Похід ярмака до сибіру. Походи ярмаку

Ханство або Царство Сибірське, завоюванням якого і прославився в російській історії Єрмак Тимофійович, було уламком великої імперії Чингісхана. Воно виділилося із середньоазіатських татарських володінь, мабуть не раніше XV століття - в ту ж епоху, коли складалися особливі царства Казанське та Астраханське, Хивінське та Бухарське. Сибірська орда, мабуть, знаходилася в найближчій спорідненості з Ногайською. Вона називалася насамперед Тюменською та Шибанською. Остання назвавказує, що тут панувала та гілка Чингізидів, яка походила від Шейбані, одного із синів Джучі та брата Батия, і яка панувала в Середній Азії. Одна галузь Шейбанідів заснувала особливе царство в степах Ішимських та Іртиських та поширила його межі до Уральського хребта та Обі. За століття до Єрмака, за Івана III, шейбанський хан Івак, подібно до кримського Менглі-Гірея, ворогував із золотоординським ханом Ахматом і навіть був його вбивцею. Але й сам Івак був убитий суперником у власної землі. Справа в тому, що від Шибанської орди ще раніше відокремилася частина татар під проводом знатного бека Тайбуги. Щоправда, наступники Тайбуги називалися не ханами, лише беками; право на вищий титулналежало лише нащадкам Чингісову, тобто Шейбанідам. Наступники Тайбуги пішли зі своєю ордою далі на північ, на Іртиш, де осередком її стало містечко Сибір, нижче впадання Тобола в Іртиш, і де вона підкорила собі сусідніх остяків, вогулів і башкир. Івака було вбито одним із наступників Тайбуги. Між цими двома пологами йшла жорстока ворожнеча, і кожен із них шукав собі союзників у Бухарському царстві, Киргизькій та Ногайській ордах та у Московській державі.

Присяга Сибірського ханства Москві в 1550-1560-х

Цими внутрішніми усобицями і пояснюється готовність, з якою князь Сибірських татар Едігер, нащадок Тайбуги, визнав себе данником Івана Грозного. Ще за чверть століття до походу Єрмака Тимофійовича, в 1555 році, посли Едігера з'явилися до Москви і били чолом, щоб він прийняв Сибірську землю під свій захист і брав з неї данину. Едігер шукав у Москви підтримки у боротьбі із Шейбанідами. Іван Васильович прийняв сибірського князя під руку, наклав на нього данину по тисячі соболів на рік і відправив до нього Димитрія Непейцина привести до присяги жителів Сибірської землі і переписати чорних людей; число їх сягало до 30 700. Але в наступні роки данина не була доставлена ​​сповна; Едігер виправдовувався тим, що його воював шибанський царевич, який багато людей повів у полон. Цей шибанський царевич і був майбутнім супротивником козаків Єрмака Кучум,онук хана Івака. Отримавши допомогу від киргиз-кайсаків чи ногаїв, Кучум здолав Едігера, убив його й заволодів Сибірським царством (близько 1563). Спочатку він також визнав себе данником московського государя. Московський уряд визнав за ним титул хана, як за прямим нащадком Шейбанідів. Але коли Кучум міцно утвердився в Сибірській землі і поширив магометанську релігію між своїми татарами, він не тільки перестав платити данину, а й почав нападати на нашу північно-східну крайню, змушуючи сусідніх з нею остяків, замість Москви, платити данину йому самому. Цілком ймовірно, що ці зміни до гіршого на сході відбулися не без впливу невдач у Лівонській війні. Сибірське ханство вийшло з-під верховної московської влади - це потім і зробило необхідним похід Єрмака Тимофійовича до Сибіру.

Строганова

Походження отамана Єрмака Тимофійовича невідоме. За одним переказом, він був родом з берегів Ками, за іншим - уродженцем Качалінської станиці на Дону. Його ім'я, на думку одних, є зміною імені Єрмолай, інші історики та літописці виробляють його від Германа та Єремея. Один літопис, вважаючи ім'я Єрмака прізвиськом, дає йому християнське ім'яВасиля. Єрмак був спочатку отаманом однієї з численних козацьких шайок, що розбійничали на Волзі і грабували не тільки російських купців і перських послів, а й царські судна. До завоювання Сибіру ватага Єрмака звернулася слідом за надходженням на службу до знаменитого прізвища Строганових.

Батьки наймачів Єрмака Строганових, мабуть, належали до новгородським прізвищам, які колонізували Двінську землю, а епоху боротьби Новгорода з Москвою перейшли набік останньої. Вони мали великі володіння в Сольвичезькому та Устюзькому краї і нажили великі багатства, займаючись соляним промислом, а також торгуючи з інородцями пермяками та югрою, у яких вимінювали дороге хутро. Головне гніздо цього прізвища було у Сольвичегодську. Про багатства Строганових свідчить звістка, що вони допомогли великому князю Василю Темному викупитись із татарського полону; за що отримали різні пожалування та пільгові грамоти. За Івана III відомий Лука Строганов; а за Василя III онуки цього Луки. Продовжуючи займатися соляним промислом і торгівлею, Строганов є найбільшими діячами на терені заселення північно-східних земель. За царювання Івана IV вони поширюють свою колонізаційну діяльність далеко на південний схід, на Прикамський край. На той час главою сім'ї є Анікій, онук Луки; але він, мабуть, був уже старий, і діячами виступають його троє синів: Яків, Григорій і Семен. Вони виступають не простими мирними колонізаторами закамських країн, але мають свої військові загони, будують фортеці, озброюють їх власними гарматами, відбивають набіги ворожих інородців. Як один з таких загонів і була трохи пізніше найнята ватага Єрмака Тимофійовича. Строганов представляли рід феодальних власників на нашій східній околиці. Московський уряд охоче надавав підприємливим людям усі пільги та права на оборону північно-східних меж.

Підготовка походу Єрмака

Колонізаційна діяльність Строганових, чиїм найвищим виразом і став незабаром похід Єрмака, постійно розширювалася. У 1558 році Григорій Строганов б'є чолом Івана Васильовича про наступне: у Великій Пермі по обидва боки Ками-річки від Лисви до Чусової лежать місця порожні, ліси чорні, не заселені і нікому не відписані. Чолобитник просить завітати Строгановим цей простір, обіцяючи поставити там місто, забезпечити його гарматами, пищалями, щоб оберігати государеву отчину від ногайських людей та інших орд; просить дозволу у тих диких місцях ліс рубати, ріллю орати, двори ставити, людей неписьменних і нетяглих закликати. Грамотою від 4 квітня того ж року цар завітав Строгановим землі по обидва боки Ками на 146 верст від гирла Лисви до Чусової, з проханими пільгами та правами, дозволив заводити слободи; звільнив їх на 20 років від платежу податей та від земських повинностей, а також від суду пермських намісників; так що право суду над слобожанами належало тому ж таки Григорію Строганову. На цій грамоті підписалися окольничі Федір Розумний та Олексій Адашів.Таким чином, енергійні зусилля Строганових стояли не без зв'язку з діяльністю Вибраної ради та Адашева, найкращого радника першої половини царювання Грозного.

Похід Єрмака Тимофійовича був добре підготовлений цим енергійним російським освоєнням Пріуралля. Григорій Строганов збудував містечко Канкор на правій стороні Ками. Через шість років, він попросив дозволу побудувати інше містечко, на 20 верст нижче першого на Камі ж, назване Кергеданом (згодом він називався Орлом). Ці міста були обнесені міцними стінами, озброєні вогнепальним вбранням і мали гарнізон, складений із різних вільних людей: тут були росіяни, литовці, німці та татари. Коли заснувалася опричнина, Строганова просили царя, щоб їхні міста були зараховані в опричнину, і це їхнє прохання було виконано.

У 1568 році старший брат Григорія Яків Строганов б'є чолом цареві про віддачу йому на таких же підставах всієї течії річки Чусової і двадцятиверстого відстань по Камі нижче гирла Чусової. Цар погодився з його прохання; тільки пільговий термін був призначений десятирічний (отже, він закінчувався одночасно з попереднім пожалуванням). Яків Строганов поставив гострожки по Чусовій і завів слободи, які оживили цей безлюдний край. Йому довелося й обороняти край від набігів сусідніх інородців – причина, через яку Строганова і закликали потім до себе козаків Єрмака. У 1572 році в Черемиській землі спалахнув бунт; натовп череміс, остяків і башкир, вторгся в Прикам'ї, пограбував судна і побив кілька десятків торгових людей. Але ратні люди Строганових утихомирили бунтівників. Череміс піднімав проти Москви сибірський хан Кучум; він же забороняв остякам, вогулам та півдні платити їй данину. Наступного 1573 року племінник Кучума Магметкул приходив із військом на Чусову і побив багато остяків, московських данців. Однак він не насмілився напасти на Строгановські містечка і пішов назад за Кам'яний пояс (Урал). Сповіщаючи про те царя, Строганова просили дозволу поширити свої поселення за Поясом, побудувати містечка по річці Тоболу та його притоках і заводити там слободи з тими ж пільгами, обіцяючи натомість не лише обороняти московських данців остяків і вогулів від Кучума, а й воювати і підчин. татар. Грамотою від 30 травня 1574 Іван Васильович виконав і це прохання Строганових, цього разу з двадцятирічним пільговим терміном.

Прибуття козаків Єрмака до Строганових (1579)

Але близько десяти років намір Строганових поширити російську колонізацію за Урал не здійснювалося, поки сцену дії виступили козацькі дружини Єрмака.

За словами одного Сибірського літопису, у квітні 1579 р. Строганови послали грамоту до козацьких отаманів, що розбійничали на Волзі та Камі, і запрошували їх до себе в Чусові містечка на допомогу проти сибірських татар. Місце братів Якова та Григорія Анікієвих тоді вже заступили їхні сини: Максим Якович та Микита Григорович. Вони й звернулися зі згаданою грамотою до волзьких козаків. На їхній заклик відгукнулися п'ять отаманів: Єрмак Тимофійович, Іван Кольцо, Яків Михайлов, Микита Пан та Матвій Мещеряк, які прибули до них зі своїми сотнями влітку того ж року. Головним вождем цієї козацької дружини з'явився Єрмак, ім'я якого потім стало поряд з іменами його старших сучасників, завойовниками Америки Кортесом і Пісарро.

Ми не маємо точних відомостейпро походження та попереднє життя цієї чудової особи. Є лише темне переказ про те, що дід Єрмака був посадський чоловік із Суздаля, який займався візництвом; що сам Єрмак, у хрещенні Василь (або Герма), народився десь у Прикам'ї, вирізнявся тілесною силою, відвагою та даром слова; у молодості працював у стругах, що ходили Камою і Волгою, а потім став отаманом розбійників. Немає жодних прямих вказівок на те, щоб Єрмак належав власне до Донському козацтву; швидше, це був уродженець північно-східної Русі, підприємливістю, досвідченістю та завзятістю воскресивший тип древнього новгородського вольника.

Козацькі отамани пробули два роки у Чусових містечках, допомагаючи Строгановим оборонятися від інородців. Коли мурза Бекбелій із натовпом вогуличів напав на Строганівські села, козаки Єрмака розбили його і взяли в полон. Козаки самі нападали на вогуличів, вотяків та пелимців і так приготували себе до великого походу на Кучуму.

Важко сказати, кому саме належав головний почин у цьому підприємстві. Одні літописи кажуть, що Строганова послали козаків підкорювати Сибірське царство. Інші – що козаки, з Єрмаком на чолі, самостійно зробили цей похід; причому погрозами змусили Строганових забезпечити їх потрібними запасами. Можливо, почин був обопільним, але з боку козаків Єрмака добровільніший, а з боку Строганових більш вимушений обставинами. Козацька дружина навряд чи могла довго нести нудну сторожову службу в Чусових містечках і задовольнятися мізерним видобутком у сусідніх інородських краях. Ймовірно, вона незабаром стала тягарем для самого строганівського краю. Перебільшені звістки про річкове роздолля за Кам'яним Поясом, про багатства Кучума та його татар і, нарешті, спрага подвигів, якими можна було б змити з себе минулі гріхи – все це порушило бажання йти до малозвіданої країни. Єрмак Тимофійович, мабуть, був головним двигуном усього підприємства. Строганов ж позбавлялися неспокійного натовпу козаків і виконували давню думку свою власну і московського уряду: про перенесення боротьби з Сибірськими татарами за Уральський хребет і покарання хана, що відпав від Москви.

Початок походу Єрмака (1581)

Строганови забезпечили козаків провіантом, і навіть рушницями і порохом, дали їм ще 300 чоловік із своїх ратних людей, серед яких крім росіян були наймані литовці, німці та татари. Козаків було 540. Отже, всього загону було понад 800 осіб. Єрмак та козаки усвідомлювали, що успіх походу був би неможливий без суворої дисципліни; тому порушення її отамани встановили покарання: ослушников і втікачів належить було топити у річці. Небезпеки, що мали бути, зробили козаків їх богомольними; кажуть, що Єрмака супроводжували троє священиків і один чернець, які щодня звершували божественну службу. Приготування зажадали чимало часу, тому похід Єрмака почався досить пізно, вже у вересні 1581 року. Воїни відплили вгору Чусовою, після кількох днів плавання увійшли до її притоки, Серебрянку, і досягли волока, який відокремлює систему річки Ками від Обської системи. Довелося вжити чимало праць, щоб перебратися через цей волок і спуститися в річку Жеравлю; чимало човнів так і застрягло на волоку. Настав уже холодний час, річки почали покриватися льодом, і біля волока козаки Єрмака мали зазимувати. Вони поставили острожек, звідки їх частина шукала у сусідні вогульские краю за припасами і здобиччю, іншу виготовляла все необхідне весняного походу. Коли настала повінь, дружина Єрмака річкою Жеравлею спустилася в річки Баранчу, а потім у Тагіл і в Туру, приплив Тобола, вступивши в межі Сибірського ханства. На Турі стояв остяцько-татарський юрт Чингіді (Тюмень), яким володів родич чи данник Кучума, Епанча. Тут відбулася перша битва, яка закінчилася досконалою поразкою та втечею єпанчинських татар. Турою козаки Єрмака увійшли до Тоболу і на гирлі Тавди мали вдалу справу з татарами. Втікачі татарські принесли Кучуму вісті про пришестя російських воїнів; причому виправдовували свою поразку дією незнайомих їм рушниць, які вважали особливими луками: «Коли росіяни стріляють із луків своїх, тоді від них оре вогонь; стріл не видно, а рани наносять смертельні, і жодними ратними збруями неможливо від них убезпечитися». Вести ці засмутили Кучума, тим паче, що різні знамення, вже пророкували йому прихід росіян і падіння його царства.

Хан, однак, не гаяв часу, зібрав звідусіль татар, підвладних остяків і вогулів і послав їх під начальством свого близького родича, хороброго царевича Магметкула, назустріч козакам. А сам влаштував укріплення та засіки біля гирла Тобола, під Чувашевою горою, щоб перегородити Єрмаку доступ до своєї столиці, містечка Сибіру, ​​розташованого на Іртиші, трохи нижче за впадання в нього Тобола. Наслідував ряд кровопролитних битв. Магметкул спочатку зустрів козаків Єрмака Тимофійовича біля урочища Бабасани, але ні кіннота татарська, ні стріли не встояли проти козаків та їхніх пищалів. Магметкул біг до засіку під Чувашевою горою. Козаки попливли далі Тоболом і дорогою оволоділи улусом карачі (головного радника) Кучума, де знайшли склади всякого добра. Досягши гирла Тобола, Єрмак спочатку ухилився від згаданої засіки, повернув вгору по Іртишу, узяв на його березі містечко мурзи Атіка і розташувався тут на відпочинок, обмірковуючи подальший план.

Карта Сибірського ханства та походу Єрмака

Взяття Єрмаком міста Сибіру

Велике зібрання ворогів, що зміцнилися під Чувашевим, змусило Єрмака задуматися. Зібралося козацьке коло для розв'язання: йти вперед чи повернутись. Дехто радив відступити. Але мужніші нагадували Єрмаку Тимофійовичу дану перед походом обітницю стояти швидше пасти до єдиної людини, ніж з соромом бігти назад. Вже наступала глибока осінь (1582), незабаром річки мали покритися льодом, і зворотне плавання робилося вкрай небезпечним. 23 жовтня вранці козаки Єрмака вийшли з містечка. При кліках: «Господи, допоможи рабам своїм!» вони вдарили на засіку, і почався завзятий бій.

Вороги зустріли нападників хмарою стріл і багатьох переранили. Незважаючи на відчайдушні напади, загін Єрмака не міг здолати зміцнення і почав знемагати. Татари, вважаючи себе переможцями, самі у трьох місцях розламали засіку і зробили вилазку. Але тут у відчайдушній рукопашній татарі були переможені та кинулися назад; росіяни увірвалися у засіку. Остецькі князьки перші покинули поле бою і зі своїми натовпами пішли додому. Поранений Магметкул врятувався у човні. Кучум спостерігав за битвою з вершини гори і наказував мусульманським муллам читати молитви. Побачивши втечу всього війська, він і сам поспішив до своєї столиці Сибіру; але не залишився в ній, бо вже не було кому обороняти її; а біг на південь до Ішимського степу. Дізнавшись про втечу Кучума, 26 жовтня 1582 року Єрмак із козаками увійшов до порожнє містоСибір; тут вони знайшли цінний видобуток, багато золота, срібла, і особливо хутра. Через кілька днів жителі почали повертатися: першим прийшов остяцький князь зі своїми людьми і приніс Єрмаку Тимофійовичу та його дружині дари та їстівні припаси; потім поволі поверталися і татари.

Підкорення Сибіру Єрмаком. Картина В. Сурікова, 1895

Отже, після неймовірних праць загін Єрмака Тимофійовича поставив російські прапори у столиці Сибірського царства. Хоча вогнепальна зброя давала йому сильну перевагу, проте не можна забувати, що на боці ворогів була величезна чисельна перевага: за словами літописів, Єрмак мав проти себе у 20 і навіть у 30 разів більше ворогів. Тільки надзвичайна міцність духу і тіла допомогла козакам здолати стільки ворогів. Далекі походи незнайомими річками показують, наскільки козаки Єрмака Тимофійовича були загартовані в поневіряннях, звичні до боротьби з північною природою.

Єрмак та Кучум

Завоюванням Кучумової столиці, однак, війна далеко не скінчилася. Сам Кучум не вважав загубленим своє царство, яке наполовину складалося з кочових та бродячих інородців; великі сусідні степи давали йому надійний притулок; звідси він робив раптові напади на козаків, і боротьба з ним тривала надовго. Особливо небезпечним був заповзятливий царевич Магметкул. Вже в листопаді чи грудні того ж 1582 р. він підстеріг невеликий загін козаків, що займалися риболовлею, і майже всіх перебив. То була перша чутлива втрата. Навесні 1583 р. Єрмак дізнався від одного татарина, що Магметкул розташувався станом на річці Вагаї (притока Іртиша між Тоболом та Ішимом), верст за сто від міста Сибіру. Посланий проти нього загін козаків раптово напав уночі на його табір, багатьох татар убив, а самого царевича захопив у полон. Втрата хороброго царевича на якийсь час убезпечила козаків Єрмака від Кучума. Але кількість їх уже сильно зменшилася; запаси виснажилися, тоді як мав бути ще багато праць і битв. Була нагальна потреба російської допомоги.

Підкорення Сибіру Єрмаком. Картина У. Сурікова, 1895. Фрагмент

Відразу після взяття міста Сибіру Єрмак Тимофійович і козаки відправили до Строгановим звістки про свої успіхи; а потім послали до самого царя Івана Васильовича отамана Івана Кільця з дорогими сибірськими соболями та проханням надіслати їм царських ратників на допомогу.

Козаки Єрмака у Москві у Івана Грозного

Тим часом, користуючись, що у Пермському краї після відходу ватаги Єрмака залишалося мало ратних людей, якийсь пелимський (вогульський) князь прийшов з натовпом остяків, вогулів і вотяків, доходив до Чердині, головного міста цього краю, потім звернувся на Камське Усолля, Канкор, Кергедан та Чусовські містечка, випалюючи навколишні села та забираючи у полон селян. Без Єрмака Строганов ледь відстояли від ворогів свої міста. Чердинський воєвода Василь Пелепеліцин, можливо, незадоволений привілеями Строганових та їх непідсудністю собі, у донесенні царю Івану Васильовичу звалив провину спустошення Пермського краю на Строганових: вони, мовляв, без царського указу закликали у свої остроги злодійських козаків Єрмака Тимоша Кучума посилали та їх задерли. Коли ж прийшов пелимський князь, містам государевим своїми ратними людьми не допомогли; а Єрмак, замість обороняти Пермську землю, пішов воювати на схід. Строгановим відправлено з Москви немилостива царська грамота, позначена 16 листопада 1582 року. Наказувалося Строгановим надалі козаків у себе не тримати, а волзьких отаманів, Єрмака Тимофійовича з товаришами, прислати в Перм (тобто Чердинь) і Камське Усолля, де вони повинні стояти не разом, а розділившись; у себе ж дозволялося залишити трохи більше ста людей. Якщо ж цього не буде точно виконано і знову над пермськими місцями учиниться якесь лихо від вогулів і сибірського салтана, то на Строганових буде накладена «велика опала». У Москві, очевидно, не знали нічого про сибірський похід і вимагали посилки до Чердині Єрмака з козаками, які вже розташовувалися на берегах Іртиша. Строганова були «у великій печалі». Вони сподівалися на це їм раніше дозвіл заводити міста за Кам'яним Поясом і воювати сибірського салтана, а тому й відпустили туди козаків, не зносячи ні з Москвою, ні з пермським воєводою. Але незабаром прийшла новина від Єрмака з товаришами про їхню незвичайну удачу. З нею Строганова особисто поспішили до Москви. А потім прибуло туди і козацьке посольство на чолі з отаманом Кільцем (колись засудженим на смерть за розбої). Зрозуміло, про опали не могло бути більше й мови. Государ прийняв отамана та козаків ласкаво, нагородив грошима та сукнами і знову відпустив до Сибіру. Кажуть, що Єрмаку Тимофійовичу він послав шубу зі свого плеча, срібний кубок та два панцири. На підкріплення їм він потім відправив князя Семена Волховського та Івана Глухова із кількома сотнями ратних людей. Полонений царевич Магметкул, привезений до Москви, був наданий вотчинами і зайняв місце між служивими татарськими князями. Строганова отримали нові торгові пільги і ще два земельні пожалування, Велику і Малу Сіль.

Прибуття до Єрмаку загонів Волховського та Глухова (1584)

Кучум, втративши Магметкула, був відвернений і боротьбою, що відновилася, з родом Тайбуги. Козаки Єрмака тим часом закінчили оподаткування даниною остяцької та вогульської волостей, що входили до Сибірського ханства. З міста Сибіру вони ходили Іртишем і Обі, на берегах останньої взяли остяцький місто Казим; але тут на нападі втратили одного зі своїх отаманів, Микиту Пана. Число загону Єрмака сильно поменшало; від нього навряд чи залишилася й половина. З нетерпінням чекав на Єрмак допомоги з Росії. Лише восени 1584 року припливли на стругах Волховської та Глухів: але вони привезли не більше 300 осіб – допомога надто недостатня для зміцнення за Росією такого великого простору. На вірність щойно підкорених місцевих князьків не можна було покластися, а непримиренний Кучум ще діяв на чолі своєї орди. Єрмак з радістю зустрів московських ратних людей, але доводилося розділити з ними мізерні їстівні запаси; взимку від нестачі продовольства відкрилася смертність у місті Сибіру. Помер і князь Волховський. Тільки навесні, завдяки рясному улову риби, дичини, а також хлібу та худобі, доставленим від навколишніх інородців, люди Єрмака оговталися від голоду. Князь Волховський, мабуть, був призначений сибірським воєводою, якому козацькі отамани мали здати місто і підкоритися, і смерть його позбавляла росіян від неминучого суперництва та незгоди начальників; бо навряд чи отамани охоче відмовилися б від своєї першої ролі у новозавойованій землі. Зі смертю Волховського Єрмак знову став на чолі об'єднаного козацько-московського загону.

Загибель Єрмаку

Досі успіх супроводжував майже всі підприємства Єрмака Тимофійовича. Але щастя, нарешті, почало зраджувати. Тривала удача послаблює постійну обережність та породжує безтурботність, причину тяжких несподіванок.

Один із місцевих князьків-данників, карача, тобто колишній ханський радник, задумав зраду і надіслав до Єрмака послів з проханням захистити його від ногаїв. Посли присягнули, що ніякого зла проти росіян. Атамани повірили їхній клятві. Іван Кільце і з ним сорок козаків вирушили в містечко карачі, були ласкаво прийняті, і потім віроломно умертвлені. Для помсти за них Єрмак послав загін з отаманом Яковом Михайловим; але цей загін був винищений. Після того навколишні інородці схилилися на умовляння карачі і підняли повстання проти росіян. З великим натовпом карача обложив місто Сибір. Цілком можливо, що він перебував у таємних зносинах з Кучумом. Дружина Єрмака, ослаблена втратами, змушена була витримувати облогу. Остання затяглася, і росіяни вже відчували сильний недолік у харчах: карача сподівався виморити їх голодом.

Але розпач надає рішучості. Одної червневої ночі козаки розділилися на дві частини: одна залишилася з Єрмаком у місті, а інша з отаманом Матвієм Мещеряком непомітно вийшла в поле і прокралася до табору карачі, що стояв за кілька верст від міста окремо від інших татарських. Багато ворогів було побито, сам карача ледве врятувався втечею. На світанку, коли в головному стані осідали дізнались про вилазку козаків Єрмака, натовпи ворогів поспішили на допомогу караче і оточили нечисленну дружину козаків. Але Єрмак огородився карачинським обозом і зустрів ворогів рушничним вогнем. Дикуни не витримали і розвіялися. Місто звільнилося від облоги, навколишні племена знову визнали себе нашими данниками. Після того Єрмак зробив вдалий похід вгору по Іртишу, можливо, для пошуку за Кучумом. Але невтомний Кучум був невловимий у своїх Ішимських степах і будував нові підступи.

Підкорення Сибіру Єрмаком. Картина У. Сурікова, 1895. Фрагмент

Щойно Єрмак Тимофійович вернувся до міста Сибіру, ​​як прийшла звістка, ніби караван бухарських купців йшов у місто з товарами, але десь зупинився, бо Кучум не дає йому дороги! Відновлення торгівлі із середньою Азією було дуже бажане для козаків Єрмака, які на зібрані з інородців хутра могли б виміняти вовняні та шовкові тканини, килими, зброю, прянощі. Єрмак спочатку серпня 1585 року особисто з невеликим загоном поплив назустріч купцям вгору по Іртишу. Козацькі струги досягли гирла Вагая, проте, нікого не зустрівши, попливли назад. Одного темного, бурхливого вечора Єрмак пристав до берега і тут знайшов свою смерть. Подробиці її напівлегендарні, але не позбавлені певної правдоподібності.

Козаки Єрмака пристали до острова на Іртиші, а тому, вважаючи себе у безпеці, поринули у сон, не поставивши варти. Тим часом Кучум був поряд. (Вістка про небувалого бухарського каравану чи не була пущена їм, щоб заманити Єрмака в засідку.) Його шпигуни донесли хану про ночівлю козаків. Кучум мав одного татарина, засудженого на смерть. Хан послав його шукати кінського броду на острів, обіцяючи помилування у разі удачі. Татарин перебрів річку і вернувся з звісткою про цілковиту безтурботність людей Єрмака. Кучум спочатку не повірив і наказав принести доказ. Татарин вирушив вдруге і приніс три козацькі пищали та три лядунки з порохом. Тоді Кучум послав на острів натовп татар. При шумі дощу й вітру вітри татари прокралися до табору і почали бити сонних козаків. Єрмак, що прокинувся, кинувся в річку до струга, але потрапив у глибоке місце; маючи на собі залізну броню, він не зміг виплисти і втопився. При цьому несподіваному нападі весь козацький загін був винищений разом із своїм вождем. Так загинув цей російський Кортес і Пісарро, хоробрий, «велеумний» отаман Єрмак Тимофійович, як його називають сибірські літописи, з розбійників перетворився на героя, якого слава ніколи не згладиться з народної пам'яті.

Дві важливі обставини допомогли російській дружині Єрмака при завоюванні Сибірського ханства: з одного боку, вогнепальна зброя та військове загартування; з іншого – внутрішній стан самого ханства, ослабленого міжусобицями і невдоволенням місцевих язичників проти мусульманства, що насильно вводиться Кучумом. Сибірські шамани з їхніми ідолами неохоче поступалися місцем магометанським муллам. Але третя важлива причинауспіху – особистість самого Єрмака Тимофійовича, його непереборну мужність, знання військової справи та залізна сила характеру. Про останню ясно свідчить дисципліна, яку Єрмак зумів оселити в дружині козаків, з їх буйними звичаями.

Відступ залишків дружин Єрмака із Сибіру

Загибель Єрмака підтвердила, що він був основним двигуном всього підприємства. Коли звістка про неї досягла міста Сибіру, ​​козаки, що залишилися, відразу вирішили, що без Єрмака, при своїй нечисленності, не зможуть триматися серед ненадійних тубільців проти Сибірських татар. Козаки і московські ратники, у числі трохи більше півтораста чоловік, негайно залишили місто Сибір зі стрілецьким главою Іваном Глуховим і Матвієм Мещеряком, єдиним з п'яти отаманів; далеким північним шляхом Іртишем і Обі вони вирушили назад за Камінь (Уральський хребет). Щойно росіяни очистили Сибір, як Кучум послав сина Алєя зайняти свій стільне місто. Але він недовго тут утримався. Вище ми бачили, що князь Тайбугіна роду Едігер і брат його Бекбулат, який володів Сибіром, загинули в боротьбі з Кучумом. Маленький син Бекбулата, Сейдяк, знайшов притулок у Бухарі, виріс там і з'явився месником за батька та дядька. За допомогою бухарців та киргизів Сейдяк переміг Кучума, вигнав Алєя з Сибіру і сам заволодів цим стольним містом.

Прибуття загону Мансурова та зміцнення російського підкорення Сибіру

Татарське царство у Сибіру було відновлено, і завоювання Єрмака Тимофійовича здавалося втраченим. Але росіяни вже звідали слабкість, різноплемінність цього царства та її природні багатства; вони не забарилися повернутися.

Уряд Федора Івановича відправляло до Сибіру один загін за іншим. Ще не знаючи про загибель Єрмака, московський уряд влітку 1585 послав йому на допомогу воєводу Івана Мансурова з сотнею стрільців і - що особливо важливо - з гарматою. На цьому поході з ним з'єдналися залишки загонів Єрмака і отаман Мещеряк, що пішли назад за Урал. Знайшовши місто Сибір вже зайнятим татарами, Мансуров проплив повз, спустився Іртишем до впадання в Об і побудував тут містечко для зимівлі.

Цього разу справа підкорення пішла легше за допомогою досвіду та прокладених Єрмаком шляхів. Навколишні остяки спробували взяти російське містечко, але було відбито. Тоді вони принесли свого головного ідола і почали творити йому жертви, просячи допомоги проти християн. Росіяни навели на нього свою гармату, і дерево разом з ідолом було розбите на тріски. Остаки в страху розвіялися. Остяцький князь Лугуй, який володів шістьма містечками по Обі, перший із місцевих власників вирушив до Москви бити чолом, щоб государ прийняв його до своїх данників. З ним обійшлися ласкаво і наклали на нього данину сім сороків соболів.

Заснування Тобольська

Перемоги Єрмака Тимофійовича не пройшли даремно. Слідом за Мансуровим прибули до Сибірської землі воєводи Сукін і М'ясної і річці Турі, дома старого містечка Чингія, збудували фортецю Тюмень й у ній спорудили християнський храм. Наступного 1587 року, після прибуття нових підкріплень, голова Данила Чулков вирушив з Тюмені далі, спустився Тоболом до його гирла і тут на березі Іртиша заснував Тобольськ; це місто стало осередком російських володінь у Сибіру, ​​завдяки своєму вигідному становищу у вузлі сибірських річок. Продовжуючи справу Єрмака Тимофійовича, московський уряд і тут використав свою звичайну систему: поширювати і зміцнювати своє панування поступовим побудовою фортець. Сибір, попри побоювання, була втрачена для росіян. Героїзм жменьки козаків Єрмака відкрив шлях для великого російського розширенняна схід - до самого Тихого океану.

Статті та книги про Єрмак

Соловйов С. М.. Історія Росії з найдавніших часів. Т. 6. Глава 7 – «Строганови та Єрмак»

Костомаров Н. І. Російська історія у життєписах її найголовніших діячів. 21 – Єрмак Тимофійович

Кузнєцов Є. В. Початкова піїтика про Єрмак. Тобольські губернські відомості, 1890

Кузнєцов Є. В. Бібліографія Єрмака: Досвід вказівки маловідомих творів російською та частиною іноземними мовами про підкорювача Сибіру. Тобольськ, 1891

Кузнєцов Є. В. Про нарис А. В. Оксьонова «Єрмак у билинах російського народу». Тобольські губернські відомості, 1892

Кузнєцов Є. В. До відомостей про прапори Єрмака. Тобольські губернські відомості, 1892

Оксенов А. В. Єрмак у билинах російського народу. Історичний вісник, 1892

Стаття "Єрмак" в Енциклопедичному словнику Брокгауз-Ефрон (Автор - Н. Павлов-Сільванський)

Отаман Єрмак Тимофійович підкорювач Сибірського царства. М., 1905

Фіалков Д. Н. Про місце загибелі та поховання Єрмака. Новосибірськ, 1965

Сутормін А. Г. Єрмак Тимофійович (Оленін Василь Тимофійович). Іркутськ, 1981

Дергачова-Скоп Е. Короткі повісті про похід Єрмака до Сибіру – Сибіру у минулому, теперішньому та майбутньому. Вип. ІІІ. Новосибірськ, 1981

Колесников А. Д. Єрмак. Київ, 1983

Скринніков Р. Г. Сибірська експедиція Єрмака. Новосибірськ, 1986

Бузукашвілі М. І. Єрмак. М., 1989

Копилов Д. І. Єрмак. Іркутськ, 1989

Софронов В. Ю. Похід Єрмака та боротьба за ханський престол у Сибіру. Тюмень, 1993

Козлова Н. К. Про «чуди», татарів, Єрмаку та сибірських курганів. Київ, 1995

Солодкін Я. Г. До вивчення літописних джерел про сибірську експедицію Єрмака. Тюмень, 1996

Крекніна Л. І. Тема Єрмака у творчості П. П. Єршова. Тюмень, 1997

Катаргіна М. Н. Сюжет про загибель Єрмака: літописні матеріали. Тюмень, 1997

Софронова М. Н. Про уявне і реальне в портретах сибірського отамана Єрмака. Тюмень, 1998

Шкерін В. А. Сильвенський похід Єрмака: помилка чи пошук шляху до Сибіру? Єкатеринбург, 1999

Солодкін Я. Г. До суперечок про походження Єрмака. Єкатеринбург, 1999

Солодкін Я. Г. Чи був двійник у Єрмака Тимофійовича? Югра, 2002

Закшаускене Є. Знак із кольчуги Єрмака. М., 2002

Катанов Н. Ф. Передання тобольських татар про Кучума та Єрмака - Тобольський хронограф. Збірник. Вип. 4. Єкатеринбург, 2004

Панішев Є. А. Загибель Єрмака в татарських та російських легендах. Тобольськ, 2003

Скринніков Р. Г. Єрмак. М., 2008

Одне з найважливіших етапів становлення російської державності – підкорення Сибіру. Освоєння цих земель зайняло майже 400 років і за цей час сталося багато подій. Першим російським підкорювачем Сибіру став Єрмак.

Єрмак Тимофійович

Точне прізвище цієї людини не встановлено, цілком імовірно, що її взагалі не було - Єрмак був незнатного роду. Народився Єрмак Тимофійович у 1532 році, в ті часи для іменування простої людини часто використовувалося по батькові або прізвисько. Точне походження Єрмака не з'ясовано, але є припущення, що він був селяни-втікачем, що виділявся величезною фізичною силою. Спочатку Єрмак був чуром у волзьких козаків – різноробом та зброєносцем.

У бою розумний і сміливий молодець швидко здобув собі озброєння, брав участь у битвах, завдяки силі та організаторським здібностям через кілька років став отаманом. В 1581 командував флотилією козаків з Волги, є припущення, що воював під Псковом і Новгородом. Його по праву вважають родоначальником першої морської піхоти, яка тоді називалася «струговою раттю». Є й інші історичні версіїпро походження Єрмака, але ця – найпопулярніша серед істориків.

Деякі вважають, що Єрмак був знатного роду тюркських кровей, але в цій версії багато суперечливих моментів. Ясно одне – Єрмак Тимофійович був популярним у військовому середовищі до самої смерті, адже посада отамана була вибірковою. Сьогодні Єрмак – історичний геройРосії, головна заслуга якого – приєднання до російської держави сибірських земель.

Ідея та цілі походу

Ще в 1579 р. купці Строганова запросили до себе в Пермський край козаків Єрмака для охорони земель від набігів сибірського хана Кучума. У другій половині 1581 р. Єрмак сформував загін у 540 воїнів. Довгий час переважала думка, що ідеологами походу були Строганова, але зараз більше схиляються до того, що це ідея самого Єрмака, а купці лише фінансували цей похід. Метою було розвідати, які землі лежать на Сході, потоваришувати з місцевим населенням і наскільки можна перемогти хана і приєднати землі під долею царя Івана IV.

Великий історик Карамзін назвав цей загін «нечисленною зграєю волоцюг». В істориків викликає сумніви, що похід організовувався зі схвалення центральної влади. Найімовірніше таке рішення стало консенсусом між владою, яка хотіла отримати нові землі, купцями, що дбають про безпеку від набігів татар, і козаками, які мріяли розбагатіти і показати свою молодецтво в поході, тільки після того, як ханська столиця впала. Спочатку цар був проти цього походу, про що написав Строгановим гнівний лист із вимогою повернути Єрмака для охорони Пермських земель.

Загадки походу:Широко відомо, що росіяни вперше проникли в Сибір у досить давні часи. Очевидно, новгородці ходили Білим морем до протоки Югорський кулю і далі за нього, в Карське море, ще IX столітті. Перше літописне свідчення про подібні плавання відноситься до 1032, яке в російській історіографії вважається початком історії Сибіру.

Основу загону складали козаки з Дону на чолі зі славетними отаманами: Кільце Іван, Михайлов Яків, Пан Микита, Мещеряк Матвій. Крім русичів у загін увійшло кілька литовців, німців і навіть татарських воїнів. Козаки – інтернаціоналісти з сучасної термінології, національність їм не грала ролі. Вони приймали до своїх лав усіх, хто хрестився у православну віру.

Але дисципліна у війську була суворою – отаман вимагав дотримання всіх православних свят, постів, не терпів розхлябаності та гульб. Військо супроводжували три священики та один розстрига-монах. Майбутні завойовники Сибіру поринули на вісімдесят човнів-стругів і вирушили вплав назустріч небезпекам і пригодам.

Перехід через «Камінь»

За деякими даними, загін вирушив у дорогу 01.09.1581 року, але інші історики наполягають, що це було пізніше. Козаки пересувалися річкою Чусовою до Уральських гір. На Тагільському перевалі бійці самі прорубували дорогу сокирою. У козацькому звичаї волочили судна по землі на перевалах, але тут це було неможливо через велику кількість валунів, які не можна було прибрати зі шляху. Тому людям довелося нести струги схилом вгору. На вершині перевалу козаки збудували Кокуй-місто і перезимували там. Весною вони сплавилися річкою Тагіл.

Розгром Сибірського ханства

«Знайомство» козаків та місцевих татар сталося на території нинішньої Свердловської області. Козаки були обстріляні з луків своїми противниками, але відбили гарматами атаку татарської кінноти, що готується, зайняли місто Чингі-туру в нинішньому Тюменському районі. У цих місцях завойовники здобули коштовності та хутра, попутно взяли участь у багатьох боях.

• 05.1582 року у гирлі Тури козаки тримали бій із уже військами шести татарських князів.
• 07.1585 року – битва на Тоболі.
• 21 липня - битва у Бабасанських юрт, де Єрмак залпами своєї гармати зупинив кінну армію, що скаче на нього, в кілька тисяч вершників.
• Біля Довгого яру татари знову обстріляли козаків.
• 14 серпня – битва біля Карачин-містечка, де козаки захопили багату скарбницю мурзи Карачі.
• 4 листопада Кучум із п'ятнадцятитисячним військом організував засідку біля Чуваського мису, з ним були наймані дружини вогулів та остяків. Найвідповідальніший момент виявилося, що найкращі загони Кучума вирушили в набіг на місто Перм. Найманці під час бою почали тікати, і Кучум був змушений відступити в степ.
• 11.1582 Єрмак зайняв столицю ханства – місто Кашлик.

Історики припускають, що Кучум був узбецьким походженням. Достеменно відомо, що він встановлював владу в Сибіру вкрай жорстокими методами. Не дивно, що після поразки місцеві народи (ханти) привезли Єрмаку подарунки і рибу. Як свідчать документи, Єрмак Тимофійович зустрів їх «ласкою та привітом» та проводив «з честю». Дочувши про доброту російського отамана, до нього почали приходити з подарунками татари та інші народності.

Загадки походу:Похід Єрмака був першим військовим походом до Сибіру. Найперші відомості про військовий похід росіян у Сибір відносяться до 1384, коли новгородський загін пройшов на Печору, і далі, північним походом через Урал, на Об.

Єрмак усім обіцяв захистити від Кучума та інших ворогів, обклавши їх ясаком – обов'язковою даниною. З вождів отаман брав присягу про податі з їхніх народів – це називалося тоді «шерсть». Після присяги ці народності автоматично вважалися підданими царя, не зазнавали жодних гонінь. Наприкінці 1582 року частина воїнів Єрмака потрапили в засідку на озері, вони були повністю винищені. 23.02.1583 року козаки відповіли хану, полонивши його головного воєначальника.

Посольство в Москву

Єрмак в 1582 відправив послів до царя на чолі з довіреною особою(І. Кільце). Мета посла була розповісти государю про повному розгроміхана. Іван Грозний милостиво обдарував вісників, серед дарів були дві дорогі кольчуги для отамана. Слідом за козаками був посланий князь Болховський із дружиною в триста воїнів. Строгановим було наказано вибрати сорок найкращих людей та приєднати їх до дружини – ця процедура затягнулася. Загін дістався Кашлик у листопаді 1584 року, козаки заздалегідь не знали про таке поповнення, тому на зиму не було заготовлено потрібної провізії.

Підкорення вогулів

В 1583 Єрмак підкоряв татарські селища в басейнах Обі, Іртиша. Татари чинили запеклий опір. По річці Тавді козаки вирушили до землі вогулічів, поширивши владу царя до річки Сосви. У підкореному містечку Назимі вже 1584 року стався заколот, у якому вирізали всіх козаків отамана М. Пана. Крім безумовного таланту полководця і стратега, Єрмак виступає як тонкий психолог, який добре знався на людях. Незважаючи на всі складнощі та труднощі походу, жоден з отаманів не здригнувся, не змінив клятві, до останнього подиху був вірним соратником та другом Єрмака.

Літописи не зберегли подробиць цієї битви. Але, враховуючи умови та спосіб війни, що застосовувався сибірськими народами, зважаючи на все, вогули збудували укріплення, яке козаки були змушені штурмувати. З Ремезівського літопису відомо, що після цієї битви біля Єрмака залишилося 1060 людей. Виходить, що втрати козаків становили близько 600 осіб.

Такмак та Єрмак взимку

Голодна зима

Зимовий період 1584-1585 видався надзвичайно холодним, мороз був близько мінус 47 ° C, постійно дмухали вітри з півночі. Полювати в лісі не можна було через глибокий сніг, вовки кружляли величезними зграями біля людських жител. Усі стрільці Болховського, першого воєводи Сибіру зі знаменитого княжого роду, загинули з голоду разом із ним самим. Взяти участь у боях з ханом вони не встигли. Число козаків отамана Єрмака теж дуже скоротилося. У цей час Єрмак намагався не зустрічатися з татарами – він берег ослаблених бійців.

Загадки походу:Кому потрібні землі? Досі ніхто з російських істориків не дав виразної відповіді на просте запитання: навіщо Єрмак розпочав цей похід на схід, на Сибірське ханство.

Повстання мурзи Карача

Навесні 1585 р. один із вождів, що підкорилися Єрмаку, на річці Турі раптово напав на козаків І. Кільце та Я. Михайлова. Майже всі козаки загинули, а бунтівники у колишній своїй столиці заблокували російське військо. 12.06.1585 Мещеряк із товаришами зробив сміливу вилазку і відкинув військо татар, але втрати росіян були величезні. У Єрмака на цей момент вижило лише 50% тих, хто вирушав із ним у похід. З п'яти отаманів у живих були лише двоє – Єрмак та Мещеряк.

Загибель Єрмака та закінчення походу

Вночі 03.08.1585 отаман Єрмак загинув із півсотнею бійців на річці Вагаї. Татари напали на сплячий табір, у цій сутичці вижило лише кілька воїнів, які принесли страшну новину до Кашлика. Свідки загибелі Єрмака стверджують, що його поранено в шию, але продовжував битися.

У процесі бою отаману треба було перестрибнути з одного човна на інший, але він спливав кров'ю, а царська кольчуга була важка – Єрмак не дострибнув. Випливти у важких обладунках було неможливо навіть такому силачу - поранений потонув. Легенда каже, що місцевий рибалка знайшов труп і доставив хану. Місяць татари стріляли у тіло поваленого ворога стрілами, за цей час не було помічено жодних слідів розкладання. Здивовані татари поховали Єрмака на почесному місці (зараз це село Баїшеве), але за огорожею цвинтаря – він не був мусульманином.

Після отримання звістки про смерть ватажка козаки зібралися на сходку, де було вирішено повернутися до рідних країв – зимувати ще раз у цих місцях було подібно до смерті. Під керівництвом отамана М. Мещеряка 15.08.1585 залишки загону організовано рушили Обі на захід, додому. Татари святкували перемогу, вони ще не знали, що через рік росіяни повернуться.

Підсумки походу

Експедиція Єрмака Тимофійовича встановлювала російську владу протягом двох років. Як часто бувало з першопрохідниками, за підкорення нових земель вони поплатилися своїм життям. Нерівними були сили – кілька сотень першопрохідників проти десятків тисяч противників. Але на смерті Єрмака та його воїнів все не закінчилося – слідом прийшли інші підкорювачі, і незабаром увесь Сибір був васалом Москви.

Завоювання Сибіру часто відбувалося «малою кров'ю», а особистість отамана Єрмака обросла численними легендами. Про відважного богатиря народ склав пісні, історики та письменники написали книги, художники намалювали картини, а режисери зняли фільми. Військові стратегії та тактики Єрмака перейняли інші полководці. Побудова війська, вигадана бравим отаманом, через сотні років використав інший великий полководець- Олександр Суворов.

Його завзятість у просуванні територією Сибірського ханства дуже і дуже нагадує завзятість приреченого. Єрмак просто йшов річками незнайомої землі, розраховуючи на авось і на військову удачу. За логікою речей козаки мали скласти голову в поході. Але Єрмаку пощастило, він захопив столицю ханства та увійшов до історії переможцем.

Підкорення Сибіру Єрмаком картина Сурікова

Через триста років після подій російський художник Василь Суріков написав мальовниче полотно. Це справді монументальна картина батального жанру. Талановитому художнику вдалося передати, яким великим був подвиг козаків та їхнього отамана. На картині Сурікова постає одна з битв нечисленного загону козаків із величезною раттю хана.

Художник зумів усе описати так, що глядачеві зрозумілий результат бою, хоча битва тільки-но почалася. Над головами росіян лунають християнські прапори із зображенням ними Нерукотворного Спаса. Бій очолює сам Єрмак - він на чолі свого воїнства і з першого погляду в очі впадає, що російський полководець надзвичайної сили та великої сміливості. Вороги представлені практично безлика маса, сили якої підточує страх перед зайдами козаками. Єрмак Тимофійович спокійний і впевнений, одвічним жестом полководця він спрямовує своїх воїнів уперед.

Повітря наповнене порохом, здається, що чути постріли, свистять стріли, що пролітають. На другому плані йде рукопашна сутичка, а в центральній частині війська підняли ікону, звертаючись за допомогою до вищим силам. Вдалині видно ханську фортецю-твердиню - ще трохи і опір татар зламають. Атмосфера картини перейнята почуттям швидкої перемоги – це стало можливим завдяки великій майстерності художника.

З початку 20-го століття не слабшає інтерес до особистості Влада III Басараба, правителя князівства Валахія, найвідомішого сучасності як граф Дракула, персонаж роману Брема Стокера. У всьому світі Дракулу визнано одним із найжорстокіших середньовічних...

Похід Єрмака до Сибіру

Мабуть, найбільш заплутаним із джерелознавчої точки зору виявилося питання про початок сибірської експедиції. Так, ранні тексти сибірського походження - Синодик Єрмаковим козакам, перша редакція якого була створена з ініціативи тобольського архієпископа Кіпріана близько 1622 р., і Основна редакція Єсипівського літопису, що з'явилася з-під пера тобольського архієпископського д'яка. походу до осені 7089 (1580), а взяття столиці Кучумова "царства" Сибіру - до 26 жовтня того ж року. Це датування стало визначальною як для літописних пам'яток єсипівської традиції, а й у деяких творів московського походження, зокрема для хронологічної повісті " Про перемогу на бесерменського сибірського царя Кучума... " (написана наприкінці 1620-х рр.) , Нового літописця (складений близько 1630 р.) та Зводу 1652 р.

Інший хронології дотримується у цьому питанні автор Строгановського літопису, Основна редакція якої виникла, зважаючи на все, в 1630-х рр. н. в Сольвичегодську: Єрмак і його товариші з'явилися в Приураллі на запрошення Строганових влітку 7087 (1579) р., прожили "в містечках їх два роки і два місяці", 1 вересня 7090 (1581) р. вирушили в похід, а 26 жовтня того ж роки опанували "град Сибіру".

В "Історії Сибірської" тобольського сина боярського Семена Ульяновича Ремезова, написаної на рубежі XVII-XVIIIвв.(століття), стверджується, що після "крадії" в 7086-7087 (1578-1579) гг. "на гирло Волги річки" козача ватага Єрмака пішла на Каму, де взяла "багато запасів у Строганових" і рушила за Урал. Діставшись "Тагіла річки... в літо 7088 року", козаки зупинилися "в урочищі річки Абугая" на зимівлю. Отже, якщо слідувати ремезовської хронології, то виходить, що похід мав розпочатися наприкінці літа - початку осені 7087-7088 (1579) р. наступний рікєрмаківці увійшли до Туру, воювали тут улітку з місцевим князем на ім'я Епанча, а 1 серпня "взявши град Тюмень... і ту зимоваша". Це, судячи з усього, відбувалося в 7088 (1580) р. У травні 7089 (1581) вони з боями рушили далі і тільки 26 жовтня 7090 "внидоша в місто Сибір". Неважко помітити, що, як і в Строганівському літописі, початковий етапсибірської експедиції Єрмака охоплює у Ремезова період із літа 1579 по осінь 1581, проте наповнений він зовсім іншими подіями.

Включена до складу ремезовської " Історії " " Літопис Сибірська коротка Кунгурська " , основу якої, на думку багатьох дослідників, лежать справжні спогади учасників подій, записані Уралі, також розтягує початковий етап експедиції кілька років. Після пограбувань "на Оці та Волзі і на морі" в 7085-7086 (1577-1578) рр., говориться тут, Єрмак "з донськими та єцькими" козаками наприкінці серпня 7086 (1578) р. побіг, рятуючись від царських переслідувачів, "по Волзі та Камі вгору". Пройшовши далі в гирлі Чусової, він 26 вересня звернув до Силви і тут зазимував. Наприкінці весни 7087 (1579) р. козаки повернулися на Чусову, взяли у Максима Строганова "запас" і зброю і 12 червня продовжили свій шлях вгору Чусовою. Діставшись Тагільського волока, вони "на Бую городище зимували", а 13 червня вирушили далі. З цього місця в Кунгурському літописі починається явний хронологічний збій, бо зимівля на Тагільському волоку відбувається тут, як і в Ремезівському літописі, все в тому ж 7087-7088 (1579), хоча, за логікою речей, мова повинна йти вже про 7088 -7089 (1580) р. Далі йдеться, що до 1 серпня 7087 (1579) р. єрмаківці прибули до гирла Тобола і розгромили "на Карачине озеро" татар, після чого "захопивши повернення назад на Русь" і пішли на Тавду, воювали тут до глибокої осені з вогулами та лише до 8 листопада "приїхали на Карачино", де й зазимували. Наступний епізод Кунгурського літопису відноситься до подій походу на Білогір'я, який датується в ній навесні 7090 (1582) р., з чого логічно можна укласти, що "взяття Сибіру" мало відбутися за кілька місяців до цього, тобто восени 7090 (1581) р. Таке датування збігається із вказівками як Строганівської, так і Ремезівської літописів. А це, у свою чергу, дозволяє висловити припущення, що відомості про зимівлю на Тагільському волоку були включені в Кунгурський літопис самим С.У. Ремезовим, який забув при цьому внести виправлення у дати.

У цьому огляді наведені далеко не всі, а лише літописні версії, що найчастіше залучаються істориками, про початок походу Єрмака в Сибір. Тим часом уже на початку минулого століття, з моменту відкриття першого (і, як виявилося, раннього) списку Основної редакції Строганівського літопису, вченим став відомий повний текст знаменитої "опальної" грамоти Івана Грозного, відправленої Строгановим 16 листопада 7091 (1582). , з якої, за словами чердинського воєводи Василя Пелепеліцина, прямо випливало, що Строганова "послали... з жахів своїх волських отаманів і козаків Єрмака з товаришами воювати вотяків і вогулич і татар і Пелимські і Сибірські місця 91 (1582). .) році вересня в 1 день (курсив мій. - А.Ш.), а того ж дня зібрався Пелимський князь з сибірськими людми і з вогуличі приходили війною на наші Перм'ські місця і до міста до Чердиня і до острогу приступали... Судячи з того, що ця грамота була адресована не тільки Максиму Яковичу та Микиті Григоровичу Строгановим, які володіли землями в Прикам'ї, а й їхньому дядькові Семену Аникевичу, її відправили до Сольвичегодська. Саме тут, у родовому архіві солепромисловців, цю грамоту знайшов та включив у свій твір автор Строганівського літопису. Оригінал самої сольвичерічської грамоти не зберігся, проте її достовірність легко перевіряється, бо інша грамота, що дійшла до нас у оригіналі і аналогічна їй за змістом, але адресована тільки М. Я. і Н. Г. Строгановим і тому доставлена, очевидно, до їх пермських вотчини, була виявлена ​​в строганівському архіві ще Г. Ф. Міллером і пізніше опублікована.

Виникає питання: чому ж, маючи в своєму розпорядженні цей документ, автор Строгановського літопису пересунув дату початку походу Єрмака до Сибіру на рік раніше? Тут може бути лише одне пояснення: в сольвичегодском архіві він знайшов ще кілька царських грамот (деякі з них збереглися і пізніше були видані), в яких містилася інформація про те, що 1 вересня ("про Семени дні") 7090 (1581) р. на пермські володіння Строганових напав пелимський князь і піддав їх руйнування. Ознайомившись з цими документами, літописець просто поєднав у своєму оповіданні два різні набіги, 1581 і 1582 рр., порахувавши їх за один і той же, причому відповідь на запитання, чому під час нападу пелимців Прікам'є, де, за його відомостями, була дружина Єрмака , виявилася без захисту, він знайшов у царській "опальній" грамоті. Не звернувши увагу на різницю в датах, які він проте механічно відтворив, літописець дійшов висновку, що до моменту приходу в 1581 р. пелимського князя єрмаківців "у містечках" вже не було, бо напередодні "ті ж години пославши їх Семен і Максим і Микита до Сибірської землі на Сибірського салтана".

З часів Н. М. Карамзіна версія, викладена в Строганівському літописі, стала чи не загальноприйнятою. Щоправда, при цьому залишився невирішеним питання: як уникнути протиріччя в датах, що належать до пелимського набігу? Пропонувалося, зокрема, внести поправки в датування і в текст "опальної" грамоти Івана Грозного, тобто читати скрізь не 7091, а 7090 р. Висловлювалося також думка, що ця грамота була запізнілою реакцією на відписку до Москви чердинського воєводи. І. Пелепеліцина, який з якихось причин повідомив про події осені 1581 р. лише в 1582 р. Пізніше пелимські набіги з легкої рукиА. А. Введенського стали представляти так: влітку 1580 р. на строганівські володіння обрушився зі своїми вогулами зауральський мурза Бегбелій Агтагов (про нього також розповідається в Строганівському літописі, проте його напад датується тут 22 липня 1581 р.), а 1 вересня 15 ., тобто відразу ж після того, як Єрмак вирушив до Сибіру, ​​на Перм Велику прийшов з раттю пелимський князь Кихек.

Порівняно недавно Р. Г. Скринніков, спираючись на царські грамоти Строгановим і на дані Погодинського літописця (детальніше про цей твор буде сказано нижче), дійшов висновку, що мова повинна йти про два різні напади на пермські землі – 1581 та 1582 рр. Перше їх очолював пелимський князь Аблегирим, а другий - Алей, старший син Кучума. Єрмак прибув до Строгановим незадовго до другого набігу. В одних істориків версія Р. Г. Скриннікова знайшла підтримку, інші поставилися до неї критично.

У зв'язку з вищесказаним заслуговує на увагу ще одне джерело, що опинилося в контексті даних суперечок практично поза увагою вчених. Йдеться про т.з. Вичегодсько-Вимського (Мисаїло-Євтихієвського) літопису.

Історія її тексту дуже непроста. Наприкінці 1580-х років. до роботи над цим твором розпочав благословення вологодського та великопермського архієпископа Антонія (який займав кафедру в 1582-1586 рр.) будівник Усть-Вимської Архангельської пустелі чорний піп Мисаїл. Після його смерті літописні записи продовжували вести на початку XVII ст. устьвимський благовіщенський піп Євтихій, який робив це до 1619 р., поки "володар Макарій вологоцький [і] великопермський писати не велів малим попам та причтовим людом ні за що." Надалі літопис зберігався спочатку в Усть-Вими, а потім в Окваді. У 1813 р. її за розпорядженням вологодського єпископа Євгена відіслали до Вологди, де вона безвісти зникла. Однак перед цим якийсь вологодський семінарист А. Шергін зняв з літопису копію, яка протягом багатьох років знаходилася спочатку у Введенській церкві в Окваді, потім у приватних руках, а з 1915 р. – в Усть-Вимській Благовіщенській церкві. У 1927 р. цю копію виявив в Усть-Вими письменник-початківець і краєзнавець П. Г. Доронін і зробив з неї список. Згодом шергинська копія також десь загубилася, а П. Г. Доронін через 30 років підготував текст літопису за списком до друку.

Слід відразу ж сказати, що Вичегодсько-Вимський літопис містить низку унікальних звісток. Деякі з них піддаються перевірці, інші викликають сумніви. Характерний приклад - наявне тут повідомлення у тому, що у 1451 р. " прислав князь великий Василь Васильович на Пермську землю намісника від роду вереїських князів (курсив мій. - А.Ш.) Єрмолая і його Єрмолаєм і сином його Василем правити пермської землею Вичегоцькою, а старше сина тово Єрмолая, Михайла Єрмолича, відпустив на Великий Перм на Чердиню". Деякі дослідники сприйняли цей текст некритично, внаслідок чого в літературі, в т. ч. і в навчальній, з'явилося твердження, що в даному випадку йдеться справді про представників питомих верейських князів. Але, як слушно зауважив ще А. А. Зімін, "у верейського князя Михайла Андрійовича жодних родичів Єрмолая та "Єрмоличів"" не було. Цьому звістці суперечить і сам Вичегодсько-Вимський літопис, де під 1462 р. говориться, що "владико Іона добавне (додатково. - А.Ш.) хрести Велику Перм, постави їм церкви та попи і княжать Михайлових хрести (курсив мій. - А .Ш.)". Більше того, в друкарському літописі, де міститься подібний епізод, вказується, що Іона хрестив "князя їх", тобто самого Михайла Великопермського. А в устюзьких літописах першої чверті XVI ст., в оповіданні про те, що Іван III у 1504 р. (у Вичегодсько-Вимському літописі - Василь III у 1505 р.) "звів з Великі Пермі вотчиця князя Матвія Михайловича, а на його місце послав князя Андрія Васильовича Килима", про останнє прямо говориться: "Сеї ж бути першим від російських князів". Враховуючи складну історію тексту Вичегодсько-Вимського літопису, можна припустити, що або в її протографі було інше слово (наприклад, "єренських"), яке чорний піп Мисаїл прочитав як "вереїських", або пізніше подібну помилку щодо його тексту припустився один із переписувачів літопис. У будь-якому випадку, більш правильною є традиційна версіяпро те, що вимські та великопермські князі походили з місцевої родоплемінної знаті і жодних родинних стосунків з будинком Івана Каліти не мали.

Одне з основних джерел унікальних відомостей аналізованого пам'ятника з більшою чи меншою мірою ймовірності можна встановити. Так, Б. Н. Флоря, який присвятив спеціальне дослідження раннім (до початку XVI ст.) Известиям Вичегодсько-Вимського літопису (він називає його Комі-Вимським), дійшов висновку, що крім джерел, на які вказав перший з її укладачів, Місаїл (великокнязівські і царські грамоти, що зберігалися в "скринях" Усть-Вимської Архангельської пустелі; грамоти, які він "розпитав" у Вологді "на наказі" у архієпископа; "житія" пермських єпископів Стефана, Герасима, Питирима та Іони), залучалися ранній список Устюзького літописного склепіння, можливо, Ніконівський літописне склепінняі Пермська владна літопис, що не дойшла до нас, що відбилася також у Вологодсько-Пермському літописі. При цьому, за спостереженнями Б. Н. Флорі, відомості Пермського владного літопису в процесі роботи над Вичегодсько-Вимським літописом, "ймовірно, зазнавали спотворень і були сильно скорочені, а місцеві назви підновлені".

У зв'язку з цим можна припустити, що Пермська владна літопис, яка, на думку М. Н. Тихомирова, велася в Усть-Вими за єпископа Філофея (займав кафедру в 1472-1501 рр.), була продовжена і в подальший час. І хоча в 1564 р. резиденцію пермського владики перевели в Вологду, літописна традиція в Усть-Вими, мабуть, не переривалася аж до 1586, тобто до того часу, коли цю естафету прийняв чорний піп Мисаїл, що приступив до складання свого власного літопису. Працюючи над нею, він як одне з джерел використовував не тільки Пермський владний літопис, що охоплював події XII - початку XVI ст., але і її продовження. Саме звідси, очевидно, потрапили до Вичегодсько-Вимського літопису три статті, про які слід сказати особливо.

У першій з них говориться, що в 1558 р. "завітав князь великий Григор'я та Максима дітей Анікієвих Строганова (тут і далі курсив мій. - А.Ш.) вотчиною на відхожі землі Великі Пермі на сто верст по обидва боки Ками річки і велів їм гіркі будувати, варниці ставити, сіль варити, слободи збирати на государя". Тим часом у жалованій грамоті Івана Грозного від 4 квітня 1558 р. йдеться не про 100, а про 88 верст, та й давалася вона одному лише Григорію Анікійовичу. Звідки в літописі взявся загадковий Максим Анікійович - невідомо, бо у Григорія було лише два брати, Яків і Семен, а його племіннику, Максиму Яковичу, виповнилося в 1558 всього два роки.

"Літо 7081 (1573. - А.Ш.), - йдеться у другій статті, - прийшла раттю на Перм Велику Маметкул син Сибірського царя, міста і повости (курсив мій. - А.Ш.) пограбував і спалив". Про цю ж подію розповідається в іншій платні Івана Грозного, даної Якову і Григорію Строгановим 30 травня 1547 р. де, за словами солепромышленников, малюється трохи інша картина: "а 81-му (1573. - А.Ш.) році про Ільїні дні з Тобола де приходив Сибірського салтана брат Маметкул, зібрався з раттю, доріг провідувати, куди йти раттю в Перм, та багатьох де наших цих остяків побили, а дружини їх і діти в повний повели, а посланця нашого Третяка Чебукова та служилих татар десь йшли в Козацьку орду, Сибірської ж побив, а до їх де (Строганова. - А.Ш.) острогу, де за ними наша платня, промисли їх, Сибірський не доходив за 5 верст ". Отже, російське населенняПермі Великої набіг Маметкула не торкнувся.

Нарешті, третя стаття, що має безпосереднє відношення до нашої теми, виглядає у Вичегодсько-Вимському літописі наступним чином: "Літо 7089 (1581. - А.Ш.) прийшла сибірський цар (тут і далі курсив мій. - А.Ш.) з Того ж літа пелинський князь Кікек прийшов з тотари, башкирці, югорці, вогуличі, попалив і пограбував містечка пермські Солікамськ і Сил , а Чердиню приступав, але взяти не взяв. Того ж літа спорядження Максим та Григорій Строганов козацьких ватаманів а з ними охочі люди Сибірську землю воювати і що козаки йшла за одноліток всю Сибірську повоювали, за князя великого привели ".

Встановлюючи достовірність цих відомостей, звернімося для початку деталей. По-перше, пелимський князь названий тут на ім'я Кікек. Подібне написання цього імені (у формі "Кіхек") відобразилося в пізній солікамській літописній традиції. При цьому воно виявилося включеним у відповідну розповідь, запозичену у скороченому вигляді зі Строгановського літопису, де ім'я князя пелимського від початку відсутнє. З солікамських джерел ця розповідь перекочувала в літописну компіляцію В. Н. Берха та в "Пермський літопис" В. Н. Шишонко. В результаті ім'я Кихека міцно увійшло а історіографію, хоча з документів кінця XVIв. вже давно було відомо, що насправді пелимського князя звали Аблегиримом. Іноді Аблегіріма через непорозуміння плутають з Аблегаїром (Абу-л-Хайром), сином Кучума, який потрапив у російський полон в 1591 р. "Звідки автори "солікамських вістей" взяли відомості про Кихека, - пише з цього приводу Р. Г. Скринников, - залишається невідомим".

Тепер, здається, це джерело встановлено, бо за два століття Вичегодсько-Вимський літопис напевно читали, внаслідок чого ім'я князя пелимського потрапило спочатку в усну, а потім в письмову традицію. Але яким чином "Кікек" з'явився у самому літописі? Якщо спочатку вивести з-під підозри вологодського семінариста А. Шергіна та письменника-краєзнавця П. Г. Дороніна, які мали відношення до історії її тексту, то єдиним "творцем" цього імені міг бути лише сам чорний піп Мисаїл, який зробив це в процесі переробки та скорочення фактів, викладених у продовженні Пермського владного літопису. Тут, мабуть, стався класичний випадок "підпоручика Кіже": під пером Мисаїла в "Кікєка" перетворилося неправильно витлумачене відносний займеннику значенні "який" типу "іже", "сій же" і т. п., читалося, судячи з конструкції фрази, у протографі.

Іншою явною помилкою у статті Вичегодсько-Вимського літопису про події 1581 р. є згадка імені Григорія Строганова, який разом із Максимом нібито "споряджав" козачу експедицію до Сибіру. Відомо, що Григорій Анікійович Строганов помер 5 листопада 1577 р. До Єрмаковського ж походу, крім Максима Яковича і, як повідомляє Строгановський літопис, Семена Анікійовича, був, за деякими відомостями, причетний Микита, син і спадкоємець Григорія Анікійовича. Якщо при цьому згадати статтю 1558, то можна зробити висновок: чорному попу Мисаїлу були відомі за іменами тільки два представники прізвища Строганових - Григорій і Максим, яких він до місця і не до місця вставляв у свій літопис.

Разом з тим, на відміну від Строганівської, Вичегодсько-Вимська літопис, не знаючи про виступ Бегбелія Агтагова, цілком виразно називає не один, а два набіги в Прикам'ї, хоча і відносить їх, так само як і похід за Уралом "козацьких ватаманів", до одному й тому ж 7089 (1581) р. цікаво, що з набігів очолює, за літописом, " сибірський цар " , інший - " пелимський князь " . Заслуговує також на увагу вказівку на те, що козаки завоювали Сибір "за одноліток".

Неважко помітити, що автор цієї статті (а їм, очевидно, є все той же Мисаїл, який "творчо" переробив якісь відомості, що містилися в продовженні Пермського владного літопису) з невідомих причин переставив місцями керівників походів, внаслідок чого у "сибірського царя" не виявилося у війську татар, зате пелінський князь прийшов з тотари, башкирці, югорці і лише в останню чергу з вогуличі. Якщо зробити зворотну перестановку і розвести під час набіги ("пелимський" віднести до 1581, а "сибірський" - до 1582), приурочивши до останнього похід Єрмака, то ми отримаємо версію, близьку тій, яка вибудовується з урахуванням царських грамот 1581-1582 рр., адресованих Строгановим.

Незалежно від цих документів подібної ж хронології та послідовності подій дотримується ще одне наративне джерело – т.з. Погодинський літописець, який дійшов до нас у єдиному списку кінця XVII ст. З часу першого видання його тексту в 1907 р. ця пам'ятка сибірського літопису, що містить унікальні відомості про похід Єрмака, вважалася дослідниками пізнішою переробкою Єсипівського літопису. З цією думкою погодився також Р.Г. Скринніков, який висунув припущення про те, що текст літописця був складений у наприкінці XVIIв. московським книжником, що мав доступ до архіву Посольського наказу, звідки він і запозичив низку фактів про сибірську експедицію. Однак текстологічне дослідження пам'ятника, проведене Є. К. Ромодановською, дозволило їй зробити висновок про те, що Погодинський літописець перегукується з раннім протографом, що передував Єсипівському літопису. Ним було т.з. козацьке "Написання", передане близько 1622 р. першому тобольському архієпископу Кіпріану єрмаківцями, що залишилися в живих. Автором цього протографа, за припущенням Є. К. Ромодановської, був учасник сибірського походу Черкас Олександров (Іван Олександров син Корсак на прізвисько Черкас).

Додаткові дослідження у цьому напрямі, зроблені автором цих рядків, загалом підтвердили, а у чомусь уточнили гіпотезу Є. До. Ромодановської. Як вдалося встановити, текст Погодинського літописця через посередництво свого протографа, що з'явився після 1636 р., походить від "Повісті літописної", створеної близько 1601 головою тобольських юртівських татар Черкасом Олександровим, очевидцем і учасником походу Єрмака до Сибіру. З цією ж "Повістю" виявилися генетично пов'язаними не тільки сибірські та приуральські твори (Синодик Єрмаковим козакам, Єсипівський і Строганівський літописи), а й пам'ятники загальноросійського літописання XVII ст., У тому числі хронографічна повість "Про перемогу на бесерменського сибірська". .", Новий літописець і Звід 1652 р.

Таким чином, за вирахуванням пізніших редакторських нашарувань, які легко вичленюються, текст Погодинського літописця є на сьогоднішній день найбільш надійним джерелом по темі, що вивчається. Спираючись на нього, можна реконструювати хронологію та послідовність подій, що містилися у "Повісті літописної" Черкаси Александрова. Ця реконструкція, доповнена даними інших джерел, дозволяє побудувати таку версію сибірського походу Єрмака.

У 20-х числах липня 1581 р. у строганівських володіннях почався вогульський заколот, очолюваний Бегбелієм Агтаговим. Його учасники, "прийшли під Чюсовські містечка і під Силвенський острожек, стали розоряти їх околиці, але незабаром були розбиті. Цей виступ з'явився лише однією з ланок у ланцюгу подій, що розгорнулися на східних околицях Московської держави, до яких, очевидно, був причетний сибірський Кучум: у Середньому Поволжі захвилювалися "лугові" і "гірські" череміси, зв'язок з якими підтримував ногайський князь Урус, а в кінці літа того ж 1581 р., пройшовши через "Камінь" старою сибірською дорогою по Лозьві та Вішері, в Приураллі вторгся васал сибірського " царя " пелимський князь Аблегирим. Його шлях, позначений погромами, точно фіксується чолобитної З. А. і М. Я. Строгановых, що збереглася у викладі грамоти Івана Грозного від 20 грудня 1581 р.: " нині деї дев'ятдесятого (7090. - А. А.). Ш.) року про Семени дні (1 вересня. - А.Ш.) приходив Пелимський князь раттю, а з ним людей сімсот чоловік, їх де слобідки на Койві, і на Обві, і на Яйві, і на Чюсовій, і на Силві села всі випалили, і людей і селян побили, жон і дітей повним ловили, і коні і животину відігнали ". Судячи з царської грамоти, надісланої 6 листопада 1581 р. М. Р. Строганову, у вересні " Пелимський князь з вогуличі " досі стояв " біля Чюсовського острогу " .

У тому ж 7089 (1581) р., Погодинський літописець, Бог "посла" козаків "перемогти царя Кучюма" (Пог. С. 130). Події, які передували цьому, добре відомі. У середині липня 1581 р. царський посол В. І. Пелепеліцин, який перебував у Ногайській орді у князя Уруса, вирушив у супроводі ногайського посольства з охороною з 300 вершників та торговельного каравану бухарських купців-"ордобазарців" до Москви. На початку серпня на переправі через Волгу під Сосновим островом (в районі р. Самари) всі вони потрапили в засідку і зазнали розгрому. У нападі брали участь "козаки Іван Кільце, і Богдан Борбоша, і Микита Пан, і Сава Болдиря від товаришів". Той самий погром згадується зі слів чердинського воєводи У. І. Пелепелицына - колишнього посла, пограбованого " злодіями " , - й у " опальної " царської грамоті від 16 листопада 1582 р.: " А ті отамани і козаки (що вирушили " воєвати... Сибірські місця". - А.Ш.) до того ж сварили нас з Нагайскою ордою, послів нагайських на Волзі на перевозах побивали, і ордобазарців грабували і побивали, і нашим людом багато пограбувань і збитків чинили".

Привертає увагу той факт, що в переліку "злодійських" отаманів, які нападали на ногайсько-російське посольство, немає імені Єрмака. Р. Г. Скринников знайшов цьому таке пояснення: з літа 1581 по весну 1582 він воював зі своєю станицею на фронтах Лівонської війни, після чого з'єднався на Яїці з волзькими козаками, що громили раніше посольство. Звідси, прийнявши пропозицію М. Я. Строганова про службу у його вотчинах, дружина Єрмака вирушила до Приуралля.

Якщо насправді вірна версія про те, що "Єрмак Тимофійович, отаман козацький", згаданий у листі польського коменданта П. Стравінського серед тих, хто перебував у складі російської раті під Могильовим наприкінці червня 1581 р., і підкорювач Сибіру Єрмак Тимофєєв на прізвисько Токмак (див.: Пог. С. 130) - це та сама людина, то, враховуючи хронологію Погодинського літописця, події кануна сибірської експедиції можна уявити трохи інакше.

Влітку 1580 р. Єрмак та її товариші " відігнали з Волги тисячу коней " , належали ногайському мурзе Урмагмету, вбивши у своїй його " карачея Батугай-баатиря " . Весною 1581 р., готуючись до походу на західний театрвійськових дій, козаки Єрмака викрали у того ж мурзи ще 60 коней. 25 червня 1581 р. російський корпус під командуванням воєводи кн. М. П. Катирьова-Ростовського, у складі якого знаходився і єрмаківський загін, переправився в район Могильова та Орші через Дніпро. Вже до серпня 1581 р. військові дії тут в основному закінчилися, а полкам було "велено бути в Ржеві".

Тим часом на початку травня того ж 1581 р. московській владі стало відомо про напад на російські володіння не тільки кримських та азовських, а й ногайських татар. У відповідь на ці зрадницькі дії з боку князя Уруса, "Урмагметя-мурзи та інших мурз" уряд Івана Грозного фактично надав волзьким козакам свободу дій щодо ногайців. У результаті козацькою вольницею, до якої входили І. Кільце та його товариші, наприкінці червня - на початку липня 1581 р. був спалений і пограбований Сарайчик - столиця Ногайської орди, що розташовувалась у пониззі Яїка. Одночасно проти татар, які грабували російські землі, були спрямовані військові частини. Очевидно, однією з них була і кінна станиця Єрмака, перекинута із західних кордонів у Поволжя. У середині серпня 1581 р., переслідуючи ногайський загін з 600 чоловік, що йшов зі здобиччю з-під Темникова і Алатиря, єрмаківці вийшли до волзької переправи під Сосновим островом, де все ще знаходилася ватага "вільних", козаків, що розгромили напередодні . Затиснуті з двох боків, ногайці були розбиті. Ймовірно, деякі з них зуміли вирватися з оточення та пішли на Яїк. Об'єднаний загін козаків верхи на конях кинувся за ними в погоню.

Діставшись Яїка, козаки почали вирішувати питання: що робити далі? Було ясно, що московський уряд не вибачить їм пограбованого на Волзі посольства. Після довгих суперечок частина загону на чолі з отаманом Богданом Борбошею залишилася в районі Яїка, а решта 540 осіб, у т. ч. отамани Іван Кольцо, Микита Пан, Матвій Мещеряк, Яків Михайлов та Сава Болдиря, вирішили разом із Єрмаком піти у Приуралля. Був кінець серпня, закінчувався 7089 (1581), і козаки це добре запам'ятали.

Як повідомляє Погодинський літописець, з Яїка єрмаківці перебралися до верхів'їв Іргиза, а звідти вийшли до Волги (див. Пог. С. 130). Зважаючи на все, цей шлях вони пройшли на конях. Вже на Волзі козаки пересіли в струги, заховані на одній з таємних пристаней (можливо, в районі того ж Соснового острова), і рушили вгору річкою, "а з Волги в Каму річку і Камою річкою вгору ж" (Там же). Досягши гирла нар. Чусової, звернули на Силву (за Кунгурським літописом, це сталося, як згадувалося вище, 26 вересня), де, очевидно, зіткнулися з ар'єргардом Аблегіріма і завдали йому поразки. Відлуння цих подій відбилися пізніше в розповідях про бої єрмаківців з вогулами на самому початку їхнього походу до Сибіру, ​​які читаються в хронографічній повісті "Про перемогу на бесерменського сибірського царя Кучума...", у Строганівському літописі, у Лихачевській редакції Єписовської літопису літописці і т. д. Настання зими козаки зустріли в укріпленому таборі на Силві.

Єдиним письмовим джерелом, Що повідомляє про зимівлю єрмаківців у цих місцях, є Кунгурський літопис, в якому говориться: "...і поховали по Силві вгору і в замороз дійшли до урочища, Єрмакова городища нині слове; і за Камені вогулич воювали й збагатіли, а хлібом годувалися від Максима Строганова.

Правдоподібність цієї розповіді підтверджується такими фактами. У вересні 1581 р., коли воїни пелимського князя ще стояли "біля Чюсовського острогу", С. А. і М. Я. Строганова просили царя "їх пожалувати, вели їм дати ратних людей з Пермі Великі". А через місяць чи півтора вони звернулися до нього вже за дозволом набрати "охочих людей" до їхньої вотчинної армії. При цьому з контексту їхньої чолобитної навіть у викладі царської грамоти стає ясно, що вони мали на увазі якийсь реальний військовий контингент, який збиралися використовувати у війні проти вогулів: "Семен деї та Максим охочих козаків і своїми людьми (курсив мій. - А .Ш.) на вогульські улуси без нашого указу війною приходити не сміють. Це наводить на думку про те, що Строгановим була потрібна лише формальна санкція зверху, яка дозволила б їм напівлегально взяти на службу "злодіїв", які перебувають у розшуку, волею випадку опинилися на Силві. Знаючи круту вдачу царя, солепромышленники чудово усвідомлювали ризикованість даного підприємства і тому лукаво промовчали про те, кого вони вирішили залучити для оборони своїх володінь. У результаті Строганови домоглися свого: грамотою від 20 грудня 1581 р., адресованої пермським і солікамським старостам і цілувальникам, всім земським "бажаним людям" дозволялося йти "на їх наймання". "А які вогулічі на них (Строганових. - А.Ш.) остроги війною приходять і запали чинять, - говорилося в тій самій грамоті, - і на тих би вогулич приходили, і над ними промислячи... війною досадити, і вперед їм (вогулічам. - А.Ш.) не кортіло [було] красти ". Дозволяючи військові дії проти вогулів, московський уряд висував лише одну умову - не спровокувати в результаті подібних акцій великої війни в Приураллі.

Тим часом у грудні 1581 р. до Чердині прибув новий воєвода В. І. Пелепеліцин, який змінив на цій посаді кн. І. М. Єлецького. Незабаром до нього почали доходити звістки про те, що робилося в строганівських вотчинах, але воєвода до певного часу волів про це мовчати, не бажаючи сваритися з могутніми сусідами навіть через образ і образ, завданих йому козаками на волзькій переправі. Однак, коли наприкінці літа - на початку осені 1582 р. Пермський край виявився-таки охопленим полум'ям великої війни, В. І. Пелепеліцин, намагаючись вигородити себе, пригадав усе. "І те (набіг сибірсько-пелимської раті. - А.Ш.) стало вашою зрадою, - вимовлялося Строгановим зі слів його відписки в "опальній" грамоті, - ви вогулич і вотяків і пелимців від нашої платні відвели, і їх задирали і війною на них приходили (тут і далі курсив мій. - А.Ш.), та тим запалом з Сибірським салтаном сварили нас, а волзьких отаманів (які, як випливає з контексту грамоти, і здійснювали ці дії. - А.Ш.), до себе покликавши, злодіїв найняли у свої остроги без нашого указу”.

Але все це буде згодом. А поки що єрмаківці здійснювали зі свого сильвенського табору зимові рейди по "вогульських улусах", не дуже дбаючи про їхні наслідки. У той самий час Строганови, отримали кінці січня - початку лютого 1582 р. дозвіл царя на набір у свою вотчинну армію " охочих людей " , досі відкладали остаточне укладання договору з Єрмаком та її дружиною службу. Зважилися вони на цей крок лише навесні.

"У літо 7087 (1579. - А.Ш.) році, - йдеться в Строгановському літописі, - априля в 6 день (тут і далі курсив мій. - А.Ш.), чутку бо ця Семен і Максим і Микита Строганова від Достовірних людей про буйство і хоробрість поволських козаків і отаманів Єрмака Тимофєєва з товаришами, як на Волзі на перевезеннях Нагайців побивають і Ардобазарців грабують і побивають ", і послали до них "людей своїх з писанням і з дари багатьма", і в гострошки на допомогу їм". Зважаючи на все, літописець сконструював цю звістку з різних джерел. Так, вказівка ​​на прихід єрмаківців "з великої річки Волги", що читається в заголовку цієї статті, сходить, очевидно, до літописного протографа, а відомості про козацькі "подвиги" явно запозичені з "опальної" царської грамоти 1582 р. Звідки взялася перша частина дати (7087), невідомо. Натомість, друга її частина (6 квітня) має, швидше за все, якусь документальну основу. Заслуговує також на увагу дата приходу "Єрмака Тимофєєва з товаришами до Чюсовських містечок", вміщена в наступній статті: "червень о 28-й день, на згадку святих чюдотворець і безсрібник Кіра та Іоанна".

Згідно з Кунгурівським літописом, відхід дружини Єрмака з табору на Силві стався приблизно в цей же час: "І травня о 9-й день дозріли обіцянкою каплицю на городищі тому в ім'я Миколи чюдотворця. на городищі тому з дружинами та з дітьми, вічно оселившись". А перед 12 чи 13 червня козаки вже забирали у Маскима Строганова у Нижньочусівському містечку запаси та зброю. Очевидно, влітку 1582 р. Єрмак побував також у Орле-містечку (Кергедані) – столиці камських володінь Н. Г. Строганова. Свідченням цього є скопійована у ХІХ ст. напис на стовбурі втраченої згодом затінної пищали: "У граді Кергедане на річці Камі дарую я, Максим Яковлєв син Строганов, отаману Єрмаку літа 7090 (1582. - А.Ш.)".

Під час зимових рейдів на становища вогулів єрмаківці зібрали чимало інформації про землі, що перебували за "Камнем". Багато чого їм також розповідали Строганова та їхні люди. В результаті на кінець літа був запланований похід на Пелимське князівство, що обіцяв багатий видобуток. Липень 1582 р. пройшов у зборах, а серпні, напередодні козацької експедиції, " Кучюмов син Алей прийшов війною на Чюсову " . Напад було скоєно через т.з. Тюменський волок поблизу Силви із виходом на строганівські містечка. Разом з Альоєм у набігу брав участь і пелимський князь Аблегірим, який жадав реваншу. Оскільки єрмаківці "Чюсовою сибірським повоювати не дали" (Пог. З 130), татарсько-пелимська рать рушила далі, руйнуючи дорогою російські поселення по Камі, спалила Сіль Камську, а 1 вересня 1582 р. осадила Чердинь. Після невдалої спробивзяти столицю Пермі Великої "окаянні", за свідченням Строганівського літопису, "підійшли під Кай містечко, і ту велику пакість учиниша". Про те, що ворог "вимські повости Кайгород та Волосенцю спалив", повідомляє, як уже говорилося вище, і Вичегодсько-Вимський літопис. У цей час дружина Єрмака, що відобразила напад війська Алєя на Нижньочусовський острог і тим самим виконала свої зобов'язання перед М. Я. Строгановим, змінила свої плани щодо походу на Пелим. "І з тих місць, - згадував Черкас Олександров, - брали участь він, Єрмак з товаришами, мислити і збиратися, як би їм дойти до Сибірської землі до царя Кучюма" (Пог. С. 130). Не пізніше середини серпня того ж 1582 р. вони вирушили вгору Чусовою, прокладаючи свій шлях за Урал. Як і у разі розгрому Сарайчика, волзькі козаки вирішили відповісти ударом на удар. А тому головною їхньою метою став тепер Сибір - столиця "царя Кучюма".

З Чусової єрмаківці повернули до гирла нар. Сріблянки, що "прийшла від Сибірської країни до Чюсову річку з правого боку". Піднявшись нею, вони 25-верстним волоком через перевал " суди у собі волочили " до р. Баранчі і вже нею попливли, не зупиняючись, "вниз у річку в Тагіл", що впадала в Туру (Там же).

Так почався стрімкий та зухвалий похід козачого загону Єрмака Тимофійовича до Сибіру. Події, що передували йому (погром ногайсько-російського посольства на Волзі, відхід дружини Єрмака з Яїка через Іргиз, Волгу і Каму в Приураллі, зимівля на Силві, запрошення ермаківців Строгановими на службу для оборони своїх володінь від вогульських набігів, підготовка пілимської експедиції відсіч, даний воїнству Алєя і Аблегирима на Чусовій) свідчать, що головними ініціаторами цього походу були Строгановы і тим паче не держава, а самі козаки, звикли діяти з обставин. У них не було ні часу, ні можливості рухатися повільно, з спокусою, зимувати на Тагільському волоку або ж на Турі. З самого початку це був типовий розбійницький набіг ("з поверненням здумали бігти до Сибіру розбивати"), який несподівано для самих козаків призвів до краху грізного Сибірського "царства" і через різні обставини затягнувся згодом на цілих три роки.

Тижневий тур, одноденні піші походи та екскурсії у поєднанні з ком фортом (трекінг) у гірському курорті Хаджох (Адигея, Краснодарський край). Туристи мешкають на турбазі та відвідують численні пам'ятки природи. Водоспади Руфабго, плато Лаго-Накі, ущелина Мешоко, Велику Азішську печеру, Каньйон річки Білої, Гуамську ущелину.

Освоєння Сибіру – одне з найважливіших сторінок історія нашої країни. Величезні території, в даний час складники більшу частину сучасної Росії, на початку XVI століття були, фактично, «білою плямою» на географічній карті. І подвиг отамана Єрмака, який завоював Росії Сибір, став однією з значних подій у формуванні держави.

Єрмак Тимофійович Оленін - одна з найменш вивчених особистостей подібного масштабу в російській історії. Досі достеменно невідомо, де і коли народився славний отаман. За однією з версій, Єрмак був родом з берегів Дону, за іншою – з околиць річки Чусова, за третьою – місцем його народження була Архангельська область. Невідомою залишається і дата народження – в історичних хроніках вказується період із 1530 по 1542 рр.

Відтворити біографію Єрмака Тимофійовича до його початку Сибірського походупрактично неможливо. Достовірно невідомо навіть, чи є ім'я Єрмак його власним, чи це таки прізвисько козачого отамана. Проте з 1581-82 рр., тобто безпосередньо початку Сибірського походу, хронологія подій відновлено досить докладно.

Сибірський похід

Сибірське ханство, як частина Золотої Орди, що розпалася, довгий час співіснувало у світі з Російською державою. Татари виплачували щорічну данину московським князям, проте з приходом до влади хана Кучума виплати припинилися, а загони татар почали нападати на російські поселення на Західному Уралі.

Достеменно невідомо, хто був ініціатором Сибірського походу. За однією з версій, Іван Грозний доручив купцям Строгановим профінансувати виступ козачого загону на незвідані сибірські території, щоби припинити татарські набіги. За іншою версією подій, Строганов самі вирішили найняти козаків для охорони власності. Однак існує ще один варіант розвитку подій: Єрмак з товаришами пограбували строганівські склади і вторглися на територію ханства з метою поживи.

У 1581 році, піднявшись на стругах вгору по річці Чусова, козаки перетягли човни волоком у річку Жеравля Обського басейну і влаштувалися там на зимівлю. Тут відбулися перші сутички із загонами татар. Щойно зійшов лід, тобто навесні 1582 року, загін козаків дістався річки Тура, де знову розбили висланим їм назустріч війська. Нарешті Єрмак дійшов річки Іртиш, де загін козаків захопив головне місто ханства – Сибір (нині Кашлик). Залишившись у місті, єрмак починає приймати делегації від корінних народів – хантів, татар, із обіцянками світу. У всіх отаман приймав присягу, оголошуючи їх підданими Івана IV Грозного, і зобов'язував платити ясак – данина – на користь російської держави.

Підкорення Сибіру продовжилося влітку 1583 року. Пройшовши за течією Іртиша і Обі, Єрмак захоплював поселення - улуси - народів Сибіру, ​​примушуючи жителів містечок приймати присягу російському цареві. Аж до 1585 року Єрмак із козаками воював із загонами хана Кучума, розв'язуючи численні сутички на берегах сибірських річок.

Після взяття Сибіру Єрмак відправив посла до Івана Грозного з рапортом про успішне приєднання земель. На вдячність за радісну звістку цар обдарував не лише посла, а й усіх козаків, що брали участь у поході, а самому Єрмаку передав у дар дві кольчуги чудової роботи, одна з яких, за словами придворного літописця, належала раніше знаменитому Шуйському воєводі.

Загибель Єрмаку

Дата 6 серпня 1585 року у літописах відзначена як день загибелі Єрмака Тимофійовича. Невелика група козаків — близько 50 осіб — під проводом Єрмака зупинилася ночівлею на Іртиші, біля гирла річки Вагай. Кілька загонів сибірського хана Кучума напали на козаків, перебивши майже всіх сподвижників Єрмака, а сам отаман, за даними літописця, потонув в Іртиші, намагаючись добратися до стругів. За даними літописця, потонув Єрмак через царський подарунок – дві кольчуги, які своїм тягарем і стягнули його на дно.

Офіційна версія загибелі козачого отамана має продовження, проте ці факти не мають жодного історичного підтвердження, а тому вважаються легендою. Народні оповіді свідчать, що через день тіло Єрмака виловив з річки рибалка-татарин і доповів про свою знахідку Кучуму. Власноруч переконатися в загибелі отамана з'їхалася вся татарська знать. Смерть Єрмака стала причиною великого свята, яке тривало кілька днів. Татари розважалися, стріляючи в тіло козака, протягом тижня, потім, забравши подаровані кольчуги, що стали причиною його загибелі, поховали Єрмака. На даний момент історики та археологи розглядають кілька районів як ймовірні місця поховання отамана, проте офіційного підтвердження справжності поховання немає досі.

Єрмак Тимофійович – не просто історичний діяч, це одна з ключових постатей у російській народній творчості. Про діяння отамана створено безліч легенд та оповідей, і в кожному з них Єрмак описується як людина виняткової відваги та мужності. При цьому про особистість і діяльність підкорювача Сибіру достовірно відомо дуже небагато, і така явна суперечність змушує дослідників знову і знову звертати увагу на національного герояРосії.

І ось, що надіслали Вітсену і що він пише далі про Єрмака:

Щодо завоювання Сибіру, ​​яке відбувалося більше 100 років тому, мені звідти пишуть ще таке коротке повідомлення:

«Єрмак Тимофійович, який зайняв Тобол, втік з Волги, де він розбійничав, вгору Камою, і прийшов до річки Чусової. Там був відомий багатими землями Строганів. Ще й нині ця родина володіє великою кількістюземлі (70 німецьких миль). До діда цього Строганова прийшов Єрмак просити допомоги, щоб вибачитися у його Царської Величності. Той [Строганов] простяг йому руку допомоги, дав кораблі, зброю, робітників і таке інше. Так він пішов річкою Серебрянкою, яка впадає в Чусову. Там він переволок свої судна сушею до річки Тагіл. Спускаючись нею, він прийшов у Туру і зайняв місто Тюмень. Тут він перебив усіх людей і підійшов до Тобола. Він захопив його. Там правив один тартарський князь на ім'я Алтанай Кучумович, інакше Кучум, син сина якого і зараз ще живий і в Москві відомий під ім'ям Сибірського Царевича. Його дуже щедро утримують, він користується благодіяннями та пошаною. Також кажуть, що тепер є де-не-де дрібні сибірські князі, яких Єрмак захопив у полон і послав до двору. Він цим подвигом досяг своєї мети: досяг милості і прощення за свої розбої. Однак він не довго пережив свої перемоги, бо під час вилазки з Тобола його переслідували тартари так, що він не встиг підійти до судів, упав у воду та втопився. Тут закінчується надіслане мені коротке повідомлення.

І ще одне, найдовше і найдокладніше:

«Інші письмові повідомлення передають вищезгадану подію так:

«У 1572 р. після народження Христа, за царювання царя Івана Васильовича, кілька вільних донських козаків, під проводом їхнього отамана Єрмака Тимофійовича, покинули Дон і таємно попрямували до річки Волги, де вони завдавали великого збитку державі, грабували всяких людей, а деяких убивали .

Вони звозили все награбоване на судах так, що ніби замикали Волгу, не пропускаючи нікого з Астракані з товарами. І хоча цар посилав проти них різних російських людей з низовськими воїнами, все ж таки отаман їх завжди розбивав і розсіював.

У 1573 р. Його Царська Величність зібрав велике військо, сухопутне та річкове, і відправив з усілякими військовими припасами, проти цих козаків. Але коли останні про це дізналися, вони, не чекаючи війська, вирушили вгору великою річкою Каме, на 60 верст вище міста Казані. Вони підкорили колишніх підданих казанського царя Сіміона - черемисів, мордву, вотяків, башкирців та інших тартар, що живуть цією річкою, і річкою Вяткою. Так як це дуже відсталий народ, який не знає вогнепальної зброї, він [Єрмак] легко їх підкорив. Всім цим людям він наказав підкорятися Його царській величності Івану Васильовичу.Він узяв у них заручників та данину хутром для Його Величності. Він захопив міста Рибне, Чортове Містечко, Алабуху, Сарапуль, Осу з навколишніми землями, і їх підкорив його Царській Величності Івану Васильовичу. Звідси, прямуючи річкою, він досяг місця, де жив якийсь Строганов. Ця людина була родом із Новгорода ( Інші кажуть, що він походив із Золотий Орди) Але за кілька років до того, коли цар Іван Васильович з великим військом пішов туди, щоб покарати новгородцівза повстання та опір, цей Строганов, з доброю частиноюсвоїх скарбів і з усім сімейством втік за Перм, Устюг, повз Кайгородка і оселився тут, так як ця країна рясніє всім - м'ясом, фруктамита хутром. Хоча отаман ( Це означає, як би, голова, начальник)зі своїми козаками були не дуже приємні цьому Строганову, все ж таки він їх усіх чудово і рясно пригощав, бо був дуже багатий. Потім він їм розповів про Сибірське царство, з усіма подробицями: що країна рясніє різною цінною хутром, що люди там не хоробри і безтурботні. Головне містознаходиться приблизно в 4000 верствід них [від строганівських місць]. Далі він розповів, що до кордонів лише 500 верст і зараз саме вдалий часнадати послугу цареві Івану Васильовичу і отримати від нього прощення за скоєні злочини. Він бажає їх забезпечити гарматами, рушницями або мушкетами, порохом, свинцем, суднами та військовими запасами. Це дуже сподобалося отаману Єрмаку Тимофійовичу та його товаришам. Той обіцяв постаратися, якщо він, Строганов, не залишить його. Все необхідне для походу готувалося з усією серйозністю, і Строганов чудово пригощав отамана та його товаришів. Коли все необхідне було готове, отаман вирушив зі своїми людьми вгору річкою Уткою. Ця річка протікає через дикі степи, або пустки, і бере свій початок з величезних верхотурських скель, або гір, і впадає в велику річкукому.

Ліричний відступ про карти

Ось схема, як виглядав приблизно похід Єрмака. Якщо прямий, то від Солікамська до Тобольська 677 км. Але рухатися тоді можна було тільки річками, а річки петляють. Можливо, що й відстані між населеними пунктами вимірювалися раніше по руслах річок, що їх з'єднують? Ось так, наприклад, петляє річка Тура, якою, судячи з описів, Єрмак добирався з Туринська до Тюмені:

І як тут без карти розібратися, як тобі потрапити з пункту А до пункту Б?

Якби шлях лежав тільки по одній річці, але треба ще й робити переходи з однієї річки на іншу, щоб потрапити саме туди, куди тобі треба. А Єрмак, схоже, йшов цілком цілеспрямовано – до головного міста, столиці. Можливо, він мав із собою ось таку карту?

« Крісла книжкаСибіру», складена 1701 р. тобольським боярським сином Семеном Омеляновим Ремезовим і видана 1882 р. тобто. Відомо, що з Єрмака 1572 року її не могло.

В основному всі відомі зараз карти Сибіру складені західноєвропейськими картографами. І виходить, що російських карт до 18 століття начебто взагалі не було?

Ось ще одна російська карта:

Теж майже на 100 років молодший за похід Єрмака.

Вважається, що карта Тартарії Ніколааса Вітсена є першою в Західній Європі докладною друкованою картою, на якій було зображено всю територію Сибіру аж до берегів Тихого океану.

Коротка історія створення цієї карти:

Через 25 років після поїздки до Москви, в 1690 Вітсен опублікував першу карту Сибіру і книгу коментарів «Північна і Східна Тартарія», в якій він описує Сибіру і сусідні країни (1692/1705). Це було першим голландською поглиблене вивченняРосії на той час. Він використав карти, які він отримав від Андрія Вініуса. Andrej Winius, син далекого родича Вітсена, який емігрував до Росії, який був амстердамським купцем і доріс до поштмейстера (начальника поштової установи) Російської імперії. Він, як ніхто інший, мав нагоду побачити нові таємні рукописні карти та вести непомітне листування з Вітсеном. (От мабуть, звідки у Вітсена було стільки повідомлень із Росії? - прим. моє) Завдяки Вініусу Вітсен став у Європі відомим картографом Сибіру.

Ось що пише про цю карту радянський і російський історіїБорис Петрович Польовий:

«Видатний історик Сибіру акад. Г. Ф. Міллер (1761) писав: «Цією картою починається новий період у землеописі та історії ландкарт у Росії», оскільки Вітсен «першим зобразив на ній всі від Єнісея на схід лежачі країни, хоча не в досконалій справжності, проте набагато точніше , ніж усі його предки.

"Спробуємо уточнити, якими ж російськими джерелами користувався М. К. Вітсен при складанні своєї гучної карти Татарії "1687"
Насамперед М. До. Вітсен використовував різні сибірські географічні креслення. "Особливо корисною була, - писав він, - невелика, різана по дереву карта Сибіру, ​​зроблена за наказом царя Олексія Михайловича турботами сибірського воєводи Петра Івановича Годунова". Карта охоплює північні областівід Нової Землі до Китаю» (Witsen, 1692, передмова). Очевидно, що тут йшлося про креслення Сибіру 1667 р. Але нещодавно нам стало відомо, що до цього загального примітивного креслення було зроблено цілий атлас, що складався з серії колійних креслень (Польовий, 1966). Так, за № 4 і п'ять у зборах креслень - «прикладів» були докладні креслення нар. Ісеті. Неважко переконатися в тому, що Н. К. Вітсен мав у своєму розпорядженні і ці креслення.. У своїй книзі «Північна та східна Татарія» Н. К. Вітсен (Witsen, 1705, стор. 766) висловив жаль, що при виготовленні своєї карти не зміг через брак місця показати на ній багато подробиць з креслення.

Продовження перерваного повідомлення про Єрмак:

«1574 р. отаман Єрмак зі своїми товаришами залишався біля цих Верхотурських гір, біля витоку річки Утки, до першого зимового шляху. Тут він розвантажив свої судна, приготував лижі ( Це пристрої, на яких пересуваються взимку)і нарти, перейшов через ці гори, прямуючи приблизно до витоків річки Ніци. Ці річки – Ніца, То, Верхотурка, Тобол, Обдора, Пелим, Ісеть та інші – всі виходять із названих гір і впадають у велику річку Об. Об впадає в океан або в Сибірське Мангазейське студене море, звідки місто Мангазея і отримало свою назву. Це місто стоїть на річці Мангазея, яка там впадає у море. Від гирла річки Мангазеї можна за 2 або 3 тижні повз Пуст-Озер або Печору доїхати до Архангела. Від Верхотур'я, прямуючи водним шляхомдо Сибіру, ​​йдуть вниз по річці Ніці, а потім по річці Тобол, повз місто Тюмені, далі, до міста Тобольського. Річка Тобол впадає у велику річку Іртиш, що під містом Тобольське. Від Тобольського, вниз річкою Іртиш, проходять повз Дамянський і містечка Саморовський Ям. На обох берегах всіх цих річок біля лісів мешкають кілька народностей особливої ​​віри, в юртах. Дещо нижче Саморівського Яма річка Іртиш впадає в Об. Від гирла річки Об можна на сибірських судах дістатися повз Пуст-Озера до Архангела, і ця відстань 6000 верст. Між Верхотур'єм та Тоболом люди були данниками сибірського царя Кучума.Отаман зі своїми козаками утихомирив їх усіх і привів у підданство російського царя, взявши в них постійних заручників. Він наклав на них данину у вигляді хутра, попереджаючи їх залишатися непохитно у покорі його Царській Величності.

Звідси він пішов річками до Верхотур'я, Ніці, Ісеті, Пелинькою, Тавди до міста Тюмень. Це місто стоїть між річками Тобол та Тюмень. Він хоробро штурмував місто, зайняв його і теж підпорядкував його Царській Величності. Коли цар Кучум дізнався, що отаман зі своїм військом зайняв його міста: Тюмень, Верхотур'є, Томський, Пелим та інші – і підпорядкував їх Його Царській Величності, він був сильно вражений, бо Тюмень стоїть лише за 180 верст від головного міста Тобольського. І Кучум відправив свого улюбленого радника мурзу Канчея з військом до Тюмені, щоб не допустити отамана ближче, а якщо можливо, відібрати захоплені міста. Але отаман звернув цього мурзу з усім його військом тікати. На другому березі, за п'ять верст від Тюмені, він убив багатьох рушниць і взяв у полон самого пораненого Канчея. З цієї сутички залишилося дуже мало тих, хто міг би йому [Кучуму] принести звістку.

Коли цар Кучум почув про цю поразку, він був ще більше заляканий, але, порадившись зі своїми наближеними, вирішив розіслати по всьому царству гінців, щоб усі його піддані, від малого до великого, без жодного зволікання з'явилися до нього. Посилав їм замість листів позолочені стріли, щоб вони не чекали іншої звістки; всі ослушники будуть страчені. Він наказав сказати, що проти них йде могутній ворог (невідомо, хто він і звідки), завдаючи країні дуже великої шкоди і маючи намір підкорити все царство. Коли його піддані та орди впізнали це від свого князя, вони з великою запопадливістю зібралися в місто Тобольське, або Тобол, з дружинами та дітьми, що склало великі полчища.

Цар Кучум трохи підбадьорився і набрався хоробрості. Він посилав щодня гінців, дізнатися, де знаходився отаман, і вони доповіли йому, що він іде прямо на нього. Почувши це, він відправив свою дружину Сімбулу з дітьми на конях і верблюдах углиб країни, у степу, у своє розважальне місце на Набоалак, де тепер стоїть велике село. З Тюмені отаман зі своїм військом спустився річкою Тобол на судах до головного міста Тобольського. Це місто стоїть на річці Іртиш, бо річка Тобол впадає біля міста в річку Іртиш, і на річці Курдюмці, на дуже високій горі, оточеній дерев'яною стіною ( Тепер вона із каменю).Він [отаман] розташувався на відстані приблизно 7 верст від міста, на місці, де тепер село Шишкіна. Тут він захотів переночувати. На другий день, перед сходом сонця, коли ці люди, за своїм старим звичаєм, ще спали (бо ввечері вони сидять довго, а вранці встають пізно), отаман пішов із названого місця, прийшов зі своїми судами до Тобольського і розташувався на лузі. Вранці, коли зійшло сонце, цар Кучум побачив свого ворога перед містом.

Він негайно вислав проти нього своїх людей, озброєних стрілами та луками. Отаман, побачивши такий натовп людей, що йде на нього, та ще більше людейнагорі гори і в місті, наказав своїм козакам зарядити порожніми пижами гармати, рушниці та мушкети, щоб підбадьорити ворогів. Ті, що йшли з міста, кидалися з великим криком на козаків. Але, тримаючись у зімкнутому строю, відступили в повному порядку, стріляючи одними тільки пижами, внаслідок чого ніхто з ворогів не був убитий.

Коли кучумці це побачили, вони стали сміливішими і сміливо накинулися на ворогів, які повернулися до своїх судів. Потім отаман наказав вирушати, і вони попливли вгору по Іртишу, далі на 2 версти, до того місця, де в нього впадає Тобол. Тут він залишався дві доби, наказавши козакам чистити та тримати напоготові свою зброю і заряджати її чотирикутними шматками заліза та кулями, такими зарядами, які тільки може витримати зброю. Він звернувся до них з промовою, щоб вони згадали про все те зло, яке робили Його Царській Величності Івану Васильовичу і християнству, проливши чимало безневинної крові, і щоб тепер вони мужньо боролися, тоді вони не тільки розіб'ють цих невірних язичників, але й досягнуть милості. та прощення царя. Почувши це від свого отамана, вони відповідали йому зі сльозами на очах, що готові мужньо боротися за Його Царську Величність і християнську віру, вони готові ризикнути своєю головою, «і ми (сказали вони) вам покірно слухаємось і виконаємо все, що Ви нам накажете ».

Потім отаман зі своїми судами та 600 чоловік повернувся до міста Тоболу і кинув якір на колишньому місці. Кучум, побачивши свого ворога вдруге перед містом, звернувся до свого народу з такими словами: «Мої хоробрі герої, люб'язні та чесні воїни, нападайте без остраху та малодушності на цих нечистих собак – козаків. Їхня зброя не може нам зашкодити, бо наші боги захищають нас. Тільки стійте хоробро, а я винагороджу вас за вашу службу». Ці люди різних племен і вірувань ( Деякі з цих сибіряків були магометани, інші – язичники)Почувши це з вуст свого князя, з великою радістю кинулися з міста, закликаючи один одного до мужності. У місті залишилися лише цар Кучум із деякими радниками, щоб із висоти спостерігати за битвою. Тоді його люди з великим шумом накинулися на козаків, під крики: Магомет з нами! І кожен йшов за свою віру. Отаман наказав своїм людям, щоб лише одна половина палила зі своїх мушкетів, а поки ті їх перезаряджають, інші стріляють зі своїх рушниць. Він вселяв їм бути хоробрими такими словами: «Брати, не бійтеся цього великого натовпу невірних, бо з нами Бог». Битва почалася о 2-й годині дня і тривала до вечора. Це було 21 травня 1574 року.

Нарешті, отаман Єрмак Тимофійович переміг, завдавши своїм ворогам різних племен та вірувань велику поразку, взявши багатьох живих у полон. , одночасно з ворогом, що відступає, увійшли в місто. Цар Кучум, бачачи велику поразку свого війська, втік з небагатьма людьми до того місця, де були його дружина та діти, що були на відстані близько 20 верст від міста. У місті Тобольську лежали дві великі залізні литі гармати, завдовжки 6 ліктів, стріляли ядрами в 40 фунтів. Кучум наказав під час битви зарядити їх та стріляти зверху у ворогів. Але вони не зуміли стріляти в них, тому він з жахливим прокляттям велів скинути їх [гармати] з висоти в Іртиш. Так отаман Єрмак Тимофійович зайняв місто Тобол, залишаючись тут упродовж 6 тижнів. Найзнатніших жителів він узяв у заручники. На них та навколишніх людей він наклав данину, з кожного мисливця по 10 соболів з хвостами для його Царської Величності, і наказав їм жити під заступництвом [російського] царя. Отаман наказав витягти з річки одну з цих залізних гармат з лафетом і привезти її назад до міста, де вона й досі стоїть.

З Тобола отаман Єрмак Тимофійович послав одного зі своїх кращих козаків (разом з п'ятьма іншими) на ім'я Гроза Іванович, до царя Івана Васильовича до Москви, і з ними зібрану данину з 60 соболів з пупками та хвостами, 50 бобрів, 20 лисиць чорнобурих знатних бранців з війська Кучума, з чолобиттям, щоб його Царська Величність милостиво пробачила отаману Єрмаку Тимофійовичу та його товаришам скоєні злочини, зважаючи на їхню вірну і важку службу. І щоб цар послав когось, на його розсуд, воєводою до Тобольська, хто міг би прийняти столицю, разом з іншими містами та землями, і охороняти їх від імені його Царської Величності. Коли цей посол Гроза Іванович з товаришами і полоненими з'явився до Москви, він упав у ноги його Величності, благаючи про милість і прощення за скоєні раніше лиходійства, заради важких праць, покладених ними за його царську величність.

Просив, щоб цар сподобався прийняти данину, яку вони зібрали для його Величності, і полонених, яких вони привезли, і зволив послати туди когось, хто міг би прийняти від них головне місто з усіма іншими зайнятими містами. Цими звістками цар був дуже втішений. Він з усім духовенством подякував Богові у Великому Апостольському Соборі за цю перемогу, роздав бідним дуже багато милостині, пробачив отаману Єрмаку Тимофійовичу та всім його козакам скоєні ними злочини заради цієї служби. Він наказав прийняти від них привезену данину та полонених і рясно пригостити цих козаків. Допустив їх до цілування руки і наказав забезпечувати їм щодня багатий зміст. Потім, відпускаючи їх, його Величність завітав отаману Єрмаку Тимофійовичу та всім козакам, кожному особливо кілька подарунків. Єрмаку він послав каптан із шовкової тканини, вишитий золотими квітами, з оксамитовими прикрасами, та подвійний дукат. А кожному козакові шматок сукна на каптан і шматок дамасту, шматок оксамиту на шапку та кожному по золотій копійці*. Срібна копійка коштує 5 центів.

Ще лист із великою золотою печаткою, в якому цар хвалив їхній героїчний подвиг, прощав колишні злодіяння і висловлював бажання, щоб вони і в майбутньому продовжували свою вірну службу, за що він їх багато нагородить, що взимку він туди пошле воєводу, а поки нехай він , отаман Єрмак, керує всіма зайнятими місцямиі збирає данину. Того ж року, восени, цей Гроза Іванович прибув із Москви до Тоболу, привезши з собою почесні дари та лист та прощення Його Царської Величності, чому отаман та козаки дуже зраділи. Вони благали Бога про здоров'я та довге життя Його Величності.

Після отримання цього листа з помилуванням та дарами Його Величності, отаман зі своїми козаками вирішили продовжувати війну з царем Кучумом, залишивши кілька вірних козаків як гарнізон у зайнятих містах та містечках. У Тоболі він залишив Грозу Івановича з шістдесятьма козаками, а в інших місцях – отамана з 30-ма козаками, добре забезпеченими рушницями та військовими припасами. Коли Його Величність відправив козака Грозу Івановича з Москви назад до Єрмака, він дав Грозі відкриту грамоту з великою висячою печаткою, в якій було сказано, що всі, хто бажав з дружинами та дітьми їхати до Сибіру, ​​Тоболу чи інших завойованих міст, можуть вільно і безперешкодно туди вирушити. Було наказано давати таким людям вільну перепустку. І в тому ж році з Грозою добровільно переселилися до Сибіру 1500 чоловік з дружинами та дітьми, Його Величність наказав єпископу перевезти з Вологди 10 священиків з дружинами та дітьми разом із Грозою на вільних підводах ( Візки чи сани), і більше [дати] кожному 20 рублів грошей.

Коли Єрмак Тимофійович у всіх містах влаштував належний порядок, він із 6 сотнями козаків вирушив вгору Іртишем до річки Сибірки, яка за 15 верст від міста впадає в Іртиш. Там ще був цар Кучум, у великому страху та тривозі. Не доїжджаючи півтори верст до цього місця, отаман Єрмак наказав прив'язати біля крутого берега свої човни та влаштувався з військом у степу ночувати. Він наказав, однак, поставити навколо варту, за старим своїм звичаєм. Опівночі два козаки, що стояли на варті, були охоплені обережно підкралими людьми Кучума. У таборі піднялася метушня. Ворог, озброєний луками, стрілами та списами, напав на них з великим шумом і пограбував їхні військові запаси. Отаман, що спав у наметі посеред табору, почувши шум, вибіг і крикнув своїм козакам: «Брати, не бійтеся цих невірних, а повертайтеся до ваших човнів!» Коли вони повернулися в човни, отаман Єрмак стрибнув з високого берега до свого човна, але тому що зробив занадто довгий стрибокчерез 3 човни, впав у воду.

Так як річка тут дуже глибока, а на ньому були два панцири і ще залізні нарукавники, то він поринув [у воду], як камінь, і передчасно загинув. Однак у цій сутичці загинули з боку Кучума брат його дружини мурза Булат та 65 простих людей. Так козаки втратили свого хороброго ватажка отамана Єрмака Тимофійовича. Вони захопили в полон 5 людей, яких забрали у свої струги, або човни, і повернулися до Тоболу, не доставивши лише двох вищезгаданих полонених. Як тільки козаки пішли, Кучум наказав своїм рибалкам та іншим розшукати тіло потонулого Єрмака Тимофійовича, обіцяючи тому, хто його знайде, стільки срібла, скільки важить тіло. «Бо, - сказав він, - як дістану його, велю розрубати на дрібні шматочки, і з'їм його сам з моєю дружиною та дітьми, як ворога мого та мого царства». Тоді козаки, повертаючись назад, щоб не залишитись без голови, обрали отаманом, на місце Єрмака Тимофійовича, згаданого Грозу Івановича.

В 1575 р. отаман Гроза, здійснивши, за своїм звичаєм, службу в церкві, в таких же човнах, як і раніше, вирушив з 1000 козаками вгору Іртишем і дійшов до місця Абалак, де ще тримався Кучум. Той вислав проти нього свого швагра, Ікі Ірку, але отаман Гроза розбив цього Ікі Ірку та 540 осіб. Взяв у полон живими 20 людей. З його людей було поранено лише 6 людей. Цар Кучум, побачивши, що його народ ніби тане, втік із дружиною та дітьми до калмацького хана Абдар Тайше, який доводився йому дядьком. Цей Кучум мав 7 справжніх дружин, хоча одна з них була головною, та 25 наложниць. Від перших він мав 5 синів, а від останніх – 12.

Після цього Кучум зі своїми синами великими полчищами часто нападав на завойовані [козаками] місця, сподіваючись повернути своє царство. Але вони нічого не досягли, і з Божою допомогою їх завжди розбивали».

Тут закінчується вказане вище повідомлення.

Після смерті отамана Єрмака Тимофійовича, отаман Гроза Івановичзі своїми козаками вирушив з Тоболу по річці Іртиш до Обі і спустився Обі до Березова. ( Що стосується правопису власних імен річок, народів та міст, я дотримувався надісланого тексту, але в наш час вони дещо змінилися.)Це досить велике поселення. На всіх людей, що жили по обидва береги великої річки, аж до океану, отаман наклав данину, на кожну людину – за її спроможністю. Він збудував місто Березів і в нього помістив заручників, узятих від навколишніх народностей, з умовою замінювати їх кожні півроку, якщо на їхнє місце призначать таких самих впливових людей. Їх найзнатніших він узяв із собою в Тобол. Цей похід здійснив він одного року. Привів у підданство всі ці народи і не тільки їх, а й тих, що живуть по берегах річок Обдора), Сосьва, Вогулка, Комда, Мрасса та інших річок.»

З цих повідомлень стає зрозуміло, що Сибір того часу був густо населений, і це були не просто розрізнені. кочові племена, але добре організована держава. З великою кількістю міст, та розвиненим сполученням між цими містами. За назвами річок та міст можна цілком судити про те, якою мовою говорили жителі цієї країни. Не зрозуміло лише хто такий був Єрмак Тимофійович? Адже Єрмак це кличка, а не ім'я? І хто такий отаман Гроза Іванович? (За Іван Гроза чи Гроза Іванов) Чому інші люди того часу мали імена, по батькові та прізвища, а вони лише прізвиська?

Також не зовсім зрозуміло з цих повідомлень, як невеликий козачий загін Єрмака міг підкорити цілу державу?