Сценарій тукай різними мовами. Тукай у скульптурі
Лілія Гаптуліну
Сценарій розваги «Габдулла Тукай у кожному серці» для дітей старшої та підготовчої групи
Сценарій розваги "Габдулла Тукай у кожному серці".
На сцені стоїть будиночок, у вікні намальовано поета за столом. Звучить дудочка, щебет птахів. Виходить хлопчик із дудочкою, вибігають діти-учасники хороводу, сідають поряд із будинком на лавці.
Хлопчик:Схилившись над столом, сидить поет
І пише, забувши про ціле світло,
Деколи почеше голову пером,
Як би шукаючи рядку своєї відповіді.
Не стомлюється писати його рука.
Після рядком є рядок
Але дудочки пронизлива трель
Доноситься до нього здалеку.
Звучить дудочка, щебетає птахів, хлопчик імітує гру на дудочці (у центрі кола, дівчатка заводять веселий хоровод. Хлопчик стає у спільне коло.
Дівчинка:Тане сніг. Людям опівдні весняне кохання:
Можна скинути кожух, якщо є кожух.
Можна сміливо гуляти, не маючи шуб.
Адже весна набула прав тепер.
На дерева змерзлі подивися!
Он у нирок зелені листки всередині.
Бути садів та лісів у бурштині зорі.
Соловйов чекатиме їх листя тепер
У коло виходить метелик. Хоровод зупиняється. Метелик літає всередині кола, зупиняється. Метелик усередині кола стоїть, махає крилами.
Хлопчик:: Ейт еле, кубелек,
Сойлешик Бергелеп:
Бу кадер куп очіп,
Армийсин син нічок?
Нічок сон тормишин?
Сойлеп бірче тезеп,
Табаламсин ризик?
Метелик: Мін торам кирларда,
Болинда, урманда;
Уйнимін, очамин,
Якти кон булганда.
Іркелі хем соя
Кояшнин яктиси,
Аш буладир міна
Чечеклер хуш ісе.
Тик гомрем бик киска:
Бари бер кон гене, -
Був яхші, ренжетме
Хем тиме син міні.
З вчить весела музика, метелик летить між дітьми. Хлопчик біжить за нею. Метелик вибігає в центр кола, хлопчик наздоганяє, беруться під ручку, кружляють. Діти парами кружляють. Діти виконують кілька татарських рухів танцю під веселу музику. Діти зупиняються, чується гавкіт собаки. Діти відбігають, роблять півколо. У центр вибігають дитина-собачка та інша дитина.
Хлопчик.- Ну, давай, Акбай, вчитися!
Сядь, друже, на хвостик свій!
Сміливо стій на задніх лапках!
Чур, не падати, просто стій!
Дитина-собачка: - Ах, навіщо мене ти мучиш?
Я ще зовсім щеня,
Мені всього тижнів дванадцять.
Не хочу вивчати урок!
Відпусти мене, не треба!
Прогулятись я хочу.
На луках, на м'якій траві
Повалятися я хочу.
Хлопчик.
Дурний песик! Потрібно до справи привчатися змалку,
Ремеслом не опануєш, якщо будеш старий і сивий!
Під музику виходить Бабуся.
Бабуся:Привіт, діти. Правду кажеш (називає хлопчика на ім'я). Замолоду треба вчитися майстерності. Ви сідайте хлопці, та послухайте. (Діти сідають на стільчики). У нашому краї багато майстрів мешкає, трудівників. Наш край славиться майстрами. Та ось далеко не треба ходити, ви грали під вікнами будинку, де жив знаменитий татарський поет Габдулла Тукай. Габдулла Тукай почав писати вірші, коли жив та навчався у місті Уральську. Потім він переїхав до м. Казань. Він писав вірші та навіть казки. Ви звичайно ж знайомі з казками про Шурале і про Водяну (Су Анаси? Габдулла Тукай дуже любив рідний край, село, де він народився. Він написав чудові вірші про рідне селоКушлауч Казанського повіту, Казанської губернії.
Дитина: Рідне село.
Стоїть моє село на гірці некруте.
Джерело з водою студеною від нас подати рукою
Мені все навколо втішно, мені смак води знайомий.
Люблю душею і тілом я все в краю моєму
Я багато чого побачу - адже життя ще довге
І чекає на мене, мабуть, дорога не одна,
Але тільки, де б я не був і що б не робив я,
Ти в пам'яті та серці, рідна країно!
Бабуся:Наш край багатий умільцями, а давайте заглянемо в один із будинків вашого славного міста Нефтекамська. (стукає у будиночок). Бабуся вітається.
Бабуся:
Виходить родина, вітаються.
Бабуся(Представляє глядачам сім'ю, розповідає про переваги сім'ї (наприклад, що господиня добре шиє, в'яже і т. д.).
Господиня:Так, у житті треба багато вміти. Добре, коли володієш якимось ремеслом. Зшиті мною речі багатьом подобаються. У вільний часми з дітьми читаємо казки. І, звичайно ж, знайомі з казкою «Шурале». Ой, хлопці, а де ж тюбетейка, яку я вишила? Тільки що тут лежала.
Виходить Шурале (хлопчик) із тюбетейкою.
Шурале: Пальцям боляче
Прищемив їх Рік тому.
Ой, як боляче!
Вашій допомозі я був би радий!
Бабуся:Шурале, ти хотів творити зло, тож був покараний. Ти ж тому хочеш повернути тюбетейку, щоб ми пробачили тебе? Давай ми пограємось з тобою, і твої пальці заживуть.
Гра «Тубетей»(Хід гри: Тубетей передаємо по колу, промовляючи слова Туп – туп тубетей, тубетеєм укали, мене ким де туктади. У кого залишиться тубетей, той розповідає вірші. Вірші, наприклад: «Тубетей», «Кадфак» »)
1. «Чотири пори року»Скінчився час
Снігу та льоду.
Берег річки
Затоплює вода.
День подовжується,
Ніч зменшується.
Як цей час,
Скажи, чи називають?
2. «Безнен гаїле»Еткей, енкей, мін, апай,
Ебі, бабай хем бер песі.
Безнен обійде без жидеу:
Безнен песи жиденчесе.
Нас семеро у сім'ї-батькотак мати, так я з сестрою,
Бабуся, діду, наш кіт сьомий.
Він з нами спить, а також їсть та п'є,
Мишей він ловить: службу так несе.
3.«Гали та Коза»З козою дружний наш Галі:
Коза киває здалеку
І бородою йому трясе,
Коли Галі траву несе.
Бабуся: Погости у нас ще Шурале, проходь, сідай (Шурале сідає разом із дітьми).
Б абушка
Бабуся:…. Ідеми сез? Безненний вонибизга щігаласизми?
Виходить родина, вітаються.
Бабуся(Представляє глядачам наступну сім'ю, розповідає про переваги сім'ї (наприклад, що господиня добре шиє, в'яже і т. д.). Співає добре.
Господиня:з піснею справа сперечається, а ось …. (Називає на ім'я дитини) дуже любить, коли я співаю колискову, вірші колискової написав Габдулла Тукай. Давайте, хлопці заспіваємо її.
Діти співають пісню «Бішок жири».
Входить під музику Су-Анаси (Водяна). Роль виконує дівчинка.
Су Анаси:Почула колискову і прийшла до вас. Хто з вас приходив до мене на річку, забрав мій золотий гребінь? Віддайте його!
Бабуся:Не зли на нас Су Анаси. Ми тобі віддамо твій гребінь. Ти з нами пограйся.
Проводиться гра “ Ачик авіз”.
Балалар тгрк ясап басалар. Куларин артку куялар. Санамиш ярдменд яулик салучі білгел. Ани кулинда кул'яулик. Ул, тгрктн чигип, шуші сзлрне ирлап йрі:Кул'яулигим яшел, яшел,
Яшов чірм астинду.
Сіздерміч ташлап китм
Бер іптшем артина.
Слсрне йткнд, бер балани вч тбен кул'яуликни калдирип кит, зе тгрк ечен кереп басу. Кул'яуликли балу, тиз ген артка чигип, сзлрне йт-йт, уенни двом ітрг тиеш. гр вул тойкарланип торса які кул'яулик салганни сизмс, аа аза бирел.
Бабуся:А ось і твій золотий гребінь (збирає дівчинці волосся). Погости у нас ще Су Анаси, проходь, сідай. (Су Анаси сідає разом із дітьми).
Бабуся: Давайте заглянемо в один із будинків (стукає у будиночок). Бабуся вітається.
Бабуся:…. Ідеми сез? Безненний вонибизга щігаласизми?
Виходить родина, вітаються.
[b]Бабуса (представляє глядачам наступну сім'ю, розповідає про переваги сім'ї (наприклад, що господиня добре шиє, в'яже і т. д.).
Господиня:У нашій сім'ї люблять і поважають будь-яку працю. Праця поета Габдулли Тукая велика, адже завдяки йому весь світ почув татарська мова. Ми читаємо та знаємо вірші Габдулли Тукая. Співаємо його пісні у будні та у свята. А свята ми проводимо з багатим гулянням. Дуже смачні страви виходять у глиняних горщиках. Татарські національні страви готують у глиняних горщиках переважно у печах. на відкритому вогніу котлах та казанах. Наприклад, котлу, плов і баурсаки незвичайної трапецієподібної форми. Я пропоную пограти спочатку в гру «Чулмак уени», повеселитися, а потім спробувати мою частування.
Проводиться гра «Продаємо горщики» (Чулмак уєни)
Гравці поділяються на дві групи: діти-горщики та гравці-господарі горщиків. Діти-горщики утворюють коло, ставши навколішки чи вмостившись на траву. За кожним горщиком стоїть гравець-господар горщика, руки у нього за спиною. Ведучий стоїть за колом. Ведучий підходить до одного з господарів горщика і починає розмову:
- «Гей, друже, продай горщик!»
Купуй!
Скільки дати тобі карбованців?
Три віддай.
Ведучий три рази (або стільки, за скільки погодився продати горщик його господар, але не більше трьох карбованців) стосується рукою господаря, і вони починають біг по колу назустріч один одному (коло оббігають три рази). Хто швидше добіжить до вільного місця в колі, той займає це місце, а той, хто відстає, стає ведучим.
Господиня:У свята наш тато грає на гармошці, радує все село. А ми з дітьми співаємо під гармонію. Тато поїхав у справах, сьогодні я сама зіграю на гармонії.
Бабуся: Діти, давайте розповімо вірші про нашу рідну мову і разом заспіваємо
Дитина: Рідна мова- свята мова, батька та матері мова,
Який ти прекрасний! Цілий світ у твоєму багатстві я збагнув!
Дитина:Кача колиску, тебе мені в пісні відкривала мати,
А казки бабусі потім я навчився розуміти.
Дитина:Рідна мова, рідна мова, з тобою сміливо йшов я в далечінь,
Ти радість підносив мою, ти просвітлював мій смуток.
Виконується пісня «Туган тел».
Бабуся показує горщик для дітей.
Бабуся:Ой, щось горнятко гаряче, напевно там плов. Давайте остудимо його, подуем, почаклуємо. (Діти дмуть).
Дітям лунають із горщика цукерки.
Господиня:Покуштуйте, хлопці мій солодкий чак-чак.
Діти пригощаються.
Бабуся: Ось і закінчилося наше свято «Габдулла Тукай у кожному серці» Дякуємо всім за участь та увагу!
I. "Як блискавка, сяяти в темряві, і шлях вказувати заблудлим"
Адіба ШАЙДУЛІНА, вчитель вищої категорії Тат. Тумбарлінській середньої школиБавлинського району (МЕГАРИФ | 3, 2006)
Великий татарський поет Габдулпа Тукай добре знав російську класику, багато сил віддав перекладам російської літератури татарською мовою. У перекладах він доніс до читача бунтівні вірші М. Ю. Лермонтова, поезію А. М. Майкова, І. З. Нікітіна, великі твори Л. М. Толстого. Художнім авторитетом йому був А. З. Пушкін.
Проведений у старших класах літературний вечір дозволяє побачити Тукая як творця гумористичних журналів "Яшен", "Ялт-йолт" і як громадського діяча. Старшокласники, яким знайомі критичні статті В. Г. Бєлінського, Д. І. Писарєва та ін., Зміст журналів "Сучасник", "Вітчизняні записки", дізнаються про їх вплив на татарську критику, про загальну ідейну спрямованість татарських гумористичних журналів.
(На сцені - 2 ведучі; збоку за столом сидять письменники: Г.Камал, Ф.Амірхан, С.Рамієв, К.Кулахметов, С.Рахманкулов, а за іншим столом - журналісти.)
1-й ведучий(на тлі пісні "Рідна мова" ("Туган тел"). Ім'я Габдулли Тукая, що написав до 1906 р. чимало прекрасних віршів, поему-казку "Шурале", що знаменувала собою початок нової татарської поезії, стає відомим за межами Уральська.
Багато татарських письменників, драматургів, критиків, редакторів цікавляться молодим поетом.
Галіасгар Камал(сидячи за столом):
Я почав шукати в газетах вірші Тукая, чекати на них.
Редактор газети Сагіт Рамієв:
Тукай почав нам посилати вірші, і ми із задоволенням друкували їх у нашій газеті.
Письменник, критик Фатіх Амірхан звернув увагу на його прізвище після того, як прочитав кілька його віршів у журналі "Аль- гаср аль-джадід" ("Нове століття").
2-й ведучий. З різних журналів та газет до Тукаю почали надходити пропозиції співпрацювати. Влітку 1907 року Габдулла отримав запрошення з Казані від засновників газети "Аль-Іслах" ("Реформа"), редактором якої став Фатіх Амірхан.
Габдулла Тукай(Виходить у середину зали). Мені не терпілося вирватися з Уральська у широкий світ - у центр татарської культури- Казань.
На тлі пісні "Пар ат":
... Ну, гайда, швидше, кучере! Погоняй своїх коней!
Чую я: заклик до намазу будить ранкову рань.
О, Казань ти сум і бадьорість! Світлозарна Казань!
Тут діяння наших дідів, тут священні місця,
Тут щасливця чекають на милу гурію вуста.
Тут науки, тут мистецтва, освіти вогнище,
Тут живе моя подруга, райське світло у її очах.
Розігрується сценка першої зустрічі Тукая із Г. Камалом.
Галіасгар Камал сидить за столом. Чується стукіт у двері. Входить Габдулла Тукай. На ньому літнє пальто, на ногах чоботи, штани навипуск, без головного убору. Підходить до редакторського столу, сідає, починає гортати газети, що лежали на столі.
Габдулла Тукай. Ви, мабуть, отримували наші газети та журнали, Галіасгар ефенді?
Г. Камал. Які газети та журнали?
Г.Тукай. "Фікер", "Аль-Гаср аль-Джадід", "Уклар".
Г. Камал. Ви з Уральська?
Г.Тукай. Так.
Г. Камал. Може знаєте й Габдуллу Тукая, який пише вірші?
Г.Тукай(трохи посміхнувшись). Це я й є.
(Сідають на місця за столом.)
1-й ведучий. Так Тукай познайомився із драматургом Галіасгаром Камалом. Так само відбулося знайомство Тукая з редактором газети "Тан, йолдизи" поетом Сагітом Рамієвим. Габдулла з повагою ставився до них.
Г.Тукай(сидячи за столом). Одразу після приїзду до Казані мене запрошували співпрацювати в національних газетах, що виходили в Казані та в інших містах. Але я не хотів працювати в органах буржуазного друку. Хочу продовжувати традиції вільного національного друку.
Ф. Амірхан. Мені Тукай писав: "Якщо тут "Аль-Іслах" піде в хід і почнуть випускатися гумористичні журнали, то я став би служити своїй улюбленій газеті та ідеї".
Г. Камал. З початком виходу газети "Аль-Іслах" Тукай почав працювати в ній "засукавши рукави".
Г.Тукай. Незабаром почав розуміти, що неможливо займатися самостійною творчістю, не маючи свого літературного органу. На сторінках газети неможливо розгорнути широку діяльність.
Г. Камал. Ми з Тукаєм у серпні 1908 р. почали випускати сатиричний журнал "Яшен" ("Блискавка").
Г.Тукай. У першому ж номері цього журналу в статті "Початок серпня" я сформував його політичну та літературну програму: "Похмурий день. Все небо вкрите темними хмарами горя та смутку. І раптом у Казані грізний "Яшен" лунає сліпуче яскравими блискавками. Побачивши це, зрадники , Які спробували приховати свої злочини, тремтять у страху "Яшен" - страшний бич для злочинців.
Для всіх грізно виблискують блискавки "Яшена", для всіх злочинців страшні його удари!
1-й ведучийчитає напам'ять вірш "Яшен":
"Блискавка" - "Яшен" - сяє у хмарах народних бід.
Може, благодатна злива хлине
блискавки слідом?
Нехай обійнятим пітьмою дорогу осяє
миттєве світло!
Нехай з переляку вірш Корану шепоче той,
в кому серця немає!
2-й ведучий. 1909 року після дев'ятого номера журнал "Яшен" закривається. З ініціативи Тукая та за сприяння демократичної молоді організується інший сатиричний журнал "Ялт-йолт" ("Зірниця").
1-й ведучий. Це було безпосереднє продовження "Яшена". "Як ви думаєте, звідки "Ялт-йолт" отримує свій блиск? У ньому воскресло сяйво "Яшена". Хай живе "Яшен", нехай живе "Ялт-йолт!"
Звичайно, про колишній назвіжурналу не могло бути й мови, бо він був на поганому рахунку у цензури.
Г.Камал. Тукай майже поодинці готував номери "Ялт-йолту", взявши на себе всю відповідальність за ідейне керівництво та художнє оформлення журналу.
Ф. Амірхан. Тукай був одним із засновників журналу "Ялт-йолт" і працював у ньому з першого ж номера. Кулахметов. Габдулла Тукай сприяв систематичному виходу та поширенню "Ялт-йолту".
С. Рахманкулов. Гумористична та сатирична обдарованість Тукая, високі якостійого статей, опублікованих у "Ялт-йол-ті", здобули визнання наших шанованих читачів.
2-й ведучий. Значення журналів "Яшен" та "Ялт-йолт" в історії татарської журналістики важко переоцінити. У цих журналах Тукай продовжував традиції національного вільного друку. Представники літературної інтелігенції, які примикали Тукаю, намагалися зберегти свою демократичну згуртованість.
Г.Тукай(Звертаючись до своїх друзів, стоячи):
Вважаюсь друзями я гостинним співаком -
Бідняк та син багатія були в моєму домі.
Коли ж до мене шляхетний мій друг приходив -
Здавалося, місяць у повні спускався в мій будинок.
1-й журналіст. Дозвольте нам поставити кілька питань Тукаю ефенде.
Відомо, що ваші журнали публікують критичні статті. Праці яких російських критиків нагадують вони?
Г.Тукай. Я радий, що прямий погляд критичних статей на літературні твори нагадують мені знаменитих російських критиків Бєлінського та Писарєва.
2-й журналіст. Як ви ставитеся до російської сатири?
Г.Тукай. Мета російської сатири - зображення взаємин народу та влади, пороків людей. У цьому вона перегукується із сатирою у татарській літературі. З глибоким повагою ставлюся до творчості Івана Андрійовича Крилова. Багато моїх сатиричних творів за змістом, гумором, глузуванням, стислістю схожі на його байки. Я переклав байки Крилова татарською мовою і назвав книгу "Перлини".
1-й журналіст. Під вашим пером, "Тука" ефенді, враження від навколишнього життя перетворюються. Чиї недоліки ви висміюєте у вашій сатирі? Який сатиричний твір вважаєте найбільш вдалим?
Г.Тукай. Я викриваю духовенство, старозаповітне купецтво, що трималося за звичаї середньовічної давності і чинило опір всьому новому. Комічні сторони життя знайшли свій відбиток у моїх сатиричних творахта найпопулярнішими серед них вважаю вірш "Кадиміст", поему "Сінний базар, або Новий Кісекбаш".
2-й журналіст. Бажаємо Вам та вашому колу яшеністів нових творчих успіхіву розвитку татарської демократичної літератури.
1-й ведучий. За сім із невеликим років своєї творчої діяльностіГабдулла Тукай створив багата спадщинаяк поет, яскравий публіцист, літературний критик, громадський діяч.
2-й ведучий. Він по праву займає одне з перших місць серед наступників славних традицій російської громадянської поезіїта публіцистики в татарській літературі
Слово вчителя. Дякую, хлопці, за цікавий вечір. У рік 120-річчя великого татарського поета ми продовжимо вивчення взаємозв'язків його життя та творчості з російською літературою
II.Зірка Пушкіна, зірка Тукая (Музично-поетична композиція)
Галія ФАХРУТДІНОВА, вчитель-методист середньої школи | 79 р. Казані
Мегариф.- 1999.- |3.- С.36 - 39.
Цей вечір проводиться для старшокласників. Заздалегідь готуються портрети А. Пушкіна та Г. Тукая; плакати з уривками з віршів російською та татарською мовами, з висловлюваннями видатних письменників та поетів; оформляються стенд (куди розміщуються фотографії, малюнки з життя поетів; види Казані; уривки з творів) та книжкова виставка; підбираються музичні твори.
Святково виглядає у день вечора шкільна зала: на сцені – великі портрети двох великих поетів, які прикрашені живими квітами. По стінах зали розвішано красиво написані плакати. На сцені - напівтемрява, горять свічки.
Вечір ведуть вчителі-ведучі, а вірші читають читці (старшокласники).
На тлі музики відкриває вечір1-й ведучий.
Пушкін... Тукай... Великі поети. Великі особи. В історії двох народів немає людей більш піднесених та геніальних. Кожен із них змусив хвилюватися громадськість свого часу, розуми наступних поколінь.
Минуть роки, і до них повертатимуться все частіше та частіше. Чому? Бо Пушкін і Тукай відбивають національний дух свого народу. Це національне полягає в глибокому розумінні та розкритті почуттів, бажань, дум народу.
I I головний.Пушкін неспроможна повторитися знову. Для цього треба народитися Пушкіним. І Тукай не може знову повторитися. Якщо говорити про письменників, які, мало проживши, встигли багато зробити, то одним із них, безсумнівно, є Пушкін, а інший – Тукай. І кожен із них за короткий строквстиг скласти і заспівати десятки тисяч віршованих рядків, які знаходять відгук у серцях тисяч шанувальників істинної поезії.
I головний.М. Горький говорив, що своєю творчістю Пушкін заклав міцний фундамент всього російського мистецтва післяпушкінської доби. З Пушкіна починається великий поворот... Подібний приклад спостерігається й у татарській літературі. Після Тукая зросла вага і значення національної татарської літератури у власних очах інших народів.
1-й читець(Читає вірш "Національні почуття" Г. Тукая в перекладі Р. Бухараєва).
Вчора я чув - хтось співав
Наш, кровний, світлий, лагідний мотив...
Щемив він серце, думи співав,
До болю близький, вічний і гарний.
Зриваючись, переливи в тиші
Розповіли, чим живий рідний народ,
У співі тому зрозумілі були мені
Усі триста років страждань та негараздів.
Жив, стільки бід терпляча,
Жив, проливаючи сльози, гірко жив,
Але, почуттям кровної спільності горя,
Народ у співі свої мрії вклав...
Стояв я, вражений глибиною
Величини страждає душі.
Встав Великий Булгар переді мною,
Катила хвилі Біла в тиші...
Не зніс болю, підійшов до нього,
Запитав: "Земляку, що за наспів - як стогін?"
Сумно подивившись у нічну темряву, -
Наспів мій - Алюкі, - відповів він.
Звучить у грамзаписі татарська народна пісня "Алюки" на слова Г. Тукая.
I I головний.Біографія Тукая - одна з найдраматичніших біографій в історії світової літератури. На погляд трохи доріг виходив поет. Але скільки трагічного приготувала йому доля цих коротких дорогах! Сирітство, злидні, приниження... Тукай – дитя свого народу. Його виростив і вигодував сам народ. Коли читаєш його вірші, особливо лірику, то з перших рядків починає звучати ця мелодія, ти чуєш музику, що втілила долю народу, його історію.
2-й читець(Читає вірш "Рідної землі" Г. Тукая; переклад А. Ахматової).
Хоч молодцем з тобою розлучився, відданий інший
долі,
Замовлення, бачиш, я повернувся до тебе.
Ці землі лугові, почуття здалеку маня,
Пам'ять мучили, повернули на рідний простір мене,
Нехай нещасним сиротою в цьому я зріс краю,
Нехай мучили приниження юність гірку мою, -
Часи ті минули, птахом полетіли геть,
Дні минулі згадую, як із поганими снами ніч.
Хоч твої хвистали хвилі, човен мій не пішов на дно,
Хоч твоє палило полум'я, не спалило мене воно.
І тому я зрозумів, край мій, істину одну,
Що душа однаково сприймає і вогонь твій, і хвилю.
Я збагнув, що все священне: і твій овець, і струмок,
І гумно твоє, і степи, і дороги серед полів,
І весна твоя, і осінь, літо спекотне, зима,
Білі панчохи, та ноги, та онучи, та сума,
І собаки, і барани – вся рідна сторона.
Любо мені і те, що погано, навіть те, чим ти бідна.
I головний.Тукай прийшов у літературу одухотворений великими ідеями гуманізму та демократизму. Сьогодні ми з гордістю кажемо, що Тукай навчався у російських поетів. Величезне значення йому мала зустріч із Пушкіним, потоваришувавши з яким, він не розлучався з нею все життя. Тукай по праву вважає себе учнем Пушкіна. Він першим із поетів Сходу продовжував його реалістичну традицію. Пушкін був для Тукая непросто наставником. У його відношенні до російського поета ми відчуваємо якусь особливу внутрішню теплоту і ніжність, властиву лише поетичним натурам.
3-й читець (читає вірш "Пушкіну" у перекладі С. Ботвінника).
Собі ти рівних не мав, поет волелюбний!
Завжди душі моєї близькі твоїй душі пориви.
Дерева, каміння - все довкола, тебе почувши,
танцює.
Торкнеться слуху дзвінкий вірш – на серці
радість ляже.
Я з яскравим сонцемб порівняв твої вірші.
Бог стільки сил у тебе вклав, виконав
натхнення!
Моя душа не знає темряви: ти життя в неї вселяєш,
Як сонце – світ, – так душу ти віршами осяєш!
Я напам'ять готовий твої твори,
Їсти плоди твоїх садів, закохуватися в них
цвітіння.
Від деревця до деревця я тими брехав садами
І захоплюватися без кінця твоїми солов'ями.
Душі ти – радість, погляду – світло, так будь у
століттях прославлений,
Нехай буде пам'ятник, поет, тобі в серцях
поставлено!
Йти всюди за тобою - мій обов'язок, моє прагнення,
А те, що ти віри ти інший, чи має значення?
Моя душа близька твоїй, але такі різні сили!
О якби такий талант доля мені подарувала!
I I головний.Пушкіна і Тукая ріднить різноманітність поетичних мотивів, інтерес до всіх явищ життя Це любов до Батьківщини, рідних просторів, волелюбні настрої, революційні пориви, тонке та глибоке розуміння природи, захоплене ставлення до жінки.
4-й читець(Читає вірш "Талісман" А. Пушкіна).
У останній разтвій образ милий
Дерзаю подумки пестити,
Будити мрію серцевою силою
І з нею боязкою і похмурою
Твоє кохання згадувати.
Біжуть, міняючись, наші літа,
Змінюючи все, змінюючи нас,
Ти вже для свого поета
Могильним сутінком одягнена,
І для тебе твій друг згас.
Прийми ж, далека подруга,
Прощання серця мого,
Як овдовіла дружина,
Як друг, що обійняв мовчки друга
Перед ув'язненням його.
Звучить романс "Я вас любив" (муз. Б. Шереметьєва, ел. А. Пушкіна).
5-й читець.
Мені поезія - втіха, їй усім серцем відданий я,
Адже з красунею своєю назавжди розлучився я.
І в ім'я цього болю все сердечніше і ніжніше
Ночами вірші додаю про свою невірну я.
У неї інший коханий - гострий ніж у грудях моїх,
Чи не сльозами - кров'ю серця ці рядки створив я.
О зрадниця, злодійко, як була ти гарна
У день, коли лиха не чуючи, був тобою обдурений я!
Але нещасною пристрастю цією надихається душа,
І пером своїм усе краще володію я.
Змінивши, дала ти привід для глузування з мене.
День і ніч у вогні розлуки від туги я згоряю.
Для мене погасли зірки і померк увесь світ
денний,-
У цей світ і в майбутній світ втратив надію я.
Але люблю свої страждання, вилікуватися не поспішаю,
Мені по серцю зітхання горя, насолоджуюся ними я.
Буде багато розмов, якщо таємницю розголошую,
Тому коханій ім'я нікому не видам я.
(Г. Тукай. "Після розлуки", переклад В. Тушнова.)
I головний.Багато вірші двох великих поетів глибоко драматичні, вони сильні внутрішніми, особистими переживаннями, почуттям безповоротної втрати.
На відстані від вас
З вами буду нерозлучний,
Томних вуст і млосних очей
Буду пам'яттю розмучений;
Знемагаючи в тиші,
Не хочу я бути втішний, -
Ви ж зітхнете про мене,
Якщо я повішений?
А. Пушкін. "Ек. Н. Ушакової".)
I I головний.
Ти мертва, але любов моя в серці ще не гасне, Ти мені дружбу і ніжність у душі залишаєш ще. Знай, що смерть твою, друже мій, я вважаю смертю своєю.
I головний.А природа була однією з найулюбленіших тем у їхній поезії. Для Пушкіна та Тука природа рідного краюзавжди висока і прекрасна, сповнена внутрішньої радості та світла. Настрій її мінливий і незбагненний. Від простих та ясних картин поети перекладають розмову на складні питаннябуття. У знаменитому віршіПушкіна "Зимова дорога" ми чуємо глибокі роздуми над своєю долею.
6-й читець.
Крізь хвилясті тумани
Пробирається місяць,
На сумні галявини
Льє сумно світло вона.
Дорогою зимовою, нудною
Трійка хорт біжить,
Дзвіночок однозвучний
Стомлює гримить.
Щось чується рідне
У довгих пісняхямщика:
То розгулля удале,
То серцева туга...
I I головний.І як співзвучно настрою пушкінського вірша "Буран" Тукая. Тільки в ньому автор хоч наприкінці, хай ненав'язливо, торкнувся соціального питання.
7-й читець.
Несподівано все небо чорною імлою заволокло.
Сніг біснується, крутиться і лягає важко,
Сніг в обличчя мені б'є нещадно, заліпив очі та рот,
Кожен кущик сірим вовкомна моєму шляху встає.
Морок і завірюху перемагаючи, ллється місячне світло навколо,
Але місяць сам боїться і знову тьмяніє раптом.
З яких земель далеких, з яких далеких країн
На безмовну дорогу налетів такий буран?
Може, казкові джини з Каф-гори спустилися
вниз?!
Чи м'які перини у аллаха порвалися?
У небі гасають сніжинки, - білий пух із тих перин.
На землі ж метушиться, їх спіймати намагаючись, джин.
Я бурчу .... З усмішкою дивиться на мене з небес місяць.
Так багач дивиться на бідних із високого вікна.
(Переклад С. Ганієва.)
I головний.Люблячи російську літературу, глибоко шануючи Пушкіна, Габдулла Тукай залишався справжнім патріотом. Але своєю батьківщиною він вважав не лише Татарстан, а й усю Росію. У багатьох віршах він співав про свою щиру любов до Росії.
8-й читець.
Наш слід не затьмариться на російській землі.
Ми - образ Росії у дзеркальному склі.
В ладу жили і співали ми з росіянами в давнину,
Свідченням – звичаї, звички, словник.
Ми з російським народом народилися давно,
У всіх випробуваннях стоїмо заразом.
Такої спорідненості часом не побути, -
Нас міцно зв'язала історії нитка!
Як тигри, сміливі ми в тривогах війни,
Як коні, трудимося у мирні дні.
На щастя - з народом будь-яким нарівні -
Маємо ми право у рідній країні!
(Г. Тукай. "На російській землі", переклад Р. Бухараєва).
I I головний.А з яким натхненням і тривогою він пише про татар, про бажання щастя їм!
Хочу розумним бути, щиросердним.
Душа живе прагненням до світла вічним.
Мені щастя татар дорожче за життя,
Чи дочекаюся я для них гарного життя?
До терміну думою тяжкою состарен,
Я сам татарин, справжній татарин.
Я дав багато обіцянок народу.
Виконаю чи їх - відомо тільки богу.
(Г. Тукай. "Самому собі", переклад В. Звягінцева.)
Звучить у грамзаписі татарська народна мелодія.
I головний.Тукай, як Пушкін, тонкий лірик. Він високо цінував народну творчість. "Народ великий, він могутній, він пристрасний, він музикальний, він письменник, він поет", - говорив Тукай. Він повною жменею черпає натхнення з рідних пісень та мови, де багатство народної душі відобразилося найяскравіше. Тому поет на адресу своєї рідної мови вимовляє вдячні слова:
9-й читець.
Про мову рідну, співучу, про батьківську мову!
Що я ще на світі знав? що зумів я вберегти?
Колиску мою хитаючи, тихо-тихо співала мати.
Казки бабусі я почав підростати, розуміти.
О язик мій, ти - опора у випробуваннях буття,
З дитинства близький і зрозумілий, радість та сум моя.
О язик мій, як сердечно я молився вперше: -
Збережи батька та маму, не залиши, всевишній, нас...
(Г. Тукай. "Рідна мова", переклад Р. Бухараєва.)
I головний.Тукай високо цінував борг поета, який полягає в тому, щоб йти по обраній дорозі, не спокушаючись ніякими спокусами, не згортаючи з неї. І для нього до кінця творчості найяскравішими дороговказами залишаються імена російських поетів.
Пушкін, Лермонтов - два сонця - високо
піднесені.
Я ж світло відбиваю, на кшталт місяця.
Пушкін, ти неповторний, в повторення користі немає.
Повтори я вірш корану, був би тоді поет?
І Жуковський - мій учитель... Я підвівся в
висоту.
Гей, заздрісник, пес голодний, що ж ти гавкаєш на
місяць!
(Г. Тукай. "Уривок", переклад В. Ганієва.)
I I головний.Таким бачимо геніального татарського поета. Дивовижна доля! Ще на зорі своїй творчого життягаряче й любовно він перекладав Пушкіна, Лермонтова, Кольцова, тепер самого Тукая як і любовно і дбайливо перекладають російські поети. Він перекладений багатьма мовами світу. Російський поет Євген Винокуров говорив, що ми йдемо від Пушкіна. Куди не підеш - пройдеш цим мостом. Навіть якщо ти не погоджуєшся з ним, заперечуєш його - обійти не зможеш. Це безперервна розмова всієї літератури з Пушкіним.
Щось подібне відбувається з Тукаєм. Говорячи про сучасну татарську літературу, не можна не згадати про Тука. Він органічно увійшов сьогодні, він йде завоювання майбутніх висот.
Пиши, але пам'ятай про одне; не захоплюйся славою ти!
Одягу міцного не знайшовши, опинишся в дірявій
ти.
Не кажи: якщо слави немає, як відгукнеться голос
мій?
Зрозумій: відкриєш у світ вікно чистою душею,
правою ти.
(Г. Тукай. "Слава", переклад В. Звягінцева.)
Звучить у грамзаписі татарська народна пісня (на вибір вчителя).
Наприкінці вечора звучать вірші Г. Тукая та О. Пушкіна татарською мовою.
Використана література.
Габдулла Тукай. Вибране. Вірші, поеми, казки, вірші для дітей. Переклад з татарської. М., "Художня література", 1986
А. С. Пушкін. Вірші. Гіркий. Волго-В'ятське книжкове видавництво, 1982 р.
Діти заходять до зали під мелодію “Тәфтіләү”.
Ведучий 1: Хәерле іртә, кадерле балалар, хөрмәтле кунаклар!
Ямьле язниң бер көнендә без татар халкиниң сөекле крокийребез Г.Тукайни шукав алу кичәсенә җелдик.
Ведучий 2: Доброго ранку дорогі діти, шановні гості! Вітаю!
Сьогодні ми зібралися, щоб відзначити день народження великого татарського поета, письменника Г.Тукая, послухати його вірші, згадати казки.
Показ слайдів:
1слайд.(Фото Г.Тукая.) Г.Тукай народився 26 квітня у селі Кушлавич Арського району в сім'ї мулли.
2 слайд. (Дитинство Тукая.) Вже з п'яти років залишився без батьків, дуже рано пізнав тягар сирітства. До дев'яти років жив у селі. Із сільськими хлопчиками ходив на річку, рибалку, допомагав дорослим прибирати сіно.
3 слайд.Потім маленького Тукая відвозять до Уральська до родичів. Там він вступає до школи. Уважно слухає вчителів, старанно займається. Ставши дорослим, пише багато віршів, статей, оповідань і казок. У своїх віршах оспівує рідний край, природу, рідну мову, розповідає про життя людей, про те, як вони вміють працювати. Багато має віршів, казок для дітей.
Ведучий 1:Хлопці, які казки, вірші знаєте Г.Тукая.
4 слайд:(Фото пам'ятника Г.Тукая у Казані.) Щороку на день народження поета біля пам'ятника у Казані збираються любителі поезії, поети Татарстану.
Ведучий 2:вірш Закії Туфайлової «Тукай абий».
(1 дитинапрочитає вірш.)
Ведучий 1:Г.Тукай дуже любив своє рідне село і написав про нього вірш «Рідне село».
(2 дитинапрочитає вірш.)
Ведучий 2:Нині послухаємо вірш Г.Тукая. «Кизикли шәкерт» «Кумедний учень».
(3 дитинапрочитає вірш.)
“Бала білән күбәләк”җириниң көе яңгирий.
Күбәләк булып кієнгән киз “очип” керә. Ани артиннан кулина күбәләк тоткычі тотип кыз керә, күбәләкне куып тота.
Киз:Нінді матур күбәләк!
“Бала білән күбәләк”Чори башкарала.
Ведучий 1:Літо. У жарку погоду, любо в озері грати: бризкатися, пірнати, хлюпатися, плавати, воду чолом бадати. (Вбігає хлопчик, йде до озера, грає з водою).
Хлопчик:Я веселився більше години, ніщо тепер спека! Але з озера однак, вилазити настав час. (На краю озера стоїть лава, раптом хлопчик бачить золотий гребінь, бере і тікає).
Біжить і каже: Нічого навколо не бачу, і біжу, біжу, біжу. Відпочивати не можу (тікає за будиночок, макет сільського будинку).
Звучить музика з балету "Шүрәле" Ф.Ярулліна.
Водяна:Тримайте злодія! Стій, негідний, постривай!
Віддай, негайно гребінець, у гріх стару не вводи!
(Шукає, підходить до будинку, стукає у вікно.)
Мати:Хто там опівночі блукає? Темрява, не видно нічого! Ну, чого ще тут треба! Грабують, чи там кого?
Водяна:Водяна я, відкрийте! Де мій золотий гребінь? Знай, на озері сьогодні, злодієм став твій синочок!
(Хлопчик виходить з-за будиночка, віддає Водяний золотий гребінь, вибачається.)
Хлопчик:Мама мене так лаяла, так лаяла. Ось дала мені наганяй! З тієї - то прочуханки материнської навчився я добру:
Є господар чи нема –
Вік чужого не беру!
Ведучий 2: Хлопці, ви впізнали цих героїв? Скажіть, хлопчик правильно вчинив, чи можна брати чужі речі?
Діти: Відповіді дітей
Ведучий 1: Ось такі цікаві та повчальні казки написав Г. Тукай. Залишайтеся з нами, ми з вами пограємо в гру "Су анаси".
Усі грають гру «Су анаси».
Ведучий: Суанаси утир. Послухай вірші Г.Тукая.
4 дитина. "Кизька - бешкетниця".
5 дитина.“ “Гали білән кәҗә”.
6 дитина.“ “ Безнең гаілә”.
7 дитина.“ “Вул безнең күңелләрдә”.
З криком входить Шүрәле.
Шүрәле:Ви мене не бійтеся діти, я не злодій та не грабіжник.
Зустріч - це мій звичай - всіх я на смерть лоскочу.
Ось ви стали моєю здобиччю – я від радості кричу.
Ведучий:Хлопці, хто до нас прийшов? (Шумить, кричить.)
Діти: Шүрәле. (Шүрәле кички.)
Ведучий:Ну, що ти, почекай, послухай, у нас сьогодні свято.
Шүрәле:А що у вас за свято?
Діти відповідають.
Ведучий:Правильно. Сьогодні день народження великого письменника Г. Тукая.
Адже й про тебе Шүрәле казку написав.
Шүрәле:Діти, як мені боляче, допоможіть будь ласка звільнити мої пальці.
Ведучий:Заспокойся Шүрәле. Ми тобі допоможемо, але з однією умовою, якщо ти нас не скривдиш і не будеш до смерті лоскотати.
Шүрәле:Ні, ні, тільки допоможіть мені.
Ведучий:Хлопці, повіримо його словам? Допоможемо йому?
Діти: Так (Ведучий прибирає пальці Шүрәле з колоди.)
Шүрәле:Дякую вам велике, врятували ви мої пальці. Хлопці, а давайте з вами пограємось.
Шүрәле грає з дітьми гру “Шүрәле” .
Шүрәле:Молодці, рәхмәт балалар.
Ведучий:Діти, зараз ми з вами подивимося мультфільм за казкою Г. Тукая «Кәҗә белән сарик”.
Ось і зібралися на наше свято герої казок та віршів Г.Тукая. Твори Г.Тукая розкривають нам усі секрети життя та ними потрібно правильно скористатися. І наше свято ми закінчимо піснею “Туган тіл”. Слова цієї пісні написав Г.Тукай, а музику вигадав татарський народ.
Пісня "Туган тел".
Чиганак:
Кітап бәйрәме: сценарійлар җентіги / төз. Р.М.Гиймадієва. - Козан: Мәгариф, 2003. - 95 б.
...І МӨКАТДӘС, МОҢЛИ САЗИМ
Г. Тукайниң 130 елик ювілеєну багишланган әдәбі-музика кічә
Сәхнә түрендә - Тукай портрети. «Ачійк күңелләрне ак нур белән...» іемле китап күргәзмәсе, «Мін Тукайга кіләм» дигән баш астинда укукаларний Тукай әкіятләре буенча ясалганә. Өстәлгә Тукай китаплари, кара савати, каурий куелган. Азан тавиші яңгирий.
1нчеалип баручі
Багато років тому, в один з весних сонячних днів, 26 квітня 1886 року народився великий татарський поет Г. Тукай. Ми сьогодні з вами зібралися згадати та вшанувати пам'ять татарського поета Г. Тукая.
1-я дитина: О, мова, рідна, співуча! О, батьківська мова!
Що ще на світі я знав, що зумів я вберегти!
2й дитина: О, язик мій, ми надовго нерозлучні друзі.
З дитинства стала мені зрозумілою радість і смуток твій!
3-я дитина: І туган тіл, і матур тіл! Әткәм-әнкәмнең теле.
4й дитина: Дөньяда күп нәрсә белдем, син туган тіл аркили.
2нчеалип баручі
Пісня «Туган тел» – це народний гімн всього татарського народу
Звучить пісня «Туган тел»
1нчеалип баручі
Габдулла Тукай... Літературний геній, який прожив лише 27 років, своїми яскравими та звучними віршами заслужив високого звання « народний поет». У чому причина такого визнання?Габдуллу Тукаєва, що народився 26 квітня 1886 року в селі Кушлавич під Казанню, сирітство спіткало ще колиски: у п'ятимісячному віці він залишився без батька, у три роки – без матері. Дитинство майбутній поетпровів, не відаючи батьківського кохання, що передається з одних чужих рук в інші, найчастіше в нестерпних умовах у найближчих селах Сасна, Учіла, Кирлай, а пізніше в місті Уральську.
2 нчеалип баручі
По суті Тукай на собі відчув стан людини, що народилася і виросла в найважчих умовах життя, що дозволило йому у всій повноті зобразити трагічну історію татарського народу, його важке сьогодення та туманне майбутнє.
Азан тавиші яңгирий.
1 нче алип баручі.
Әйт азан! Таатти, кошлар та уянип сайрасин,
Кычкирип моңлан: һава, җір-күк аһәңне тиңласин!
Ізге тәкбір яңгирасин, барсин Ходайний каршина!
Һәм матур таң атканин һәркем ішетсен, аңласин!
2 нче алип баручі.
Мен манараң өстенә, хәсрәтле җирчі, әйт азан!
Моє білий ягырат, уят тизрәк татарлар дөньясин!
Їйт азаніни, крокир! Тага калсин бар галәм!
Таулар-урманнар, сулар, кирлар азаннан ягірасин!
Сәхнә артинда «Тәфтіләү» көе яңгирий.
1 нче алип баручі.
Хак Тәгалә әмере белән җіргә раушан йолдиз іде,
Бу сәгатьтә Кушлавичта дөньяга бер Шагийр кілде.
2 нче алип баручі.
Үткәннәрдән кіләчәккә барип җітте Хәтер нури,
Кабиндирди Өмет шәмен, йөрәкләргә үтеп тури.
1 нче алип баручі.
Емма ләкін татарга ілчеңе біргәнсең, Ходи!
Пәйгамбәрләр нәселеннән булгандир вул безнең Тукай.
"Тукай марші" ішетелә.
2 нчеалип баручі
«Моє життя було дуже непривабливим, дуже похмурим, але водночас і досить-таки цікавим; тому, коли почавши, захотів я викласти все, що збереглося в пам'яті.
Знаходжу зручним видати мої спогади двома книжками: у першу увійде все те, що пережив я до приїзду мого до Уральська, в другу - все наступне аж до хвилин, коли пишу ці рядки*. говорив Тукай.
Г. Тукаєв.
29 вересня 1909 року.
(*Другу частину автобіографії Тукай не встиг написати)
Сәхнәгә, кечкенә Тукай булып кіенеп, яланаякли укучі мала чіга.
Нәні Тукай. Мін кишки көннәрдә төнлә яланаяк, күлмәкчән көенчә тишка чігам ікән дә бераздан өйгә кермәкче булып ишеккә кіләм . Әмма ішекне ача алмийм. Аякларим бозга ябишип катканчі көтеп торам ікән. Шуннан әбі-карчикниң: «Кадалмас әле, кілмешәк!» - Дігән сүзләрен ішетәм. Вул міне үзе теләгән вакытта ориша-ориша кертә икән...
Әні үлгәч, мін бөтенләй ятим булып калдым. Беркөнне, Казанга бару Торган бер ямщикка утиртип, міні Казанга озатилар.(Тагин музика яңгирий.)
Минемо гомерем шактий ямьез, шактий караңги, шул ук акытта кизик кина і үткән.
1нче алип баручі
(Кажуть, зимовими вечорамибосоніж, в одній сорочці виходив я надвір і потім повертався до дверей, щоб увійти до хати. Адже взимку відчинити двері сільського будинку не тільки дітям, а й дорослим доставляє чимало зусиль і праці; а я, звичайно, не міг відчинити її, та й стояв, чекав, коли відкриють, поки в мене ноги не примерзали до льоду.Стара ж, переконана у своєму «милосерді» - «не здохне, приблудиш!» - впускала мене під окрики і лайку, коли їй заманеться.)
1нчеалип баручі
Приїхавши до Казані (наше село знаходиться всього за шістдесят верст від Казані), ямщик пішов на Сінний базар і почав вигукувати: «Віддаю хлопчика на виховання! Бери, хто хоче! Тут з натовпу вийшов якийсь чоловік і забрав мене у ямщика. Він і відвіз мене до себе додому.
Сәхнә артиннан берничә кат көчле тавищ його: «Асрамага балу бірәм, ким ала?»
Сәхнәгә 2 укучі бала чигип басу. Берсе – мала, берсе – киз балу.
Укучі мала.
Асрамага балу, әй, ким ала?
Язмиш кирис, язмиш бітараф.
Алмасалар, кабик арбаларний
Алип китәр іде кай тараф?
Укучі киз.
Үксез ятим -
Кемг балу кір? -
Діп, язмишің синьо рәнҗеткән.
Ву чак язмиш - үзе тере ятим;
Кемнәрдәндер җли зүз көткән.
Укучі мала.
«Асрамага балу бірәм! - Дієп,
Ким ала?» -дип сатип йөргәннәр.
Є язмишні шомли агиші!
Блеклінний алтин ярлари...
Гомерендә - халки язмиші,
Ірларинда - халки монари.
« Әллүки » Чири яңгирий. Сәхнәгә 5 укучі чігип басу.
1нче алип баручі:
За свою коротке життявстиг написати багато віршів, цікавих казок, де оспівував красу рідного краю, любов до народу.
Пісня "Туган іл" сл.Е.Моемінової, муз.М.Мінхажева.
2нче алип баручі:
Г.Тукай закликав нас любити Батьківщину, рідну мову, свій народ.
Він казав, що татарський народ знайде своє щастя лише на
землі своїх батьків, у єдності з російським народом.
учень:
З народом Росії ми пісні співали
Є спільне у нашому побуті та моралі.
Повіки не можна нашу дружбу розбити
Нанизані ми на єдину нитку.
Російський танець.
Входить хлопчик, який ганяється за метеликом. ән күбәләк”
Звучить музика С.Сайдашева з балету “Шүрәле”
До зали входить Шүрәле
Шурале:Пальцям боляче
Прищемив їх Рік тому.
Ай, помру- біда яка
Життя я свого не радий
Інше алип баручі:
Шурале, ти хотів творити зло, тож був покараний.
Шурале: Нікого тепер не чіплю-поклянуся тобі душею.
2нче алип баручі:
Пограйся з нами, і твій біль пройде.
Шурале: А ви (дітям) справді зі мною хочете грати?
Діти: Так!
Гра «Шурале та діти». Спіймані діти розповідають вірші:
« Ак Бабай » - Капітонів Діма
« Карлигач » - Тухватулліна Евеліна
“Куян”- Бєлова Раїса
“Кизикли шәкерт” - Ендирякова Ганна та Яллін Олексій
Шурале: Дякую вам! У моєму лісі сказали, що допомогти мені зможуть лише
Діти. І це виявилося правдою! Я більше нікого ніколи не буду
ображати. А зараз мені треба повертатися до лісу, там мене моїдрузі-
інші Шурале чекають. Я всім розповім, з якими розумними, сміливими та
вихованими дітьми познайомився. Так, мало не забув, я тут по
Дорозі знайшов гребінець (віддає ведучій). А мені час іти. До
побачення! (Виходить)
Інше алип баручі:
Діти, а цю гребінець хтось втратив. Як ви думаєте, хто?
Діти: Водяна!
Стукіт у двері. Входить Водяна.
Водяна: Я Водяна. Діти, привіт! Де ж мій золотий гребінь?
2нче алип баручі:
Вставай з нами в коло і пограйся з дітьми: наздоженеш свій гребінь
Золотий – він твій. Хлопці, пограємось?
Гра «Наздожени свій гребінь»
Хлопчик: Мә, Су анаси, сіңа алтин тарак,
Бер кайчан та булмабиз без карак!
Уодяг: Ось, дякую, порадували мене. Не можна брати чужі речі без
дозволу! А як це звучить у казці, давайте згадаємо!
Діти: Є господар чи нема
Вік чужого не візьму!
Водяна: Молодці, хлопці! Розумні ви, однак!
Ох, утомилася я!
Водяна: Які жви, хлопцімолодці. Дякую вам всім!
Ви мені дуже допомогли. А мені час на річку, до побачення!
Заходять Коза та Баран
Коза: Сарику, куди ж ми потрапили?
Сарик: Не знаю, це і не ліс, і не галявина. Тут лише люди
Коза: Е-е-е… При вході було написано, що це ж Єгоркінська школа.
Коза та Сарик: Здрастуйте!
Діти: Привіт!
Сарик: А що за свято тут у вас?
Коза: І-і-і, җүләрСарик! У них же велике свято.
130-річчю від дня народження великого татарського поета-письменника
Г.Тука. А на день народження, тим більше на ювілей, не можна
без подарунка. Відкривай свій мішок! Там мають бути
та подарунки від нас.
Сарик дістає вовчу голову: Ось від нас подарунок!
Коза: І-і-і, җүләрСарик! Це ж вовча голова. З якої казки вона,
хлопці?
Діти: Казка про Козу та Барана.
Коза: А ось вам від нас усіх та подарунки!
Дістає з мішка нагороди минулих років і цього року.
Коза: Що таке? Знову не те. Може, хтось нам пояснить?
Ведучий показує та оголошує, хто, за що і коли отримав ці
нагороди.
Бальний танець
Коза: Сарику, видно твій мішок підмінив хтось.
Сарик ( риється в мішку): Ні, знайшов-знайшов. Ось все тут!
Показує подарунки.
Коза: Даруємо вам ручку та блокнот, щоб ви добре навчалися у школі та
змогли писати вірші, як Габдулла Тукай.
Роздають подарунки, прощаються та йдуть.
Ведучий: Шигірь ләрен-әкіятләрен сөйләп,
Үсеп җітәрсез шулай.
Барлик мілләт балалари
Ярата синє Тукай!
Ведучий: Ось і добігло кінця наше свято, присвячене дню
Народження Г.Тукая. Дорогі діти! Любіть та бережіть свій рідний
мова!
Пісня “Туган тел”- співають усі присутні.
Список використаної літератури
1. Багаутдінова Д.Б. Музей Габдулли Тукая у Казані. Казань, 1989.
2. Тукай Г. Вірші, поеми та казки. Казань, 1986.
3. Тукай р. Дитині. Вірші, поеми, байки. Казань,1982.
4. Ісанбаєв С. Г. Тукай. Фотоальбом Казань,1966.
5. Тукай Г. Закінчив справу – гуляй сміливо. Казань, 1986.
1 нче укучі . Еллар үткән, ара ерагайган саен, Тукай шәхесе безгә яка, кадерлерәк була бару. Тукай іҗати - татар халкиниң гаҗәеп зур байлиги. Мәкаль, әйтем, канатли сүзләргә әйләнеп кіткән шиг'рі юлари, гімн вазіфасин башкаручи «Туган тел»е, Җир шариниң бөтен халикларин сокландирган «Шү
Җирлап торган Тукай тілі, гаҗәеп бай Тукай іҗати! Чіксез Тукай рухи! Тукай тілі - туган телем! Бүген бу телдә кошлар сайрий симан, бүген бу телдә чишмәләр чілтирий симан, іген үсә симан. Бүген шуші ілаһі телдә без сөйләшәбез, ялийбиз, рилійбиз!
Сәхнә артинда «?» Чири яңгирий.
2 нче укучі. Уйлар Тукайга тора-тора әйләнеп кайта. Җіде-елик іҗат гомерендә татар халык крокийре дәрәҗәсенә күтәрелгән бөек шәхеснең язмиші уакит узган саен игътибарны үзенә җәлеп ө.
Язмиш булачак крокийрьне бішектән үк каһәрлі. Шәрифә карчикний: «Кадалмас әле, кілмешәк!» -дигән сүзләре Тукай кологанда гомер буе яңгирий. Бу кілмешәк - Тукай - татар поезії ясенгенҙ түгел, бөтен төрки әдәбіятинң күгендә ячак.
Тукайниң шаб чакта ук яра алган җанина гомер агышында яңадан-яңа җәрәхәтләр өстәлә. Хәзер инде ул милләт өчен вона, көя, хәсрәтләнә, нәфрәтләнә, сизлана. Мөгаен, шуші сийфатлар Тукайни халык крокийре дәрәҗәсенә күтәргәндер дә.
3 нче укучі. Тукай - балаларний үз крокийре, вул аларча сөйләшә, алар дөньясинда яші. Крок дөньяни нәніләр күзе белән күрә. Ул үзе дә тәмам сабийга әйләнә. «Шүрәле», «Су анаси» кебек әсәрләре белән Тукай безне гаҗәеп тә, серле дә булган әкіяті дөньяга алип керә, бераз сіскәндерә, юата. Аннари вул безгә дусларча ендәшә:
Һіч синьо куркитмасиннар шүрәле, җен һәм убыр;
Барчаси юк сүз - аларнің булгани юктир гомер.
Бу - бари тик кңеле бер хікәят, крокийранә ялган гина ікән. Мони аңлау өчен, әлбәттә, күп укирга, белергә кірәк. Шук уакита «Мәгърифәт нури ачар күп нәрсәләрне ялганин». Гомумән, Тукай балалар әдәбіятина зур іг'тибар бірә. Вул башлангыч мәктәпләр өчен дәреслек-хрестоматияләр төзі. Аларни даїмі тулиландириптора.
4 нче укучі. Тукай шигърияте сабий бала өчен дә, оли яшьтәге кешегә дә якин, аңлашыла. Татар халкини гімни булып әверелгән «Туган тел» шигирен генә алийк: соги сушельця җанга із гелек, өмет, мілі хіс ідереп, буиннар арасиндаги күпер бул
Нінді генә кимсетүләргә дучар булмаган Тукай: ятимлек, фәкийрьлек, ачлик, авилдан авилга сатилип йөрүләр, татар байларина хезмәт ітүләр, татар мө. Тукай кечкенә чакта ук бик күп җирлар белгән. Вул үзенең Газізә апасина: «Апай, минем белмәгән рим юк біт»,- дип мактана торган булган. Тукай җир, бәет, әкіятләр җийган. Вул хісапсиз күп әкіят белгән, аларни искиткеч залиш итеп сөйләгән. Анің әкіятләрендә җирлар, бәетләр дә була.
Тукай! Йөз менңнәрчә кешеләр зур горурлик һәм илаһі мәхәббәт белән телгә алалар бу исемне. Тукай вул халкибизниң йөзен, рухи асилин чагилдира. Тукай вул еллар үткән саен біеккәрәк күтәрелә бару. Тукай халикні кільчах яш буин ікәнен червоний. Вул балаларга багішлап бік күп шигирьләр язи: «Сабига», «Бәйрәм бүген», «Кітап», «Бәхетле балу», «Бала белән Күбәләк», «Ешкӯ тичкан», «Чир йокиси», «Гали білән Кәҗә» һ. б.
Коридор буйлап кілеп, сәхнәгә Кәҗә белән Сарик менә.
Кәҗә. Мі-кі-ки-ки! Без кілеп кердек со?, Сарик?
Сарик . Мә-ә-ә! Белмім шул.Бу урман так, алан та түгел. Ә бу нінді балалар?
Кәҗә. Мі-кі-ки-ки! Ах, умаган, надано Сарику! Язип куелган йде біт: «Єгоркіно мәктәбе», - Дієп.
Сарик . Мә-ә-ә! Болар біт сөекле Тукаебизні туган көненә җелганнар! Нінді шатлик! Бәйрәм Бүген!
Кәҗә. Мі-кі-ки-ки! Надано Сарик, нәрсә басип торасиң, кеше көлдереп. Бәйрәм булгач, ач капчігиңни! Туган көнгә буш кул білән кілміләр біт!(Капчикта акторина башлийлар.)
Сарик . Бүре башин гина чигара күрмә! Балалар куркишип таралярлар. Бүген біт бәйрәм!
Кәҗә . Кайгирмагиз, безодня китап күп. Вул китап белән һәркайсибиз булырбыз тук!
Сарик. Менә біт Тукайниң «Сабийга» китаби.(Капчиктан чігара. Шул ісемдәге китаптан бер шигир укила.)
Кәҗә. Менә намисто - «Бала білән Күбәләк» китаби.(Сәхнәгә бала белән Күбәләк чіга. «Бала белән Күбәләк» җи башкарила.)
Сарик. Мә-ә-ә, менә намисто - «Су анаси» китаби(Капчиктан чигара).
«Су анаси» әсәренең сәхнәләштерелгән варіанти башкарила.
Кәҗә. Мі-кі-ки! Карагиз әле, балалоре! Менә «Шүрәле» китаби.
«Шүрәле» әсәренең сәхнәләштерелгән варіантнанна өзек күрсәтелә.
Сарик. Мә-ә-ә! Менә намисто, балалар, бөек Тукаебизниң ювілеєну багишлап чигарилган китап - «Мін Тукайга кіләм».(Ята китаптан бер шигир уклала.)
1 нче алип баручі. Тукай рус халкина, рус мәдәніятенә зур ихтірам белән карий, халиклар дуслигин яклий. Пушкінни Тукай үзенең залиши ітеп саний. Тукайниғ халиклар дуслигіна кагилишли мондий мәгълүм юлари бар:
Рус җірендә без әсәрле, езле без,
Тарихинда бер дә тапсиз көзге без.
Рус білән тормиш кичердек сайрашип,
Тел, лөгати, гадәт вә әхлак алмашип.
Бергә тормиш, бергәлек чиктән ашип,
Без кулі, вакитлар алмашип.
Чи бетәрме таріхи бу бергәлек? -
Без туган бер епкә бергә теркәлеп.
2 нче алип баручі.
Үз чиратында рус әдәбі жәмәгатьчелеге дә Тукай іҗатина ігътибар ітә башлий. 1914 елни анің берничә әсәре рус теленә тәрҗемә ітелә. Тукайни рус укукаларина җіткерүдә дистәләгән тәрҗемәчеләр, крокийрьллљр ешләп кілде һәм ешліләр. Рос тіло Тукайга зур дөньяга чігу өчен ярдәм ітә. вул.
кінни, Криловни бик яратип вукий. Тукай Пушкін һәм Лермонтовниң бджілок шигирьләрен татарчага тәрҗемә ітә. Тукай әсәрләре ілебездә яшәүче барлик халыклар телләренә дә тәрҗемә ітелде. Һәм, моннан тиш, гарәп, япон, француз, інгліз, німець һәм башка телләргә тәрҗемә ітелде.
Хәзер, әйдәгез, ТукаебизниҮТуган тел»ен рус, інгліз телләрендә тиңлап карійк.
«Туган тел»не берәр куплети рус, інгліз телләрендә башкарила. Сәхнәгә 2 укучі чіга. Берсе артиннан ікенчесе чиратлашип укийлар.
1. 1906-1907 еллар. Бер ел ечендә Тукай 50 ләп шигърі әсәр, поема (барлиги менңнән артик шигир юли), 50 гә якин мәкалә һәм фейлетон язи.
2. 1907 ел. Тукай тәрҗемә ітә.
3. 1909 ел. Тукайниң 7 китаби дөньяга чіга.
4. 914 ел. Тукайниң берничә әсәре рус теленә тәрҗемә ітелә.
5. 1917 елдан алип бүгенге көнгә кадәр кайбер әсәрләре рус телендә 2 млн нан артик тираж білән 50 тапкир басилип чикти.
6. 1921 ел. Тукайниң «Шүрәле»се беренче тапкир рус телендә басилип чикти.
7. 1945 ел. М. Җәліл ісемендәге Татар дәүләт опера һәмбалет театри сәхнәдә беренче мәртәбә «Шүрәле»не куя.
8. 1958 ел. Татарстан Міністрлар поради карари білән,1958 елдан башлап, әдәбіят-сәнгать өлкәсендә аеруча уңишларга ірешкән авторларга республікани Г. Тукай ісемендәге дәүләт преміясі булдирилуи іг'лан ітел Аниңдипломи һәм білгесі бар.
9. 1971 ел. Арча райони Яңа Кирлай алилинда Г. Тукайниң әдәбі-меморіаль музеї ачыла.
10. 1979 ел. Ібратім Нурулінний «Атакли кешеләртормиші» серіясеннән «Габдулла Тукай» китаби басилипчига. Кітап рус телендә дә дөнья күрә.
11. 1984 елда Мәскәүдә Пушкін музеєнда Тукайга та уринбірелә.
12. 1985 ел. Жовтень. Париж. Берләшкән Мілләтләр Оешмасини мәгариф, фән һәм мәдәніят мәсьәләләре буенчакомітети (ЮНЕСКО) татар халик крокийре Г. Тукайнибөтендөнья бөек кешеләр ісемлегенә кертелүен ігълан ітте.
13. 1986 ел. Башкалабиз Казанда Тукай музеї ачыла.
1 нче алип баручі. Тукайга күңел тора-тора әйләнеп кайту. Тукай туриста інде күп язилди кебек. Ләкін ачикланип бетмәгән сораулар күп әле. Тукай әсәрләренеңяңа академік басмасин җіялар. Кайчандир Парижа чиккан «Мусульманін» журнал тикшерәләр.Тукай тавиші язылган платівка та бар ікән. Тукай фондин булдирубуєнча еш башланди.
2 нче алип баручі.
Шагийрьне ніграк аңлау өчен, ани туган якларин барип күрү кирәк, диләр. Бу сүзләрдә, чиннан да, зур хаклик бар. Тукайниң ювілейний каршілап, безнең мәктәп колективи Казан арти тарафларина сәяхәт килди. Без Тукай-Кирлай авили музеєнда булдик. Кырлай Тукай күңеленә іү якин яклари белән кереп кала һәм анің іҗатинда зур урин алиптора. Ә хәзер сүзне шул сәяхәттән
кайтукаларга бірәбез.
Екранда Кирлайда төшерелгән відеофільм күрсәтелә.
2 нче алип баручі. Іке катли, берничә залдан торган бу музейдан без үзебезгә зур рухи азик, көч алип кайттик. Бу музейда інде 100 мін артик кеше булып киткән. Сиріядән кілгән галім язип калдирганча әйтсәк: «100 мін артик кеше хакелган». Алар арасинда Японія, Америка, Африка, Іспанія һ. б. бік күп ілләрнең сәяхәтчеләре, галімнәре булып киткән, шул исәптән без - 3 нче мәктәп-гімназія колективи і бу музейда булыпны, истәлек альбомына тамгадызны.
Тукай білән бәйле уриннарні халкибиз ізге ітеп саклий. Ул яклар кешеләрне сихрі бер көч белән үзенә тартип тора. Әнә шуңа күрә без дә, шундий озин юллар үтеп, Кирлайни күреп кайттик. Тукай езләреннән үтү - үзе бер гомер. Аниң іҗати алдинда баш ію - зе бер бәхеттер.
1 нче алип баручі.
БезнеҮ китапханәдә Тукай кітаплари күп. Алар төрле яшьтәге укукаларга адресланган. Китаплар - бариси і диярлек татар һәм рус телләрендә.
Шуниси куаничли: Тукаєбизні китаплари беркайчан і киштәләрдә ятмий, аларни яше-карти бік яратип вукий. Тукайни укиганда хәйран каласиң: сәламәтлеккә дә туймаган, ябик кина, кечерәк буйли бу кешегә шулкадәр рухи біеклек каян кілгән? Күрәсең, халиктан - халик белән берегүдәндер. Табігати Тукайга бөек талант та біргән - шулкадәр аз уакит ечендә 10 мең шигир, 50 табактан артик чәчмә әсәр язип калдира алмас іде.
Тукай тормиші вул - күз яшьләре білән ачинип көлү, җир білән тули тормиш. Аниң 110 еллигина багишланган күп серіале фільм төшерелде. «Каргишли балачак» дип атала вул.
2 нче алип баручі («Т ә фтілә ү » музики астинда укий).
Кіләчәкне кріп бару крокир,
Пара атлари күптән җігелгән.
Күчә Тукай яңа дәверләргә,
Халик йөрәгенең түреннән.
«Сценарій літературного вечораприсвяченого творчості поета Габдулли Тукая»
Викладач теоретичних дисциплінВасильєва Ольга Олегівна
МБУ ДО «Дитяча музична школа №24»
Звучить пісня «Туган тел».
Ця пісня «Туган тел» («Рідна мова») написана на вірші нашого знаменитого татарського поета Габлулли Тукая. Його вірші та пісні знають не тільки у нас у Татарії, а й за її межами. А ця пісня знайома всім із дитинства. Її співають дітям, і вони розучують її змалку. Мало того, пісня «Рідна мова» стала гімном, що прославляє красу та велич рідної мови.
Народився майбутній поет 26 квітня 1886 р. у сім'ї сільського мулли. Ось ми наближаємось до села поета. Ніби з далекого долинає тихий, сумний голос Тукая:
Стоїть моє село на горі некрутої,
Джерело з водою студеною від нас подати рукою.
Мені навколо втішно, мені смак води знайомий,
Люблю душею і тілом я все в краю моїм.
Батько недовго тішився народженням сина. Через 4,5 місяці після народження Габлулли, батько захворів та помер. Смерть батька визначила долю Габдулли багато років наперед. «Життя моє пройшло дуже непривабливо і похмуро, але водночас цікаво». (Г. Тукай).
Водночас жити селянам було дуже важко, часто в хаті не було жодної їжі, навіть хліба. Маленький Тукай часто ходив голодним. Мати не могла його прогодувати і, коли Габдуллі виповнилося 3 роки, знову вийшла заміж. Не знаючи, як поставиться майбутній чоловік до її дитини, мати вирішує прилаштувати його на якийсь час до самотньої старої Шаріфи з сусіднього села Кушлауч.
Мабуть, ця стара Шаріфа не вирізнялася добротою. Бувало, що трирічний Габдулла босий, в одній сорочці вибігав у двір у туалет. А взимку не тільки дитині, а й дорослій людині нелегко відчинити замерзлі двері. Стара не поспішала впускати його: нічого, мовляв, не здохнеш, приблудний. Дитина довго мерзла в сінях, іноді доти його ноги ледь не примерзали до льоду. І ось одного разу він, простоявши на морозі майже годину, тяжко захворів. І під час хвороби йому снився сон, що приїхала його мама і співає йому колискову.
«Колискова»
Баю-баю-баю, син
У медресі поїде син,
Усі науки перевершить,
Усіх навчань буде син.
Очі сонні закрий,
Спи, мій місяць. Золотий,
Що не спиш ти ночами,
Що ти плачеш день-денний?
Баю баюшки баю,
Хочеш, пісеньку заспіваю?
Стану казку говорити,
Колиску качати твою.
Спи, усні, безцінний мій,
Найкраще ти, мій рідний,
У мене на всій землі
Нема радості інший.
Та ось, нарешті, мати приїхала і забрала його до себе. Цю подорож Габдулла заповнив на все життя. Він був щасливий, що поряд з ним мама, він заповнив, як їхав, як почував себе у просторому та щасливому світіі як перед його очима миготіли світлі та яскраві промені. Заповнилося йому й те, що коли він приїхав, вітчим дав шматок хліба, намазаний медом. Таке частування Габдулле діставалося рідко. Не встиг Габдулла досхочу наїстися хліба, а душа – насолодитися материнською ласкою, як настало нове горе. На початку 1890 помирає його мама.
Смерть матері, яка була для нього єдиним джерелом світла та тепла, вразила 4-річного хлопчика. Коли тіло матері понесли на цвинтар, Габдулла виліз з-під воріт і, захлинаючись сльозами, кричав: «Поверніть маму! Віддайте маму!».
І знову Габдуллу ведуть до іншого села, до справи Зінатулла.
Дід Тукая був освіченою людиноюдля свого часу. Він багато читав та писав вірші. Напевно, саме від діда перейшов до Габдулли талант писати вірші.
Але й у будинку рідного діда Габдулла не був бажаним. Його постійно мучив голод, але більше голоду його мучили звинувачення та образи. Він чув: «приблудиш», «зайвий рот», «приживав». «Серед 6-ти голубків моєї бабусі, – писав поет, – я був галчонком. Тому ніхто не втішав мене, коли я плакав, не пестив, коли я потребував ласки, не шкодував, коли я хотів їсти та пити. Тільки й знали, що штовхали та ображали». Одна старша сестра Сажида відчувала до нього добрі почуття. Вона назавжди залишилася в серці Габдулли в образі доброго білокрилого ангела!
Вірш «Дитина і метелик»
Звучить пісня «Метелик» комп. Ф. Абубакіров
Тітонька-доля. Проте зберігала Габдуллу. Одного дня вона під'їхала до будинку в образі «ямщика» і, посадивши на підводу, відвезла до Казані. Це дід і бабка, вирішивши позбутися він непотрібного онука, вирішили відправити з проїжджим селянином до Казані.
А цей селянин Гільфан відвіз дитину на базар і, звертаючись до людей, вигукував: «Віддаю дитину на виховання, хто візьме?». Ніхто не хотів брати маленького, худенького хлопчика. Тоді Гільфан прибрав його ведмедем і змусив показувати різні фокуси.
Габдуллу взяв на виховання Мухаметвалі та його дружина. У них не було своїх дітей, і Габдулла в цьому будинку виявився бажаним. Але через два роки нові батьки захворіли, і, злякавшись за подальшу долю дитини, відправили її назад до села.
Домочадці зустріли Габдуллу без особливого захоплення. Тут же почалися пошуки нового місця, нових батьків. І вони знайшлися в селі Кирлай, у будинку бідного селянина Сагді.
День, коли маленький Габдулла їхав у село Кирлай, був сонячним і теплим. Тукай, їхав і милувався зеленню трави та лісу, сонце пестило його своїми променями. Він відчував радість від зустрічі із рідною природою. Селянин Сагді, який віз Габдуллу, казав йому: «Ось приїдемо додому, тебе зустріти мати… У нас багато хліба та Катика».
Ось Габдулла сидить за столом. В одній руці має шматок хліба, в другій – дерев'яна ложка. Перед плошка з картоплею та Катиком. У широко розкритих очах малюка іскриться радість, здивування і водночас недовіра, що все це наяву, а не уві сні.
У Кирлай Габдулла займався і селянською працею – ходив із прийомними батьками на жнива та сіножат. Сидячи з пастухами біля вогнища, він слухав татарські народні казки про Шурала та водяну, слухав пісні, що оспівує красу рідного дрімучого лісу, величні гори та повноводні річки. Поки що він їх тільки запам'ятовував і любив співати. Прийде час і ці казки, деякі пісні він наново опрацює, дасть їм нове життя.
У Кирлаї майбутній поет жив до 9 років. Знову на нього чекала дорога. Цього разу знову до Казані – вчитися далі. Казань кликала його, здавалося йому надзвичайно величною та казково гарною.
Що чекає на нього в Казані? У його душі надії та сумніви, радість та смуток – все злилося воєдино.
Коней у запряжці пари, на Казань лежить мій шлях.
І готовий рукою міцної кучер віжки натягнути.
О, прощай улюблене місто, місто дитинства мого!
Милий будинок у темряві розтанув, ніби його не було.
Я з рідними розлучився, жити не стало мені,
І за милими я сумую, як за сонцем, за місяцем.
«Гей, Тукай, вставай швидше! Ось Казань перед тобою»
Здригнувся я, почувши це, і на серці веселіше:
Ну, гайда швидше, кучере! Погоняй своїх коней!
У Казані Тукай навчається і багато складає. Щоб заробити собі життя, він влаштовується працювати у редакцію. Робота була для нього всім, ні минає і двох років, як Тукай стає одним із трьох татарських письменників, які отримують великі гонорари. Його книги видаються одна за одною, сім'ї в нього немає, особисті потреби в нього теж невеликі. Отже, заробленого має вистачити з надлишком. А йому не вистачає! На свій зовнішній виглядвін також звертає мало уваги.
Тут справа не стільки в неохайності Тукая, скільки в тому, що він жив більше духовним життям і в тому, що він, який найбільше цінував свободу і незалежність, негативно ставився до слідування моді, вважав, що мода поневолює людину, робить її дріб'язковим, суєтним .
Зате багато вовтузився з кішками та собаками, особливо з важливим чорним котом, що належить господареві будинку, в якому знаходилася редакція. Траплялося, приносив до себе додому кошенят і цуценят, годував їх молоком та хлібом.
Звертається Тукай і до народної творчості, до тих казок та пісень, які знав ще з дитинства.
"Народ - він великий, він могутній, він - мелодійний, він письменник, він поет" - говорив Тукай.
Він зробив обробки татарських народних казок"Шурале", "Водяна", "Коза і баран", "Кисенька".
Але загострюється хвороба – туберкульоз, на яку страждав з дитинства. Здоров'я його погіршується з кожним днем. Майже весь поверх будинку, де він живе, чути, як поет надривно кашляє вдень і вночі. Друзі радять йому лягти до лікарні. Тукай, посилаючись на нагальні справи, відкладає. Він, звичайно, розуміє, що кожен напад кашлю забирає шматочок його життя, що з лікарні йому вже не вийти. Він думає про смерть. Вона поруч, стукає у двері. Де взяти сили, щоб зустріти її гордо та спокійно?
По суті, що вона така смерть? Зникнення навіки? Тоді мало приємного. Чи смертю знищується тільки тлінне тіло, а дух продовжує жити? Тоді вона зовсім не страшна.
Його думки протікали в іншому напрямку. Правильно, чи він пройшов свій життєвий шлях? Чи виконав клятву, дану народу? Чи приніс йому якусь користь своєю творчістю?
У лютому 1913 р. Тукай, ліг до лікарні. Настала весна. Небо очистилося. У вікно заглядало сонце.
31 березня стан його різко погіршився. Він втратив апетит, піднялася температура. Лікар сказав друзям, що прийшли його відвідати, що Тукай не проживе більше 3-х днів, 2 квітня 1913 р. Тукай помер.
4 квітня 1913 р. похорон Тукая перетворився на багатотисячну процесію. Цілий тиждень у газетах тривала публікація телеграм співчуття з різних куточків Росії. Все це було провісником безсмертя Тукая.
Так, він жив народу. Вірші його передаватимуться з покоління до покоління. Народ житиме, разом із народом житимуть і його думки, почуття, радості, прикрості та надії.
