Єрміл Іванович Костров. До ювілею видатного російського поета та перекладача XVIII століття

Костров, Єрміл Іванович

Письменник, рід. 1755 р., пом. 9 грудня 1796 р. походив з економічних селян Вятської губернії, Вобловітської волості, та початкову освіту здобув у Вятській семінарії. Після виходу з семінарії в 1773 р., Костров, перебуваючи в стисненому становищі, звернувся до свого земляка члена синоду архімандриту Іоанну (Черепанову) з проханням, у віршах, про доставлення йому можливості продовжувати освіту в Московській духовній Академії. Прохання це мало успіх і в 1775 р. Костров є вже "Московською слов'яно-греко-латинською Академією священної богослов'я студентом". Студентом Академії був і в 1776 р.; 23 січня 1778 р. бачимо Кострова вже студентом Московського університету, а 1779 р. він був зроблений у бакалаври. Проведений в 1782 р. в провінційні секретарі, Костров у цьому чині залишався остаточно свого життя, живучи у Москві і зберігаючи зв'язки Польщі з університетом та її кураторами - Шуваловим і Херасковим. Завдяки впливу останнього Костров став офіційним університетським поетом, обов'язок якого полягала у творі віршів різні урочисті випадки, які святкували університеті. Але Костров був задоволений цим своїм становищем; йому, за словами гр. Хвостова, хотілося вчити поезії з кафедри. Невдача в цьому сприяла розвитку в ньому пристрасті до пияцтва, під впливом якої Костров так опустився, що під кінець життя не мав навіть свого кута, а жив то в університеті, то в різних знайомих.

Костров жив і писав у ту епоху, коли в російську літературу починав проникати західноєвропейський сентименталізм, витісняючи помалу панував у ній у XVIII столітті хибнокласичний напрямок. Це літературна течіянаклало свій відбиток і авторську діяльність Кострова. Належачи першими своїми творами до хибнокласичної школи, Костров, з появою Державінської "Феліці", зрікається колишнього напрямку і переносить помалу свої літературні симпатії на бік сентименталізму. Як письменник, Костров був мало оригінальний. Більшу частинуйого самостійних творів складають оди та вірші на різні урочисті випадки, написані від імені університету. Оди Кострова, представляючи наслідування Ломоносову, складені за хибнокласичним шаблоном, вкрай штучні, позбавлені змісту і зовсім чужі навколишнього життя. Якщо вони чимось і відрізняються від однорідних творів інших письменників XVIIIстоліття, то хіба тим, що в них видно добре знайомство зі Св. Писанням, що пояснюється богословським утворенням поета; у них відбилося, потім, вплив перекладених автором письменників. Костров і сам відчував хибність своєї поезії і симпатизував новому напрямку, як це видно з вибору речей для перекладів. Але в нього не вистачало таланту для того, щоб самостійно відмовитися від хибнокласичної рутини. Новий шляхбув зазначений Державіним у його "Феліці", поява якої Костров вітав "Листом до творця оди на похвалу Феліці" ("Співбесідн. любить. рос. слов.", 1784 р., ч. X, ст. V), в якому він , вихваляючи Державіна, сміється з урочистих од і свого колишнього літературним напрямом. І, дійсно, з цього часу Костров кидає умовний розмір, звільняється від правил "високої мови" і починає писати простіше і природніше, чому його вірші багато виграють. Під впливом Державіна він ввів у свою лірику спрощену мову та різноманітність розмірів; під впливом перекладеного ним (1780-1781 р.) Апулея він вніс до неї елемент ніжного, доти їй зовсім чужий. Найбільш щирими та відчутними є ті оди та вірші Кострова, які писані їм не за обов'язками та адресовані особам, яких поет щиро поважав: Шувалову, Хераскову, Суворову та митрополиту Платону. Але і в цих творах видно хибнокласик. Взагалі оригінальні п'єси не дають Кострову права зайняти чільне місце в історії російської літератури. Його заслуга визначається перекладами, вдало обраними та вдало виконаними. Найбільш ранній з них відноситься до 1779 р. Це - переклад невеликого сатиричного вірша Вольтера "La Tactique". У тому ж році Костров переклав, теж з французької, і надрукував: "Поему Ельвір, твір старшого Арнода і Зенотеміс, марсельська пригода, твір молодшого Арнода". "Зенотеміс" – перший прозовий переклад Кострова. Мова його, хоча досить чиста, все-таки важка і необроблена. У наступні потім два роки (1780 і ​​1781) Н. І. Новіков видав третю перекладну працю Кострова - "Луція Апулея, платонічної секти філософа, Перетворення або Золотий осел" - у двох частинах, з пояснювальними примітками. Цей переклад відрізняється близькістю до оригіналу, чистотою та правильністю мови. У 1870 р. у Москві вийшло друге видання цього перекладу. Після Апулея Костров задумав дати російській літературі переклад Іліади і через шість років, в 1787 р., з'явилися друком перші шість піснею, з віршованим посвятою Катерині II. У 1811 р. було знайдено ще VII, VIII і частину IX пісні Іліади у перекладі Кострова й у тому року надруковані у " Віснику Європи " (ч. LVIII, №№ 14 і 15). Ця праця Кострова є першим досвідом віршованого перекладу Іліади російською мовою. Написаний олександрійським шестистопним ямбом, переклад Кострова був добре прийнятий публікою. Однак, він страждає серйозним недоліком, - саме пихатістю і пишномовністю мови, що рясніє церковно-слов'янськими формами і зворотами, що, втім, пояснюється поглядами літературної теорії, що панувала на той час. У 1792 р. Костров видав свій останній переклад - пісні Оссіана, з французького перекладу. Крім вищезгаданих окремих видань, твори Кострова з'являлися у "Співрозмовнику любителів російського слова", "Дзеркале світла", "Приємному та корисному проведенні часу", "Аонідах" та "Приношенні релігії".

Зібрання творів та перекладів Koстрова мало два видання: перше – у СПб. 1802, друге (Смирдинське) в СПб. 1849 р. Обидва ці видання неповні: вони не мають прозових перекладів Кострова.

"Батьківщин. Зап.", 1851 р. листопад, стаття А. Д. Галахова "Твори Кострова"; Морозов, "Є. І. Костров, його життя та літературна діяльність". Воронеж. 1876 р., (те ж у Філолог. Зап. 1876 р. № 2, стор. 67-82, № 3, стор. 1-26 і № 6, стор. 27-67);" Повні зборитв. кн. П. А. Вяземського", т. VIII, стор. 10. СПб. 1883; "Вятські поети XVIII ст." Вятка, 1897, стор 68-92.

М. Мічатек.

(Половцов)

Костров, Єрміл Іванович

Поет. Син економічного селянина Вятської губ., К. нар. на початку 1750-х рр., навчався у в'ятській семінарії, слов'яно-греко-латинській академії та московському університеті, де закінчив курс у 1777 р. зі ступенем бакалавра; був офіційним університетським поетом та членом товариства любителів вченості при університеті. У 1782 р. він отримав другий чин (провінційного секретаря), в якому і залишився до самої смерті, в 1796 р. Ще будучи семінаристом, він надрукував "Вірші св. прав. синоду контори члену новоспаського ставропігійного м-ря архімандриту Іоанну" (М ., 1773); студентом акд. писав видатні епістоли і хвалебні вірші єпископу Платону, Потьомкіну і т. д. Взагалі, До. був письменником дуже плідним; дрібні його оди з'являлися окремими брошурками на кожен урочистий випадок. Першим більшим працею До. були переклади поеми Арнода старшого " Ельвір " і оповідання Арнода молодшого " Зенотеміс " , з'єднані разом (М., 1779). Потім До. переклав віршами "Тактику" Вольтера (М., 1779), "Золотого осла" Апулея (М., 1780-81, 2 видавництва M., 1870) і перші 6 пісень "Іліади" (М., 1787) . Наступні три пісні були надруковані після смерті До. у "Вестн. Європи" (1811 № 16). До. переклав ще "Галльські вірші" Оссіана (М., 1792, 2 видавництва СПб., 1818). Він помістив також масу віршів у періодичних виданняхсвого часу. Переклади До. нерівної гідності; місцями вони поетичні, місцями прозаїчні, але загалом чудово вірні оригіналу. Переклад "Іліади" зроблений таким легким і гарною мовою, Що із задоволенням може бути прочитаний і зараз. Оди хоч і не такі низькопоклонні, як у його сучасників, але рясніють натягнутими порівняннями і сповнені риторичного галасу. Втім, після появи "Феліци" Державіна, якого К. палко хвалив у своїх віршах, оди його стали порівняно простіше. Жив у великій бідності, підлещуватися у милостивців не любив і страждав відомою "російською" слабкістю. Твори До. видано 2 рази: СПб., 1802 (без прози) і (разом з Аблесимовим) СПб., 1849; крім того, вони зібрані у ІІ вип. "Рус. поезії" С. А. Венгерова (СПб., 1894), де відтворено і найбільш докладне дослідження про К. Порівн. П. О. Морозов, "Є. І. К. Його життя та літературна діяльність" (Злодій., 1876).

(Брокгауз)

Костров, Єрміл Іванович

поет, перекладач. "Іліади" при Екатері. ІІ, бакалавр Москов. унів., рід. 175?, † 1796 р.

Додаток: Костров, Єрміл Іван., ніби рід. 1752 (?) вороже, але не фактично, опред. слів. Арсеньєва.

(Половцов)

Велика біографічна енциклопедія. 2009 .

Дивитись що таке "Костров, Єрмиле Іванович" в інших словниках:

Єрміл Костров Дата народження: прибл. 1755 Місце народження: село Синєглиньє, Вобловицька … Вікіпедія

Костров, Єрміл Іванович талановитий перекладач та поет. Народився близько 1750 року у сім'ї вятського економічного селянина. Навчався у Московській Слов'яно Греко Латинській академії та закінчив Московський університет бакалавром. Складався офіційним… … Біографічний словник

Костров Єрміл Іванович- . Син дяка. Після смерті батька (до 1765 р.) родина До. була переписана в економічні селяни. У 1766 К. вступив до Вятського духу. семінарію, а в 1773 був виключений із класу. Словник російської мови XVIIIстоліття

КОСТРІВ Єрміл Іванович- (1755?1796), російський поет, перекладач. Пров. «Іліади» (у віршах; пісні 16, 1787; пісні 79, вид. 1811), произв. Апулея («Золотий осел»), Вольтера, Осіана. Оди, послання (у кн. поети XVIII ст., т. 2, Л., 1958). ■ Повн. зібр. соч., год … Літературний енциклопедичний словник

Поет. Син економічного селянина Вятської губ., К. нар. на початку 1750-х рр., навчався у в'ятській семінарії, слов'яно греко-латинській акд. та московському унів., де закінчив курс у 1777 р. зі ступенем бакалавра; був офіційним університетським поетом. Енциклопедичний словникФ.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Костров, Єрміл Іванович

Письменник, рід. 1755 р., пом. 9 грудня 1796 р. походив з економічних селян Вятської губернії, Вобловитської волості, і початкову освіту здобув у Вятській семінарії. Після виходу з семінарії в 1773 р., Костров, перебуваючи в стисненому становищі, звернувся до свого земляка члена синоду архімандриту Іоанну (Черепанову) з проханням, у віршах, про доставлення йому можливості продовжувати освіту в Московській духовній Академії. Прохання це мало успіх і в 1775 р. Костров є вже "Московською слов'яно-греко-латинською Академією священної богослов'я студентом". Студентом Академії був і в 1776 р.; 23 січня 1778 р. бачимо Кострова вже студентом Московського університету, а 1779 р. він був зроблений у бакалаври. Проведений в 1782 р. в провінційні секретарі, Костров у цьому чині залишався остаточно свого життя, живучи у Москві і зберігаючи зв'язки Польщі з університетом та її кураторами - Шуваловим і Херасковим. Завдяки впливу останнього Костров став офіційним університетським поетом, обов'язок якого полягала у творі віршів різні урочисті випадки, які святкували університеті. Але Костров був задоволений цим своїм становищем; йому, за словами гр. Хвостова, хотілося вчити поезії з кафедри. Невдача в цьому сприяла розвитку в ньому пристрасті до пияцтва, під впливом якої Костров так опустився, що під кінець життя не мав навіть свого кута, а жив то в університеті, то в різних знайомих.

Костров жив і писав у ту епоху, коли в російську літературу починав проникати західноєвропейський сентименталізм, витісняючи помалу панував у ній у XVIII столітті хибнокласичний напрямок. Ця літературна течія наклала свій відбиток і на авторську діяльність Кострова. Належачи першими своїми творами до хибнокласичної школи, Костров, з появою Державінської "Феліці", зрікається колишнього напрямку і переносить помалу свої літературні симпатії на бік сентименталізму. Як письменник, Костров був мало оригінальний. Більшість його самостійних творів становлять оди і вірші різні урочисті випадки, написані від імені університету. Оди Кострова, представляючи наслідування Ломоносову, складені за хибнокласичним шаблоном, вкрай штучні, позбавлені змісту і зовсім далекі від навколишнього життя. Якщо вони чимось і відрізняються від однорідних творів інших письменників XVIII століття, то хіба тим, що в них добре знайомство зі Св. Писанням, що пояснюється богословським утворенням поета; у них відбилося, потім, вплив перекладених автором письменників. Костров і сам відчував хибність своєї поезії і симпатизував новому напрямку, як це видно з вибору речей для перекладів. Але в нього не вистачало таланту для того, щоб самостійно відмовитися від хибнокласичної рутини. Новий шлях був вказаний Державіним у його "Феліці", поява якої Костров вітав "Листом до творця оди на похвалу Феліці" ("Співбесідн. любить. рос. слов.", 1784 р., ч. X, ст. V), в якому він, вихваляючи Державіна, сміється з урочистих од і своїм колишнім літературним напрямом. І, дійсно, з цього часу Костров кидає умовний розмір, звільняється від правил "високої мови" і починає писати простіше і природніше, чому його вірші багато виграють. Під впливом Державіна він ввів у свою лірику спрощену мову та різноманітність розмірів; під впливом перекладеного ним (1780-1781 р.) Апулея він вніс до неї елемент ніжного, доти їй зовсім чужий. Найбільш щирими та відчутними є ті оди та вірші Кострова, які писані їм не за обов'язками та адресовані особам, яких поет щиро поважав: Шувалову, Хераскову, Суворову та митрополиту Платону. Але і в цих творах видно хибнокласик. Взагалі оригінальні п'єси не дають Кострову права зайняти чільне місце в історії російської літератури. Його заслуга визначається перекладами, вдало обраними та вдало виконаними. Найбільш ранній з них відноситься до 1779 р. Це - переклад невеликого сатиричного вірша Вольтера "La Tactique". У тому ж році Костров переклав, теж з французької, і надрукував: "Поему Ельвір, твір старшого Арнода і Зенотеміс, марсельська пригода, твір молодшого Арнода". "Зенотеміс" – перший прозовий переклад Кострова. Мова його, хоча досить чиста, все-таки важка і необроблена. У наступні потім два роки (1780 і ​​1781) Н. І. Новіков видав третю перекладну працю Кострова - "Луція Апулея, платонічної секти філософа, Перетворення або Золотий осел" - у двох частинах, з пояснювальними примітками. Цей переклад відрізняється близькістю до оригіналу, чистотою та правильністю мови. У 1870 р. у Москві вийшло друге видання цього перекладу. Після Апулея Костров задумав дати російській літературі переклад Іліади і через шість років, в 1787 р., з'явилися друком перші шість піснею, з віршованим посвятою Катерині II. У 1811 р. було знайдено ще VII, VIII і частину IX пісні Іліади у перекладі Кострова й у тому року надруковані у " Віснику Європи " (ч. LVIII, №№ 14 і 15). Ця праця Кострова є першим досвідом віршованого перекладу Іліади російською мовою. Написаний олександрійським шестистопним ямбом, переклад Кострова був добре прийнятий публікою. Однак, він страждає серйозним недоліком, - саме пихатістю і пишномовністю мови, що рясніє церковно-слов'янськими формами і зворотами, що, втім, пояснюється поглядами літературної теорії, що панувала на той час. У 1792 р. Костров видав свій останній переклад – пісні Оссіана, з французького перекладу. Крім вищезгаданих окремих видань, твори Кострова з'являлися в "Співрозмовнику любителів російського слова", "Дзеркалі світла", "Приємному та корисному проведенні часу", "Аонідах" та "Приношенні релігії".

Зібрання творів та перекладів Koстрова мало два видання: перше – у СПб. 1802, друге (Смирдинське) в СПб. 1849 р. Обидва ці видання неповні: вони не мають прозових перекладів Кострова.

"Батьківщин. Зап.", 1851 р. листопад, стаття А. Д. Галахова "Твори Кострова"; Морозов, "Є. І. Костров, його життя та літературна діяльність". Вороніж. 1876 ​​р., (те ж у Філолог. Зап. 1876 р. № 2, стор 67-82, № 3, стор 1-26 і № 6, стор 27-67); "Повне зібрання соч. кн. П. А. Вяземського", т. VIII, стор 10. СПб. 1883; "Вятські поети XVIII ст." Вятка, 1897, стор 68-92.

М. Мічатек.

(Половцов)

Костров, Єрміл Іванович

Поет. Син економічного селянина Вятської губ., К. нар. на початку 1750-х рр., навчався у в'ятській семінарії, слов'яно-греко-латинській академії та московському університеті, де закінчив курс у 1777 р. зі ступенем бакалавра; був офіційним університетським поетом та членом товариства любителів вченості при університеті. У 1782 р. він отримав другий чин (провінційного секретаря), в якому і залишився до самої смерті, в 1796 р. Ще будучи семінаристом, він надрукував "Вірші св. прав. синоду контори члену новоспаського ставропігійного м-ря архімандриту Іоанну" (М ., 1773); студентом акд. писав видатні епістоли і хвалебні вірші єпископу Платону, Потьомкіну і т. д. Взагалі, До. був письменником дуже плідним; дрібні його оди з'являлися окремими брошурками на кожен урочистий випадок. Першим більшим працею До. були переклади поеми Арнода старшого " Ельвір " і оповідання Арнода молодшого " Зенотеміс " , з'єднані разом (М., 1779). Потім До. переклав віршами "Тактику" Вольтера (М., 1779), "Золотого осла" Апулея (М., 1780-81, 2 видавництва M., 1870) і перші 6 пісень "Іліади" (М., 1787) . Наступні три пісні були надруковані після смерті До. у "Вестн. Європи" (1811 № 16). До. переклав ще "Галльські вірші" Оссіана (М., 1792, 2 видавництва СПб., 1818). Він також помістив масу віршів у періодичних виданнях свого часу. Переклади До. нерівної гідності; місцями вони поетичні, місцями прозаїчні, але загалом чудово вірні оригіналу. Переклад "Іліади" зроблено такою легкою та красивою мовою, що із задоволенням може бути прочитаний і в даний час. Оди хоч і не такі низькопоклонні, як у його сучасників, але рясніють натягнутими порівняннями і сповнені риторичного галасу. Втім, після появи "Феліци" Державіна, якого К. палко хвалив у своїх віршах, оди його стали порівняно простіше. Жив у великій бідності, підлещуватися у милостивців не любив і страждав відомою "російською" слабкістю. Твори До. видано 2 рази: СПб., 1802 (без прози) і (разом з Аблесимовим) СПб., 1849; крім того, вони зібрані у ІІ вип. "Рус. поезії" С. А. Венгерова (СПб., 1894), де відтворено і найбільш докладне дослідження про К. Порівн. П. О. Морозов, "Є. І. К. Його життя та літературна діяльність" (Злодій., 1876).

Деякі подробиці біографії

1755-1886

Під час перегляду книг із фондів Кіровської обласної наукової бібліотекиімені О.І. Герцена (далі – Герценка) мені до рук потрапила книга Н.В. Гербеля «Російські поети в біографіях та зразках», видана у 1888 році. Там є матеріал і про Єрміла Івановича Кострова.

«Єрміл Іванович Костров, син селянина (за іншими відомостями, дячка – А.Р.) Вобловицької волості Слобідського повіту Вятської губернії народився на початку 1752 року. (Євген Дмитрович Петряєв встановив, що народився 6 січня 1755 року - А.Р.).

Навчався у В'ятській духовній семінарії, потім у Московській Слов'яно-греко-латинській академії та, нарешті, у Московському університеті, де закінчив курс у 1778 році зі ступенем бакалавра. У 1782 році Єрміл Іванович був зроблений в другий офіцерський чин, в провінційні секретарі, і в цьому чині він залишився до самої смерті в Москві 9 грудня 1796 року.

Він був дійсним членом Товариства любителів вченості при Московському університеті, що видно з його оди на день відкриття цього товариства.

Першим надрукованим віршем Кострова було послання до архімандрита Новоспаського монастиря Іоанну, написане ще під час перебування його учнем Вятської духовної семінарії та надруковане в університетській друкарні в Москві в 1773 році.

Потім, будучи студентом Слов'яно-греко-латинської академії, він надрукував ще три вірші: «Ідилію Аполлон», «Епістолу» та «Вірші графу Григорію Олександровичу Потьомкіну».

Вірші Кострова друкувалися або у «Московських відомостях», в університетській газеті, або окремими брошурами. Він був, так би мовити, привілейованим поетом Московського університету, від імені якого відгукувався на всі чудові події свого часу, ніби на подяку за здобуту в ньому вищу освіту.

Костров займався і перекладами. Він переклав віршами «Тактику» Вольтера, «Ельвіру» Арно та вісім із половиною пісень «Іліади». Перші два переклади зроблено місцями добре, місцями дуже погано. Але обидва – вірні. Що ж стосується перекладу «Іліади» Гомера, то його можна сміливо назвати заслуговує на увагу і в наш час. Для свого часу він був явищем чудовим.

Забутий нами як лірик, Костров ще не забутий як перекладач Іліади.

(Гербель Н.В. - Російські поети у біографіях та зразках. СПБ, 1888, с.46-47.)

«У виданні Олександра Смірдіна 1849 поміщені лише віршовані твори Кострова та його переклади. Якщо Смірдін зважився не друкувати його перекладів у прозі, то слід було принаймні познайомити читачів з перекладом Оссіана, який свого часу залишив славу Кострова, до імені якого додавалися у вигляді почесного звання «перекладач Іліади та Оссіана». Не було жодної причини пропускати посвяту у віршах, яку написав Єрміл Іванович А.В. Суворову при підношенні йому перекладу Осіана, тим паче, що це посвячення належить до кращим віршамКострова.

Костров був сином державного селянина, проте, за свідченням князя П.А. Вяземського («Московський телеграф», 1827, Ч.14, с.71) називав себе сином дяка, хоча на першій оді, написаної в 1778 на день коронування Катерини II, виставлено, що ода складена селянином казенної волості.

В університеті Костров познайомився із французькою мовою. Там і народилася його пристрасть до поезії.

У 1778 році їм було створено оду на народження майбутнього Государя Олександра Павловича.

1780 року з'явився інший переклад Єрмила Івановича. Його назва «Луція Апулея платонічної секти філософа перетворення або Золотий осел. Переклав з латинської мовиІмператорського Московського університету бакалавр Єрміл Костров. У двох частинах. У Москві, в університетській друкарні у Н.І. Новікова 1780».

Найпрекрасніший із перекладів Кострова у прозі з'явився 1792 року у Москві. Ось його назва: «Оссіан, син Фінгалів, Бард третього століття, гальська, інакше Ерські або Ірландські вірші, видання Макферсона. З французької Є. Костров, Москва 1792».

1802 року вийшло друге видання цього перекладу. Костров присвятив цю працю А.В. Суворову. Олександр Васильович відповів Єрмилу Івановичу віршами. Це є доказом уваги великої людини до Кострова.

У 1811 року знайшлося продовження перекладу Кострова, саме 7, 8 і половина 10 пісні «Іліади», які й були надруковані в №14 і 15 «Вісника Європи» за 1811 рік.

Н.М. Карамзін зустрівся з Костровим у книжковій крамниці за кілька днів до смерті Єрмила Івановича. Костров був змучений лихоманкою. "Що з Вами сталося?" спитав його Карамзін. - «Та ось яка біда» - відповів він - «завжди вживав гаряче, а вмираю від холодного». ( "Московський телеграф", 1827, Ч.14, с.75.)

Відомий професор Московського університету та письменник Петро Іванович Страхов сказав про Кострову: «Якби Костров, як він хотів завжди, зайняв місце за здібностями, при університеті, ми б ще не втратили його так рано, і поезія б наша рушила цілим століттям уперед». ("Маяк", 1849, Ч.IV.)

Відрізнявся неупередженим, ясним і незалежним поглядом на речі, А.В. Суворов сказав: «Я давно знав Гомера. Коротше мене познайомив з ним природною нашою мовою приятель мій Єрміл Іванович Костров. Люблю Гомера, але не люблю десятирічної троянської облоги. Яка повільність! І Оссіан, мій супутник, мене спалахує». ( «Зібрання різних творів Е. Фукса». СПБ, 1827, с.100.)

Однак, найбільш цікаві подробиціжиття Єрмила Івановича вдалося знайти в книзі Михайла Олександровича Дмитрієва «Дрібниці із запасу моєї пам'яті», виданої 1869 року у Москві.

«Кострова мій дядько знав особисто. Але анекдот, написаний Д.М. Бантиш-Каменським у його «Словнику», ніби Дмитрієв привіз п'яного Кострова до Санкт-Петербурга, досконала небилиця. А її повторювали у журналах!

Костров – кому це невідомо! - був справді чоловік п'яний. Ось портрет його: невеликого зросту, голівка маленька, кілька курнос, волосся пригладжене, тоді як усі носили буклі і пудрилися. Колінки зігнуті, на ногах стояв нетвердо і був взагалі, як то кажуть, рохля. Добродушний і простий надзвичайно, необразливий, не злопамятний, податливий на все і без відповіді. У ньому, казав мій дядько, було щось дитяче. Я маю його гравірований портрет.

Він жив у Івана Івановича Шувалова. Ось він і перекладав Іліаду. Домашні Шувалова поводилися з ним, майже не помічаючи його в будинку, як домашню кішку, до якої звикли.

Якось мій дядько прийшов до Шувалова і, не заставши його вдома, запитав: «Чи вдома Єрміл Іванович?». Лакей відповідав: «Вдома, завітайте сюди!». І привів його в задні кімнати, у дівочу, де дівки займалися роботою, а Єрміл Іванович сидів у їхньому колі і зшивав різні клаптики. На столі, біля клаптиків, лежав грецький Гомер, розігнутий і обгорнутий вгору палітуркою. На питання, чим він займається, Костров відповідав дуже просто: «Та ось, дівчата наказали щось пошити!» - І продовжував свою роботу.

Костров хаджував до Івана Петровича Бекетова, двоюрідного брата мого дядька. Тут була йому завжди готова супова чашка з пуншем. З Бекетовим разом жив його брат Платон Петрович. У них бували: мій дядько Іван Іванович Дмитрієв, двоюрідний їхній брат Аполлон Миколайович Бекетов і молодший братН.М. Карамзіна Олександр Михайлович, який був тоді кадетом і приходив до них у неділю.

Підпивши Кострова, Аполлон Миколайович сварив його з молодим Карамзіним, якому самому це було смішно. А Костров приймав цю сварку не на жарт. Потім доводили до дуелі. Карамзіну давали в руку оголену шпагу, а Кострову піхви. Він з трепетом бився, боячись пролити кров неповинну. Ніколи не нападав, а лише боронився.

Найсвітліший князь Потьомкін побажав бачити Кострова. Бекетов і мій дядько змушені були, з цієї нагоди, тримати пораду, як його одягнути, у що і як захистити, щоб не напився. Всяк приділив йому свою сукню, хто французький каптан, хто шовкові панчохи та інше. Нарешті, при собі його зачесали, напудрили, взули, одягли, причепили йому шпагу, дали капелюха і пустили йти вулицею. А самі пішли його проводжати, боячись, щоб він за своєю слабкістю кудись не зайшов. Але йшли вони за ним на певній відстані, подалі. Для того, щоб йти з ним поряд, було дещо соромно. Кострів і тверезий був не твердий на ногах і хитався. Він у всьому процесі одягання корився як дитина. Дядько мій розповідав, що цей перехід Кострова був смішний. Так провели його до самих палат Потьомкіна, впустили в двері, і залишили, у повній впевненості, що він уже безпечний від спокус.

Костров під дією свого захоплення не був веселим, а більш жалюгідним. Іноді в цьому становищі, лежачи на спині, звертався він до думки і до якоїсь люб'язної, якої, мабуть, ніколи й не було. Називав її на ім'я та вигукував: «Де ти? - На Олімпі? - Вище! - В Емпіреї? - Вище! - Не осягаю!» - І замовкав.

У 1829 році була надрукована книжка під назвою: «Деякі цікаві пригоди та сни з давніх та нових часів». Я думаю, вона пішла у наших журналістів поряд із сонниками, але вона чудова багато в чому для тих, хто вірить, що є зв'язок цього світу з іншим світом, якого ми не бачимо. Там на сторінці 173 надруковано статтю під назвою «Незвичайна пригода, що була в Москві наприкінці попереднього століття, з паном К ..., російським вченим - і ним самим описане». Повідомляю тим, які не знають, що цей російський вчений К. – наш перекладач Іліади, Єрміл Іванович Костров. Чи не поцікавиться хто прочитати цю незвичайну пригоду? - Хто хоче, може прийняти його за марення, а хто хоче, може прийняти його за істину. Але й марення такого роду залишається чудовим. Я знаю тільки, що воно описане справді самим Костровим. Хоча він і був поет, але не відрізнявся надто живою уявою. А обману не можна очікувати від такої простодушної людини!».

(Дмитрієв Михайло Олександрович - Дрібниці із запасу моєї пам'яті. М., 1869 – 297с. №254046 у Герценці.)

Видання під назвою: «Деякі цікаві пригоди та сни з давніх і нових часів» ще треба знайти.

Чудову презентацію про життя та творчість Єрмила Івановича Кострова підготував учень гімназії міста Слобідського Кіровській областіВадим Дубницький під керівництвом Ніни Олександрівни Сітникової, вчителя російської мови та літератури МКОУ гімназії міста Слобідського, заслуженого вчителя Росії.

Презентація була вперше представлена ​​на І обласній науково-практичній конференції «Духовно-моральні заповіти Єрмила Івановича Кострова - поета та перекладача XVIIIстоліття», що проходила у місті Слобідському 19 січня 2013 року.

Народився 16(27).V.1751 у Вятській губернії в сім'ї державного селянина, помер у бідності, від білої гарячки 9(20).V.1796 р. у Москві.

Поет та перекладач.

Початкову освіту здобув у В'ятській семінарії, закінчуючи яку, виступив у пресі з посланням до архімандрита Новоспаського монастиря Іоанну Черепанову (1773). Архімандрит звернув увагу на здібного учняі допоміг йому вступити до Московської слов'яно-греко-латинської академії. Роки навчання в академії були часом формування літературно естетичних поглядівКострова. Він знайомиться з біблійною історією, опановує принципи риторичної поезії.

У 1777-79 Єрміл Івановичнавчався у Московському університеті, після закінчення якого здобув ступінь бакалавра. З університетом Костров був пов'язаний і надалі, будучи при ньому офіційним поетом, проте ніякого службової кар'єризробити йому не вдалося.

На початку свого творчого шляхуКостров пише переважно «урочисті», або «похвальні», оди на честь імператриці та членів її сім'ї. Він слідує за М. В. Ломоносовим, засвоює його композиційні та стилістичні прийомиі форми (про свою залежність від Ломоносова К. заявляє вже у своїй першій оде на день коронації Катерини II 1778). Прагнучи до ускладненості мови та пишності мови, Костров насичує свої оди слов'янізмами та біблеїзмами. Однак «похвальні» оди поета позбавлені скільки-небудь значного ідейного змісту. «Чиста» одична форма виступає у них першому плані.

Пізніше, ставши університетським поетом, Єрміл Іванович, під впливом М. М. Хераскова та його поетичної школи, пише оди та вірші на честь своїх покровителів – меценатів та діячів дворянської культури(Хераскова, І. І. Шувалова та ін.). Відповідно стиль і форма його од і послань спрощуються, у них помітні риси сентименталізму та передромантизму, характерні для школи Хераскова.

Після появи «Феліци» Г. Р. Державіна Єрміл Іванович приймає його літературні позиції («Лист до творця оди, написаної на похвалу Фелиці, царівні Киргизкайсацької», 1783; «Пісня на повернення... Катерини II з південних країн Росії»), пише ряд віршів на честь А. В. Суворова, відзначених легкістю мови та складу. У той самий час у поезії Кострова Є.І. посилюються і сентиментальні мотиви («До метелика», «Клятва» та інші).

У Останніми рокамижиття Костров переважно займався перекладацькою діяльністю, яка була дуже значною. Віддавши данину традиціям класицизму (переклад однієї з поем Вольтера 1779; "Золотого осла" Апулея, т. I-II, 1780-81; "Іліади" Гомера, пісні I-VI, 1787; VII, VIII і частково XI, 1811), Костров Єрміл Іванович закінчує перекладом («Осіан, син Фінґалів, бард третього століття: галльські вірші», т. I-II, 1792), виконаним у дусі передромантизму, що відповідало еволюції його поетичної творчості.

Переклади Кострова Є.І.були високо оцінені сучасниками.

У 1782 він досяг чину провінційного секретаря і вище цього вже не піднявся.

Костров, Єрміл Іванович - талановитий перекладач та поет. Народився близько 1750 року у сім'ї вятського економічного селянина.

Навчався у Московській Слов'яно-Греко-Латинській академії та закінчив Московський університет бакалавром. Складався офіційним поетом при Московському університеті, але його мрією, за словами графа Хвостова, було "вчити поезії з кафедри". Самолюбний, чесний, чужий серед оточуючих, Костров не міг здійснити

вити своїх бажань; незадоволений становищем лише " вигадувача " , він віддався звичайній російської слабкості й у 1796 року скінчив своє майже жебрацьке, безладне життя. Першими його творами були оди архієпископу Платону, Потьомкіну, Шувалову, Катерині II та інші, написані в наслідування

Ломоносову, багаті церковно-слов'янськими формами та запозиченими у Гомера та Оссіана порівняннями та метафорами. Костров дбав тоді лише про те, "щоб пісня була червона і струнка", мало думаючи про зміст. З появою "Феліці" Державіна Костров пише простою мовою; його дрібні вірші

- "До метелика", "Клятва" та інші - граціозні, не позбавлені ніжності і можуть бути поставлені поруч із кращими творами лірики XVIII століття. Свої оди Костров друкував зазвичай окремим виданням, інші вірші поміщав у " Московські Відомості " , " Дзеркалах Світу " Туманського (1786 - 1787), " П

ріятном і корисному проведенні часу " Сохацького і Подшивалова (1793 - 1796), в " Аонідах " Карамзіна (1796) та інших. Костров добре знав стародавні і французький мови; його спроба прищепити російській мові форми і поняття європейських літературних зразків заслуговують великої уваги. Кос

тров у віршах та прозі Вольтера (сатира "Тактика"), Арно старшого та молодшого, Апулея ("Золотий осел", виданий Новіковим у 1780 - 1781 роках, 2-е видання 1870), "Іліаду" (перший російський її переклад; шість) перші пісень вийшли в 1787 році, VII, VIII і частина IX-ї надруковані у "Віснику Європи", 1811 № 1

6). За переклад "Іліади" сучасники назвали Кострова "російським гомером". Останньою великою роботою Кострова у прозі були "Галлські вірші" Оссіана (Москва, 1792; 2-ге видання, Санкт-Петербурзька Бібліотека, 1878). Прозові переклади Кострова відрізняються великою точністю, поетичні та гора

здо вище, гідно, віршованих. До Кострова були розташовані Херасков, Шувалов; Суворов називав його своїм приятелем. Сумна доля Кострова спонукала Кукольника написати п'ятиактну драму у віршах: "Єрміл Іванович Костров" (Санкт-Петербург, 1860). Повне зібрання всіх творів та переклад