Син рамзеса 2. Рамсес II – великий Фараон, архітектор своєї слави

Рамсес II Великий, він Рамсес чи Рамесес – одне із найвідоміших фараонів стародавнього Єгипту, що залишив по собі безліч архітектурних та культових пам'яток на території сучасних АРЕ та Судану. Любителям епічних голлівудських полотен цей великий правитель давнини відомий за фільмом Рідлі Скотта: «Вихід: Царі та боги». У картині перед поглядом глядача постають знайомі з дитинства біблійні сюжети: і здобуття пророком Скрижалів Завіту, історія визволення євреїв з єгипетського полону та багаторічне ходіння «богообраного народу» пустелею. Фараона, від гніву якого Мойсей рятує себе і свою паству, звуть Рамсес II. Малюкам знайомий за мультиком «Принц Єгипту», підліткам-геймерам - по популярної гри«Цивілізація» Сіда Мейєра. Туристи, які були в «Країні пірамід», напевно бачили зображення «царя-переможця» на зворотній стороні 50-піастрової банкноти. А на реверсі однофунтової купюри зображено храм фараона в Абу-Сімбелі.

Молоді роки

Третій правитель XIXДинастії Нового царства прожив близько 90 років, з яких тримав під своєю владою 66 років (роки життя: 1303-1213 до н.е., правління: з 1279 до н.е. до смерті). Збереглося велика кількістьдокументів та пам'ятників, пов'язаних з ім'ям Рамсеса, проте всі відомі зображенняі статуї представляють юнака чи молоду людину.

Син Мережі I та цариці Туйї став принцом-регентом у віці чотирнадцяти, а зійшов на престол, коли йому було близько двадцяти років. Перші роки правління монарха не ознаменувалися великими перемогами, але донесла до нас низку звершень молодого правителя. Відомо про каральної експедиціїщодо придушення заколоту в Нубії, можливих бойових діях у Ханаані та Лівії та про розгром шерданів. Очевидно, шердани не цуралися піратства і вирішили зробити набіг на родючу дельту Нілу, але частково знищені молодим фараоном, а частиною поповнили ряди війська фараона. Судячи з пізніших зображень, новобранці виявилися непоганими солдатами і добре проявили себе в сирійських та палестинських кампаніях.

На піку військової слави

Рамзес розгорнув бурхливу будівельну діяльність, результатом якої стали багато хто, що до цього дня привертає увагу численних туристів з усіх куточків світу. Його епосі належать скельні храми. священної гори», місто Пер-Рамсес, культові споруди в Мемфісі та Фівах. Проте великому фараонові було властиве як творення. Зводячи пам'ятники своєму правлінню з каменю, Рамсес II не бачив нічого поганого в знищенні та розграбуванні більш давніх будівель. Споруди Тутмоса IIIі Тіті, імператора VI династії, пішли на будматеріали своїх храмів Рамсеса. При ньому було пограбовано та знищено чимало статуй та храмів епохи Середнього царства. Натомість геній руйнації монарха повною мірою проявився у війнах з Хетським царством і особливо у Битві при Кадеші.

Війни з хетами принесли цареві, мумія якого сьогодні прикрашає, почесний титулА-Нахту, що означає «Переможець», хоча результати цих воєн були досить неоднозначними. Рамсес II продовжував справу свого батька, який повертав колишній вплив Єгипту на Ханаан та Сирію. До того, як стати А-Нахту, молодий правитель провів ряд дрібних битв, а на п'ятому році царювання твердо намірився розгромити хетів. Підготовка до другої сирійської кампанії тривала досить серйозно. Було виготовлено багато зброї, підготовлені легкі колісниці, що відрізняються гарною маневреністю.

Армія Рамзеса досягла селища Кадеш за місяць після переходу кордону. Тут, у районі нинішнього лівансько-сирійського кордону, ймовірно в 1274 до н. е. відбулося раннє з детально документованих битв. Про битву при Кадеші історикам відомо практично все: найменші тактичні ходи, загальна стратегія протиборчих армій, озброєння та чисельність сторін, етапи проходження битви та її результати.

Почалася епічна баталія невдало для єгипетської сторони. Хетські колісниці вдарили в бік з'єднання Амона-Ра (в єгипетській армії того періоду полки носили імена богів), що підходив до свого табору. Колона була повністю розгромлена, а багато воїнів, включаючи дітей самого фараона, убито. Нечисленні ратники, що залишилися в живих, посіяли паніку в базовому таборі, але розгубленість тривала недовго. Рамзес зачекав підкріплень і, скориставшись збентеженням хетів, що почали грабувати базовий табір єгиптян, вдарив усіма силами по ворогові.

В результаті битви при Кадеші обидві сторони були сильно знекровлені і надвечір того ж дня домовилися про перемир'я. Повернувшись до своїх народів, кожен із правителів приписав перемогу собі. Муваталі II, владика Хетського царства, зумів захистити свою столицю Фараон зумів завдати противнику потужний удар, незважаючи на якісну та кількісну перевагу ворога та невдалий початок битви.

Інші досягнення фараона

Чимало діянь Рамзеса II залишилося історія. При ньому був добудований , розпочатий ще Рамсесе I і Мережі I. Вніс він свій внесок і в , де при А-Нахту було споруджено просторе подвір'я з пілонами. Сотні кам'яних пам'яток залишив по собі один із найбільших правителів Стародавнього Єгипту. Рамсес II знайшов воду на золотих копальнях Ваді-Алакі, що дозволило добувати більше золота, і багато зробив для розвитку торгівлі. Він захопив безліч міст Азії, розбиваючи гарнізони неприступних фортець швидкими ударами потужної армії.

Епоха правління Рамзеса Великого запам'яталася сучасникам та нащадкам економічним процвітанням країни, бурхливим розвитком науки, літератури та мистецтв, зміцненням кордонів держави. Говорячи про спадщину фараона, чиїм місцем упокою стала гробниця KV7, досить згадати, що дев'ять наступних монархів Єгипту називали себе «Рамсес». Це говорить багато про те місце, яке визначила царю-переможцю історія.

Рамсес II Великий - єгипетський фараон з XIX династії, Що керував приблизно в 1279-1213 роках до н. е.

Рамзес увійшов до історії з прізвиськом Великий, і небезпідставно. Він і сам усвідомлював свою значущість. "Один проти тисячі колісниць" - так він бачив свою участь у легендарній.

Він був правителем Стародавнього Єгипту епохи вищого і останнього розквіту цієї держави, в період так званого Нового царства, який обмежують XVI-XI століттями до н. е. Цей фараон був при владі 66 років – що виділяє його з-поміж інших правителів стародавнього світу. При ньому відбулася одна з найбільш знаменитих битв, і було укладено, мабуть, найважливіший договір давнини. Після смерті фараона його культ зберігався протягом кількох століть.

Про цього правителя розповідають на рідкість численні, до цього дня точно не пораховані джерела, причому він сам особисто про це подбав. По-перше, збереглися написи на стінах храмів та гробниць. По-друге, до наших днів дійшли документи з архіву, виявленого на місці стародавньої столиціхетської держави – Хаттушаша (село Богазкей на території сучасної Туреччини). Там зберігалося 15 000 текстів різних жанрів, включаючи літературні твори, ділові документи, листування.

Розкопки цього знаменитого архіву розпочато у 1906–1912 роках німецьким археологом Г.Вінклером, який захоплювався насамперед історією Межиріччя. Але в архіві знайшлися й сліди Єгипту. Документи були складені переважно на міжнародному Стародавнього Сходу аккадською мовою.

Історіографія, присвячена правлінню Рамзеса II, величезна. У німецькій науцівона складає цілі бібліотеки. Є доступна література і російською мовою. Насамперед – праці чудового дореволюційного єгиптолога Б. Тураєва. У його «Історії Стародавнього Сходу» багато застаріло, проте не можна не оцінити красу стилю, жвавість викладу, любовне ставленнядо Стародавнього Єгипту.

Є монографія радянського історикаІ.Стучевського «Рамзес II та Херихор. З історії Стародавнього Єгипту епохи Рамессідів» (так називалася ця династія). Книга примітна тим, що в ній наводиться багато джерел, деякі – в авторському перекладі. Дуже цікавим є й дослідження французького вченого та письменника К. Жака «Єгипет великих фараонів».

Слід зазначити, що в історії Стародавнього Єгипту майже немає точних дат народження і смерті правителів. Єгиптологи нескінченно їх уточнюють. Рамзес II був онуком Рамзеса I, колишнього командувача колісницями, який після військового перевороту змінив на троні фараона Хоремхеба і заснував нову XIX династію.

Батько – фараон Мережі I. Мати – цариця Туйа. До нашого часу дійшли її зображення, які свідчать, що їй була властива зарозумілість. Чи не тому, що, за деякими відомостями, спочатку вона була співачкою. Зарозумілість часто відрізняє вихідців з низів.

Як сказано в одному з написів, присвяченому Рамзесу II, «боги скрикнули від радості при його народженні». Це, звичайно ж, данина літературної традиції. Але Рамзес насправді змалку знав, що його призначення – влада. Саме у ньому батько бачив наступника. Усі фараони мали гареми, які складалися із законних дружин і наложниць, і безліч дітей. Але, незважаючи на те, що Рамзес, безумовно, мав братів, Мережі I без вагань обрав одного сина, який прийде йому на зміну.

У віці 10 років спадкоємець, який, до речі, відрізнявся великим фізичною силою, взяв участь в одному з походів батька проти лівійців Лівія, як і всі підкорені народи, за будь-якої зручної нагоди намагалися повернути собі незалежність, і фараон повинен був придушувати такі виступи. Тож у десятирічному віці Рамзес II був готовий і до влади, і до війни. Можна сказати, першу половину свого життя він провів на військовій колісниці.

Очевидно, він став співправителем батька – для надійності передачі влади. Принаймні в одному з написів Мережі I є такі слова: «Вінчайте царя, щоб я побачив його досконалість за життя».

1290 - до н. е., коли Рамзесу було близько 20-ти років, він урочисто поховав у Долині Царів батька, який помер своєю смертю, і став правити Єгиптом. Це було приблизно через 100 років після смерті знаменитого. Сучасниками відзначалася войовничість і могутній бойовий дух Рамзеса II: «Чужоземці тремтять перед ним! Його ім'я розноситься по Всесвіту, він могутній, як вогонь, він – лютий лев з випущеними кігтями». Метафора має деякі реальні підстави. Річ у тім, що Рамзес II мав ручний лев, що супроводжував його в походах. Лев лежав упоперек входу в царський намет і грізним риком попереджав, що без команди господаря нікого не пропустить.

Плани Рамзеса після приходу до влади є абсолютно очевидними. Про них свідчить напис на стіні храму у Луксорі. Фараон просить бога Амона дарувати йому – ні більше ні менше – владу над Всесвітом. А як бачили Всесвіт стародавні єгиптяни? Їм були відомі найближчі до них народи та царства Близького Сходу та землі, розташовані на південь від Нільської долини в Африці. Але в написі фараона знайдено цілком метафоричний образ Всесвіту: у тексті сказано, що Рамзес хоче бути володарем «всього, що обходить сонце».

Він почав робити кроки у цьому напрямку. Зайнявся зміцненням війська. До основних військових з'єднань, які називалися на честь богів загонами Амона, Ра та Птаха, додав нове – Сетха. Цей бог у єгипетській міфології – вбивця Осіріса, що ототожнюється з такими тваринами, як свиня та осел. Але Сетха (чи Мережі) – ще й ім'я батька Рамзеса II… До того ж Сетха вважався богом чужинців. А Єгипет все енергійніше підкорював навколишні народи.

Фараон почав з придушення заворушень у Лівії та Нубії. При зміні влади хвилювання у провінціях були неминучими. Але 20-річний новий правитель виявився сильним бійцем. Завойовані території – це багатство, насамперед – золоті та срібні копальні, дорогоцінні породи дерева. І фараон дбав про збереження своєї скарбниці.

Після упокорення повсталих, він відбив нашестя морських піратів шерданів - тих, що в далекому майбутньому дали назву острову Сардинія і склали основу його населення. Переможені пірати стали його охоронцями.

Готувався Рамзес II і до війни з хетами. Цей малоазіатський народ висунувся в ті часи на світову арену. Період його розквіту досить короткий - з XIV на початок XII століття до зв. е. Однак це був дивовижний злет!

Етнічний образ хетів загадковий. Це щодо світловолосі та світлошкірі люди, що не характерно для Сходу. Не зовсім зрозуміло, звідки вони могли прийти і чому зникли. Створений ними могутній союз різних народів припав на початку XII століття до зв. е. – як через внутрішні чвари, так і під ударами завойовників, що вторгалися з моря, у тому числі етрусків і данайців – майбутніх греків.

Але доки хетська держава перебувала на зльоті, фараон Єгипту було з нею воювати. Адже між володіннями хетів та єгиптян лежали спокусливі землі – Сирія та Палестина. І кожен могутній сусід прагнув ними заволодіти.

На четвертий рік свого царювання Рамзес ІІ здійснив розвідувальний похід у Північну Сирію. Він дійшов приблизно до нинішнього Бейрута та встановив там стелу. Войовничий цар хетів Муваталлі II у цей час збирав сили. Він створив військовий союз більш ніж 20 народів.

1285 - на п'ятий рік правління, фараон знову відправився в похід, взявши з собою головні з'єднання - Амона (його він очолив особисто), Ра, Птаха і Сетха. Основна битва відбулася на території Сирії, при місті Кадеші.

Серед найважливіших джерел, Які зберегли відомості про цю війну, - так звана поема «Про битву при Кадеші». Це художній твір, хоча, звичайно, не поема в сучасному розумінні. У текст включені діалоги, зокрема розмова Рамзеса з богом Амоном.

Є джерела іншого типу. Документ, названий істориками «звіт про битву», містить суворі факти. Є рельєфи, у яких зображені епізоди битви з короткими текстами, пояснюють зображене. Але достовірність цієї інформації є досить відносною. Показово, наприклад, кожна зі сторін, що брали участь у битві, – і єгиптяни, і хети – оголосила себе перемогла. Як не згадати Бородинська битва 1812 р., у якому також не було однозначного переможця! За Кадеша поле залишилося за хетами, як у 1812 р. – за французами. Однак, чи були вони переможцями?

Напередодні битви до табору фараона пробралися два бедуїни. Вони сказали, що втекли від хетів і відтепер хочуть служити єгиптянам. Насправді це були не перебіжчики, а шпигуни, які принесли єгиптянам дезінформацію. І хоча їх били палицями, вони не переставали повторювати хибні відомості – і Рамзес у це повірив. Вони запевняли, що хетське військо відступило далеко на Північ і можна сміливо йти до Кадеша. Тому Рамзес вирішив кинутися в бій, не чекаючи на підхід своїх основних сил.

Він висунувся вперед з єдиним з'єднанням, названим на честь бога Амона, та своєю особистою гвардією (Шердані). Став біля міста Кадеша. Табір, обнесений щитами, був прямокутної форми. Намет фараона був посередині.

Існує рельєф, що представляє вигляд табору фараона та стін Кадеша: біля входу до намету Рамзеса – знаменитий лев, єгипетські воїни займаються чищенням зброї… Все, здавалося, було спокійним. І раптом – атака хетів. 2 500 хетських колісниць плюс піхота! Рамзес II потрапив до оточення. Він встиг одягнути обладунки і стрибнути в колісницю. Разом із візником та щитоносцем, якого звали Менна (рідкісний випадок, коли ім'я простої людини увійшло в історію), він відбивався до останнього. Але сили були нерівними.

Написи кажуть, що у розпачі фараон звернувся по допомогу до бога Амона. Слова Рамзеса вражають сучасного читача. Він говорить з богом вимогливо, з позицій певної внутрішньої сили: «Що сталося, отче мій Амон? Невже забув батько свого сина? Чи робив я щось без твого відома? Хіба я не ходжу і не зупиняюся з волі твоєї? Хіба я переступав настанови твої? Я закликаю тебе, батько, оточений незліченними ворогами, про яких не знав. Коли всі чужоземні країни згуртувалися проти мене, і я залишився один, і нема зі мною нікого, і покинуло мене моє військо, і відвернулися численні воїни, я почав кричати їм, але не почув з них жоден. І збагнув я, що Амон кращий за мільйони воїнів, сотні тисяч колісниць».

За легендою, бог Амон відповів так: «Вперед, Рамзесе, я з тобою! Я твій батько, моя рука з тобою, я пане перемоги!» Після чого сталося диво: Амон простягнув Рамзесу руку, і той перекинув тисячі колісниць. Збереглося зображення: колісниця фараона, навколо безліч трупів ворогів, деякі з них він скидає у річку. Одного дрібного царька, Алеппо, єгипетські воїни тримають за ноги вниз головою, виливаючи воду, якою він наковтався, коли тікав від Рамзеса і перепливав річку. Як не дивно, це очевидні елементи стародавньої сатири.

Звичайно, є і раціональне пояснення того, що сталося. Коли почалася атака, фараон встиг відправити візира сповістити одне зі своїх з'єднань, щоб його війська поквапилися; вони підійшли та форсували річку Оронт. Тож підкріплення наспіло вчасно. Втім, і бойовий дух фараона має велике значення.

Рамзес, тоді ще досить молодий правитель, був і сам вражений своїм порятунком. Після битви він поклявся щодня особисто годувати коней, які винесли його з оточення.

А результатом битви стала, говорячи умовно, «бойова нічия» з деякою перевагою на користь хетів, що зберегли за собою частину володінь Північної Сирії. Знадобилося ще 16 довгих роківЩоб противники зрозуміли, що краще не воювати, а об'єднатися, домовитися про дружбу та союз.

Наступні за сирійським походом роки правління виявили у фараоні абсолютно нові якості. Він виявився найбільшим будівельником. За нього була заснована столиця Пер-Рамсес у дельті Нілу. У стародавніх єгиптян і колись було кілька столиць: Мемфіс, Фіви, Гераклеополь.

Будував Рамзесе та власну родину. Його перша законна дружина Нефертарі добре відома за скульптурними портретами та описами. Її найкращі зображенняз граніту зберігаються у ватиканських музеях, а фігура, що сидить з чорного граніту, також дивовижної краси, знаходиться в Турині. У Долині Царів знаходиться її храм, відкритий археологами у 1904 році.

Другою дружиною Рамзеса стала Ісі-Нофрет – мати його уславленого четвертого сина на ім'я Хаемуас. Ця дивовижна для своєї епохи людина цікавилася архітектурою та старовинами, займаючись якимось прообразом археології.

Трон перейшов до тринадцятого сина Рамзеса II – Мернептаху. А всього, наскільки відомо, правитель від дружин і наложниць мав 111 синів і 65 дочок. Зображення на стіні одного з храмів відобразило ходу його численних дітей.

Що робив невтомний будівельник Рамзес II? Важко все порахувати. Від його епохи залишилося багато статуй. В основному це колоси, тобто скульптури величезних розмірів. Відоме ім'я головного архітектора – Маї. Він керував будівництвом у новій столиці Пер-Рамсесі. Мая мала високий військовий чин. Він відправляв далекі експедиції за мармуром і гранітом, наприклад на південь, в Асуан.

Одним із чудес світу став Рамессеум – поминальний храм Рамзесе II у комплексі Абу-Сімбел на західному березіНіла, у районі Фів. Особливістю давньоєгипетської культури було те, що людина протягом усього життя дбала про своє поховання. Вважалося, що чим ретельніше він підготує перехід в інший світ, краще йому там буде. Ось чому Рамзес збудував для себе такий грандіозний поминальний храм.

Пізня будівля засипала пісками і відкрито швейцарським сходознавцем І.Буркхардтом в 1812 р. Голови, що стирчали з піску, належать, як з'ясувалося, чотирьом сидячим колосам заввишки 20 метрів кожен. У 1964-1968 роках у зв'язку з будівництвом Асуанської гребліколосів з ініціативи ЮНЕСКО розібрали, розпилили на тисячу з гаком блоків, перенесли вище на 65 метрів і знову зібрали. Небачена справа, яка об'єднала фахівців із різних країн!

Є великий гранітний колос Рамзеса II в Пер-Рамсесі. Висота його близько 27 метрів, вага – 900 тонн. Можна тільки уявити, яких витрат вимагали такі споруди. Їхнє будівництво спустошувало державну скарбницю.

Якось, згідно з джерелами, було знайдено величезну, небачених розмірів брилу кварциту. Фараон одразу вирішив, що це буде черговий колос. Він написав своїм майстрам (які, до речі, були рабами), щоб вони взялися за створення нового шедевра.

Ось його слова: «Засіки будуть ломитися від зерна для вас, щоб ви дня не проводили без їжі. Я наповню вам склади різними речами: хлібом, м'ясом, солодкими пиріжками, я дам вам сандалії, мазі в надлишку, щоб ви змащували голови ваші кожні 10 днів... Я дам вам безліч людей, щоб ви ні в чому не знали потреби; рибалок, щоб приносили дари Нілу, і багато інших: садівників, щоб обробляли городи, горщиків, щоб робили судини, щоб свіжа була вода в літній час». У цих обіцянках звучить справжня пристрасть – і до будівництва, і для увічнення своєї пам'яті.

Поглинений будівництвом, фараон змушений був постійно вирушати в експедиції, для придушення виступів підвладних Єгипту народів. Нових земель він не завойовував. Тим часом сили давньоєгипетської держави виснажувалися. Подібне вже було в колишні переломні епохи між Стародавнім і Середнім царствами, потім між Середнім і Новим царствами. Передчуваючи майбутній занепад, Рамзес охоче пішов на переговори та укладання союзу з хетами. Успіху сприяло і те, що у хетів змінився цар. Новий володар Хаттусілі III був налаштований негаразд войовничо, як його старший брат Муваталлі II.

Після тривалих переговорів у Пер-Рамсес привезли срібну табличку з текстом аккадською мовою. Зараз ми називаємо подібні документи договорами про мир і взаємодопомогу у боротьбі проти можливих ворогів та небезпек. Договір уклали у 21-й рік правління Рамзеса II, тобто десь у 1269 р. до н. е. Правителю було близько 40 років.

Текст договору було перекладено єгипетською мовою і висічено на стіні Рамессеума. Були й клинописні глиняні таблички з тим самим текстом. Одна з них зберігається у Санкт-Петербурзі, у Державному Ермітажі.

Договір досить довгий і надзвичайно докладний. Ось його фрагменти в перекладі І.Стучевського: «Щодо майбутнього аж до вічності, що стосується помислу великого володаря Єгипту і великого правителя країни Хетта, то не дасть бог статися ворожнечі між ними відповідно до договору… Він у братстві зі мною, він у світі зі мною, я в братстві з ним, я у світі з ним навіки».

Текст договору єгиптян із хетами виставлений сьогодні у штаб-квартирі ООН – як символ цивілізованих міжнародних відносин. Це знак того, що вже багато тисяч років тому люди могли вирішувати деякі питання мирним шляхом. Прагнучи вчитися у самого себе, людство поки що не змогло досягти великих успіхівале спроба, безсумнівно, втішна.

Невипадково фараон Рамзес II залишився історія з прізвиськом Великий. Він насправді великий будівельник та великий міжнародний діяч. Уклавши мирний договір із хетами, він забезпечив і своїй державі, і сусідній ще близько 60 років порівняно спокійного життя.

Через 13 років після укладання знаменного договору невтомний володар, якому було вже близько 53 років, одружився з дочкою царя Хаттусілі III. Вона прийняла єгипетське ім'я Маатхорнефрура – «зряча краса Сонця». Сонцем їй, безумовно, мав стати син бога Амона – її чоловік фараон. Існує припущення, що одруження прибув сам хетський цар. Втім, багато хто з єгиптологів у цьому сумнівається. Як би там не було, церемонія була урочистою та пишною.

На зображеннях, що дійшли до наших днів, видно, як величезна процесія несе посаг – золото та інші скарби. З Малої Азії до Єгипту женуть цілі череди худоби. Це чимала цінність – м'ясо та шкури. Але це ще й виразний жест: ситуація в чомусь нагадує не здобуту колись перемогу – адже багатства прибувають до Єгипту, хоча це й не військовий видобуток… А у 62 роки фараон одружився, також цілком офіційно, ще на одній хетській царівні, сестрі першої.

У Останніми рокамижиття Рамзес II явно насолоджувався відносним спокоєм, постійно піклуючись про увічнення своєї пам'яті. Він помер, коли йому було близько 90 років.

Посмертне життя фараона виявилося досить бурхливим. Він був урочисто похований, але вже наприкінці правління наступної XX династії в XI столітті до н. е., гробниця була розграбована. Усі скарби були викрадені. Мумію фараона жерці перенесли в тоді ще не розграбовану гробницю його батька, Мережі I. Але згодом і її пограбували.

Загалом, мумію переносили з місця на місце чотири рази і зрештою сховали у схованці. Вона була знайдена в наприкінці XIXстоліття і стала, як делікатно пишуть вчені, надбанням науки. Тобто вона була виставлена як експонат у Каїрському музеї. Збереження мумії дивовижна. У 75-му році XX століття, коли вона почала пошкоджуватися, її возили на реставрацію до Парижа. При цьому зустрічали дуже урочисто, ніби французьку столицю насправді відвідав давньоєгипетський фараон. І це цілком справедливо. Рамзес II, безсумнівно, заслужив шанобливу пам'ять людства.

Серед царів і правителів стародавнього світу виділяється кілька найбільших постатей, що перевершують своїми масштабами людські рамки і гідно вважалися напівбогами. Одним із найвідоміших правителів, які виявили в собі божественну міць, був Рамзес IIабо Великий.

Рамсесу II поклонялися як богу. І він справді обезсмертив себе в сотнях грандіозних монументів, створених за роки його правління.

Рамзес II був одним із найбільших фараонів Стародавнього Єгипту, які правили за часів 19 династії. Він був проголошений «Рамзесом Великим» за успішне та довге правління державою. Його царювання охоплює період понад 90 років. Досягнення його перевершили за масштабністю всі результати попередніх поколінь та тих, хто успадкував владу.

Рамзес ІІ. Початок царювання

У 1303–1290 до н. е. - Співправитель свого батька Мережі I. Вступивши на престол у 1290 до н. е.., повністю підпорядкував собі жерців Фів, поставивши на чолі свого ставленика. У перші роки одноосібного правління здобув перемоги над лівійцями та шерданами (один із так званих «народів моря»), які стали серйозною загрозою для Єгипту наприкінці 13 ст. до зв. е.). Центральна подія царювання Рамсеса II – боротьба Єгипту та Хетського царства за панування на Близькому Сході.

Божественне походження фараона

Рамсес II розумів, що розраховувати на міцність династії зможе лише тому випадку, якщо сам надасть їй божественне велич. «Я веду своє походження від Pa, - говориться в його промові до верховних жерців і придворних, яку він наказав висікти на камені в гробниці свого батька. — Сам Всемогутній дав мені життя та велич. Це він вручив мені коло земної, коли я був ще в материнській утробі».
Фараон Мережі наказав побудувати собі в Абідосі поминальний храм. Коли після похорону Рамсес відвідав Абідос, він виявив, що храм так і не добудований і десь уже почав руйнуватися. Про враження, зроблене на нього цим видовищем, можна судити з напису, в якому, крім іншого, міститься ціла програмабудівництва та державної політики:

«Хіба не повинен син, який прийшов на зміну батькові, оновити споруджені йому пам'ятники? — питається у написі. — Я поставив своєму батькові новий пам'ятник із золота. Я наказав відновити його храм. Підніми обличчя твоє, зверни погляд до Сонячному богу, о батько мій Мережі, ти, який нині - один із богів. Дивись, я полюбив ім'я Твоєя охороняю тебе, бо я з'явився народам в образі Бога-Сонця».

Так Рамсес використав храм Мережі I для пропаганди своєї божественної сутності. Так само цілеспрямовано він домагався обожнювання інших членів своєї сім'ї.

Свого часу Мережі, дбаючи про майбутнє династії, особисто вибрав для сина трьох дружин та кілька наложниць. Найулюбленішою дружиною Рамсеса була Нефертарі. Жодна інша цариця не прославляється у написах так часто. Коли Рамсес давав аудієнцію чи з'являвся народу з балкона палацу, поруч із ним майже незмінно була Нефертарі.

Малюнки та рельєфи зображують її стрункою красунею. Вона - "улюблениця богині Мут", "велика дружина царя", "мати бога"; Крім цих офіційних імен зустрічаються й інші - більш особисті та ніжні. Рамсес називає її «чарівною пані», «прекрасноликою», своїм «солодким коханням».

Війни з хетами, битва при Кадеші

Близько 1286 р. до н. е. Рамсес II здійснює похід у Фінікію та близько 1285 до н. е. розпочинає війну з метою захоплення р. Кадеша у долині річки. Оронт та прилеглих областей Середньої Сирії. Відступ хетського царя Муваталліса, головні сили якого були зосереджені безпосередньо біля Кадеша, до Алеппо (сучасний Халеб) вводить єгиптян в оману - на підступах до міста по військах Рамсеса II було завдано раптового удару хетських колісниць. У дводенній битві єгиптян від знищення врятувала лише особиста мужність фараона і підкріплення, що підійшло; Таким чином, Кадеш узятий не був, і в результаті держави уклали перемир'я, після чого Рамсес II відступив до Єгипту. Фактично кампанія 1285 р. до н. е. закінчилася поразкою єгиптян, оскільки жодна з її завдань була вирішена.

У 1283 р. до н. е. війна відновлюється: Рамсесу II вдається взяти р. Дапур у Південній Сирії та ряд палестинських міст. У 1280 р. до н. е. фараон воює у Фінікії та Північній Сирії; 1279-70 до н. е. зміцнює владу Єгипту над Палестиною та територією за Йорданом (біблійні області Едом та Моав). Близько 1272 р. до н. е. Рамсес II воює у Північній Палестині, де в районі м. Бет-Шеан споруджує могутню фортецю. Війни Рамсеса II велися зі змінним успіхом, Єгипет то повертав території під свою владу, то знову втрачав. Розгромити Хетську державу, яка була натхненником боротьби дрібних держав Сирії-Палестини проти Єгипту, Рамсес II не мав сили.

Світ із хетами

Близько 1269 р. до н. е. з ініціативи хетського царя Хаттусілі III Єгипет і хети уклали мир. За Єгиптом визнавали права на Палестину, велику частинуФінікії та меншу - Південної Сирії; всі території північніше них вважалися сферою впливу хетів. Сторони домовилися про ненапад, військовий союз, взаємну видачу злочинців та перебіжчиків. Договір, відомий у єгипетській та клинописній (акадською мовою) версіях, найдавніший з відомих мирних договорів, У 1256 до н. е. він був закріплений шлюбом вже немолодого Рамсеса II та хетської царівни. На той час хети самі прагнуть врегулювання відносин із Єгиптом, побоюючись погрози від Ассирії Сході і мігруючих народів Кавказу і Малої Азії — північ від і заході.

Перенесення столиці

За Рамсеса II розвиваються мирні зв'язки з Близьким Сходом, центром яких стала знову відбудована на сході Дельти Нілу нова столиця— м. Таніс, який отримав назву Пер-Рамсес (ін. Єгип. «Дім Рамсеса»), з азіатськими кварталами та храмами богів. Рамзес II продовжує розпочату ще Ехнатоном політику протиставлення півночі країни Фівам зі своїми впливовим жрецтвом: політичним та економічним центром Єгипту за нього є Дельта Нілу, але чималу роль грає і Мемфіс, столиця його попередників.

При Рамсесі II ведеться будівництво в храмах Амона у Фівах та Осіріса в Абідосі; зводиться грандіозний заупокійний комплекс Рамессеум на західному березі Нілу навпроти Фів. У Нубії, яка за Рамсеса II міцно підпорядкована Єгипту, споруджуються храми на його честь. Найбільш відомий серед них скельний храм в Абу-Сімбелі.

Ім'я Рамзес носили багато фараонів XIX і XX династії, воно означає «Ра народив його» (Ра-Месу). Рамзес II був онуком засновника династії Рамзеса I та сином Мережі I. Зійшовши на царський тронв 1279 до н.е., він проголосив себе «сином бога Сонця Ра, богом, що втілився в людині». Цікаво, що, ставши сином Амона-Ра, він не перестав бути сином Мережі. Рамзес II правив близько 67 років і помер глибоким старцем, залишивши після себе понад 90 синів та дочок.

https://youtu.be/v8QCtnUvd7Y

http://www.ice-nut.ru/egypt/egypt024.htm

http://www.piplz.ru/page.php?id=530

Родина Рамсеса II

Численні сім'ї Рамсеса II добре відома. Крім незліченних наложниць гарему відомі чотири його законні подружжя, принаймні 111 синів і 67 дочок. 13

Першою законною дружиною молодого Рамсеса II була знаменита красуня Нефертарі, "кохана Мут", яка вважалася царицею, як свідчить напис у гробниці жерця Амона Небуненефа, вже першого року самостійного правління чоловіка. Дивно, але про походження цариці практично нічого не відомо. Немає жодної згадки про її гіпотетичні родинних зв'язкахз царюючим будинком. У її титулатурі відсутня титул "дочка царя". Проте, вона називається “знатною жінкою” чи “спадкової знатністю”, тобто. дуже почесною жінкою, по народженню належала до однієї з придворних сімей. Світло на цю загадку може пролити знахідка, зроблена в гробниці Нефертарі на початку століття - "гудзик" для запечатування скрині. Цей мініатюрний предмет виготовлений з фаянсу; на його поверхні зберігся картуш з ім'ям Ейє, передостаннього царя XVIII династії. Ця знахідка викликала величезний інтерес і стала причиною для висування багатьох гіпотез про споріднений зв'язок Нефертарі та останніх амарнських царів. Зважаючи на велику тривалість царювання Хоремхеба, стає ясно, що цариця за віком не могла бути дочкою Ейє, а скоріше є його онукою або навіть правнучкою.

У зборах Єгипетського музеюв Каїрі зберігається статуя царського переписувача і воєначальника Нахтміна, більш відомого за фрагментами знаменитої розбитої скульптурної групи, яка колись зображала його разом з дружиною. 14 У написах на статуї згадується, що він був “народжений жрицею Міна та співачкою Ісіди”, на ім'я Іуя. Військовий найвищого рангувже за часів правління Тутанхамона, пов'язаний ім'ям і родичами з містом Ахмімом він, іменований у текстах “сином царя від тіла його”, був, мабуть, сином Ейє, який не зумів з якихось невідомих причин зайняти престол після смерті батька. Якщо врахувати, яку тісну прихильність відчували дочки Нефертарі до Ахміма, можна припустити, що цариця була онукою Ейє, дочкою воєначальника Нахтміна. 15 Безумовно, це тільки ще одна гіпотеза, але, зважаючи на відсутність джерел - це все, що можна сказати про походження коханої дружини Рамсеса II.

Нефертарі постає поруч із царем на звороті пілона в Луксорі поруч із написом, датованим третім роком правління Рамсеса; 16 цариця беззмінно зображувалася поряд з колосами чоловіка доти, поки в цій якості її не змінили принцеси, які після її смерті стали царицями - Бентанат і Мерітамон. 17 Чудова оздоблення, але дуже сильно пошкоджена статуя Нефертарі зберігається у Брюсселі. 18 Вона показана стоїть поручзі знаменитим скульптурним зображенням Рамсеса із Туринського музею. 19 Імовірно Нефертарі зображує і знаменита статуя “невідомої” цариці з Берлінського музею (Inv.10114; порівняння контуру ніг статуї та бази від статуї Нефертарі з Геліополя дозволило встановити їхню первісну єдність). 20 Грандіозний храм Ібшек був присвячений Нефертарі в Абу-Сімбелі в Нубії, на північ від святилища самого Рамсеса II 21 . Фасад святилища прикрашений по обидва боки від входу парними колосальними фігурами Рамсеса, між якими стоять колоси самої Нефертарі в образі богині Хатхор.

“Рамсес, він спорудив храм, висічений у горі на вічно, - йдеться у великій посвяті написи на фасаді, - заради Великої дружини царської Нефертарі, Улюбленої Мут, у Нубії, у вічності і нескінченності... для Нефертарі, яка задовольнила богів, тієї, заради якої світить сонце”. 22

У внутрішніх приміщеннях святилища цариці присвячено стільки уваги, скільки і її дружину. Подібної честі єгипетська цариця удостоювалася лише одного разу: фараон XVIII династії Аменхотеп III спорудив для своєї знаменитої дружини Тейє храм у Седеінгу, де вона шанувалася, подібно до Нефертарі, як богиня Хатхор. 23

Після укладання мирного договору між Єгиптом та хетською державою у 1259 р. до н.е. (21-й рік Рамсеса II), мабуть, брала активну участь у політичного життякраїни, Нефертарі встановила дружнє листування з хетської царицею Пудухепою. 241

У 24-му році правління Рамсеса II будівництво грандіозних храмів в Абу-Сімбелі було завершено. Для освячення комплексу та заснування культів божеств царський флот відплив з Фів до Нубію. Рамсеса і Нефертарі супроводжували царівна Меритамон та “ царський синКуша” Хеканахт. Про цю подію розповідає стела Хеканахта, висічена у скелях поряд із храмами. 25 Вельможа зображений царицею, що підносить дари, що сидить на троні. Це була остання подія, пов'язана з ім'ям красуні Нефертарі, яка рано померла.

Усипальниця Нефертарі, висічена в скелях Долини цариць, є найкрасивішим пам'ятником цього некрополя; її розписи, що займають площу 520 м 2 , по праву вважаються одними з кращих творівмистецтва усієї епохи Нового царства. 26 Розписи гробниці ілюструють деякі розділи книги “Промов Виходу на День” ( Книги Мертвих) і показують шлях цариці, веденої богами в потойбічне царство на суд Осіріса.

Вісімнадцять ступенів ведуть від вирубаного в скелях входу до внутрішніх покоїв усипальниці. Портик дверей перед першою камерою сильно пошкоджений, але на його правій стороні ще читаються титули цариці:

“Спадкова знатністю, Велика милістю, красою, насолодою та любов'ю, Владичиця Верхнього та Нижнього Єгипту, що упокоилася, Пані обох земель, Нефертарі, Улюблена Мут, Правоголосна перед Осірісом”. 27

Перша камера гробниці “С” (5x5,2 м) має вирізаний у стіні стол для приношень. Її стіни вкриті зображеннями – фрагментами 17 розділу Книги Мертвих. Цариця представлена в трьох втіленнях: грає в сенет, у вигляді душі Ба і, нарешті, шанує Акера, левиноголового бога землі, що одночасно є горизонтом - символом відродження сонячного божества. Поруч показані "душа Ра" - білий фенікс Бену, що символізував вічне циклічне повернення життя, а також кіоск, усередині якого на левиноголовому ложі лежить мумія Нефертарі; у головах і біля ніг мумію супроводжують дві соколиці-плакальниці - Нефтіда та Ісіда. Бог нільської води Хапі дарує Нефертарі пальмовий лист, що символізує мільйони років і синкретичний знак шен-уджат, що гарантує померлу вічність і воскресіння. Поруч представлені Небесна Корова Нут та четверо синів Хору - охоронців покійної та її нутрощів, покладених у канопи. Праворуч від входу в гробницю Нефертарі постає перед Осірісом та Анубісом. Вона зображена вхідної всередину приміщення, а обличчя богів, “володар Дуата”, дійсних мешканців цього місця, показані зверненими до виходу і цариці, що йде до них. Нефертарі одягнені в чудовий білий одяг з льону, яким був такий славний Єгипет в давнину; вони підв'язані під грудьми червоним поясом у вигляді амулету тет - вузла Ісіди. На плечах Нефертарі багате намисто всіх. На голові цариці парадний убір жарту, що складається з темно-синьої перуки, прикрашеної золотими крилами шуліки богині Мут, підставки, золотого сонячного диска і двох страусових пір'я.

Прохід із першої камери веде до додаткового приміщення цього рівня. Прохід “D” з двох сторін фланкують фігури Осіріса та Анубіса, що стоять; над дверима виписаний фриз, що складається з уреїв, страусового пір'я, символів богині Маат, і людської фігури в центрі, що спирається на синкретичні амулети шен-уджат, що вже згадувалися. По сторонах проходу зображені дві богині - Нейт і Селкет, які дарують Нефертарі "захист, життя, непохитність, влада, весь захист, як Ра, назавжди". Богині вимовляють магічні заклинання та вислови для захисту цариці:

“Сказано Селкет, Пані Небес, володаркою всіх богів. Я йду перед тобою, про (...) Нефертарі (...) 28 , Правоголосна перед Осірісом, що перебуває в Абідосі; я дарувала тобі перебування в землі священній (Та-Джесерт), щоб ти могла з'явитися переможно в небесах подібно до Ра”. 29

Далі прохід розширюється (“E”); Пілястри, що утворилися при розширенні, прикрашені зображеннями антропоморфного стовпа джед - символу Осіріса, знака непорушності і сталості. З лівого боку проходу богиня Ісіда в намисто менат веде царицю за руку до бога ранкового сонця Хепрі, що має голову у вигляді скарабея; праворуч Хор, син Ісіди, веде померлу до престолів Ра-Хорахте та Хатхор, володарки фіванського некрополя. Між престолами Хепрі та Хатхор знаходяться двері до бокової камери (“G”). Над дверима ширяє богиня-шуліка Нехбет, покровителька Верхнього Єгипту, що стискає в руках символи вічності шен. Зорова перспектива проходу через ці двері завершується зображеними на протилежній стіні фігурами Атума і Осіріса, що сидять спина до спини. Дві постаті богині Маат з внутрішніх боків дверей символізують прохід у Чертог Двох Істин - зал, де проходить психостасія - суд богів та визначення ваги гріхів, що накопичилися в людському серці.

Камера “G” (3x5 м) містить зображення предстоянь Нефертарі перед Птахом, владикою Мемфіса, і Тотом, королем “божественних висловів” - листи, і навіть магії.

“Ось велика, що бачить батька свого, володаря листа Тота. Ось, я приходжу з душею, могутня, знаюча Писання Тота... Принесіть мені посудину, принесіть мені палетку Тота з їхніми таємницями в них. О боги! Ось я переписувач... Принесіть мені приладдя для листа, щоб я могла втілювати накази Осіріса, великого бога, чудово щодня... Про Ра-Хорахта, я слідувати Істині, я осягну Істину”. 30

На довгій східній стіні камери G показані багаті дари: м'ясо, хліба, овочі, які жертвує Осірісу і Атуму Нефертарі, що тримає в правій руці скіпетр хереп. Два великі божества - уособлення безсмертя і творець всесвіту об'єднані тут у практично симетричній композиції. Наступна сцена, що ілюструє 148 розділ Книги Мертвих, займає всю південну стіну камери. В обрамленні знака неба та скіпетрів уас у двох регістрах зображено сім корів та бик, перед кожним з яких знаходиться невеликий вівтар із приношеннями. Усі тварини “йдуть” до цариці, що стоїть у позі адорації. Текст 148 глави говорить про призначення цих семи корів забезпечувати дух померлої молоком та хлібом. Тут же згадуються кермові весла, які допомагають померлій плисти серед зірок. Жоден з ворогів цариці не впізнає її завдяки цим "іменним" веслам і богу Ра - керманичі човни. Поруч із фігурою цариці знаходиться одна з найзнаменитіших сцен гробниці: божество у вигляді мумії з головою барана, увінчане сонячним дискомстоїть на невеликому подіумі; з двох сторін його підтримують Нефтіда та Ісіда. На кожній - біла перука афнет з довгим кінцем, пов'язана червоними стрічками. Між фігурами богинь і овноголовим божеством знаходяться дві колонки тексту "Це Осіріс, що упокоївся в Ра" і "Це Ра, що упокоївся в Осіріс". Сцена відрізняється найвищою якістю виконання і дуже важлива з теологічного погляду, ілюструючи, як згадувалося, центральну ідею єгипетських заупокійних текстів - з'єднання Ра і Осириса як єдиного споконвічного божества.

Низхідний прохід веде із камери “С” на нижчий рівень приміщень гробниці. По обидва боки дверей проходу на парних стовпах джед зображено картуші цариці у супроводі богинь Уаджет та Нехбет в образі змій із геральдичною атрибутикою Нижнього та Верхнього Єгипту відповідно. Сходи мають довжину 7,5 метрів. Зображення кожної стіни розділені на два трикутні регістри. Верхній лівий регістр показує підношення царицею священних судин немет богиням Хатхор, Селкет та крилатою Маат. На аналогічній сцені правого регістру присутні Ісіда, Нефтіда і симетрично розташована Маат, між крилами якої показаний шен - символ вічності та ім'я цариці в картуші, форма якого, як відомо, походить від цього знака. На освічених у скелі біля обох дверей коридору "полках" є зображення двох антропоморфних символів Осіріса Джед (верхній рівень сходів) і богині Нейт і Селкет (нижній рівень сходів). Джед, як знак непорушності, сталості є у разі могутнім стовпом “небес” - темно-синього стелі, покритого золотистими зірками нічного неба. У нижніх регістрах стін бог Анубіс в образі шакала і уклінні на знаках золота неба Ісіда і Нефтіда. Обидві руки покладені на знаки шен. Поруч розміщені об'ємні тексти-заклинання, які являють собою неповторні зразки каліграфії:

“Слова сказані Анубісом Іміутом, великим богом, що перебуває у землі священній (Та-Джесерт). Я йду перед тобою, велика царська дружина, пані обох земель, володарка Верхнього і Нижнього Єгипту, Упокійна, Нефертарі, кохана Мут, правоголосна перед Осірісом, великим богом, що перебуває на Заході. Я йду перед тобою і я подарував тобі місце в землі священній, щоб ти могла з'являтися тріумфуюча в небесах, подібно до свого батька Ра. Поклади діадеми поверх голови своєї. Ісіда і Нефтіда нагородили тебе і створили твою красу, як у твого батька, щоб ти могла з'являтися тріумфуюча в небесах, подібно до Ра, щоб ти могла висвітлити Ігерет своїми променями. Великий сонм богів землі дарував місце тобі. Нут, мати твоя, вітає тебе, подібно до того, як вона вітає Ра-Хорахте. Нехай звеселяться душі Пе і Буто, подібно до того, як вони зраділи твоєму батькові, що перебуває на Заході... Підійди до матері своєї і сідь на престолі Осіріса. Хай приймуть тебе владики землі священної. Нехай зрадіє навіки серце твоє, о велика царська дружина... Нефертарі... правоголосна перед Осірісом”. 31

Грандіозний образ богині Маат, що летить, вінчає простір над дверима, що веде в "Золотий спокій" - похоронну камеру гробниці "К" (10,4x8,2 м). Низькі "лави" по всьому периметру приміщення колись були призначені для похоронного інвентарю. Стіни камери покриті зображеннями, що ілюструють 144 і 146 розділу Книги Мертвих, і містять опис царства Осіріса. Цариця постає перед стражами потойбічного світу і вірно називає імена духів та назви воріт потойбічних областей. Верх стін орнаментований фризом хекер; незліченні зірки нічного неба покривають стелю. Поглиблення, колишнє місцедля саркофагу знаходилося в середині приміщення, обрамлене чотирма стовпами. Шістнадцять площин стовпів зберегли чудові сцени предстояння Нефертарі перед божествами - Анубісом, Ісідою, Хатхор, могутні стовпи джед, а також постаті двох жерців заупокійного культу - Хора Іунмутефа (Хор-Опора-Матері-Своєї) і Хора Неор -Батька-Свого”). Втілення Хора, сина Ісіди, жерці в леопардових шкурах, представляють Нефертарі Осірісу:

“Слова, сказані Хором Іунмутеф. Я твій син коханий, мій батько Осіріс. Я прийшов, щоб вшанувати тебе. Надовго я кинув для тебе ворогів твоїх. Хай дозволиш ти дочці своєї коханої, великій дружиніцарської... Нефертарі, коханої Мут, правоголосної, залишитися у сонмі великих божеств, тих, що супроводжують Осіріса..”. 32

На двох площинах стовпів обличчям до входу в камеру зображений Осіріс, цар сонма богів. На обох сценах він стоїть на невеликому постаменті усередині жовтого наосу. На його голові – корона атеф, у його руках – скіпетр хекет і батіг нехеху. На плечах великого бога намисто всіх, він пов'язаний червоним поясом, символом своєї дружини Ісіди. Усередині наосів поруч із Осірісом знаходяться емблеми Анубіса Іміут, що складаються з дерев'яної підставки та леопардової шкіри.

У лівій стіні камери вирізано невелику нішу для каноп. Її стіни прикрашені зображеннями Анубіса та духів, синів Хору, покровителів каноп; на центральній стіні збереглося зображення крилатої богині неба Нут зі знаками вічного життяанх у руках.

З трьох сторін похоронної камери є проходи в невеликі бічні приміщення ("М", "Q", "О"), що призначалися для зберігання похоронного інвентарю. Декорування найкраще збереглося у камері “М”. Дверний прохід фланкують зображення богинь Уаджет і Нехбет у вигляді змій, що лежать на стовпах джед. На стінах – образи антропоморфного Осіріса-Джеда зі скіпетрами уас у руках, сама Нефертарі у вигляді мумії, Ісіда та Нефтіда з чотирма синами Хору. Під їх захистом цариця "слід" до зображення легендарного будинку Осіріса в Абідосі.

На стінах камери "О" збереглися сильно пошкоджені зображення цариці, яка молиться перед Хатхор Владичицею Заходу. З правого боку Нефертарі постає перед Ісідою та Анубісом, що сидять на тронах. Два вівтарі з квітами та хлібом стоять перед божествами. Центральна стіна заповнена крилатою фігурою Маат. Зберігся фрагмент тексту від імені богині говорить про створення місця для цариці в будинку Амона. Можливо, тут була статуя Нефертарі.

Декорування камери "Q" практично не збереглося. Фігура Ісіди на південній стіні, фрагменти процесії богів, стовп джед між двома амулетами Ісіди Тет - такі основні образи з цього приміщення, що дійшли до нашого часу.

Усипальниця Нефертарі була виявлена 1904 року італійською археологічною експедицією під керівництвом Ернесто Скьяпареллі. Погана якість вапняку, в якому вирубана гробниця, а також солоні ґрунтові води призвели до того, що до 70-х років нашого століття розписи унікальної пам'ятки були під загрозою зникнення. Спеціальний реставраційний проект “Нефертарі” Єгипетської Служби давнини та Інституту Консервації Поля Гетті, здійснений з 1986 по 1992 рік, став однією з найважливіших робіт XX століття щодо збереження спадщини давнини. 33 Унікальні методи реставрації дозволили знову відкрити гробницю для відвідувачів у листопаді 1995 року.

Другою великою царською дружиною була Ісітнофрет. 34 Ми практично нічого не знаємо про її походження. Серед її титулів відсутній епітет "дочка царя" - у її жилах не текла кров фараонів. Зважаючи на те, що її старша дочка Бентанат носила сирійське ім'я, багато фахівців припускають, що Ісітнофрет не була єгиптянкою; проте ця гіпотеза надто сумнівна. Цікаво, що Ушебті Бентанат були знайдені експедицією Дж. Мартіна в Саккара, в гробниці Хоремхеба. Добре відомо, що Бентаната було поховано у Фівах. Як тоді пояснити присутність її похоронного інвентарю у гробниці людини, яку доля зробила фараоном на стику двох колосальних династій? Чи не було якоїсь спорідненості між Хоремхебом і матір'ю Бентанат, царицею Ісітнофрет? 35 Це припущення підтверджується ще одним фактом: вступивши на престол, Хоремхеб наказав висікти в гранітних скелях Гебель Сільсіле скельне святилище, присвячене Хапі - божеству розливу. Усередині збереглося безліч рельєфних доповнень декорування, виконаних при Рамессідах. Якщо образ Нефертарі тут відсутній повністю, то Ісітнофрет, навпаки, зображена неодноразово разом із чоловіком. Чи це було навмисне підкреслення родинних відносин, сказати сьогодні вкрай складно.

Вона показана разом з Рамсесом II на стелі з Асуана, встановленої тут на честь другого святкування церемонії сед Рамсеса, на 33-34 році його правління. 36 На цій пам'ятці, як, втім, майже на всіх інших, де зустрічається її ім'я, вона була зображена тільки завдяки зусиллям свого сина, Хаемуаса, тоді як сам Рамсес приділяв їй напрочуд мало уваги. Достеменно відомо, що вона стала великою царською дружиною ще за Нефертарі, проте честі бути зображеною у колосів чоловіка її не удостоювали. Відомі чудові скульптурні зображення цариці Ісітнофрет. Найцікавіші - нижня частина кварцитової статуї чудового оздоблення з рельєфною фігурою принца Хаемуаса збоку (E 7500) та піщаникове погруддя (E 5924) - зберігаються в Королівському музеї мистецтва та історії в Брюсселі. 37

У Саккара, неподалік Серапеума, були виявлені фрагменти архітектурної споруди, зведеної на честь Ісітнофрет Хаемуасом. 38 Мабуть, друга дружина Рамсеса походила з Мемфіса. 39

Приблизно на 34-му році правління чоловіка Ісітнофрет померла і була похована у Фівах; гробниця Ісітнофрет не ідентифікована, але зафіксована в документації Дейр ель-Медіне: 40 у тексті одного з остраконів Каїрського музею згадуються Ісітнофрет та один із синів Рамсеса, Меріатум, спорудження гробниць для яких було завершено фіванськими майстрами. Особливо слід зазначити, що гробниця Меріатума знайдена, причому не де-небудь, а в Долині царів! 41 Висновок один: або гробниця великої царицідосі не знайдено, або мова йдепро іншу, другу Ісітнофрет – дочку Рамсеса II, з якоїсь причини похованої в одній із незавершених гробниць некрополя. Припущення деяких фахівців про те, що царицю було поховано в Мемфісі – більш ніж сумнівно, оскільки всі (!) подружжя та донька Рамсеса II знайшли свій останній притулок у Фівах.

Батьківська гордість Рамсеса II за численне сімейство виявилася у численних рельєфах – “процесіях” принців та принцес, супроводжених своїми іменами, на стінах багатьох храмів, споруджених за їхнього батька; у цих джерелах зафіксовано 50 юнаків та 40 дівчат, яким подібне зображення забезпечувало протекцію перед тим чи іншим божеством. 56 З обох сторін колосів, що прикрашають фасад храму Ібшек в Абу-Сімбелі, присвяченого, як уже згадувалося, Нефертарі, зображено шестеро дітей цієї цариці: Аменхерхепешеф, старший син Рамсеса і спадкоємець престолу, Парахерунемеф (3 син), -я дочка) та Хенуттауї (7-ма дочка), а також принци Меріра (11-й син) та Меріатум (16-й син); Не слід забувати, що Нефертарі могла мати ще кількох дітей після завершення будівництва храму.

Відомі четверо дітей цариці Ісітнофрет: старша дочка Бентанат, Рамсес (2-й син), найзнаменитіший син Рамсеса II - Хаемуас (4-й син) і Мернептах (13-й син), після смерті батька та старших синів успадкував престол.

Біля фасаду храму Меху в Абу-Сімбелі діти обох цариць представлені разом: між ніг колоса Рамсеса II на південь від вхідних дверей представлений Аменхерхепешеф, поруч принцеси Бентанат та Небеттауї (мати – невідома); у колоса на північ - принц Рамсес, а також принцеси Мерітамон та принцеса Нефертарі (мати - невідома).

При підрахунку з'ясовується, що з 16 старших синів Рамсеса II, семеро були народжені Нефертарі та Ісітнофрет, тоді як матері решти дев'яти синів невідомі. З дев'яти старших принцес лише три були доньками двох головних дружин, тоді як решта шістьох, а потім і всі наступні діти царя, були народжені невідомими дамами гарему.

Сини Рамсеса II також зображені на храмових рельєфах зі сценами бойових дій. У ранньому храмі Рамсеса II - в Бет ель-Валі показані спадкоємець Аменхерхепешеф “Старший воєначальник”, і навіть Сетххерхепешеф, Хаэмуас та інших принци, імена яких збереглися. 57 На “військових” рельєфах у першому залі храму Меху Абу-Сімбел на колісницях беруть участь у битві троє старших синів, причому Парахерунемеф названий “першим сміливцем війська”. 58 У сцені битви при сирійському місті Кадеші, виконаній на зовнішній стороні південної стіни гіпостильного залу храму Амона-Ра в Карнаці, 12 синів царя ведуть полонених. У Рамессеумі, на рельєфах військових походів восьмого року правління Рамсеса згадано 18 принців. Слід пам'ятати, що часто подібні зображення були фікцією, і активним учасником подій показувався принц, який навчився ходити. Так чи інакше тільки четверо старших синів народилися ще до вступу Рамсеса на престол; царівні Бентанат, наприклад, було лише сім років на першому році правління батька. 59 Деякі сини Рамсеса II відомі і за іншими історичними джерелами: Аменхерхепешеф і Сетххерхепешеф згадані на клинописних табличках Богазкейського архіву хетської держави. 60

У зв'язку з війнами, хворобами та нещасними випадками, багато хто з синів Рамсеса II померли в дитинстві або юності. Близько 20 року правління Рамсеса II помер спадкоємець принц Аменхерхепешеф. Декілька його молодших братів- Парахерунемеф, Мережі та Меріра старший померли ще раніше. Серед старших дітей Нефертарі були живі Меріатум, який став наслідним принцом, успадкував після нього титул Сетххерхепешеф, згаданий у цій якості в хетто-єгипетському мирному договорі в 21 рік правління батька. Після нього як спадкоємець престолу протягом майже двадцяти років згадується Рамсес, син Ісітнофрет; близько 50-го року наслідним принцом став мудрець Хаемуас. Ця довга передача титулу завершилася на його п'ятому володарі - Мернептахе, також син Ісітнофрет, що став царем після смерті батька.

Доля деяких другорядних синів була з царським двором лише самим фактом народження. Так, 23-й син, Са-Монту одружився з Іретом, дочкою Бен-Аната, капітана сирійського корабля. Якийсь час Са-Монту перебував на службі при виноградниках Рамсеса II в Мемфісі, найкосмополітичнішій столиці Єгипту, де, ймовірно, зустрів свою сирійську дружину. Про кількох принців ми знаємо лише про існування гробниці. Царевич Рамсес-Неб-Убен був горбуном і помер, коли йому було близько тридцяти років. Ймовірно, він помер у царському гаремі в Мі-ур і мав бути похований у Фівах, проте смерть відбулася так несподівано, що для його поховання були пристосовані старі саркофаги його великого прадіда, Рамсеса I, виконані, коли він був ще візиром Парамесу, і що залишилися невикористаними після його царювання. 61

Особливо слід зупинитися на долі найцікавішої особи серед дітей Рамсеса ІІ – принца Хаемуаса. Вперше він з'являється на рельєфах, що зображають перший сирійський та нубійський походи Рамсеса II, в якому брав участь (матеріали Карнака та Рамессеума). У результаті смерті старших синів царя - Аменхерхепешефа, Сетххерхепешефа (мати - цариця Нефертарі) та Рамсеса (мати - цариця Ісітнофрет I), Хаемуас отримує титул "спадкоємця престолу".

Ставши жерцем, у храмі Птаха в Мемфісі, принц отримує титул "начальник ремісників", який носив верховний жрець цього бога. Згідно з джерелами це сталося незадовго до смерті Апіса (священного бика бога Птаха) на 16 році правління Рамсеса II (1264/63 р. до н.е.). підземні галереїСерапеума - похоронного та храмового комплексу для священних бугаїв у некрополі Саккара. На стіні нової похоронної камери збереглися зображення Рамсеса II і Хаемуаса, які поклоняються Апісу, а також знаменитий напис:

“Осіріс, жрець-сім, принц Хаемуас; каже він: «О ви, жерці-сем, верховні жерці, знатні в храмі Птаха... і кожен писар, умілий у знанні, які прийдуть до храму цього, який спорудив я для Апіса Живого, які побачать те, що накреслено на цих стінах з каменю чудового... Ніколи не створювалося нічого подібного... Боги, ті, що в храмі, (зображення їх) зроблені із золота з різним коштовним камінням... Започаткував я приношення для них щоденні та святкові, більше тих, що колись жертвувалися. Я призначив йому жерців і читців, що вихваляють... і всяких слуг. Я побудував великий ковчег похоронний перед храмом, а перед ним - великий вівтар жертовний з кращого білого вапняку Тури з божественними приношеннями та речами всякими прекрасними... Пам'ятайте моє ім'я, дивлячись на те, що зроблено мною і зробіть подібне! Про Апіс-Сокар-Осіріс, Великий бог, король ковчега Шетаїт, я - жрець сем, син царський (Хаемуас)”. 63

Зв'язок Хаемуаса з Серапеумом підтверджується також і фігурками ушебті, виготовленими у зв'язку з церемонією поховання бугаїв Апісов в 16, 26, 30 і ще один невідомий рік правління Рамсеса II. 64 На посаді верховного жерця Птаха Хаемуасу в 55-й рік правління Рамсеса II успадкував його брат Мернептах.

Багато пам'ятників Саккари та Гізи при Хаемуасі були реставровані та забезпечені спеціальними текстами, що містять цікаву інформацію про процес відновлення. 65 Більше того, знайшовши в руїнах мастаби статую Каваба, старшого сина царя Хуфу, він наказав перевезти статую до храму Птаха, щоб вона могла “жити вічно”. 66 Два сини Хаемуаса - Рамсес і Хорі входили в нову системууправління храмом Птаха, створеною в цей час.

Статуї, що збереглися в музеях світу, зображують Хаемуаса в різні періодижиття. Знаменитий пам'ятник Британського музею (ЕА 947) показує принца у молодості. 67 На його голові - коротка кругла перука, яка традиційно називається “лівійською”, оскільки була присвячена Онурису, богу полювання, покровителю Лівійської пустелі 68 і “набула в епоху Рамессідів особливої популярності” 69 .

Локон як символ звання Верховного жерця Птаха є на зображенні Хаемуаса з Каїрського музею (JE 36720). 70 Статуя принца-наофора, виконана з жовтого пісковика, зображує Хаемуаса більш солідному віці. У руках син Рамсеса II тримає наос - ковчежець із зображенням бога Птаха-Татенена, найдавнішого божества Мемфіса.

Унікальне скульптурне зображення Хаемуаса зберігається у Москві, зборах Сектору Сходу ДМІІ (Інв.№ I,Ia 6670). 71 Кварцитова кришка від рідкісної ритуальної судини показує Хаемуаса юним і стилістично дуже близька до пам'ятника з Британського музею. 72

Хаемуас помер на 55 році правління батька і був, ймовірно, похований в особливій усипальниці, що примикала до галерей Серапеума. Серед пам'ятників, що походять з його найбагатшого поховання, виявленого в 1852 французьким археологом Огюстом Марієттом при розкопках гробниць священних бугаїв, є золота маска, дерев'яний саркофаг, ушебті та ряд інших предметів похоронного інвентарю. Всі пам'ятники в теперішній моментзнаходяться у Луврі. 73 Маска Хаемуаса може бути ключем до історії всього цього нетрадиційного поховання: стилістично ця пам'ятка дуже близька до портретів епохи Пізнього часу 74 і підтверджує гіпотезу Ф. Гомаа, який припустив, що справжнє поховання принца не збереглося, а усипальниця в Серапеумі є вторинною і по тому. 75 Подібне, втім, часто траплялося з похованнями членів давньоєгипетських царських сімей. 76

Поховання синів Рамсеса II (KV5)

У 1987 році археологічною експедицією Американського університету в Каїрі в Долині царів було виявлено усипальницю, принаймні 50-ти синів Рамсеса II (KV5). 77 Вперше цю гробницю відвідав ще в 1820 році англієць Джеймс Бартон, проте, в той час була відкрита лише мала частина приміщень: прохід в основну частину усипальниці був закритий кам'яними пластами стелі, що обвалилися в результаті повені. Під керівництвом К. Вікса до 1995 року в KV5 було виявлено 95 раніше невідомих камер верхнього рівня, що зробило цю гробницю одним із найбільших похоронних комплексів стародавнього Єгипту. Камери з'єднані Т-подібним коридором, у перетину осей якого є масивна статуя Осіріса (1,5 м). Стеля гробниці і стовпи, що підтримують його, знаходяться в жахливому стані. Колись стіни приміщень були оздоблені чудовими рельєфами, що збереглися дуже фрагментарно; 78 до нашого часу дійшли зображення Рамсеса II, що представляє принца Аменхерхепешефа Сокару і Хатхор, а також постать принца Рамсеса перед богом Нефертумом. Загалом декорування гробниці було близьке до розписів гробниць синів Рамсеса III у Долині цариць. Внаслідок розчищення були виявлені фрагменти ушебті, саркофагів, каноп, частини муміфікованих останків. У протилежних кінцях коридору виявлено сходи, що ведуть до нижнього рівня приміщень. План грандіозної усипальниці, що призначалася для поховання синів Рамсеса II, що рано померли, серед яких - Аменхерхепешеф, Меріатум, Рамсес, Мережі, - унікальний. Про сумну долю цього поховання говорить текст показань схоплених грабіжників, що зберігається в Туринському музеї:

"Ось Усерхет і Патур стягували камені, ті, що над гробницею Осіріса царя Усермаатра - Сетепенра, великого бога... А Кенна, син Рута чинив подібне над місцем поховання царських дітей Осіріса царя Усермаатра - Сетепенра, великого бога ...". 79

Рамсес II, Рамзес(Власне Рамессу - ін.-єгип. "Ра народив його"), єгипетський фараон бл. 1290–1224 до н. е.., з XIX династії.

Початок царювання

У 1303–1290 до н. е. - співправитель свого батька Мережі I. Вступивши на престол у 1290 р. до н. е.., повністю підпорядкував собі жерців Фів, поставивши на чолі свого ставленика. У перші роки одноосібного правління здобув перемоги над лівійцями та шерданами (один із так званих "народів моря"), які стали серйозною загрозою для Єгипту наприкінці 13 ст. до зв. е.). Центральна подія царювання Рамсеса II – боротьба Єгипту та Хетського царства за панування на Близькому Сході.

Війни з хетами, битва при Кадеші

Світ із хетами

Близько 1269 р. до н. е. з ініціативи хетського царя Хаттусілі III Єгипет і хети уклали мир. За Єгиптом визнавали права на Палестину, більшу частину Фінікії та меншу - Південної Сирії; всі території північніше них вважалися сферою впливу хетів. Сторони домовилися про ненапад, військовий союз, взаємну видачу злочинців та перебіжчиків. Договір, відомий в єгипетській і клинописній (акадською мовою) версіях, найдавніший з відомих мирних договорів, в 1256 до н. е. він був закріплений шлюбом вже немолодого Рамсеса II та хетської царівни. На той час хети самі прагнуть врегулювання відносин із Єгиптом, побоюючись загрози Ассирії Сході і мігруючих народів Кавказу і Малої Азії - північ від і заході.

Перенесення столиці

При Рамсесі II розвиваються мирні зв'язки з Близьким Сходом, центром яких стала знову відбудована на сході Дельти Нілу нова столиця - м. Таніс, який отримав назву Пер-Рамсес (ін. Єгип. "Дім Рамсеса"), з азіатськими кварталами та храмами богів. Рамсес II продовжує розпочату ще Ехнатоном політику протиставлення півночі країни Фівам з їхньою впливовою жрецтвом: політичним та економічним центром Єгипту при ньому є Дельта Ніла, але чималу роль грає і Мемфіс, столиця його попередників.

Рамсес II правил понад 66 років і помер у віці 87 років. Відомо 7 його головних дружин, 3 з яких були його дочками (швидше за все, це були лише ритуальні шлюби), не менше 45 синів та 40 дочок (за іншими підрахунками, 111 та 67). Правління Рамсеса II відбилося у творах багатьох античних істориків (наприклад Геродота, що називає його Рампсиніт) та у Біблії.