Що вирощували у давній індії. Стародавня Індія: коротко

Індія - держава Південної Азії, розташована на півострові Індостан. Індія як держава у своїх справжніх межах була створена у 1947 р., коли вона британським урядом була поділена на дві самостійні держави Індію та Пакистан. Однак не можна забувати, що історичні та сучасні кордони Індії різні, багато історичні області, що колись належали Індії, зараз входять до складу сусідніх держав.

Великий вплив на долю Індії надали її зовнішні межі. З одного боку, Індія завдяки своїм кордонам ізольована від зовнішнього світу. На північному, північно-західному та північно-східному кордонах країни знаходяться гірські хребти (Гімалаї, Каракорум, Пурвачал), а з інших боків вона омивається водами Індійського океану(Аравійське море, Бенгальська затока). Ця ізольованість природно позначилася на історії та культурі Індії. Історичний шлях Індії унікальний, а Індійська культура відрізняється самобутністю.

Проте на територію Індії з давніх-давен вели гірські проходи, які служили воротами до Індії як для торгових караванів, так і для армій завойовників. В основному йдеться про північно-західний кордон, де знаходяться такі гірські перевали як: Хайберський, Гомал, Болан, через які з території сучасного Афганістану до Індії прийшли майже всі завойовники (арії, перси, Олександр Македонський, Махмуд Газневідський, Мухаммед Гурі, Бабур ). Крім того в Індію можна потрапити з півночі та північного сходу з Китаю та М'янми.

Якщо говорити про морський кордон Індії, то незважаючи на її велику протяжність, Індія ніколи не вважалася сильною морською державою. Це тим, що берегова лінія слабко розчленована, тому природних гаваней узбережжя, де вітрильні судна могли б сховатися від вітрів, мало. В основному індійські порти розташовані або у гирлах річок або влаштовані штучно. Труднощі для мореплавців створювали також мілководдя та рифи біля берегів Індії. Проте спроби спробувати себе в ролі мореплавців індійці все ж таки робили.

В історії та етнографії Індію традиційно ділять на три фізико-географічні області: 1) Індо-Гангська рівнина, 2) Деканське плоскогір'я (Декан), 3) Далекий Південь.

Індо-Гангська рівнина історично є найважливішою частиною Індії, оскільки там завжди знаходилися великі імперії. Ця північна рівнина ділиться на дві частини пустель Тар і горами Араваллі. Західна частина зрошується водами Інду, а східна – Гангом та її притоками. Завдяки річкам ґрунт тут родючий, що вело до процвітання. місцевого населення. Саме тут виникали великі цивілізації давнини та середньовічні держави. Саме Індо-Гангська долина найбільше зазнавала завоювань, п'ять вирішальних битв в індійській історії сталися на її землі.

Індію можна назвати країною контрастів. Існує відома фраза"Індія - світ у мініатюрі". Якщо говорити про клімат, то в Індії він відрізняється від сухих морозів Гімалаїв до тропічної спеки Конкана та узбережжя Коромандельського. В Індії можна знайти всі три типи клімату: арктичний, помірний та тропічний. Те саме стосується й опадів. В Індії є дуже посушливі місця, такі як пустеля Тар, і з іншого боку найвологіша точка планети – Черрапунджі.

Англійський історик Сміт називає Індію «етнографічним музеєм» і не без причин. Індія музей культів, звичаїв, вір, культур, релігій, мов, расових типів та відмінностей. З давніх-давен в Індію приходили народи, що належали до різних рас (арії, перси, греки, тюрки і т.д.). В Індії проживає безліч народностей, у всіх у них власні традиції, звичаї та мови. В Індії існує велика різноманітність релігійних напрямків. Сюди входять світові релігії – буддизм, іслам, християнство; релігії місцевого значення – сикхізм, джайнізм та багато інших. Найпоширенішою релігією Індії є індуїзм, її сповідує більшість індійського населення.

Хараппська цивілізація та Махенджо-Даро (2500 - 1500 р.р. до н.е)

Індійська культура та історія одна з найдавніших на землі. За оцінками деяких істориків індійська історія не поступається з давніх-давен історіям Єгипту і Шумеру. Хараппська цивілізація в долині Інду виникла приблизно 2500 р. е. і проіснувала приблизно тисячоліття, тобто до 1500 до н.е. Більшість основних міст цієї цивілізації розташовувалися вздовж берегів Інду. Перші масштабні дослідження її почалися 1921 р. Назву ця цивілізація отримала за назвою першого знайденого великого міста. Другим найбільш відомим і великим містом Індської цивілізації був Махенджо-Даро (Холм мертвих).

Етнічний склад населення долини Інда та його коріння досі залишається загадкою. Хараппськая культура була міською, причому всі міста були побудовані за єдиним планом. Індійці тієї епохи вели активну торгівлю з іншими країнами, займалися ремеслом, сільським господарством та скотарством. У них була писемність, яка, на жаль, не розшифрована, тому цю культуру вивчають за археологічним знахідкам. Причини занепаду цієї цивілізації досі не визначені, але швидше за все вона пов'язана з природними катаклізмами. Останні центри Хараппської культури, можливо, впали від рук аріїв, які прийшли в Індії приблизно в 1500 р. до н.е.

Ведійський період (1500 - 500 до н.е.)

Арії – це кочові племена, які вторглися до Індії з північного заходу, через Хайберський прохід. Практично єдиним джерелом наших знань про цей період є літературні пам'ятки (Веди), археологічні дані дуже мізерні. У стародавніх аріїв був письмовості, і ведійські тексти передавалися з вуст у вуста, пізніше вони були записані на санскриті. Період перших арійських поселень, що вивчається з відом, називається ведійський період. Характерною рисою ведійської епохи є домінування у житті суспільства релігії та ритуальних культів. Багато елементів із ведійської релігії увійшли до індуїзму. Саме в цей період намітився поділ суспільства на брахманів, кшатріїв, вайшів та шудр. Сама ведична релігія теж зазнала змін, перетворившись на ведичний брахманізм. Головною відмінністю брахманізму було визнання верховним богом Брахми, тоді як у старій ведичній релігії верховним богом зізнавався Індра.

Ведійська епоха тривала до VI ст. е., до утворення перших держав у долині Ганга.

Поява перших держав у долині Гангу

VI ст. - Епоха змін. У цей період, крім появи перших держав, з'явилися і нові релігії, головні з яких Джайнізм і Буддизм. Буддійські та Джайнські тексти мають не лише сакральну цінність, а й історичну, оскільки інформацію про держави тієї епохи ми переважно черпаємо з них. За буддійськими джерелами на той час існувало 16 держав, які постійно воювали між собою. До IV ст. до н.е. намітилася тенденція до об'єднання, кількість держав зменшилася, але політичну роздробленість подолати ще вдалося.

Існуюча політична нестабільність у країні зробила Індію легкою здобиччю для Олександра Македонського, який вторгся на її територію в 326 р. до н. Далеко в глиб країни великий завойовник не пішов, він змушений був покинути країну, не дійшовши до долини Гангу. Він залишив в Індії деякі гарнізони, які пізніше були асимільовані з місцевим населенням.

З появою нових релігій (основні з них джайнізм і буддизм) ведичний брахманізм поступився своїми позиціями, проте до 1 століття до н.е. брахманізм відроджується у формі індуїзму, вбираючи та асимілюючи багато народних вірувань і культів.

Магадха-Маурійська епоха (IV ст. до н.е. - I ст.)

Після відходу Олександра Македонського до правителів прийшло усвідомлення необхідності об'єднання, і лідером об'єднання став правитель держави Магадха Чандрагупта Маур'я (317 р. е.) – засновник династії Маурья. Столицею Магадхі було місто Паталіпутра. Найвідомішим правителем цієї династії був Ашока (268 - 231 рр.. До н.е.). Він прославився як розповсюджувач буддизму, політика його держави у багатьох аспектах також ґрунтувалася на релігійно-етичних нормах буддизму. У 180 р. до н. Династію Маур'єв скинула династія Шунгов. Це була слабка династія, і колись велика держава Маур'єв розпалася.

Епоха Гуптів (IV – VI ст.)

До IV ст. влада ділили між собою клани та племена. У 320 р. було засновано нову династію Гуптів (IV – VI ст.), під їхньою владою було створено велику імперію. Епоха Гуптів - період розквіту, "золоте століття" культури Стародавньої Індії. Найбільшим покровительством користувалися література та архітектура. У VI ст. імперія Гуптів опинилася на межі розпаду і впала під натиском кочових племен (гунни), що вторглися на територію Індії.

Початок середньовічної історії Індії

Після падіння держави Гуптів у країні почалася політична роздробленість. Першим, хто після Гуптів спробував об'єднати країну в рамках єдиної держави, був Харша (Харшавардхан), він вступив на трон у 606 р. і правил до 646 р. Саме з нього прийнято вважати початок середньовічної історії Індії. Столицею держави Харші був Канаудж. Він був правителем-просвітителем. Заступався літературі та науці, прихильно ставився до буддизму. У Харші не було сильних приймачів, відразу після його смерті його держава розпалася, і знову настав період політичного розпаду. У разі феодальної роздробленості індійські правителі не змогли дати відсіч нову загрозу – мусульманським завоюванням.

Мусульманські загарбники

Першими із мусульман на територію Індії вступили араби. Араби до своїх завойовницьких компаній почали після смерті Мухаммеда (632 р.). До VIII століття черга дійшла Індії. У завоюваннях араби обмежилися територією Синда. Основні їх завоювання пов'язані з ім'ям Мухаммеда-ібн-Касіма (712 р.). Їхні походи були грабіжницькі, і араби жодних докорінних змін в управління Індією не внесли, але вони вперше організували на території Індії мусульманські поселення з відмінною від традиційної індійської системи управління.

Наступним завойовником був Махмуд Газневідський. Газна – це князівство в Афганістані. Перший свій похід він здійснив у 1000 р. і взяв за традицію ходити до Індії щороку. Останній свій похід він здійснив у 1027 р. Поступово Газна втратила своє політичний вплив, і її правителі поступилися владою іншому афганському князівству Гур. Правителі Гура також змогли обійти своєю увагою Індію, і очолював ці походи Мухаммед Гурі. Перший похід він здійснив у 1175 р., а останній у 1205 р. Мухаммед Гурі як намісник в Індії залишив свого воєначальника Кутб-уд-дін Айбека, який незабаром став правити як незалежний правитель, і саме з нього починається епоха Делійського султанату.

Епоха Делійського султанату (1206-1526 р.р.)

У Делійському Султанаті було чотири династії: Гулями (1206-1287 рр.), Хілджі (1290-1320 рр.), Туглакі (1320-1414 рр.), Сайїди (1414-1451 рр.), Лоді (1451-15) ). Султани Делі свої військові кампанії більше не обмежували північним заходом країни, а вели їх по всій території Індії. Основна мета їх внутрішньої політики зводилася до завоювань, адміністративна системасултанів Делі була розрізненою і погано контролювалася. У період Делійського султанату Індія зазнала нападу монголів та вторгнення Тимура (1398-1399 рр.). У 1470 р. до Індії відвідав російський купець Афанасій Нікітін. Але він відвідав не Делійський султанат, а одну з держав на Декані – державу Бахманідів.

Імперія Великих Моголів (1526-1658)

Закінчилася історія Делійського султанату в битві при Паніпаті 1526, коли перемогу над правителем з династії Лоді здобув Бабур. Він став засновником імперії Великих Моголів: Бабур (1526-1530 рр.), Хумаюн (1530-1556 рр.), Акбар (1556-1605 рр.), Джахангір (1605-1627 рр.), Шах Джахан (1627-16 .), Аурангзеб (1658-1707 рр.), Пізні Моголи (1707-1858 рр.). Ця епоха насичена подіями як у зовнішній, так і внутрішньої політикиІндії. Військова стратегія Бабура, реформи Акбара, великі будови Шах Джахана, непримиренність Аурангзеба прославили мусульманських правителів Індії далеко за її межами.

Нова історія Індії (1856-1947)

Нова історія Індії – це епоха європейців. Першими, хто відкрив шлях до Індії, були португальці. Васко да Гама досяг берегів Індії 1498 р. Вони влаштувалися західному узбережжі країни (Гоа-Діу). Їхня влада завжди обмежувалася береговою лінією, вглиб країни вони не йшли. Поступово свої пріоритети вони поступилися голландцям, які розпочали свою діяльність з 1595 р. Ще одним претендентом на індійські торгові володіння були французи, які прийшли до Індії 1664 року.

Історія англійської Ост-Індської компанії бере свій початок з 1600 р. Відправною точкою завоювання Індії англійцями прийнято вважати битву при Плессі 1757, коли англійський воєначальник Роберт Клайв здобув перемогу над правителем Бенгалії Сірадж-уд-доулою. Завершилося встановлення англійського панування Індії до 1856 р. Індія стала «перлиною» англійських колоніальних володінь. Вона була як сировинною базою і ринком збуту для Великобританії.

Індійці не готові були миритися зі своїм становищем, у країні спалахували повстання (Велике Сипайське повстання (1857 — 1859 рр.), організовувалося національно-визвольний рух. Лідери руху за незалежність такі як Махатма Ганді, Джавахарлал Неру, Бал Гангадхар Тілак, Бал Гангадхар Тілак Саваркар дотримувався різних поглядів на шлях до визволення. Великий мислитель XX століття Мохандас Карамчанд Ганді (Махатма Ганді) вважав, що шлях до свободи лежить через ахімсу (ненасильство). Він пропагував, що бойкоти та бездіяльність набагато ефективніші за силові та збройні методи боротьби.

Демократична республіка Індії

20 лютого 1947 р. прем'єр-міністр Великобританії Клемент Річард Еттлі оголосив про готовність британського уряду надати Індії повну незалежність пізніше - до червня 1948 року. Після переговорів з усіма зацікавленими сторонами та низки погоджень генерал-губернатор Індії Луїс Маунтбеттен представив план поділу Британської Індії на дві незалежні держави: мусульманську та індуїстську. На основі цього плану британський парламент розробив і прийняв Акт про незалежність Індії, який отримав королівське схвалення 18 липня 1947 р. Опівночі 14/15 серпня 1947 р. Індія стала незалежною державою.

15 серпня 1947 р. – День незалежності Індії. Першим прем'єр-міністром Індії був Джавахарлал Неру. Розділ Індії, здійснений за релігійним принципом, супроводжувався численними жертвами. Ті регіони, де більшість населення складали мусульмани, відійшли до Пакистану, а решта до Індії. Спірною територією досі залишається Кашмір.

Згідно з Конституцією, прийнятою 1950 р., Індія є суверенною федеративною світською демократичною республікою. До 1990-х років. влада країни належала партії Індійський національний конгрес (ІНК) і клану Неру-Ганді. З 1990-х років. Індія жила за умов коаліційного уряду. На парламентських виборах 2014 р. рішучу перемогу здобула Індійська народна партія (БДП), а на пост прем'єр-міністра було обрано Нарендра Моді.

Цікаві факти про Стародавню Індію. Чарівна та казкова країна, одна з найдавніших. Індія сповнена таємниць та загадок, багато фактів про цю державу здаються неймовірними. Саме з Індії беруть свої початки багато людських здобутків. Дізнаємося про деякі з них докладніше.

Багатьма улюблена гра шахи прийшла в сучасний світ з Індії.
Ще в далекі часи жителі Індії робили кристалічний цукор із тростини. Багато людей, що жили в той час, дивувалися як можна виготовити мед без бджіл, це був штучний мед з цукру.
Індія - батьківщина всесвітньо відомого кальяну. Вони навчили курити персів, перси єгиптян, і так поступово дізнався про це весь світ.
Стільки релігій як в Індії немає в жодній цивілізації. У релігії індійська культура знає собі рівних. З найдавніших часів індуси поклонялися безлічі богів, становили масу легенд та історій про походження людства. Релігія Індії залишила слід у багатьох сучасних віровченнях.
Народ Стародавньої Індії зробив багато для розвитку науки. Величезних успіхів індійські мудреці здобули в математиці, медицині, астрономії, а також у лінгвістиці. Вони знали значення числа «пі», і вигадали десяткову систему рахунку, цифри якими ми користуємося, теж їхня заслуга. Багато математичні термінитеж вигадали жителі Індії. В астрономії вони здогадувалися про обертання землі довкола своєї осі. Ще в ті далекі часи лікарі проводили операції, користуючись спеціальними інструментами. Лікарі лікували рослинними засобами серйозні захворювання. У той час, як в інших цивілізаціях про це навіть поняття не мали.
Індуси не поступаються і літературі. Веди найдавніше літературне надбання. Вони були створені 2 тисячі років тому до н. Пізніше з'явилися Рамаяна та Махабхарата. Далі з'явилася Панчатантра. Це була збірка байок, казок, притч та легенд, її зміст був повчальним.
Напевно, у всіх Індія асоціюється з піснями і танцями, без цього неможливо уявити цю культуру. Свої витоки індійські танці, театр беруть у стародавніх обрядах індійських племен. Індуси вважають царем танцю-Шиву, також віддають перевагу Крішні.
Чимало досягнень і в хімії. Стародавні індуси розбиралися в різних металах та сплавах. Вони вміли створювати барвники, скло, коштовності, ароматичні речовини і навіть отрути.
У Стародавній Індії добре знали анатомію людини. Лікарі знали усі органи людського організму. Вміли правильно поставити діагноз і призначити лікування.
Індуси змогли приручити величезну тварину - слона. Ці тварини служили для перевезення важких речей, носили колоди. Також вони брали участь у битвах, на них сідали воїни та стріляли по ворогах стрілами. Слони затоптували ворогів. Індуси вважали, що слони мають божественне походженняодин з їхніх богів був з головою слона. Буйволи служили їм для копання поля, а корова вважалася священною твариною, її називали матір'ю і годувальницею. Вбивство корови вважалося гріхом.
Свої оселі люди будували вздовж річок, або на краю джунглів. Займалися звичайні індуси вирощуванням пшениці, овочів та ячменю. Вміли вирощувати бавовник, з якого робили пряжу, та виготовляли зручний одяг. Згодом цей одяг яскраво перетворився.
У містах Стародавньої Індії була каналізація. Система каналізації була просто зразковою на той час. Вона була зібрана з мережі каналів. Робилося все дуже продумано та ретельно. Канали іноді прочищали. За містом робили стоки із цегли.
В історії є інформація, що індуси вели незвичайні війни. Вони застосовували якусь «зброю богів». Що найцікавіше, дія цієї зброї схожа на ядерну, на той момент людству ще було дуже далеко до таких досягнень.
У минулому столітті було створено унікальне археологічне відкриття. Біля річки Інд розкопали величезне місто. Його довжина була 5 км, розділене саме місто на 12 частин. Вулиці були рівні та прямі. Будинки збудовані з глини та цегли.
У Стародавній Індії існували школи зі скульптур. Найбільші їх це гандхарская, матхурская, і Амаравати. Скульптури Індії несуть релігійний та культурний характер. Індуси придумали спеціальний посібник із виготовлення скульптур.

Цивілізація стародавньої Індії

Синдху - так називали свою річку жителі країни, що розкинулася на її берегах; грекам вона була відома як Індос, а самі аборигени – як інди. Легко і природно, зберігши пізнаване своєрідність, перенеслося з Азії до Європи і зазвучало багатьма мовами чарівне слово - Індія.

На території, що носила в давнину цю узагальнюючу назву і розширилася у великому трикутнику між Аравійським морем, Гімалаями та Бенгальською затокою, наприкінці 20 ст. знаходяться три самостійні держави: власне Індія, Бангладеш і Пакистан, землями якого і протікає легендарний Інд.

У незапам'ятні часипростори Стародавньої Індії населяли дравіди - невисокі темношкірі чорняві люди з широкими носами. Серед мешканців Південної Індії зустрічається багато їхніх нащадків, що дивно нагадують своїх далеких предків.

Міжусобиці, стихійні лиха, епідемії, навали йшли у минуле, стаючи віхами повільного часу. Після століть дравідів змінили численні племена, що відрізнялися одне від одного укладом життя, мовою, віруваннями, культурою, ступенем розвиненості і навіть зовнішнім виглядом своїх представників.

Жителі передгір'їв, які не знали під захистом Гімалаїв північних вітрів, з благоговійним трепетом дивилися на найвищі в світі гори, щиросердно вважаючи сліпучі вершини обителью шанованих богів.

Залежні від дикої природи, Стародавні індійці з глибоким повагою ставилися до водної стихії: адже вода - запорука багатого врожаю, а врожай - це життя. Поклоніння воді, що начитує тисячоліття, знаходить продовження і в сучасності: досі свою повноводну річку Ганг індійці вважають священною...

Якщо і в наші дні рослинний світ Індії вражає різноманітністю та тропічною пишністю, то багато століть тому ліси покривали майже всю її територію. Вони не лише давали стародавнім мешканцям казкової країни деревину для виробів, зброї, будівель та опалення житла, а й годували їх горіхами, ягодами, бананами, плодами манго, цитрусових та інших дерев. Ліси ж постачали лікарськими рослинами та прянощами, без яких вже тоді була не мислима індійська кухня. До речі сказати, згодом саме прянощі та пахощі, що цінувалися в Європі дорожче за золото, викликали до Індії такий інтерес і в певною мірою"підштовхнули" Христофора Колумба до відкриття Америки...

Стародавні індійці полювали лісових тварин і одомашнили деяких із них. Їм багато в чому зобов'язані тим, що людство має багато домашніх тварин, від курки до слона.

Однак мешканцям Індії доводилося вести з лісами постійну боротьбу, не тільки розчищаючи ділянки для полів і городів, а й борючись з джунглями, що насуваються, день у день, ризикуючи зіткнутися з отруйною змієючи стати жертвою хижака.

Сільське населення було дуже численним. Селяни вирощували кілька сортів пшениці, ячмінь, кунжут, квасолю, рис, розводили сади. У посушливий час вони вдавалися до штучного зрошення. Археологічні розкопкидозволили встановити, що майже в кожному селянському господарстві були корови, кози, вівці та свійський птах.

Багато індійців тримали собак та кішок. З усіх свійських тварин найбільше цінувалися корови, які вважалися головним багатством сім'ї. Часто через них виникали навіть збройні сутички.

Ремісники селилися у містах, причому представники кожної професії мешкали на одній вулиці. Були, наприклад, вулиці ткачів, гончарів, ювелірів. Домашнє та храмове начиння, зброя, знаряддя виробництва виготовлялися з бронзи та міді. Золото та срібло використовувалися для ювелірних прикрас. Процвітала торгівля. Особливо розвиненими були торговельні зв'язки із Шумером.

Історія неохоче розкриває свої таємниці. Але іноді вони стають відомими майже випадково. Якось індійський археолог Р. Д. Банерджі вів розкопки. Знайшовши чудову пам'ятку 2 ст. е., він дуже зрадів і намагався швидше закінчити роботу, як раптом трохи глибше виявив залишки давнішої культури.

Так з небуття повстав знаменитий Мохенджо-Даро (Холм мертвих), ціле місто, що існував понад 4 тис. років тому. Було знайдено ще стародавнє місто Хараппа.

На його ім'я все створене на той час називають пам'ятниками Хараппской культури.

Вчені встановили, що Мохенджо-Даро та Хараппа - два найбільші міста стародавньої цивілізації, можливо, столиці великих політичних об'єднань. На самому високому місціУ місті стояла цитадель, укріплена потужними стінами, де зазвичай рятувалися від повеней. Усередині цитаделі знаходився величезний басейн для ритуальних обмивань. За допомогою спеціального пристрою сюди подавалася свіжа вода.

Дивують широкі і прямі вулиці цих міст, на диво міцну цеглу (навіть тепер її важко розколоти), з якої зводилися споруди. Будинки були двома або навіть триповерховими. Замість вікон у товстих стінах робилися невеликі отвори для освітлення: і товщина стін, і крихітні вікна краще оберігали від індійської спеки. Навіть верхні поверхи будинків мали водопровід, щоб омивати, не виходячи з житла.

Уявити, як виглядали жителі Мохенджо-Даро, допомагають бронзові, мідні, кам'яні скульптури, знайдені археологами. Ось танцівниця при храмі - юна, довгонога, струнка, з безліччю браслетів на руці. А ось жрець. Він дуже гарний. Очі його напівзаплющені - жрець занурений у молитву. Його мантія, перекинута через ліве плече, прикрашена орнаментом у вигляді священного трилисника. Ретельно підстрижене волосся перехоплене широкою стрічкою, що спадає на спину; на лобі – кругла пряжка. Зроблено скульптуру з білого стеариту, що зберіг сліди червоної пасти. Очі зроблені із білого перламутру і від цього здаються живими.

У особливих випадкахжерці вимовляли гімни та заклинання. Гімн Небу та Землі закликає благословення на землеробів:

Нехай і Земля окроплять нас медом,
Ті, що медом просякнуті,
мед витікають,
медом впливають,
Ті, що приносять жертву
і багатство богам,
Велику славу, здобич і мужність нам.

А ось як звучить заклинання під час будівництва будинку:

від тут стій міцно, о хатина,
Багата конями,
багата на корови,
багата на радощі,
Багата силою,
багата жиром,
багата на молоко!
Височайся на велику долю!

Це слава Вед – найдавніших пам'яток індійської писемності. Найвідомішими Ведами (що означає "знання") є "Рігведа" (Веда гімнів), "Яджурведа" (Веда жертовних формул), "Сомаведа" (Веда піснеспівів), "Атхарваведа" (Веда заклинань). Їх авторами вважаються давні поети та мудреці Ріші. Вивчати і навіть слухати Веди у Стародавній Індії міг далеко не кожен. Це було привілеєм "двіджаті" - "двічі народжених". Хто вони?

Суспільство давньої Індії ділилося на касти (індійці називають їх "джати", а вчені - "варні"). Приналежність до касти обумовлювалася народженням людини і успадковувалася. Представники кожної касти займалися з покоління до покоління однією й тією ж професією, поклонялися одним і тим самим богам, суворо виконували встановлені правила стосовно один до одного та членів інших каст. Виникнення каст один із гімнів "Рігведи" описує так. Був міфічний першолюд Пуруш. З уст його походять брахмани, з рук - кшатрії, з стегон - вайші, а зі ступнів - шудри. Шудри вважалися "екаджаті" - "одноразово народженими". Яким чином могли члени перших трьох каст народжуватися двічі? У дитячому віцінад хлопчиками перших трьох каст відбувався складний обряд "упанаяна", що супроводжувався урочистим вдяганням "упавіта". Після цього хлопчик вважався народженим удруге. Шудри такого обряду не удостоївалися.

Найбільш почесне місце у суспільстві займали, звісно, брахмани, виконували жрецькі обов'язки, як знають священне вчення. Їх називали "авадхья" - "недоторканними". Вбивство брахмана вважалося найбільшим злочином.

Цар, військову знать представляли кшатрії - "наділений могутністю". Добре знайоме нам слово "раджа" (цар, вождь) відноситься саме до кшатрій.

Вільні общинники – землероби, скотарі, ремісники, торговці – належали до вайшів.

Становище шудр у давньоіндійському суспільстві було дуже важким. Їм не належало нічого, крім непосильної щоденної роботи та смиренного служіння "двічі народженим".

Розвиток Стародавньої Індії іноді ніби переривалося і йшло назад. Так, наприклад, у середині 2 тис. до н. до Індії приходять і розселяються напівкочові племена аріїв. Індійська цивілізація зникає. Відбувається повернення до первіснообщинного ладу. Лише у першій половині 1 тис. до н. знову виникають держави. З'являються й міста, але не великі, властиві Хараппской культурі, а маленькі, дуже добре укріплені " пури " . Будинки у них були кам'яні, дерев'яні, глинобитні, обов'язково захищені земляним валом. Знову з'являються ремісники. Особливою повагою серед них користувалися теслярі та ковалі.

У нижній течії Ганга знаходилася Магадха – найбільша і найсильніша держава того часу. Найвищої могутності вона досягла в 4-3 ст. до н.е. за династії Маур'єв, що об'єднала під своєю владою майже всю територію Індостану. Виникають сприятливі умови у розвиток економіки, вдосконалення політичного устрою, розквіту культури.

У 4 ст. до н.е. виникла сильна держава Гуптів, яка проіснувала майже два сторіччя.

Нанди, Маур'ї, Шунгі, Кушани, Гупти – кожна з цих індійських династій цікава по-своєму. Нанди мали одне з найбільших на Стародавньому Сході військом. Першим царем імперії Маур'єв був легендарний Чандрагупт. Канишка був царем величезної Кушанської імперії, через яку проходив у давнину Великий йшов ковий шлях.

Ця казкова країна привабила великого завойовника давнини Олександра Македонського. Його військо перейшло через Гіндукуш і в долині річки Кофен (нині Кабул) поділилося. Одна його частина на чолі з Олександром рушила на північ, інша - під командуванням Пердіккі та Гефістіону - переправилася через Інд і приготувалася дати бій. Однак на воїнів чекали рясне частування і відпочинок. Місцевий раджа Таксіл не тільки не збирався воювати з греко-македонцями, але навіть подарував їм коней та слонів.

Поряд із царем Таксилом історія зберегла ім'я хороброго царя Пора - правителя могутньої держави на північному заході Індії, який, незважаючи на чисельну перевагу прибульців, наважився дати їм відкритий бій.

У 326 р. до н. сталася жорстока битва. Індійська армія виявилася розбитою. Спливаючи кров'ю, Пор постав перед переможцем і зажадав, щоб з ним поводилися, як годиться поводитися з царем. Олександр, захоплений його мужністю, як повернув Пору його володіння, і навіть подарував нові землі.

Олександру не вдалося завоювати всю Індію. На здобутих територіях він залишив намісників. Останній із них, Евдем, залишив Індію в 317 р. до н.е., тобто вже через 6 років після смерті Олександра Македонського.

Зіткнення двох культур виявилося короткочасним, але не пройшло безвісти: вплив грецької культури помітно в прекрасних образах північноіндійської гандхарської скульптури.

У 2 ст. до н.е. Індія розпалася на безліч державних утворень, не здатних відбивати постійні набіги парфян, скіфів та інших кочівників.

Індійська історія сповнена несподіванок. Щоб дізнатися про одну з них, повернемось трохи назад. У 268 р. до н. індійський престол зайняв могутній імператор династії Маурьев Ашока ( " Позбавлений печалі " ). Він встановив дипломатичні та торговельні відносини з багатьма країнами Заходу та Сходу. При ньому держава стала однією з найбільших на Сході. У молодості він не відрізнявся м'якістю вдачі і навіть заслужив прізвисько Чанда-Ашока ("Жорстокий Ашока"). На восьмий рік свого правління він здобув перемогу над державою Калінга (територія сучасного індійського штату Орісса), отримав додаткові політичні та торговельні переваги. Здавалося, великому цареві судилося й надалі вести війни і зміцнювати свою владу.

Однак наскельний едикт Ашоки, залишений для потомства, говорив: "... І скільки б людей у той час, коли були підкорені калінгяни, не було вбито або померло, або відведено звідти, навіть сота частина цього числа, навіть тисячна частина обтяжує думка Угодного богам" (так Ашока називав себе). Він каявся у скоєному.

Ашока, нещадний колись, в іншому едикті наставляв: "І якщо хтось завдасть шкоди, Угодний богам вважає, що треба пощадити, наскільки можна пробачити". Несподівана метаморфоза Ашоки пояснюється тим, що цар став прихильником буддизму, релігії, що виникла в Індії у 6 ст. до н.е., і став дотримуватися її правил.

Індія є також батьківщиною індуїзму - однією з найдавніших землі релігій, що зародилася в 4 тис. до н.е.

Відмінна особливістьіндуїзму - багатобожжя. Стародавні індійці вважали, що боги, як люди, люблять смачну їжу, гарний одяг, так само дружать та сваряться. Богами найбільше стародавнього походженнявважаються Сурья (бог сонця), Дьяус-Пітар (бог неба), Ушас (богиня ранкової зорі), Парджанья (бог грози), Сарасваті (богиня річки тієї самої назви), Агні (бог вогню). Особливо шанувався Індра - король дощу, який переміг Врітру - демона посухи. Пізніше головними богами індійців стали Брахма (початок всіх початків у світі), Шива (руйнівник) та Вішну (охоронець).

Вишну древні індійці уявляли у вигляді прекрасного юнака, що лежить на міфічному змії Шеше, що плаває у водах космічного океану. У Вішну чотири руки, у яких він тримає раковину, колесо, палицю та квітку лотоса. Вішну має дар перетворюватися на тварин і людей.

Якось, повернувшись карликом, Вішну прийшов до царя демонів Балі і попросив подарувати йому стільки землі, скільки він зможе покрити трьома кроками. Розсміявшись, Балі охоче дав дозвіл, але незабаром пошкодував про це: карлик виріс до гігантських розмірів і першим кроком покрив небо, а другим землю. Третього кроку, бачачи жах балі, великодушний Вішну робити не став.

Високо в Гімалаях на горі Кайлас живе бог Шива. Вигляд його грозен Шива обвитий кобрами, одягнений у тигрову шкуру, носить намисто з черепів. Він багатоликий і багаторук, на лобі його всеспепеляюче третє око. Як каже переказ, рятуючи людей, Шива випив отруту, і його шия посиніла. Тому його часто називають "Синьогорлим". У руці у Шиви тризуб, і виступає він завжди у супроводі бика Нандіна. У Шиви та його дружини Парваті, що означає "Горянка", два сини. Перший - чотирирукий Ганеш, людина з головою слона, що їде на щурі. Досі Ганешу шанують як бога мудрості та удачі. Його брат, бог війни Сканда, має шість голів. Їздить він на величезному павичі, тримаючи в одній руці цибулю, а в другій – стріли.

Стародавні індійці обожнювали тварин. Особливо шанувалася священна корова Сурабхи, що в перекладі означає "Добре пахне". За переказами ця корова перебуває в раю бога Індри. Поклонялися індійці та зміям – нагам. У сучасній Індії є штат, який називається Нагаленд – "Земля змій".

У Стародавній Індії склався звичай відвідувати святі місця. Особливою чеснотою вважалося побувати в Хардварі - місці, де річка Ганг виходить на рівнину, хоч раз у житті, як би далеко не жила людина, зробити обмивання в її священних водах.

Безцінною спадщиною великої індійської культури є "Махабхарата" - величезне зібрання легенд, казок, переказів, релігійно-філісофських текстів.

Автор цього грандіозного твору невідомий. У "Махабхараті" багато сюжетів, головний з яких розповідає про боротьбу двох царських пологів - Пандавів та Кауравов. У багаторічній суперечці перемогли брати Пандави, але не без божественної допомоги: колісницею одного з них, хороброго та могутнього Арджуни, правив його наставник великий Крішна. Розмову Крішни та Арджуни перед битвою зображено в "Бахагават-гіті" ("Бо-

певної місця "Бхагават-гіти" звучать цілком сучасно:

Хто сам себе переміг, той сам собі союзник,
Хто ж собою не володіє,
той ворогуючи собі ворожий.

Пічная поема "Рамаяна" на противагу "Махабхарате" - єдиний і стрункий твір, що приписується поетові Вальмікі. У "Рамаяні" розповідається про старшого сина царя Дашаратхі - Раму, який через підступність однієї з царських дружин змушений з братом Лакшманом та вірною дружиною Ситою піти у вигнання. Вони зажили в лісі, харчуючись корінням та плодами. Цар демонів, злий Равана, викрав Сіту і відніс до себе. У страшному гніві Рама, об'єднавшись із ватажком мавп Хануманом, вбиває викрадача та звільняє прекрасну Ситу. Повернувшись до столиці, Рама стає царем.

"Рамаяну" і "Махабхарту" можна назвати енциклопедією життя Стародавньої Індії: так багато там відомостей про країну, звичаї людей, державне управління та культуру.

Стародавні індійці були обізнані у літературі, а й у математиці, астрономії, медицині. Саме вони подарували світові шахи. Наука лікування називалася Аюрведа - "наука про довге життя". Давньоіндійський лікар був одночасно і ботаніком, і фармакологом, і біологом, і психологом. Майстерні хірурги, вони не тільки майже безболісно для пацієнта витягували стріли з ран, а й навіть відновлювали правильну формупокалічених у бою носів і вух, тобто. робили пластичні операції. Ну, а в лікуванні зміїних укусів індійські лікарі не знали собі рівних!

З давнинудійшли до нас найцікавіші пам'ятки архітектури. Буддійські святилища-ступи зовні дуже нагадують дзвін.

При погляді на них неусвідомлено виникають думки про них космічному походження- Настільки вони незвичайні. Основу їх складає насипний пагорб, викладений цеглою або покритий по білі штукатурки. Верх споруди увінчує квадратна тераса "харміка" ("палац богів"). З її центру вгору спрямовується шпиль, який нанизані парасольки (три чи сім), звані " амалака " . Сім парасольок символізують сім сходинок із землі на небо, а три – кількість небесних сфер. Усередині знаходиться невелика камера (іноді не одна) із останками Будди чи буддійських святих. Усі моління та обряди відбуваються лише зовні.

Найбільш відоме святилище-ступа у Санчі, яке споруджували з 3 до 1 ст. до н.е. На його знаменитих чотирьох воротах, званих "торана", представлена вся Індія: природа, архітектура, перекази та легенди, пов'язані з життям богів і людей, фантастичні істоти, тваринний світ, дерева та квіти, життєпис Будди. Розглядати ворота можна годинами – як читати захоплюючу книгу.

Давньоіндійська цивілізація вплинула багато країн Сходу. Неможливо ні зрозуміти, ні вивчити історію та культуру народів Південної та Південно-Східної Азії, не знаючи історії Стародавньої Індії. Вона багато вчить і сьогодні. Не варто забувати мудрість Вед:

Хай не буде ненависті
У брата до брата, а в сестри до сестри!
Звернувшись один до одного,
слідуючи одній обітниці,
Говоріть добре слово!

Стародавня Індія – це одна з найбільш незвичайних цивілізацій давнини. Вже в ті часи про неї висловлювалися як про «країну мудреців». перебувала у щільній взаємодії як з арабськими країнами, так і з античним світом, Суттєво впливаючи на їх розвиток. Чимало письменників і філософів давнини прагнули хоч раз у житті побувати в Індії, щоб збагатити свій світогляд.

Перші люди на території Індії

І це неспроста – природа та люди досі продовжують цікавити вчених-археологів. Її територія була заселена в давнину. Першим племенем, яке мешкало на території сучасної Індії, були дравіди. Потім на зміну дравідам приходили інші поселенці, які значно різнилися між собою за життям і традиціями. Два найбільших міста стародавньої Індії, які в різний час були політичними центрами, - це Мохенджо-Даро і Хараппа.

Несподіване відкриття археолога Сахні

Вперше харапська цивілізація була відкрита археологами, яких цікавила природа і люди Стародавньої Індії, і для яких сама Індія була батьківщиною. Спочатку метою індійського археолога Р. Сахні та його колеги по роботі Р. Банерджі було відкриття місцезнаходження храму Старого Шиви. Проте замість руїн стародавнього святилища перед дослідниками постали останки від фундаменту стародавнього міського кварталу. Колись на місці, де проводилися розкопки, знаходилися дво- та триповерхові житлові будинки, на вулицях стояли статуї. Місто було прикрашене садами, мостами та парками, і практично в кожному з кварталів знаходилася криниця.

Легенда, що підтвердилася фактами

Після цього відкриття вченого ще більше зацікавила Стародавня Індія, природа та люди, які колись були частиною Сахні вирішив зробити ще одну експедицію. Цього разу він вирушив на відстань за 600 км від того місця, де було зроблено перше відкриття. Інтуїція археолога, а також оповідання місцевих жителів не підвели дослідників. Навіть назва пагорба, де колись англійці вибирали цеглу для будівництва залізниці, вселяло містичний трепет. У перекладі «Мохенджо-Даро», куди збиралася вирушити експедиція Сахні, означає «Поселення мерців».

Легенда, яку розповідали місцеві жителі, згодом повністю підтвердили знахідки Сахні. Повір'я говорило, що в давнину на місці, де знаходився пагорб Мохенджо-Даро, знаходилося місто. Його правитель прогнівав вищі сили своїм розпусним життям, і боги вирішили знищити цю цивілізацію. Справді, у процесі розкопок Сахні виявив біля пагорба величезне місто, що був сучасником Стародавнього Єгипту.

Подальші дослідження

Сахні та його експедиція продовжували робити відкриття, які давали все більше інформації про те, якими були природа та люди Стародавньої Індії. Вони знайшли на цій же території ще кілька великих міст, а також близько тисячі дрібних поселень. Знайдена цивілізація була названа Хараппською. За своїми розмірами вона вчетверо перевершувала Шумерську.

Коли археологами було вивчено здобуті останки, дійшли висновку: Хараппська цивілізація виникла приблизно 3300 року до зв. е. За оцінками вчених, у роки її розквіту її населення становило близько 5 млн. осіб. Населення міста Мохенджо-Даро було міксом різних рас. Більшість жителів становили дравіди, які, вважають учені, були австралоїдами. А також на території Хараппської цивілізації жили представники з шумерською, європейською та монголоїдною зовнішністю.

Вченими у процесі проведення розкопок також було складено технологічну карту. Природа і люди Стародавньої Індії, очевидно, перебували у гармонії між собою. Міські вулиці Хараппської цивілізації чергувалися з садами, які не відокремлювалися від навколишньої природи. За своїм розташуванням вулиці багато в чому нагадують сучасні. Ширина їх становила близько десяти метрів. Широкі вулиці поєднувалися між собою вузенькими провулками.

Переваги індійських земель у давнину

Але міста були збудовані далеко не відразу. Природа та люди Стародавньої Індії, що коротко описуються в працях згаданих археологів, являли своєрідний симбіоз. Найперші з поселень, що належать до 6-4 століть до н. е.., і стали прабатьками давньоіндійської цивілізації. Місце для поселення між Північним Белуджистаном та долиною забезпечувало предків сучасних індусів водою, зерном, покладами кременю. У долинах паслися стада диких кіз та буйволів - всі умови сприяли розвитку у цих місцях сільського господарства та землеробства.

Вчені вважають, що представники давньоіндійської цивілізації торгували головним чином з шумерами. На цей факт також вказують шумерські манускрипти. На території, де колись розташовувалася харапська цивілізація, у великих кількостях були знайдені різні товари іноземного походження. Це бавовняні тканини, намисто, прикраси та раковини.

Занепад протоіндійської цивілізації

Вважається, що період занепаду Хараппської цивілізації припадає на 1800 до н. е. Багато вчених переконані, що це сталося через навалу аріїв – войовничих завойовників із північного заходу. У перекладі з давньоіндійської мови «арії» означає «шляхетні». Це були кочові племена, які займалися розведенням великої рогатої худоби та харчувалися переважно молочними продуктами. У майбутньому корова в індійців отримала статус Природа і люди Стародавньої Індії, таким чином, поступилися місцем «божествам, що прийшли ззовні».

Інші версії вчених

Насамперед аріями було зруйновано великі міста. Багато будівель занепадали, а для будівництва нових будинків використовувалася стара цегла. Природа та люди Стародавньої Індії, вивчені іншими археологами, можливо, і не повністю вписуються у струнку теорію дослідника Сахні. Деякі вчені вважають, що причиною занепаду цивілізації Хараппської були не тільки ворожі вторгнення, але і погіршення екології. Це зміна рівня морського дна, що стало причиною повеней, та епідемії страшних захворювань. Не виключається також і версія, що до кризи призвела низька врожайність через засолення грунтів.

Природа та люди Стародавньої Індії: індійські касти

У давньоіндійському суспільстві розподіл касти бере свій початок приблизно з першого тисячоліття до зв. е. Необхідність у ньому була зумовлена як релігійними поглядами, а й політичним устроєм. Справа в тому, що до найнижчої касти належало все населення, яке було підкорене завойовниками-аріями. У найвищу касту входили брахмани - жерці, які займалися важким фізичним працею. Вони існували за рахунок жертвоприношень.

Наслідки кастового ладу для суспільства

Наступна каста, з якою брахманів часто відбувалися конфлікти, - це воїни, чи кшатрии. Між собою вони часто не могли поділити владу. За кшатріями йшли вайші - селяни та пастухи. Найнижчою кастою були шудри. До шудр ставилися слуги, що виконували найбруднішу роботу. Приналежність до касти передавалася у спадок. Діти брахманів були лише брахманами, діти шудр - шудрами. Таке розшарування суспільства призводило до того, що багато талановитих людей були приречені мерзнути в злиднях, що гальмувало розвиток всього народу.

Протягом усього часу розкопок загадкою харапської цивілізації захоплювалися й інші вчені. Серед них і антропологи, яких цікавила Стародавня Індія, природа та люди, які мешкали в Мохенджо-Даро. Ними було складено приблизний портрет типового представника Хараппської цивілізації. На підставі розкопок вчені зробили висновок, що це були темноволосі та темноокі люди зі смаглявою шкірою. Вони належали до середземноморської гілки

Природа та люди Стародавньої Індії: схема побудови міст

Найбільші міста Хараппської цивілізації були побудовані з великою точністю. Вулиці були немов вимальовані під лінійку, будинки – однакові та геометрично правильні. За своєю формою житла древніх індусів нагадували коробки для тортів. У цих містах люди мали змогу користуватися всіма зручностями. По вулицях протікали так звані арики, з яких у кожну хату подавалась вода.

Чим геніальні протоіндійські архітектори

Матінка-природа та люди Стародавньої Індії (5-класники починають знайомитися з культурою та традиціями цієї країни в контексті вивчення історії Стародавнього світу) навчилися жити у дивовижній гармонії. Цей симбіоз може вразити деякими фактами найдосвідченіших знавців. Дивним досягненням на той час була каналізація. Ще не маючи жодного уявлення про те, що бактерії особливо швидко розмножуються за теплої температури, тодішні архітектори прийняли геніальне для свого часу рішення. Під землею вони проклали труби з обпаленої цегли, якими всі нечистоти виводилися за межі міста. Це дозволяло жити велику кількість людей на обмеженій території.