Фразеологізм зі значенням дуже голосно. Фразеологізми в російській мові та їх значення у мовленні

Російська мова - одна з найкрасивіших та найбагатших мов у світі. За довгу історіюсвого формування він зазнав безліч перетворень, змін і наситився різними словниковими оборотами, які допомагають зробити розмову чіткішою і зрозумілою, або ж образною і звивистою, а пропозиції - витонченими.

Одними з таких словникових оборотів у реченнях російської мови, по праву вважаються розглянемо у статті. Це прислів'я та приказки, ретельно зібрані протягом століть нашими предками. Вони роблять діалог між людьми більш насиченим, красивим, подібним до літературної мови.

Шалено цікаво знаходити значення тих чи інших типів фразеологізмів. На вивчення цього напряму російською можна витратити все життя. Спробуємо відповісти на таке питання, як і коли доречно вживати фразеологізми в розмові.

Що таке фразеологізм

Фразеологізм є стійким словосполученням, яке у більшості випадків має свій сенс у реченні тільки в усталеній, загальноприйнятій формі, і більше. Наприклад, «втікати, виблискуючи п'ятами», не можна вимовляти як, «іскрячи п'ятами тікати» або ж говорити «берегти як зіницю ока», замість «берегти як зіницю ока».

Але є й винятки, коли зміна порядку слів у деяких типах фразеологізмів найчастіше вважається нормальним явищем. Тобто ряд словосполучень не змінює свого сенсу при перестановці слів. Таким чином, «бити байдики» і «байдики бити» або «носити воду в решеті» і «в решеті воду носити» - фразеологізми, що не змінюються за рахунок перестановки слів у них.

Історія народження прислів'їв

Багато слів російської давно застаріли і втратили справжній сенс, але у стійких висловлюваннях вони є досі.

Розглянемо такий приклад, як «Зарубати на носі»(Запам'ятати щось дуже добре). Якщо вдуматися значення цього словосполучення, воно здається досить жорстоким, але насправді історія цього висловлювання захована у століттях. Багато століть тому, неписьменні люди носили з собою дощечки, на яких, щоб запам'ятати майбутні подіїчи потрібні факти, робили зарубки. Тобто зарубати на носі раніше було буквально синонімом до слова «записати».

Або ж фразеологізм "водити за ніс"(обманювати дуже майстерно, так що жертва абсолютно не помічає цього). Чому почали говорити саме так? Все просто. Чи не звертали уваги, як великі верблюди покірно мандрують за своїм господарем навіть не намагаючись втекти або якось спиратися? Причина цього - далеко не тваринна покірність, а одягнене в ніс кільце, до якого прив'язана мотузка, що знаходиться в руках у господаря звірюги. Тому вираз «водити за ніс» набув свого значення.

А також цікава історіяіз фразеологізмом «повісити ніс». Нині рідко вживається повний варіантприслів'я, яке звучить як «повісити ніс на квінту». Як не дивно, але бере початок це словосполучення з музичних професіоналізмів, а, вірніше, від скрипалів. Коли людина грає на скрипці, він затискає головою інструмент так, що його ніс майже стосується верхньої струни, яка називається квінта.

Загальний зміст стійких словосполучень

Більшість груп фразеологізмів у російській мові мають між собою щось спільне. Тому, якщо придивитися, можна помітити закономірність у використанні, наприклад, тієї чи іншої частини людського тілаво фразеологічному обороті. Спробуємо розібратися докладніше у цьому питанні та зрозуміти значення деяких прислів'їв. Отже.

Ніс у фразеологізмах

На людському обличчі ніс несе функцію органу нюху, тобто сприйняття запахів. У стійких словосполученнях, Які називаються фразеологізмами, ця частина тіла є символом чогось недалекого, що знаходиться на дуже маленькій відстані від людини. Ось кілька варіацій використання значень носа у прислів'ях:

Цікавий факт . Ніс вважається символом чогось, що знаходиться дуже близько, не тільки в прислів'ях. Візьмемо, наприклад, хоч би казку про Колобка. Як хитра лисичка змусила свою жертву підійти на небезпечно близька відстань? Правильно вона попросила Колобка підійти ближче і сісти до неї на ніс.

Можливо, такі значення пов'язані з тим, що на людському обличчі ніс найбільше виходить вперед, але при цьому знаходиться так само близько до інших частин обличчя.

Рот та губи

В основному рот у прислів'яхмає ті ж функції, що і на людському обличчі - розмова і вживання їжі. Губи ж, у свою чергу, найчастіше виражають емоції та бажання, що цілком закономірно, адже, з погляду психології, саме ця частина людського обличчяє найбільш задіяною у людській міміці. До речі, груп стійких виразів, у яких використовуються губи – не так багато.

• У рот води набрати – різко замовкнути;
• Надуть губи - образитися;
• Губа не дура - людина вміє вибрати найкраще чи має підвищені бажання;
• У роті каша – людина каже невиразно;
• У рот не взяти – дуже несмачна, неприємна їжа;
• Макової росинки в роті не було - людина голодна;
• Клопіт повний рота - багато справ, людина дуже зайнята;
• Роззявити рота - дуже сильно здивуватися.

Вуха

Вуха виступають у прислів'ях як органи слуху, але також у них є одна особливість- їх досить важко побачити, не використовуючи сторонніх предметів з дзеркальною поверхнею, і, природно, це значення символу було неможливо обійти стороною.

Зуби у прислів'ях

Зуби у стійких словосполученнях використовуються здебільшого як захист від чогось. А також у прислів'ях зуби символізують посмішку та сміх.

• Озброєний до зубів - небезпечний противник, перемогти якого дуже складно через його хорошу підготовку;
• Зуба давати - сміятися чи глузувати з будь-кого;
• Зуби шкірити - неприємно сміятися, насміхатися;
• На зуб спробувати – дізнатися ближче, добре вивчити;
• Показувати зуби - виявляти готовність до ворожнечі та ворожість;
• Точити/мати зуб - недолюблювати, мати ворожість до будь-кого.

Таким чином, можна зробити висновок, що фразеологізми – це словосполучення, які роблять розмову більш насиченим та різноманітним. Вони прикрашають нашу мову і допомагають висловити та визначити емоції, які вирують у нас водоспадом. Тож чи маємо ми право, маючи таке мовне багатство, користуватися жаргонними словами, що роблять нашу промову менш приємною, а душу черствішою? Варто лише сподіватися, що відповідь на це запитання кожен зможе знайти собі сам.

Крилаті висловлювання допомагають точніше висловити думку, надають більше емоційне забарвлення. Вони дозволяють у кількох коротких, але точних словах висловити більше емоцій і передати особисте ставлення до того, що відбувається.

1 Тихий сапою

Спочатку цей вислів мав на увазі потай викопати підкоп або потаємний тунель. Слово "цаппа" (у перекладі з італійської) означає "лопата для земляної роботи".
Запозичене в Французька мова, слово перетворилося на французьке «сап» і набуло значення «земляних, окопних і підкопних робіт», від цього також виникло слово «сапер».

У російській мові слово «сапа» і вираз «тиха сапа» означало роботи, які ведуться з особливою обережністю, без шуму, щоб підібратися до супротивника непомітно, в повній таємниці.

Після широкого поширеннявираз отримав значення: обережно, в глибокій таємниці і не поспішаючи (наприклад, «Так він тихою сапою всю їжу з кухні перетягає!»).

2 Ні зги не видно

Згідно з іншою версією слово «зга» походить від давньоруського «сьтьга» — «дорога, шлях, шлях». У такому разі сенс виразу трактують — «так темно, що навіть дороги, стежки». Сьогодні вираз «ні зги не видно», «ні зги не видно» означає «нічого не видно», «непроглядна темрява».

Сліпий сліпця водить, а обидва зги не бачать. (Посл.)

«Над землею висить темрява: зги не видно...» (Антон Чехов, «Дзеркало»)

3 Танцювати від грубки

- Ех, який ти, брате! — з докором каже батько. — Ну, йди знову до грубки, починай спочатку.

Василь Олексійович Слєпцов. 1870 рік.

«Коли йому (архітектору) замовляли план, він зазвичай креслив спочатку зал і готель; як в колишній часінститутки могли танцювати тільки від грубки, так і її художня ідеямогла виходити та розвиватися тільки від зали до вітальні». (Антон Чехов, "Моє життя").

4 Затрапезний вигляд

«Сінних дівчат погано годували, одягали в затрапез і мало давали спати, виснажуючи майже безперервною роботою». (Михайло Салтиков-Щедрін, «Пошехонська старовина»)

5 Точити ляси

Спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Однак умільців вести таку розмову було небагато і згодом вираз став позначати порожню балаканину:

«Усядуться, бувало, у гурток, хто на лавці, хто просто — додолу, кожна з якоюсь справою, прялкою, гребенем чи кашлюками, і підуть і підуть точити ляси та баяти про інший час». (Дмитро Григорович, «Село»).

6 Бреше, як сивий мерин

7 Марення сивої кобили

За іншою версією, «маячня сівій кобили» — вираз, що позначають безглузде висловлювання або думку; з'явилося через вірувань слов'ян у те, що сіва кінь (сіра з домішкою іншого кольору) була найбезглуздішою твариною. Була прикмета, згідно з якою якщо насниться сива кобила, то наяву сновидця обдурять.

8 Андрони їдуть

«А лаяти тобі мій будинок не доводиться! — А я хіба лаю?.. Перехрестись, Петрівно, андрони їдуть! (Павло Зарубін, «Темні та світлі сторониросійського життя»)

9 Бірюком жити

Михайло Голубович у фільмі "Бірюк". 1977 рік.

10 У бірульки грати

У переносному значеннівираз «грати в бірюльки» означає займатися дрібницями, нісенітницею, залишаючи осторонь головне і важливе:

«Адже я прийшов у майстерню працювати, а не сидіти склавши руки та грати в бірюльки». (Михайло Новоруський «Записки шліссельбуржця»)

11 Пироги з кошенятами

Таким чином, цей вислів означає катастрофічний стан справ. Зазвичай приказку скорочують і кажуть: «Ось такі пироги», тобто «ось такі справи».

12 Піти несолоно хлібавши

«І чим більше вона говорила, і чим щиріше посміхалася, тим сильніша становилася в мені впевненість, що я поїду від неї несолоно хлібавши». (Антон Чехов "Вогні")

«Впустила лисиця поживу і пішла геть несолоно хлібавши». (Олексій Толстой «Лиса та півень»)

13 Шемякін суд

Ілюстрація до казки «Шемякін суд». Гравюра на міді, перша половина XVIII ст. Репродукція.

За матеріалами aif.ru

Навігація за записами

Фразеологізм- це стійке поєднанняслів, що має переносне значення. Походження та вживання його характерне лише певній мовітому фразеологізми так само називають ідіомою.

Наявність таких ідіом, чи то російською чи іншою мовою, додає емоційності, прикрашає його лексику і, одночасно, створює перешкоди у перекладі та складності у розумінні в іноземців.

Примітно, що значення слів, що поєднуються окремо, не можуть передати сенс, що вкладається у фразу, а ось один такий оборот може вмістити в собі суть цілої пропозиції.

Структура фразеологізму

Словосполучення, що описують навколишню дійсність, — самостійні мовні одиниці, що складаються з не менше двох слів, об'єднаних загальним змістом. приклад переносного значення: зачепити живе – знайти об'єкт чи суб'єкт хвилювання; грати в жмурки - дурити; ревти білугою - нестримно плакати; грати на нервах - нервувати.
Як можна помітити, значення крилатого виразу не можна визначати за окремими словами, свою образність поєднання отримує саме у вихідному вигляді. Щоб не спотворилося токування стійкого виразу, Не можна його видозмінювати, додавати до нього інші слова, або замінювати схожими.

Не виключений той факт, що в процесі асиміляції деякі фразеологізми видозмінюються, можливо, деякі з них раніше мали трохи інше трактування, адже відбулися вони внаслідок розвитку фольклору завдяки багатовіковому. народної творчості, і, зрештою, набули чіткого складу та структури, які ми бачимо сьогодні.

Ознаки фразеологізмів:

• кількісно стійка будова (2 або більше слів) та лексична неподільність;
• повторюваність та слововживання виходячи з мовної ситуації;
• історичне переносне та номінативне значення;
• метафоричність, образність, експресивність.

Ідіоми можуть нести в собі значення зображення, прояви, обставини, особливості, стану, ознаки, і можуть бути ототожнені словами, що видно в прикладі: на кожному кроці – всюди, права рука- Помічниця.

Витоки фразеологізмів як частини національної культури

Є думка, що стійкі висловлювання існують досить давно, але їх тлумачення в спеціальної літературивиникло лише з кінця 18 століття. М.В. Ломоносов, складаючи план словника літературної мови, згадував входження до нього «фразесів», «говорінь», «ідеоматизмів», маючи на увазі під цим обороти та висловлювання. Формування основи вивчення стійких оборотів сучасної мовиналежить Виноградову В.В., саме він виділив фразеологію як лінгвістичну дисципліну. Минули десятиліття, але єдності між фразеологами немає, т.к. частина дослідників наполягають на розмежуванні фразеології у своєму уявленні: широкому (всі стійкі висловлювання, прислів'я, криті фрази та приказки) та вузькому (виділення кожного в підкатегорію) сенсі слова.

Яким би не було походження стійкого обороту, в якому сенсі слова він не розглядався дослідниками, для носія мови він завжди буде тією незамінною «паличкою-виручалочкою», за допомогою якої можна швидко, чітко і ясно пояснити суть справи або описати свої почуття у двох слів.

У російській мові існує безліч стійких фразта словосполучень, значення яких неможливо зрозуміти суто з мовної точки зору. Російські фразеологізми чи крилаті висловлювання вводять у ступор іноземців, та й чималу частину сучасної молоді. Тим часом вони роблять мову більш яскравою, виразною, неймовірно розширюють можливості російської мови та амплітуду емоцій. людського спілкування. Не менш цікава історія їх походження, і тих, що міцно ввійшли в наш побут, і найнезвичайніших і рідкісних, завдяки яким російська мова, за всієї своєї складності та багатства, була б куди біднішою і нуднішою.

Витоки фразеологізму лежать у давнину, коли сіль на Русі була дуже дорогою через складнощі її доставки з регіонів видобутку. При відсутності хороших дорігі неабияку вагу продукту важко було очікувати дешевих поставок. Коли до будинку приходили гості, їжу їм солив сам господар, приділяючи більше уваги дорогим гостям, які сідали за стіл ближче до нього. Траплялося, що їжа на знак особливої ​​поваги навіть пересолювалася. Тим же, хто за низьким соціальному становищусидів на іншому кінці столу, солі часом діставалося мало і зовсім не діставалося. Звідси й пішов вислів «піти звідкись несолоно хлібавши», тобто. обділеним, які не отримали очікуваного.

Грати у бірюльки

У сучасної гри«Вежа» або «Дженга» був давньоруський аналог - гра, в якій роль брусків-цеглинок грали різні дрібні предмети, які за старих часів називали бірюльками. Мета забави полягала в почерговому витягуванні із загальної купи бірюлек одну за одною, поки вся конструкція не обвалювалася. на рубежі XIX-XXст. гра була дуже популярна і поступово стала уособлювати марне, порожнє заняття, нісенітницю, на яку витрачається час замість корисних справ. Таке значення вираз має й досі.

«Бреше, як сивий мерин»

Значення цього фразеологізму зрозуміло і пояснення, та його походження однозначно не визначено. Версій, чому саме ця домашня тварина, і саме сивій масті було удостоєно звання невинної репутації брехуна, є, як мінімум, дві. І не факт, що одна з них є точною, оскільки обидві зводяться до певної мовної помилкиу пам'яті російського народу. Згідно з першою, озвученою мовознавцем В.Далем, слово «бреше» спочатку звучало як «пре». Те, що мірини відрізняються особливою силою та витривалістю, факт відомий. Але навряд чи сіва масть якось вирізняється цими якостями на тлі інших.

Згідно з другою версією, крилатий вираз залишився на згадку про російського «мюнхгаузена» - великого брехуна на ім'я Сіверс-Мерінг дворянського звання, що служив у царської арміїроків 150 тому. Про його схильність вигадувати небилиці знали всі солдати та офіцери, тому вираз часто вживався при викритті когось у брехні.

Однак і ця версія зазнає поразки, якщо згадати, що сивий мерин (або кобила) як стійкий вираз у нас згадуються і з інших приводів (маячня сивій кобили, лінивий або дурний, оп як сивий мерин і т.д.). І пояснення цьому цікавому факту дослідники поки що не мають.

Катити бочку (на когось)

У давнину риба була одним з основних продуктів харчування. Хоч і говорили на Русі про «щи та кашу», але м'ясні щі були дорогими, а на порожніх особливо не попрацюєш. Тому їх часто варили на рибі, та й інакше вона часто з'являлася на сільському столі.

Рибу нерідко доводилося возити з місць її особливо багатого промислу - з низовин Волги та інших великих водойм. Возили її у великих бочках, які під час розвантаження скочувалися з трапу і при необережному поводженні могли легко покалічити людину. Тому найперше правилом при розвантаженні було не котити бочку, коли на її шляху є людина. Цікавий факт: народився цей фразеологізм фактично на соціальному дні суспільства, і до цього дня вважається вульгарним і неприпустимим до вживання в культурній розмові, хоча сенс його не несе в собі вульгарності. "Катити бочку" - нападати на людину, загрожувати їй, у чомусь звинувачувати з підтекстом того, що нічого поганого він насправді не зробив.

На всі тяжкі (пуститися)

На храмових дзвіницях (дзвіницях) за старих часів зазвичай висіла безліч самих різних дзвонів від маленьких дзвіночків до махін колосальних розмірів, вага яких досягала десятків тонн. Щоб ударити в такий дзвін, потрібна була незвичайна сила, оскільки і «мова» його важила дуже багато. У церковних уставах вони називалися «тяжкі», тобто. по-сучасному "важкі".

Били в них не лише у великі свята, а й у разі надзвичайних подій, наприклад, пожежах та інших лих. «Вдарити в усі тяжкі» мало значення бити в усі важкі (гучні) дзвони, щоби звук поширювався далі і сповіщав про важливість події. У цьому випадку народ мав кидати все, незалежно від заняття, бігти на допомогу або рятуватися і діяти, незважаючи ні на що і не зважаючи ні на що суб'єктивне. Вираз використовується і донині, зберігши лише частину сенсу - вчиняти дії, що не узгоджуються зі звичайними правилами. Однак у цьому випадку мова вже йде не про допомогу і порятунок, а про розгул і розпусту.

Злачне місце

Ще одне фразеологічне словосполучення зі старовинної церковної лексики, що втратило свій сенс, і цього разу з точністю навпаки. При згадці злачного нам представляється місце, де люди вдаються до пияцтва і розпусти, проте, первісне значення цього виразу був переносним і ставилося до місця, де виростають злаки, тобто. хлібному, ситому, а тому й веселому. Прохання упокоїти в «місці злачному та покійному (спокійному)» міститься в заупокійних молитвах про померлих. Нинішнє значення обумовлено тим, що на Русі, через брак винограду, хмільні напої вироблялися в основному зі злаків. Тому «злачне» місце в усному фольклоріперетворилося на «п'яне».

«Тихий сапою»

Значення фразеологізму - робити щось малопомітно, потай, домагатися бажаного непомітно для інших, як правило - чогось такого, що ними не схвалюється і нерідко йде на шкоду або на шкоду іншим. Наприклад, тихою сапою можна досягти бажаного у начальства, незважаючи на корпоративну етику. Або перетягнути саму смачну їжупоки ніхто ще не сів за стіл. Змінене слово «сапа» має походження від італійського «цаппа», що означає щось на зразок нашої саперної лопатки, тобто. лопату невеликих розмірів для земляних робіт. Нею зручно було провести підкоп чи викопати потайний хід.

Перш ніж потрапити в російську мову, «цаппа» перейшла у французьку у вигляді зміненого запозичення «сап» (земляні роботи з метою створення прихованого тунелю, підкопу). Від нього, до речі, походить усім відоме слово"Сапер". У нашій мові саме це слово та відповідне йому словосполучення «тиха сапа» набуло того ж таки сенсу. Зробити наближення до супротивника непомітним, таємним, наблизитись тихою сапою.

Згодом вираз набув широкого смислового застосування і перетворився на фразеологізм.

«Сісти в калюжу»

Інший варіант фразеологізму - сісти в калош (калошу). Означає зганьбитися, опинитися в безглуздому становищі, зазнати поразки в суперечці, висунувши аргументи, що легко спростовуються. Походження цього незвичайного фразеологізму пов'язане з древніми народними боями стінка на стінку, що проводилися як забави, ігрища. Бої проходили в полі, де під ногами нерідко місився бруд та бували калюжі. Якщо людина падала, то вона не тільки програвала, а й опинялася в дуже безглуздому становищі - лежачому в калюжі. А оскільки в давнину калюжу називали трохи інакше, калужею, від цієї назви пішла і назва взуття для подолання цієї перешкоди – калоша (має рівноправне написанняз варіантом «галоша» (залежно від місцевого діалекту).

Тому в російському фольклорі закріпилося й інше крилате вираз - «сісти в калош».

«Пісок сипеться»

Вираз має на увазі старість, глузливу вказівку на вік, що часто не відповідає поведінці. За однією версією, коріння його сягає середньовічну Європу, де до моди увійшла така деталь одягу, як гульфік, тобто. мішечок, в який вкладалося чоловіче достоїнство. Деталь була не просто помітною, вона всіляко прикрашалася та виставлялася напоказ. А щоб господарство виглядало солідніше, чоловіки нерідко вкладали в гульфік бутафорські мішечки з піском. Особливо грішили цим старі ловеласи, щоб продемонструвати, що вони ще «ого-го». Але за давністю використання або за необережного руху мішечки іноді рвалися, і тоді за володарем розкішного гульфіка тяглася доріжка піску, що викликало у придворних сміх.

За іншою версією, такі ж мішечки і в тому ж місці, але вже з іншою метою, доводилося носити російським солдатам за Петра, який зобов'язав їх носити вузькі, як у Європі, і страшно незручні для них незвичні штани (щоб зменшити тиск на причинні місця) ). Мішечки швидко зношувалися, рвалися і розсипали пісок.

Є і третя версія, яка пояснює, чому фразеологізм з таким самим успіхом застосовується і щодо жінок і чому він набув такого пізнішого поширення. Йдеться про каміння та пісок у сечостатевій системі, які найчастіше утворюються з віком і нерідко виходять мимоволі.

Покласти в довгу скриньку

Значення вираз просте - відкласти щось на тривалий чи невизначений термін, не поспішати з вирішенням питання. Але воно має цікаве походження. У селі Коломенське за правління Олексія, що був батьком Петру Великому, було встановлено спеціальний ящик для скарг государеві, яку туди міг покласти будь-хто. Народ намагався, писав, чекав, але розгляду питань доводилося чекати місяцями, або навіть роками. За це прохачі влучно прозвали шухляду довгим або довгим. Згодом вираз закріпився завдяки спеціальним ящикам у «присутності», де скарги та прохання розкладалися по різних ящиках уже самими чиновниками для сортування. Серед них був і той, який призначався для складання повільних справ, його і називали «довгим».

"Ведмежа послуга"

Так говорять про непрохану допомогу, від якої виходить більше негативних наслідків, ніж користі. Походження пов'язане з байкою «Пустельник і ведмідь» відомого байкаКрилова. У ній Ведмідь із добрих спонукань хлопнув муху на лобі Мандрівця, з яким потоваришував. Але не розрахував силу і вбив його. Крилатого вираження у тексті байки немає, воно утворилося пізніше з її основі і міцно увійшло російський фольклор.

«Не миттям, то катанням»

Фразеологізм, значення якого зводиться до зайвої наполегливості, прагнення людини досягти бажаного будь-яким шляхом і знайти інші способи її досягнення, якщо попередні спроби зазнали невдачі. Походження виразу відноситься до старовинним способомпрасування білизни катанням з використанням двох дерев'яних брусків. На один з них білизна накручувалася, а іншим отриманий пакунок катався по рівної поверхні. Праючи білизну, жінки знали, що результати не зовсім якісного прання можна було візуально покращити, якщо ретельно відпрасувати річ.

«7 п'ятниць на тижні»

Фразеологізм, як ніколи на часі. П'ятниця була днем ​​виконання торгових зобов'язань. Якщо гроші в базарний день за товар віддавалися не відразу, то термін виплати наступав наступної п'ятниці. Про людей, які провалювали терміни виплати, а особливо про тих, хто надто часто нагадував боржникам про борги, говорили, що вони щодня — п'ятниця. Вираз закріпився за тими, хто часто змінює свої рішення. Окрім того, цей день на Русі вважався вихідним, базарним. Згодом так почали говорити і про ледарів, у яких щодня, немов п'ятниця, вихідний.

«Японський городовий!»

Вимовляючи це словосполучення, багато хто просто маскує готове вирватися з вуст нецензурний вираз. Насправді ж мова йдепро невеликого скандальника, який мав місце під час подорожі цесаревича Миколи Японією. Молодь голосно сміялася і веселилася, що довелося не до вподоби манірному охоронцю порядку, який, недовго думаючи і не витрачаючи слів, просто вдарив майбутнього імператора по голові шаблею. На щастя, вона була в піхвах, і інцидент не мав фізичних наслідків, однак отримав серйозний резонанс у Росії. Обурення викликало те, що замість наведення належного порядку, японський містовийкидається на беззбройних молодих людей лише через те, що вони голосно сміються. Вираз добре прижився як евфемізм - сором'язливої ​​заміни непристойного слова цілком культурним виразом.

100 років – це багато чи мало? Скажімо так: достатньо, щоб із часом забулося справжнє значенняслова або . Запитайте зараз у будь-якого підлітка, чи знає він щось про іменник «бирюльки»? Почуєте щось на кшталт «це якась нісенітниця», «непотрібні речі», «брюлики» чи «прикраси».

То що таке «Бірюльки»? Це старовинна гра, яка одержала свою назву від застарілого дієслова "брати" - "брати, вибирати".

За її правилами учасники мали з купи невеликих дерев'яних предметів (найчастіше предметів посуду) по черзі діставати одну бірюльку за іншою, не торкнувшись сусідніх. Зазвичай це робили за допомогою спеціального гачка чи шпильки – настільки дрібними були деталі.

Ця була відома з XVII століття і спочатку вважалася забавою простого народу. Але до початку XIXстоліття все змінилося: тоді почався справжній бірульковий бум і любов до бірульок захлеснула представників усіх станів.

У Російської імперіїне було жодної сім'ї, яка не проводила б вечора за цією азартною справою: всі від малого до великого змагалися у кількості спійманих на гачок іграшок.

Відомо, що навіть сім'ю Миколи I не обійшло стороною це захоплення: для них були виготовлені ексклюзивні набори слонової кісткиз дорогоцінним камінням, які згодом передавалися у спадок.

Як же вийшло, що таке нешкідливе та корисне для моторики заняття переросло у фразеологізм з негативною конотацією? Адже ми знаємо, що зараз «грати в бірюльки» означає «займатися нісенітницею і марно витрачати час». Історія замовчує причини появи такого сенсу, але, мабуть, одного разу це проведення часу перевищувало рамки розумного.

2. Справі час, а потісі годину

Здавалося б, все зрозуміло: роботі необхідно присвячувати більше часу, ніж розвагам та різноманітним забавам. Але якби ви опинилися зараз у XVII столітті і запропонували комусь пограти в ті самі бірюльки після важкого дня, пославшись на законну годину для втіхи, вас навряд чи хтось зрозумів. Тому що в той час зміст цієї приказки був протилежним, та й узагалі мав відношення до полювання. Чому?

«Справі час і потісі час» - відомий вислівцаря Олексія Михайловича, у якому соколиному полюванню, називаної потіхою, надавалося майже державне значення.

Про це красномовно говорять два факти: по-перше, нею відав Наказ таємних справ - найвпливовіша на той час установа в Росії, а по-друге, в 1656 за розпорядженням царя було складено докладний посібник«Книга, глаголемая Урядник: нове укладання і влаштування чину сокольнича шляху», в якому описувалися правила та види пташиного полювання.

На щастя, до нас дійшов справжній рукопис «Урядника», де є приписка «царської величності рукою»: «…не забувайте: «справі час і час». Звернули увагу на сполучна спілка"і"? Виходить, Олексій Михайлович мав на увазі, що необхідно займатися в рівного ступеняі полюванням, і ; до того ж тоді «година» та «час» були синонімами і обидва означали «тривалий період».

Занепад соколиного полювання як справи державної ваги припав на час правління Петра I, який, на відміну від батька, до нього ставився байдуже. Тим не менше історія царської фрази на цьому не закінчилася: у фольклор вона увійшла як «справі час, потіху час», а потім і зовсім набула нового значення завдяки протилежному союзу"а". Тоді ж і в «потіхи» з'явилися нові значення: спочатку «розважальний захід», а потім уже й «розвага, забава, жарт».

3. Сім п'ятниць тижня

Що спільного у язичників та тих, хто працює п'ять днів на тиждень? І ті та інші завжди надавали п'ятниці особливе значення. У язичницькі часи цей день присвячувався богині родючості та покровительці жіночого початкуМокоші, завдяки чому всім жінкам заборонялося прясти, ткати та прати.

Після прийняття християнства ця традиція переродилася в день святої Параскеви (Параскева - буквально з давньогрецької «п'ятниці»), яка вважалася хранителькою сімейної та помічницею у землеробських працях, як і Мокоша.

Згодом для шанування святої Параскеви стало відводитися лише два дні на рік: 14 та 28 жовтня за старим стилем. Але були й обітні п'ятниці, коли багато православних, як і раніше, відмовлялися працювати, що й засуджувалося церквою. Так, наприклад, всі давньоруські забобони, пов'язані з цим днем ​​тижня, у Стоглаві називалися «богомерзкими і спокусами бісівськими»:

Та по цвинтарі і по селах, і по волостях ходять брехливі пророки-чоловіки і дружини, і дівки, і старі баби, наги і боси, і волосся відростивши і розпустя, тремтять і вбиваються. А кажуть, що ним є свята П'ятниця та свята Анастасія і наказують їм заповідати канонами завечивати. Вони ж заповідають селянам у середу і в п'ятницю ручної справи не робити, і дружинам не прясти, і сукні не мити, і каміння не розпалювати та інші наказують богомерзкі справи творити, крім божественних писань.

Стоглав, 1551

Очевидно, саме про таких і говорили, що мають сім п'ятниць на тижні. А зараз так говорять про тих, хто часто змінює свої рішення.

4. Дати дуба

Якось у розмові з подругою я почула на свою адресу фразу: "Ти що, дуба дала?" Як ви вважаєте, що вона мала на увазі? Виявляється, просто поцікавилася, чи все гаразд у мене з головою і чи не збожеволіла. Яким було її здивування, коли вона дізналася, що справжнє значення цього - «померти». Так. І є кілька версій його походження.

За однією з них, цей оборот пов'язаний з дієсловом «задубіти» («охолонути, втратити чутливість, стати твердим»). Таким чином, його вихідне значення – «стати нерухомим, як дуб, охолонути». З іншого боку, фразеологізм то, можливо пов'язані з традицією ховати померлих під дубом.

А третя версія пов'язує походження вислову з язичницькими обрядами: згідно з цією гіпотезою, спочатку оборот звучав як «дати дубу», тобто принести жертву божеству. Чому дубові? Це дерево було священним символом Перуна – язичницького бога грому.

5. Шерочка з машерочкою

Шерочка, що ви сьогодні така кисленька, наче осіння муха?

«Зірки, що падають», Д. Н. Мамин-Сибиряк

Як вважаєте, здивувався б хтось у XIX столітті, почувши про шерочку? Ні. Тому що в той час таке звернення до жінки було поширене: ma chère - «моя дорога» - зазвичай так називали один одного вихованки інститутів благородних дівчат. Від цього французького словосполучення виникли і «шерочка», і «машерочка» як похідні іменники.

Спочатку шерочкою з машерочкою жартівливо називали тих шляхетних дворянок, які в парі через відсутність кавалерів. І це зрозуміло, звідки ж було взятися чоловікам у жіночому. освітній установі? Згодом так стали говорити про будь-яких близьких подруг - «нерозлучних друзів».

Вас нічого не збентежило у попередній пропозиції? Я невипадково поставила в один ряд і «шерочку з машерочкою», і «дружніх друзів»: в Останнім часомці фразеологізми часто вживають як синонімічні, хоча краще не робити. Так, вони обоє мають на увазі дружбу, але все-таки нерозлучний друг - це, швидше, товариш по чарці, тому що раніше «залити за кадик» означало «випити спиртного, напитися». Все це й близько не стоїть із інтелігентними шерочками!

6. Всипати по перше число

У дореволюційні часи учнів нерідко різками, інколи навіть без причини. Якщо комусь прилітало особливо багато ударів, караного могли звільнити від вад до наступного місяця. Саме тому почали говорити «всипати по перше число».

7. Перемивати кісточки

Ось ще один фразеологізм, від походження якого по шкірі біжать мурашки. А все тому, що він пов'язаний із давнім обрядом повторного поховання покійника.

За старих часів деякі народи вважали, що грішник, що не розкаявся, після смерті міг вийти з могили у вигляді упиря. І щоб позбавити його прокляття, родичі іноді викопували померлого і промивали його останки водою, молоком або вином.

Згодом цей обряд канув у Лету, а вираз «перемивати кісточки» чомусь став зв'язуватися зі злослів'ям і плітками. Мабуть, не дарма давньогрецький політик і поет Хілон зі Спарти (VI ст. До н. Е..) Говорив: «Про мертвих або добре, або нічого, крім правди».

Ще більше цікавих та несподіваних речей про етимологію та граматику російської мови можна дізнатися з книги «Могутня російська».