Степан разін народний заступник чи жорстокий розбійник. Степан Разін: чи був він насправді розбійником

Русіна Т.В.,

вчитель історіїМБОУ «ЗОШ №11»

Тема: «Степан Разін: герой чи розбійник?»
Мета заняття:розвиток креативного мисленняпід час вирішення проблемного завдання, активізація дослідницької діяльності.

Завдання заняття:

• 
  навчальна: охарактеризувати особистість Степана Разіна, закріпити та поглибити знання, отримані щодо теми «Народні виступи XVII столітті».
• 
  розвиваюча: сприяти формуванню навичок роботи з матеріалами джерел (історичних документів, літературних творів), розвивати здатність до аналітичного мислення.
• 
  що виховує: формування інтересу учнів до історичного минулого нашої країни.

Обладнання:

1) На дошці – епіграф:

К. Симонов

2) презентація про С. Разіна.

3) роздатковий матеріал.

Вчитель . За свої нескінченні бунти XVII століття так і увійшло до російської історії під ім'ям «бунташного» століття. І в центрі цього часу – постать Степана Разіна. Хто він? Важко назвати епоху, яка залишилася б байдужою до цієї людини. Літературні твори судять Степана не з історичної, а з етичної сторони. А.С. Пушкін захоплено назвав Разіна «єдиним поетичним обличчям російської історії». У народних оповідях він - майже билинний герой, у яких найчастіше навіть Ілля Муромець представляється лише осавулом Разіна. Історики аналізують бунт Стеньки Разіна, а кінорежисери, письменники, художники у своїх творах намагаються відобразити думки та почуття цієї людини. В одних очах він розглядався як великий патріот землі російської, захисник знедолених, який постраждав за народ. В очах інших - бандит, розбійник, аморальна і жорстока людина. Де ж правда? Хто правий у своїй оцінці? Свою відповідь на ці запитання ви маєте сформулювати сьогодні.

Зараз ми звернемося до трактування образу Разіна, даного професійними істориками. Знайомлячись із фрагментами історичних праць Сергія Михайловича Соловйова, Сергія Федоровича Платонова, Миколи Івановича Костомарова та інших, ви повинні виділити основні підходи історика до оцінки особи Разіна та запропонувати власну оцінку, аргументуючи її фактами Для підготовки до виступу у вас є кілька хвилин (5-7).

Робота уч-ся з роздавальним матеріалом (Див. додатки).

Виступи уч-ся, висловлювання та аргументування власних оцінок.

Прослуховування пісні «Через острови на стрижень» у виконанні Ф.І. Шаляпіна (на словах «обійняв персіянки табір» - пауза.)

Вчитель. - Як ви вважаєте, що Стенька Разін зробив далі? Він вчинив як герой чи як розбійник?

Як ви вважаєте, що можна було зробити з цією княжною? Які будуть варіанти? (назад віддати батькові, віддати за дружину кому-небудь, хто захоче або хто найкращий; щоб нікому не дісталася, висадити її на берег і т. д.)

Прослуховування закінчення пісні.

Вчитель. Під час походу на Каспій, у битві біля Свинячого озера, козаками був полонений син Мамед-хана, перський принц Шабалда. Згодна з легендою, у полоні опинилася і його сестра, імені якої історія не зберегла. У цю перську князівну був пристрасно закоханий Разін, і вона ніби народила отаманові сина. Долю прекрасної персіянки описав прибулий в цей час в Астрахань шукач пригод голландець Ян Стрюйс у своїй книзі “Три подорожі”: “Ми знайшли його на річці в розмальованому та позолоченому човні, що п'є та веселиться з деякими з його офіцерів. Біля нього була перська принцеса ... Будучи сильно п'яний, він сперся на край човна і, дивлячись задумливо на Волгу, закричав: “Я зобов'язаний тобі всім, що маю, і навіть тим, чим я став. Ти батько та мати моєї честі та слави. Я й досі не приніс нічого в жертву тобі”. Він схопив княжну, одягнену в перли і дорогоцінне каміння, одягнену в золоту парчу, і кинув у воду». Однак існуванню перської княжни насправді немає жодних документальних підтверджень. Зокрема, відома чолобитна, якою звертався Шабалда, просячи відпустити його, але при цьому принц жодним словом не сказав про свою сестру.

Отже, кожен із вас сьогодні склав свій портрет Степана Разіна, у чомусь погодившись із думкою істориків, у чомусь немає. Ми побачили, що це зовсім непросто.

То хто ж він, Степан Разін? Герой чи розбійник? Особа отамана неоднозначна, суперечлива, його колірна палітранадзвичайно багата, в ній поєднуються і привабливі, і риси, що відштовхують. Навряд можна дати Степану вичерпну характеристику. Слід враховувати та позитивні якості(Мужність, сміливість) і шляхетні цілі, які він переслідував (дати волю народу, позбавити його від кріпацтва), і негативні (жорстокість, буяння характеру, блюзнірство).

Така вона - загадкова російська душа, самобутня, суто російська історична постать, волелюбна натура.

Не думаю, що сам Разін хоч раз задумався над тим, який глибокий слід він залишить у російській історії, слід суперечливий, але, безумовно, дуже яскравий. Достатньо привести роздуми, вже після Жовтневої революції, Федора Шаляпіна: "Я, звичайно, далекий від думки бачити в Степані Тимофійовичу Разіні символічний образРосії. Але правда і те, що думати про характер російської людини, про долі Росії і не згадати про Разіна – просто неможливо… Знаходить іноді на російську людину разинська стихія, і дивовижні він тоді творить справи! Так це для мене достовірно, що часто мені здається, що всі ми – і червоні, і білі, і зелені, і сині, – в одну з таких Стенькиних нарад взяли та й зіграли в розбійники, і ще як зіграли – до самозабуття! Підняли над бортом великого російського корабля прекрасну князівну, розмахнулися по-різинськи і кинули в хвилі... Але не перську князівну цього разу, а нашу рідну матір- Росію".

Погодьтеся, щось у цьому є. Одне безперечно - ця людина залишила глибокий слід у російській історії та в душі народу.

Задоволений

Мені здалося важливим.

Я зрозумів, що…

Я відчув, що…

Які завдання найбільше сподобалися?

Що ви вважаєте за потрібне запам'ятати?

Над чим ще треба попрацювати?

Додаток 2

РАЗИН СТЕПАН ТИМОФІЙОВИЧ

1631(?) - 1671
Точну дату народження Степана Разіна в історичних документах не встановлено. Відомо лише, що на початку 30-х років. XVII в. у козацькій донський станиці Зимовейській у сім'ї заможного козака Тимофія Разіна народився другий син, якого назвали Степаном. Трохи пізніше на світ з'явився останній син- Фрол, який у майбутніх Степанових справах стане йому опорою та підмогою. Батько Степана - Тимофій Разін - був на Дону чоловік прийшлий, не з потомствених козаків. Прийшов він з-під Воронежа. На вільний Дон його, як і багатьох інших селян, потягли розповіді про вільне життя, про славу, яку можна здобути силою, хоробрістю, спритністю у боях із басурманами.

Мати Степана, мабуть, була турчанка, взята Тимофієм у полон в одному з походів. Від неї він навчився турецькою мовою, добре розумів татарську. Хрещеним батьком Степана був Корнила Яковлєв, у майбутньому-військовий отаман і один із заклятих ворогів Степана.

Нелюбов Степана Разіна до царських воєвод і бояр пояснюється різними причинами, зокрема і суто особистими. У 1655 р., під час війни Росії з Річчю Посполитою, Іван Разін, старший брат Степана, який очолив загін козаків у війську князя Юрія Долгорукова, без дозволу воєводи повів свій загін на Дон, але був наздогнаний і схоплений людьми Долгорукова. Не зважаючи на те, що рішення про звільнення було прийнято козацьким сходом, воєвода розцінив вчинок Івана Разіна як дезертирство і повісив його в присутності козаків. Можливо, як вважають деякі дослідники, був присутній і Степан Разін.

Степан Разін виділявся серед своїх соратників організаторськими та військовими здібностями. Під час повстання ці якості розкрилися повною мірою. Вже в першому своєму поході навесні 1667 р. на Яїк Степан Разін змусив царських воєвод і бояр зважати на себе як на грізну, реальну силу. Він воював, як кажуть, не числом, а вмінням, виявляв обережність, не ліз на рожен там, де співвідношення сил було явно не на його користь, але не упускав можливості здобути перемогу там, де можна було.

У 1667 р. ні Царицин, ні тим більше Астрахань ще не були по зубах Степану Разіну, а ось Яїцьке містечко він здолав, взявши його скоріше хитрістю, ніж силою. Козаки ввели у місті своє управління – коло. Будь-яка людина могла прийти на коло і говорити, що думає. Особливе місце у козацьких звичаях посідав дуван – роздача захопленого добра. Степан сам керував дуваном, щоб усе було справедливо. Навіть найостанніший бідолаха, який харчувався біля церкви, отримував якесь добро. Не тільки в роздачі майна бачив Степан сенс дувана, а й у тому, що тут не забували про людину, ставили її нарівні з усім світом. Від того й благословляли його забиті та сирі, холопи та біглі, кабальні та опальні. При цьому Степан не забував своєї отаманської гідності, приймав велич батюшкою і рятівником як належне.

Зимував Степан Разін на Яїці, збирався з силами, а весною 1668 р. вирушив у перські землі грабувати багатих купчин, шахових наказних людей, місцевих князів, господарських селян. «Крик радості і удачі стояв над перським узмор'ям, - пише історик А. Н. Сахаров у книзі "Степан Разін", - і тонули в ньому плач красунь персіянок, прокляття пошарпаних кизилбашів і погрози шахових солдатів, що сиділи за кріпосними стінами».

Визначальним у житті Степана Разіна став організований ним похід на волзькі міста навесні 1670 р. З семитисячним військом він рушив на Царицин і швидко захопив його. До осені успіх не залишає Разіна. Вищою точкоюі найдраматичнішим моментом у війні під проводом Степана Разіна стала облога Симбірська, де він зазнав поразки. Сам Разін у вирішальній битвібув двічі поранений і мало не потрапив у полон. Тяжко поранений, він їде на Дон лікуватися і збирати сили для нового виступу, а його вірні соратники у вересні - жовтні 1670 р. на чолі численних загонів ведуть активні бойові дії в Середньому Поволжі. Разін влаштувався у Кагальнику - козацькому містечку, а військовий отаман Корнила Яковлєв зібрав свої сили в Черкасі і пильно стежив звідти за Кагальником. Добровільно взявши на себе каральні функції, він організував напад на Кагальницьке містечко, зруйнував його та полонив Степана Разіна. Це сталося 14 квітня 1671 р. Трохи пізніше на Дону схопили й молодшого брата Степана – Фрола. Корнила Яковлєв особисто очолив конвой з 76 осіб, який доставив 2 червня 1671 двох братів до Москви. Через чотири дні, протягом яких тривали допити, Степана Разіна стратили через четвертування.
***

У короткій історичній довідці неможливо намалювати повний портретСтепана Разіна. У цьому читачеві допоможе широка література, видана за понад сто років.

Серед багатьох книг насамперед слід відзначити роботу сучасника разинського повстання Яна Стрейса. До його оцінок та суджень про повстання та про особистість Степана Разіна можна ставитися по-різному, але вони цікаві як свідчення очевидця. Відомий російський історик З. М. Соловйов залишив поза увагою разинскую тему. Він дає опис повстання в 11 томі своєї «Історії Росії з найдавніших часів» Соловйов визначає це народний рухяк бунт козацьких шийок під проводом отамана Степана Разіна.

У післяреволюційний період в історичній науці ставлення до руху Степана Разіна змінилося. Вітчизняні вчені вважають, що це була справедлива боротьба козацько-селянської голоти проти посилення експлуатації з боку правлячих класівРосійської держави. Так було в роботах І. У. Степанова досліджуються соціально-економічні та політичні передумови селянської війни, аналізуються разинські походи на Каспій і Волгу. В. І. Буганов та А. Н. Сахаров у своїх працях приділяють чимало уваги особистості Степана Разіна як ватажка повстання, дають оцінку його полководчих талантів. На відміну від інших авторів, які писали про Степана Разіна, Є. В. Чистякова і В. М. Соловйов у своїх дослідженнях значне місце відводять розповіді про інших ватажків повстанського війська - про Василя Усе, Федора Шелудяка, Михайла Харитонова, Максима Осипова. Ця ж тема в центрі книг Є. В. Чистякової «Василь Ус – сподвижник Степана Разіна», «Олена Арзамасська-Темніковська».

7. Степанов І.В. Селянська війна у Росії 1670-1671 гг. - Л.: Вид-во Льон. ун-ту, 1966.

8. Стрейс Я.Я. Три подорожі. - М: Соцекгіз, 1935. 9. Чапигін А.П. Разін Степан. - Будь-яке вид. 10. Чистякова О.В. Василь Вус – сподвижник Степана Разіна. - М.: Учпедгіз, 1963. 11. Олена Арзамаська-Темніковська / Упоряд. П.П. Смирнов та Є.В. Чистякова. - Саранськ: Мордов. кн. вид-во, 1986.

12. Чистякова Є.В., Соловйов В.М. Разін та розінці на мордовській землі. - Саранськ: Мордов. кн. вид-во, 1986.

Додаток 3
Факти та думки
1. «А він-то, богатир, чародій, що тримав у могутніх руках усіх цих молодців, козацький батюшка, Степан Тимофійович! Прямий батюшка, не те що воєводи і наказні люди: з усіма такий ласкавий, а вже добрий який, хто не попроси - немає відмови! Степана Тимофійовича величали як царя: ставали навколішки, кланялися в землю. І ніщо не було пощадили, щоб посилити чарівність. Але чим вироблялася тоді найсильніша чарівність? Широкістю розміром у всьому, жахливою силою, жахливою владою; могутню чарівність справляла людина, якій усе було ніщо, яка не стримувалась нічим, ніякими прихильностями, ніякими стосунками, яка дикими витівками свого свавілля спантеличувала, заціпенювала просту людину, скидала, поневоляла її... І козацький батюшка Степан Тимофійович якнайбільше доводився цим поняттям, був якнайбільше здатний причарувати натовп своєю силою, своєю свавіллям, що нічим не стримується. Одного разу Разін катався Волгою; біля нього сиділа його наложниця, полонена персіянка, ханська дочка, красуня, чудово одягнена. Раптом п'яний отаман схоплюється, хапає нещасну жінку і кидає її у Волгу, примовляючи: «Візьми, Волга-матінко! Багато ти мені дала срібла і золота і всякого добра, наділила честю та славою, а я тобі ще нічим не подякував».
Соловйов Сергій Михайлович. Історія Росії з найдавніших часів:

У 15 кн. Кн.6 (Т.11/12), с.296-297. - М., 1963., с. 296-297.

У минулі роки, коли Дон ще був замкнений Азовом, можна було легко проскочити на море і там, плаваючи на човнах (стругах) вздовж берегів, грабувати татар і турків. Тепер з Дону виходу на море не було, і тому погляди голоти кинулися на Волгу. Коли серед блакитних з'явився сміливий і рішучий ватажок Степан (Стенька) Разін, голота легко зібралася у велику зграю і кинулась на пониззі Волги. З розбоєм пливли Стенькіни козаки в Каспійське море і, досягнувши його, вирушили на р. Яїк (нинішній Урал), де й зимували, торгуючи там і дружа з калмиками. Наступного року (1668) козаки з Разіним вирушили грабувати перські володіння берегах Каспійського моря (від Дербента до Решта). Козаче розбійницьке військо сягало вже 2 тис. осіб; воно зробило у персіян великі спустошення, брало міста і кораблі, видобуло собі величезну видобуток і зазимувало, зміцнившись на острівці, поблизу перських берегів. Весною (1669) війна з персіянами відновилася, але козаки вже думали про повернення на Дон і тому самі залишили Перські області та попливли до Астрахані, де й вступили у переговори з царськими воєводами. Боячись козаків, воєводи поставилися до них м'яко і пропустили їх додому повз Астрахан, відібравши лише частину взятих ними гармат і непотрібні їм. морські судна. Стінька з'явився на Дон з великою славою; його зграя привезла з собою величезну здобич і хвалилася своїми подвигами. На Дону почалося сильне бродіння. Навколо Разіна зібралися натовпи різної голі, всього тисяч до трьох, і почали готуватися до нового походу. Цього разу метою походу було море, а Волга. Стенька замислював прямий бунт проти Москви і розраховував на те, що його козаки зустрінуть співчуття у всій черні, роздратовані важкими умовами життя за останні роки.

Весною 1670 р. Стенька вирушив на Волгу і відкрив військові дії проти царських воєвод. Виявилось, що чернь і навіть стрільці справді співчували сміливому отаманові і легко переходили на його бік. Разін взяв міста Царицин, Астрахань, Саратов, Самару. Козаки страшенно мучили та вбивали воєвод, дворян та взагалі людей вищих класів; грабували їхні будинки та крамниці; не щадили і церков. Чернь міська допомагала козакам і скрізь обурювалася проти найкращих людей». З міст бунт поширювався селами; піднімалися селяни на своїх поміщиків; інородці повставали (мордва, татари, череміси) на російську владу та російських землевласників. Бунт ставав із козачого земським і поширювався на величезний простір середнього та нижнього Поволжя. Повсталі йшли проти государя; вони уявляли себе вірними цареві та вищій владі. Стенька навіть розпускав чутку, що в стані знаходяться московські царевич і патріарх. Невдоволення бунтівників прямувало проти тих заходів, які посилювали кріпацтво робочого люду і обтяжували тягло податних людей. Вважаючи винуватцями цього бояр, землевласників та багатих купців, бунтівники йшли проти них, били їх і грабували і скрізь оселяли козацький устрій, звільняючи простий народ від податей та приватної залежності.

Так Стенька Разін дійшов Симбірська. Тут його зустріли війська князя Юрія Барятинського, які з нових солдатських полків іноземного ладу. Стінька був розбитий і втік. На Волзі він ніде було зміцнитися і добіг до самого Дону. Там його схопили господарські козаки і відправили до Москви, де він і був страчений (1671). Військо ж його засмутилося і розділилося на багато зграї, які продовжували розбійничати в Поволжі ще не один рік. Знадобилося багато зусиль для того, щоб розсіяти бунтівників, відібрати у них фортеці, що ними займалися, і заспокоїти обурений край».

4. « Найбільша довіравикликає зображення С.Т. Разіна, опубліковане 1672 р. у виданні Ф. Ньюкемба. Як рисами обличчя, фігурою, і окремими деталями зовнішності третій портрет не суперечить відомим словесним описам і характеристикам образу Разіна. Перед нами людина з мужнім обличчям, розумними, уважними очима. У нього проста козацька стрижка та окладиста борода. Він внутрішньо зосереджений, занурений у себе, у всьому його образі відчувається прихована енергіята сила.

Тих, хто оточував Разіна, хто з ним стикався, вражали розмах його особистості, широта та чарівність його натури. Завзятий отаман, який досконало володів прийомами козацької війни, він у той же час збагнув секрети бою «правильним ладом», знав, як ведуть зазвичай бойові дії царські воєводи: як вони кидають полки в атаку і тримають оборону, як беруть нападом оточене місто і самі сидять в облозі, обороняючись через кріпаків стін. Природний розум Разіна, його кмітливість і спостережливість, військовий талант і темперамент шукали виходу і в повному обсязі знайшли додаток, коли піднявши величезні народні маси, він став на чолі Селянської війни».
Чистякова Є.В., Соловйов В.М. Разін та різнинці на мордовській землі/

За ред. А.В. Клеєнкіна. - Саранськ, 1986., с. 32.

6. «Людина величезної волі та бурхливих пристрастей, Разін вражав сучасників, причому не тільки підлеглих, а й ворогів, що боялися його як вогню і серйозно вірили чуткам про його чаклунську, надприродну силу. В обстановці перших успіхів, коли цілі загони противника переходили на бік Разіна без опору, а пушкарі і стрільці палили в разінців холостими зарядами або навмисне цілилися «в небо», з'являлися легенди: гармати в нього не стріляли, кулі його не брали».

Додаток 4

«Чарівні грамоти» С.Т. Разіна
1. Грамота від Степана Тимофійовича від Разіна. Пише вам Степан Тимофійович усієї черні. І (…) мої козаки яко промись стануть лагодити, і вам би (…) ітити до них у пораду, і кабальні та апальні йшли б у полк до моїх козаків.

2. Від донських та від яєцьких отаманів молотців, від Стефана Тимофійовича і від усього великого війська Донського та Яїцького пам'ять Цивильського повіту різних сіл і сіл чорнішою за руських людей і татар та чюваші та мордви. Стояти б вам чорно, руські люди і татарів і чювяшів, за дім пресвяті богородиці і за всіх святих, і за великого государя царя і великого князя Олексія Михайловича (...) і за благовірних царевичів, і за віру православних християн. А як не Цивільська до вас, до чорної, руські люди та татарові та чюваша та мордва, висилщики в Цивильський повіт по селі та по селах будуть і стануть що над вами вчинить обманом, всіх в облозі вас перерубає. А тих би вам цивільських висилщиків ловити та привозити до війська до Синбірська. А які цивіленя дворяни та діти боярські та мурзи та татарові, побажавши заодно теж стояти за дім пресвяті богородиці і за всіх святих і за великого государя і за благовірних царевичів, і за віру православних крестиян, і вам би, чернь, тих дворян та дітей боярських і мурз і татар нічим не чіпати і будинків їх не розорити. А з військової пам'яті вам, чернь, списувати віддавати списки по селах церковним причетником дячком у слово в слово. І списуючи, віддавати їх по різних волостях і по селах і по селах сотським і старотам і десятським, щоб вони, повітові люди, всі в цю вискову пам'ять знали.

3. Великого війська Данського та Єїцького та Запорізького від отаманів від Михайла Харитоновича, і від Максима Дмитровича, і від Михайла Китаєвича, і від Семена Нефедьєва, і від Артем'я Чирскова, і від Василя Шилова, і від Кирили Лаврентьєва, і від Тимофія Трохимовича. Челнавський отаманом молотцем і всьому великому війську.

Послали ми до вас Козаків Лисогірських Сидара Леденєва та Гаврило Болдирєва для зборів і поради великого війська. А ми нині в Танбові листопада о 9-й день у скопі, у нас військова сили з 42 000, а гармат у нас 20, а зілля у нас півп'ятаста і більші пуд.

І котра година до вас пам'ять прийде, і вам завітати б отамани і молотці, зібравшись, їхать до нас на допомогу з гарматами і з зіллям без будь-якого мотчання вдень і вночі поспіхом. А писав до нас із Орзамасу донський отаман, що наші козаки князь Юрія Долгарукова побили з усім його військовим, а в нього була гармата 120, а зілля 1500.

Хай би вам завітали, породити за дім пресвяті богородиці і за великого государя, і за батюшку за Степана Тимофійовича, і за всю провославну християнську віру. Потім вам, отамани молотці, отаман Тимофій Трофімов б'є чолом.

Орлов А.С. та ін Хрестоматія з історії Росії з найдавніших часів до наших днів. - М., 1999, с.155-156.
Додаток 5

Разін та білгородщина
«1670 року до Білгорода з Острогозька прийшла грамота народного вождя, яка закликала до боротьби з гнобителями. Про це ми дізнаємося з відписки воєводи Білгородського полку Г. Ромоданівського у Розрядний наказ:

«Та острогозькі ж, пане, жителі прислали до Білгорода Стеньки Разіна чарівний лист, щоб із міст твої, великого государя, всяких чинів люди, хто схоче, йшли до нього, Стеньку...»

На Білгородщині діяли загони під керівництвом Фрола Разіна, брата Степана Разіна.

Район Старого Оскола, Валуєк був охоплений хвилею селянського руху. Рядові служиві людиВалуйська фортеця була пов'язана з різницями і готувалася приєднатися до повсталих. У Валуйках та околицях почалися пожежі, було підпалено монастир.

Під Старим Осколом на козацьких сінних косовицях зіткнулися два загони: загін дітей боярських і дворян, що вирушав у полк Ромоданівського, і загін повсталих. Повстанці вночі порубали супротивника, забрали коней, одяг та все майно.

Перемогу над урядовим загоном розінці відсвяткували у селі Висоди Яблонівського повіту. Все, що забрали у дворян та дітей боярських, роздали мешканцям села.

Воєвода Неледінський послав солдатів для упокорення повсталих. Частина їх була доставлена ​​до воєводи і зазнала жорстоких тортур. Більшість же розбіглася лісами та болотами, щоб продовжувати боротьбу. Повсталих переслідували загони воєводи Неледінського та полковника Білгородського полку Андрія Цеєва. Їм було дано наказ «нат тими злодійськими людьми промишляти соопча». Під тиском урядових загонів повстанці змушені були відступити, пройшовши білгородський вал між Яблоновом і Корочею в Хмелеваті ворота. Налякані воєводи воліли відсиджуватися у містах, за фортечними стінами.

Боротьба тривала. Багато ратних людей відмовлялися йти на государеву службу, бігли і приєднувалися до повстанців... Проти повсталих царський уряд рушив великі сили. Селяни, озброєні косами та сокирами, не могли встояти у цій нерівній боротьбі. Навесні 1671 р. царизму вдалося придушити основні осередки руху».

Додаток 6

7 цікавих фактівпро Степана Разіна

Стенька Разін - герой пісні, буйний розбійник, який у пориві ревнощів утопив перську князівну. Ось все, що більшість знає про нього. І все це – неправда, міф. Реальний Степан Тимофійович Разін - видатний полководець, політичний діяч, «батько рідний» всіх принижених і ображених, був страчений чи то на Червоній, чи то на Болотній площі в Москві 16 червня 1671 року. Його четвертували, тіло розрубали на частини і виставили на високих жердинах біля Москви-річки. Там воно провисело щонайменше п'ять років.

Чи то від голоду, чи то від утисків і безправ'я втік з-під Воронежа на вільний Дон Тимофій Разя. Будучи людиною сильною, енергійною, сміливою, він незабаром увійшов до числа «домовитих», тобто багатих козаків. Одружився з полоненою ним же самим турчанкою, яка народила трьох синів: Івана, Степана та Фрола.

Зовнішність середнього з братів описана голландцем Яном Стрейсом: «Це був високий і статечний чоловік, міцної статури, з зарозумілим прямим обличчям. Він тримався скромно, з великою строгістю». Багато рис його зовнішності та характеру суперечливі: наприклад, існує свідчення шведського посла про те, що Степан Разін знав вісім мов. З іншого боку, згідно з переказами, коли його і Фрола катували, Степан жартував: «Чув я, ніби тільки вчених людей обривають у священики, ми з тобою обидва невчені, а все ж таки дочекалися такої честі».
2) Човниковий дипломат

До 28 років Степан Разін стає одним із найвизначніших козаків на Дону. Не тільки тому, що він був сином господарського козака та хрещеником самого військового отамана Корнили Яковлєва: раніше якостей полководця в Степані виявляються дипломатичні якості. До 1658 він у складі донського посольства вирушає до Москви. Отримане завдання виконує зразково, у Посольському наказі його навіть відзначають як людину розумну та енергійну. Незабаром він примиряє в Астрахані калмиків та нагайських татар.

Пізніше, у походах Степан Тимофійович неодноразово вдаватиметься до хитрощів і дипломатичних хитрощів. Наприклад, після закінчення тривалого й руйнівного для країни походу «за зипунами» Разіна не лише не заарештують як злочинця, а й відпустять із військом та частиною зброї на Дон: такий результат переговорів козацького отамана з царським воєводою Львовим. Більше того, Львів «прийняв Стеньку у названі сини і за російським звичаєм подарував йому образ діви Марії у чудовому золотому окладі».

3) Борець з бюрократією та тиранією

Чекала Степана Разіна блискуча кар'єра, якби не сталася подія, яка кардинально змінила його ставлення до життя. Під час війни з Річчю Посполитою, 1665 року, старший брат Степана Іван Разін вирішив вивести з фронту свій загін додому, на Дон. Адже козак – вільна людина, може піти, коли захоче. Іншої думки дотримувались государеві воєводи: вони наздогнали загін Івана, волелюбного козака заарештували і стратили як дезертира. Безсудна страта брата вразила Степана. Ненависть до аристократії та співчуття бідним, безправним людям остаточно вкоренилися в ньому, і через два роки він починає готувати великий похід «за зипунами», тобто за здобиччю, щоб нагодувати козацьку голоту, вже протягом двадцяти років, з моменту введення кріпосного права, що стікається на вільний Дон.

Боротьба з боярами та іншими гнобителями стане головним гаслом Разіна у його походах. І головною причиною того, що у розпал Селянської війни під його прапорами перебуватиме до двохсот тисяч людей.
4) Хитрий полководець

Вождь голоти виявився винахідливим полководцем. Видавши себе за купців, розінці взяли перське місто Фарабат. Протягом п'яти днів вони торгували награбованими раніше товарами, розвідуючи, де знаходяться будинки найбагатших городян. А, розвідавши, пограбували багатіїв.

Іншим разом хитрістю Разін переміг уральських козаків. Цього разу розінці прикинулися прочанами. Увійшовши до міста, загін із сорока чоловік захопив ворота і дозволив зайти всьому війську. Було вбито місцевого отамана, а яєцькі козаки опору донським не чинили.

Але головна з «розумних» перемог Разіна – у битві біля Свинячого озера, у Каспійському морі неподалік Баку. На п'ятдесят кораблях до острова, де був розбитий табір козаків, припливли перси. Побачивши супротивника, сили якого перевершували їх власні в кілька разів, розінці кинулися до струг і, невміло керуючи ними, спробували спливти. Перський флотоводець Мамед-хан прийняв хитрий маневр за втечу і наказав зчепити перські кораблі між собою, щоб, як у мережі, зловити все військо Разіна. Скориставшись цим, козаки почали з усіх знарядь стріляти по флагманському кораблю, підірвали його, а коли той потяг на сусідні дно і серед персів піднялася паніка, заходилися топити один за одним інші судна. У результаті від перського флоту залишилося лише три кораблі.

У битві біля Свинячого озера козаками був полонений син Мамед-хана, перський принц Шабалда. Згідно з легендою, у полоні опинилася і його сестра, в яку був пристрасно закоханий Разін, яка нібито навіть народила донському синові отаману і яку Разін приніс у жертву Волзі-матінці. Однак існуванню перської князівни насправді немає жодних документальних підтверджень. Зокрема, відома чолобитна, з якою звертався Шабалда, просячи відпустити його, але при цьому принц жодним словом не сказав про свою сестру.

У 1670 році Степан Разін розпочав головну справу свого життя та одну з головних подій у житті всієї Європи: Селянську війну. Про неї не втомлювалися писати в іноземних газетах, за її перебігом стежили навіть у тих країнах, з якими Росія не мала тісних політичних і торгових зв'язків.

Ця війна вже не була походом за здобиччю: Разін закликав до боротьби з існуючим ладом, планував йти на Москву з метою повалення, але не царя, а боярської влади. При цьому він сподівався на підтримку запорізьких та правобережних козаків, відправляв до них посольства, але результату не досяг: українці були зайняті власною політичною грою.

Проте війна стала всенародною. Бідняки бачили у Степані Разіні заступника, борця за їхні права, називали батьком рідним. Міста здавались без бою. Тому сприяла активна агітаційна кампанія, що проводиться донським отаманом. Використовуючи притаманну простому люду любов до царя і побожність, Разін розпустив слух, ніби з його військом слідують спадкоємець царя Олексій Олексійович (справді померлий) і опальний патріарх Нікон. Перші два кораблі з пливли Волгою були накриті червоною і чорною матерією: на першому нібито знаходився царевич, на другому - Никон.

Розходилися по всій Русі разінські «чарівні листи». «За діло, братики! Нині помститься тиранам, які досі тримали вас у неволі гірше, ніж турки чи язичники. Я прийшов дати всім вам свободу і порятунок, ви будете моїми братами і дітьми, і вам буде так добре, як і мені, будьте мужні і залишайтеся вірними», - писав Разін. Його агітаційна політика була настільки успішною, що цар навіть допитував Никона про зв'язок того з бунтівниками.
7) Страта

Напередодні Селянської війни Разін захопив фактичну владу на Дону, наживши собі ворога від імені свого хрещеного батькаотамана Яковлєва. Після облоги Симбірська, де Разін зазнав поразки і був тяжко поранений, господарські козаки на чолі з Яковлєвим змогли заарештувати його, а потім його молодшого брата Фрола. У червні загін із 76 козаків доставив Разіних до Москви. На підході до столиці до них приєднався конвой зі ста стрільців. Братів одягли в лахміття. Степана прив'язали до ганебного стовпа, встановленого на возі, Фрола прикували так, щоб він біг поряд. Рік видався посушливим. У розпал спеки арештантів урочисто провезли вулицями міста. Потім жорстоко катували та четвертували.

Після смерті Разіна про нього стали складатись легенди. То він кидає зі струга двадцятипудове каміння, то захищає Русь разом з Іллею Муромцем, а то добровільно сідає до в'язниці, щоб випустити в'язнів. «Полежить так мало, відпочине, встане… Дай, скаже, вугілля, напише тим вугіллям на стіні човен, насаджує в той човен колодників, плісне водою: річка розіллється з острова до самої Волги; Стінька з молодцями гримнуть пісні - та на Волгу!.. Ну, і поминай як звали!»

Григорій Саблін.

Селянство протягом усієї дореволюційної історії Росії зазнавало утисків з боку поміщиків, і тому з симпатією ставилося до тих, хто боровся з гнобителями. Тому розбійників, навіть дуже далеких від ідеалів справедливості, народна поголос робила мало не героями, які протистоять несправедливим царським порядкам. Адже вони, як правило, грабували поміщиків і купців, а не тих, у кого і взяти нічого. Але деяким розбійникам вдалося увійти в історію, і їхні імена пам'ятають навіть через сторіччя.

Міфічний Кудеяр

Одним із легендарних персонажів є Кудеяр – отаман, чиїм ім'ям названі численні села, печери та кургани на території Росії. Про нього складено багато оповідань і легенд, але досі достеменно не відомо, чи вони правдиві.

Відомості про його походження значаться у багатьох джерелах 16 століття та розходяться. Найпоширеніша версія - що отаман був сином Василя III і дружини його - Соломії. Народила вона його в монастирі, в який була заслана за те, що була безплідною, після чого Кудеяра вивезли до лісів, де він таємно виховувався. Крім того, за цими відомостями слід, що отаман був братом Івану Грозному і цілком міг претендувати на царський трон.

В інших джерелах зазначено, що Кудеяр був сином князя Трансільванії - Жигмонда Баторі. Після сварки з батьком він втік і долучився до козаків, а також служив опричником у царя. Після царської немилості почав промишляти розбоєм.

За переказами, Кудеяр сколотив власне військорозбійників і грабував обози багатіїв.

Через численні набіги і грабежі жителі безлічі російських губерній асоціювали його із символом жахливої ​​сили. Легенди свідчать, що він залишив незліченні багатства, які досі ніхто не зміг відшукати.

Стінька Разін: буйний розбійник чи герой?

Головним бунтівником 17 століття був Степан Тимофійович Разін, на прізвисько Стенька. Він був не просто завзятим донським козаком і отаманом, а й добрим організатором, вождем і військовим.

У зв'язку з жорстким кріпацтвом прав у козацькі області стали стікатися селяни, що втекли з внутрішніх губерній Росії. Вони не мали коріння та майна, тому їх прозвали «блакитними». Степан був одним із таких. Забезпечуючи «голити» потрібною провізією, місцеві козаки допомагали їм у злодійських походах. Ті, своєю чергою, ділилися здобиччю. Для народу Разін був «шляхетним розбійником» і героєм, що ненавидить кріпацтво і царя.

Під його керівництвом, в 1670 року було організовано похід на Волгу, що супроводжується многочленными повстаннями селян. Козачий порядок вводився у кожному захопленому місті, купців грабували, а представників влади вбивали. Восени цього ж року отамана було сильно поранено і вивезено на Дон. Зміцнівши, Степан знову хотів зібрати прихильників, проте місцеві козаки були з цим не згодні. Весною 1671 р. вони штурмом взяли Кагалицьке містечко, де ховалося Разін. Після чого його полонили (разом із братом Фролом) та видали царським воєводам. Після ухвалення вироку Степана четвертували.

Ванька-Каїн

Ванька-Каїн - знаменитий розбійник та злодій 18 століття. Народився Іван Осипов у селі Іваново Ярославської губернії, у селянській сім'ї. У 13 років він був перевезений у панське подвір'я, до Москви, а в 16 — познайомившись зі злодієм на прізвисько «Камчатка», вирішив приєднатися до його банди, принагідно обікравши свого господаря і списавши панські ворота. Словами «працюй чорт, а не я» Осипов чітко охарактеризував свою життєву позицію.

Незабаром його повернули колишньому господареві. Поки Ванька був у кандальній колоді, він дізнався, що за господарем водиться «грішок». Коли до пана нагрянули гості, він усім розповів, що за упущенням господаря, загинув гарнізонний солдат, тіло якого скинули в колодязь. За цей донос Ванька-Каїн отримав свободу, а повернувшись до своєї зграї, став їхнім ватажком.

У 1741 році Осипов написав «покаяну чолобитну», де розповів, що сам є злодієм і готовий посприяти у затриманні співучасників. З його допомогою було виловлено багато дезертирів, злодіїв та бандитів. За зраду «своїх» він отримав прізвисько «Каїн».

Але на цьому він не зупинився. Його заарештували 1749 року, за викрадення 15-річної дочки відставного служивого. І лише в 1755 році суд вирішив Ваньку-Каїна стратити колесуванням і обезголовленням, але вирок був пом'якшений Сенатом. У 1756 році його вирубали і вирвали ніздрі. Поставивши Каїну тавро «В.О.Р», його відправили на заслання, де він і помер.

Василь Чуркін: гуслицький Робін Гуд

Яскравим персонажем злочинного світу у 19 столітті став Василь Васильович Чуркін. Точна дата народження невідома. Передбачається, що він народився між 1844-1846 роками, у селі Барська, Гуслицькій волості.

Молодий Чуркін розпочав свою «кар'єру» у банді гуслицьких розбійників, які орудували у 1870 на великих дорогах: від Москви до Володимира Пізніше, через тяжку хворобу ватажка зграя розпалася. Тут Василь не розгубився і в 1873 створив свою власну зграю. Невдовзі його спіймали, але під арештом залишався недовго, бо втік.

Крім розбоїв, Василь зі своєю бандою допомагали незаможним, тим самим завоювавши народну славу та визнання. Грабував він лише багаті комори, а з власників фабрик кілька разів на рік збирав невелику данину 25 рублів. Фабриканти не згадували його імені, щоб не викликати лиха на свої голови. Таким чином Чуркін створив собі надійний тил, який прикривав його від поліції. Таксу свою він ніколи не піднімав і суворо карав тих, хто порушував цей звичай.

Коли в Гуслицях залишатись стало небезпечно, Василь ховався в інших місцях. Існує багато версій смерті гуслицького Робін Гуда, але точна причина залишається невідомою.

Трішка-сибіряк

Ще одним народним героєм 19 століття був Трішка-сибіряк. Інформації про кримінальний авторитет збереглося досить мало, проте, за доданнями, він жахав поміщиків і дворян. Народ складав про нього легенди та казки, представляючи розбійника захисником знедолених. Він був надзвичайно обережний і хитрий. Здійснюючи набіги на господарства поміщиків, Трішка-сибіряк віддавав частину награбованого кріпакам. Люди говорили, що сильно він нікого не ображав, але міг «лихого до селян» пана покарати, наприклад, підрізати жилки під колінами, щоб «швидко» не бігав. Так він навчав їх «розуму».

Навіть після його арешту чутки про нього ще довго не давали спокійно жити дворянам. Та й зловили його тільки тому, що пошуки Тришки були в найсуворішому секреті, оскільки влада остерігалася його кмітливості та хитрощів. Подальша доля Трішки-Сибіряка невідома.

Частина перша

28 серпня 1671 року Військо Донське присягнуло на службу цареві Московії Олексію Тишайшому. Ця присяга, відповідно до статусних уявлень Середньовіччя, назавжди позбавляла донських козаків. національної автономіїі передавала територію Війська Донського під « високу рукумосковського самодержця». Такою стала розплата за зраду мужнього борця за волю Дону отамана Степана Разіна.

«І знає чотири мови інородницьких,

а може й навіть…»

Степан Разін народився навесні 1630 в станиці Зимовейська на Дону. У дитинстві його називали «тумою», що мовою козаків означало - дитина, що народилася від шлюбу козака і жінки неросійського (кавказького чи азіатського) походження.

Уявлення етнічних козаків про військову цінність молодих козаків були у ХVII столітті дуже цікаві. «Тума» – син козака і, наприклад, карачаївки – не мав жодних обмежень у особистих цивільних правах і міг бути вільно обраний на будь-яку військову посаду нарівні із сином козака та козачки. «Болдирі» - козацькі діти від великоросійських дружин - отримували подібні ж права не від народження, а лише після досягнення 21 року - у тому випадку, якщо їхні особисті військові якості, передусім поведінка в бою, не викликали у козаків нарікань.

Як це було прийнято у сім'ях етнічних козаків, Разін отримав гарне домашня освіта, насамперед мовне. Як повідомляють джерела, він вільно володів калмицькою та татарською мовами, досить добре міг розмовляти турецькою і на фарсі.

Навіть ворожий Разіну російський хронограф був змушений визнати, що «Стенька-злодій грамоті зело премного навчений і знає чотири мови інородницьких, а може більше того…».

Великий російський та український історик Микола Костомаров залишив чудову характеристику Разіна. «Це була людина надзвичайно міцної статури, заповзятливої ​​натури та гігантської волі. Своєнравний, стільки ж непостійний у своїх рухах, скільки і завзятий у вчиненому разі намірі, то похмурий і суворий, то жорстокий до сказу, то відданий пияцтву і гулянку, то готовий з нелюдським терпінням переносити всякі поневіряння; колись ходив на прощу до віддаленого Соловецького монастиря, але згодом хулив ім'я Христа і святих його».

«Характерник» та чаклун

Разін, незважаючи на своє донське походження, був переконаним поборником ідеалів та традицій Запорізької Січі. Ставши отаманом, він послідовно прагнув уніфікувати локальні традиції донської вольниці із козацьким «запорізьким стандартом». Як зазначає Костомаров, Стенька завів у своєму війську навіть такий непопулярний у донців запорізький звичайяк покарання смертю козака, який допустив фізичне насильство над християнською жінкою або інтимний зв'язок із заміжньою козачкою.

Одним із запорозьких запозичень Разіна стали, мабуть, містичні практики «характерства». Військовий орден «характерників», рудименти якого зберігалися в середовищі кубанського козацтва аж до кінця ХІХ століття, був одним із найтаємничіших інститутів Запорізької Січі.

«Характерство» посвячених у нього козаків – це складні, по суті язичницькі (ведичні) змовні практики, покликані захистити козака від кулі, гарячого коня від запалу, їх обох від укусу змії тощо. «Характерники» могли здійснювати – і в середньовічних джерелах наголошується чимало фактів цього – нагода на гармати та рушниці супротивника, коли несподівано та з незрозумілої причини завжди надійна зброя раптом не могла стріляти. Вони були здатні зникати з виду - "як дим" - на зовсім відкритій місцевості, легко "замовляли" кров, що ллється з глибокої рани.

Разін, безперечно, мав якісь практики «характерників». У найвідчайдушніших ситуаціях він ніколи не втрачав самовладання, над його розумом і тілом було безсиле спиртне, він був здатний побачити точне місце розташування втраченої речі за багато десятків верст, міг несподівано загубитися з виду в чистому полі на очах у сотень людей. "У його погляді було щось наказове, - пише Костомаров, - натовп відчував у ньому присутність якоїсь надприродної сили, проти якої неможливо було встояти, і називала його чаклуном".

Російські народні перекази розповідають, що «чарівник Стенька зупиняв судна, що пливли, своїм відомством». Він мав нібито заповітну буддійську кошму, на якій отаман міг вільно перепливати будь-які водні простори і навіть літати в повітрі. Від гнівного погляду Разіна люди нібито каменіли, а перед лагідним поглядом отамана не могла встояти навіть найвпевненіша моральниця.

В епоху Середньовіччя деякі вчинки Разіна дійсно могли викликати у народі містичний жах. Наприклад, випадок піднесення «в дар» Волзі перської княжни, зображений у народній пісні, був реальною подією, причому, мабуть, далеко не єдиним. Джерела свідчать, що саме таким способом Разін заспокоїв Каспій, що розбушевався, під час повернення козацького війська після переможного рейду до берегів Персії.

Вже перший вихід отамана Разіна на історичну авансцену одразу дав привід для чуток про його «чарівництво». Коли струги Разіна вперше спускалися Волгою до Каспію, воєвода Царицина князь Андрій Унковський наказав розстріляти козацькі судна з фортечних гармат. Московитські стрільці жваво кинулися виконувати наказ.

Козацькі струги повільно наближалися - вони вже на дистанції вогню. Пушкарі навели хоботи стволів і доклали запали. На жаль, пострілів не було! Порохові заряди рвалися вгору через запальні вікна, спотворюючи стовбури гармат, - жодна гармата до ладу не вистрілила! Вражений цією подією воєвода Унковський покірно виконав усі вимоги отамана Разіна, головна з яких – видати війську похідне ковадло, ковальське хутро та необхідну корабельну снасть.

Непереборні протиріччя

Відомий історик Олександр Станіславський у своїй докторській дисертації детально досліджує відносно нещодавно виявлений манускрипт «Повість про Земський собор 1613 року». У цьому документі містяться відомості про козацький збройний переворот, що відбувся взимку 1613 року в Москві, в результаті якого стародавній престол Московії дістався ставленику роду Романових.

У спеціальному розділі дослідження «Михайло Романов - козачий ставленик» Станіславський зазначає, що царювання «отрока Михайла» стало безумовною політичною перемогою козаків, яким вдалося після багаторічної запеклої боротьби з польським шляхетством і великоруської знаті посадити на престол Московії «свого царя».

Новий «самодержець всієї Русі» Михайло Романов спочатку прагнув якнайповніше задовольнити всі вимоги етнічних козаків. Молодий государ щедро нагородив козацьке військо в Москві, вислав на Дон багату «государеву відпустку» та особистий «жалований» прапор. Козацький народ з високого престолу був публічно названий «великим лицарським військом», а для оперативного рішеннявсіх питань, що виникають у взаєминах з козацтвом, спішно заснували особливе міністерство - Козачий наказ.

Разом з тим, Московська Русь ні на хвилину не сумнівалася в тому, що вплив козаків – як онтологічно чужого великорусам войовничого народу – на політичне буття московської держави слід було всіляко обмежити.

Думки московитської політичної еліти не розходилися з ділом: вже до 1619 року всі поселення етнічних козаків на власне великоруських землях було ліквідовано. Московські дяки, щедро задобрюючи пільгами і привілеями етнічних козаків (тільки їм, наприклад, було дозволено безмитна торгівля на Русі), провели силами урядових військ жорстку люстрацію про «злодійських козаків», тобто великоруських людей, які намагалися увійти до складу козацтва. «Злодят» переслідували воістину безбожно: підіймалися на дибу, стратили без суду, посилали до Сибіру, ​​морили в підвалах монастирів - всі великоруські люди, на думку царської адміністрації, мали повернутися після Смути у свої споконвічні стани.

Політика підведення всіх можливих вільнодумців під «високу руку государеву» мала, за логікою, зрештою, торкнутися і етнічних козаків як головних ініціаторів «бунташного злодійства».

У 1632 році була спроба привести Військо Донське до присяги царської влади Романових. Спроба закінчилася для московитів ганебним провалом: донці навідріз відмовилися присягати, незважаючи на жодні «государеві відпустки». Опікшись на денцях, царська влада навіть не намагалася приносити до присяги Терсько-гребенське та Яїцьке (Уральське) козацькі війська, розумно розуміючи всю нереальність такого кроку.

Все різко змінилося після 1641 року, коли після «піррової перемоги» над Туреччиною в п'ятирічній (1637–1641) козацько-турецькій війні донське козацтво виявилося настільки ослабленим, що вже не могло вести переговори з Московією з позицій суверенітету, що не обговорюється.

Вже в 1642 уряд Московії в повному обсязі починає реанімувати колишню політику царя Бориса Годунова щодо здавлювання козацького «Дикого поля» в кільці великоросійських фортець, що відтворюються, зі стрілецькими гарнізонами. Найбільш активно посилення військової присутності Москви відбувається на нижній Волзі – найменш населеній козаками частини Присуду Козацького. Знову виникають все наполегливіші вимоги Посольського наказупро персональний перепис етнічних козаків Волги та Яїка, а також про видачу з низових річок на Москву всіх «утікачів».

Разін, якому були властиві не лише вміння віртуозно володіти шаблею, а й безперечні здібності стратегічного передбачення, зумів зрозуміти головне: держава царів Романових перейшла у повільний, але винятково наполегливий наступ на споконвічні козацькі вільності. Зрозумів отаман та інше: якщо не зупинити цей наступ на Волзі та Яїці, то його не вдасться зупинити ні на Дону, ні на Дніпрі. На жаль, настільки прозорливо мислячих людейсеред козацької старшини Черкаська та Запоріжжя виявилося дуже небагато.

"Я прийшов дати вам волю!"

Сукупність відомих історичної науки фактів дозволяє вважати, що дії Разіна проти уряду царя Олексія Михайловича спочатку переслідували не тактичну (відтіснити московитів з козацьких земель), а стратегічну мету - перелицювати державну системуМосковської Русі на козацький лад.

Головне політичне гасло отамана - «Я прийшов дати вам волю!» - міг викликати ентузіазм швидше у великоросійському селянському середовищі, ніж серед етнічних козаків, які й без того мали всю повноту особистої, а багато в чому і зовнішньополітичної волі.

У цій апеляції до російської селянської більшості була і сила, і слабкість Разіна. Сила полягала у тій, сутнісно загальної, підтримці, яку отаман отримував серед «мізерних багатьох людей» некозацького походження - у російських стрільців, селян, посадських чинів. Слабкість ж полягала у явній настороженості до разинської ідеї загальної вільності «старих», тобто етнічних козаків Дону і Яїка, які важко уявляли собі, як можна перелицювати великоросійський «чорний люд» у козаків, та ще й перебудувати державний механізм Русі за образом і подобою козацької військової управи. Тверезомисляча миттєво, але стратегічно недалекоглядна козацька старшина не розуміла, що тільки згуртувавшись воєдино навколо Разіна, хай навіть під найфантастичнішими гаслами, козаки отримували реальний шанс зупинити перетворення великоросійського. національної державив потужний, невблаганний ідеї народоправства механізм наднаціональної імперії.

Разін тим часом цілеспрямовано готувався до війни з Московією. Пізньої весни-літом 1667 року він йде з Дону на Яїк (Урал), де легко домагається розташування нечисленних, але дуже войовничих козаків яєцьких.

Воронезький воєвода Василь Уваров повідомляв 25 квітня 1668 року в Розрядний наказ, що отаман Разін, перезимувавши на Яїці, сильно зміцнився військом, оскільки до нього поступово стікаються загони донських і запорізьких козаків. «Та вони, козаки-де, кажуть йти по містах пройматця на Волгу до Стеньки Разіна, - доповідав воєвода, - а з яких містечок козаки з ними не підуть, то ті містечка їм нещадно ламати».

У цей же період до Разіна підійшло й найбільш бажане для нього підкріплення: його давній друг, отаман Сергій Кривий привів близько 700 донців, а запорізький осавул Боба прийшов із Дніпра із чотирма сотнями січовиків.

Навесні 1668 року розінці покинули Яїцьке містечко і попрямували до бойового походу до західного узбережжя Каспію. Для майбутньої боротьби з Московією Разіну необхідні були гроші і слава удачливого полководця, така важлива серед етнічних козаків. Успішний перський похід» приніс йому і те, й інше.

«Іду суднами та кіньми на Царицин»

Повернувшись із Каспію, Разін не розпустив своїх загонів, як це традиційно робили отамани після повернення з походу. Козаки-разинці відпускалися до своїх містечок для побачення з родичами лише «на термінові дні за міцними поруками». Черкаськ, столицю Війська Донського, Разін фактично тримав у блокаді. Навіть своїх посильних до Москви донський старшині доводилося спрямовувати «таємним звичаєм», щоб про це не дізналися розінці і «у Війську Донському смути не вчинилося». Степан Разін фактично повторював на Дону ті ж таки жорсткі, але необхідні заходи щодо приборкання свавілля козацької старшини, які до нього успішно застосовував у Запоріжжі гетьман Богдан Хмельницький.

Сила та авторитет отамана Разіна стрімко зростали. Після повернення на Дон його загін налічував 1,5 тисячі шабель, до листопада 1669 повністю боєготових козаків у стані Разіна налічувалося близько трьох тисяч, а на початку 1670 число разинців перевищувало вже 4 тисячі осіб.

На початку травня 1670 року отаман зібрав у Паншині-містечку військове коло Дону. Тут Разін вперше відкрито закликав козаків «йти в Русь Волгою, а там із бояри повидатця». Козаки радісно погодились зі своїм вождем.

15 травня 1670 року козацьке військо, що виросло до семи тисяч чоловік, вийшло на Волгу вище за Царицин. Підійшовши до міста, Разін залишив свого товариша, отамана Уса, брати в облогу Царицин, а сам «пішов громити улус єдисанських татар». Розбивши незабаром татарські раті, Разін захопив «будь-який повний», а головне - настільки потрібних для походу до Москви верхових коней.

Оскільки отаман Ус самостійно взяти Царицин не зміг, Разін особисто очолив штурм і, увірвавшись до міста, - «московитських стрільців і жителів, загнавши в вежу, в тій вежі порубав, а воєводу велів вкинути у воду».

У Царицині негайно запровадили козацькі порядки. Мешканці міста замість воєводи обрали на загальному сході «отамана городового». Фортеця стали всіляко зміцнювати на випадок облоги московськими ратями, у ньому залишили спеціальний гарнізон – «козаків із десятку по людині».

Московський уряд направив проти різнинців каральне військо на чолі із князем Семеном Львовим. Одночасно 8 липня 1670 року до Черкас на Дон було відправлено з Посольського наказу грамоту військовому отаману зі схваленням за неприєднання низових козаків до «Стеньки-злодія». При цьому царські дяки запевняли «вірних» козаків, що щойно «злодійські сварки на Дону перестануть і козаки в послуху будуть, і з Воронежа до вас на Дон усі запаси без затримання будуть відпущені». Козацькій старшині цар Олексій Михайлович недвозначно пропонував хабар.

«Червоне колесо» царешукання

Успіх супроводжував Разіну. Біля Чорного Яру його військо зустрілося із загоном князя Львова. Влаштувавши засідку, козаки вщент розгромили передовий загін астраханських стрільців, а основна частина урядового війська просто кинула зброю.

Учасник цього походу німецький офіцерЛюдвіг Фабриціус, у своїх «Записках» докладно описав, як це сталося: «Прості воїни генерала (князя Львова. – Н.Л.) одразу перейшли до ворога з розгорнутими прапорами та барабанним боєм. Там вони стали обійматися і цілуватися, і домовилися стояти один за одного душею і тілом, щоб, винищивши зрадників-бояр і скинувши з себе ярмо рабства, стати вільними людьми».

Офіцери загону нічого не могли вдіяти з цим одностайним поривом простих російських людей до свободи. «Нас було всього чоловік 80 офіцерів, дворян та писарів, - з гіркотою зазначає Фабриціус, - генерал дивився на офіцерів, офіцери на генерала, і ніхто в розгубленості не знав, що треба зробити».

Зміцнивши тили армії, Разін стрімким кидком підійшов до Астрахані. Штурм фортеці був рішучим: у ніч із 21 на 22 червня козаки увірвалися до міста. Незважаючи на великий гарнізон (понад шість тисяч чоловік) та наявність на стінах потужної артилерії (близько 500 гармат), опір царських військ було зламано швидко. Воєводу Івана Прозоровського було схоплено і негайно вбито, козаки перебили також усіх інших «московитських початкових людей», загальною кількістю близько 500 осіб.

Від Астрахані Разін повернув північ, до Москви. Наступ розвивався дуже успішно. Палі Чугуєв, Острогожськ, Саратов, Самара, Саранськ, Пенза, Алатир. Козаки взяли в облогу Тамбов і Шацьк, їх передові загони вже діяли в тульських і рязанських повітах. Загальна кількість повстанців, як вважають історики, досягла 200 тисяч людей. Практично весь басейн Волги, до Казані, був очищений від російських поміщиків, які маєтку були спалені.

Серед російських селян поповзли чутки про те, що раптово помер у віці 15 років (17 січня 1670) царевич Олексій Олексійович, другий син царя Олексія Михайловича, насправді дивом врятувався і приєднався до Разіна. Руссю повільно покотилося страшне у своїй невблаганній силі «червоне колесо» царешукання. А в Кремлі і в Боярській думі багато хто в розпачі схопився за голову.

Лихий вільний козак відомий у народі як Стенька Разін з'явився на Дону не випадково. Все важче ставав кріпосний гніт, дедалі більше закріплювалася залежність селян. Воєводи та чиновницький апарат прогнив, на Русі процвітало хабарництво, тяганина, був відсутній справедливий суд. Втеча селян набувала колосальних масштабів, навіть у чолобитних того часу часто зустрічалися погрози «розбігтися порізно». У такій обстановці поява сильного ватажка та захисника була закономірністю. Бунт не був викликаний Разіним, це радше Степан Тимофійович став породженням народного гніву.

Дивне, повне пригод життя волелюбної, неординарної людини, щасливого отамана пройшло на полі бою. Особа Степана Тимофійовича овіяна славою, якою може позаздрити будь-який вінценосний самодержець, приваблива для російського народу, насамперед своїм відкритим та відчайдушним характером. Степан Разін у народних оповідях уособлює ватажка селян та доблесних козаків, захисника та визволителя.

Народився майбутній грізний отаман у станиці Зимовейська на Дону. З цим таємничим місцем пов'язано багато для російського народу. Дещо пізніше з'явиться на світ і Омелян Пугачов, який пройшов територією нашої країни не менш кривавою дорогою, ніж окаянний Стенька Разін. Що за аномалія у цих місцях не відомо. Однак факт залишається фактом, саме тут народилися два найвідчайдушніші бунтарі, так кохано й шановні на Русі.

Донське козацтводо середини шістнадцятого століття складалося з двох специфічних прошарків: корінних жителів та втікачів або прийшлих людей. Не мала постійного місця проживання «голитиба» часто зривалася в походи з метою пограбування кораблів, що проходять повз, з товарами і прилеглих територій. Такі злодійські акції мали назву у козаків походів «за зипунами», і хоча корінні заможні жителі не схвалювали такі набіги публічно, вони все ж таки таємно їх фінансували за певну частку у видобутку. Одним із таких походів і почалася народна «буря», ім'я якої Степан Тимофійович Разін.

Невеликий загін козаків, за деякими даними, чисельність його становила близько 2-х тисяч чоловік, попрямував на розбій вниз Волгою. На чолі загону стояв молодий та щасливий отаман Степан Тимофійович. Похід досить швидко вийшов за межі звичайного набігу, характерного для донських козаків. Уряд робив спочатку досить мляві спроби утихомирити козаків, і час було втрачено. Вже у травні 1667 р. козацькі загонирозбили стрільців і пограбували караван суден Шоріна, що супроводжував судно із засланцями. Бранці були відпущені на волю і охоче приєдналися до козаків. Разін вторгся в Яїк, потім попрямував до перських берегів, де захопив у полон відому з народних пісеньперську князівну. Чи кидав Степан Тимофійович персіянку у воду, чи ні, досі не встановлено однозначно, проте відомо одне, що дочка Мамед-хана астаринського з полону козаків так і не повернулася.

Повернення в Астрахань було для Стеньки Разіна тріумфальним. Воєводам було принесено винну, в обмін на прохід до Волги. Під час перебування в місті отаман катався на стругах і всіляко наголошував на своїй незалежності та непокорі. Незважаючи на обіцянку віддати владі всю видобуток і полонених, козаки не передали їм нічого, і пішли до Царициного.

У місті спроба виставляння козакам заборон на відвідування шинків була суворо покарана Разіним. По суті, Степан Тимофійович відмовився підкорятися царській адміністрації та захопив місто. На всі погрози отаман відповідав лайкою і обіцянками у відповідь розправи. Всіляко підкреслював Разін своє неприйняття існуючого режиму гноблення, проповідував рівність, жорстоко карав неугодних, проте царя не безчестив. Відчайдушний отаман добре розумів, що цар у свідомості населення легко може бути протиставлений ненависним воєводам та жадібним боярам, ​​що активно використовував у своїх промовах та справах. Переможених воєвод та військових начальників Степан Тимофійович прилюдно сік різками, що також підвищувало його авторитет в очах підлеглих.

Кожне зайняте Разіним місто переходило на козацьке управління і переймало спосіб їхнього життя. Багато хто приєднувався до доблесного і розгульного воїнства. Начальників, панів, бояр неугодних місцевому населеннюбезжально винищували, а дочок із знатних та шляхетних сімей у кращому разі видавали заміж за простих селян чи козаків. Цікаво, що Степан Тимофійович геть-чисто відмовлявся визнавати обряд вінчання і сам організовував обряди одруження. Таїнство полягало в божевільних танцях нетривалий час, після чого пара оголошувалась законним подружжям.

Після Царицина Разін зайняв Самару, Саратов та низку інших міст. Рухаючись на гребені селянської війни, яка зародилася ще в 1670 р., сили козаків все прибували і дедалі більше скидалися на повстанську армію. З метою залучення народу Разін наказав обшити один із своїх кораблів червоною тканиною і посадити невідомого бранця як царевича Олексія, а другу туру покрили чорними покривалами і поширювали чутки про присутність на ньому патріарха Никона. Отже, Степан Тимофійович активно намагався дискредитувати образ государя, не висловлюючи прямих намірів повалення самодержавства. Разін вказував, що воює він за царя, але проти воєвод, бояр та іншої знаті.

Однак у поході отаман постійно пив, бешкетував і вдавався різним кривавим розвагам. Поступово він втратив свій первісний образ захисника і перетворився на біснуватого, безжального вбивцю, веденого думкою натовпу, що величається своїми досягненнями та перемогами. Заходи, застосовувані оточенням Разіна до ставлеників государя, були дуже жорстокими. Нещасних вішали, колесували, топили і мучили різними витонченими способами. Покарання мали характер залякування. Загони козаків поділялися і займали нові міста, хвилювання охопило як Поволжя і Центральну частинуРусі, але дійшло навіть до територій Білого моря.

У 1670 р. військо Разіна зазнало першої невдачі в облозі Симбірська, а вже на початку жовтня було розбито царською армією чисельністю 60 тисяч воїнів під командуванням Барятинського. Степан Трохимович був тяжко поранений і, покинувши основну частину свого загону, утік на рідний Дон. Згодом Разіна видали козаки разом із його братом Фролом.

Намагалися народного отамана в царських катівнях, але його мужність викликала повагу навіть у катів. Витривалий козак не промовив жодного слова, він не просив про пощаду і не благав про поблажливість. Горда і напрочуд сильна людина навіть перед обличчям неминучої смерті зберегла гідність. Страта була страшною і болісною. Степанові Трохимовичу відсікли руку, а потім ногу, і тільки потім кат, що зжалився, відтяв отаманові голову. За вироком Разін мав бути четвертований, але смерть прийшла швидше. Обурення отамана було викликано поведінкою брата Фрола, який, злякавшись кривавого видовища, вимовив слова каяття. За свідченнями очевидців, лише тоді Разін міцно вилаявся на його адресу.

Дивне відчайдушне життя бунтаря закінчилося на пласі, що притаманно ватажків народних повстань у Росії. Кровожерливий шалений розбійник залишився в народної пам'ятігероєм-визволителем. Чи це так кожен вирішує для себе сам. Стенька Разін відноситься до тих великих та таємничих особистостей, судить яких лише історія.

Підпишіться на нас

Про знаменитого отаманаказки та легенди почали складати ще за життя. Втім, у житті в нього вистачало дивовижних правдивих сюжетів. «Навколо світу» розібрався, чи правда, що…

Стінька Разін втопив перську князівну

Малоймовірно. Сюжет пісні «Із-за острова на стрижень» узятий зі спогадів голландця Яна Стрейса, який опинився в Астрахані 1670 року, коли її захопили різнинці. За Стрейсом, Разін у п'яному шаленстві втопив якусь «перську князівну, яку він викрав разом з її братом», як жертву Волзі. У 1669 році в битві з персами на Каспії козаки захопили Шабалду - сина флотоводця Мамед-хана, але в жодному документі не сказано, що разом із сестрою. Навіть у чолобитній Шабалди з проханням відпустити його на батьківщину - про сестру ні слова. Людвіг Фабриціус, який теж був в Астрахані 1670 року, наводить іншу версію подій. Отаман топить не персіянку, а татарку і не у Волзі, а в Яїці, тобто ще до каспійського походу. Фольклорист Сергій Неклюдов вважає, що Стрейс, який багато запозичував із чужих текстів без вказівки джерела, міг і в даному випадкувидати почуту від когось історію за побачене особисто. Принесення дівчини у жертву водної стихії – відомий фольклорний мотив. «Історія з цим жертвопринесенням, - пише історик Володимир Корольов, - лише відгук стародавнього обряду, що виник на основі уявлень про варварство та жорстокість отамана та його товаришів».

Афіша першого російського ігрового фільму "Понизова вольниця", 1908 рік

Про нього писав Олександр Дюма

Так. Автор «Трьох мушкетерів» у 1858–1859 роках зробив дальню подорож – з Петербурга через Москву та Поволжя на Кавказ (де, до речі, скрупульозно записав для французьких гурманів рецепт шашлику). У дорожніх нарисах письменника є історична довідкапро донського козака, ватажка народного повстаннядругий половини XVIIстоліття Стеньке Разіні, «справжньому легендарному героя, як Робін Гуд», і пов'язане з отаманом волзьке переказ про Дівочий пагорб. Легенда нагадує історію з перською княжною. Розбійник Стенька Разін, стоячи на пагорбі, запитував - чого, мовляв, ти хочеш за своє заступництво, Волга? Почувши у відповідь луну «Ольга!», він приніс річці в жертву найдорожче - кохану (яку так звали). Після цього успіх змінила Стеньке, і він був переможений і схоплений князем Долгоруким.

Легендарний отаман знав вісім мов

Можливо. Так писав шведський дипломат Енгельберт Кемпфер, який служив у Персії та Росії, стверджуючи, зокрема, що Разін володів фарсі. Щоправда, сам Кемпфер ніколи не зустрічав Степана Тимофійовича, щоби особисто в цьому переконатися. Втім, козак Разін народився і жив у багатомовному середовищі: на Дон стікалися представники різних народів (серед них поляки, татари, турки, калмики, навіть карели). Вивчити кілька мов у такому оточенні було неважко.

Перська манускрипт. 1650 рік

Він узяв у полон уродженця Бразилії

Так. Людвіг Фабриціус був сином лейденського хірурга, який служив у бразильській колонії Голландської Вест-Індської компанії. Змужнівши, Фабриціус-молодший завербувався на військову службув Росію і опинився в армії, відправленій царем проти разінських загонів. У червні 1670 року потрапив до козаків у полон, кілька разів бачився з отаманом особисто. Восени того ж року Фабриціус вдалося втекти до Персії. Через роки, будучи вже на шведській службі, він розповів про повстання Разіна в «Записках» німецькою мовою.

Анатолій Грошев. «Війська Степана Разіна штурмують місто Симбірськ»

Разін брав міста хитрістю, вдаючись до «маскараду»

Так. Той випадок, коли сюжет численних пісень і сказань має реальне підґрунтя. Статус паломника став у нагоді козачому ватажку і як військова хитрість у поході «за сіпунами» 1667–1669 років. Разін з кількома сподвижниками під виглядом прочан напередодні Петрова дня попросили впустити їх у Яїцьке Містечко (нинішній Уральськ. Прим. "Навколо світу") - поставити святому Петру у місцевій церкві свічку. І щойно ворота відчинилися, загони козаків увірвалися всередину.

Василь Суріков. "Степан Разін". Полотно, олія. 1910 рік

Разін проїхав все Російське царство з півдня на північ і назад

Так. Його батько свого часу дав обітницю з'їздити до Соловецького монастиря на Білому морі – помолитися місцевим святим-чудотворцям Зосимі та Савватії. Але не встиг, помер, і в 1652 в паломництво вирушив син, якому тоді було близько 20 років. Степан Разін дістався з низовини Дону до Соловецьких островів, По дорозі відвідав Воронеж, Тулу, Ярославль, Москву, Вологду, Архангельськ, а потім повернувся назад. На думку історика Володимира Соловйова, оскільки статус прочан давав велику свободу пересування, рятуючи вільного козака з Дону від підвищеної увагивлади, Разін міг використовувати паломництво як зручний привід, щоб поїздити країною та вивчити обстановку у різних регіонах.

Степан Разін був соратником Омеляна Пугачова

Так. Тезка легендарного отамана, козак Степан Андрійович Разін, бився у лавах бунтівників-пугачівців через сто років після разинського повстання.

Микола Вакуров. «Омелян Пугачов». Палехська лакова мініатюра. 1936 рік

Разін закопав у Жигулях незліченні скарби

Можливо. Принаймні надія влади знайти разінські скарби та записи подарувала ще п'ять років життя молодшому братові Стеньки - Фролу, який під тортурами пообіцяв показати отаманові схованки. Государеві люди возили його на Дон і на Волгу, але шуканих скарбів не виявили, і в 1676 Фрол теж був страчений. До цього дня не знайдено скарб, який би були підстави назвати разинським. Напевно, тому почали розповідати, ніби золото отамана заговорене і просто так не дається в руки. Є перекази, що скарби стереже дух самого Разіна: він сидить ночами в печері і рахує гроші.

Скарб часів Мідного бунту(XVII століття), знайдений у Кадашевській слободі у Москві

Військо Разіна супроводжували бунтівний російський царевич і скинутий патріарх Нікон

Ні. Але сам Стенька активно розпускав такі чутки, сподіваючись залучити нових прихильників. Опальному Нікону Разін надсилав листи з пропозицією співпраці, але колишній патріархвважав за краще не зв'язуватися з бунтівником. Що ж до царевича, то, за свідченнями сучасників Разіна, отаман тримав при собі полоненого кавказького княжича, якого видавав за царського сина Олексія Олексійовича. Стверджувалося, що царевич не помер у січні 1670, а втік від батька, государя Олексія Михайловича, на вільний Дон. Стративши Разіна, цар пробачив самозванця мимоволі.

Кадр із фільму «Гулячі люди», 1988 рік. У ролі патріарха Нікона Олександр Парра

Разін був безбожником і займався чорною магією

Ні. У березні 1671 року патріарх Іоасаф зрадив головного заколотника анафемі, яку повторили у храмах по всій країні. У вироку царського суду Разін названий «злодій, і боговідступником, і зрадником». Отамана звинувачували в тому, що він вигнав із Дону священиків і замінив церковні вінчання язичницькими обрядами. Володимир Корольов, однак, пише, що на Дону за часів Стеньки Разіна одруження за церковним статутом, а не в козацькому колі просто ще не прижилося. Отаман не був ні войовничим язичником, ні єретиком, але московська влада прагнула уявити будь-яку обставину як антихристиянські дії головного бунтаря.

Магом Разін став у легендах, причому, як наслідок офіційної пропаганди, іноді чаклунські здібності отамана пояснюються його зв'язком із нечистою силою

Разін був страчений 1671 року, а дивом врятувався

Ні. Степан Разін був публічно четвертований за царським вироком у Москві 6 червня 1671 року. Ось що писала про це лейпцизька преса того часу: «Хоча немає жодних сумнівів у тому, що страта протікала вказаним чином, більшість досі не хоче вірити, що це був справжній головний бунтівник Разін, оскільки сам [страчений] перед смертю сказав: « Ви думаєте, що вбили Разіна, але справжнього ви не впіймали; і є ще багато Разіних, які помстяться за мою смерть». У оповідях отаман знаходить безсмертя і, подібно до легендарних героїв інших народів (королю Артуру, Фрідріху Барбароссе...), або спить, або перебуває в якомусь чарівному полоні, але колись прокинеться, щоб чинити правосуддя.

Степан Разін перед стратою. Французька гравюра. 1837 рік

Фото: РІА Новини, Fine Art Images/Legion-Media, Diomedia, РІА Новини, Fine Art Images/Legion-Media, Євгенія Новоженіна / РІА Новини, iStock, Радянський екран, Графіка.Ру / Fotodom.ru