Чингіз айтматів білий короткий пароплав. «Білий пароплав

Хлопчик із дідом жили на лісовому кордоні. Жінок на кордоні було три: бабця, тітка Бекей – дідова дочка та дружина головної людини на кордоні, об'їзника Орозкула, а ще дружина підсобного робітника Сейдахмата. Тітка Бекей - найнещасніша на світі, бо не має дітей, за це й б'є її п'яну Орозкул. Діда Момуна прозвали кмітливим Момуном. Прізвисько таке він заслужив незмінною привітністю, готовністю завжди прислужитися. Він умів працювати. А зять його, Орозкул, хоч і вважався начальником, здебільшогопо гостях роз'їжджав. За худобою Момун ходив, пасіку тримав. Все життя з ранку до вечора у роботі, а змусити шанувати себе не навчився.

Хлопчик не пам'ятав ні батька, ні матір. Ні разу їх не бачив. Але знав: батько його був матросом на Іссик-Кулі, а мати після розлучення поїхала до далекого міста.

Хлопчик любив підбиратися на сусідню гору і в дідів бінокль дивитись на Іссик-Куль. Ближче надвечір на озері з'являвся білий пароплав. З трубами у ряд, довгий, потужний, гарний. Хлопчик мріяв перетворитися на рибу, щоб тільки голова в нього залишилася своя, на тонкій шиї, велика, з відстовбурченими вухами. Попливе він і скаже батькові своєму, матросу: «Здрастуйте, тату, я твій син». Розкаже, звісно, ​​як йому живеться у Момуна. Найкращий дідусь, але зовсім не хитрий, і тому всі сміються з нього. А Орозкул так і покрикує!

Вечорами дід розповідав онукові казку.

«...Сталося це давно. Жило киргизьке плем'я на березі річки Енесай. На плем'я напали вороги та вбили. Залишилися лише хлопчик та дівчинка. Але потім і діти потрапили до рук ворогів. Хан віддав їх Рябою Кульгавою Старій і звелів покінчити з киргизами. Але коли Ряба Кульгава Стара вже підвела їх до берега Знесая, з лісу вийшла матка маралья і почала просити віддати дітей. «Люди вбили в мене моїх оленят, – казала вона. - А вим'я моє переповнилося, просить дітей!» Ряба Кульгава Стара попередила: «Це діти людські. Вони виростуть і вб'ють твоїх оленят. Адже люди не те, що звірів, вони й один одного не шкодують». Але мати-оленіха впросила Рябую Кульгаву Стару, а дітей, тепер уже своїх, привела на Іссик-Куль.

Діти виросли та одружилися. Почалися пологи у жінки, мучилася вона. Чоловік перелякався, почав звати матір-оленіху. І почувся тоді здалеку переливчастий дзвін. Рогата мати-оленіха принесла на своїх рогах дитячу колиску – бешик. А на дужці бешика срібний дзвіночок дзвенів. І зараз розродилася жінка. Первенця свого назвали на честь матері-оленіхи - Бугубаєм. Від нього й пішов рід Бугу.

Потім помер один багатший, і його діти задумали встановити на гробниці роги маралу. З того часу не було маралам пощади в іссік-кульських лісах. І не стало маралів. Спустіли гори. А коли Рогата мати-оленіха йшла, сказала, що ніколи не повернеться».

Знову настала осінь у горах. Разом із літом для Орозкула відходила пора гостин у чабанів та табунщиків – настав час розраховуватися за підношення. Удвох із Момуном вони тягли по горах дві соснові колоди, і тому Орозкул був злий на весь світ. Йому б у місті прилаштуватися, там уміють поважати людину. Культурні люди... І через те, що подарунок отримав, колоди потім тягати не доводиться. Адже до радгоспу навідується міліція, інспекція – ну як запитають, звідки ліс і куди. При цій думці в Орозкулі скипіла злість до всього і до всіх. Хотілося побити дружину та будинок був далеко. Тут ще цей дід побачив маралів і мало не до сліз дійшов, наче зустрів рідних братів.

І коли зовсім близько було до кордону, остаточно посварилися зі старим: той усе відпрошувався онука, пригулянка цього, забрати зі школи. До того дійшло, що кинув у річці застряглий колоди і поскакав за хлопчиськом. Не допомогло навіть, що Орозкул з'їздив його по голові кілька разів – вирвався, сплюнув кров і пішов.

Коли дід із хлопчиком повернулися, довідалися, що Орозкул побив дружину і вигнав із дому, а діда, сказав, звільняє з роботи. Бекей вила, проклинала батька, а баба свербіла, що треба скоритися Орозкулу, просити у нього вибачення, а інакше куди йти на старості років? Адже дід у руках у нього...

Хлопчик хотів розповісти дідові, що бачив у лісі маралів, – повернулися таки! - та дідові було не до того. І тоді хлопчик знову пішов у свій уявний світ і почав благати матір-оленіху, щоб принесла Орозкулу і Бекей люльку на рогах.

На кордон тим часом приїхали люди за лісом. І поки витягали колоду і робили інші справи, дід Момун бігав за Орозкулом, мов відданий собака. Приїжджі теж побачили маралів - видно, звірі були нелякані із заповідника.

Увечері хлопчик побачив у дворі казан, що кипів на вогні, від якого виходив м'ясний дух. Дід стояв біля вогнища і був п'яний – хлопчик ніколи його таким не бачив. П'яний Орозкул і один із приїжджих, сидячи навпочіпки біля сараю, ділили величезну купу свіжого м'яса. А під стіною хліву хлопчик побачив рогату мораллю голову. Він хотів тікати, але ноги не слухалися - стояв і дивився на спотворену голову тієї, що ще вчора була Рогатою матір'ю-оленіхою.

Скоро всі розсілися за столом. Хлопчика весь час каламутило. Він чув, як п'яні люди чавкали, гризли, сопіли, пожираючи м'ясо матері-оленіхи. А потім Сайдахмат розповів, як змусив діда застрелити олениху: залякав, що інакше Орозкул його вижене.

І хлопчик вирішив, що стане рибою і ніколи не повернеться до гір. Він спустився до річки. І ступив просто у воду...

Сюжет

Основа повісті розгортається навколо хлопчика, який живе серед чужих йому людей, де єдиним рідним (як у крові, і духом) є його дід. Батьки його залишили - батько, за розповідями діда, був матросом, а мати поїхала в далеке місто.

Все життя у хлопчика була мрія побачити батька, що пливе на Білому пароплаві:

Він мав дві казки. Одна своя, про яку ніхто не знав. Інша та, яку розповідав дід. Потім не лишилося жодної. Про це йдеться

У повісті дід розповідає багато легенд та сказань про свій край. Кінець повісті трагічний - хлопчик втрачає віру в людей і пливе назустріч "Білому пароплаву" - своїм мріям:

Але ти сплив. Чи знав ти, що ніколи не перетворишся на рибу. Що не допливеш до Іссик-Куля, не побачиш білий пароплав і не скажеш йому: "Доброго дня, білий пароплав, це я!" ... І в тому ще, що дитяче сумління в людині – як зародок у зерні, без зародка зерно не проростає. І що б не чекало нас на світі, правда перебуватиме навіки, поки народжуються і вмирають люди... Прощаючись з тобою, я повторюю твої слова, хлопчику: "Привіт, білий пароплав, це я!"

Критика та історичні оцінки повісті

Повість « Білий пароплав» здобула широку популярність у читачів, головним чином за звеличення гуманізму та літературних достоїнств

Для всіх творів Ч. Айтматова, а для повісті «Білий пароплав» зокрема, характерна тема добра та зла як центральна тематворчості письменника

Головною ідеєю є трагічна долядитину, яка перебуває серед ворожих людей, «зрада» діда, і руйнування його мрії («казки»):

Той, хто живе в цій складній дійсності головний геройповісті, семирічний хлопчик, ділить і свій світ на два виміри: реальний світі стародавній світ, фантастичний світказки та легенди, добра і справедливості, який хіба що компенсує несправедливості реальності

Примітки

Література

• Ч. Айтматов. Білий пароплав. Л.: 1981
• Проза Чингіза Айтматова у журнальному контексті "Нового світу"

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Білий пароплав" в інших словниках:

- «БІЛИЙ ПАРОХІД», СРСР, Киргизфільм, 1975, кол., 101 хв. Мелодрама. За однойменною повістю Чингіза Айтматова. Відірвані від світу семирічний хлопчик та шестеро дорослих живуть у заповідному лісі. Хлопчик самотній. Батьків замінює знавець народних… Енциклопедія кіно

Жарг. морськ. Жарт. Круїзний лайнер. Нікітіна 1998, 312.

Білий пароплав. Жарг. морськ. Жарт. Круїзний лайнер. Нікітіна 1998, 312. Засноване на ремінісценції назви популярного романуЧ. Айтматова «Білий пароплав». Великий словникросійських приказок

Білий сніг Росії … Вікіпедія

Цей термін має й інші значення, див. Цар (значення). «Цар» Прапор російська імперія… Вікіпедія

Джурма Brielle Прапор … Вікіпедія

Црна мачка білі мачор … Вікіпедія

Чорна кішка, білий кітЦрна мачка білі мачор Жанр Комедія Режисер Емір Кустуріца Продюсер Карл Баумгартнер … Вікіпедія

Чорна кішка, білий кіт Црна мачка білі мачор Жанр Комедія Режисер Емір Кустуріца Продюсер Карл Баумгартнер … Вікіпедія

Книги

• Білий пароплав, Чингіз Айтматов. "Білий пароплав", "Ранні журавлі", "Пегий пес, що біжить краєм моря". Три ці повісті створювалися в різний часнезалежно один від одного, і, напевно, ні автору, ні читачам його не…

У статті викладено короткий змісттвори "Білий пароплав" Чингіза Айтматова. Вперше воно було опубліковано 1970 року в літературному журналі Новий СвітПізніше увійшло до збірки «Повісті та оповідання». Айтматов у «Білому пароплаві» розповів сумну історіюпро самотність, нерозуміння, жорстокість. Це один із найкращих його творів.

про автора

У 2013 році було складено список "100 книг для школярів". У цей перелік увійшла повість "Білий пароплав" Айтматова, короткий зміст якої наведено нижче. Цей письменник неодноразово був нагороджений державними преміями, але його талант, звичайно ж, виявляється насамперед у коханні читачів, кількість яких з роками не скорочується.

Він увійшов у літературу завдяки таким творам, як "Перший учитель", "Материнське поле", "Верблюже око". Прославився на початку шістдесятих. Не одну кінострічку було знято за творами Чингіза Айтматова. Фільм "Білий пароплав" вийшов на екрани 1975 року. Інші відомі твориАйтматова: "Материнське поле", " Бураний полустанок", "Ранні журавлі", "Плаха", "І довше століття триває день".

"Білий пароплав": короткий зміст

Чингіз Айтматов мав особливий художній стиль. А тому переказувати його твори непросто. Письменник дуже любив рідний край. Більша частинайого героїв мешкає у глухому аулі, десь біля кордону Киргизії та Казахстану. У сюжет він гармонійно вплітав старовинні перекази та легенди. Стародавня киргизька оповідь є і в повісті Чингіза Айтматова "Білий пароплав".

Читати короткий зміст творів класиків не рекомендується. Але якщо немає часу, а потрібно дізнатися сюжет відомої книги, можна нехтувати такими рекомендаціями. До того ж, короткий зміст оповідання "Білого пароплава" може надихнути і на прочитання оригіналу.

Нижче представлено докладний виклад. Повість складається з п'яти розділів. Короткий зміст "Білого пароплава" Айтматова викладемо за таким планом:

• Автокрамниця.
• Квіти та каміння.
• Старий Момун.
• Сейдахмат.
• Білий пароплав.
• Орозкул.
• Бінокль.
• Засудження.
• Батько.
• Мати.
• Бунт Момуна.

Головний герой повісті «Білий пароплав» Чингіза Айтматова – семирічний хлопчик. Ім'я його автор не називає. Сказано лише, що він був єдиним хлопчиськом «на три будинки». Герої повісті «Білий пароплав» Айтматова мешкають у глухому аулі, розташованому поблизу кордону, куди зрідка заїжджає автокрамниця. Найближча школа знаходиться за кілька кілометрів.

Автокрамниця

Поява магазину на коліщатках - справжня подія в цьому богом забутому селищі. Хлопчик має звичай купатись у запруді, яку спорудив дід. Якби не ця запруда, він, мабуть, давно б уже втопився. Річка, як сказала його баба, давно винесла б його кістки прямо в Іссик-Куль. Навряд чи хтось кинувся б рятувати його. Бабця хлопчику була нерідною.

І ось одного разу, коли хлопчик купався у своїй запруді, він побачив автокрамку, що наближається до аулу. За пересувним магазинчиком, що спускався з гори, клубився слідом пил. Хлопчик зрадів - сподівався, що йому куплять портфель. Він вискочив із холодної води, поспішно одягнувся і побіг сповістити всіх про приїзд автолавки. Він біг, оббігаючи валуни і перестрибуючи через кущі, ніде не зупинявся ні на мить.

Квіти та каміння

Тут варто зробити певний відступ. Хлопчик біг, не зупиняючись, не промовивши ні слова каменям, що лежали на землі. Кожному з них він давно дав ім'я. У героя повісті "Білий пароплав" немає ні друзів, ні родичів. Йому нема з ким поговорити. Діти мають звичай вигадують собі вигаданих друзів. Співрозмовниками головного героя повісті Айтматова "Білий пароплав" стали неживі предмети - каміння, бінокль, та був і новенький портфель, куплений автолавке.

Верблюд, Седло, Танк – такі імена каменів, з якими спілкується самотній семирічний хлопчик. У хлопчика мало радості у житті. У кіно він буває рідко – кілька разів дід возив його до сусіднього урочища. Якось хлопчик подивився військовий фільм і дізнався про те, що таке танк. Звідси й ім'я одного із "друзів".

У героя повісті "Білий пароплав" Айтматова незвичайне ставлення до рослин. Серед них є і улюбленці, і вороги. Колючий бодяк - головний ворог. З ним хлопчик бився неодноразово. Але бодяк росте стрімко, і кінця цієї війни не видно. Улюблені рослини хлопчика - польові берізки. Ці квіти особливо чудові вранці.

Хлопчик любить забиратися в чагарники ширалджинів. Вони найвірніші його друзі. Тут він ховається від бабки, коли хочеться поплакати. Він лягає на спину і дивиться на небо, яке стає майже невиразним через сльози. У такі хвилини йому хочеться стати рибою і відпливти далеко-далеко, щоб інші запитували: "А де ж хлопчик? Куди він пропав?".

Герой повісті «Білий пароплав» Чингіза Айтматова живе один, без друзів, і лише автолавка змушує його забути про камені, квіти та чагарники ширалджинів.

Хлопчик добіг до аулу, який складався лише з трьох будинків, і радісно повідомив про приїзд автокрамниці. Чоловіки на той час уже розійшлися. Залишилися тільки жінки, та їх було всього три: бабка, тітка Бекей (сестра матер хлопчика, дружина найважливішої людини на кордоні) і сусідка. Жінки швидко побігли до автофургона. Хлопчик був радий, що приніс добру звістку в аул.

Навіть строга баба похвалила свого онука, ніби це він привіз сюди крамничку на коліщатках. Але увага до нього швидко переключилася до товарів, які привіз власник автофургону. Незважаючи на те, що жінок було всього три, вони примудрилися влаштувати переполох поряд з імпровізованим магазинчиком. Але їхній запал дуже швидко вичерпався, чому чимало засмутився продавець.

Бабця почала скаржитися на відсутність грошей. Сусідка не знайшла серед товарів нічого цікавого. Тільки тітка Бекей купила дві пляшки горілки, чим, за словами бабці, накликала на свою голову лихо. Сестра матері головного героя була найнещаснішою жінкою у світі - у неї не було дітей, за що її періодично бив чоловік.

Старий Момун

Жінки купили товару «на гріш» та розійшлися. Залишився тільки хлопчик. Продавець роздратовано збирав товари. Хлопчик того дня так і залишився б без портфеля, якби вчасно не приспів старий Момун. Це дід головного героя повісті Чингіза Айтматова «Білий пароплав». Єдина людина, який любив хлопчика, який розмовляв з камінням.

Старий Момун був дуже доброю людиною. Він охоче допомагав усім. Проте мало хто цінував доброту Момуна, як не цінували б люди золото, якби його раптом роздавали безкоштовно. Все, що не доручали старому, він робив легко і швидко. Ніхто всерйоз не сприймав невинного Момуна, кожен готовий був пожартувати з нього. Але старий ніколи не ображався. Він продовжував допомагати кожному, за що й отримав прізвисько "Ростерпний Момун".

Зовнішність діда була аж ніяк не аксакальською. Не було в ньому ні важливості, ні статечності, ні суворості - нічого того, що притаманне киргизьким старим. Але з першого погляду ставало зрозумілим, що людина це рідкісної доброти. А ще він мав дивовижну незалежність від думки оточуючих. Момун ніколи не боявся сказати, відповісти, не так усміхнутися. У цьому сенсі він був абсолютно щасливою людиною. Були у старого та гіркоти. Нерідко він плакав ночами. Але про те, що на душі старого Момуна, знали лише близькі.

Все ж таки не дарма їхав торговець у таку далечінь. Старий Момун купив портфель для свого онука - скоро ж до школи. Хлопчик і не думав, що його щастя буде настільки велике. Цей день, мабуть, став найщасливішим у його короткого життя. З цієї хвилини він не розлучався з портфелем.

Сейдахмат

Так звати ще одного героя повісті Ч. Айтматова "Білий пароплав". Сейдахмат – молодий лісник, той, якого вважають важливою людиною на кордоні. Після того як у хлопчика з'явився портфель, він обійшов весь аул, хвалюся покупкою. Показав він подарунок діда та Сейдахмату. Однак він не оцінив.

Школа знаходилася за п'ять кілометрів від будинку, в якому жив хлопчик. Дід обіцяв возити його туди до школи на коні. Але односельцям це здавалося дурістю, дурницею. Ніхто не потішився за хлопчика. Ні на кого не справив враження новенький портфель. Та й відвідування школи видавалося малоосвіченим мешканцям кордону заходом сумнівним.

Не дивно, що хлопчик любив розмовляти з камінням та квітами. Вони, на відміну від людей, ніколи не сміялися ні з нього, ні з його безглуздого діда. Тепер у хлопця з'явився ще один неживий друг - портфель. Йому він з радістю розповів про старого Момуна - доброму нехитру людину, над якими даремно сміються жителі кордону.

Білий пароплав

У хлопчика, як у інших мешканців аула, були свої обов'язки: він мав стежити за телям. Але не завжди йому вдавалося виконувати їх як слід. Хлопчик мав бінокль, за допомогою якого він любив дивитися в далечінь, туди, де по річці іноді пропливав білий пароплав.

Ч. Айтматов у повісті майстерно передає внутрішній світсамотню дитину. Його герой безперервно розмовляє з неживим предметомдля нього портфель - не нова річ, а новий друг. Білий пароплав – у повісті Ч. Т. Айтматова головний образ. Про те, що пов'язувало хлопчика з далеким кораблем, розповімо трохи згодом.

Орозкул

Чоловік тітки головного героя «Білого Пароплава» Айтматова був людиною злим, жорстоким. І дуже нещасним. Але односельці його поважали, намагалися всіляко догодити йому. Справа в тому, що Орозкул міг допомогти з будівництвом будинку. Він був старшим об'їздником заповідного лісу. Важливою людиною. Орозкул міг допомогти у доставці колод. А міг і, навпаки, зробити так, що будинок стоятиме роками недобудований. Хлопчик цього не розумів, тому дивувався: чому чоловіка його тітки всі люблять. Адже він злий, жорстокий. Таких слід кидати у річку. Хлопчик не любив Орозкула.

Злість і жалість до себе душать Орозкула. Він їде додому і знає, що сьогодні битиме свою дружину. Він завжди так робить. Адже це Бекей винна у всіх його прикростях. Вона ось уже котрий рік не може народити.

Орозкул зіскочив з коня і вирушив у річці, де вмився холодною водою. Хлопчик вирішив, що той розболів голову. Насправді ж Орозкул плакав. Плакав через те, що не його син вибіг йому назустріч, тому, що не зміг він сказати жодного доброго сліва цій дитині з портфелем.

Бінокль

Ця річ дісталася хлопчику від діда. Сам старий не користувався біноклями, казав, що й без нього все чудово бачить. Семирічній дитиніприносило задоволення дивитися на гори, сосновий бір і, звичайно ж, білий пароплав. Щоправда, останній вдавалося бачити нечасто.

Завдяки біноклю хлопчик бачив озеро Іссик-Куль, яке розташовувалося далеко від нього. рідного дому. Тепер хлопчик ділився своїми враженнями із безсловесним портфелем. Спершу він чекав на появу білого пароплава, про що розповів своєму «другу», потім милувався школою.

Пружина

У бінокль добре було видно місце, де хлопчик зазвичай купався. Запруду змайстрував дід. Старий перетягав багато каменів, вибирав ті, що більші. Течія в цьому місці була дуже сильною. Річка запросто могла забрати хлопчика, про що сварлива бабка неодноразово говорила Момуну. При цьому додавала: "Тонутиме - пальцем не ворухну!". Старий цілий день порався з гачком. Каміння він намагався класти один на одного так, щоб вода між ними входила та виходила вільно.

Того дня, коли у хлопчика з'явився портфель, стався неприємний випадок. Він задивився на білий пароплав і зовсім забув про свої обов'язки. Теля тим часом заходилося жувати білизну, яку вивісила стара. Це хлопчик побачив здалеку. Спочатку Бекей намагалася заспокоїти стару, але та, як завжди, почала звинувачувати падчерку в безплідності. Почався скандал. Усі пересварилися. Коли хлопчик повернувся додому, тут була підозріла тиша.

Герої повісті Айтматова "Білий пароплав" – люди нещасні. Бекей нещасна з того, що її регулярно бить чоловік. Але з чоловіком її поєднує спільне горе- Відсутність дітей. Момун журиться, бо старшого сина вбили на війні, а дочки не здобули щастя з сімейного життя. Стара, дружина діда хлопчика, згадує про померлих дітей та покійного чоловіка. Вона нещодавно з'явилася в цьому будинку – після смерті рідної бабусі головного героя.

Батько

Герой повісті Айтматова «Білий пароплав» розмовляв як з камінням, квітами і новим портфелем. Він часто в думках звертався до батька, якого зовсім не пам'ятав. Якось хлопчик почув, що той би моряком. З того часу, дивлячись у бінокль на корабель, він уявляв, що десь там, на палубі, стоїть його батько.

Хлопчик мріяв стати рибою, доплисти до білого пароплава та зустрітися з цією людиною. Він неодмінно розповів би йому про старого Момуна - доброї людини, яку ніхто не цінує. Хлопчик розповів би своєму батькові про лиху стару, яка прийшла до їхнього дому після смерті рідної бабусі. Він розповів би йому про всіх мешканців кордону, навіть про Орозкулу - злу людину, яку неодмінно треба кинути в холодну річку.

Мати

Хлопчик ріс сиротою, але батьки його були живі. Батько-матрос давно обзавівся новою сім'єю. Хлопчик навіть чув якось, що на палубі, коли він повертається на своєму білому пароплаві, його завжди зустрічають дружина та двоє дітей. Мати давним-давно поїхала в велике містоі теж обзавелася новою родиною. Якось Момун їздив до неї, і дочка обіцяла йому, що забере хлопчика, коли стане на ноги. Але коли це станеться, невідомо. Втім, старий тоді сказав їй: "Поки я живий, дбатиму про хлопчика".

У повість "Білий пароплав" Айтматов включив кілька легенд. Це старовинні оповіді, які розповідає Момун своєму онукові. Хлопчик же уявляє, що колись перекаже їхньому батькові. Одна з легенд, які розповів старий, - легенда про Рогату матір-оленя. Нижче наведено її короткий зміст. У "Білому пароплаві" Чингіз Айтматов відвів цій оповіді цілу главу.

Легенда про Рогату матір-олениху

Ця історія сталася давним-давно, коли киргизьке плем'я оточувало багато ворогів. Та й самі киргизи нерідко нападали на сусідів. Люди жили тоді пограбуваннями. Розумним вважався той, хто умів осягнути зненацька, захопити багатства ворога. Люди вбивали один одного, безперервно лилася кров.

Якось вороги напали на киргизьке плем'я, вбили майже всіх. Залишилися лише хлопчик та дівчинка, які в день набігу пішли далеко до річки. Повернувшись, вони побачили згарище, понівечені тіла близьких. Як не дивно, діти вирушили до того аулу, де жили люди, які вбили їхніх родичів. Хан наказав знищити «недобите вороже насіння». Від загибелі дітей урятувала оленіха. Вона вигодувала їх, зігріла, виховала. Коли хлопчик та дівчинка виросли, вони одружилися, і в них з'явилися діти. Але нащадки врятованих оленихою стали вбивати своїх братів – маралів.

Киргизи тепер прикрашали могили своїх родичів рогами шляхетної тварини. Спустіли гори. Не стало маралів. На світ з'явилися люди, які за все життя жодного разу не бачили цієї граціозної тварини. Мати-оленіха образилася на людей. Вона піднялася на найвищу гірську вершину, попрощалася з озером Іссик-Куль і пішла далеко-далеко.

Бунт Момуна

Прийшла осінь. Момун, як і обіцяв, щодня возив онука до школи. А потім допомагав зятю - Орозкул нерідко обіцяв мешканцем кордону будівельний матеріал, а натомість приймав підношення. Восени доводилося підніматися далеко в гори, щоб зрубати сосну. Потрібна була справжня гірська деревина. Одного разу Орозкул не дотримався своєї обіцянки: узяв ягняти, а сосну не зрубав, після чого ледь не втратив посаду об'їзника заповідного лісу. Ошуканий односельець написав на нього кляузу, в якій була і правда, і брехня. Але це було задовго до того, як відбулася історія, розказана у повісті. Білий прохід» Чингіза Айтматова. Короткий зміст продовжимо опис кульмінаційної сцени.

У вересні дозріли ягоди, підросли ягнята. Жінки готували сушений сир, сховали його у зимові мішки. Чоловіки, домовившись із Орозкулом, усе частіше нагадували йому про обіцяний ліс. Його це чимало засмучувало. Якби був спосіб повернути свої обіцянки, він неодмінно б ним скористався б. Але такого способу не існує, а тому Орозкулу доводилося підніматися в гори разом із Момуном, а після повернення холонути від страху: будь-якої миті об'їзника лісу могли запідозрити в крадіжці. В один із таких походів він ледь не загинув. Момун, любитель казок, став свідком цієї події, повірив, що своєму порятунку зять завдячує маралам, які через кілька століть повернулися на киргизьку землю.

Серце Орозкула не пом'якшилося навіть після того, як він мало не загинув. Того дня він з Момуном мав зрубати кілька сосен. Коли старий сказав йому, що треба забрати онука зі школи, а тому відкласти роботу до вечора, той розлютився. Він не відпустив Момуна, до того ж накинувся на тестя з безглуздими звинуваченнями (головне з них, як завжди, було безпліддя дочки). Добрий старий не міг не послухатися зятя. Він мовчки працював, а серце його розривалося. Момун уявляв, як його онук стоїть, самотній, усіма покинутий, біля школи, коли інші діти вже давно розбіглися будинками. Раніше старий ніколи не спізнювався.

Хлопчик любив ходити до школи. Портфель, у якому тепер зберігалися зошити та підручники, він дбайливо клав поруч із подушкою, коли лягав спати. Це дратувало бабку, але хлопчик пропускав повз вуха її уїдливі слова. Момун радів за хлопчика. Він був людиною, як уже було сказано, невинною. Але тільки не того дня, коли його маленький онук стояв самотньо біля стін школи. Старий раптом розлютився, назвав зятя "негідником". Орозкул накинувся на тестя з кулаками, але той, незважаючи на погрози, сів на коня і поїхав у бік школи. Це бунт Розторопного Момуна – вчинок, за який йому згодом довелося поплатитися.

Хлопчик плакав, ображався на діда, який не забрав його зі школи вчасно. Дорогою додому вони довго мовчали. Але раптом старий згадав про маралів, що повернулися і, щоб заспокоїти дитину, заходився йому розповідати вже відому казку про Рогату матері-оленіху. А тим часом думав про те, що доведеться пережити йому та його дочці. Адже Орозкул мстивий, він не простить старому, що той, хоч і вперше в житті, не послухався його.

Зять Момуна, повернувшись додому, як завжди, зігнав злість на дружині - побив її, а потім і вигнав з дому. Вона пішла до сусідів. Бекей у своїх нещастях звинувачувала не безпутного чоловіка, а батька. Втім, на нещасного старого було заведено вішати всіх собак. Дізнавшись від сусідки, що дочка не хоче з ним розмовляти, Момун ще більше засмутився.

Це була частина мстивого плану Орозкула: налаштувати Бекей проти батька. Повернувшись із лісу того вечора, він довго бив дружину, при цьому повторював, що у всіх бідах винний Момун. Старому Орозкул оголосив про звільнення (дід хлопчика давно працював на нього і отримував крихітну платню).

Наступного дня до школи хлопчик не пішов – у нього почався жар. Стара довго докоряла своєму чоловікові, дивуючись, як цей смиренний тиха людина, що не образив за все своє життя і мухи, раптом наважився суперечити Орозкулу. Вона змусила старого йти на роботу і тим самим вибачити прощення у зятя.

Орозкул був дуже владний. Йому приносило задоволення спостерігати приниження старого, який, похнюпивши голову, слідував за ним у бік лісу. Приїхав знайомий Орозкул за колодами. Старий допомагав вантажити ліс, виявляючи велику старанність - за ним спостерігала стара, яка не раз з ранку повторила фразу: "Без платні ти ніхто!" Орозкул ніби не бачив старань тестя.

І раптом люди, що прийшли в ліс по дрова, побачили незвичайну картину: біля річки стояло кілька маралів. Вони неквапливо, з почуттям власної гідностіпити воду. А потім пішли у бік лісу. Тоді Орозкулу, котрий знав про кохання Момуна до казок про Рогатої матері-олениху, спало на думку ще один план помсти. План, здійснення якого вб'є старого.

Хлопчик тим часом лежав у своєму ліжку і мріяв про те, як люди колись приручать благородних оленів. До речі, напередодні того вечора, коли в будинку розгорівся скандал, викликаний несподіваною непокорою Момуна, головний герой бачив цих тварин. Він побіг до річки, до улюбленого каміння, і раптом побачив маралів. Хлопчик був упевнений, що найбільший із них - це та сама Рогата мати-оленіха. У думках він ще довго її просив послати тітці Бекей дитину. Орозкул тоді перестане її бити, Момун не горюватиме, і в їхній родині запанує спокій. Про це він думав і тоді, коли лежав, хворий, у своєму ліжку.

Несподівано до будинку увірвався п'яний Сейдахмат. Він потяг хлопчика надвір, незважаючи на протести і слова: "Дідусь не велів мені вставати". На подвір'ї були незнайомі люди. Хлопчик не одразу знайшов діда, а коли побачив його, то дуже здивувався. Момун був п'яний. Він стояв навколішки і розпалював багаття для м'яса. А неподалік від нього осторонь лежала маралья голова. Це була голова Рогатої матері-оленіхи – так вирішив хлопчик.

Він хотів втекти, але ноги не слухали його. Він із жахом спостерігав над тим, як п'яний Орозкул намагається відрубати роги від голови мертвоїматері-оленіхи. А потім знову лежав у гарячці і чув, як люди, сопучи та чавкаючи, їли м'ясо марала.

Того страшного вечора хлопчик особливо сильно захотів перетворитися на рибу і відпливти далеко від цього будинку. Він встав, пішов до річки, роздягнувся і зайшов у холодну воду. Хлопчик так і не перетворився на рибу, він так і не доплив до білого пароплава.

Ти відкинув те, із чим не мирилася твоя дитяча душа.

Душа хлопчика не мирилася із жорсткістю світу, і він пішов із нього. Такий коротко текст «Білого пароплава».

Айтматов писав двома мовами: киргизькою та російською. Він став гордістю свого маленького, але колись дуже войовничого народу. При цьому його твори входять до списків кращих творівРосійська література.

Аналіз «Білого пароплава» Айтматова

У своєму творі письменник розповів давнє оповідьпро добро і зло. Але ні в легенді про Рогату матір-олениху, ні в основній сюжетної лініїдобро не перемагає.

Головний герой повісті "Білий пароплав" Ч. Т. Айтматова ділить світ на два виміри: фантастичне та реальне. Добро є лише у вигаданому. Але Чингіз Айтматов у " Білому пароплаві " не створював суворо негативних чи позитивних образів. Він показав життя таким, як воно є.

Орозкул, безперечно, викликає негативні емоціїу читача. У кожній людині є внутрішня потяг до добра. В Орозкулі надто сильний егоїзм, жалість до себе. Цю якість вбивають у ньому все людське, добре. Автор, передаючи його внутрішній світ, каже:

Почуття сорому обпалило його.

Це сталося з Орозкулом тоді, коли він вкотре нагрубіянив старий Момуну. В іншій сцені показано, як ця, здавалося б, жорстока і безсердечна людина плаче:

Він не зміг знайти жодного доброго слова для цього хлопчика з портфелем.

Але щоразу, коли в душі Орозкула з'являються добрі думки, він глушить їх жалістю до себе.

Протипоставлено Орозкулу Момун. Старий, незважаючи на всі негаразди, не втратив можливості любити і розуміти близьких. Він покірно виконує важку роботувислуховує образи. Але потурає примхам зятя він не через слабкість – заради доньки та онука. Для їхнього щастя він готовий піти на будь-які жертви, навіть на вбивство маралів. Адже саме старий стріляє в оленів за наказом зятя. А потім уперше в житті напивається.

У кожного з героїв повести своє горе. Дружина Момуна часто згадує про свою колишню родину. Усі її діти, а було в неї їх п'ятеро, померли. Серце жінки запекло. Але вона не настільки зла, як видається хлопчику. І в її душі є співчуття.

Світ показаний очима дитини у творі Айтматова "Білий пароплав". Короткий зміст, звичайно, не передає цього незвичайного художнього погляду на реальність. Хлопчик не розуміє, чому жорстокого Орозкула всі бояться та поважають. У думках часто представляє день, коли справедливість переможе. Він вірить у легенду про Рогату матер-олениху, і ця віра надає йому сил.

Хлопчик сподівається, що колись Рогата мати-оленіха допоможе йому та його улюбленому дідові. Він несамовито просить її в думках про те, щоб вона послала тітці Бекей дитину. Адже тоді чоловік перестане її бити, і нещасний старий не плакатиме ночами. І ось хлопчик бачить голову вбитої оленихи. Його уявлення про справедливість і добро руйнуються. Він йде з цього жорстокого світу, до останніх хвилинжиття вірячи в те, що справді перетвориться на рибу і допливе до білого пароплава. Але дива не трапляється. Хлопчик гине.

Екранізація

Негативних відгуків про "Білий пароплав" Айтматова немає. Нікого не залишає байдужим історія про старого та хлопчика, які рятуються від грубої реальності у світі казок та переказів. 1976 року Болотбек Шамшієв зняв фільм «Білий пароплав». Айтматов написав сценарій до цієї кінострічки. Картина була удостоєна кількох нагород, у тому числі й Державної премії.

У цій статті ми опишемо розповідь "Білий пароплав". Короткий зміст цього твору буде представлено у ній. Написано оповідання було 1970 року Чингізом Айтматовим.

Наступним чином починається "Білий пароплав" (короткий зміст). На лісовому кордоні жили хлопчик із дідом. Жінок тут було три: бабця, дружина об'їзника Орозкула, головного на кордоні людини, дідова дочка – тітка Бекей. Була ще дружина Сейдахмата, Тітка Бекей - жінка, найнещасніша на те, що в неї немає дітей. Орозкул сп'яну б'є її за це. Такі основні герої оповідання, яке написав Чингіз Айтматов.

"Білий пароплав". Дід Момун

Спритним Момуном прозвали діда Момуна. Таке прізвисько він отримав за незмінну привітність, а також готовність служити. Працювати він умів. А Орозкул, зять його, хоч і вважався начальником, здебільшого роз'їжджав по гостях. Момун тримав пасіку, ходив за худобою. Чингіз Айтматов зазначає, що він був весь у роботі з ранку до вечора, все життя, але так і не навчився змусити себе поважати.

Мрія хлопчика

Ні матері, ні батька не пам'ятав хлопчик. Він не бачив їх жодного разу, але знав, що батько його служив на Іссик-Кулі матросом, а мати поїхала в якесь далеке місто після розлучення.

Любив підбиратися хлопчик на сусідню гору і дивитися на Іссик-Куль у дідів бінокль. На озері ближче до вечора показувався білий пароплав.

Гарний, потужний, довгий, із трубами в ряд. Повість Айтматова "Білий пароплав" названо кораблем. Хлопчик хотів перетворитися на рибу, з однією лише своєю на тонкій шиї, з відстовбурченими вухами. Він мріяв, що попливе до батька і скаже йому, що він його син. Хлопчик хотів розповісти, як живеться йому у Момуна. Цей дідусь найкращий, але зовсім не хитрий, через що з нього всі сміються. А Орозкул часто покрикує.

Казка, розказана Момуном

Дід розповідав вечорами казку онукові. Описом її продовжується твір "Білий пароплав".

У давні часикиргизьке плем'я жило на березі річки Енесай. Вороги напали на нього та вбили всіх, залишилися лише дівчинка та хлопчик. Проте згодом і діти опинилися в руках ворогів. Рябий Кульгавий Старій віддав їх хан і звелів з цими киргизами покінчити. Але коли вже підвела дітей до берега річки Енесай Ряба Кульгава Стара, вийшла матка маралья з лісу і попросила віддати їй хлопців. Попередила стара про те, що це людські діти, які вб'ють її оленят, коли виростуть. Адже люди навіть один одного не шкодують, не те що звірів. Проте мати-оленіха таки впросила стару, а дітей привела на Іссик-Куль.

Вони побралися, коли виросли. У жінки почалися пологи, вона мучилася. Перелякався чоловік, почав звати матір-оленіху. Тоді здалеку почувся переливчастий дзвін. Принесла рогата мати дитячу колиску на своїх рогах – бішик. Срібний дзвіночок на дужці його дзвенів. Відразу ж розродилася жінка. Назвали первістка Бугубаєм, на честь оленихи. Рід Бугу пішов від нього.

Потім помер один багатший, і його діти вирішили встановити роги марала на гробниці. Не було маралам з того часу пощади в лісах, і не стало їх. Гори спорожніли. Коли йшла мати-оленіха, вона сказала, що ніколи не повернеться. Так закінчує опис казки Айтмат. "Білий пароплав" продовжується розповіддю про подальших подіяхна лісовому кордоні.

Орозкул працює з Момуном

У горах знову настала осінь. Для Орозкула разом із літом відходила пора візитів до табунників та чабанів - настав час розплачуватися за підношення. Вони тягли разом з Момуном дві соснові колоди по горах, і тому був злий на весь світ Орозкул. Він хотів прилаштуватися у місті, де поважають людину, живуть культурні люди. Там не доводиться потім тягати колоди за те, що одержав подарунок. А до радгоспу навідується інспекція, міліція – раптом запитають вони, звідки ліс. В Орозкулі при цій думці скипіла злість. Йому захотілося побити свою дружину, але будинок був далеко. До того ж дід помітив маралів і мало не дійшов до сліз, наче зустрів рідних братів.

Сварка Орозкула з Момуном

"Білий пароплав", короткий зміст якого ми описуємо, продовжується сваркою Орозкула з Момуном. Остаточно зі старим посварився Орозкул, коли до кордону було зовсім близько. Той усе відпрошувався для того, щоби забрати онука зі школи. Дійшло до того, що він кинув заколоті колоди в річці і подався за хлопчиськом. Орозкул його вдарив кілька разів по голові, але це не допомогло – старий вирвався і пішов.

Коли хлопчик із дідом повернулися, вони дізналися, що Орозкул і побив її. Він сказав, що звільняє з діда. Бекей проклинала батька, вила, а баба свербіла, що необхідно Орозкулу підкоритися, попросити пробачення у нього, інакше нікуди йтиме на старості років.

Хлопчик хотів сказати дідові про те, що зустрів маралів у лісі – вони повернулися. Але старому було не раніше. Знову пішов хлопчик у уявний світ, почав благати оленіху-мати, щоб вона принесла люльку на рогах Орозкулу та Бекей.

Люди приїхали за лісом

Тим часом на кордон за лісом приїхали люди. Поки вони витягали колоду, дід Момун ішов за Орозкулом, наче відданий собака. Прибулі також помітили ці, мабуть, були із заповідника, нелякані.

Момун вбиває матір-оленіху

Хлопчик побачив увечері казан, що кипів на вогні у дворі, звідки виходив м'ясний дух. Біля багаття стояв дід. Він був п'яний. Ніколи не бачив таким його хлопчик. Один із приїжджих, а також п'яний Орозкул ділили купу свіжого м'яса, сидячи біля сараю навпочіпки. Хлопчик побачив під стіною сараю мараллю голову. Він намагався тікати, проте ноги не слухалися його - він лише стояв і дивився на голову тій, що була ще вчора матір'ю-оленіхою.

Хлопчик іде до річки

Всі незабаром посідали за столом. Весь час каламутило хлопчика. Він чув, як люди, що сп'яніли, сопіли, гризли, човкали, пожираючи матір-оленіху. Сайдахмат розповів пізніше, як змусив застрелити її діда: залякав, що його вижене Орозкул, якщо він цього не зробить.

Вирішив хлопчик стати рибою і ніколи не повернутися в гори. Він підійшов до річки і ступив у воду.

Так закінчується оповідання "Білий пароплав", короткий зміст якого ми описали. У 2013 році цей твір було включено до списку "100 книг для школярів", рекомендованого для самостійного читанняМіністерством освіти та науки.

Поточна сторінка: 1 (загалом у книги 8 сторінок) [доступний уривок для читання: 2 сторінок]

Чингіз Айтматов
Білий пароплав

1

Він мав дві казки. Одна своя, про яку ніхто не знав. Інша та, яку розповідав дід. Потім не лишилося жодної. Про це йдеться.

Того року йому виповнилося сім років, йшов восьмий. Спочатку купили портфель. Чорний дерматиновий портфель з блискучим металевим замочком-клапанцем, що прослизає під скобу. З накладною кишенькою для дрібниць. Словом, незвичайний звичайнісінький шкільний портфель. З цього, мабуть, усе почалося.

Дід купив його у заїжджій автолавці. Автокрамниця, об'їжджаючи з товарами скотарів у горах, іноді заглядала і до них на лісовий кордон, у Сан-Таську падь.

Звідси, від кордону, по ущелинах та схилах піднімався у верхів'я заповідний гірський ліс. На кордоні лише три сім'ї. Але все ж таки час від часу автолавка навідувалася і до лісників.

Єдиний хлопчисько на всі три двори, він завжди першим помічав автолавку.

– Їде! – кричав він, підбігаючи до дверей та вікон. - Машина-магазин їде!

Колісна дорога пробивалася сюди з узбережжя Іссик-Куля, весь час ущелиною, берегом річки, весь час камінням та вибоїнами. Не дуже просто було їздити такою дорогою. Дійшовши до Караульної гори, вона піднімалася з дна тіснини на схил і звідти довго спускалася крутим і голим схилом до дворів лісників. Караульна гора зовсім поряд – влітку майже щодня хлопчик бігав туди дивитись у бінокль на озеро. І там, на дорозі, завжди все видно як на долоні – і піша, і кінна, і, звичайно, машина.

Того разу – а це трапилося спекотного літа – хлопчик купався у своїй запруді і звідси побачив, як запилила по схилу машина. Загата була на краю річкової мілини, на галечнику. Її спорудив дід із каміння. Якби не ця запруда, хто знає, можливо, хлопчика давно вже не було б живим. І, як казала бабуся, річка давно б уже перемила його кістки і винесла б їх прямо в Іссик-Куль, і розглядали б їх там риби та всяке водяне творіння. І ніхто не став би його шукати і по ньому вбиватися - тому що нічого лізти у воду і тому що не дуже кому він потрібен. Поки що цього не сталося. А якби хто знав, баба, може, й справді не кинулася б рятувати. Ще був би він їй рідним, а то вона, каже, чужий. А чужий – завжди чужий, скільки його не годуй, скільки за ним не ходи. Чужий… А що, коли він не хоче бути чужим? І чому саме він має вважатися чужим? Може, не він, а сама баба чужа?

Але про це – потім, і про запруду дідову теж потім…

Так от, побачив він тоді автолавку, вона спускалася з гори, а за нею по дорозі пилюка клубилася слідом. І так він зрадів, наче знав, що йому буде куплено портфель. Він одразу вискочив з води, швидко натяг на худі стегна штани і, сам мокрий ще, посинілий – вода в річці холодна, – побіг стежкою до двору, щоб першим сповістити приїзд автолавки. Хлопчик швидко біг, перестрибуючи через кущики і оббігаючи валуни, якщо не під силу їх перескочити, ніде не затримався ні на секунду – ні біля високих трав, ні біля каміння, хоч знав, що були вони зовсім не прості. Вони могли образитись і навіть підставити ніжку. «Машина-магазин приїхала. Я прийду потім», – кинув він на ходу «Лежачому верблюду» – так він назвав рудий, горбатий граніт, що по груди пішов у землю. Зазвичай хлопчик не проходив повз, не поплескавши свого «Верблюда» по горбі. Плескав він його по-господарськи, як дід свого куцехвостого мерина, - так, недбало, схожі: ти, мовляв, почекай, а я відлучуся тут у справі. Був у нього валун «Сідло» – наполовину білий, наполовину чорний, рябий камінь із сідловинкою, де можна було посидіти верхи, як на коні. Був ще камінь "Вовк" - дуже схожий на вовка, бурий, з сивиною, з потужним загривком і важким надлоб'ям. До нього він підбирався повзком і прицілювався. Але найулюбленіший камінь – це «Танк», незламна брила біля річки на підмитому березі. Так і чекай, кинеться "Танк" з берега і піде, і завирує річка, закипить білими бурунами. Танки в кіно так і ходять: з берега у воду - і пішов ... Хлопчик рідко бачив фільми і тому міцно запам'ятовував бачене. Дід іноді возив онука до кіно на радгоспну племферму до сусіднього урочища за горою. Тому й з'явився на березі «Танк», який завжди кинувся через річку. Були ще й інші – «шкідливі» або «добрі» камені, і навіть «хитрі» та «дурні».

Серед рослин теж - "улюблені", "сміливі", "боязкі", "злі" і всякі інші. Колючий бодяк, наприклад, – головний ворог. Хлопчик рубався з ним десятки разів на день. Але кінця цієї війни не видно було - бодяк все ріс і множився. А ось польові берізки, хоч вони теж бур'яни, - найрозумніші і веселіші квіти. Найкраще зустрічають вони вранці сонце. Інші трави нічого не розуміють – що ранок, що вечір їм все одно. А берізки, тільки пригріють промені, розплющують очі, сміються. Спочатку одне око, потім друге, і потім одне за одним розпускаються на берізках усі закрутки квітів. Білі, світло-блакитні, бузкові, різні... І якщо сидіти біля них зовсім тихо, то здається, що вони, прокинувшись, шепочуться про щось. Мурахи – і ті знають. Вранці вони бігають по берізках, жмуряться на сонечку і слухають, про що говорять квіти між собою. Може, сни розповідають?

Вдень, зазвичай опівдні, хлопчик любив забиратися в чагарники стеблистих ширалджинів. Ширалджини високі, квітів на них немає, а пахучі, ростуть вони острівцями, збираються купою, не підпускаючи близько інших трав. Ширалджіни – вірні друзі. Особливо якщо образа якась і хочеться плакати, щоб ніхто не бачив, у ширалджинах найкраще сховатися. Пахнуть вони, як сосновий ліс на узліссі. Гаряче і тихо в ширалджінах. І головне – вони не затуляють піднебіння. Треба лягти на спину та дивитися в небо. Спершу крізь сльози майже нічого не розрізнити. А потім припливуть хмари і виготовлятимуть нагорі все, що ти задумаєш. Хмари знають, що тобі не дуже добре, що хочеться тобі піти кудись або полетіти, щоб ніхто тебе не знайшов і щоб усе потім зітхали та ахали – зник, мовляв, хлопчисько, де ми тепер його знайдемо?.. І щоб цього не трапилося, щоб ти нікуди не зникав, щоб ти тихо лежав і милувався хмарами, хмари перетворюватимуться на все, чого ти не захочеш. З тих самих хмар виходять різні штуки. Потрібно лише вміти дізнаватися, що зображають хмари.

А в ширалджинах тихо, і вони не затуляють небо. Ось такі вони, ширалджини, що пахнуть гарячими соснами.

І ще різні різниці знав він про трави. До сріблястих ковил, що росли на заплавному лузі, він ставився поблажливо. Вони диваки – шкутильгали! Вітряні голови. Їхні м'які, шовковисті волоті без вітру жити не можуть. Тільки й чекають – куди дуне, туди вони й хилиться. І кланяються всі як один, весь лук, як по команді. А якщо дощ піде чи гроза почнеться, не знають ковили, куди їм приткнутися. Мічаються, падають, притискаються до землі. Були б ноги, втекли б, мабуть, куди очі дивляться… Але це вони прикидаються. Вщухне гроза, і знову легковажні шкутильгали на вітрі – куди вітер, туди і вони…

Один, без друзів, хлопчик жив у колі тих нехитрих речей, які його обступали, і хіба лише автокрамниця могла змусити його забути про все і стрімголов бігти до неї. Що там говорити, автолавка – це тобі не каміння і не трави якісь. Чого там тільки ні, в автолавці!

Коли хлопчик добіг до хати, автокрамниця вже під'їжджала до двору, позаду будинків. Будинки на кордоні стояли обличчям до річки, погода переходила в пологий спуск прямо до берега, а по той бік річки, одразу від розмитого яру, круто сходив ліс по горах, так що під'їзд до кордону був один – позаду будинків. Якби хлопчик не добіг вчасно, ніхто й не знав би, що автолавка вже тут.

Чоловіків на той час нікого не було, всі розійшлися ще з ранку. Жінки займалися домашніми справами. Але тут він пронизливо закричав, підбігаючи до відчинених дверей.

– Приїхала! Машина-магазин приїхала!

Жінки злякалися. Кинулися шукати приховані гроші. І вискочили, обганяючи одна одну. Бабця – і та його похвалила:

– Ось він у нас якийсь окористий!

Хлопчик відчув себе задоволеним, наче сам привів автокраму. Він був щасливий тому, що приніс їм цю новину, тому, що разом з ними кинувся на задвір'я, тому, що разом з ними штовхався біля відчинених дверей автофургона. Але тут жінки одразу забули про нього. Їм було не до нього. Товари різні – очі розбігалися. Жінок було лише три: бабка, тітка Бекей – сестра його матері, дружина найголовнішої людини на кордоні, об'їзника Орозкула, – і дружина підсобного робітника Сейдахмата – молода Гульджамал зі своєю дівчинкою на руках. Усього три жінки. Але так метушилися вони, так перебирали і ворушили товари, що продавцю автолавки довелося вимагати, щоб вони дотримувалися черги і не тараторили всі разом.

Однак його слова не дуже вплинули на жінок. Спершу вони хапали все поспіль, потім стали обирати, потім повертати відібране. Відкладали, приміряли, сперечалися, сумнівалися, десятки разів розпитували про те саме. Одне їм не подобалося, інше було дорого, у третього колір не той... Хлопчик стояв осторонь. Йому стало нудно. Зникло очікування чогось незвичайного, зникла та радість, яку він відчув, коли побачив на горі автокрамницю. Автокрама раптом перетворилася на звичайну машину, набиту купою різного мотлоху.

Продавець насупився: не видно було, щоб ці баби збиралися хоч щось купити. Навіщо він їхав сюди в таку далечінь горами?

Так воно й вийшло. Жінки стали відступати, запал їх стримався, вони ніби навіть втомилися. Почали чомусь виправдовуватися – чи то один перед одним, чи перед продавцем. Бабця перша поскаржилася, що грошей нема. А грошей нема в руках – товар не візьмеш. Тітка Бекей не наважувалася на велику покупку без чоловіка. Тітка Бекей - найнещасніша серед усіх жінок на світі, бо в неї немає дітей, за це і б'є її п'яну Орозкул, тому й дід страждає, адже тітка Бекей його, дідова, дочка. Тітка Бекей узяла дещо по дрібниці та дві пляшки горілки. І дарма, і даремно – найгіршою ж буде. Бабця не втрималася.

- Що ж ти лихо на свою голову сама кличеш? - Зашипіла вона, щоб продавець її не почув.

– Сама знаю, – коротко відрізала тітка Бекей.

– Ну й дурепа, – ще тихіше, але з зловтіхою прошепотіла бабця. Якби не було продавця, як би вона зараз відчитала тітку Бекей. Ух, вони й лаються ж!

Врятувала молода Гульджамал. Вона почала пояснювати продавцеві, що її Сейдахмат збирається незабаром у місто, у місті гроші потрібні будуть, тому вона не може розщедритися.

Отак вони поштовхалися біля автолавки, купили товару «на гріш», так сказав продавець, і розійшлися по хатах. Ну, хіба це торгівля? Плюнув услід бабам, що пішли, продавець почав збирати розворушені товари, щоб сісти за кермо і поїхати. Тут він помітив хлопця.

- Ти чого, вухатий? - Запитав він. У хлопця були відстовбурчені вуха, тонка шия і велика, кругла голова. – Купити хочеш? То швидше, а то закрию. Гроші є?

Продавець питав так, просто знічев'я, але хлопчик відповів шанобливо:

- Ні, дядько, грошей немає, - і похитав головою.

- А я думаю, є, - з удаваною недовірою простяг продавець. — Адже ви тут багатії, тільки прикидаєтеся бідняками. А в кишені ти що, хіба не гроші?

- Ні, дядько, - як і раніше, щиро і серйозно відповів хлопчик і вивернув здерту кишеню. (Друга кишеня була наглухо зашитий.)

– Отже, прокидалися твої гроші. Шукай там, де бігав. Знайдеш.

Вони помовчали.

- Ти чий будеш? – знову почав розпитувати продавець. - Старого Момуна, чи що?

Хлопчик кивнув у відповідь.

- Внуком йому доводиться?

– Так. - Хлопчик знову кивнув.

– А мати де?

Хлопчик нічого не сказав. Йому не хотілося про це говорити.

- Зовсім вона не подає про себе звісток, твоя мати. Не знаєш сам, чи що?

- Не знаю.

– А батько? Теж не знаєш?

Хлопчик мовчав.

- Що ж це ти, друже, нічого не знаєш? – жартівливо дорікнув його продавець. - Ну, гаразд, коли так. Тримай. - Він дістав жменю цукерок. - І будь здоровий.

Хлопчик засоромився.

- Бери, бери. Чи не затримуй. Мені їхати час.

Хлопчик поклав цукерки в кишеню і збирався бігти за машиною, щоб проводити автолавку на дорогу. Він гукнув Балтека, страшно лінивого, кудлатого пса. Орозкул все погрожував пристрелити його – навіщо, мовляв, тримати такого собаку. Та дід усе просив почекати: треба, мовляв, завести вівчарку, а Балтека забрати кудись і залишити. Балтеку справи не було ні до чого – ситий спав, голодний вічно підлизувався до когось, до своїх і чужих без розбору, аби кинули чогось. Отакий він був, пес Балтек. Але іноді від нудьги бігав за машинами. Щоправда, недалеко. Тільки розженеться, потім раптом повернеться і потрусить додому. Ненадійний собака. Але все ж таки бігти з собакою в сто разів краще, ніж без собаки. Який не є - все-таки собака ...

Потихеньку, щоб не побачив продавець, хлопчик підкинув Балтеку одну цукерку. «Дивися, – попередив він пса. – Довго бігтимемо». Балтек повискував, хвостом повиливав – чекав ще. Але хлопчик не наважився кинути ще цукерку. Адже можна образити людину, не для собаки ж дав він цілу жменю.

І тут саме дід з'явився. Старий їздив на пасіку, а з пасіки не видно, що діється за будинками. І ось вийшло, що приспів дід вчасно, ще не поїхала автокрамниця. Випадок. Інакше не було б у онука портфеля. Пощастило того дня хлопчику.

Старого Момуна, якого багатомудрі люди прозвали Кемним Момуном, знали все в окрузі, і він знав усіх. Прізвисько таке Момун заслужив незмінною привітністю до всіх, кого він хоч хоч трохи знав, своєю готовністю завжди щось зробити для будь-кого, будь-кому послужити. І, проте, старанність його ніким не цінувалося, як не цінувалося б золото, якби раптом його почали роздавати безплатно. Ніхто не ставився до Момуну з повагою, яким користуються люди його віку. З ним поводилися просто. Траплялося, на великих поминках якогось знатного старця з племені бугу - а Момун був родом бугинець, дуже пишався цим і не пропускав ніколи поминок своїх одноплемінників - йому доручали різати худобу, зустрічати почесних гостей і допомагати їм сходити з сідла, подавати чай, а то й дрова колоти, воду носити. Хіба мало клопоту на великих поминках, де стільки гостей з різних сторін? Все, що не доручали Момуну, робив він швидко і легко і головне – не відлинював, як інші. Аїльні молоді, яким треба було прийняти і нагодувати цю величезну орду гостей, дивлячись, як керувався Момун з роботою, говорили:

— Що б ми робили, якби не моторний Момун!

І виходило, що старий, який приїхав зі своїм онуком здалеку, опинявся в ролі підручного джигіта-самоварника. Хтось інший на місці Момуна лопнув би від образи. А Момуну хоч би що!

І ніхто не дивувався, що старий Мандрівний Момун прислуговує гостям – на те він і є все життя Мандрівний Момун. Сам винен, що він Спритний Момун. І якщо хтось із сторонніх висловлював подив, чому, мовляв, ти, стара людина, на побігеньках у жінок, хіба перевелися в цьому аїлі молоді хлопці, – Момун відповів: «Небіжчик був моїм братом. (Всіх бугінців він вважав братами. Але не меншою мірою вони були «братами» та іншим гостям.) Хто ж повинен працювати на його поминках, якщо не я? На те ми, бугинці, і в спорідненості від самої прародительки нашої – Рогатої матері-оленіхи. А вона, чудова мати-оленіха, заповіла нам дружбу і в житті, і в пам'яті ... »

Отакий він був, Кмітливий Момуне!

І старий, і малий були з ним на «ти», з нього можна було пожартувати – старий невинний; з ним можна було і не зважати - старий нерозділений. Не дарма, кажуть, люди не прощають тому, хто не вміє змусити себе поважати. А він не вмів.

Він багато чого вмів у житті. Тесляв, шорничав, скирдоправом був: коли був ще молодший, такі в колгоспі скирти ставив, що шкода було їх розбирати взимку: дощ стікав зі скирти, як з гусака, а сніг двоскатним дахом лягав. У війну трудівником у Магнітогорську заводські стіни клав, стаханівцем величали. Повернувся, вдома зрубав на кордоні, займався лісом. Хоч і вважався підсобним робітником, за лісом стежив він, а Орозкул, зять його, здебільшого по гостях роз'їжджав. Хіба коли начальство нагряне – тут Орозкул сам і ліс покаже, і полювання влаштує, тут уже він був господарем. За худобою ходив Момун, і пасіку він тримав. Все життя з ранку до вечора у роботі, у клопотах прожив Момун, а змусити поважати себе не навчився.

Та й зовнішність Момуна була зовсім не аксакальська. Ні статечності, ні важливості, ні суворості. Добряк він був, і з першого погляду розгадувалася в ньому ця невдячна людська властивість. За всіх часів вчать таких: «Не будь добрим, будь лихим! Ось тобі, ось тобі! Будь злим», – а він, на свою біду, залишається непоправно добрим. Обличчя його було усміхнене і зморшкувате-зморшкувате, а очі вічно запитували: «Що тобі? Ти хочеш, щоб я зробив для тебе щось? Так я зараз, ти тільки скажи, чого твоя потреба».

Ніс м'який, качиний, ніби зовсім без хряща. Та й ростом невеликий, спритний дідок, як підліток.

На що борода – і та не вдалася. Посміховисько одне. На голому підборідді дві-три волосинки рудуваті – от і вся борода.

Чи то річ – бачиш раптом, їде дорогою осанистий старий, а борода як сніп, у просторій шубі з широким мерлушковим відворотом, у дорогій шапці, та ще й при доброму коні, і сідло посріблене, – чим не мудрець, чим не пророк, такому і вклонитися не соромно, такій пошані скрізь! А Момун вродив лише розторопним Момуном. Мабуть, єдина перевага його полягала в тому, що він не боявся впустити себе в чиїхось очах. (Не так сів, не то сказав, не так відповів, не так усміхнувся, не так, не так, не те…) У цьому сенсі Момун, сам того не підозрюючи, був надзвичайно щасливою людиною. Багато людей помирають не стільки від хвороб, скільки від невгамовної, вічної пристрасті, що їх їсть, – видати себе за більше, ніж вони є. (Кому не хочеться славитися розумним, гідним, красивим і до того ж грізним, справедливим, рішучим?)

А Момун був не такий. Він був диваком, і ставилися до нього як до дивака.

Одним можна було сильно образити Момуна: забути запросити його на раду родичів з влаштування чиїхось поминок… Тут він міцно ображався і серйозно переживав образу, але не через те, що обійшли його, – на порадах він все одно нічого не вирішував, тільки був присутній , - А тому, що порушувалося виконання стародавнього обов'язку.

Були у Момуна свої біди та прикрощі, від яких він страждав, від яких він плакав ночами. Сторонні про це майже нічого не знали. А свої люди знали.

Коли побачив Момун онука біля автокрамниці, одразу зрозумів, що хлопчик чимось засмучений. Але оскільки продавець приїжджа людина, то спочатку старий звернувся до нього. Швидко зіскочив із сідла, простяг одразу обидві руки продавцю.

- Ассалам-алейкум, великий купець! – сказав він напівжартома, напівсерйозно. - Чи в добробуті прибув твій караван, чи вдало йде твоя торгівля? - Весь сяючи, Момун тряс руку продавця. – Скільки води витекло, як не бачились! Ласкаво просимо!

Продавець, поблажливо посміюючись над його промовою і непоказним виглядом – усе ті ж розхожі кирзові чоботи, полотняні штани, пошиті старою, пошарпаний піджачок, повстяний капелюх, що побурів від дощів і сонця, – відповідав Момуну:

– Караван цілісний. Тільки ось виходить - купець до вас, а ви від купця по лісах та по долах. І дружинам караєте тримати копійку, як душу перед смертю. Тут хоч завали товарами, не розщедриться ніхто.

– Не знайди, дорогий, – зніяковіло вибачався Момун. - Знали б, що приїдеш, не роз'їжджалися б. А що грошей немає, адже нанівець і суду немає. Ось продамо восени картоплю…

- Кажи! – перебив його продавець. – Знаю я вас, баїв смердючих. Сидіть у горах, землі, сіна скільки хочеш. Ліси навколо – за три дні не об'їдеш. Худобу тримаєш? Пасіку тримаєш? А копійку віддати – тиснетесь. Купи ось шовкову ковдру, швейна машинка залишилася одна.

- Їй-богу, немає таких грошей, - виправдовувався Момун.

– Так я й повірю. Скаредничаєш, старий, гроші копиш. А куди?

- Їй-богу, ні, клянусь Рогатою матір'ю-оленіхою!

- Ну, візьми вельвета, штани нові пошиєш.

- Взяв би, клянуся Рогатою матір'ю-оленіхою...

- Е-е, та що з тобою тлумачити! – махнув рукою продавець. - Даремно приїхав. А Орозкул де?

- З ранку ще подався, здається, в Аксай. Справи у чабанів.

- Гостить, отже, - зрозуміло уточнив продавець.

Настала незручна пауза.

– Та ти не ображайся, любий, – знову заговорив Момун. – Восени, бог дасть, продамо картоплю…

– До осені далеко.

– Ну, коли так, не обессудь. Заради бога, зайди, чаю поп'єш.

– Не за тим я приїхав, – відмовився продавець.

Він став зачиняти дверцята фургона і тут і сказав, глянувши на онука, який стояв біля старого вже напоготові, тримаючи за вухо собаку, щоб бігти з нею за машиною:

– Ну, купи бодай портфель. Хлопчику в школу час, мабуть? Скільки йому?

Момун одразу вхопився за цю ідею: хоч щось він та купить у настирливого автокрамника, онукові справді потрібен портфель, восени цього року йому до школи.

- А мабуть, - заміткотів Момун, - я й не подумав. Як же, сім, восьмий уже. Іди сюди, – покликав він онука.

Дід порився в кишенях, дістав приховану п'ятірку.

Давно вона, мабуть, була в нього, лежала вже.

- Тримай, вухатий. - Продавець лукаво підморгнув хлопчику та вручив йому портфель. – Тепер навчайся. А не здолаєш грамоти, залишишся з дідом навіки в горах.

- Здолає! Він у мене тямущий, – озвався Момун, перераховуючи здачу. Потім глянув на онука, який незручно тримав новенький портфель, притис його до себе. – Ось і добро. Підеш восени до школи, – тихо сказав він. Тверда, важка долоня діда м'яко прикрила голову хлопчика.

І той відчув, як раптом сильно стиснуло горло, і гостро відчув худобу діда, звичний запах його одягу. Сухим сіном і потім працьовитої людини пахло від нього. Вірна, надійна, рідна, можливо, єдина на світі людина, яка душі в хлопчику не сподівалася, була таким ось простецьким, дивакуватим старим, якого розумники прозвали Кемним Момуном… Ну і що ж? Який не є, а добре, що таки є свій дід.

Хлопчик сам не підозрював, що радість його буде такою великою. Досі він не думав про школу. Досі він тільки бачив дітей, що йшли до школи, – там, за горами, в іссиккульських селах, куди вони з дідом їздили на поминки знатних бугінських старих. А з цієї хвилини хлопчик не розлучався з портфелем. Радіючи і вихваляючись, він оббіг відразу жителів кордону. Спершу показав бабці – ось, мовляв, дід купив! - Потім тітці Бекей - вона теж зраділа портфелю і похвалила самого хлопчика.

Рідко коли тітка Бекей буває у доброму настрої. Найчастіше – похмура та роздратована – вона не помічає свого племінника. Їй не до нього. Має свої біди. Бабуся каже: були б у неї діти, зовсім іншою жінкою була б вона. І Орозкул, її чоловік, теж був би іншою людиною. Тоді й дід Момун був би іншою людиною, а не такою, якою вона є. Хоча в нього були дві дочки - тітка Бекей та ще мати хлопчика, молодша донька, - А все одно погано, погано, коли немає своїх дітей; ще гірше, коли в дітей немає дітей. Так каже бабця. Зрозумій її…

Після тітки Бекей хлопчик забіг показати покупку молодої Гульджамал та її доньці. А звідси пішов на сіножатку до Сейдахмата. Знову біг повз рудий камінь «Верблюд», і знову не було часу поплескати його по горбу, повз «Сідла», повз «Вовка» і «Танка», а далі все по березі, по стежці, через чагарник обліпихи, потім по довгому прокосу на лузі він добіг до Сейдахмата.

Сейдахмат сьогодні тут був один. Дід давно вже викосив свою ділянку, заразом і ділянку Орозкула. І сіно вже звезли вони - бабка з тіткою Бекей згрібали, Момун накладав, а він допомагав дідові, підтягував сіно до воза. Склали біля корівника дві скирти. Дід їх так акуратно зробив, що ніякі дощі не затечуть. Гладкі, як гребенем обчесані скирти. Щороку так. Орозкул сіно не косить, все на тестя валить - начальник як-не-як. «Захочу, – каже, – за дві секунди вижену вас з роботи». Це він на діда та Сейдахмата. І то у п'яній справі. Діда йому не вигнати. Хто тоді працюватиме? Спробуй без діда! У лісі роботи багато, особливо восени. Дід каже: «Ліс не отару овець, не розбредеться. Але нагляду за ним не менше. Бо пожежа трапиться чи з гір паводок ударить – дерево не відскочить, не зійде з місця, загине де стоїть. Але на те лісник, щоб дерево не пропадало». А Сейдахмат Орозкул не прожене, бо Сейдахмат смирний. Ні в що не втручається, не сперечається. Але хоч він хлопець смирний і здоровий, а лінивий, поспати любить. Тому й прибився у лісництві. Дід каже: "Такі хлопці в радгоспі машини ганяють, на тракторах орють". А Сейдахмат на городі своєму картоплю заростив лободою. Довелося Гульджамал із дитиною на руках самій впоратися з городом.

І з початком косовиці Сейдахмат затяг. Позавчора дід залаявся на нього. «Взимку минулої, – каже, – не тебе мені шкода стало, а худобу. Тому поділився сіном. Якщо знову розраховуєш на моє старі сіно, то відразу скажи, я за тебе накошу». Пройняло, з ранку сьогодні махав Сейдахмат косою.

Почувши за спиною швидкі кроки, Сейдахмат обернувся, втер рукавом сорочки.

- Ти чого? Звати мене, чи що?

– Ні. У мене є портфель. Ось. Дід купив. Я в школу піду.

– Через це й прибіг? - Сейдахмат реготав. — Діду Момуну такий, — покрутив він пальцем біля скроні, — і ти туди ж! А ну що за портфель? - Він клацнув замочком, покрутив портфель у руках і повернув, глузливо похитуючи головою. - Стривай, - вигукнув він, - у яку школу ти підеш? Де вона, твоя школа?

– Як у яку? До ферменської.

- Це в Джелесай ходити? - Здивувався Сейдахмат. – То туди через гору кілометрів п'ять, не менше.

- Дід сказав, буде на коні мене возити.

– Щодня туди-сюди? Чудить старий... Можна йому самому до школи вступати. Посидить із тобою на парті, закінчаться уроки – і назад! - Сейдахмат покочувався зі сміху. Дуже йому смішно стало, коли уявив собі, як дід Момун сидить із онуком за шкільною партою.

Хлопчик спантеличено мовчав.

- Та я це так, для сміху! – пояснив Сейдахмат.

Він недуже клацнув хлопчика по носі, насунув йому на очі козирок дідівського кашкета. Момун не носив формений кашкет лісового відомства, соромився його («Що я, начальник якийсь? Я свою киргизьку шапку ні на яку іншу не проміняю»). І влітку на Момуні був допотопний повстяний капелюх, «колишній» ак-ковпак – білий ковпак, оточений чорним облізлим сатином по полях, а взимку – теж допотопний – овчинний тобітей. Зелений формений кашкет лісового робітника він давав носити онуку.

Хлопчикові не сподобалося, що Сейдахмат так насмішкувато прийняв новину. Він похмуро підняв козирок на лоб і, коли Сейдахмат ще раз хотів клацнути його по носі, відсмикнув голову і огризнувся.

- Не приставай!

- Ох ти, сердитий який! – посміхнувся Сейдахмат. - Та ти не ображайся. Портфель у тебе що треба! – І поплескав його по плечу. – А тепер валяй. Мені ще косити та косити…

Поплювавши на долоні, Сейдахмат знову взявся за косу.

А хлопчик біг додому знову тією ж стежкою і знову бігом повз ті ж камені. Колись поки було бавитися з камінням. Портфель річ серйозна.

Хлопчик любив розмовляти сам із собою. Але цього разу він сказав не собі – портфелю: Ти не вір йому, дід у мене зовсім не такий. Він зовсім не хитрий, і тому з нього сміються. Тому що він зовсім не хитрий. Він нас з тобою возитиме до школи. Ти ще не знаєш де школа? Не так уже й далеко. Я тобі покажу. Ми подивимося на неї в бінокль із Караульної гори. І ще я тобі покажу мій білий пароплав. Тільки спершу ми забіжимо в хлів. Там у мене захований бінокль. Мені треба дивитися за телям, а я щоразу тікаю дивитися на білий пароплав. Теля в нас уже велике – як потягне, не втримаєш його, – а от узяв собі звичку висмоктувати молоко у корови. А корова – його мати, і їй не шкода молока. Розумієш? Матері ніколи нічого не шкодують. Це Гульджамал так каже, у неї своя дівчинка... Скоро корову доїтимуть, а потім ми поженемо теляти пастися. І тоді ми поліземо на Караульну гору і побачимо з гори білий пароплав. Адже я з біноклем теж так розмовляю. Тепер нас буде троє – я, ти і бінокль…»

Так він повертався додому. Йому дуже сподобалося розмовляти з портфелем. Він збирався продовжити цю розмову, хотів розповісти про себе, чого ще не знав портфель. Але йому завадили. Збоку почувся кінський тупіт. З-за дерев виїхав вершник на сірому коні. То був Орозкул. Він також повертався додому. Сірий кінь Алабаш, на якому він нікому, крім себе, не дозволяв їздити, був під виїзним сідлом з мідними стременами, з нагрудним ременем зі срібними підвісками.

Капелюх Орозкула збився на потилицю, оголивши червоне, низько заросле чоло. Його розбирала дрімота на спеці. Він спав на ходу. Вельветовий кітель, не дуже вміло пошитий на зразок тих, що носило районне начальство, був розстебнутий зверху до низу. Біла сорочка на животі вибилася з-під пояса. Він був ситий і п'яний. Нещодавно сидів у гостях, пив кумис, їв м'ясо до відвалу.

З приходом у гори на літні випаси навколишні чабани і табунщики часто зазивали Орозкула себе. Були в нього старі приятели. Але зазивали й із розрахунком. Орозкул - потрібна людина. Особливо для тих, хто будує будинок, а сам сидить у горах; стадо не кинеш, не підеш, а будматеріали де знайдеш? І насамперед ліс? А догодиш Орозкулу - дивишся, із заповідного лісу дві-три колоди на вибір і відвезеш. А ні, так будеш блукати зі стадом у горах і будинок твій вік будуватиметься...

Підрімаючи в сідлі, обважнілий і важливий Орозкул їхав, недбало впираючись шкарпетками хромових чобіт у стремена.

Він мало не злетів з коня від несподіванки, коли хлопчик побіг йому назустріч, розмахуючи портфелем:

- Дядю Орозкул, у мене портфель! Я піду до школи. Ось у мене портфель.

– О, щоб тебе! – злякано натягуючи поводи, вилаявся Орозкул.

Він глянув на хлопчика червоними спросоннями, набряклими, п'яними очима:

- Ти чого, звідки?

- Я додому. У мене портфель, я показував його Сейдахмату, - впалим голосом сказав хлопчик.

- Гаразд, грай, - буркнув Орозкул і, невпевнено погойдуючись у сідлі, поїхав далі.

Яка йому була справа до цього безглуздого портфеля, до цього кинутого батьками хлопчика, племінника дружини, якщо сам він був так скривджений долею, якщо бог не дав йому сина власного, своєї крові, тоді як іншим дарує дітей щедро, без рахунка? .

Орозкул засопів і схлипнув. Жалість і злість душили його. Жаль йому було, що життя пройдебез сліду, і розгорялася в ньому злість до безплідної дружини. Це вона, клята, ось уже скільки років ходить порожня.