Людовік 9 святий коротка біографія. «Святий король» та нова європейська культура

Французький король Людовік Святий увійшов до світової історії як справедливий і мудрий правитель. Завдяки пережила духовний розквіт, якого до цього не бачило жодне європейська держава. Все це подарувало монарху повагу народу, його любов та визнання. І навіть сьогодні пам'ять про нього, як і раніше, живе в серцях французів.

Дитинство короля

Людовік IX народився у квітні 1214 року у Пруссії. Його батьком був головний спадкоємець французького престолу Людовік VIII, а матір'ю – Бланка Кастильська. З юних роківмати займалася духовним вихованням сина, оскільки сама була ревною християнкою.

Історичні літописи та книги про Людовіка Святого запевняють нас у тому, що юний монарх був обдарованим учнем. Його викладачі навіть дивувалися з того, як швидко він освоює нові навички та знання. Цей факт дуже радував отця Людовіка, який бачив у своєму синові великий потенціал.

Час смути

1223 року Людовік VIII зійшов на престол Франції. У своєму правлінні він дотримувався стратегії батька, тобто намагався зміцнити кордони країни і придушити повстання, підняті англійськими васалами. На жаль, зробити це було непросто через те, що вороги утворили міцний союз. Тому єдиним виходом був здатний згуртувати навколо короля французьку аристократію.

Для Людовіка VIII обернулася повною катастрофою. Перебуваючи на землях мусульман, він підхопив дизентерію, яку не зміг перемогти. У жовтні 1226 року король помер, передавши правління країною своєму синові Людовику ІХ. Ось тільки заповіт монарха не містив пункту про те, хто саме стане регентом за молодого правителя.

Через це у Франції почалися міжусобні чвари, що призвели країну до короткочасного хаосу. Добре, що Бланка Кастильська була вольовою жінкою та швидко придушила всіх неугодних їй претендентів. Більше того, виявивши небачену мудрість і розважливість, вона змогла виграти дві війни: першу – з альбігойцями, другу – з англійцями. Це дозволило привести Францію до світу, тим самим підготувавши благодатний ґрунт для правління її сина.

Молодий монарх

Людовік Святий виріс мудрим правителем. Всі свої рішення він ретельно зважував і ніколи не йшов щодо своїх бажань. Це дозволило йому заручитися прихильністю своїх васалів, які бачили в ньому гідного лідера, який не бажає їх ставити на коліна. Напевно, саме тому Людовік IX один із небагатьох королів, за чиєю спиною не плели придворні інтриги.

Слід зауважити, що духовне вихованняматері добре вкоренилося у свідомості юнака. Він суворо дотримувався святих заповідей і проповідував їх. Чистота та моральність для Людовіка IX були на першому місці. І це було видно у всьому: його діяннях, виданих указах та настановах. Пізніше його мати зізнається, що їй краще дізнатися про смерть сина, ніж про скоєний гріх.

Проте Людовік Святий не був аскетом або самітником. Молодий король, як і більшість французьких аристократів, любив вишуканий одяг. Він любив приміряти нові вбрання, демонструючи всім наявність смаку. Ще однією слабкістю монарха були коні. Подейкують, що у його стайні знаходилися найкращі скакуни в країні, чия вартість із лишком перевищувала річний бюджет придворного чиновника.

Одруження правителя

Як говорилося раніше, мати мала сильний вплив на Людовіка IX. Тож не дивно, що саме вона вирішила знайти гідну партію для свого сина. Після довгих роздумів її вибір ліг на Маргариту Прованську - дочку Реймунда Беренгера IV. Цей союз був політично вигідним для обох сторін, оскільки був гарантом миру між Францією та графством Прованс.

Єдиною перешкодою була спорідненість Людовіка та Маргарити. Але цю проблему Бланка Кастильська оминула завдяки своїм зв'язкам із папою Григорієм IX. У січні 1234 він видав особливий документ, що підтверджує законність і чистоту цього шлюбу. І через п'ять місяців Людовік Святий та Маргарита Прованська повінчалися.

Але в одному Бланка все ж таки прорахувалася. Після весілля виявилося, що молода невістка має досить впертий характер. До того ж їй не подобалося те, що Людовік у всьому покладається на свою матір. Це спричинило сварок, які раз у раз спалахували між цими двома дамами.

Перший подвиг

Більшість ранніх негараздів Людовік Святий переміг завдяки підтримці своєї матері. Через це багато дворян довгий часне бачили у ньому справжнього полководця, здатного керувати як добрим словом, а й грізним кулаком. Все змінилося в той момент, коли на французькі землі вторгся англійський король Генріх III, сподіваючись повернути колись втрачені графства.

Людовік IX як блискавично зібрав війська, а й обрав тактично вірну стратегію бою. Завдяки цьому він здобув бездоганну перемогу над ворогом при Тальєбурі у 1242 році. При цьому французький король залишився милостивий до сторони, що програла. Він видав указ, що дозволяє англійцям спокійно піти додому. Більше того, трохи пізніше він повернув Генріху III частину захоплених земель, керуючись своїми християнськими спонуканнями.

Перший Хрестовий похід короля

Людовік IX з раннього дитинствахотів вирушити до Хрестового походу. Це була його мрія, укріплена непохитною вірою в Бога. Тому, коли в 1244 монарх зліг від хвороби, духовенство побачило в цьому знак. Вони вирішили, що зцілення прийде до нього лише після того, як Людовік Святий очолить своє військо у сьомому Хрестовому поході. І справді, варто було королю прийняти палицю паломника і отримати благословення папи Римського, як недуга відступила.

Підготовка до нового Хрестового походу (сьомого за рахунком) закінчилася влітку 1248 року. І вже у вересні війська короля разом із паломниками висадилися на Кіпрі. Тут вони облаштували перевалочний пункт, з якого почався довгий шлях мусульманські землі. Примітно, що до Єрусалиму Людовік Святий хотів дістатися через Єгипет, що було вкрай ризикованим ходом.

Спочатку просування углиб материка проходило досить швидко. У червні 1249 року хрестоносці навіть змогли взяти неприступне місто-порт Дамієтте. Але на цьому їхні блискучі перемоги закінчились. Розлив Нілу лише посилив поточний стан справ. Війська Людовіка, відрізані від своєї мети, втратили бойовий дух, що призвело до міжусобної чвари.

Проте головною проблемою стали сарацини. За час простою військ вони зуміли зібрати сильну армію, здатну стримати будь-який тиск. Але навіть не це спричинило поразку хрестоносців. Вибравши неправильну тактику, Людовік повів своїх людей через брід місцевої річки, де їх застало військо мусульман. Більшість солдатів загинули на місці, а сам король був узятий у полон.

Благо Людовіка не стратили. Натомість сарацини зажадали великий викуп і повернення Дамієтти. Звичайно, король не зміг відмовитися від подібної угоди, після чого його відразу ж відпустили. Але додому він потрапив лише 1254 року, оскільки тривалий час залишався Єгипті, обумовлюючи умови повернення інших полонених.

Мудрий король

Книга про діяння Людовіка Святого, написана його сучасником, розповідає нам про те, яких саме успіхів досяг король в управлінні своєю країною. Історики вважають, що найбільшою його нагородою є модернізація суднової системи. Так, він видав зведення норм і законів, які поширювалися на всіх його підданих, чи то аристократи, чи простолюдини.

Крім того, французи нарешті отримали можливість оскаржити будь-яке рішення місцевого суду, подавши апеляцію до королівського суду. Також вони могли попросити юридичної допомоги у адвокатів чи перів. Завдяки цьому простий народ ще більше полюбив свого короля, а аристократія почала невпинно твердити про його мудрість і розсудливість.

Важливою зміною було використання системи превоте. Простіше кажучи, король розділив свою країну на 12 чітко окреслених округів. Це дозволило вирішити всі нерозуміння, пов'язані з правом васала на землю. До того ж Людовік Святий запровадив єдину державну валюту, що діяла по всій території Франції.

Великий архітектор

За час правління Людовіка IX на території Франції було збудовано не один десяток церков та монастирів. саме він запропонував проект собору в Реймсі, збудував монастир Ройомон і таке інше. Завдяки цьому французи навіть сьогодні можуть бачити архітектурні шедеври готичного Середньовіччя.

Понад те, навіть поза його королівства є святині, присвячені мудрому королю. Наприклад, на честь монарха було збудовано собор святого Людовіка, що знаходиться в Тунісі.

Восьмий Хрестовий похід: смерть короля

Мрія підкорити мусульманський світ ніколи не залишала серце Людовіка ІХ. Тому в 1269 він знову збирає військо, щоб вирушити в черговий Хрестовий похід. У березні 1270 багатотисячне військо хрестоносців висаджується в Тунісі, ведене своїм королем. Однак Людовік, пам'ятаючи про свою поразку, вирішує не поспішати з настанням і почекати, доки до нього не підтягнуться решта сили з материка.

Саме це рішення згодом занапастило французького короля. Велике скупчення народу призвело до спалаху невідомої хвороби, яка переросла у справжню епідемію. Першим помер син короля Трістан, а за ним 25 серпня помер і сам Людовік Святий. Фільм, знятий нещодавно BBC, добре описує останні днівеликого правителя, проведені в постійних молитвах і жалю, про непокорений Єрусалим.

Пам'ять про Людовіка IX

Заслуги мудрого королябули гідно оцінені його сучасниками. Зокрема, у серпні 1297 року папа Боніфацій VIII зарахував монарха до лику святих. Після цього король став звати святий Людовік Французький. Не менш приємно про нього відгукуються і історики, які вважають, що він подарував своїй країні такі бажані спокій та світ.

Тому не дивно, що на його честь споруджено кілька соборів та пам'яток культури. Наприклад, навіть у столиці Росії Москві є храм Святого Людовіка, названий саме ім'ям того самого великого французького правителя.

ЛЮДОВИК IX СВЯТИЙ (1226-1270)

Людовік IX, вступив на престол дитиною дванадцяти років. Бланка Кастильська, його мати, показала себе дуже розумною і вправною правителькою. Їй вдалося підтримати престиж, який монархія набула з часів Пилипа Августа; вона не тільки зміцнила владу свого сина, але й навчила його, як має поводитися, щоб здобути повагу своїх підданих і зробити своє королівство квітучим. Вона стала першою жінкою серед Капетингів, яка офіційно правила Францією, і її по праву можна поставити в один ряд із найвидатнішими королями цієї династії.
Суперництво між баронами стало головним козирем Бланки Кастильської – не можна було дати їм час домовитись. За порадою кардинала-легата та душоприказників Людовіка VIII вона вирішила поспішити з коронацією сина. Отримавши корону, міг би діяти від імені і вимагати покори як законний государ; королева ж, його мати, задовольнялася б тим, що скеровувала його кроки.
Королева, не зволікаючи, привезла свого сина до Реймсу. Вони проїхали через Суассон, де короля посвятили в лицарі в присутності короля Іоанна Єрусалимського, графів Булонського та Дре, графині Фландрської та Шампанської та решти знаті.

Людовік був християнським государем, шалено віруючим у бога і намагався, в міру сил, наблизити на землі Царство Боже. Він був послідовником святого Франциска; він створював притулки для бідних, годував за своїм столом жебраків і, одягнений у грубу мішковину, з палицею в руках здійснював паломництва у знамениті монастирі. У вільний від молитов і державних справ час Людовік сидів під дубом у Венсенському лісі і вислуховував усіх, хто приходив до нього зі скаргами та проханнями. Щоб відновити справедливість, він створив королівські суди і ухвалив, що кожен, хто незадоволений судом сеньйора, може прийти до королівського судді. Король заборонив варварський звичай, коли справа вирішувалася поєдинком і перемагав найсильніший – у нових судах все вирішував закон, римське право, якому навчали професори університетів.
Приватні чвари не припинилися, але всюди - в галузі адміністративної, податної, поліцейської, законодавчої - постав «державний лад», осередком і вінцем якого був король. До нього зверталися погляди всіх, і від нього всі чекали вирішального слова в безлічі випадків.

До такого устрою держави були залучені насамперед великі васали: герцоги Нормандський, Гієнський, Бургундський, графи Шампанський, Тулузький та Фландрський. Ці шість світських «перів Франції» з рівним числом духовних сановників: архієпископа Реймського та єпископів Бове, Шалона, Нуайона, Лана і Лангра, - становили верховну королівську раду, що постійно мала значний, але не гальмуючий вплив на перебіг справ.

У 1234 р. король на чолі своїх військ утихомирив баронів, що повстали проти графа Шампанського. Король встановив мир між Тібо та його кузиною, королевою Кіпру, яка заперечувала у графа свою спадщину; щоб відкупитися від її претензій, король виплатив їй 40 тисяч ліврів, а натомість змусив Тібо поступитися йому графствами Блуа, Шартр, Сансерр і віконтство Шатоден. Так царство розширювалося мирним шляхом.
Того ж року Людовік Святий, одружившись з Mapгаритою Прованською, заклав основу для приєднання до Франції нових територій. Прованс, загалом, усе ще залежав від Священної Римської імперії; але через своє географічне положеннявтягувався до орбіти Франції.

Свою владу регентша передала королеві в день його повноліття, що настав 25 квітня 1235 року. Але кінець регентства Бланки Кастильської аж ніяк не означав заходу її впливу в державі. Людовік, як і раніше, питав її порад.
Перші труднощі у короля виникли через його колись вірного союзника – Тібо, графа Шампанського. Тібо, не спитавши згоди Людовіка, видав свою дочку заміж за юного графа Бретонського. Так було відроджено союз великих васалів, спрямований проти короля. Людовік Святий негайно зажадав собі три замки, які Тібо обіцяв віддати йому у тому випадку, якщо видасть заміж дочку, не спитавши в нього дозволу. Замість того, щоб поступитися, Тібо уклав угоду з графом Маршським, який пообіцяв йому і графу Бретонському надати допомогу проти будь-якої особи в королівстві.
Не залишивши новим бунтівникам часу для того, щоб набрати силу, Людовік скликав у Венсен своїх лицарів. Тібо віддав королю замки Брей та Монтеро. Однак Людовік не вважав цей дар достатнім, і графу Шампанському довелося особисто благати його про поблажливість. Здійснити цей демарш йому порадила Бланка Кастільська. Людовік пробачив ослушника, але Тібо повинен був остаточно відмовитися від прав, які він все ще мав на сеньйорії Шартр, Блуа і Сансерр, продані королю 1234; крім того, він зобов'язався прожити сім років на засланні - або в Наваррі, або на Сході, куди він, як і обіцяв, вирушив у хрестовий похід.

Хрестовий похід, до якого закликав Папа Римський і готувалися багато сеньйорів, здавався тим більш необхідним, що франкська імперія Константинополя перебувала у вкрай небезпечному становищі: їй загрожували болгари, грецькі князі - споконвічні власники Цар-граду, і особливо татари, приведені .

У 1238 р. Людовік Святий прийняв посольство мусульман, як казали, що прибули від Старця Гори, який пропонував королю свою допомогу проти татар. Татарський хан послав передати імператору Фрідріху, що радить йому заради власного блага стати його васалом. Жах перед степовими ордами був такий великий, що цього року рибалки Готландії та Фрісландії не наважувалися, як завжди, ловити оселедець біля англійських берегів, боячись залишити свої сім'ї на поталу татарам. Саме тоді, за словами Матвія Паризького, Людовік Святий оголосив: «Ми або переможемо, або станемо мучениками».

20 травня 1242 р. король Англії Генріх III висадився в Руані з трьома сотнями лицарів та тридцятьма бочками із золотом, на які він збирався найняти пуатевінських та гасконських воїнів. Метою висадки стала підтримка графа Марського та його соратників, які повстали на свого сюзерена.
Людовік Святий зібрав флот із 80 кораблів у Ла Рошелі та скликав своє військо в Шиноні: у квітні там зібралося чотири тисячі лицарів та двадцять тисяч зброєносців, сержантів та кінних арбалетників. Потім король вторгся на землі графа Марського в Пуату, обложив і взяв фортецю Вуван.
Васали графа Марського відступали, розоряючи все позаду себе, щоб залишити перед королівською армією пустелю. Але наступ королівської армії продовжувався. Людовік обложив Фонтеней, який обороняв сильний гарнізон на чолі із сином Гуго де Лузіньяна, але фортеця впала. Сина графа Марського та сорок полонених лицарів привели до короля. На повстання бунтівникам їх хотіли повісити, але Людовік чинив опір цьому. Взяття Фонтенея викликало паніку в лавах прихильників графа Маршського до Гасконі, і безліч фортець без опору здалися королю. Найслабші замки Людовік Святий наказував зруйнувати, інші – зміцнювати та розміщувати в них гарнізони.
Король Англійський все ж таки прибув з Руайана в Пон, де був прийнятий сеньйорами Сентонжа. Потім він дійшов Сента і Тонне на річці Шаранте, де присвячував молодь у лицарі і, як законний государ, роздавав почесті і землі. Англійці мали шістнадцять сотень лицарів, шістсот арбалетників і двадцять тисяч піхоти. Французьке військобуло більше: під прапор Людовіка Святого прибули його брати, графи Артуа і Пуатьє, його двоюрідний брат Альфонс Португальський (що став графом Булонським після смерті Філіпа Кудлатого), П'єр Моклерк і безліч інших баронів. Генріха III Англійського супроводжували його брат Річард, зять Симон де Монфор, граф Маршський, графи Солсбері, Норфолк, Глостер.
Переконавшись у перевазі французького війська, англійці відступили. Людовік почав їх переслідувати. Королівські фуражири дійшли до стін Сента. Граф Марський захотів покарати їх за зухвалість і помститися за свою поразку; він вийшов із міста зі своїми трьома синами та англійськими та гасконськими воїнами та атакував французів. До міста долинув шум битви, що розпочалася, і англійський король побажав взяти в ній участь. Графу Булонському донесли про напад на французький авангард, і Людовік Святий спішно прискакав на полі бою. Обидва війська вступили в бій раніше, ніж хотілося б англійцям. Незважаючи на всю їхню відвагу, вони зазнали повної поразки. Французи переслідували їх з таким запалом, що деякі з солдатів увірвалися до Сент слідом за англійцями і одразу потрапили в полон. Людовіку Святому довелося стримувати свої війська.
Генріх III, дізнавшись, що Людовік Святий збирається почати облогу Сента, і передбачаючи, що граф Маршський зрештою його зрадить, утік на весь опор, наказавши підпалити місто, і зупинився тільки в Блайї. Людовік Святий вступив у Сент і продовжив переслідування ворогів. Але король Англії встиг сховатися в Бордо. Після розгрому англійців їхні союзники думали лише про винну.
Людовік Святий велів продовжувати переслідування англійців. Але в його війську почалася епідемія, а сам він захворів на дизентерію, ускладнену гарячкою, - бичем того часу. Французи дуже боялися, що король помре в цьому, 1242, бо він був слабкий здоров'ям. Війську не вистачало їжі та води, оскільки ворог, відступаючи, руйнував усе позаду себе, засинав чи отруював джерела та криниці. Сильна літня спека та втома загубили, як то кажуть, двадцять тисяч людей.
Однак становище Генріха III теж було загрозливим. Він не отримував жодної допомоги з Англії і середземноморські союзники покинули його. 12 березня 1243 р. французи та англійці уклали п'ятирічний перемир'я. Людовік повернувся до Шинона, Генріх III залишився в Гасконі, без грошей, весь у боргах. Графи Тулузький та Фуа підкорилися Людовіку.

Щойно татари відступили на схід, як християни остаточно втратили Єрусалим. Арабські князі Сирії уклали з ними союз, щоб разом боротися проти султана Єгипту. У відповідь султан запросив хорезмійців заволодіти Палестиною, і орда з 20 тисяч вершників зі своїми дружинами та дітьми у 1244 р. захопила Тиверіаду та Єрусалим, перебивши старих, калік та жінок, що сховалися в церкві Гробу Господнього. Єгиптяни перейшли у наступ і, своєю чергою, захопили Аскалон, потім Дамаск. Після цього султан порвав зі своїми союзниками хорезмійцями і в 1247 наказав винищити їх або вигнати з Палестини.

У 1245 р. Людовік Святий зібрав у Парижі велику раду; багато єпископів, графів і баронів прийняли на ньому хрест, і серед інших - три брати короля зі своїми дружинами. Незважаючи на своє прагнення виступити якнайшвидше, Людовік Святий зміг вирушити на Схід тільки в 1248 р. Щоб сплатити всі витрати, Людовік Святий отримав гроші від головних міст королівства: десять тисяч паризьких ліврів дав Париж, три тисячі - Лан, три тисячі чотириста - Бове. Але особливо великий податок він стягував із духовенства: Папа на три роки надав йому право збирати десятину і подбав, щоб ці суми для короля стягували представники Святого Престолу.
До короля мало приєднатися велике число англійських дворян, і серед них граф Лестер, Сімон де Монфор, Вільгельм Довгий Меч, бастард Генріха III у супроводі двохсот лицарів. Король Генріх III передав командування англійськими хрестоносцями своєму братові Гуго де Лузіньян і зажадав, щоб вони виступили в похід тільки після Людовіка Святого. 38 кораблів чекали Людовіка Святого та його воїнів, яких було так багато, що королю довелося залишити на суші своїх італійських лучників. Два адмірали флоту були генуезцями. Попутного вітру чекали два дні, і він подув у бік Святої землі у вівторок 25 серпня 1248 року.

Острів Кіпр завоював у візантійців Річард Левове серце, який передав його у володіння Гі де Лузіньяну Він був єдиним місцем по сусідству зі Святою землею, яке було недоступне для нападу мусульман; саме тому Людовік Святий обрав Кіпр як місце, куди звозили продовольчі запаси. У самому намірі короля напасти на Єгипет, щоб звільнити Єрусалим - хоч цей план і був надто сміливим, - не було нічого дивного, оскільки Палестину захопив саме єгипетський султан.
Людовік Святий висадився на острові Кіпр у порту Лімасол в ніч з 17 на 18 вересня 1248 р. Один з його кораблів, вдарившись об піщану мілину, повністю розвалився; всі пасажири потонули, за винятком однієї молодої жінки та дитини, яку вона змогла винести на берег. Людовік Святий хотів відразу напасти на Єгипет, що було розумним з військової точки зору. Але більша частинасеньйорів ще не прибула. Принці та французькі барони, як і барони Кіпру, просили короля дочекатися відсталих, але для цього довелося зазимувати на острові. Вже одна звістка про прибуття французького війська справила велике враження весь Схід. На жаль, серед хрестоносців поширювалася епідемія, яка забрала до Великодня життя понад 240 лицарів. Прагнучи припинити епідемію, Людовік Святий велів розселити свої загони на всьому острові.

Людовік Святий написав султанові Єгипту, що нападе на нього, якщо той не задовольнить його вимог. Декілька дозорних кораблів причалили в дельті Нілу, щоб здійснити кілька нальотів. Кажуть, що султан, який тоді був дуже хворий, заплакав від досади. Він наказав зміцнити Дам'єтту і помістити туди великий гарнізон. Також він наказав підготувати до оборони Олександрію.
Відплиття відбулося у четвер увечері, 13 травня, у день Воздвиження. Гійом де Віллардуен, граф Морейський, і герцог Бургундський приєдналися до короля. На Сході ніколи не бачили такого значного флоту - він налічував 120 великих кораблів, не рахуючи галер і човнів малого тоннажу, побудованих на Кіпрі для того, щоб пристати до єгипетського берега (яких було щонайменше 1600), на борту яких знаходилися загони з 2800 лицарів та їх наближених.
У війську думали, що курс узятий на Олександрію. Але у вівторок на морі король звелів повертати до Дам'єтти. Проте багато днів віяв зустрічний вітер, і кораблі не просувалися вперед. У неділю, на Трійцин день, коли море, наскільки вистачало погляду, було вкрите кораблями, піднялася буря, яка здебільшого розвіяла їх. Деякі кораблі пригнало до Акри. Людовік Святий повернувся до порту Лімасола, де прослухав месу; він знайшов біля себе лише 700 лицарів і провів свято у смутку. Довелося тиждень чекати на сприятливий вітер. Нарешті, 30 травня кораблі хрестоносців змогли знову підняти вітрила і у вівторок, 4 червня, опинилися в межах видимості Дам'єтти. 55 кораблів, розсіяні бурею, досі не приєдналися до основної ескадри.

Король зібрав своїх баронів. Дехто вважав, що перш ніж розпочинати бій, треба дочекатися відсталих. Але Людовік Святий не хотів більше тягнути з висадкою, бо поблизу не було жодного порту, де можна було б сховатися у разі негоди, а на Трійці день вони вже досить випробували на собі силу бурі.
Незабаром на горизонті з'явилися чотири єгипетські галери, щоби переконатися, що це флот короля. Їх оточили і троє з них відразу ж потопили; четверта вислизнула і повідомила гарнізону Дам'єтти про прибуття французького государя. У місті задзвонили дзвони. До полудня французький флот кинув якір на рейді перед берегом, наповненим загонами султана.
Вночі оберігали себе від будь-якої несподіванки, запалюючи у великій кількості багаття; арбалетники були напоготові, готові відігнати сарацин, якщо ті спробують напасти. Вранці християнський флот підняв якоря та попрямував до острова. Король спустився в шлюпку з легатом, що ніс хрест; у сусідній шлюпці поставили орифламу, яку охороняли брати короля, барони та лицарі. Арбалетники розмістилися на обох шлюпках, щоб відганяти ворога стрілами.
Як тільки орифламу винесли на берег, Людовік Святий стрибнув зі шлюпки в море, відштовхнувши легата, який намагався його утримати. Вода доходила до грудей. Коли король, схопившись зі своїми баронами на коней, доскакав до табору сарацин, почалася досить спекотна битва, в якій ворожі вожді були вбиті; вцілілі поспішно перейшли міст із човнів, що веде до Дам'єтти, залишивши французам західний берег Нілу. Це сталося з настанням ночі. Під час цієї битви великі французькі кораблі атакували сарацинські галери і змусили їх піднятися нагору за течією річки.
Першого дня жертв з боку французів було дуже небагато - дехто потонув або був поранений, з яких найзначнішим був Гуго, граф Маршський, той самий сеньйор, який колись повстав проти Людовіка Святого. Щоб спокутувати минуле і бачачи, що його виставляють на посміховисько інші барони, він одразу кинувся в пекло битви. Його серйозно поранили, і через деякий час він помер у Дам'єтті.
Вночі на березі моря поставили намети. Наступного дня, в неділю, 6 червня, хрестоносці вирішили завершити висадку та підготувати знаряддя для облоги Дам'єтти. Місто було захищене двома стінами з боку Нілу, трьома – з боку суші, з величезним числомвеж, і він вважався найукріпленішим місцем у Єгипті. Однак серед гарнізону Дам'єтти поширилася чутка про смерть султана. Араби покинули місто вночі, перебивши рабів та в'язнів та влаштувавши кілька пожеж; проте поспіхом вони забули знищити човновий міст, що веде до міста.
Так хрестоносці увійшли до міста без бою. Король прибув туди на чолі процесії о третій годині пополудні. Він вирушив прямо на мечеть, яку в 1219 р. християни перетворили на церкву Пресвятої Діви, і звелів проспівати "Те Deum" легату і всім прелатам війська. Король провів літо в Дам'єтті, аж до закінчення розливу Нілу. Він чекав свого брата Альфонса де Пуатьє, який мав навести йому підкріплення із Франції. За цей час хрестоносці відновили міські мури; в укріпленому місті залишилися королева з дамами та пораненими. Табір самих хрестоносних військ знаходився поза стінами.

Після цього першого нечуваного успіху всі почали тішити себе надією, що завоювання Єгипту, а потім і Палестини відбудеться без труднощів. Військо було добре забезпечене і щодня зростало за рахунок нових рекрутів – християн Мореї, лицарів із Європи. А в Каїрі араби вже вважали себе переможеними. Проте султан не помер. Розлючений втечею своїх загонів, він наказав повісити 50 осіб із тих, хто ними командував. Хоч він і був хворим, все ж таки наказав відвезти себе до Мансура, щоб перегородити шлях хрестоносцям. 25 червня почався розлив Нілу, що прирік. французьку арміюна бездіяльність. Лицарі зі своїми людьми промотували свою здобич на святах; очам короля постала ганебна картина: пихатість, ненависть, заздрість панували всюди. Більшість сеньйорів були самі собі господарями, бо вони брали участь у поході за власні кошти, і король користувався владою з них та його супроводом лише окремих випадках.
Сам граф Артуа не шанував свого брата; він посварився з Гійомом Довгим Мечем і його англійцями, які через це пішли в Акру, хоча Людовік Святий і казав їм, що не схвалює поведінки своїх людей і боїться, щоб їхня гординя не накликала на них гнів Божий. Втім, Довгий Меч повернувся до Дам'єтти у листопаді. Султан запропонував хрестоносцям вигідний світ, але його відкинули через марнославство графа Артуа.
Бедуїни виставили дозори і вбивали всіх християн, що віддалялися хоч трохи від табору поодинці. Вночі вони прослизали повз сторожів хрестоносців, заповзали в намети, вбивали сплячих окремо і відрізали їм голови, щоб забрати, бо султан пообіцяв нагороду в безант золотом за принесену йому голову хрестоносця. Король наказав, щоб кінні дозори, повз які сарацини могли легко прослизнути, замінили пішими патрулями; нарешті він наказав оточити табір широким ровом, щоб перешкодити нальотам ворожої кавалерії. Щовечора арбалетники та сержанти вставали на варту біля ровів та в'їздів у табір.

Відбувся нова порадавсіх баронів, щоб вирішити - нападати на Олександрію чи Каїр. Цього разу П'єр Моклерк і більшість баронів вважали, що треба осадити Олександрію. Граф Артуа, навпаки, хотів іти прямо на Каїр, столицю султана, бо, казав він, щоб убити змію, треба розчавити їй голову. Король послухався поради свого брата; до того ж посланці одного із сарацинських воєначальників, брата якого султан після втрати Дам'єтти стратив, таємно пообіцяли, що здадуть королю Каїр без опору, щоб помститися за цю кару.
20 листопада 1249, з настанням Різдвяного посту, король з військом нарешті прийшли в рух, попрямувавши до «Єгипетського Вавилону», як порадив граф Артуа. Вести негайно досягли Мансура, де вмирав султан. Він знову звернувся до Людовіка Святого з мирними пропозиціями: повернути землі, що колись належали Єрусалимським королям, так само як і християнських бранців, в обмін на Дам'єтту. Людовік Святий відмовив, вважаючи, що якщо він залишить султана володіти Єгиптом, той не забариться при першій же нагоді знову відвоювати Палестину; втім, султан помер і емір, який зайняв його місце, перервав переговори. Король залишив з королевою сильний гарнізон у Дам'єтті. Коли він виступав у похід, то вже був хворий.

Військо в бойовому порядку залишило дельту Нілу, піднявшись правому березі припливу до Дамьєтти. Проходячи, загони грабували всіх на своєму шляху. Людовік заборонив убивати жінок та дітей, наказавши, щоб їх наводили для хрещення; він також зажадав, щоб по можливості мусульман брали в полон, а не вбивали.
Емір Фахр-ед-Дін, який прийняв кермо влади, якийсь час тримав у таємниці смерть султана, прагнучи уникнути смут, і спішно готувався до війни.
З дельти Нілу, у напрямку схід від Дам'єтти, випливав канал Ашмун. Вороже військо розташувалося в Мансурі, на протилежному березі каналу, там, де він випливав з річки, і стало табором на рівнині, що простягалася до річкового берега.
У Фарескурі, досить близько від Дам'єтти, шлях війську Людовіка перегородив іригаційний канал. Потрібно було засипати його землею. Легат обіцяв відпустити гріхи тим, хто візьметься за цю роботу, так що Людовік побажав особисто подати приклад, взявши участь в осушенні каналу.
Дорогою загін із п'яти сотень арабів прибув до французів, заявивши, що вони незадоволені султаном і хочуть приєднатися до хрестоносців. Людовік прийняв цих людей, але звелів стежити за ними. 6 грудня на марші вони накинулися на загін, що йшов перед ними, маючи намір знищити його; але тамплієри, що знаходилися по сусідству, їх стрімко атакували і перебили.
Прибувши до Мансуру і побачивши арабів на протилежному березі річки, Людовік велів розбити табір з ровами та укріпленнями та встановити метальні знаряддя. Обози з продовольством, що приходять з Дам'єтти, могли дістатися тільки водою, і араби їх перехоплювали. Почався голод. На Різдво довелося відбивати ворожу атаку. Усі, хто відходив від табору, гинули. Гуго де ла Тур, єпископ Клермонський, помер 29 грудня 1249 р. Рукав Ашмуна був глибоким, затиснутим між крутими берегами, незручним для переправи. У лютому 1250 р. вирішили відновити маневр, що вдався у Фарескурі, - спорудити греблю, яка втримала б воду вгору за течією і перекрила канал. Хрестоносці збудували дві криті галереї з однією вежею для арбалетників, щоб захищати людей, які будують дамбу, від арабів, що утримують протилежний берег, - ці споруди називалися «котячими замками». Але тут було багато води, щоб її зачинити. А араби руйнували дамбу в міру її спорудження - вони підривали берег зі свого боку, і вода проривалася, руйнуючи працю, яка коштувала християнам тритижневих зусиль.
За допомогою своїх метальних машин араби могли не тільки відповідати на постріли християнських знарядь, а й використовувати проти хрестоносців «грецький вогонь».

Після того, як хрестоносці витратили багато часу, намагаючись переправитися через річку, один бедуїн запропонував за 500 безантів показати брід. Йому видали гроші. На раді вирішили, що герцог Бургундський та барони Святої землі залишаться охороняти табір, а король із братами переправляться на інший берег. Переправа відбулася у день Заговенья, 8 лютого 1250 р. Коням хрестоносців довелося пливти через канал, поки вони відчули дно; на протилежному березі християн чекав як крутий підйом, а й готові до бою араби. Декілька лицарів під час переправи потонуло. Побудова війська була така, що тамплієри, як витриваліші бійці, складали авангард, а граф Артуа йшов за ними. Щойно минули брід, молодий принц втік арабів, що юрмилися на березі каналу, і, зовсім забувши про всяку дисципліну, кинувся переслідувати відступаючих.
У табір арабів вони влетіли подібно до урагану. Гійом Довгий Меч і Рауль де Кусі мчали за графом Артуа. Емір Фахр-ед-Дін, що сидів у своїй ванній і зайнятий забарвленням бороди, схопився на коня, не маючи часу озброїтися, щоб приєднатися до своїх загонів. Його наздогнали і майже відразу вбили. Сарацин гнали в Мансур і далі – дорогою на Каїр. Втікачі стікалися до столиці Єгипту, повідомляючи, що війну програно.
Магістр Ордену тамплієрів хотів відмовити графа Артуа вступати до Мансура, який зі своїми вузькими та кривими вуличками легко міг стати пасткою. Гордець, насмішник та людина зухвала, граф не побажав нічого чути. Він був замкнений у місті. У той час як його воїни думали тільки про пограбування, жителі накинулися на них, кидаючи каміння і балки з дахів будинків, а мусульманські воїни, що сховалися, раптово налетіли з усіх боків. Мамлюки на чолі з Бейбарсом знову зібрали тих, хто тікав, і перейшли в наступ. Граф Артуа не мав арбалетників, щоб відбити атаку. Йому довелося покинути зайнятий ним палац. Відступ вуличками, надто вузькими, щоб лицарі змогли використати свою зброю, перетворився на бійню. Поза стінами міста більшість єгипетського війська перебудувалася і напала на християн, що переходили в цей час брід. Граф Артуа та його люди билися відважно, але до кінця дня всі загинули. 300 лицарів було вбито, серед них Гійом Довгий Меч, і більшість англійців. Загинуло багато тамплієрів, а їхній магістр втратив очі.
Жуанвіль подолав брід попереду основної частини війська та перетнув табір єгиптян. Він зіткнувся з сильним загоном ворогів, один із його товаришів був смертельно поранений, і він сам перебував у великій небезпеці, від якої його врятувала поява Анжуйського графа і короля. Лицарі зі почту короля разом з рештою кинулися в гущу битви.
Один лицар, Жан де Валері, порадив королеві рушити праворуч до річки, щоб бути ближче до герцога Бургундського і загонів, що охороняли табір, і дати тим, хто биться напитися. Король звелів викликати із самої гущі бою своїх радників; коли ті схвалили цей план, він наказав привести їх у дію. Щойно рух військ почався, як граф Пуатьє, граф Фландрський, та інші сеньйори, що билися віддалік, послали просити короля не рухатися, бо вони не можуть піти за ним. Король зупинився. У той момент, коли він знову збирався рушити в дорогу, прибув коннетабль де Боже з повідомленням, що брат короля, граф Артуа, борониться в одному будинку в Мансурі. Людовік Святий попросив коннетабля вирушити туди. Проте пробитися до Мансура Жуанвілю не вдалося.
Повертаючись, Жуанвіль і коннетабль побачили, що король відійшов до річки, а сарацини тиснуть там королівські загони. Вони на конях кинулися у воду, щоб переправитися вплав; але втомлені тварини важко справлялися з потоком, що крутив щити, списи, потонули людей. Нарешті арабів відкинули та захопили їхній табір.
Здається, смерть брата зворушила короля більше, ніж усі наступні нещастя. Говорили, що Робер Артуа хотів померти за Ісуса Христа; його вважали мучеником. Єгиптяни відрубали голови вбитим і виставили їх на списах біля воріт Каїра. І з цього дня вони підбадьорилися.
Людовік Святий наказав насамперед спорудити дерев'яний міст через річку, щоб встановити сполучення зі своїм першим табором. Через два дні, у п'ятницю, 11 лютого, араби хотіли кинути всі свої сили на штурм табору християн. Але шпигуни попередили про це Людовіка Святого, який наказував своїм людям бути готовими до бою з півночі. Атака почалася лише опівдні наступного дня. Граф Анжуйський був у передніх рядах; мамлюкам вдалося посіяти сум'яття у його загоні. Про це повідомили королю, який помчав туди з мечем у руках і так далеко проникнув до лав ворога, що грецький вогонь потрапив на круп його коня. Але атака була відбита.

Військо зазнало великих втрат, і ситуація з кожною годиною погіршувалась. Тіла потопельників застрягали біля моста, канал був весь покритий трупами на відстані кинутого каменю. Витратили вісім днів, щоб їх витягнути: тіла мусульман скинули в річку, вниз за течією, тіла християн поховали у великих ямах. З-за посту не можна було нічого їсти, крім риби з Нілу, що харчувалася трупами. Так розпочалася епідемія. Араби перегородили річку і перехоплювали всі обози з продуктами, що йшли з Дам'єтти. Хрестоносцям довелося, долаючи огиду, їсти конину. Голод лише сприяв загальному розчаруванню. Людовік Святий відвідував хворих, щоб втішити їх, хоч його й попереджали, що він може заразитися. І він справді захворів – у нього знову почався напад дизентерії.
З Дамаску прибув новий султан Єгипту Туран-Хан. Він одразу приїхав до Мансура, привівши з собою нові загони, щоб посилити оборону міста. Одночасно він послав флот, щоб ізолювати Дам'єтту з моря. Після захоплення ворогами останнього обозу Людовік попросив у султана перемир'я. Він пропонував повернути Дам'єтту, якщо йому повернуть Єрусалим; щоб гарантувати виконання договору, він обіцяв віддати своїх братів у заручники. Але султан вимагав, щоб король став заручником сам; Людовік Святий погодився, але цьому чинили опір французи, воліючи, щоб їх усіх перебили, ніж піти на таку принизливу умову.
Нарешті, за порадою свого оточення, Людовік Святий вирішив зняти облогу Мансура і відступити на інший берег річки, щоб повернутися до Дам'єтти. Дорогу перегородило султанське військо. Король наказав спочатку перевезти тисячу хворих і поранених на кораблях із продуктами для його почту, наказавши, щоб ці продукти викинули у воду, щоб звільнити місце. Сам Людовік все ще був хворий і страждав від «лихоманкою, що перемежовується, і дуже сильної дизентерії». Незважаючи на прохання легата та баронів, він відмовився приєднатися до цієї флотилії, бо не хотів залишити своїх соратників у небезпеці.
Відступ як по суші, так і по воді відбувся у вівторок, після Фоміна неділі, 5 квітня 1250 р. Загін арабів прорвався в табір і перебив усіх поранених, які чекали, поки їх віднесуть на корабель. Перелякані матроси перерубали швартови, щоб швидше вирушити. Але Людовік примчав і наказав їм повернутися, щоби закінчити навантаження хворих.
Поспіхом забули наказ, відданий королем, - не зруйнували човновий міст, споруджений між двома берегами, і араби використовували його для своїх цілей. Людовік не тільки відмовлявся виїхати з усіма рештою, але скочив на маленького конячка і побажав залишитися в ар'єргарді з Гоше де Шатійоном. Наступного ранку ар'єргард виявився відрізаним від основних частин. Філіп де Монфор, який уже вів переговори з арабами, приїхав до короля і запропонував укласти перемир'я. Король погодився.
У той момент, коли Філіп де Монфор укладав перемир'я з еміром, через паризького сержанта на ім'я Марсель - чи зрадника, чи палаючого недоречною запопадливістю - цей останній шанс було втрачено. Він почав кричати: «Сеньйори лицарі, здайтеся, наказує король! Не дайте загинути королю! Лицарі склали зброю, і емір відповів Пилипу де Монфору, що укладати перемир'я надто пізно, оскільки християнські загони вже здалися в полон.
Короля передали під охорону євнуху Джемаль-ед-Діну; його двох братів та головних баронів, які їх супроводжували, схопили. Загони, які могли підійти на допомогу Дам'єтті, були розбиті наступного дня. Ніхто з хрестоносців, що відступали по суші, не втік від ворога. Оріфлама також потрапила до рук сарацин. Людовіка Святого та його соратників привезли до Мансура. Кажуть, короля закували в кайдани та утримували з братами в будинку судді Факар-Ед-діна-Ібрагіма. Він так заохочував, що кістки просвічували крізь шкіру, і був такий слабкий, що думали, він ось-ось помре.

Флотилія, що підходила до Дам'єтти, зіткнулася з ланцюгом ворожих кораблів, що закидали її грецьким вогнем; кінний ескорт, який супроводжував християнські кораблі берегом, також зазнав обстрілу і втік у Дам'єтту. Великим кораблям здебільшого вдалося прорватися, але решта згоріла разом із хворими, яких сарацини добивали чи кидали у воду. Королева Маргарита збиралася народжувати; через три дні на світ з'явився її син Жан, який отримав прізвисько Трістан Дам'єттський. Цього ж дня королеві повідомили, що пізанці та генуезці зі своїми кораблями та простий люд ось-ось покинуть місто, що знищило б будь-яку надію домовитися про звільнення Людовіка та його соратників. Королева покликала італійців у свої покої, благаючи їх зглянутися над нею та королем. Ті скаржилися на нестачу продовольства, і тоді Маргарита наказала постачати їх безкоштовно, за рахунок короля. Ця роздача йшла місяць і коштувала скарбниці 360 тисяч ліврів, тобто майже стільки, скільки султан запросив за викуп короля та інших бранців. Але Дам'єтта залишилася в руках французів і могла стати предметом торгу за короля.

Бланка Кастильська і сеньйори, що залишилися у Франції, наказали було вішати як бунтівників перших вісників зі Сходу, які повідомили про полон короля, настільки ця звістка здавалася неймовірною після взяття Дам'єтти. Коли ж переконалися, що катастрофа справді сталася, всіх охопили смуток та безмежне засмучення.

Декілька дуже багатих сеньйорів побажали самі викупитися з полону. Людовік заборонив їм це, побоюючись, що вони звільняться, а бідні хрестоносці назавжди залишаться в полоні; король оголосив, що сплатить викуп за всіх.
Сарацини вимагали віддати не лише Дам'єтту, а й фортеці Палестини. Людовік Святий відповів, що не може цього зробити, оскільки вони належать не йому, а німецькому імператору чи лицарям - тамплієрам чи госпітальєрам. Сарацини зажадали мільйон безантів золотом. Король, не торгуючись, пообіцяв цю суму як викуп за своїх людей, а Дам'єтту – особисто за себе, «бо він – не та особа, кого має викуповувати за гроші». Султан захопився такою щедрістю і від себе зробив знижку у викупі на 100 тисяч ліврів.
Король та султан уклали перемир'я на 10 років, яке поширювалося на все Єрусалимське королівство. Кожен дивувався такому швидкому звільненню і такій малій ціні. Християни навіть вважали, що сталося дивом. Обидві сторони почали виконувати умови договору. Короля та знатних людей посадили на чотири судна, які взяли курс на Дам'єтту. 28 серпня 1250 р. їх привезли до табору султана поблизу Фарескура. Короля помістили до намету по сусідству з табором. Через день його мали звільнити.

Молодий султан Туран-Хан мав багато ворогів. Насамперед це були родичі воєначальників, яких його батько наказав обезголовити або позбавив милості; а також ті, кому не подобалися зарозумілість і самовпевненість султана. Іншим приводом для невдоволення став викуп, який мали виплатити французи. Еміри зрозуміли, що султан поспішає домовитися з французьким королем, щоб потім розправитися з ними, і вони вирішили його випередити. Остаточно договір було укладено 1 травня. А 2 травня змовники вбили султана. Спочатку вони поранили його в наметі, він біг, сховався у дерев'яній вежі, яку переслідувачі підпалили. Султан вибрався з неї, впав до ніг Актаю, вождя мамлюків, благаючи про пощаду, але його відштовхнули. Він кинувся до річки, волаючи про допомогу і кричачи, що відмовляється бути султаном, тоді як по ньому стріляли з луків. Один мамлюк вдарив Туран-Хана списом, що засів у того боку. Султан добіг до річки, намагаючись кинутися до неї, але його закінчили ударами шабель. Потім Актай вирвав йому серце.
Християни, які ще були під вартою на галерах, були присутні при цьому вбивстві. Втім, на долі французького короля вбивство султана не вплинуло. Домовилися, що, як тільки Дам'єтта буде передана мамлюкам, король і сеньйори знайдуть свободу. Простий народ, якому зберігали життя, відводили до Каїра. Король зобов'язався виплатити 200 тисяч ліврів до від'їзду з Дам'єтти та 200 тисяч після прибуття в Акру. У свою чергу, мусульмани обіцяли не чіпати у Дам'єтті хворих, продовольство та знаряддя доти, доки король не зможе їх забрати.
Наступного дня, 6 травня 1250 р., день Вознесіння, Жоффруа де Сержин на сході сонця вирушив у Дам'єтту і звелів повернути її емірам. Королеву, яка ще не оговталася після пологів, посадили на корабель, що йшов в Акру. Християни утримували Дам'єтту 11 місяців. За договором араби зобов'язалися охороняти хворих хрестоносців, продовольство та знаряддя доти, доки король не зможе їх забрати. Але тільки-но ставши господарями міста, вони перебили хворих, зруйнували гармати та продовольчі склади, склавши впереміш солонину, дерев'яні обшивки стін, гармати та трупи, всі спалили. Потім вони зрівняли із землею місто, щоб хрестоносці більше не могли його захопити.

За словами хроніста Матвія Паризького, після повернення до Франції Людовік Святий деякий час перебував у смутку та смутку, і ніщо не могло його втішити. Він не хотів відмовлятися від обітниці хрестоносця. Він зменшив, наскільки міг, витрати своєї сім'ї не лише зі смирення, а й для того, щоб зібрати гроші на війну, бо вважав за краще брати гроші зі своїх коштів, ніж у свого народу. Але не слід вважати, що Людовік забув про свої обов'язки короля. З часу свого повернення він з надзвичайною старанністю працював.
У 1258 р. Людовік заборонив приватні війни, які сеньйори могли вести між собою за феодальним правом; він заснував «40 днів короля» - обов'язкове перемир'я на 40 днів, протягом яких ображений сеньйор мав чекати, як взятися за зброю; король заборонив практикувати підпали, нападати на селян і воювати там, де він має право вищої юрисдикції. У 1265 р. він заборонив приватним особам носити зброю.

Після смерті Фрідріха ІІ влада в Італії захопив його син Манфред. Батько, бачачи, що кільце ворогів навколо нього знову стискається, передав Неаполітанську корону королю Франції одному з його синів. Спочатку Людовік відмовився, але потім піддався на вмовляння Урбана IV (француза за походженням) і дозволив своєму братові Карлу Анжуйському прийняти королівство в Неаполі, яке залишалося лише завоювати. Він дав йому військо, дозволив стягувати десятину на хрестовий похід проти Манфреда і погодився, щоб проповідували похід у Франції.
У 1263 р. Карл Анжуйський з тисячами лицарями сів на кораблі в Марселі, прибув Рим, де Папа Клемент IV оголосив його королем Неаполя, і почав завойовувати своє королівство. Манфред був убитий у битві при Беневенті, в 1266 р. Двома роками пізніше Карл Анжуйський переміг молодого Конрада і наказав його стратити. Правлячи за допомогою страху, не слухаючи порад і приклад свого брата, Карл, сам того не відаючи, готував Сицилійську вечірню.

Це був останній з хрестових походів, і треба було бути святим, щоб його зробити. З 1259 р. тамплієри та госпітальєри, вічні суперники, здавалося, збиралися знищити один одного в Палестині. У наступному роцітатари захопили Сирію та знищили султанат Алеппо. Марно закликали християни до государів Європи. Татари пішли, але єгиптяни з їх новим султаном Бейбарсом захопили 1263 р. Палестину, знесли Назаретську церкву, монастир у Віфлеємі та безліч міст, серед яких була і Кесарея, яка колись укріплена Людовіком. Акра була останньою фортецеюхристиян; Бейбарс готувався до її облоги. Його війська розбили останніх християнських государів Сходу, які могли надати допомогу Святій землі: Боемунда, графа Тріполі та князя Антіохії та вірменського царя. У 1268 р. Бейбарс особисто очолив штурм Антіохії, яка була розграбована; в ній загинуло 17 тисяч воїнів і сто тисяч її жителів було поведено в полон.

Святий престол відновив проповідь хрестового походу 1260 р., під час чергового набігу татар. Людовік хотів особисто очолити хрестоносців; але перш за все він хотів дізнатися про думку Папи. Климент не наважився йому це радити; за межами Франції весь християнський світбув схвильований; з іншого боку, у Людовіка було слабке здоров'я, він не міг довго їхати верхи або носити обладунки; слід побоюватися, що король не винесе тягар кампанії і з його від'їздом у Європі все погіршиться. Наприкінці вересня 1226 р. Климент IV написав Людовику листа, де він м'яко відмовляв його від участі у хрестовому поході. Але жоден християнський государ, крім Людовіка, не міг захистити Святу землю. І коли Папа в жовтні отримав ще один лист від французького короля, в якому той знову просив його дозволу виступити в похід, він поступився цим наполегливим проханням і в 1267 р. послав до Франції легата, який вручив хрест Людовіку Святому. 14 березня 1270 р., слідуючи звичаєм королів, що вирушають у хрестовий похід, Людовік Святий здійснив паломництво в Сен-Дені у супроводі дітей та великої кількостібаронів.
У вівторок після дня святого Петра, 1 липня 1270 р. король на світанку прослухав месу і піднявся на свій корабель із синами Пилипом та П'єром; одночасно відчалили граф Невірський та граф Артуа. Людовік Святий зажадав від своїх соратників, і особливо від сина Пилипа, знехтувати мирською суєтою, повністю віддатися справі захисту віри. Весь день на королівському кораблі чекали на сприятливий вітер; вітрило встановили лише наступного дня, після сходу сонця, взяли курс на Каглиари, місто на Сардинії, де мав зібратися весь флот.
Християнський флот підняв якоря 15 липня, а через день, до третьої години пополудні його вже було видно з порту Тунісу. Мусульмани, яких поява хрестоносців застала зненацька, тікали. У гавані вдалося захопити два покинуті кораблі. Проте хрестоносці змогли висадитися лише наступного дня; операція пройшла без втрат і битв, але у великому безладді. На нічліг військо розташувалося там, де зійшло на берег. Було кілька сутичок із ворогами; солдати, які пішли на пошуки питної води, загинули З наступного дня табір перенесли далі, до Карфагену, на рівнину, де була достатня питна вода. Карфаген був тільки маленькою фортецею, яку хрестоносці захопили легко, але не знайшли в ній нічого цінного. Людовік наказав її відновити і зміцнити на французький манер, щоб там жили пані, поранені й хворі.
Захоплення туніського порту відкривало вхід у країну. Цей успіх, повний, швидкий і легкий, ховав у собі величезну небезпеку. Араби були переможені і збиралися ухилятися від битви. Вони перейшли в наступ, причому так несподівано, що хрестоносцям довелося залишити свій обід і кинутися до зброї.
Араби постійно турбували хрестоносців і вбивали тих, до кого могли дістатися. Людовік чекав на прибуття свого брата, сицилійського короля, щоб разом рушити на Туніс; Карл у цей час, як казали, вів переговори із султаном і просив, щоб до його приїзду не ухвалювали жодного рішення. Людовік послав до нього кораблів та послів.
Літо було в розпалі; у лицарів не було жодного укриття, крім наметів, їм не вистачало їжі та питної води. У війську розпочалася дизентерія. Їжа коштувала дуже дорого, та й запаси, що привезли люди короля, закінчувалися. На початку серпня король послав до Сицилії та Сардинії закупити свіжого м'яса для хворих. Вихори піску дуже заважали хрестоносцям; коли вітер був сприятливим, починали рух сарацини і кидали в повітря пісок і пил, які летіли на християн.
Від лихоманки, дизентерії, чуми у сутичках гинули щодня стільки людей, що їх не встигали ховати. Тіла кидали у рови, що оточували табір, і поганий запах отруював повітря. Принц Філіп захворів на дизентерію одночасно з батьком - 3 серпня, в день смерті графа Невірського; але через вісім днів він майже одужав. Людовік Святий, навпаки, залишався лежати у таборі; він продовжував віддавати накази, приймав послів імператора Михайла Палеолога. У ліжку він читав молитви. Коли він відчув себе гірше, то наказав поставити перед ним хрест і продиктував останній заповіт, наказавши, щоб його могила була оформлена дуже просто. Він попросив, щоб його тіло перевезли до Сен-Дені, якщо він помре не в християнській країні.
25 серпня, між 9 годиною і полуднем, король, як здалося, заснув на півгодини, потім розплющив очі, оглянув усіх присутніх, потім звернувся до небес і процитував початок псалму: «Я увійду до вашої домівки, я поклонятимусь у вашому святому храмі і сповідуюсь вашим ім'ям». Нарешті його поклали на попіл; він склав руки хрестом і о третій годині пополудні віддав Богові душу. Йому було п'ятдесят шість років, з них 44 роки він правив Францією.
Філіп III на місці був проголошений королем і, поспіхом уклавши з мавританцами 10-річне перемир'я, поспішив повернутися до Франції.

Назад вперед

Династія Меровінгів

Каролінги

Гуго Капет

Франція Капетингів 10-13 ст.

Філіпп VI Валуа (1328-1350)

Битва при Кресі (1346 рік)

Іоанн II Добрий (1350-1364)

Карл V (1364-1380)

Карл VI Божевільний (1380-1421)

Генріх III (1574-1589)

Останній представник династії Валуа. Третій син Генріха II Валуа та Катерини Медічі. Король Речі Посполитої у 1573–1574. Король Франції з 1574 року. Як і всі останні Валуа, з дитинства принц Генріх не відрізнявся здоров'ям, але з віком зміцнів. У юності Генріх багато читав, любив розмовляти літературу, брав уроки риторики.

Генріх IV (1589-1610)

Генріх IV народився 13 грудня 1553 року в По, його батьки - Антуан Бурбонський та Жанна д'Альбре. Він був спадкоємцем незалежної від Франції корони (Наварра) та великих, володінь на схилах Піренеїв, що робило їх володаря одним із великих феодалів Франції. Мати Генріха була переконаною кальвіністкою і виховувала сина у протестантській вірі, проте батько Генріха служив при французькому дворі та був католиком.

Людовік XV (1715-1774)

Приступаючи до розповіді про Людовіка XV, слід нагадати про обставини його сходження на престол. Події розвивалися швидкоплинно та трагічно. У 1711 р., не доживши до 50 років, помер дофін – дід майбутнього короля. Особливо важким став для королівської сім'ї 1712 р., коли смерть від кору менше ніж за місяць забрала батьків хлопчика - нового спадкоємця престолу герцога Бургундського і Марію-Аделаїду Савойську, а також його старшого брата герцога Бретонського.

Людовік XVI (1774-1792)

Король Франції з династії Бурбонів, який правив. Син дофіна Людовіка та принцеси Марії Жозефи Саксонської. Людовік, який отримав при народженні титул герцога де Беррі, був другим сином дофіна Людовіка. Людовік-Август виховувався при дворі і, хоч і не отримав систематичної освіти під наглядом герцога Антуана де ла Вогійона, що не прикладав для цього особливих зусиль, виявляв інтерес до вивчення історії та географії і першим з французьких монархів опанував англійською мовою.

Як же, все-таки, багатий Лангедок на історичні події та пам'ятники! Скільки королів залишили свій слід в історії цієї провінції! Одним з таких королів є Святий Людовік IX (народився 25 квітня 1214 р., Пуассі, Франція - помер 25 серпня 1270 р., Туніс).

Іменем Святого Людовіка названо безліч
католицьких храмів як у Франції, так і за її межами, у тому числі Храм Святого Людовіка Французького у Москві.

За 44 роки правління Людовіка IX Франція вступила до нову епохусвого розвитку, епоху гегемона в галузі культури, освіти та мистецтва. Саме при ньому Париж став центром релігійного паломництва завдяки тому, що Людовіком Святим були придбані головні священні християнські реліквії того часу, серед яких був і терновий вінець Христа, сховищем якого стала знаменита у всьому світі королівська каплиця /Сен Шапель/.

Разом зі своїм дідом, Пилипом II Августом, і онуком, Пилипом IV Красивим, Святий Людовік IX - один із "трьох великих Капетингів". Людовікові було всього 12 років, коли він зійшов на трон після смерті трьох старших братів. Зазвичай у таких випадках у державах починалися смутні тривожні часи. За 8 років правління своєї матері Бланки (король ще був надто юний, щоб правити) їй вдалося взяти владу у свої руки і вольовими, активними діями вона придушила всі внутрішні заворушення бунтівників, також ще й виграла війну з Англією та ще одну війну з альбігойцями. До повноліття Людовіка держава вже була цілком спокійною. Згодом мати короля мала дуже великий впливна його правління і він прислухався до її порад. Входження короля в правління небагато змінило політику уряду: королівська влада була вже така сильна, що Людовіку не складно було підтримувати свою силу проти васалів.

За свідченням сучасників, юний Людовік був диво як гарний і обличчям і тілом (не дарма ж він вважається покровителем у французьких перукарів!), був дуже привабливий, веселий і дотепний, не любив придворні пристойності, віддаючи перевагу невимушеним розмовам зі своїми близькими. Всупереч релігійній літературі, що зображала монарха аскетом, любив зі смаком одягатися в дорогий одяг, витрачав чимало грошей на коней, собак та мисливських соколів, влаштовував розкішні придворні свята, лицарські забави. Але в той же час він мав релігійну палкість і щиру віру в Бога, яку в ті часи було вже важко зустріти.

У 1234 році він одружився з Маргаритою, дочкою графа Прованського, яка народила йому 11 дітей.

До 1235 року було відбито вторгнення англійського короля і встановлений мир і з англійцями, і з баронами королівства, але все-таки зовнішньополітична тиша була миттєво порушена повстанням катарів, що розпочалося в 1240, в Лангедоку, яке спровокували нескінченні конфлікти між Генріхом III і Генріхом III. Вже в 1243 р. останнім було підписано договір у Лорісі, який, підтверджуючи умови угоди 1229 року, означав закінчення останнього серйозного феодального обурення при Людовіку Святому. Опір півдня Франції було повністю зламано з падінням у 1244 двох останніх оплотів катарів - Монсегюра та Керіба.

Покінчивши з усобицями у Франції Людовік був у силах приступити до виконання свого заповітного бажання- Походу у Святу Землю. Намір про організацію був давно обдуманий. Вже в середині 1230-х років. король допоміг візантійському імператору у боротьбі з мусульманами купівлею за нечувану ціну реліквій Страстей Христових (для зберігання цих святинь була збудована у 1242-1248 роки Свята Капела, Сент-Шапель, яка є ).

Організація хрестового походу триває чотири роки, в цей час будується в Лангедоку з ініціативи Першого Шарля Сицилії брат короля та майбутнього короля Неаполя та Сицилії.

І коли в 1244 король небезпечно захворів, він дав обітницю покласти на себе хрест- отримавши в Сен-Дені хоругву, перев'язь і палицю, випросивши в Ліоні благословення папи.

На той час європейське лицарство остудило до хрестових походів, але Людовік внаслідок своєї палкості зумів зібрати неабияке воїнство. У 1248 р. хрестоносці відпливли з півдня Франції, розпочавши Сьомий Хрестовий похід.

Військові невдачі, хвороби, голод, захоплення мусульманами в полон короля заодно з тисячами його лицарів, загибель багатьох з них на полі бою і в полоні-все пройшов і відчув на собі Людовік 9. Святий Людовік IX стане першим французьким королем, який був захоплений на поле бою. Король отримав свободу відкупившись від полону здаванням міста Дамієтти.

З величезними труднощами він та його дружина, яка була з ним, зібрали 4 мільйони франків та викупили свого брата Альфонса. Після основна частина хрестоносців вирушила на батьківщину. Але Святий Людовік IX, незважаючи на прохання матері повернутися, оголосив, що не покине Святу Землю, доки не викупить інших хрестоносців. Він вирушив до Акко, де приєднався до сирійських мусульман, які готували похід проти мамелюків. Єгиптяни вмить стали зговірливішими. Вони випустили хрестоносців, що залишилися, і відмовилися від іншої половини боргу. Святий Людовік IX таки залишився в Палестині. Вдягнувшись у власяницю, він здійснив паломництво в Назарет, потім почав просити допомогу у християнських государів, маючи намір зібрати нове військо. У 1252 р. він перебрався в Яффу і зайнявся укріпленням стін фортеці. На спокуту гріхів він сам тягав важкі камені для будівництва. У 1253 сирійці уклали мир з єгиптянами і, повертаючись в Дамаск, розглянули Сидон. Не маючи достатньо сил, Людовік не зміг наспіти на допомогу. Йому довелося тільки зраджувати землі вбитих та відновлювати зруйновані стіни. Зрештою у квітні 1254 р, так і не дочекавшись допомоги, він з глибоким сумом покинув Акко і, з величезними негараздами повернувся додому.

Все це не завадило французькому народу зустріти короля, що повернувся в 1254 як тріумфатора. Для самого ж Людовіка ці випробування, думка про те, що через брак сил і коштів він повернувся, не викупивши всіх християнських бранців, обернулися рішучим психологічним переломом: до Хрестового походу король хоч вирізнявся щирим благочестям і високими. моральними принципами, все ж таки не був чужий мирських радостей, але з середини ж 1250-х рр. . став справжнім аскетом.

Наступні роки король був зайнятий державними справами, хоча думка про новий хрестовий похід ніколи не залишала його зовсім.

Реформи Людовіка IX звернулися на зменшення політичної, військової та економічної влади знатних феодалів. Людовік IX поділив королівську курію на рахункову та судову (парламент) палати, поклавши на них фінансові та судові функції. Переробка феодальної курії супроводжувалася комплектуванням складу палат слугами - міністеріалами короля та вченими-юристами (легістами). Міністеріали та легісти енергійно виступали за посилення влади короля. Великі феодали відійшли від щоденної служби у цих органах і скликалися виключно урочисті засідання. Людовік IX підняв престиж та значимість королівського суду. У королівських судах було заборонено судові поєдинки; було анульовано припис, що дозволяв стороні, яка програла справу, викликати на поєдинок суддю; запроваджувалося право апеляції на рішення нижчих судів та судів феодалів до вищої судової інстанції — судової палати (парламенту). Усе це обмежувало судову владу феодалів над мешканцями своїх володінь.

Послаблення військової силивеликих феодалів сприяла військова реорганізація. Людовік IX намагався змінити феодальне військо найманим ополченням та міською міліцією. Остаточно це зробити йому не вдалося, але найманці та міська міліція стали головною військовою силою короля. Значимість феодального війська, яке складалося з дружин феодалів, почало падати. Тим самим це дозволило королю заборонити війни між феодалами в королівському домені і заснувати «40 днів короля» в інших регіонах країни - під час цього терміну феодали, що посварилися, до початку військових дій повинні були звернутися до посередництва короля, який таким чином набув права втручатися в конфлікти між васалами, нав'язувати їм свою волю.

Зростанню доходів королівської скарбниці та лімітуванню доходів знатних феодалів сприяла грошова реформа. Людовік IX випустив монети з високим вмістом дорогоцінного металу, що отримали ходіння по всій країні і витіснили монети, що випускалися одиничними феодалами, низьким змістомдорогоцінного металу. Звернення останніх ще було обмежено межами окремого феодального володіння.

Реформа королівської курії, судова, військова, грошова реформи Людовіка IX призвели до ослаблення політичної, військової та фінансової могутності феодальної знаті та сприяли зміцненню центральної влади - влади короля. Феодальна роз'єднаність держави з часом відходить у минуле. На зміну їй настала станово-представницька монархія.

Святий Людовік IX з гідністю відстоював інтереси Франції від домагань Риму. Французьке духовенство стояло більше за Людовіка і інтереси світської влади, ніж папський престол. У березні 1269 року Людовік оприлюднив «Прагматичну санкцію», в якій захищалася незалежність французької церкви від Риму, знищувалися грошові побори та внески на користь римського двору тощо. Під час боротьби Фрідріха II з Інокентієм IV Людовік відкрито засуджував дії папи.

Позаду, як пише Ж. Дюбі у своїй знаменитій книзі «Час соборів», залишилися століття виснажливої ​​бідності, постійного недоїдання, час убогих полів і вузьких порожніх доріг. Починається помітне піднесення сільського господарства та торгівлі. У Франції золотисті поля та зелені смуги молодих виноградників тяглися від Шартра до Сауссона. У теплі дніосені кораблі на Сені осідали під вантажем бочок з молодим вином, а купці поспішали привезти перед зимовими дощами пакунки з тканинами та прянощами. Франція дізналася про радість достатку, впевненість у завтрашньому дні.

Для того, щоб привести своїх підданих до порятунку душі, король Франції видає укази і

карає за богохульство,

забороняє азартні ігри

забороняє лихварство,

забороняє проституцію (указ 1254 року, але дозволяє тим, хто цим займається офіційно. У 1256 році виходить новий указ про те, що повіям дозволяється працювати далеко від міста в районі «стін Пилипа Августа». Вони живуть у дерев'яних бараках, званих тоді «bordelières» Саме від цього слова виникло тоді і відоме нам слово «бордель».

За богохульство дісталося за правління Людовіка як катарам, а й євреям. Після запеклих богословських суперечок того часу про можливі образи Ісуса Христа і Богородиці, що містяться в Талмуді, на прохання Папи він вживає рішучих заходів проти євреїв:

У березні 1240 він організував «Суд над Талмудом» намагаючись звернути євреїв у християнство. Суперечка на цю тему була проведена у Парижі під головуванням Бланки Кастильської. РабинYehiel Париж представляє євреїв. Ед де Шатору (директором Сорбони) та батько Ніколя Донін, єврейського походженнявідступника (він був відлучений від церкви в 1225 р. рабином Yehiel), зробили висновок, що священна книга послідовників іудаїзму мала бути засуджена. За наказом Короля у євреїв було вилучено талмуди і двадцять чотири вози, наролені книжками, були спалені.

У 1254 Людовик вигнав з Франції євреїв, які відмовилися перейти в католицтво. Цей указ було скасовано через кілька років в обмін на виплату грошей у королівську скарбницю;

У 1269 році король вимагає від євреїв носити жовтий знак, що було вирішено в Римі в IV-му Латеранському соборі в 1215 році. Жовтий значок був символом Юди, євреї повинні були прикріплювати їх до одягу.

Крах Сьомого хрестового походу анітрохи не охолодила ентузіазму Людовіка. Перед тим як залишити свою країну, він по можливості потурбувався про усунення в ній будь-якої ворожнечі, задовольнив тих, хто міг мати до нього якісь домагання, і щедрою рукою упорядковував свої діти. .

У березні 1270 року він вирушив до Тунісу, розраховуючи на звернення місцевого султана до християнства. Чекаючи на прибуття Карла Анжуйського, Людовік не діяв. У війську виникли епідемії; помер син Людовіка Трістан, 3 серпня занедужав сам Людовік, і 25 серпня помер.

Останки Людовіка були перевезені в базиліку Сен-Дені, але одна частина праху була похована на місці смерті короля в Тунісі, де досі збереглася його усипальниця, а інша частина - у базиліці Монреалі в Палермо. У 1297 р. Людовік був канонізований як святий.

Святий Людовік IX – перший король Франції, який був канонізований (за винятком Dagobert II) та був визнаний святим до офіційного оформлення процедури канонізації.

Святий Людовік IX став своєрідним символом духовних традицій французької монархії, втіленням образу «найхристиянішого короля», титул якого його нащадки носили багато століть поспіль.

У статті використані матеріали із сайтів:

http://www.hrono.ru

http://fr.wikipedia.org

http://ua.wikipedia.org

І Бланки Кастільської, рід. в 1215 р. в Пуассі (чому він підписувався іноді Louis de Poissy). Мати Л., жінка великого розуму, видатної силиволі і надзвичайно релігійна, мала величезне впливом геть розвиток Л. Після смерті чоловіка вона стала регентшей і керувала з незвичайним розумом і спритністю, зміцнюючи авторитет королівської влади та розширюючи володіння Франції. Гарний і витончений, Л. цікавився в юності усілякими лицарськими забавами. У 1234 р. він одружився з Маргаритою, дочкою графа Прованського. Вступ короля в управління мало змінило політику уряду: королівська влада була вже така сильна, що Л. не важко було підтримувати свій авторитет проти васалів. Англ. король Генріх III намагався повернути володіння своїх предків (області по Гаронні), але Л. здобув блискучу перемогу при Тальєбурі (1242). Керуючись початками справедливості, він не скористався перемогою, відкинув улюблену мрію французьких королів - опанувати Аквітанія, і всупереч думці своїх радників поступився Генріх частину провінцій, відібраних в Англії ще за Філіппа-Августа. У 1244 р. король тяжко захворів і дав обітницю покласти він хрест. Отримавши в Сен-Дені корогву, перев'язь і палицю паломника і випросивши в Ліоні благословення Папи, Л. з хрестоносцями прибув у вересні 1248 р. на Кіпр, а навесні 1249 р. до Єгипту, до Даміетти, яку 6 червня французи взяли. Рушивши далі, Л. підійшов до Мансури (1250), але сили хрестоносців були ослаблені розбратами та заворушеннями. Під час відступу їх до Дамієт сарацини нагнали Л. і взяли його в полон, від якого він відкупився здаванням Діаметти. У травні 1250 Л. відплив з Єгипту, але залишався 4 роки (1250-54) в Сирії, чекаючи нових хрестоносців. Своїм моральним впливом Л. підтримував християн у Палестині, заводив зносини з азіатськими государями, робив роботи зміцнення Яффи, Кесарії і Сидона. Слава про нього далеко поширилась. Отримавши звістку про смерть матері, Л. повернувся до Франції після шестирічної відсутності і ревно взявся за державні справи. Л. не ворогував із системою феодалізму і поважав права васалів, хоча був уже не першим між рівними, а государем. Багато зробив Л. для реформи суду та судового провадження. Недоліки феодального ладу, який не допускав верховного судуу королівстві, Л. усунув, встановивши як загальний принцип право втручання короля у справи підданих. Л. заборонив судовий поєдинок та приватні війни; незадоволені рішенням місцевих судів отримали право апеляції до королівського суду. Л. вселяв необмежену довіру: з його рішення віддавали свої суперечки навіть іноземці. Збереглася розповідь про те, як Л. після обідні виходив із палацу, сідав під дубом і вислуховував скарги всіх. За Л. судова влада короля значно розширилася; центральною судовою установою став паризький парламент, що складався з перів та юристів. Усі галузі адміністрації перебували під пильним наглядом Л. Великим впливом користувалися легісти, діяльність яких сприяла розширенню королівської влади. При Л. було складено звід постанов звичаєвого правничий та законів, виданих його царювання («Etablissements de St. Louis»). Л. з гідністю захищав інтереси Франції від домагань Риму. Французьке духовенство стояло більше за Л. і інтереси світської влади, ніж папський престол. У березні 1269 р. Л. оприлюднив «Прагматичну санкцію», якою захищалася незалежність французької церкви від Риму, знищувалися грошові побори та внески на користь римського двору тощо. Під час боротьби Фрідріха II з Інокентієм IV Л. відкрито осуджував дії Папи. Л. любив книги та мистецтво. Його називають Периклом середньовічної архітектури. Він старанно споруджував храми: на його час належить собор у Реймсі, чарівна церква Sainte Chapelle у Парижі та інших. Невдача першого хрестового походу нітрохи не охолодила ентузіазму Л. У березні 1270 р. він вирушив у Туніс, сподіваючись звернення місцевого султана. Чекаючи на прибуття Карла Анжуйського, Л. не діяв. У війську розвинулися хвороби; помер син Л. Трістан, 3 серпня захворів сам Л., а 25 серпня його не стало. Він похований у С.-Дені. Негайно після смерті Л. питання про канонізацію його було підняте сином його, Францією та Європою, які одностайно прославляли святість благочестивого короля. У 1297 р. була Папи Боніфація VIIIпроголосила його святим. Біографи Л.: Guillaume de Nangis; "Gesta sancti Ludovici"; Joinville, « Histoire de Saint Louis IX du nom, roy de France»(XIII століття); Geoffroi de Beaulieu (духовник Л.), Vita Ludovici Noni; Langlois, « Les origines du Parlement de Paris»(«Revue historique», 1890, січ.); Guizot, « Les vies de cuatro grands chrétiens français»(П., 1873). Блискуча характеристика Л. у Грановського.

З усіх французьких королів лише один отримав прізвисько Святий. До того ж за життя

Людовік IX– король із дому Капетингів – правив Францією з 1226 по 1270 рік. Великий насмішник і критик монархії Вольтер написав про нього дуже втішні слова: «Його благочестя – благочестя анахорету – не позбавило його жодної королівської чесноти. Дбайливо господарюючи, він не став менш щедрим, він уміло поєднував мудру політику з непогрішним правосуддям. І, можливо, це єдиний государ, який заслуговує на таку похвалу: він був тверезо мислячим і непохитним у раді, незламним, але не безрозсудним у битві і так умів співчувати, наче все життя його переслідували нещастя. Великих чеснот людині не дано».

Високу оцінку давали йому близькі сучасники. Наприклад, хроніст Матвій Паризький (сам він був англійцем) написав дуже коротко і виразно: "Король Франції є королем земних королів". Російський історик ХІХ століття Тимофій Миколайович Грановський, можна сказати, сказав йому короткий і захоплений панегірик: «Король» і «правда» стали тоді однозначними словами для Франції».

Однак і список його хулітелів не малий. Багато хто писав про Людовіка IX називали його наївним, недалеким, нікчемним тощо. Яким він був?

На час його правління доводиться розквіт французького Середньовіччя. Вже одне це виділяє Людовіка з багатьох численних і дуже відомих середньовічних правителів. Загальновизнаним вважається те, що зміни в управлінні країною, які він здійснював протягом свого довгого правління, були загалом успішними та корисними для держави. Такі оцінки теж даються в історії далеко не кожній людині, яка стояла при владі.

Однак по-справжньому виділяє Людовіка IX з низки правителів минулого те, що ще за життя він отримав прізвисько Святий. Потім, після його смерті, приблизно через двадцять років його святість була офіційно визнана Католицька Церква. Двадцять років для канонізації – термін, який для середньовічної Церкви можна визнати дуже малим.

Взагалі треба сказати, що прізвиська правителів минулого, що збереглися у століттях, досить показові й у певному сенсі можуть розглядатися як історичне джерело. Досить еволюцію цих прізвиськ у Франції – від древніх слабких правителів часів Меровінгівабо пізніх Каролінгів (Лінивий, Простий, Заїка та ін.) до Великого, Благочестивого, Серпня та Красивого. Але Святий у тому числі один – Людовик IX.

За часів абсолютного панування в історичній науці прямолінійного матеріалізму це прізвисько пов'язували з крайньою і незрозумілою людям XX століття прихильністю до Людовіка ідеї хрестових походів, яку індустріальна епоха неодмінно прагнула пояснити суто матеріальними мотивами. Це призводило до парадоксальних результатів: виходив дивно суперечливий образ монарха, який був прагматиком та реалістом в управлінні Францією та мрійником-ідеалістом у своїх хрестоносних устремліннях.

Тим більше що пильний розгляд його життя й особистих якостей, мій погляд, позбавляє цього протиріччя. Насамперед треба відзначити щиру віру в християнські цінності, яка була властива цьому правителю Франції та поєднувалася з його гарячим бажанням добра для свого королівства. Він бачив найвище благо для мешканців своєї країни в тому, що так зрозуміло людині будь-якої доби – миру та справедливості. Під цим кутом зору змінюється розуміння того, що підручники історії називають «реформами Людовіка IX» та приписують виключно прагненню короля зміцнити центральну владуу Франції.

Прагнучи припинити нескінченні феодальні усобиці, Людовік зробив дуже сміливий і ризикований крок: він заборонив феодалам негайно вирішувати будь-яке спірне питання, будь-яку сварку звичним «іду на ви», як говорили з такої нагоди на Русі. Між приводом до війни та її початком мало бути згідно з королівською постановою пройти не менше 40 днів, протягом яких король намагався залагодити справу світом, що могло обернутися особливо вдало, якщо до нього зверталася за справедливістю більш слабка сторона.

Тема справедливості була така значуща для Людовіка IX, що він прагнув подати особистий приклад жителям свого королівства. Сучасники і очевидці розповіли нам у тому, що час від часу король приймався сам вершити правосуддя, розташувавшись серед досвідчених правознавців під великим дубом у Венсенському лісі.

Для багатьох критично налаштованих нащадків це стало свідченням наївності чи картинності, позування у поведінці короля. Але хіба не так часом виглядають навіть малі крихти того, що визначається таким важкозрозумілим і малопоширеним поняттям, як святість? При цьому сучасники Людовіка IX неодноразово зазначали, що він чимало зробив для зближення слів «король» і «справедливість».

Отже, Людовік IX очевидно боровся за мир та спокій у Франції, але при цьому провів значну частинучасу свого правління за її межами, вирушаючи у далекі хрестові походи. 1248 року він очолив сьомий хрестовий похід до Єгипту, 1270-го – восьмий до Тунісу.

Тривалі відлучення короля з Франції не призводили до того, що його задуми переставали втілюватися в життя. Адже його заміняла як регент мати, королева Бланка Кастильська, дуже мудра жінка. Організація ж хрестових походів по-своєму сприяла внутрішньому світу країни, оскільки король провадив у себе найбільш войовничу частину французького лицарства.

Цікаво, що, вирушаючи в хрестові походи, віддаючи багато сил і часу їхній підготовці, Людовік одночасно дбав про мир і порядок у Франції та на її кордонах. Так, він вступив у складні переговори з англійським королемГенріхом III з приводу давніх гострих територіальних розбіжностей між англійським та французьким будинками. І хоча в Англії в цей час було дуже неспокійно, частина королівського оточення знаходилася в опозиції до Генріха III, Людовік IX не скористався цим для тиску на суперника. Швидше навпаки: він привів справу до мирного договору, добровільно поступившись англійському королеві частиною спірних володінь у Франції. Дехто з оточення Людовіка наважився висловити сумніви щодо розумності такого рішення. «Блаженні миротворці», – відповів їм король.

Однак сам він абсолютним миротворцем не був. Вся войовнича енергія короля, що була у його натурі, була спрямована боротьбу проти «невірних» Сході, зміцнення позицій християнства у світі.

Щоправда, збереглися цікаві дані про те, що і тут Людовік IX, можливо, віддав би перевагу мирним засобам впливу на народи, не прилучені до вчення Христа. Його охоплювали наївні мрії про те, що було б добре вмовити деякі нехристиянські народи добровільно прийняти істинну віру. Так, до нього дійшла якась невизначена інформація про монголів, які перебувають у полоні хибних вірувань. Людовік IX відправив до них, у немислиму та туманну для середньовічного європейця далечінь, велику депутацію на чолі зі священнослужителями. Вони везли із собою священні книги, богослужбове начиння та королівське доручення спробувати переконати монголів прийняти християнство. Звичайно, з цього нічого не вийшло, залишився лише ґрунт для того, щоб хтось із нащадків вкотре говорив про наївність французького короля.

Напевно, неминуче виглядає наївним той, чия віра навіть у високо релігійному середньовічному суспільстві мала такий пристрасний та послідовний характер. Людовік IX очолив сьомий хрестовий похід 1248–1254 років на тому історичному етапі, коли хрестоносна ідея була по суті вичерпана та знецінена. Рух, що почався понад півстоліття тому, в 1196 році, знав і такі злети, як захоплення Єрусалима в 1199-му, створення християнських державта їх тимчасове існування на Близькому Сході та страшні поразки у поєднанні з ще більш страшним відступом від сутності та духовного сенсурухи, як це сталося під час захоплення християнського Константинополя в 1204 році. Єрусалим, який був головною метоюхрестоносців, які йшли на Схід під гаслом визволення його святинь від мусульман, кілька разів було відвойовано та знову втрачено. З 1244 він перебував під владою єгипетського султана.

Саме проти Єгипту і вирішив направити сили французького хрестоносного війська Людовік ІХ. Він був до цього моменту зрілим, для середньовіччя навіть не молодим чоловіком – йому був 31 рік. Проте хрестоносна ідея охопила його не раптом, він жив і дихав нею з юності.

Отже, залишивши королівство під опікою своєї матері королеви Бланки Кастильської, Людовік IX відплив зі своїм військом на Схід. Саме там, у невдалому загалом підприємстві, особливо яскраво розкрилися риси натури французького короля, що дали підстави сучасникам і нащадкам називати його Святим.

Здійснивши традиційну зупинку на Кіпрі, який близько півстоліття тому був завойований англійським королем Річардом І Левине Серце і відтоді став базою хрестоносців, Людовік вирушив на боротьбу з єгипетським султаном.

Спочатку війську французького короля вдалося досягти деякого успіху: було захоплено місто Дам'єтта (1249) і здобуто перемогу при Мансурі (1250). Остання в описі очевидців була блискучим прикладом лицарської звитяги французів. Зауважимо, що «золотий вік» лицарства був позаду, і багато дій Людовіка IX в внутрішньої політикиФранції свідчили: він відчував подих нового часу (посилення позицій правознавців, обмеження свавілля феодальних сеньйорів, кроки на шляху запровадження єдиної грошової системиі т.п.). Однак на Сході, в хрестовому поході, Людовік IX перетворився на лицаря, персонажа стародавніх балад, що б'ється «без страху та докору» за християнську справу.

Французькі лицарі пишалися тим, що у битві при Мансурі майже не використовувалися лучники та арбалетники, а вирішальну роль у битві було відведено традиційно відважній лицарській кінноті. Сам Людовік під гучні звуки труб і літавр у блискучому золотому шоломі помахом меча направив лицарів в атаку. Його старший брат Роберт Артуа стрімголов кинувся на мусульман, потрапив у пастку і загинув під їхніми ударами.

Такий був початок, але далі для хрестоносців настали суворі випробування. Незнання військової тактикивійська єгипетського султана часто призводило до поразки французів. Особливо страждали європейські лицарівід застосування "грецького вогню". До того ж у війську почалися епідемії, які характерні для місцевого спекотного клімату. Французьке військо виявилося знесиленим і оточеним ворогами. Радники короля наполягали на тому, щоб повернутися у неприступну для ворогів Дам'єтту. Однак Людовік, звичайно ж, не міг цього вдіяти. У результаті він разом із багатьма французами опинився у полоні у султана.

Усі джерела відзначають його витримку, спокій і мужність під час нелегкого перебування у ув'язненні в суворих умовах(це був почесний європейський королівський полон). Як сказав найвідоміший французький історикЖак Ле Гофф, «немає більшого нещастя для християнського короля, ніж потрапити у полон до невірних». Людовік, за свідченнями очевидців, підтримував дух інших бранців і чекав на викуп, який зібрала його дружина королева Маргарита, яка супроводжувала короля-хрестоносця на Сході.

Збереглися цікаві деталі в розповідях про поведінку Людовіка IX у цьому злощасному хрестовому поході. Говорили, що рани та епідемії зробили тіла загиблих французьких лицарів такими жахливими, що навіть служителі Церкви боялися брати участь у їхньому похованні. Однак король заявив, що особисто братиме участь у процедурі похорону кожного, і всі лицарі були віддані землі.

Дуже цікава докладно описана очевидцями історія про те, що якийсь наближений Людовіка IX спробував під час передачі викупу за короля обрахувати супротивників на 20 000 ліврів. Це викликало страшний гнів короля, оскільки він вважав, що навіть з «невірними» треба чинити чесно і дотримуватися цього слова.

Під час перебування Людовіка IX у полоні при дворі султана відбувся переворот. Мамелюки склали змову та вбили султана Єгипту. Один із убивць нібито показав полоненому французькому королю вирване з грудей убитого єгипетського владики серце і запитав, що він дасть за серце свого ворога. Розповідають, що Людовік мовчки відвернувся від нього з огидою.

Одна з чудових якостей Людовіка IX, що виділяють його з ряду інших правителів, - здатність у різних обставинах залишатися вірним собі і своїм ідеям.

Після повернення до Франції з сьомого хрестового походу в 1254 Людовик присвятив чимало років (до 1270) продовженню влаштування внутрішніх справ у Франції. Він продовжував реформи, посилював контроль за дотриманням королівських указів, чинив правосуддя, а також виступав за дорученням Папи Римського миротворцем у міжнародних справах.

Була в його характері риса, яка відштовхує наших сучасників: нетерпимість до єресі та єретиків. Але те, що бачиться сьогодні неприйнятним, цілком вписується в характеристику «святого короля» Середньовіччя.

І все-таки всі ці довгі роки Людовік IX жив мрією про новий хрестовий похід. До часу, який він вважав придатним для нового походу на Схід, король був уже немолодий. Йому було 53 роки, в епоху Середніх віків – старий. Проте він кинув усі свої сили на збір війська та організацію управління країною у свою відсутність. Військова експедиціязнову прямувала до берегів Північної Африки - проти Тунісу, що становив велику загрозу для християнських держав на Середземному морі.

Там, у Тунісі, сутнісно так і не розпочавши військових дій, ватажок хрестоносного війська Людовік IX, вже прозваний на той час Святим, помер під час епідемії, яка вразила його військо. Існує спокуса з зарозумілістю нащадків презирливо кинути: «невдаха». Але Час, Історія та й сучасники вже винесли свій вердикт: «Святий».

Наталія Іванівна Басовська – доктор історичних наук, медієвіст, директор Центру візуальної антропології Російського державного гуманітарного університету