Підкорення сибірського ханства ермаком рік. Похід ермака до сибіру

Єрмак Тимофійович (Тимофєєв) (народ. бл. 1532 - смерть 6 (16) серпня 1585) - козачий отаман на службі пермських купців Строганових, який підкорив для Росії Сибірське царство (ханство), уламок Золотої Орди.

Походження

Існує кілька версій походження Єрмаку. За однією з версій, походив з донський козацької станиціКачалінській. Згідно з іншою версією, він був родом з берегів річки Чусова. Також є версія про поморське походження Єрмака. Вважається, що прізвище його Тимофєєв, хоча зазвичай козачий отаман зветься Єрмаком Тимофійовичем, або просто Єрмаком.

1552 - Єрмак командував окремим козацьким загоном з Дону у війську царя Івана Грозного в ході підкорення Казанського ханства. Відзначився в Лівонській війні 1558-1583 рр.., Будучи особисто відомий.

Станичний отаман

Коли Єрмак Тимофійович повернувся з Лівонії до станиці Качалінської, козаки обрали його станічним отаманом. Незабаром після обрання він із кількома сотнями козаків пішов «вільничати» на Волгу, тобто розбійничати на її берегах. Було розгромлено столицю Ногайської орди степове містечко Нагайчик. Було це близько 1570 року.

Цар доручив очистити Волгу від річкових розбійників казанському воєводі – голові Івана Мурашкіна з кількома стрілецькими полками, посадженими на річкові судна. 1577 - царський воєвода Мурашкін очистив Середню і Нижню Волгувід розбійної козацької вольниці. Було розбито і розпорошено чимало великих і малих козацьких загонів. Декілька отаманів взятих у полон було страчено.

З Москви на Дон було відправлено царський указ, щоб Донське військо зупинило «розбій» своїх козаків, а винних у цьому «злодії» схопити і відправити під міцною вартою до столиці на суд. Послані з Дону гінці, які мали при собі рішення Військового кола, знайшли загін Єрмака та інші загони розбійних козаків, що вціліли, на Яїці (Уралі). Більша частинадонців підкорилася наказу кола і розійшлася своїми «юртами», тобто по станицях.

На службі у Строганових

У загоні отамана Єрмака залишилися ті донські та волзькі козаки, які «потрапили до царську опалу». Вони зібрали своє «коло», щоб вирішити, як їм далі жити. Ухвалене рішення було таким: з Волги піти на Каму і вступити на « козацьку службу» до найбагатших купців-солопромисловців Строгановим. Тим самим була необхідна охорона їх великих володінь від набігів сибірських інородців.

Перезимувавши на Сильві та побудувавши достатню кількість легких стругів, козаки (540 чоловік) навесні 1759 р. прибули до Строганових у містечко Орел. Купці-солопромисловці «розстаралися», тобто зробили все для успішного походу проти ворожого Сибірського царства та його правителя Кучума. Отаман Єрмак Тимофійович повів за собою не 540 козаків, а військо у 840 воїнів. Строганов дали триста своїх ратників. Приблизно третина козаків мала вогнепальну зброю.

Єрмак - підкорення Сибіру

Взявши все необхідне, козаки 13 червня 1579 р. висунулися судновою раттю вгору Чусовою до Тагільського волока. Далі шлях лежав до річки Серебрянки. Волок від гирла річки Серебрянки до витоків річки Тагіл (Тагіль) – до річки Наровля тягнувся майже на 25 верст повного бездоріжжя. Легкі судна козаки перетягли «на той бік каменю», тобто Уральських гір.

До 1580 дружина отамана Єрмака Тимофійовича вийшла до Тагілу. У лісовому урочищі збудували похідний табір для зимівлі. Козаки всю зиму «воювали володіння Пелимського хана». 1580, травень - на старих стругах і новозбудованих судах козаки вийшли з Тагіла на річку Туру і стали "воювати навколишні улуси". Улусний хан Епанча був розбитий у першому ж бою. Єрмак зайняв містечко Тюмень (Чінг-Тура). Там пройшла нова зимівля.

1581, весна - йдучи далі по річці Турі, в самих її пониззі змогли здолати в бою ополчення відразу шести місцевих князьків. Коли козацька флотилія річкою Туре вийшла на простори набагато повноводнішого Тобола, там вони зустріли головні сили хана Кучума. «Сибірці» займали урочище Бабасан (чи Караульний Яр), де річка звужувалася на високих, стрімких берегах. Згідно з літописом, річку в цьому місці перегородили залізним ланцюгом.

Командував ханськими військами спадкоємець Кучума царевич Маметкул. Коли козацькі струги підійшли до річкової вузькості, на них із берега посипалися стріли. Отаман Єрмак прийняв бій, висадивши частину своєї дружини на берег. Інша частина залишилася на стругах, обстрілюючи супротивника з гармат. Маметкул на чолі татарської кінноти атакував козаків, що висадилися на берег. Але ті зустріли кучумовців «вогненним боєм».

Судова рать Єрмака рушила далі вниз Тоболом. Незабаром сталося 5-денне зіткнення з військом царевича Маметкула. І знову перемога козаків була переконливою. За легендою, їх надихнуло на бій бачення Миколи-угодника. Ханське військо у всій своїй безлічі зайняло високий урвище на правому березі Тобола, який називався Довгим Яром. Течію річки перегородили зваленими деревами. Коли флотилія козаків підійшла до перешкоди, з берега її зустріли хмари стріл.

Підкорення Сибіру

Єрмак Тимофійович відвів струги назад і протягом 3-х днів готувався до майбутньої битви. Він пішов на військову хитрість: частина ратників із чучелами, зробленими з хмизу і одягненими в козацьку сукню, залишалася на стругах, добре помітних з річки. Більшість загону сходила на берег, щоб атакувати ворога, по можливості, з тилу.

Судновий караван, на якому залишилося лише 200 людей, рушив знову за течією річки, обстрілюючи з вогняного бою ворога на березі. А в цей час основна частина козацької дружини зайшла вночі в тил ханському війську, несподівано обрушилася на нього і кинула тікати. Невдовзі, 1 серпня, біля озера Тара було розбито військо хана Харачі.

Тепер на шляху козаків був Іскер. Хан Кучум зібрав для захисту своєї столиці Іскера всі військові сили. Місцем для бою він вміло вибрав закрут Іртиша, так званий Чуваський мис. Підходи до нього прикривалися засіками. У ханському війську було дві гармати, привезені з Бухари.

Бій 23 жовтня розпочався з того, що кінний татарський загін наблизився до стоянки козацької дружини та обстріляв її із луків. Козаки розбили супротивника і, переслідуючи його, зіткнулися з основними силами ханського війська, яким командував царевич Маметкул. На переможному полі битви впало 107 бойових товаришів Єрмака, помітно зменшивши його і без того невелику козачу рать.

Хан Кучум у ніч на 26 жовтня 1581 р. втік із Іскера. 26 жовтня козаки зайняли його, назвавши містечко Сибіром. Він став головною ставкою отамана Єрмака. Остяцькі, вогульські та інші князьки добровільно прибували до Сибіру і там приймалися у підданство російського царя.

Із Сибіру (Іскера) Єрмак повідомив купцям Строгановим про свої перемоги. У цьому місці почало готуватися посольство («станиця») до Москви на чолі з отаманом Іваном Кольцо – «бити чолом царю царством Сибірським». З ним було відправлено 50 найкращих козаків. Тобто йшлося про приєднання до Російської держави ще одного (після Казані та Астрахані) «уламка» Золотої Орди.

Карта походу Єрмака

Сибірський князь

Сказав підкорювачам Сибіру своє слово подяки: «Єрмаку з його товаришами та всім козакам» прощалися всі їхні колишні провини Отаманові були надані шуба з царського плеча, бойові обладунки, у тому числі два панцири, і грамота, в якій самодержець шанував Єрмака титулом Сибірський князь.

1852 - козаки змогли затвердити владу московського государя «від Пелима до річки Тобола», тобто у всіх областях за перебігом цих двох великих річокЗахідного Сибіру (у сучасній Тюменській області).

Але незабаром загибель двох козацьких загонів надала біглому хану Кучуму нові сили. На чолі заколоту став хан Карача. Він зі своїми загонами підступив під дерев'яні мури Сибіру. З 12 березня 1854 р. козаки змогли витримати справжню ворожу облогу цілий місяць. Але отаман знайшов вірний вихід із справді небезпечного становища.

У ніч на 9 травня, напередодні святого покровителя козацтва Миколи-угодника, отаман Матвій Мещеряк із загоном козаків зміг непомітно пробратися через ворожі варти і напав на табір хана Карачі. Напад відрізнявся і раптовістю, і зухвалістю. Ханський стан зазнав розгрому.

Смерть Єрмака

Тоді хан Кучум пішов на хитрість, яка йому вдалася. Він підіслав до Єрмаку вірних людей, які повідомили отаману про те, що вгору річкою Вагай рухається купецький караван з Бухари, а хан Кучум їх затримує. Єрмак Тимофійович з невеликим загоном лише у 50 козаків поплив угору Вагаєм. У ніч проти 6 серпня 1585 р. загін зупинився на відпочинок у місці злиття Вагая з Іртишем. Втомлені від важкої роботи на веслах козаки не виставили дозорців. Або, що більш імовірно, ті просто заснули в несподівану ніч.

Глибокої ночі кінний ханський загін переправився на острівець. Воїни Кучума підкралися до них непоміченими. Напад на сплячих був несподіваним: дехто встиг схопитися за зброю і вступити в нерівну сутичку. З усього козацького загонуу 50 чоловік у тій різанині вціліло лише двоє. Першим був козак, який зумів-таки дістатися до Сибіру та повідомити сумну звістку про загибель товаришів та отамана.
Другим був сам Єрмак Тимофійович.

Будучи пораненим, одягнений у подаровану царем важку кольчугу (чи панцир?), він прикривав відхід небагатьох козаків до струг. Не зумівши вилізти на струг (мабуть, він уже залишався живим тільки один), Єрмак Тимофійович потонув у річці Вагай. За іншою версією, Єрмак загинув біля самого краю берега, коли відбивався від нападників. Але тим не дісталося його тіло, віднесене в ніч сильною річковою течією.

Його біографічні дані достеменно невідомі, як і обставини очолюваного ним походу до Сибіру Вони служать матеріалом для безлічі гіпотез, що взаємовиключають, проте є і загальновизнані факти біографії Єрмака, і такі моменти Сибірського походу, з приводу яких у більшості дослідників не виникає принципових розбіжностей. Історією Сибірського походу Єрмака займалися великі дореволюційні вчені Н.М. Карамзін, С.М. Соловйов, Н.І. Костомаров, С.Ф. Платонів. Основним джерелом з історії підкорення Сибіру Єрмаком є ​​Сибірські літописи (Строгановський, Єсипівський, Погодинський, Кунгурський та інші), ретельно досліджені в працях Г.Ф. Міллера, П.І. Небольсіна, А.В. Оксєнова, П.М. Головачова С.В. Бахрушіна, А.А. Введенського та інших видатних учених.

Питання походження Єрмака є спірним. Одні дослідники виводять Єрмака з пермських вотчин солепромисловців Строганових, інші – з Тотемського повіту. Г.Є. Катанаєв припускав, що на початку 80-х років. XVI століття одночасно діяли три Єрмаки. Однак, ці версії виглядають малодостовірними. При цьому точно відомо по батькові Єрмака – Тимофійович, «Єрмак» може бути прізвиськом, скороченням, або ж спотворенням таких християнських імен, як Єрмолай, Єрміл, Єремей тощо, а може бути і самостійним язичницьким ім'ям.

Свідчень життя Єрмака до Сибірського походу збереглося вкрай мало. Єрмаку приписували і участь у Лівонській війні, розбій і грабіж царських і купецьких судів, що проходили Волгою, але достовірних свідчень про це також не збереглося.

Початок походу Єрмака до Сибіру – також предмет численних суперечок істориків, що ведеться, переважно, навколо двох дат – 1 вересня 1581 і 1582 гг. Прихильниками початку походу 1581 р. були С.В. Бахрушін, А.І. Андрєєв, А.А. Введенський, 1582 р. – Н.І. Костомаров, Н.В. Шляков, Г.Є. Катанаєв. Найбільш обґрунтованою датою прийнято вважати 1 вересня 1581 року.

Схема Сибірського походу Єрмаку. 1581 – 1585 гг.

Зовсім іншу думку висловив В.І. Сергєєв, на думку якого, Єрмак виступив у похід вже у вересні 1578 р. Спочатку він спустився на стругах вниз по нар. Каме, піднявся її притоку р. Силве, потім повернувся і зимував біля гирла нар. Чусовий. Плавання по нар. Силве та зимівля на р. Чусові були своєрідним тренуванням, яке дало можливість отаману згуртувати і перевірити дружину, привчити її до дій у нових, непростих для козаків умовах.

Росіяни намагалися підкорити Сибір задовго до Єрмака. Так було в 1483 і 1499 гг. Іван III посилав туди військові експедиції, але суворий крайтак і залишався незвіданим. Територія Сибіру XVI століття була велика, та заодно мало населена. Основними заняттями населення були скотарство, мисливство, риболовля. Подекуди на берегах річок з'являлися перші осередки землеробства. Держава з центром в Искере (Кашлику – у різних джерелах називається по-різному) об'єднувало кілька корінних народів Сибіру: самоєдів, остяків, вогулів, і вони перебували під владою «уламків» Золотий орди. Хан Кучум з роду Шейбанідів, що сягав самого Чингісхану, захопив сибірський престол в 1563 р. і взяв курс на витіснення росіян з Уралу.

У 60-70-ті роки. XVI століття купці, промисловці і землевласники Строганова отримали від царя Івана Васильовича Грозного володіння на Уралі, також їм було даровано право найму ратних людей з метою запобігання набігів кучумців. Строгановими було запрошено загін вільних козаків під проводом Єрмака Тимофійовича. Наприкінці 70-х – на початку 80-х років. XVI століття козаки піднялися Волгою до Ками, де їх у Кередін (Орле-містечку) зустріли Строганова. Чисельність дружини Єрмака, що прибула до Строганових, становила 540 чоловік.

Перед виступом у похід Строганова забезпечили Єрмака та його дружинників усім необхідним, починаючи від пороху і закінчуючи борошном. Строганівські магазини були основою матеріальної базидружини Єрмака. До виступу в похід до козацького отамана були вбрані і люди Строганових. Дружина поділялася на п'ять полків на чолі з виборними осавулами. Полк ділився на сотні, ті, своєю чергою, на півсотні та десятки. Дружина мала полкових писарів, трубачів, сурначів, літаврників та барабанщиків. Також були три священики і ченець, який відправляли богослужбові обряди.

У війську Єрмака панувала найсуворіша дисципліна. За його наказом стежили за тим, щоб ніхто «блудом, або іншими гріховними справами не накликав на себе гніву божого», хто порушував це правило, того садили на три дні «залізом». У дружині Єрмака, за прикладом донських козаків, були покладені суворі покарання за непокору начальникам та втечу.

Вирушивши у похід, козаки по рр. Чусовій та Серебрянці подолали шлях до Уральського хребта, далі від р. К. Срібнянки до р. Тагіл йшли пішки через гори. Перехід Єрмака через Уральський хребет був нелегкий. Кожен струг міг піднімати до 20 людей із вантажем. Струги більшої вантажопідйомності на дрібних гірських річках було неможливо використовувати.

Наступ Єрмака на р. Тура змусило Кучума максимально зібрати свої сили. Літописи не дають точної відповіді на питання про чисельність війська, в них повідомляється тільки про «велику кількість противника». А.А. Введенський писав про те, що загальна чисельністьпідданих сибірського хана, було приблизно 30 700 чоловік. Мобілізувавши всіх чоловіків, здатних носити, Кучум міг виставити понад 10-15 тис. воїнів. Таким чином, він мав багаторазову чисельну перевагу.

Одночасно зі збором військ Кучум розпорядився зміцнити столицю Сибірського ханства Іскер. Головні сили кучумівської кінноти під командуванням його племінника царевича Маметкула були висунуті назустріч Єрмаку, флотилія якого до серпня 1582, а на думку деяких дослідників, не пізніше, ніж влітку 1581, вийшла до місця впадання нар. Тури в р. Тобол. Спроба затримати козаків біля гирла нар. Тури не вдалося. Козачі струги увійшли до р. Тобол і почали спускатися на його течії. Кілька разів доводилося Єрмаку висаджуватися на берег і атакувати кучумлян. Тоді відбувся великий кровопролитний бій у Бабасановських Юрт.

Бої на р. Тобол показали переваги тактики Єрмака перед тактикою супротивника. Основою цієї тактики були вогневий удар та бій у пішому строю. Залпи козацьких пищалей завдавали противнику значної шкоди. Однак не варто перебільшувати значення вогнепальної зброї. З пищали кінця XVIстоліття можна було зробити один постріл за 2-3 хвилини. Кучумляни переважно не мали на озброєнні вогнепальної зброї, але вона була їм знайома. Однак бій у пішому строю був слабкою стороноюКучума. Вступаючи в бій з натовпом, за відсутності будь-яких бойових порядків, кучумовці зазнавали поразки за поразкою, незважаючи на значну перевагу в живій силі. Таким чином, успіхи Єрмака досягалися поєднанням вогню пищалів та рукопашного бою із застосуванням холодної зброї.

Після Єрмак залишив нар. Тобол і почав підніматися вгору по нар. Тавде, що, на думку деяких дослідників, було зроблено з метою відриву від супротивника, перепочинку і пошуку союзників перед вирішальним боєм за Іскер. Піднявшись нагору по р. Тавді приблизно 150-200 верст, Єрмак зробив зупинку і повернувся р. Тобол. На шляху до Іскера були взяті пп. Карачин та Атік. Закріпившись р. Карачин, Єрмак опинився на безпосередніх підступах до столиці Сибірського ханства.

Перед штурмом столиці Єрмак, згідно з літописними джерелами, зібрав коло, де обговорювався ймовірний результат бою. Прибічники відступу вказували на безліч кучумлян і нечисленність росіян, проте думка Єрмака полягала у необхідності взяття Іскера. У своєму рішенні він був твердий і підтриманий багатьма своїми соратниками. У жовтні 1582 р. Єрмак розпочав штурм укріплень сибірської столиці. Перший штурм увінчався невдачею, приблизно 23 жовтня Єрмак завдав повторного удару, проте кучумляни відбили штурм і здійснили вилазку, яка виявилася для них згубною. Бій під стінами Іскера ще раз показав переваги росіян у рукопашному бою. Ханське військо було розгромлено, Кучум утік зі столиці. 26 жовтня 1582 р. Єрмак із дружиною увійшов до міста. Взяття Іскера стало вершиною успіхів Єрмака. Корінні сибірські народи виявляли готовність до союзу з росіянами.

Після взяття столиці Сибірського ханства основним противником Єрмака залишився царевич Маметкул, який, маючи непогану кінноту, здійснював нальоти на дрібні козачі загони, чим турбував дружину Єрмака. У листопаді-грудні 1582 р. царевич винищив загін козаків, що вийшли на риболовлю. Єрмаком було завдано удару у відповідь, Маметкул втік, проте через три місяці знову з'явився в околицях Іскера. У лютому 1583 р. Єрмаку повідомили, що табір царевича розбито на р. Вагай за 100 верст від столиці. Отаман негайно послав туди козаків, які атакували військо і полонили царевича.

Весною 1583 р. козаки здійснили кілька походів по Іртишу та його притоках. Найдальшим був похід до гирла річки. Козаки на стругах сягнули м. Назиму – укріпленого містечка на р. Ой, і взяли його. Бій під м. Назимом був одним із найбільш кровопролитних.

Втрати у битвах змусили Єрмака послати гінців за підкріпленням. Як доказ плідності своїх дій у ході Сибірського походу Єрмак відправив Івану IV полоненого царевича і хутро.

Зима та літо 1584 р. пройшли без великих битв. Кучум не проявляв активності, оскільки всередині орди було неспокійно. Єрмак беріг своє військо і чекав на підкріплення. Підкріплення прийшло восени 1584 р. Це були 500 ратників, відправлених із Москви під командуванням воєводи З. Болховського, не забезпечених боєприпасами, ні продовольством. Єрмак був поставлений у скрутне становище, т.к. насилу заготовив необхідні запаси для своїх людей. В Іскєрі почався голод. Люди вмирали, помер сам С. Болховський. Становище дещо покращили місцеві жителі, які постачали козаків продовольством зі своїх запасів

Літописи не наводять точної кількості втрат війська Єрмака, проте, за деякими даними на час загибелі отамана в його дружині залишилося 150 чоловік. Становище Єрмака ускладнювалося і тим, що навесні 1585 р. Іскер був оточений ворожою кіннотою. Проте блокаду було знято завдяки рішучому удару Єрмака за ставкою супротивника. Ліквідація оточення Іскера стала останнім бойовим подвигом козачого отамана. Єрмак Тимофійович загинув у водах нар. Іртиш під час походу проти війська Кучума, що з'явилося неподалік, 6 серпня 1585 р.

Підсумовуючи, слід зазначити, що в основі тактики дружини Єрмака було закладено багатий військовий досвід козаків, накопичений за багато десятиліть. Рукопашний бій, влучна стрілянина, міцна оборона, маневреність дружини, використання місцевості – найбільш характерні риси російського військового мистецтва XVI – XVII ст. До цього, безперечно, слід додати вміння отамана Єрмака підтримувати жорстку дисципліну всередині дружини. Зазначені вміння і тактичні навички найбільше сприяли підкоренню російськими воїнами багатих сибірських просторів. Після загибелі Єрмака воєводи в Сибіру, ​​як правило, продовжували дотримуватись його тактики.

Приєднання Сибіру мало величезне політичне та економічне значення. Аж до 80-х років. XVI століття «Сибірська тема» практично не торкалася дипломатичних документах. Однак у міру отримання Іваном IV повідомлень про результати походу Єрмака вона зайняла міцне місце у дипломатичній документації. Вже до 1584 р. у документах зустрічається розгорнута характеристика взаємин із Сибірським ханством, що включає зведення основних подій – військових дій дружини отамана Єрмака проти війська Кучума.

У середині 80-х років. XVI століття колонізаційні потоки російського селянства поступово рушили освоювати неосяжні просториСибіру, ​​а зведені в 1586 і 1587 Тюменський і Тобольський остроги з'явилися не тільки важливими опорними пунктамидля боротьби з кучумлянами, а й основою перших поселень російських хліборобів. Воєводи, що посилаються російськими царями в суворий у всіх відносинах сибірський край, не могли впоратися з залишками орди і домогтися підкорення цього родючого і політичної точкизору важливого для Росії регіону Проте завдяки військовому мистецтву козачого отамана Єрмака Тимофійовича, вже у 90-х роках. XVI століття Західна сибірьбула включена до складу Росії.

Похід Єрмака до Сибіру

Мабуть, найбільш заплутаним із джерелознавчої точки зору виявилося питання про початок сибірської експедиції. Так, ранні тексти сибірського походження - Синодик Єрмаковим козакам, перша редакція якого була створена з ініціативи тобольського архієпископа Кіпріана близько 1622 р., і Основна редакція Єсипівського літопису, що з'явилася з-під пера тобольського архієпископського д'яка. походу до осені 7089 (1580), а взяття столиці Кучумова "царства" Сибіру - до 26 жовтня того ж року. Це датування стало визначальною як для літописних пам'яток єсипівської традиції, а й у деяких творів московського походження, зокрема для хронологічної повісті " Про перемогу на бесерменського сибірського царя Кучума... " (написана наприкінці 1620-х рр.) , Нового літописця (складений близько 1630 р.) та Зводу 1652 р.

Інший хронології дотримується у цьому питанні автор Строгановського літопису, Основна редакція якої виникла, зважаючи на все, в 1630-х рр. н. в Сольвичегодську: Єрмак і його товариші з'явилися в Приураллі на запрошення Строганових влітку 7087 (1579) р., прожили "в містечках їх два роки і два місяці", 1 вересня 7090 (1581) р. вирушили в похід, а 26 жовтня того ж роки опанували "град Сибіру".

В "Історії Сибірської" тобольського сина боярського Семена Ульяновича Ремезова, написаної на рубежі XVII-XVIII ст., Стверджується, що після "злодійства" в 7086-7087 (1578-1579) р.р. "на гирло Волги річки" козача ватага Єрмака пішла на Каму, де взяла "багато запасів у Строганових" і рушила за Урал. Діставшись "Тагіла річки... в літо 7088 року", козаки зупинилися "в урочищі річки Абугая" на зимівлю. Отже, якщо слідувати ремезовської хронології, то виходить, що похід мав розпочатися наприкінці літа - початку осені 7087-7088 (1579) р. наступний рікєрмаківці увійшли до Туру, воювали тут улітку з місцевим князем на ім'я Епанча, а 1 серпня "взявши град Тюмень... і ту зимоваша". Це, судячи з усього, відбувалося в 7088 (1580) р. У травні 7089 (1581) вони з боями рушили далі і тільки 26 жовтня 7090 "внидоша в місто Сибір". Неважко зауважити, що, як і в Строганівському літописі, початковий етап сибірської експедиції Єрмака охоплює у Ремезова період з літа 1579 по осінь 1581, проте наповнений він зовсім іншими подіями.

Включена до складу ремезовської " Історії " " Літопис Сибірська коротка Кунгурська " , основу якої, на думку багатьох дослідників, лежать справжні спогади учасників подій, записані Уралі, також розтягує початковий етап експедиції кілька років. Після пограбувань "на Оці та Волзі і на морі" в 7085-7086 (1577-1578) рр., говориться тут, Єрмак "з донськими та єцькими" козаками наприкінці серпня 7086 (1578) р. побіг, рятуючись від царських переслідувачів, "по Волзі та Камі вгору". Пройшовши далі в гирлі Чусової, він 26 вересня звернув до Силви і тут зазимував. Наприкінці весни 7087 (1579) р. козаки повернулися на Чусову, взяли у Максима Строганова "запас" і зброю і 12 червня продовжили свій шлях вгору Чусовою. Діставшись Тагільського волока, вони "на Бую городище зимували", а 13 червня вирушили далі. З цього місця в Кунгурському літописі починається явний хронологічний збій, бо зимівля на Тагільському волоку відбувається тут, як і в Ремезівському літописі, все в тому ж 7087-7088 (1579), хоча, за логікою речей, мова повинна йти вже про 7088 -7089 (1580) р. Далі йдеться, що до 1 серпня 7087 (1579) р. єрмаківці прибули до гирла Тобола і розгромили "на Карачине озеро" татар, після чого "захопивши повернення назад на Русь" і пішли на Тавду, воювали тут до глибокої осені з вогулами та лише до 8 листопада "приїхали на Карачино", де й зазимували. Наступний епізод Кунгурського літопису відноситься до подій походу на Білогір'я, який датується в ній навесні 7090 (1582) р., з чого логічно можна укласти, що "взяття Сибіру" мало відбутися за кілька місяців до цього, тобто восени 7090 (1581) р. Таке датування збігається із вказівками як Строганівської, так і Ремезівської літописів. А це, у свою чергу, дозволяє висловити припущення, що відомості про зимівлю на Тагільському волоку були включені в Кунгурський літопис самим С.У. Ремезовим, який забув при цьому внести виправлення у дати.

У цьому огляді наведені далеко не всі, а лише літописні версії, що найчастіше залучаються істориками, про початок походу Єрмака в Сибір. Тим часом уже на початку минулого століття, з моменту відкриття першого (і, як виявилося, раннього) списку Основної редакції Строганівського літопису, вченим став відомий повний текстзнаменитої "опальної" грамоти Івана Грозного, відправленої Строгановим 16 листопада 7091 (1582) р., з якої, за словами чердинського воєводи Василя Пелепеліцина, прямо випливало, що Строганови "послали... з боязків своїх волських отаманів і козаків Єрмака вотяків і вогулич і татар і Пелимські та Сибірські місця 91 (1582. - А.Ш.) році вересня в 1 день (курсив мій. - А.Ш.), а того ж дня зібрався Пелимський князь із сибірськими людми та з вогуличі приходили війною на наші Перм'ські місця і до міста до Чердиня і до острогу приступали..." Судячи з того, що ця грамота була адресована не тільки Максиму Яковичу та Микиті Григоровичу Строгановим, які володіли землями в Прикам'ї, а й їхньому дядькові Семену Аникевичу, її відправили до Сольвичегодська. Саме тут, у родовому архіві солепромисловців, цю грамоту знайшов та включив у свій твір автор Строганівського літопису. Оригінал самої сольвичерічської грамоти не зберігся, проте її достовірність легко перевіряється, бо інша грамота, що дійшла до нас у оригіналі і аналогічна їй за змістом, але адресована тільки М. Я. і Н. Г. Строгановим і тому доставлена, очевидно, до їх пермських вотчини, була виявлена ​​в строганівському архіві ще Г. Ф. Міллером і пізніше опублікована.

Виникає питання: чому ж, маючи в своєму розпорядженні цей документ, автор Строгановського літопису пересунув дату початку походу Єрмака до Сибіру на рік раніше? Тут може бути лише одне пояснення: в сольвичегодском архіві він знайшов ще кілька царських грамот (деякі з них збереглися і пізніше були видані), в яких містилася інформація про те, що 1 вересня ("про Семени дні") 7090 (1581) р. на пермські володіння Строганових напав пелимський князь і піддав їх руйнування. Ознайомившись з цими документами, літописець просто поєднав у своєму оповіданні два різні набіги, 1581 і 1582 рр., порахувавши їх за один і той же, причому відповідь на запитання, чому під час нападу пелимців Прікам'є, де, за його відомостями, була дружина Єрмака , виявилася без захисту, він знайшов у царській "опальній" грамоті. Не звернувши увагу на різницю в датах, які він проте механічно відтворив, літописець дійшов висновку, що до моменту приходу в 1581 р. пелимського князя єрмаківців "у містечках" вже не було, бо напередодні "ті ж години пославши їх Семен і Максим і Микита до Сибірської землі на Сибірського салтана".

З часів Н. М. Карамзіна версія, викладена в Строганівському літописі, стала чи не загальноприйнятою. Щоправда, при цьому залишився невирішеним питання: як уникнути протиріччя в датах, що належать до пелимського набігу? Пропонувалося, зокрема, внести поправки в датування і в текст "опальної" грамоти Івана Грозного, тобто читати скрізь не 7091, а 7090 р. Висловлювалося також думка, що ця грамота була запізнілою реакцією на відписку до Москви чердинського воєводи. І. Пелепеліцина, який з якихось причин повідомив про події осені 1581 р. лише в 1582 р. Пізніше пелимські набіги з легкої руки А. А. Введенського стали представляти так: влітку 1580 р. на строганівські володіння обрушився зі своїми вогулами зауральський мурза Бегбелій Агтагов (про нього також розповідається в Строганівському літописі, проте його напад датується тут 22 липня 1581 р.), а 1 вересня 1581 р., тобто відразу ж після того, як Єрмак вирушив до Сибіру, ​​на Перм Велику прийшов з раттю пелимський князь Кихек.

Порівняно недавно Р. Г. Скринніков, спираючись на царські грамоти Строгановим і на дані Погодинського літописця (детальніше про цей твор буде сказано нижче), дійшов висновку, що мова повинна йти про два різні напади на пермські землі – 1581 та 1582 рр. Перше їх очолював пелимський князь Аблегирим, а другий - Алей, старший син Кучума. Єрмак прибув до Строгановим незадовго до другого набігу. В одних істориків версія Р. Г. Скриннікова знайшла підтримку, інші поставилися до неї критично.

У зв'язку з вищесказаним заслуговує на увагу ще одне джерело, що опинилося в контексті даних суперечок практично поза увагою вчених. Мова йдепро т.з. Вичегодсько-Вимського (Мисаїло-Євтихієвського) літопису.

Історія її тексту дуже непроста. Наприкінці 1580-х років. до роботи над цим твором розпочав благословення вологодського та великопермського архієпископа Антонія (який займав кафедру в 1582-1586 рр.) будівник Усть-Вимської Архангельської пустелі чорний піп Мисаїл. Після його смерті літописні записи продовжував вести в початку XVIIв. устьвимський благовіщенський піп Євтихій, який робив це до 1619 р., поки "володар Макарій вологоцький [і] великопермський писати не велів малим попам та причтовим людом ні за що." Надалі літопис зберігався спочатку в Усть-Вими, а потім в Окваді. У 1813 р. її за розпорядженням вологодського єпископа Євгена відіслали до Вологди, де вона безвісти зникла. Однак перед цим якийсь вологодський семінарист А. Шергін зняв з літопису копію, яка протягом багатьох років знаходилася спочатку у Введенській церкві в Окваді, потім у приватних руках, а з 1915 р. – в Усть-Вимській Благовіщенській церкві. У 1927 р. цю копію виявив в Усть-Вими письменник-початківець і краєзнавець П. Г. Доронін і зробив з неї список. Згодом шергинська копія також десь загубилася, а П. Г. Доронін через 30 років підготував текст літопису за списком до друку.

Слід відразу ж сказати, що Вичегодсько-Вимський літопис містить низку унікальних звісток. Деякі з них піддаються перевірці, інші викликають сумніви. Характерний приклад - наявне тут повідомлення у тому, що у 1451 р. " прислав князь великий Василь Васильович на Пермську землю намісника від роду вереїських князів (курсив мій. - А.Ш.) Єрмолая і його Єрмолаєм і сином його Василем правити пермської землею Вичегоцькою, а старше сина тово Єрмолая, Михайла Єрмолича, відпустив на Великий Перм на Чердиню". Деякі дослідники сприйняли цей текст некритично, внаслідок чого в літературі, в т. ч. і в навчальній, з'явилося твердження, що в даному випадку йдеться справді про представників питомих верейських князів. Але, як слушно зауважив ще А. А. Зімін, "у верейського князя Михайла Андрійовича жодних родичів Єрмолая та "Єрмоличів"" не було. Цьому звістці суперечить і сам Вичегодсько-Вимський літопис, де під 1462 р. говориться, що "владико Іона добавне (додатково. - А.Ш.) хрести Велику Перм, постави їм церкви та попи і княжать Михайлових хрести (курсив мій. - А .Ш.)". Більше того, в друкарському літописі, де міститься подібний епізод, вказується, що Іона хрестив "князя їх", тобто самого Михайла Великопермського. А в устюзьких літописах першої чверті XVI ст., у розповіді про те, що Іван III у 1504 р. (у Вичегодсько-Вимському літописі - Василь ІІІв 1505 р.) " звів з Великі Пермі вотчиця князя Матвія Михайловича, але в його місце послав князя Андрія Васильовича Килима " , про останньому прямо говориться: " Ці ж бути першим від російських князів " . Враховуючи складну історіютексту Вичегодсько-Вимського літопису, можна припустити, що або в його протографі було інше слово (наприклад, "єренських"), яке чорний піп Мисаїл прочитав як "вереїський", або пізніше подібну помилку щодо його тексту припустився один із переписувачів літопису. У будь-якому випадку, більш правильною є традиційна версіяпро те, що вимські та великопермські князі походили з місцевої родоплемінної знаті і жодних родинних стосунків з будинком Івана Каліти не мали.

Одне з основних джерел унікальних відомостей аналізованого пам'ятника з більшою чи меншою мірою ймовірності можна встановити. Так, Б. Н. Флоря, який присвятив спеціальне дослідження раннім (до початку XVIв.) звісткам Вичегодсько-Вимського літопису (він називає її Комі-Вимським), дійшов висновку, що крім джерел, на які вказав перший з її укладачів, Мисаїл (великокнязівські та царські грамоти, що зберігалися в "скринях" Усть-Вимської Архангельської пустелі грамоти, які він "розпитав" у Вологді "на наказі" у архієпископа; "житія" пермських єпископів Стефана, Герасима, Питирима та Іони), до складання твору залучалися ранній список Устюзького літописного склепіння, можливо, Никонівський літописний Пермський владний літопис, що відбився також у Вологодсько-Пермському літописі. При цьому, за спостереженнями Б. Н. Флорі, відомості Пермського владного літопису в процесі роботи над Вичегодсько-Вимським літописом, "ймовірно, зазнавали спотворень і були сильно скорочені, а місцеві назви підновлені".

У зв'язку з цим можна припустити, що Пермська владна літопис, яка, на думку М. Н. Тихомирова, велася в Усть-Вими за єпископа Філофея (займав кафедру в 1472-1501 рр.), була продовжена і в подальший час. І хоча в 1564 р. резиденцію пермського владики перевели в Вологду, літописна традиція в Усть-Вими, мабуть, не переривалася аж до 1586, тобто до того часу, коли цю естафету прийняв чорний піп Мисаїл, що приступив до складання свого власного літопису. Працюючи над нею, він як одне з джерел використовував не тільки Пермський владний літопис, що охоплював події XII - початку XVI ст., але і її продовження. Саме звідси, очевидно, потрапили до Вичегодсько-Вимського літопису три статті, про які слід сказати особливо.

У першій з них говориться, що в 1558 р. "завітав князь великий Григор'я та Максима дітей Анікієвих Строганова (тут і далі курсив мій. - А.Ш.) вотчиною на відхожі землі Великі Пермі на сто верст по обидва боки Ками річки і велів їм гіркі будувати, варниці ставити, сіль варити, слободи збирати на государя". Тим часом у жалованій грамоті Івана Грозного від 4 квітня 1558 р. йдеться не про 100, а про 88 верст, та й давалася вона одному лише Григорію Анікійовичу. Звідки в літописі взявся загадковий Максим Анікійович - невідомо, бо у Григорія було лише два брати, Яків і Семен, а його племіннику, Максиму Яковичу, виповнилося в 1558 всього два роки.

"Літо 7081 (1573. - А.Ш.), - йдеться у другій статті, - прийшла раттю на Перм Велику Маметкул син Сибірського царя, міста і повости (курсив мій. - А.Ш.) пограбував і спалив". Про цю ж подію розповідається в іншій платні Івана Грозного, даної Якову і Григорію Строгановим 30 травня 1547 р. де, за словами солепромышленников, малюється трохи інша картина: "а 81-му (1573. - А.Ш.) році про Ільїні дні з Тобола де приходив Сибірського салтана брат Маметкул, зібрався з раттю, доріг провідувати, куди йти раттю в Перм, та багатьох де наших цих остяків побили, а дружини їх і діти в повний повели, а посланця нашого Третяка Чебукова та служилих татар десь йшли в Козацьку орду, Сибірської ж побив, а до їх де (Строганова. - А.Ш.) острогу, де за ними наша платня, промисли їх, Сибірський не доходив за 5 верст ". Отже, російське населення Пермі Великої набіг Маметкула не торкнувся.

Нарешті, третя стаття, що має безпосереднє відношення до нашої теми, виглядає у Вичегодсько-Вимському літописі наступним чином: "Літо 7089 (1581. - А.Ш.) прийшла сибірський цар (тут і далі курсив мій. - А.Ш.) з Того ж літа пелинський князь Кікек прийшов з тотари, башкирці, югорці, вогуличі, попалив і пограбував містечка пермські Солікамськ і Сил , а Чердиню приступав, але взяти не взяв. Того ж літа спорядження Максим та Григорій Строганов козацьких ватаманів а з ними охочі люди Сибірську землю воювати і що козаки йшла за одноліток всю Сибірську повоювали, за князя великого привели ".

Встановлюючи достовірність цих відомостей, звернімося для початку деталей. По-перше, пелимський князь названий тут на ім'я Кікек. Подібне написання цього імені (у формі "Кіхек") відобразилося в пізній солікамській літописній традиції. При цьому воно виявилося включеним у відповідну розповідь, запозичену у скороченому вигляді зі Строгановського літопису, де ім'я князя пелимського від початку відсутнє. З солікамських джерел ця розповідь перекочувала в літописну компіляцію В. Н. Берха та в "Пермський літопис" В. Н. Шишонко. В результаті ім'я Кихека міцно увійшло а історіографію, хоча з документів кінця XVI ст. вже давно було відомо, що насправді пелимського князя звали Аблегиримом. Іноді Аблегіріма через непорозуміння плутають з Аблегаїром (Абу-л-Хайром), сином Кучума, який потрапив у російський полон в 1591 р. "Звідки автори "солікамських вістей" взяли відомості про Кихека, - пише з цього приводу Р. Г. Скринников, - залишається невідомим".

Тепер, здається, це джерело встановлено, бо за два століття Вичегодсько-Вимський літопис напевно читали, внаслідок чого ім'я князя пелимського потрапило спочатку в усну, а потім в письмову традицію. Але яким чином "Кікек" з'явився у самому літописі? Якщо спочатку вивести з-під підозри вологодського семінариста А. Шергіна та письменника-краєзнавця П. Г. Дороніна, які мали відношення до історії її тексту, то єдиним "творцем" цього імені міг бути лише сам чорний піп Мисаїл, який зробив це в процесі переробки та скорочення фактів, викладених у продовженні Пермського владного літопису. Тут, мабуть, стався класичний випадок "підпоручика Кіже": під пером Мисаїла в "Кікєка" перетворилося неправильно витлумачене відносний займеннику значенні "який" типу "іже", "сій же" і т. п., читалося, судячи з конструкції фрази, у протографі.

Іншою явною помилкою у статті Вичегодсько-Вимського літопису про події 1581 р. є згадка імені Григорія Строганова, який разом із Максимом нібито "споряджав" козачу експедицію до Сибіру. Відомо, що Григорій Анікійович Строганов помер 5 листопада 1577 р. До Єрмаковського ж походу, крім Максима Яковича і, як повідомляє Строгановський літопис, Семена Анікійовича, був, за деякими відомостями, причетний Микита, син і спадкоємець Григорія Анікійовича. Якщо при цьому згадати статтю 1558, то можна зробити висновок: чорному попу Мисаїлу були відомі за іменами тільки два представники прізвища Строганових - Григорій і Максим, яких він до місця і не до місця вставляв у свій літопис.

Разом з тим, на відміну від Строганівської, Вичегодсько-Вимська літопис, не знаючи про виступ Бегбелія Агтагова, цілком виразно називає не один, а два набіги в Прикам'ї, хоча і відносить їх, так само як і похід за Уралом "козацьких ватаманів", до одному й тому ж 7089 (1581) р. цікаво, що з набігів очолює, за літописом, " сибірський цар " , інший - " пелимський князь " . Заслуговує також на увагу вказівку на те, що козаки завоювали Сибір "за одноліток".

Неважко помітити, що автор цієї статті (а їм, очевидно, є все той же Мисаїл, який "творчо" переробив якісь відомості, що містилися в продовженні Пермського владного літопису) з невідомих причин переставив місцями керівників походів, внаслідок чого у "сибірського царя" не виявилося у війську татар, зате пелінський князь прийшов з тотари, башкирці, югорці і лише в останню чергуз "вогулічі". Якщо зробити зворотну перестановку і розвести під час набіги ("пелимський" віднести до 1581, а "сибірський" - до 1582), приурочивши до останнього похід Єрмака, то ми отримаємо версію, близьку тій, яка вибудовується з урахуванням царських грамот 1581-1582 рр., адресованих Строгановим.

Незалежно від цих документів подібної ж хронології та послідовності подій дотримується ще одне наративне джерело – т.з. Погодинський літописець, який дійшов до нас у єдиному списку кінця XVII ст. З часу першого видання його тексту в 1907 р. ця пам'ятка сибірського літопису, що містить унікальні відомості про похід Єрмака, вважалася дослідниками пізнішою переробкою Єсипівського літопису. З цією думкою погодився також Р.Г. Скринніков, який висунув припущення про те, що текст літописця був складений наприкінці XVII ст. московським книжником, що мав доступ до архіву Посольського наказу, звідки він і запозичив низку фактів про сибірську експедицію. Однак текстологічне дослідження пам'ятника, проведене Є. К. Ромодановською, дозволило їй зробити висновок про те, що Погодинський літописець перегукується з раннім протографом, що передував Єсипівському літопису. Ним було т.з. козацьке "Написання", передане близько 1622 р. першому тобольському архієпископу Кіпріану єрмаківцями, що залишилися в живих. Автором цього протографа, за припущенням Є. К. Ромодановської, був учасник сибірського походу Черкас Олександров (Іван Олександров син Корсак на прізвисько Черкас).

Додаткові дослідження у цьому напрямі, зроблені автором цих рядків, загалом підтвердили, а у чомусь уточнили гіпотезу Є. До. Ромодановської. Як вдалося встановити, текст Погодинського літописця через посередництво свого протографа, що з'явився після 1636 р., походить від "Повісті літописної", створеної близько 1601 головою тобольських юртівських татар Черкасом Олександровим, очевидцем і учасником походу Єрмака до Сибіру. З цією ж "Повістю" виявилися генетично пов'язаними не тільки сибірські та приуральські твори (Синодик Єрмаковим козакам, Єсипівський і Строганівський літописи), а й пам'ятники загальноросійського літописання XVII ст., У тому числі хронографічна повість "Про перемогу на бесерменського сибірська". .", Новий літописець і Звід 1652 р.

Таким чином, за вирахуванням пізніших редакторських нашарувань, які легко вичленюються, текст Погодинського літописця є на сьогоднішній день найбільш надійним джерелом по темі, що вивчається. Спираючись на нього, можна реконструювати хронологію та послідовність подій, що містилися у "Повісті літописної" Черкаси Александрова. Ця реконструкція, доповнена даними інших джерел, дозволяє побудувати таку версію сибірського походу Єрмака.

У 20-х числах липня 1581 р. у строганівських володіннях почався вогульський заколот, очолюваний Бегбелієм Агтаговим. Його учасники, "прийшли під Чюсовські містечка і під Силвенський острожек, стали розоряти їх околиці, але незабаром були розбиті. Цей виступ з'явився лише однією з ланок у ланцюгу подій, що розгорнулися на східних околицях Московської держави, до яких, очевидно, був причетний сибірський Кучум: у Середньому Поволжі захвилювалися "лугові" і "гірські" череміси, зв'язок з якими підтримував ногайський князь Урус, а в кінці літа того ж 1581 р., пройшовши через "Камінь" старою сибірською дорогою по Лозьві та Вішері, в Приураллі вторгся васал сибірського " царя " пелимський князь Аблегирим. Його шлях, позначений погромами, точно фіксується чолобитної З. А. і М. Я. Строгановых, що збереглася у викладі грамоти Івана Грозного від 20 грудня 1581 р.: " нині деї дев'ятдесятого (7090. - А. А.). Ш.) року про Семени дні (1 вересня. - А.Ш.) приходив Пелимський князь раттю, а з ним людей сімсот чоловік, їх де слобідки на Койві, і на Обві, і на Яйві, і на Чюсовій, і на Силві села всі випалили, і людей і селян побили, жон і дітей повним ловили, і коні і животину відігнали ". Судячи з царської грамоти, надісланої 6 листопада 1581 р. М. Р. Строганову, у вересні " Пелимський князь з вогуличі " досі стояв " біля Чюсовського острогу " .

У тому ж 7089 (1581) р., Погодинський літописець, Бог "посла" козаків "перемогти царя Кучюма" (Пог. С. 130). Події, які передували цьому, добре відомі. У середині липня 1581 р. царський посолВ. І. Пелепеліцин, який перебував у Ногайській орді у князя Уруса, вирушив у супроводі ногайського посольства з охороною з 300 вершників та торговельного каравану бухарських купців-"ордобазарців" до Москви. На початку серпня на переправі через Волгу під Сосновим островом (в районі р. Самари) всі вони потрапили в засідку і зазнали розгрому. У нападі брали участь "козаки Іван Кільце, і Богдан Борбоша, і Микита Пан, і Сава Болдиря від товаришів". Цей же погром згадується зі слів чердинського воєводи В. І. Пелепеліцина. колишнього посла, пограбованого "злодіями", - і в "опальній" царській грамоті від 16 листопада 1582 р.: "А ті отамани і козаки (що вирушили "воювати... Сибірські місця". - А.Ш.) до того ж сварили нас з Нагайскою ордою, послів нагайських на Волзі на перевозах побивали, і ордобазарців грабували і побивали, і нашим людом багато пограбувань і збитків чинили".

Привертає увагу той факт, що в переліку "злодійських" отаманів, які нападали на ногайсько-російське посольство, немає імені Єрмака. Р. Г. Скринников знайшов цьому таке пояснення: з літа 1581 по весну 1582 він воював зі своєю станицею на фронтах Лівонської війни, після чого з'єднався на Яїці з волзькими козаками, що громили раніше посольство. Звідси, прийнявши пропозицію М. Я. Строганова про службу у його вотчинах, дружина Єрмака вирушила до Приуралля.

Якщо насправді вірна версія про те, що "Єрмак Тимофійович, отаман козацький", згаданий у листі польського коменданта П. Стравінського серед тих, хто перебував у складі російської раті під Могильовим наприкінці червня 1581 р., і підкорювач Сибіру Єрмак Тимофєєв на прізвисько Токмак (див.: Пог. С. 130) - це та сама людина, то, враховуючи хронологію Погодинського літописця, події кануна сибірської експедиції можна уявити трохи інакше.

Влітку 1580 р. Єрмак та її товариші " відігнали з Волги тисячу коней " , належали ногайському мурзе Урмагмету, вбивши у своїй його " карачея Батугай-баатиря " . Весною 1581 р., готуючись до походу на західний театрвійськових дій, козаки Єрмака викрали у того ж мурзи ще 60 коней. 25 червня 1581 р. російський корпус під командуванням воєводи кн. М. П. Катирьова-Ростовського, у складі якого знаходився і єрмаківський загін, переправився в район Могильова та Орші через Дніпро. Вже до серпня 1581 р. військові дії тут в основному закінчилися, а полкам було "велено бути в Ржеві".

Тим часом на початку травня того ж 1581 р. московській владі стало відомо про напад на російські володіння не тільки кримських та азовських, а й ногайських татар. У відповідь на ці зрадницькі дії з боку князя Уруса, "Урмагметя-мурзи та інших мурз" уряд Івана Грозного фактично надав волзьким козакам свободу дій щодо ногайців. У результаті козацькою вольницею, до якої входили І. Кільце та його товариші, наприкінці червня - на початку липня 1581 р. був спалений і пограбований Сарайчик - столиця Ногайської орди, що розташовувалась у пониззі Яїка. Одночасно проти татар, які грабували російські землі, були спрямовані військові частини. Очевидно, однією з них була і кінна станиця Єрмака, перекинута з західних кордонівціна в Поволжя | У середині серпня 1581 р., переслідуючи ногайський загін з 600 чоловік, що йшов зі здобиччю з-під Темникова і Алатиря, єрмаківці вийшли до волзької переправи під Сосновим островом, де все ще знаходилася ватага "вільних", козаків, що розгромили напередодні . Затиснуті з двох боків, ногайці були розбиті. Ймовірно, деякі з них зуміли вирватися з оточення та пішли на Яїк. Об'єднаний загін козаків верхи на конях кинувся за ними в погоню.

Діставшись Яїка, козаки почали вирішувати питання: що робити далі? Було ясно, що московський уряд не вибачить їм пограбованого на Волзі посольства. Після довгих суперечокчастина загону на чолі з отаманом Богданом Борбошею залишилася в районі Яїка, а решта 540 осіб, у т. ч. отамани Іван Кільце, Микита Пан, Матвій Мещеряк, Яків Михайлов та Сава Болдиря, вирішили разом із Єрмаком піти у Приуралля. Був кінець серпня, закінчувався 7089 (1581), і козаки це добре запам'ятали.

Як повідомляє Погодинський літописець, з Яїка єрмаківці перебралися до верхів'їв Іргиза, а звідти вийшли до Волги (див. Пог. С. 130). Зважаючи на все, цей шлях вони пройшли на конях. Вже на Волзі козаки пересіли в струги, заховані на одній з таємних пристаней (можливо, в районі того ж Соснового острова), і рушили вгору річкою, "а з Волги в Каму річку і Камою річкою вгору ж" (Там же). Досягши гирла нар. Чусової, звернули на Силву (за Кунгурським літописом, це сталося, як згадувалося вище, 26 вересня), де, очевидно, зіткнулися з ар'єргардом Аблегіріма і завдали йому поразки. Відлуння цих подій відбилися пізніше в розповідях про бої єрмаківців з вогулами на самому початку їхнього походу до Сибіру, ​​які читаються в хронографічній повісті "Про перемогу на бесерменського сибірського царя Кучума...", у Строганівському літописі, у Лихачевській редакції Єписовської літопису літописці і т. д. Настання зими козаки зустріли в укріпленому таборі на Силві.

Єдиним письмовим джерелом, Що повідомляє про зимівлю єрмаківців у цих місцях, є Кунгурський літопис, в якому говориться: "...і поховали по Силві вгору і в замороз дійшли до урочища, Єрмакова городища нині слове; і за Камені вогулич воювали й збагатіли, а хлібом годувалися від Максима Строганова.

Правдоподібність цієї розповіді підтверджується такими фактами. У вересні 1581 р., коли воїни пелимського князя ще стояли "біля Чюсовського острогу", С. А. і М. Я. Строганова просили царя "їх пожалувати, вели їм дати ратних людей з Пермі Великі". А через місяць чи півтора вони звернулися до нього вже за дозволом набрати "охочих людей" до їхньої вотчинної армії. При цьому з контексту їхньої чолобитної навіть у викладі царської грамоти стає ясно, що вони мали на увазі якийсь реальний військовий контингент, який збиралися використовувати у війні проти вогулів: "Семен деї та Максим охочих козаків і своїми людьми (курсив мій. - А .Ш.) на вогульські улуси без нашого указу війною приходити не сміють. Це наводить на думку про те, що Строгановим була потрібна лише формальна санкція зверху, яка дозволила б їм напівлегально взяти на службу "злодіїв", які перебувають у розшуку, волею випадку опинилися на Силві. Знаючи круту вдачу царя, солепромышленники чудово усвідомлювали ризикованість даного підприємства і тому лукаво промовчали про те, кого вони вирішили залучити для оборони своїх володінь. У результаті Строганови домоглися свого: грамотою від 20 грудня 1581 р., адресованої пермським і солікамським старостам і цілувальникам, всім земським "бажаним людям" дозволялося йти "на їх наймання". "А які вогулічі на них (Строганових. - А.Ш.) остроги війною приходять і запали чинять, - говорилося в тій самій грамоті, - і на тих би вогулич приходили, і над ними промислячи... війною досадити, і вперед їм (вогулічам. - А.Ш.) не кортіло [було] красти ". Дозволяючи військові дії проти вогулів, московський уряд висував лише одну умову - не спровокувати в результаті подібних акцій великої війни в Приураллі.

Тим часом у грудні 1581 р. до Чердині прибув новий воєвода В. І. Пелепеліцин, який змінив на цій посаді кн. І. М. Єлецького. Незабаром до нього почали доходити звістки про те, що робилося в строганівських вотчинах, але воєвода до певного часу волів про це мовчати, не бажаючи сваритися з могутніми сусідами навіть через образ і образ, завданих йому козаками на волзькій переправі. Однак, коли наприкінці літа – на початку осені 1582 р. Пермский крайвиявився-таки охопленим полум'ям великої війни, В. І. Пелепеліцин, намагаючись вигородити себе, пригадав усе. "І те (набіг сибірсько-пелимської раті. - А.Ш.) стало вашою зрадою, - вимовлялося Строгановим зі слів його відписки в "опальній" грамоті, - ви вогулич і вотяків і пелимців від нашої платні відвели, і їх задирали і війною на них приходили (тут і далі курсив мій. - А.Ш.), та тим запалом з Сибірським салтаном сварили нас, а волзьких отаманів (які, як випливає з контексту грамоти, і здійснювали ці дії. - А.Ш.), до себе покликавши, злодіїв найняли у свої остроги без нашого указу”.

Але все це буде згодом. А поки що єрмаківці здійснювали зі свого сильвенського табору зимові рейди по "вогульських улусах", не дуже дбаючи про їхні наслідки. У той самий час Строганови, отримали наприкінці січня - початку лютого 1582 р. дозвіл царя на набір у свою вотчинну армію " охочих людей " , досі відкладали остаточне укладання договору з Єрмаком та її дружиною службу. Зважилися вони на цей крок лише навесні.

"У літо 7087 (1579. - А.Ш.) році, - йдеться в Строгановському літописі, - априля в 6 день (тут і далі курсив мій. - А.Ш.), чутку бо ця Семен і Максим і Микита Строганова від Достовірних людей про буйство і хоробрість поволських козаків і отаманів Єрмака Тимофєєва з товаришами, яко на Волзі на перевезеннях Нагайців побивають і Ардобазарців грабують і побивають ", і послали до них "людей своїх з писанням і з дари багатьма", і в гострошки на допомогу їм". Зважаючи на все, літописець сконструював цю звістку з різних джерел. Так, вказівка ​​на прихід єрмаківців "з великої річки Волги", що читається в заголовку цієї статті, сходить, очевидно, до літописного протографа, а відомості про козацькі "подвиги" явно запозичені з "опальної" царської грамоти 1582 р. Звідки взялася перша частина дати (7087), невідомо. Натомість друга її частина (6 квітня) має, найімовірніше, якусь документальну основу. Заслуговує також на увагу дата приходу "Єрмака Тимофєєва з товаришами до Чюсовських містечок", вміщена в наступній статті: "червень о 28-й день, на згадку святих чюдотворець і безсрібник Кіра та Іоанна".

Згідно з Кунгурівським літописом, відхід дружини Єрмака з табору на Силві стався приблизно в цей же час: "І травня о 9-й день дозріли обіцянкою каплицю на городищі тому в ім'я Миколи чюдотворця. на городищі тому з дружинами та з дітьми, вічно оселившись". А перед 12 чи 13 червня козаки вже забирали у Маскима Строганова у Нижньочусівському містечку запаси та зброю. Очевидно, влітку 1582 р. Єрмак побував також у Орле-містечку (Кергедані) – столиці камських володінь Н. Г. Строганова. Свідченням цього є скопійована у ХІХ ст. напис на стовбурі втраченої згодом затінної пищали: "У граді Кергедане на річці Камі дарую я, Максим Яковлєв син Строганов, отаману Єрмаку літа 7090 (1582. - А.Ш.)".

Під час зимових рейдів на становища вогулів єрмаківці зібрали чимало інформації про землі, що перебували за "Камнем". Багато чого їм також розповідали Строганова та їхні люди. В результаті на кінець літа було заплановано похід на Пелимське князівство, що обіцяв багатий видобуток. Липень 1582 р. пройшов у зборах, а серпні, напередодні козацької експедиції, " Кучюмов син Алей прийшов війною на Чюсову " . Напад було скоєно через т.з. Тюменський волок поблизу Силви із виходом на строганівські містечка. Разом з Альоєм у набігу брав участь і пелимський князь Аблегірим, який жадав реваншу. Оскільки єрмаківці "Чюсовою сибірським повоювати не дали" (Пог. З 130), татарсько-пелимська рать рушила далі, руйнуючи дорогою російські поселення по Камі, спалила Сіль Камську, а 1 вересня 1582 р. осадила Чердинь. Після невдалої спроби взяти столицю Пермі Великої "окаянні", за свідченням Строганівського літопису, "підійшовши під Кай містечко, і ту велику пакість учиниша". Про те, що ворог "вимські повости Кайгород та Волосенцю спалив", повідомляє, як уже говорилося вище, і Вичегодсько-Вимський літопис. У цей час дружина Єрмака, що відобразила напад війська Алєя на Нижньочусовський острог і тим самим виконала свої зобов'язання перед М. Я. Строгановим, змінила свої плани щодо походу на Пелим. "І з тих місць, - згадував Черкас Олександров, - брали участь він, Єрмак з товаришами, мислити і збиратися, як би їм дойти до Сибірської землі до царя Кучюма" (Пог. С. 130). Не пізніше середини серпня того ж 1582 р. вони вирушили вгору Чусовою, прокладаючи свій шлях за Урал. Як і у разі розгрому Сарайчика, волзькі козаки вирішили відповісти ударом на удар. А тому головною їхньою метою став тепер Сибір - столиця "царя Кучюма".

З Чусової єрмаківці повернули до гирла нар. Сріблянки, що "прийшла від Сибірської країни до Чюсову річку з правого боку". Піднявшись нею, вони 25-верстним волоком через перевал " суди у собі волочили " до р. Баранчі і вже нею попливли, не зупиняючись, "вниз у річку в Тагіл", що впадала в Туру (Там же).

Так почався стрімкий та зухвалий похід козачого загону Єрмака Тимофійовича до Сибіру. Події, що передували йому (погром ногайсько-російського посольства на Волзі, відхід дружини Єрмака з Яїка через Іргиз, Волгу і Каму в Приураллі, зимівля на Силві, запрошення ермаківців Строгановими на службу для оборони своїх володінь від вогульських набігів, підготовка пілимської експедиції відсіч, даний воїнству Алєя і Аблегирима на Чусовій) свідчать, що головними ініціаторами цього походу були Строгановы і тим паче не держава, а самі козаки, звикли діяти з обставин. У них не було ні часу, ні можливості рухатися повільно, з спокусою, зимувати на Тагільському волоку або ж на Турі. З самого початку це був типовий розбійницький набіг ("з поверненням здумали бігти до Сибіру розбивати"), який несподівано для самих козаків призвів до краху грізного Сибірського "царства" і через різні обставини затягнувся згодом на цілих три роки.

Тижневий тур, одноденні піші походи та екскурсії у поєднанні з ком фортом (трекінг) у гірському курорті Хаджох (Адигея, Краснодарський Край). Туристи мешкають на турбазі та відвідують численні пам'ятки природи. Водоспади Руфабго, плато Лаго-Накі, ущелина Мешоко, Велику Азішську печеру, Каньйон річки Білої, Гуамську ущелину.

Після перемоги над Казанським ханством Росії відкрився більш короткий і зручний шлях до Сибірського ханства, яке було утворено внаслідок розпаду Золотої орди Чингізидами з брата Батия Шибана на початку 20-х гг. 15 ст. на великій території від Уралу до Іртиша та Обі.

У 1555 році, сибірський хан Едигер очевидно розраховуючи на допомогу Москви в політичній боротьбі зі своїм ворогом Кучумом, що походив з роду Шибанідів, і претендував на владу в Сибірському ханстві, звернувся до Івана Грозного через своїх послів з проханням прийняти всю його сибірську землюу російське підданство і зобов'язався платити данину соболями. Іван Грозний погодився на це. Але в 1563 дружній Москві Єдигей був повалений Кучумом. Оскільки лівонська війнане дозволила Івану IV надати Єдигею своєчасну військову допомогу.

Перші роки свого правління хан Кучум демонстрував свою лояльність Московському государю, називав його старшим братом і навіть відправив йому в 1569 як данину тисячу соболів. Але вже в 1571 Кучум розірвав дипломатичні відносини, з Росією вбивши московського посла приїхав за даниною. Після цього відносини Москви та Сибірського ханства стають відверто ворожими. Кучум переходить до звичайної ординської політики - грабіжницьких набігів.

У 1573 син Кучума Маметкул робить набіг на річку Чусову. Строганівський літопис повідомляє, що метою набігу було розвідати дороги, якими можна пройти з військом у Велику Перм і до фортець Якова та Григорія Строганових, які отримали 1558 від Московського государя грамоту на володіння по річках Камі, Чусової і Тобол, для забезпечення торгових шляхіву Бухару. У цьому государ дав Строгоновим право видобувати на пожалованных землях корисні копалини, збирати ясак, будувати фортеці та наймати за захистом озброєні загони. Скориставшись цими царем правами, Строганови для захисту своїх володінь побудували ряд міст-фортець і заселили їх найнятими для охорони козаками. Запросивши для цього влітку 1579 до себе на службу 549 волзьких козаків на чолі з їх отаманом Єрмаком Тимофійовичем Аленіним.

У 1580 і 1581 підвладні Кучуму Югорські князі здійснюють два грабіжницькі набіги на Пермську землю. Строганова були змушені, звернеться до Івана IV з проханням, щоб він дозволив воювати сибірську землю заради оборони від татарського хана та російським людям на прибуток. Отримавши звістку про часті напади Кучума на Пермську землю, які приносять багато руйнування, біди і горя государ був дуже засмучений і надіслав Строгоновим жаловану грамотузі своїм дозволом, і навіть звільнив їх майбутні землі від усіх зборів, податей та повинностей строком на двадцять років. Після цього Строгонови спорядили на свої кошти екскурсію, під керівництвом Єрмака, видавши їм у достатку все необхідне для успішного походу: обладунки, три гармати, пищали, порох, харчі, жалування, провідників і перекладачів.

Таким чином, крім розширення території, господарського освоєнняСибіру, ​​видобутку хутра, на які цілком обґрунтовано вказують історики, однією з головних причин освоєння Сибіру стала ліквідація військової загрози з боку Сибірського ханства.

1 вересня 1581 року (за деякими даними 1 вересня 1582 року) відслуживши соборний молебень, експедиція Єрмака Тимофійовича занурившись на 80 стругів в урочистій обстановці з полковими прапорами, що розвиваються, під незмовний дзвін дзвону строгановського собору. Проводити козаків у далеку дорогу прийшли всі мешканці Чусівського містечка. Так розпочався знаменитий похід Єрмака. Чисельність загону Єрмака достеменно невідома. Літописи називають різні дані від 540 до 6000 тисяч жителів. Більшість істориків схиляється до думки, що дружина Єрмака налічувала приблизно 840-1060 чоловік.

По річках: Чусовій, Турі, Тоболу, Тагілу, козаки з боями просувалися з Нижньо-Чусовського містечка вглиб сибірського ханства, до столиці хана Кучума - Кашлику Війни підвладних Кучуму мурз Епачі і Таузака, що ніколи не чули вогнепальної зброї, одразу розбіглися після перших залпів. Виправдовуючись, Таузак говорив Кучуму: "Російські воїни сильні: коли стріляють із луків своїх, то вогонь пашить, дим виходить і грім лунає, стріл не бачити, а уражують ранами і до смерті побивають; захиститися від них ніякими ратними збруями не можна: всі навиліт пробивають ". Але літописи відзначають і кілька великих боїв загону Єрмака. Зокрема серед них згадується битва на березі Тобола біля юрт Бабасана, де козаків, які виступили в похід, безуспішно намагався затримати посланий Кучумом царевич Маметкул. У цій битві Маметкул мав величезну чисельну перевагу, проте козаки не залякалися переваги ординців, дали їм бій і зуміли звернути десятитисячну кінноту Маметкула втечу. «Рушниця перемогла над цибулею» писав із цього приводу С.М. Соловйов. Просуваючись далі до Сибіру, ​​козаки заволоділи улусом головного радника хана Кучума Карачі та фортецею мурзи Атіка. Порівняно легкі перемоги козакам забезпечило перевагу вогнепальної зброї, і дбайливе ставлення Єрмака до своєї дружини, що оберігав її від усяких випадковостей, особисто розставляв посилені варти і особисто перевіряв їх, пильно стежив, щоб зброя його воїнів була завжди добре начищена і готова до чування. В результаті Єрмаку вдалося зберегти боєздатність дружини аж до вирішальної битвиз головними силами хана Кучума, яке відбулося 23 жовтня 1582 року, біля Чуваського мису на правому березі Іртиша. Чисельність загону Єрмака становила приблизно 800 чоловік, тоді як сибірських татар було понад три тисячі.

Щоб його війська не потрапляли під кулі козаків, хан Кучум наказав зрубати засіку і розташував свої головні сили, якими керував його син Маметкул, за поваленими стовбурами дерев. У битві козаки підпливли до берега і почали висаджуватися на нього, одночасно обстрілюючи татар. Татари, у свою чергу, обстрілювали козаків із луків і намагалися змусити відійти їх до струг. Єрмак бачив, що безперервний вогонь, який вели його люди, не завдає великої шкоди ворогу, що засів за засікою, і тому вирішив вивести татар на відкриту місцевість. Вдавши, що відступає, Єрмак протрубив сигнал до відходу. Побачивши відступ козаків, що підбадьорився, Маметкул вивів свої війська через засіку і атакував козаків. Але як тільки татарські війни стали до них наближатися козаки вишикувалися в карі, розташувавши в його центрі стрільців з пищалями, які відкрили по наступав татарам вогонь, завдаючи їм велику шкоду. Спроби татар перекинути каре в рукопашній сутичці не вдалося. У цій царевич Маметкул був поранений і мало не потрапив у полон, але татари зуміли його врятувати і в човні вивезли з бою. Поранення царевича викликало паніку у війську та війни Кучума почали розбігатися. Біг і сам хан Кучум. 26 жовтня 1582 року загін Єрмака увійшов до спорожнілої столиці ханства Кашлик.

Вже на четвертий день після взяття столиці до Єрмака з виразом покірності та ясаком прийшов остецький князь Бояр. Його приклад незабаром наслідували інші хани, і вожді мансійських племен. Проте встановлення контролю над столицею сибірського ханства і прилеглої до неї території ще не означало повної ліквідаціїСибірської орди. Кучум все ще мав значні військові сили. Під його контролем все ще залишалися південні та східні райони ханства, а також частина Югорських племен. Тому Кучум не став відмовлятися від подальшої боротьби і припиняти опір, а відкочував у недоступні для стругів Єрмака верхів'я річок Іртиша, Тобола та Ішима, при цьому уважно спостерігаючи за всіма його діями. При кожній нагоді Кучум намагався нападати на невеликі козацькі загони і завдавати їм максимальної шкоди. Іноді йому це вдавалося. Так його син Маметкул, у грудні 1582 року, зумів знищити на озері Абалак загін із двадцяти козаків, очолюваний осавулом Богданом Брязгою, які розбили біля озера табір і промишляли зимовим риболовлею. Єрмак швидко дізнався про те, що сталося. Наздогнав татарські війська та напав на них. Битва тривала багато годин і за впертістю набагато перевершувала Чусовську битву і закінчилася лише з настанням темряви. Ординці були розбиті та відступили, втративши в цій битві, якщо вірити документам посольського наказу десять тисяч людей.

Наступний 1583, був вдалий для Єрмака. Спочатку на річці Вагай був узятий у полон царевич Маметкул. Потім підпорядковані татарські племена вздовж Іртиша та Обі та захоплена столиця хантів Назим. Після цього Єрмак Тимофійович відправив у Москву до царя загін із 25 козаків на чолі зі своїм найближчим соратником Іваном Кільцем, з повідомленням про взяття Кашлика, приведення під владу російського царя місцевих племен, та полонення Маметкула. Як подарунок Єрмак відправив царю хутра.

Прочитавши надіслану Єрмаком грамоту, цар був такий втішений, що пробачив козакам усі їхні минулі провини, гінців подарував грошима і сукном, послав козакам у Сибір велику платню, а Єрмаку багату шубу зі свого царського плеча і два дорогі обладунки та срібний ш. Також він наказав величати Єрмака князем сибірським і спорядив на допомогу козакам воєвод Семена Балховського та Івана Глухова з п'ятьмастами стрільцями.

Однак сили Єрмака вимушеного безперервно воювати протягом кількох років виснажувалися. Зазнаючи гострої нестачі боєприпасів, одягу та взуття, дружина Єрмака неминуче втрачала свою боєздатність. Взимку 1584 у козаків закінчилися запаси продовольства. У суворих зимових умовах та ворожому оточенні їх поповнення було тимчасово неможливим. Внаслідок голоду померло багато козаків. Але цим їхні проблеми не закінчилися.

В тому ж році колишній радникКучума Карача попросив у Єрмака допомоги у боротьбі з Казахською ордою. Його посли прибули до Кашлику для переговорів, але побачивши в якому тяжкому становищі, перебувають козаки, доповіли про це Карачі, і той дізнавшись, що козаки ослаблені голодом, і ледве тримаються на ногах, вирішив, що настав зручний момент покінчити з Єрмаком. Він обманним шляхом знищив посланий йому на допомогу Єрмаком загін із сорока чоловік, очолюваний Іваном Кільцем, що повернувся з Москви, зрадливо напавши на них під час бенкету, що дається на їхню ж честь.

Навесні Карача обложив Кашлик, оточивши його щільним кільцем, при цьому уважно стежачи, щоб ніхто з ханських і мансійських вождів, які визнали владу Єрмака, не проникнув у Кашлик і не привіз туди продовольства. Карача не став штурмувати місто, сподіваючись взяти його змором, і терпляче чекав, коли в обложених закінчаться продовольчі запаси і голод остаточно послабить їх.

Облога тривала з весни до липня. За цей час шпигуни Єрмака зуміли розвідати, де знаходиться ставка Карачі. І в одну з літніх ночей, під покровом темряви, висланий Єрмаком загін, зумівши обійти татарські застави варти, несподівано напав на ставку Карачі, перебивши майже всю його варту та двох синів. Сам Карача дивом уникнув загибелі. Але з настанням ранку козаки не могли пробитися назад до міста. Розташувавшись на пагорбі, вони хоробро і успішно відбивали всі атаки ворогів, що багаторазово перевершували їх, і лізли на пагорб з усіх боків. Але Єрмак, почувши шум бою, почав стріляти по ординцях, що залишилися на своїх позиціях під стінами Кашлика. В результаті опівдні військо Карачі втратило бойовий порядок і втекло з поля бою. Облогу було знято.

Влітку 1584 року хан Кучум не ім'я ні сил, ні мужності вступити у відкриту битву з Єрмаком пішов на хитрість, підіславши до козаків своїх людей, які видали себе за представників бухарських купців, і просили Єрмака зустріти на річці Вагай купецький караван. Єрмак, з козаками, що залишилися живими, чисельність яких, у різних джерелах, коливається від 50 до 300 чоловік, отруївся в похід по Вагаю, але не зустрів там ніяких купців і повернувся назад. на зворотним шляхом, під час нічного відпочинку на березі Іртиша. Козаки зазнали нападу воїнів Кучума. Незважаючи на раптовість нападу та чисельну перевагу ординців. Козакам вдалося відбитися, втративши вбитими лише десять людей, сісти на струги і відплисти до Кашлика. Однак у цьому бою прикриваючи відхід своїх воїнів, героїчно загинув отаман Єрмак. Є припущення, що він поранений намагався переплисти приплив Іртиша Вагай, але втопився через важку кольчугу. Після загибелі свого отамана, котрі залишилися живими, повернулися на Русь.

Єрмак залишив про себе добру пам'ять, ставши для народу національним героєм, про якого були складені, численні оповіді та пісні. Вони народ оспівав відданість Єрмака своїм товаришам, його військову доблесть, полководницький талант, силу волі та мужність. Він назавжди залишився в анналах російської історії як сміливий землепрохідник та переможець хана Кучума. І справдилися слова легендарного отамана, який сказав своїм соратникам, «Не збідніє пам'ять наша в цих країнах».

Похід Єрмака ще не призвів до приєднання Сибіру до Російської держави, але став початком цього процесу. Сибірське ханство було розгромлено. Ще один уламок Золотої орди припинив своє існування. Ця обставина, що убезпечило кордони Росії від нападів сибірських татар з північного сходу, створило сприятливі умови для широкого господарського Сибірського краю та подальшого розширення життєвого просторуросійського народу. У слід за дружиною Єрмака до Сибіру потягнулися торгові та військово-служиві люди, промисловці, звіролови, ремісники, селяни. Почалося інтенсивне заселення Сибіру. У наступні півтора десятиліття Московська державазавершило остаточний розгромСибірської орди. Остання битва російських військ із ординцями відбулася річці Ірмень. У цій битві Кучум був повністю розбитий воєводою Андрієм Воєйковим. З цього моменту Сибірське ханство припинило своє історичне існування. Подальше освоєння Сибіру відбувалося відносно мирно. Російські поселенці освоювали землі, будували міста, заводили ріллі, вступали у мирні господарські та культурні зв'язки з місцевим населенням, і лише в окремих випадках мали місце сутички з кочовими і мисливськими племенами, але загального мирного характеру освоєння Сибірського краю ці зіткнення не змінювали. У російських переселенців загалом складалися добросусідські відносини з корінним населенням, це тим, що прийшли вони у Сибір за грабежом і розбоєм, а заняттям мирним працею.

Російські мандрівники та першопрохідники

Ще раз мандрівники епохи Великих Географічних Відкриттів