеммы: уступать или нет.

Особо опасные конфликты приводят к разводам.

При рассмотрении семейных кризисов и конфликтов был задет вопрос о причине разводов. Рассмотрим его более подробно.

В современной европейской семье психологический развод - это не просто распад брачных отношений это дестабилизация всего жизненного уклада.

Что касается нашей страны, то согласно новейшим исследованиям основными причинами разводов являются следующие: материальные бытовые проблемы, пьянство одного из супругов, ослабление ценности семьи для нынешнего поколения, супружеская неверность, психологическая несовместимость, однообразие и скука семейной жизни, новая любовь, отсутствие детей и другие.

Примечательно, что женщины более склонны считать причиной разводов материальные трудности, пьянство и ослабление ценности семьи, а мужчины, скорее, новое увлечение, несовместимость и скуку семенной жизни .

Молодежь чаще видит причины в несовместимости новой любви, изменах и однообразии; старшие же возрастные группы - в ослаблении ценности семейной жизни для поколения нынешнего, а также в пьянстве.

Причинами развода могут быть не только напряженность отношений и тревожность в определенные кризисные периоды, но также много и других, как прямых, так и косвенных (казалось бы, не имеющих к распаду семьи никакого отношения) проблем. Перечислим наиболее распространенные факторы, входящие в группу риска разводов, то есть увеличивающие вероятность распада брачно-семейных отношений:

1. Конфликтные отношения (развод) родителей одного из супругов;
2. Совместное проживание с родителями одного из супругов на их жилплощади;
3. Поздний или ранний возраст вступления в брак;
4. Деидеализация партнера;
5. Высокая личностная конфликтность одного из супругов;
6. Неравный уровень образования и социального статуса супругов;
7. Профессиональная занятость женщины, «бикарьерная семья»;
8. Вынужденное отдельное проживание супругов (командировки, разъезды, так называемая «дистантная семья»);
9. Измены, сексуальная неудовлетворенность в браке;
10. Отсутствие доверия в семейных отношениях;
11. Бесплодие одного из супругов, невозможность иметь детей;
12. Добрачная беременность (так называемые «стимулированные» браки);
13. Рождение ребенка в первые 1-2 годы брака;
14. Совместное проживание с родителями и пр.;
15. Употребление алкоголя и наркотиков;

Исследователи семейных отношений пришли к выводу что бескризисное развитие семьи невозможно, однако не все причины ведут к разрушению .

1.2.2 Психологические особенности переживания развода мужчинами и женщинами

Нельзя забывать о многообразных социальных последствиях разводов.

В результате разводов нарушается репродуктивная функция семьи, что самым отрицательным образом сказывается на воспроизводстве населения. Ежегодно вследствие разводов к общему числу добавляется большое количество неполных семей, где ребёнок будет воспитываться только одним из родителей. Отрицательное влияние родителей на нравственно-психологическое развитие детей несомненно. Разрыв кровнородственных связей усложняет взаимоотношения между поколениями, отрицательно сказывается на социализации подрастающих поколений, передачи культурных и духовных традиций, воспитании способности к сотрудничеству и кооперации, таких качеств и свойств, как альтруизм, гуманизм и другие.

Очевидно, что нормы и стандарты поведения и взаимоотношений в неполной семье не могут быть примером для подражания. Основные взгляды и представления о создании, формировании будущей семьи молодёжь приобретает в родительской семье, теряя за образец распределение ролей, прав и обязанностей, взаимную поддержку и сочувствие, организацию домашнего труда, хозяйства, семейного быта и отдыха .

Многообразие факторов и эмоциональных состояний, сопровождающих распад семьи, позволяют рассматривать развод как очень сложный (в подавляющем большинстве негативный) социальный, психологический, педагогический феномен. Такое определение разводу можно дать потому, что в него вовлечены представители разных поколений (супруги, их дети, родители, другие родственники, друзья), каждый из которых имеет свои психологические особенности, ценностные установки и взгляды. При этом нарушаются система и механизмы взаимодействия между членами семьи, приводящие к существенным изменениям их личностных установок.

В большинстве случаев люди, сочетающиеся узами брака, сознают, что могут развестись в любой момент. И в этом есть определённая опасность, так как о проблемах развода и переживаниях, связанных с ним, знают лишь те, кому пришлось с этим столкнуться. А расторжение брака становится по-настоящему трагическим событием, ведь в распадающейся семье возникает иллюзия, что развод - единственное спасение для обеих сторон. Однако эта иллюзия быстро рассеивается после ухода одного из супругов, поскольку проблемы не уходят вместе с ним. Наоборот, появляется много новых проблем, которые постепенно наслаиваются на уже имеющиеся. И, наверное, вполне достаточным доказательством такого предположения служат повторные браки, часто заканчивающиеся повторными разводами .

Многие люди при разводе неожиданно сталкиваются с негативными реакциями в своем социальном окружении. В дальнейшем это может привести к критическому обострению и без того напряженной ситуации. Поддержка и понимание друзей и родственников существенно облегчают последствия развода.

Для многих людей развод проходит с очевидной потерей привычных социальных отношений. После первоначального сочувствия и услужливой поддержки контакты с близкими людьми зачастую ослабевают, постепенно разрушается привычный порядок жизни. В процессе развода теряются хорошие знакомые, уходят в сторону родственники прежнего супруга, осложняются взаимоотношения с преобладающей частью членов семьи.

У тех, кто во время супружества почти не поддерживал собственных независимых отношений с друзьями, подругами, после развода возможны глубокие эмоциональные кризисы. Потеря социальных отношений рождает чувство одиночества, которое, в свою очередь, может привести к драматической эскалации проблем и конфликтов.

Возможности вступления в повторный брак у мужчин выше, но немало разведенных не могут найти новую спутницу жизни (около 50% разведенных мужчин в СССР не вступали в повторные браки). После развода бюджет мужчины резко сокращается. Моральный ущерб - послеразводный стресс в связи с ограничением возможностей видеть своих детей. Потери роли мужчинами после развода могут быть не такими ярко выраженными, как женские. Хотя характер ролей и меняется, мужчинам больше нравится, когда их роль определяется не только работой; или в качестве супруга. Степень трудности выхода из роли, смены ролей зависят от спектра факторов: добровольность смены роли, степень выбора и контроля при выходе, длительность «исполнения» роли .

Женщины при разводе сильно переживают ощущения: «тебя больше не любят», «ты плохая мать». Они воспринимают эмоциональные трудности развода более интенсивно, но зато скорее приходят к психологическому равновесию. Мужчина на некоторое время «забывается», но затем испытывает длительную неудовлетворенность. У мужчин больше возможностей «бегства от себя» (хобби, меньшая зависимость от окружения), но в результате переживания неблагополучия растягиваются на длительное время.

Глубина переживаний разведенных супругов зависит от неожиданности развода. Наибольшая травма у того, кому было предложено развестись, а односторонний развод - скорее правило, чем исключение.

Пожилые люди и супруги с большим стажем брака получают большую травму, чем молодые (в большей мере есть что терять, им больше надо переучиваться для новой жизни).

Среди недавно разведенных мужчин и женщин выше уровень алкоголизма, физических болезней и депрессий, что иногда является прямым результатом изменения жизни после развода.

Развод, как правило, не является одномоментным событием и имеет свою динамику проживания. Существует достаточно большое количество разных взглядов на динамику переживания развода. Рассмотрим некоторые из них.

А. Маслоу предложил модель распада супружеских отношений, включающую в себя семь стадий .

Эмоциональный развод обусловлен разрушением иллюзий супружеской жизни, чувством неудовлетворённости, отчуждением супругов, страхом и отчаянием, попытками контролировать партнёра, спорами, стремлением избежать проблем.

Время размышлений и отчаяния перед разводом сопровождается болью, злобой и страхом, противоречивостью чувств и поступков, зачастую шоком, ощущением пустоты и хаоса. Предпринимаются попытки вернуть любовь, получить помощь от друзей, членов семьи.

Юридический развод - оформление разрыва отношений происходит на формальном уровне. Эта стадия связана не только с судопроизводством, но и участием все большего количества лиц в семейных отношениях партнёров. Отношения разводящихся супругов могут включать в себя конфликты, угрозы либо стремление к переговорам. Во время развода и периода правовых споров оставленный партнёр может испытывать жалость к себе, беспомощность, чувство отчаяния и злости.

Экономический развод связан с прекращением совместного ведения хозяйства и разделением семейного бюджета (если до этого он был общим).

Установление баланса между родительскими обязанностями и правом на опеку связано с переговорами родителей по вопросу дальнейших взаимоотношений с детьми и распределения зон ответственности. Основными задачами данного этапа являются создание новых форм отношений между родителями и ребенком, а также обретение чувства собственного достоинства и независимости.

Время самоисследования и возврат к равновесию после развода. Основная проблема этого периода - одиночество и наличие амбивалентных чувств: нерешительности, оптимизма, сожаления, печали, любопытства, возбуждения, радости, грусти и др. Начинается поиск новых друзей, сфер активности, вырабатывается новый стиль жизни, определяются обязанности для всех членов семьи.

Психологический развод. На эмоциональном уровне - это принятие факта распада отношений, стабилизация эмоционального состояния, проработка негативных чувств, связанных с разводом. На когнитивно-поведенческом - готовность к действиям, уверенность в своих силах, ощущение самоценности, появление чувства независимости и автономии, поиск новых объектов для любви и готовность к построению новых отношений.

Для описаний стадий развода может быть использована модификация модели переживания утраты, предложенная Э. Кюблер-Росс :

• cтадия отрицания. Первоначально реальность происходящего отрицается. Обычно человек затрачивает на близкие отношения много времени, энергии и чувств, поэтому трудно сразу смириться с разводом. На этой стадии ситуация развода воспринимается с выраженной защитой, посредством механизма рационализации обесцениваются брачные отношения: «Ничего такого не случилось», «Всё хорошо», «Наконец пришло освобождение» и т.п.;
• cтадия озлобленности. На этой стадии от душевной боли защищаются озлобленностью по отношению к партнёру. Нередко манипулируют детьми, пытаясь привлечь их на свою сторону;
• cтадия переговоров. Третья стадия самая сложная. Предпринимаются попытки восстановить брак и используется множество манипуляций по отношению друг к другу, включая сексуальные отношения, угрозу беременности или беременность. Иногда прибегают к давлению на партнёра со стороны окружающих;
• cтадия депрессии. Угнетённое настроение наступает, когда отрицание, агрессивность и переговоры не приносят никаких результатов. Человек чувствует себя неудачником, уменьшается уровень самооценки, он начинает сторониться людей, не доверять им. Нередко испытанное во время развода чувство отвержения и депрессия довольно долгое время мешают заводить новые интимные отношения;

5) cтадия адаптации. Цель - «перейти» в стадию приспособления к изменившимся условиям жизни. В тех случаях, когда после развода остаётся неполная семья, детям тоже нужна поддержка в адаптации к новой ситуации.

С. Даком была предложена модель процесса распада эмоциональных отношений, включающая четыре фазы: интрапсихическую, диадическую, социальную и фазу «отделки» (Гозман Л.Я., 1987). Каждая из них имеет свои специфические особенности и цели.

Цель интрапсихической фазы состоит в понимании того, что именно в данных отношениях является неудовлетворительным, идентификации своих проблем с неопределёнными аспектами отношений, поиске способов повышения удовлетворённости партнёром и отношениями с ним. Результатом происхождения первой фазы могут быть:

Смирение с существующими в браке проблемами;

Принятие решения о том, чтобы возразить партнёру своё неудовольствие.

Цели диадической фазы иные. Это конфронтация с партнером и перестройка или прекращение отношений с ним. Начинают преобладать негативные эмоции, все больше возрастает тревожность, появляется чувство вины. Эта фаза может длиться годами. Для нее характерны «выяснения отношений» между супругами и попытки что-либо изменить в их взаимодействии. Прохождение второй фазы могут ознаменовать:

Перестройка и сохранение отношений;

Принятие решения о прекращении отношений .

На социальной фазе наблюдается постоянный переход от ссор к примирениям, актуализируются волнение и тревога по поводу своего будущего, страх одиночества и т. п. На этом этапе в процесс распада семьи вовлекаются другие люди (родственники, друзья). В результате супруги добиваются принятия ближайшим социальным окружением факта прекращения их отношений.

Фаза «отделки» включает реорганизацию пережитого опыта, его реинтерпретацию с целью создания более благоприятной и нетравмирующей истории эмоциональных отношений с бывшим партнером. Возможны следующие варианты исхода этой фазы:

Примирение с фактом распада отношений, извлечение позитивного опыта, личный рост партнеров;

Прошлый опыт воспринимается как собственная неудача.

В зарубежной психологии распространена также концепция распада эмоциональных отношений Жд. А. Ли, который выделил пять фаз:

1. Осознание неудовлетворённости;
2. Выражение неудовлетворённости;
3. Переговоры;
4. Принятие решений;
5. Трансформация отношений.

Дж. А. Ли утверждает, что супружеская пара может не одновременно проходить все фазы, распад отношений может происходить любым путем и в любой форме, очередность не обязательна. Процесс распада может быть направлен не на прекращение отношений, а на их трансформацию. Автор предполагает, что можно ходить по такому кругу всю жизнь .

Типы реагирования на развод зависят от ряда факторов:

Особенностей развода (его формы, глубины, длительности, количества вовлечённых в него участников);

Отношения к нему со стороны супругов;

Имеющихся в наличии ресурсов (материальная и жилищная обеспеченность, здоровье, эмоциональное состояние, возраст супругов).

Таким образом, кризисный характер развода обусловлен продолжительностью и болезненностью переживаний членов семьи и его дестабилизирующим влиянием на всю семейную систему. Даже спустя длительный период времени после прекращения отношений сохраняются психологические последствия расставания (как правило, актуализирующиеся в связи с синдромом годовщины).

Выводы по I главе

1. Развитие семейных отношений - это закономерный процесс. Супружеская жизнь не может протекать без конфликтов. Бескризисное развитие семьи невозможно
2. Одним из основных последствий развода бывает одиночество, которое может быть как положительным так и нести деструктивные последствия.

Глава II . Эмпирическое исследование п ереживания одиночества разведенными мужчинами и женщинами

• Организация эмпирического исследования

В современном мире человеку все труднее образовать крепкую семью и сохранить ее на длительные сроки. Все больше разведенных мужчин и женщин. И самое сложное в этом, то что чаще всего разведенные не хотят больше создавать семью. Выбирают одиночество. Данный факт и обусловил актуальность выбранной темы.

Рабочие понятия:

Одиночество - социально-психологическое состояние, характеризующееся сужением или отсутствием социальных, профессиональных, эмоциональных и других контактов. Одиночество возможно в результате частичной «одиночество вдвоем») или полной изоляции от окружающих.

Эмоциональный развод - обусловлен разрушением иллюзий супружеской жизни, чувством неудовлетворённости, отчуждением супругов, страхом и отчаянием, попытками контролировать партнёра, спорами, стремлением избежать проблем.

Юридический развод - оформление разрыва отношений происходит на формальном уровне.

Целью нашего исследования является выявление особенностей переживания одиночества разведенными мужчинами и женщинами.

Задачи нашего исследования:

1. Провести анализ психологической литературы по факторам, влияющим на развод у супругов.
2. Провести эмпирическое исследование личностных особенностей разведенных мужчин и женщин и мужчин и женщин в браке.
3. Проанализировать полученные данные и сделать выводы.

Объект исследования - разведенные и состоящие в браке мужчины и женщины.

Предмет исследования - личностные особенности (самооценка, смысложизненные ориентиры, субъективное ощущение одиночества) разведенных мужчин и женщин.

Выборка состоит из 2 групп:

1. Группа состоит из 42 человек, из которых 23 женщины и 19 мужчин, переживших развод в течение последнего года. То есть на момент исследования со дня развода прошло не менее 6 месяцев и не более 12 месяцев.

Возраст выборки составил 25-32 года. При этом, мы рассматривали только первичный развод официально зарегистрированного брака.

1. Группа состоит из 40 человек, из которых 18 мужчин и 22 женщины, состоящих в первом зарегистрированном браке. На момент исследования стаж в браке в среднем 4,5 года. Возраст выборки составил 24-32 года. Данные респонденты не являются супругами друг другу.

Гипотеза - существуют различия в переживании одиночества. Эти различия обусловлены: полом, личностными особенностями и брачным статусом: разведенных или в браке.

Исходя из поставленных задач, целей и гипотезы, мы определили следующие методы исследования:

1. Анкета для сбора социологической информации. Помимо этого, в анкете содержится ряд вопросов, направленных на выявление отношения респондентов к разводам, к одиночеству и т.д. (Прил А)
2. Методика диагностики уровня субъективного ощущения одиночества Д. Рассела и М. Фергюсона. Данный диагностический тест-опросник предназначен для определения уровня одиночества, насколько человек ощущает себя одиноким. Опросник состоит из 20 вопросов, отвечая на каждый нужно выбрать подходящий для себя вариант.

Инструкция: « Вам предлагается ряд утверждений. Рассмотрите последовательно каждое и оцените с точки зрения частоты их проявления применительно к вашей жизни при помощи четырех вариантов ответов: «часто», «иногда», «редко», «никогда». Выбранный вариант отметьте знаком «+».

Обработка, ключ к тесту на чувство одиночества.

Подсчитывается количество каждого из вариантов ответов.
Сумма ответов «часто» умножается на 3, «иногда» - на 2, «редко» - на 1 и «никогда» - на 0.

Полученные результаты складываются. Максимально возможный показатель одиночества - 60 баллов.

Интерпретация:

• высокая степень одиночества - от 40 до 60 баллов,
• средний уровень одиночества - от 20 до 40 баллов,
• низкий уровень одиночества - от 0 до 20 баллов.

1. Тест смысложизненных ориентаций (Дж. Крамбо в адаптации Д.А.Леонтьева), позволяет оценить "источник" смысла жизни, который может быть найден человеком либо в будущем (цели), либо в настоящем (процесс) или прошлом (результат), либо во всех трех составляющих жизни. Тест СЖО содержит 20 пар противоположных утверждений, отражающих представление о факторах осмысленности жизни личности.

В тесте СЖО жизнь считается осмысленной при наличии целей, удовлетворении, получаемом при их достижении и уверенности в собственной способности ставить перед собой цели, выбирать задачи из наличных, и добиваться результатов. Важным является ясное соотнесение целей - с будущим, эмоциональной насыщенности - с настоящим, удовлетворения - с достигнутым результатом, прошлым.

Ситуация предоставляет каждому человеку возможность сделать в настоящем определенный выбор в виде поступка, действия или бездействия. Основой такого выбора является сформированное представление о смысле жизни или его отсутствии. Совокупность осуществленных, актуализированных выборов формирует "прошлое", которое неизменно, вариациям подвержены лишь его интерпретации. "Будущее" есть совокупность потенциальных, ожидаемых результатов усилий, предпринимаемых в настоящем, в этой связи будущее принципиально открыто, а различные варианты ожидаемого будущего имеют разную мотивирующую притягательность.

Инструкция к тесту СЖО.

Вам предложены пары противоположных утверждений. Ваша задача выбрать одно из утверждений, которое по Вашему мнению больше соответствует действительности, и отметить одну из цифр 1, 2, 3 в зависимости от того, насколько Вы уверены в выборе (или 0 ,если оба утверждения на Ваш взгляд одинаково верны).

Ключ к тесту СЖО

Обработка результатов сводится к суммированию числовых значений для всех 20 шкал и переводу суммарного балла в стандартные значения (процентили).
Для подсчета баллов необходимо перевести отмеченные испытуемым позиции на симметричной шкале 3210123 в оценки по восходящей или нисходящей ассиметричной шкале. Восходящая последовательность градаций (от 1 до 7) чередуется в случайном порядке с нисходящей (от 7 до 1), причем максимальный балл (7) всегда соответствует полюсу наличия цели в жизни, а минимальный балл (1) - полюсу ее отсутствия.
При подсчете баллов по ключу придерживаются следующего правила:
- в восходящую шкалу 1 2 3 4 5 6 7 переводятся пункты 1, 3, 4, 8, 9, 11, 12, 16,17.
- в нисходящую шкалу 7 6 5 4 3 2 1 переводятся пункты 2, 5, 6, 7, 10, 13, 14, 15,18,19,20.
После этого суммируются баллы ассиметричных шкал, соответствующие позициям, отмеченных испытуемым.

Субшкала 1 (цели в жизни) - 3, 4, 10, 16, 17, 18.

Субшкала 2 (процесс жизни) — 1, 2, 4, 5, 7, 9.

Субшкала З (результат жизни) — 8, 9, 10, 12, 20.

Субшкала 4 (локус контроля — Я) — 1, 15, 16, 19.

Субшкала 5 (локус контроля — жизнь) — 7, 10, 11, 14, 18, 19.

Общий показатель — осмысленность жизни (ОЖ) — все 20 пунктов.

Интерпретация к методике СЖО.

В тесте используются следующие субшкалы:

1. Цели в жизни. Баллы по этой шкале характеризуют наличие или отсутствие в жизни испытуемого целей в будущем, которые придают жизни осмысленность, направленность и временную перспективу. Низкие баллы по этой шкале даже при общем высоком уровне осмысленности жизни (ОЖ) будут присущи человеку, живущему сегодняшним или вчерашним днем. Вместе с тем высокие баллы по этой шкале могут характеризовать не только целеустремленного человека, но и прожектера, планы которого не имеют реальной опоры в настоящем и не подкрепляются личной ответственностью за их реализацию. Эти два случая несложно различить, учитывая показатели по другим шкалам СЖО.
2. Процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенность жизни Содержание этой шкалы совпадает с известной теорией о том, что единственный смысл жизни состоит в том, что чтобы жить. Этот показатель говорит о том, воспринимает ли испытуемый сам процесс своей жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом. Высокие баллы по этой шкале и низкие по остальным будут характеризовать гедониста, живущего сегодняшним днем. Низкие баллы по этой шкале - признак неудовлетворенности своей жизнью в настоящем; при этом, однако, ей могут придавать полноценный смысл воспоминания о прошлом или нацеленность на будущее.
3. Результативность жизни или удовлетворенность самореализацией. Баллы по этой шкале отражают оценку пройденного отрезка жизни, ощущение того, насколько продуктивна и осмысленна была прожитая ее часть. Высокие баллы по этой шкале и низкие по остальным будут характеризовать человека, который доживает свою жизнь, у которого все в прошлом, но прошлое способно придавать смысл остатку жизни. Низкие баллы - неудовлетворенность прожитой частью жизни.
4. Локус контроля - Я (Я - хозяин жизни). Высокие баллы соответствуют представлению о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и задачами и представлениями о ее смысле. Низкие баллы - неверие в свои силы контролировать события собственной жизни.
5. Локус контроля - жизнь или управляемость жизни. При высоких баллах - убеждение в том, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь. Низкие баллы - фатализм, убежденность в том, что жизнь человека неподвластна сознательному контролю, что свобода иллюзорна, и бессмысленно что-либо загадывать на будущее.

1. Методика изучения самооценки (Т. Дембо - С. Л. Рубинштейна) в модификации А. М. Прихожан.

Данная методика основана на непосредственном оценивании (шкалировании) ряда личных качеств, таких как здоровье, способности, характер и т. д. Обследуемым предлагается на вертикальных линиях отметить определенными знаками уровень развития у них этих качеств (показатель самооценки) и уровень притязаний, т. е. уровень развития этих же качеств, который бы удовлетворял их. Каждому испытуемому предлагается бланк методики, содержащий инструкцию и задание.

Инструкция. “Любой человек оценивает свои способности, возможности, характер и др. Уровень развития каждого качества, стороны человеческой личности можно условно изобразить вертикальной линией, нижняя точка которой будет символизировать самое низкое развитие, а верхняя — наивысшее. Вам предлагаются семь таких линий. Они обозначают: здоровье; ум, способности; характер; авторитет; умение многое делать своими руками, умелые руки; внешность; уверенность в себе.

На каждой линии чертой (-) отметьте, как вы оцениваете развитие у себя этого качества, стороны вашей личности в данный момент времени. После этого крестиком (х) отметьте, при каком уровне развития этих качеств, сторон вы были бы удовлетворены собой или почувствовали гордость за себя”.

Испытуемому выдается бланк, на котором изображено семь линий, высота каждой — 100 мм, с указанием верхней, нижней точек и середины шкалы. При этом верхняя и нижняя точки отмечаются заметными чертами, середина — едва заметной точкой.

Обработка и интерпретация результатов: обработка проводится по шести шкалам (первая, тренировочная — «здоровье» — не учитывается). Каждый ответ выражается в баллах. Как уже отмечалось ранее, длина каждой шкалы 100мм, в соответствии с этим ответы получают количественную характеристику (например, 54мм = 54 баллам).

По каждой из шести шкал определить:

уровень притязаний — расстояние в мм от нижней точки шкалы («0») до знака «х»; высоту самооценки — от «о» до знака «—»; значение расхождения между уровнем притязаний и самооценкой — расстояние от знака «х» до знака «-», если уровень притязаний ниже самооценки, он выражается отрицательным числом.

Уровень притязаний

Норму, реалистический уровень притязаний, характеризует результат от 60 до 89 баллов. Оптимальный — сравнительно высокий уровень — от 75 до 89 баллов, подтверждающий оптимальное представление о своих возможностях, что является важным фактором личностного развития. Результат от 90 до 100 баллов обычно удостоверяет нереалистическое, некритическое отношение детей к собственным возможностям. Результат менее 60 баллов свидетельствует о заниженном уровне притязаний, он — индикатор неблагоприятного развития личности.

Высота самооценки.

Количество баллов от 45 до 74 («средняя» и «высокая» самооценка) удостоверяют реалистическую (адекватную) самооценку.

Количество баллов от 75 до 100 и выше свидетельствует о завышенной самооценке и указывает на определенные отклонения в формировании личности. Завышенная самооценка может подтверждать личностную незрелость, неумение правильно оценить результаты своей деятельности, сравнивать себя с другими; такая самооценка может указывать на существенные искажения в формировании личности — «закрытости для опыта», нечувствительности к своим ошибкам, неудачам, замечаниям и оценкам окружающих. Количество баллов ниже 45 указывает на заниженную самооценку (недооценку себя) и свидетельствует о крайнем неблагополучии в развитии личности. Эти респонденты составляют «группу риска», их, как правило, мало. За низкой самооценкой могут скрываться два совершенно разных психологических явления: подлинная неуверенность в себе и «защитная», когда декларирование (самому себе) собственного неумения, отсутствия способности и тому подобного позволяет не прилагать никаких усилий.

1. Методика исследования самооценки личности С.А. Будасси. Методика С.А. Будасси позволяет проводить количественное исследование самооценки личности, т.е. ее измерение. В основе данной методики лежит способ ранжирования.

Инструкция. Вам предлагается список из 48 слов, обозначающих свойства личности, из которых Вам необходимо выбрать 20, в наибольшей степени характеризующих эталонную личность (назовем ее «мой идеал») в Вашем преставлении. Естественно, что в этом ряду могут найти место и негативные качества. Из двадцати отобранных свойств личности Вам необходимо построить эталонный ряд d1 в протоколе исследования, где на первых позициях располагаются наиболее важные, с Вашей точки зрения, положительные свойства личности, а последними - наименее желательные, отрицательные (20-й ранг - наиболее привлекательное качество, 19-й - менее и т. д. вплоть до 1 ранга). Следите, чтобы ни одна оценка-ранг не повторялась дважды.

1. Тест «Ценностные ориентации» М. Рокича

Для определения характерного содержания системы ценностей мы использовали методику ценностных ориентаций М.Рокича.

Система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации, жизненной активности.

Методика М.Рокича основана на прямом ранжировании списка ценностей.

М.Рокич различает два вида ценностей: а) терминальные - убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться;

б) инструментальные - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации. Это деление соответствует традиционному делению на ценности-цели и ценности-средства.

Инструкция: "Сейчас Вам будет предъявлен набор из 18 карточек с обозначением ценностей. Ваша задача - разложить их по порядку значимости для Вас как принципов, которыми Вы руководствуетесь в Вашей жизни.
Внимательно изучите таблицу и, выбрав ту ценность, которая для Вас наиболее значима, поместите ее на первое место. Затем выберите вторую по значимости ценность и поместите ее вслед за первой. Затем проделайте то же со всеми оставшимися ценностями. Наименее важная останется последней и займет 18 место. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию".

После проведения исследования, мы провели первичную обработку данных, затем математико-статистическую.

Для мaтeмaтикo-cтaтиcтичecкoй oбpaбoтки cыpых дaнных пpимeнялиcь aнaлиз cpeдних знaчeний, мeтoд пpoцeнтнoгo cooтнoшeния, кpитepий Мaннa-Уитни, кoppeляциoнный paнгoвый aнaлиз Cпиpмeнa. Все подсчеты произведены с помощью статистического пакета SPSS - 18.0

Описывая результаты, мы будем придерживаться следующей логики: сначала мы опишем особенности переживания одиночества женщинами и мужчинами в разводе, затем женщинами и мужчинами в браке и после проведем сравнительный анализ.

• Особенности переживания одиночества разведенными женщинами и мужчинами.

Группа разделилась в процентном соотношении по уровню одиночества следующим образом: в группе женщин высокий уровень одиночества у 68%, средний уровень - 23%, низкий уровень - 9%. У мужчин картина практически идентична: высокий уровень - 59%, средний уровень - 37%, низкий уровень - 4%.

Рисунок 1 - Соотношение уровней одиночества у разведенных мужчин и женщин

Таким образом, у разведенных мужчин и женщин преобладает высокий уровень одиночества, а низкий уровень одиночества незначителен.

Интересно, что по результатам анкеты только 12% мужчин и 20% женщин открыто признают, что переживают чувство одиночества, в то время как остальные склонны считать, что одиночества у них нет. При этом приводят такие варианты: у меня много друзей, у меня полно работы, у меня забот полно. Что на наш взгляд, наоборот свидетельствует о наличии достаточно высокого уровня одиночества. А данные варианты больше говорят о вариантах избегания проблемы.

Достаточно важным является и тот момент, что уровень самооценки преобладает заниженный, причем, как и в мужской группе, так и в женской. Отметим, что с завышенной самооценкой обнаружено 5%мужчин. На наш взгляд, закономерно, именно завышенная самооценка чаще всего является признаком одиночества.

Если обратиться к ценностям, то мы увидим, что для женщин более значимы любовь, творческая работа, творчество, счастье других и все таки счастливая семейная жизнь (Табл 1).

Таблица 1 - Усредненные ранги значимости терминальных ценностей по тесту Рокича по группам

Для мужчин в приоритете активная деятельная жизнь, развлечения, уверенность в себе, общественное признание, продуктивная жизнь и развитие.

Рассматривая иерархию инструментальных ценностей, мы увидим, что для женщин важны аккуратность, воспитанность, исполнительность, ответственность, терпимость, честность, чуткость. В то время как для мужчин более актуальны высокие запросы, непримиримость к недостаткам, , широта взглядов, эффективность в делах, рационализм.

Анализируя полученные результаты, мы можем утверждать, что женщины в любом случае нацелены на семью, либо на близкие партнерские отношения. В то время как мужчины склоны в приоритет ставить работу и социум.

Данные, полученные в методике СЖО, демонстрируют тенденцию сниженных показателей как в группе мужчин, та и в группе женщин. Что может свидетельствовать о том, что на данном этапе происходит переосмысление жизненных приоритетов и целей. При этом, наиболее низкие результаты у женщин по субшкале «Процесс жизни», а у мужчин « Результативность жизни» (Табл 3).

При этом достоверные различия обнаружены нами в следующих субшкалах: «Процесс жизни», «Результативность жизни», «Локус контроля - жизнь». Отметим, что у женщин более выше уровень признака по результативности жизни и менее представлены процесс жизни и локус контроля жизни. Таким образом, на данный момент, женщины ощущают неудовлетворенность своей жизнью в настоящем времени, при этом важны воспоминания и прошлый опыт. Именно эти аспекты позволяют ей сейчас как-то существовать и оценивать по результативности свою жизнь, «как почти удавшуюся». При этом у них нет ощущении, что что-то можно изменить, все зависит от случая и судьбы.

Мужчины, в свою очередь наоборот, результативность своей жизни оценивают очень низко, как неудавшуюся. Однако считают, что смогут что-то изменить и многое зависит от них.

Проведя корреляционный анализ, мы обнаружили следующие особенности. В группе мужчин нами выявлена обратная взаимосвязь между уровнем самооценки и уровнем одиночества, что говорит о том, чем выше самооценка, тем ниже уровень одиночества. При этом центральной переменной является «Независимость», которая прямо связана с «Одиночества», «Развлечением», «Непримеримостью к недостаткам». И обратнопропорционально с такими переменными как «Cамооценка» и «Семья». Результативность жизни связана с Самооценкой прямо пропорционально, и обратно пропорционально с Одиночеством.

Таблица 2 - Усредненные ранги значимости инструментальных ценностей по тесту Рокича по группам

Таблица 3 - Средние показатели субшкал и общего показателя СЖО у разведенных мужчин и женщин.

< 0,001

< 0,001

Рисунок 2 - Корреляционные связи переменных в группе разведенных мужчин

Такие результаты позволяют говорить, что для мужчины одиночество определено независимостью и самооценкой. Чем гармоничней проявление этих показателей, тем комфортней и результативней он себя чувствует. Семья является противопоставлением для независимости, следовательно, для развлечений. При этом развлечения, через независимость связаны с уровнем одиночества. Чем выше одиночество, тем выше независимость и больше развлечений, но меньше результативность. Развлечение выступает, как способ уйти от одиночества.

Такой вывод мы делаем, исходя из ответов на анкету: «кафе, бары - вот способ расслабиться»; «Да с друзьями встречаюсь» и т.д.

У женщин, центральной переменной явилась «Семья», которая обратно пропорционально связана с «Одиночеством», «Смелостью в отстаивании своих мыслей» и есть прямая связь с «Процессом жизни». При этом «Одиночество» обратно пропорционально связано с «Процессом жизни», прямо связано с «Рациональностью», которая в свою очередь, прямо связана с «Независимостью».

Примечание: _________ - прямая положительная связь, при р< 0,001

Обратная отрицательная связь, при р< 0,001

Рисунок 3 - Корреляционные связи переменных в группе разведенных женщин

Таким образом, отсутствие партнерских отношений для женщин - это одиночество, с одной стороны, возможность проявлять себя, независимость с другой стороны. В данном случае, мы сталкиваемся с амбивалентным переживанием одиночества. Когда одно стремление взаимоисключает другое стремление. При этом, процесс жизни или эмоциональная насыщенность жизни определяется наличие партнерских отношений.

У мужчин такого мы не обнаружили.

Таким образом, для разведенных мужчин и женщин свойственен высокий уровень одиночества, который характеризуется отсутствием семьи, проявлением независимости.

• Особенности переживания одиночества женщинами и мужчинами, находящимися в браке

Проведя методики, обработав результаты, мы получили следующие данные.

Группа разделилась в процентном соотношении по уровню одиночества следующим образом: в группе женщин высокий уровень одиночества у 10 %, средний уровень - 61%, низкий уровень - 29%. У мужчин картина практически идентична: высокий уровень - 8%, средний уровень - 57%, низкий уровень - 35%.

Рисунок 4 - Соотношение уровней одиночества у мужчин и женщин в браке.

Таким образом, у семейных мужчин и женщин преобладает средний уровень одиночества, а высокий уровень одиночества незначителен.

Отметим, что при этом по результатам анкеты 2% мужчин и 5% женщин открыто признают, что переживают чувство одиночества, 15% мужчин и 18% женщин, говорят что иногда чувствуют себя одинокими. А остальные склонны считать, что одиночества у них нет: «Скучать некогда, муж, работа, дети..», «Какое одиночество, тут бы просто наедине остаться..» и т.д. Можно предполагать, что за суетой повседневных проблем семейные люди порой не осознают наличия одиночества, либо действительно его не испытывают.

Уровень самооценки в данной группе преобладает средний и у мужчин и у женщин (58% и 63% соответственно). Однако есть и низкий уровень: 12% у мужчин и 17% у женщин. А так же высокий у 30% мужчин и 20% женщин.

Такое распределение по уровню самооценки может говорить о более адекватном восприятии мира и самого себя на данный момент. Однако, ряд высказываний респондентов заставляет предполагать, что порой им просто не до себя: «Работа, дом, работа, дом…», «Так столько всего вокруг, когда что успеть?» и т.д.

Если обратиться к ценностям, то мы увидим, что для женщин более значимы любовь, жизненная мудрость, творчество, счастье других (Табл 4).

Таблица 4 - Усредненные ранги значимости терминальных ценностей по тесту Рокича по группам

Для мужчин в приоритете активная деятельная жизнь, уверенность в себе, общественное признание, продуктивная жизнь и развитие. Однако статистически значимые различия нами получены по переменным «Здоровье» и «Материально обеспеченная жизнь», при чем значимей эти ценности для женщин.

Рассматривая иерархию инструментальных ценностей, мы увидим, что для женщин важны аккуратность, исполнительность, ответственность, терпимость, честность, чуткость. В то время как для мужчин более актуальны высокие запросы, непримиримость к недостаткам, смелость в отстаивании своего мнения, широта взглядов, эффективность в делах, рационализм. Отметим, что значимые различия получены нами по ценностям «Исполнительность» и «Самоконтроль», при чем более значимы они в группе женщин.

Близость в количественных данных по ценностям у мужчин и женщин, состоящих в браке, возможно обусловлено наличием семейных отношений, схожестью целей и планов.

Данные, полученные в методике СЖО, демонстрируют приближенность данных к среднестатистической норме (согласно данным Д.А. Леонтьева). Что может говорить о том, что данная группа приближена в норме.

Если сравнивать данные, то мы увидим, что у мужчин по всем, кроме субшкалы «Локус контроля - Я», результаты чуть выше, чем у женщин.

При этом достоверные различия обнаружены нами в только в субшкале «Цели в жизни». Более выражена эта шкала у мужчин, что говорит о том, что у мужчин на данный момент есть цели, планы и перспективы.

Таблица 5 - Усредненные ранги значимости инструментальных ценностей по тесту Рокича по группам

Таблица 6 - Средние показатели субшкал и общего показателя СЖО у разведенных мужчин и женщин.

Проведя корреляционный анализ, мы обнаружили следующие особенности. В группе мужчин нами выявлена прямая связь между центральной переменной «Интересная работа» и «Цели в жизни», «Материальная обеспеченность в жизни», «Общественное признание», которая в свою очередь связанна с «Эффективностью в делах», а данная переменная связана с «Интересная работа» и «Самооценка». Полученные данные показывают, что для семейных мужчин самым важным является работа, которая определяет и признание в жизни, обеспеченность в жизни, самооценку и признание в обществе, и конечно, же определяют цели жизни. Интересно, что выявилась и обратная связь между двумя такими переменными как «Свобода» и «Терпимость». Если есть свобода, то тогда меньше терпимости и наоборот. Свобода ограничивается для мужчины как только приходится терпеть.

Примечание: _________ - прямая положительная связь, при р< 0,001

Обратная отрицательная связь, при р< 0,001

Рисунок 6 - Корреляционные связи переменных в группе мужчин в браке

Интересно, что в группе мужчин нами не выявлена связь между переменной «Одиночество» и какой-либо еще. Возможно, одиночество и имеет место быть, но ни как не выражается с другими переменными.

В группе женщин центральной переменной слала «Результативность в жизни», которая прямо связана с «Процесс жизни», «Семья», «Жизнерадостность». И обратно связана с «Одиночество», «Непримиримость». При этом «Процесс жизни» и «Семья» связаны прямо со «Здоровье». А «Жизнерадостность» связана обратно пропорционально с «Непримиримость».

Примечание: _________ - прямая положительная связь, при р< 0,001

Обратная отрицательная связь, при р< 0,001

Рисунок 7 - Корреляционные связи переменных в группе женщин в браке.

Таким образом, для семейных женщин результативность или самореализация напрямую определяется семьей, эмоциональной насыщенностью жизни, здоровьем, жизнерадостностью. При наличии вышеперечисленного характерно отсутствие одиночества. Для существования вышеперечисленного необходимо мирится с некоторыми аспектами семейной жизни, и социальных проблем.

Таким образом, у мужчин и женщин в браке отмечается средний уровень одиночества, при этом у женщин одиночество связано с отсутствием результативности, несамореализованностью. У мужчин таких связей не выявлено.

• Сравнительный анализ переживания одиночества разведенными и состоящими в браке мужчинами и женщинами

Проводя сравнительный анализ, мы можем увидеть, что высокий уровень одиночества преобладает в группе разведенных мужчин и женщин. В то время как в группе мужчин и женщин, состоящих в браке, преобладает средний уровень одиночества.

Таблица 7 - Сравнение распределения групп по уровню одиночества

На данный момент разведенные ощущают чувство одиночества, при чем в группе женщин оно выражено ярче, чем в группе мужчин.

Нужно отметить, что у женщин разведенных одиночество связано с рациональностью, то есть потребность объяснить почему происходят те или иные события (Рис 4). Возможно чувствовать сейчас слишком больно, поэтому идет преобладание рациональности, как механизма защиты. При этом одиночество определено отсутствием семьи и сопровождается эмоциональным истощением, отсутствием смысла жизни, процесса жизни. Возможно, интенсивность переживания одиночества для женщин разведенных определяется тем, что для них важны такие ценности как любовь, семья (Табл 7)

Для разведенных мужчин одиночество связано с самооценкой и результативностью. Чем выше самооценка и результативность в жизни, тем меньше одиночество. Возможно, для разведенных мужчин будет хорошим способом выйти из одиночества - уход в работу, процесс самореализации. Важно, что независимость напрямую связана с одиночеством. Таким образом, стремление мужчины проявлять свою независимость влечет за собой одиночество.

В группе семейных женщин одиночество является обратной стороной самореализации. Чем выше самореализация, результативность в жизни, тем меньше одиночество.

У женатых мужчин определить связи одиночества какими-либо другими переменными нам не удалось. Однако мы обнаружили, что самооценка женатых мужчин связана с эффективностью в делах. В то время как у разведенных мужчин самооценка связана с одиночеством. Мы можем предположить, что у разведенных мужчин на данный момент немного другие приоритеты, связанные с переосмыслением жизненных приоритетов.

Проводя сравнительный анализ по ценностям, мы обнаружили, что у мужчин есть достоверные различия в таких ценностях как «Активная деятельность в жизни» (U= 345,7 при p≤ 0,001), «Развлечение» (U=564,8 при p≤ 0,001), «Непримиримость в недостаткам» (U= 432,8 при p≤ 0,001), «Эффективность в делах» (U=639,0 при p≤ 0,001). При этом у разведенных мужчин выше развлечение и непримиримость к недостаткам, в то время как остальные переменные выше у мужчин, состоящих в браке. Определяя смысложизненные ориентации, есть различия в целях жизни (U=631,0 при p≤ 0,005), выражены у семейных мужчин.

В группах женщин есть достоверные различия в «Продуктивность жизни» (U=392,0 при p≤ 0,001), «Счастье других» (U=439,0 при p≤ 0,001), «Рациональность» (U=612,0 при p≤ 0,001) и «Результативность жизни» из СЖО (U=541,0 при p≤ 0,001). При этом продуктивность жизни, счастье других и результативность выражены более у семейных женщин, а рационализм - у разведенных женщин.

Таким образом, мы можем говорить о том, что на данный момент женщины в браке более удовлетворены жизнью, более продуктивны, нежели разведенные женщины. Разведенные же женщины более рассудительны, у них преобладает осмысленность и рационализация.

Выводы по II главе

Таким образом, проведя эмпирическое исследование переживаний одиночества разведенных мужчин и женщин, мы обнаружили:

Исходя из выше представленных выводов, мы можем говорить, что поставленная нами гипотеза нашла свое подтверждение: существуют различия в переживании одиночества. Эти различия обусловлены: полом, личностными особенностями и социальным статусом: разведенных или в браке.

Заключение

Проблема одиночества - значимая и актуальная проблема в современном обществе. Очень важно для специалистов, работающих с одинокими людьми понимать специфику и особенности переживания одиночества. Особенно следует обратить внимание, что переживая кризисное состояние, например развод, человек склонен впадать в одиночество и переживать его достаточно тяжело.

В рамках нашей работы были поставленная нами цель: выявить особенности переживания одиночества разведенных мужчин и женщин, а так же выяснить их уровень самооценки, ценности и смысложизненные ориентации достигнута.

В рамках теоретического анализа, мы пришли к выводу, что:

1. Развитие семейных отношений - это закономерный процесс. Супружеская жизнь не может протекать без конфликтов. Бескризисное развитие семьи невозможно.
2. Разрешение конфликтных ситуаций в семье зависит от выбранных моделей поведения каждого члена семьи и желания разрешить конфликт.
3. Основными причинами разводов являются: материальные бытовые проблемы, пьянство одного из супругов, ослабление ценности семьи для нынешнего поколения, супружеская неверность, психологическая несовместимость, однообразие и скука семейной жизни, новая любовь, отсутствие детей и другие. В связи с этим, развод иногда может быть единственно правильным решением.
4. Одним из основных последствий развода бывает одиночество, которое может быть как положительным, так и нести деструктивные последствия.

Проведенное исследование показывает, что существуют качественные различия в переживании одиночества разведенными и состоящими в браке мужчинами и женщинами:

1. В группе разведенных мужчин и женщин преобладает высокий уровень одиночества. В то время как в группе мужчин и женщин, состоящих в браке, преобладает средний уровень одиночества.
2. У разведенных женщин одиночество связано с рациональностью. Возможно как механизм психологической защиты. При этом одиночество определено отсутствием семьи и сопровождается эмоциональным истощением, отсутствием смысла жизни, процесса жизни.
3. В группе семейных женщин одиночество является обратной стороной самореализации. Чем выше самореализация, результативность в жизни, тем меньше одиночество. Преобладает продуктивность в жизни и важны счастье других.
4. Для разведенных мужчин одиночество связано с самооценкой и результативностью. Чем выше самооценка и результативность в жизни, тем меньше одиночество. Независимость напрямую связана с одиночеством. Стремление быть независимым приводит к одиночеству в семье. Отмечена непримиримость к недостаткам. Для них сейчас важны развлечения, возможно как механизм психологической защиты.
5. У женатых мужчин самооценка связана с эффективностью в делах, что сопровождается активностью в жизни, целями и планами в жизни.

Выдвинутая нами гипотеза нашла свое подтверждение: существуют различия в переживании одиночества. Эти различия обусловлены: полом, личностными особенностями и брачным статусом: разведенных или в браке.

На основании полученных результатов возможно составить коррекционную программу для работы с разводящимися или разведенными парами.

В рамках такой программы необходимо проработать с человеком на осознание своей ситуации. Выяснить причины, которые привели к разводу. Понять какие есть личностные черты, которые поспособствовали разводу, а затем и одиночеству.

На наш взгляд, полученные данные в рамках данной работы будут полезны не только психологам, но и всем специалистам работающим с семьями.

Список использованных источников

1. Алешина, Е. Ю. Удовлетворенность браком и межличностное восприятие в супружеских парах с различным стажем совместной жизни, / Е.Ю. Алешина - М.: Просвещение, 1985. - 192 с.
2. Андреева, Г. М. Социальная психология, / Г.М. Андреева - М.: Академия, 2005. - 363 с.
3. Андреева, Т. В., Кононова А. В. Распределение ролей в молодой семье, // Ананьевские чтения-2002. Психология и политика. - СПб., 2002. - 98 с.
4. Андреева, Т.В. Семейная психология, / Т.В. Андреева - СПб.: Питер, 2004 - 244 с.
5. Антонов, А. И., Медков В. М. Социология семьи, / А.И. Антонов, В.М. Медков - М.: Академия, 1996. - 304 с.
6. Антонюк, Е. В. Представления супругов о распределении ролей и становление ролевой структуры молодой семьи.: автореф.дисс. ...канд. психол. наук. - М., 1992.- 24 с.
7. Арутюнян, М. Ю. Особенности семейного взаимодействия в городских семьях с различным распределением бытовых ролей.: автореф. дисс. …канд. филос. наук. - М., 1984. - 36 с.
8. Баранова, Е.В. Особенности и проблемы современной семьи, // Психологический журнал. 2001 г., № 2, С. 9-16.
9. Бендас, Т. В. Гендерная психология, / Т.В. Бендас - СПб.: Питер, 2009. - 448 с.
10. Бодалев, А.А. Восприятие и понимание человека человеком, / А.А. Бодалев - М.: Просвещение, 1982. - 200 с.
11. Боуэн, М. Теория семейных систем./ М.Боуэн - М.: Просвещение, 2005. - 496 с.
12. Браун, Дж., Кристенсен Д. Теория и практика семейной психотерапии./ Дж.Браун - СПб.: Питер, 2001. - 352 с.
13. Варга, А. Я. Системная семейная психотерапия, / А.Я. Варга - СПб.: Питер, 2001. - 144 с.
14. Волкова, А.Н. Социально-психологические факторы супружеской совместимости.: дисс. ... канд. психол. наук. - Л., 1979. - 236 с.
15. Голод, И. С. Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты, / И.С. Голод - Л.: «Лениздат», 1984. - 325 с.
16. Гребенников, И. В. Основы семейной жизни, / И.В. Гребенников - М.: Академия, 1991. - 158 с.
17. Дмитриенко, А. К. Социально-психологические факторы стабильности брака в первые годы супружеской жизни.: Автореф. ...канд.психол.наук.- Киев.,1989. - 21 с.
18. Добрынина, О.А. Проблема формирования благоприятного социально - психологического климата семьи (на примере рабочих-металлургов).: дисс. ... канд. психол. наук. - Новокузнецк, 1992. - 228 с.
19. Дружинин, В. Н. Психология семьи, / В.Н. Дружинин - СПб.: Питер, 2005. - С.36-41.

20. Евсеева, А. Н. Психологический климат семейного общения как фактор развития Я-концепции ребенка: автореф. дисс. … канд. психол. наук. - Нижний Новгород, 2000. - 22 с.

1. Ермашенков, И. Э. Влияние ребенка с задержкой психического развития на социально-психологический климат семьи: дис. …канд. психол. наук. - М, 2001. - 124 с.
2. Карабанова, О.А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования, / О.А. Карабанова - М.: «Владос», 2005. - 320 с.
3. Ковалев, С.В. Психология семейных отношений, / С.В. Ковалев - М.: Академия, 1997. - 160с.
4. Косачева, В.И. Проблема стабильности молодой семьи: философский и социально- психологический анализ, / В.И. Косачева - Минск, 1990.: б.и. - 126 с.
5. Максимов, В. В. Семейная книга, / В.В. Максимов - СПб.: Речь, 1996. - 106 с.
6. Малкина-Пых, И. Г. Гендерная терапия, / И.Г. Малкина-Пых - М.: «Владос», 2006. - 927 с.
7. Мацковский, М.С. Современная семья и ее проблемы, / М.С. Мацковский - М.: Академия, 2003. - 36 с.
8. Минухин, С., Фишман Ч. Техники семейной терапии, / С.Минухин - М.: Просвещение, 1998. - 296 с.
9. Навайтис, Г. Семья в психологической консультации, / Г.Навайтис - М.: Прсвещение, 1999. - 224 с.
10. Новикова, Е. В. О некоторых характеристиках общения между супругами, / Е.В. Новикова - М.: «Владос», 1981. - С.45-59.
11. Обозов, Н. Н. Совместимость и срабатываемость людей, / Н.Н. Обозов - СПб.: Питер, 2000. - 212 с.
12. Обозов, Н.Н., Обозова, А.Н. Диагностика супружеских затруднений, // Психологический журнал. 1982 г., Т. 3; № 2, С. 147-151.
13. Обозов, Н.Н.. Обозова, А.Н. Три подхода к исследованию психологической совместимости, // Вопросы психологии. 1981 г. № 6, С. 98-101.
14. Олисаева, А.М. Этнопсихологические особенности социальных ролей в семье: дисс. …канд. психол. наук. - СПб., 1999. - 193с.
15. Ощепкова А.П. Социально-психологический аспект семейно-брачных отношений.: дис. … канд. филос. н. - Томск, 1984. - 123с.
16. Парыгин, Б.Д. Социально-психологический климат коллектива. Пути и методы изучения. / Б.Д. Парыгин - СПб.: Питер, 1991. - С. 9-12
17. Психа, В.Л. Вскоре после свадьбы. / В.Л. Психа - Краснодар, 1988. - 95с.
18. Сатир, В. Психотерапия семьи, / В. Сатир - СПб.: Питер, 2000.- 284 с.
19. Семья в психологической консультации, / Под ред. А.А. Бодалева, В.В. Столина. М.: Просвещение, 1989. - 141 с.
20. Сикорова, В. И. Общение в семье как фактор формирования личности.: автореф. дис. …канд. филос. наук.- Л, 1984. - 21 с.
21. Столин, В. В. Психологические основы семейной терапии, // Вопросы психологии. 1982 г. № 4, С. 104 -108.
22. Сысенко, В.А. Устойчивость брака: проблемы, факторы и условия. - М., 1981. - 210 с.
23. Федотова, Н.Ф. Глава семьи: мотивы признания, // Вопросы психологии. 1983 г. №5, С.87-94.

44. Целуйко, В.М. Психология современной семьи, / В.М. Целуйко - М.: Просвещение, 2004. - 288 с.

1. Шнейдер, Л. Б. Семейная психология, / Л.Б. Шнейдер - М.: «Владос», 2008. - 736 с.
2. Эйдемиллер, Э. Г. , Юстицкис В. В. Психология и психотерапия семьи, / Э.Г. Эйдемиллер, В.В. Юстицкис - СПб.: Питер, 1999. - 652 с.

Бланк анкеты

1. Пол_______________________________________________________
2. Возраст____________________________________________________
3. Укажите свой брачный статус_________________________________
4. Если вы в браке, то укажите стаж______________________________
5. Напишите первое что приходит, когда думаете об одиночестве________________________________________________
6. Одиночество - это (продолжите фразу)_________________________

___________________________________________________________

1. Как вы считаете, есть ли у Вас одиночество_____________________

___________________________________________________________

1. Как это проявляется_________________________________________

__________________________________________________________

Стимульный материал к методике Дембо-Рубинштейн

Скачать: У вас нет доступа к скачиванию файлов с нашего сервера.

Министерство образования и Науки Российской Федерации

Уральский государственный педагогический университет

Факультет психологи

Курсовая работа

Исследование особенностей переживания одиночества

Исполнитель:

студентка 4 курса

гр. заочного отделения

41-С г.Серов

Научный руководитель

Допущена к экспертизе

«___» __________ 2008 г.

Екатеринбург

Введение

1 Философско-психологический анализ проблемы одиночества

1.1. Проблема одиночества

1.2. Типы одиночества

1.3. Виды одиночества

1.4. Причины одиночества

1.5 Переживания одиночества в разных возрастах

2. Экспериментальное исследование особенностей одиночества

2.1 Шкала одиночества

2.2 Текст опросника

2.3 Обработка и интерпретация результатов

3. Как справится с одиночеством

Заключение

Список литературы

Введение

Мы живём в то время, когда происходят огромные изменения в стиле жизни, связанные с изменениями социальных, политических, экономических и других основ. Эти изменения носят глобальный характер, и русское общество сегодня оказалось в том состоянии, которое раньше назвали бы «перепутьем», «переломом», «сменой вех». Культурологи называют это состояние точнее - «культурным промежутком»: «пространство между концом чего-то определённого и началом чего-то неизвестного, маргинального по своей сущности»

Такие периоды бывают в жизни каждого общества. Именно тогда человек вдруг начинает осознавать собственную бесполезность и невозможность реализовать свои личностные способности. На уровне общества это застой, кризис; на уровне человека - распад высших ценностей и социальное отчуждение.

Итак, одиночество порождается утерей смысла бытия человека в современном обществе. Но зависит это не только от самого человека. Скорее это не его вина, а его беда. «Слишком много объективных факторов выпало на наш стремительный век, и противостоять им каждая отдельная личность сама по себе просто не в силах. Именно поэтому мы и говорим, что наше время - время отчуждения и одиночества».

Проблема одиночества всегда волновала человечество, занимая умы ученых, писателей, философов. В последнее время этой проблеме посвящаются все новые и новые работы, исследующие сущность одиночества, причины его возникновения, характерные проявления и влияние на разные категории людей в разные периоды жизни. Однако в настоящее время не существует единого мнения о том, что же такое одиночество: беда или счастье, норма или патология.

Объем и структура работы.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются его методологическая и теоретическая основы, указываются цели и задачи, формулируется гипотеза, определяются объект и предмет исследования.

В первой главе «Философско-психологический анализ проблемы одиночества» анализируются подходы к понятию «одиночества» различных психологических направлений.

Во второй главе «Экспериментальное исследование особенностей одиночества» приводится описание результатов эмпирического исследования, излагаются соответствующие выводы.

Объект исследование – переживание одиночества

Предмет исследования – технологии снижения переживания одиночества

Гипотеза: Существуют различия в уровне переживания одиночества у женщин состоящих в браке и не состоящих в браке

1. Философско-психологический анализ проблемы одиночества

Одной из серьезнейших проблем человечества является проблема одиночества, когда взаимоотношения почему-то не складываются, не порождая ни дружбы, ни любви, ни вражды, оставляя людей равнодушными по отношению друг к другу.

Человек становится одиноким тогда, когда осознает неполноценность своих отношений с людьми, личностно значимыми для него, когда он испытывает острейший дефицит удовлетворения потребности в общении.

Одиночество – тяжелое психическое состояние, обычно сопровождающееся плохим настроением и тягостными эмоциональными переживаниями. Глубоко одинокие люди, как правило, очень несчастны, у них мало социальных контактов, их личные связи с другими людьми или ограничены, или вовсе разорваны.

Понятие одиночества связано с переживанием ситуаций, субъективно воспринимаемых как нежелательный, личностно неприемлемый для человека дефицит общения и положительных интимных отношений с окружающими людьми.

Одиночеству не всегда сопутствует социальная изолированность индивида. Можно постоянно находиться среди людей, контактировать сними и вместе с тем чувствовать свою психологическую изоляцию от них, т.е. одиночество (если, например, это чужие или чуждые для индивида люди).

Степень испытываемого одиночества также не связана с количеством лет, проведенных человеком вне контактов с людьми; люди, всю жизнь живущие одни, иногда чувствуют себя менее одинокими, чем те, кому приходится часто общаться с окружающими. Одиноким нельзя назвать человека, который, мало взаимодействуя с окружающими, не проявляет ни психологических, ни поведенческих реакций одиночества. Кроме того, люди могут и не осознавать, что между реальными и желательными взаимоотношениями с окружающими существуют расхождения.

Подлинные субъективные состояния одиночества обычно сопровождают симптомы психических расстройств, которые имеют форму аффектов с явно негативной эмоциональной окраской, причем у разных людей аффективные реакции на одиночество различные. Одни одинокие люди жалуются, например, на чувство печали и подавленности, другие говорят о том, что испытывают страх и тревогу, третьи сообщают о горечи и гневе.

На переживание состояния одиночества влияют не столько реальные отношения, сколько идеальное представление о том, какими они должны быть.

Человек, имеющий сильную потребность в общении, будет чувствовать себя одиноким в том случае, если его контакты ограничены одним-двумя людьми, а он бы хотел общаться со многими. В то же самое время тот, кто не испытывает такой потребности, может вовсе не ощущать своего одиночества даже в условиях полного отсутствия общения с другими людьми.

Одиночество сопровождается некоторыми типичными симптомами. Обычно одинокие чувствуют себя психологически изолированными от остальных людей, не способными к нормальному межличностному общению, к установлению с окружающими интимных межличностных отношений типа дружбы или любви.

Одинокая личность – это депрессивная, или подавленная, личность, испытывающего помимо прочего дефицит умений и навыков общения.

Одинокий человек чувствует себя не таким, как все, и считает себя малопривлекательной личностью. Он утверждает, что его никто не любит и не уважает. Такие особенности отношения к себе одинокого человека нередко сопровождаются специфическими отрицательными аффектами, среди которых чувства злости, печали, глубокого несчастья. Одинокий человек избегает социальных контактов, сам изолирует себя от других людей. Ему более чем другим людям, присуще так называемое паронормальность, импульсивность, чрезмерную раздражительность, страх, беспокойство, ощущение разбитости и фрустрированности.

Одинокие люди более пессимистичны, чем не одинокие, они испытывают гипертрофированное чувство жалости к себе, ожидают от других людей только неприятностей, а от будущего – лишь худшего. Они также считают свою жизнь и жизнь других людей бессмысленной. Одинокие люди малоразговорчивы, ведут себя тихо, стараются быть незаметными, чаще всего выглядят печально. У них нередко отмечается усталый вид и наблюдается повышенная сонливость.

Когда обнаруживается разрыв между реальными и действительными отношениями, характерный для состояния одиночества, то разные люди реагируют на это по-разному. Беспомощность как одна из возможных реакций на данную ситуацию сопровождается усилением тревоги. Если люди винят в своем одиночестве не себя, а других, то могут испытывать чувства гнева и горечи, что стимулирует возникновение отношения вражды. Если люди убеждены, что сами повинны в собственном одиночестве, и не верят в то, что могут изменить себя, то они, вероятнее всего, будут опечалены и осудят сами себя. Со временем это состояние может перерасти в хроническую депрессию. Если, наконец, человек убежден, что одиночество бросает ему вызов, то он будет активно против него бороться, предпримет усилия, направленные на то, чтобы избавиться от одиночества.

Одинокие люди склонны недолюбливать других, особенно общительных и счастливых. Это – их защитная реакция, которая в свою очередь, мешает им самим устанавливать добрые отношения с людьми. Предполагают, что именно одиночество вынуждает некоторых людей злоупотреблять алкоголем или наркотиками, даже если они сами себя не признают одинокими.

Одинокий человек характеризуется исключительной сосредоточенностью на самом себе, на своих личных проблемах и внутренних переживаниях. Ему свойственна повышенная тревожность и боязнь катастрофических последствий неблагоприятного стечения обстоятельств в будущем.

Общаясь с другими людьми, одинокие больше говорят о самих себе и чаще, чем другие, меняют тему разговора. Они также медленнее реагируют на высказывания партнера по общению.

Таким людям свойственны специфические межличностные проблемы. Они легко раздражаются в присутствии других людей, повышенно агрессивны, склонны к излишней, не всегда оправданной критике окружающих, нередко оказывают психологическое давление на других людей. Одинокие мало доверяют людям, скрывают свое мнение, нередко лицемерны, недостаточно управляемы в собственных поступках.

Одинокие люди не могут по-настоящему веселиться в компаниях, испытывают затруднения, когда им необходимо кому-то позвонить, договориться о чем-то, решить какой-либо личный или деловой вопрос. Такие люди повышенно внушаемы или чрезмерно упрямы в разрешении межличностных конфликтов.

Имея неадекватную самооценку, одинокие люди или пренебрегают тем, как их воспринимают и оценивают окружающие, или непременно стараются им понравиться. Одиноких людей особенно волнуют проблемы, связанные с личной общительностью, включая знакомства, представление другим людям, соучастие в разных делах, раскованность и открытость в общении.

Одинокие люди в большей степени считают себя менее компетентными, чем не одинокие, и склонны объяснять свои неудачи в установлении межличностных контактов недостатком способностей. Многие задачи, связанные с установлением интимных отношений, вызывают у них повышенную тревожность, снижают межличностную активность. Одинокие люди менее изобретательны в поисках способов решения проблем, возникающих в ситуациях межличностного общения.

Установлено, что одиночество зависит от того, как человек к себе относится, т.е. от его самооценки. У многих людей чувство одиночества связано с явно заниженной самооценкой. Порождаемое ею ощущение одиночества нередко приводит к появлению у человека чувства неприспособленности и никчемности.

Использованы психологами и педагогами при работе с подростками, в том числе в процессе психологического консультирования. Экспериментальное исследование включало в себя три этапа: 1 этап - выявление подростков, испытывающих состояние одиночества; 2 этап – изучение их личностных и социальных особенностей; 3 этап – количественный и качественный анализ связи одиночества со свойствами личности, ...

ИМЕЮЩИМИ РАЗНЫЕ ТИПЫ СУБЪЕКТНОЙ РЕГУЛЯЦИИ 2.1 Организация и ход исследования Для практического подтверждения обозначенных нами теоретических предположений о существовании взаимосвязи склонности к депрессии с типологическими особенностями субъектной регуляции, т.е. тип субъектной регуляции деятельности связан с переживанием депрессии таким образом, что с уменьшением степени автономности...

Меньше. Тем более поводов сомневаться в корректности оперирования понятиями свойств там, где их можно заменить понятиями ПС. 2. Экспериментальное исследование особенностей психических состояний студентов 3 курса специальности «Бухгалтерский учет и аудит» 2. 1. Методика диагностики депрессивных состояний. Депрессии, согласно данным ВОЗ, являются сегодня...