Іван Сусанін чим відомий. Значення сусанин Іван у короткій біографічній енциклопедії
Іван Сусанін - (народився в XVI ст. в селі Деревки Костромської губернії і загинув у 1613 році) - російська національний герой, селянин із села Домніне Костромського повіту; відомий як рятівник царя Михайла Федоровича Романова від польсько-литовських військРечі Посполитої.
Після обрання на престол цар Михайло Федорович жив зі своєю матір'ю великою старицею Марфою у селі Домнине, яке було його родовою вотчиною. Незабаром (у 1612-1613 рр.) прийшли на Костромську землювоїни Республіки Корони Польської та Великого князівства Литовського з метою вбити новоявленого суперника польського королевича Владислава. Неподалік села Домнина попався їм старий Сусанін, який зголосився за скромну плату проводити їх до місця, де нібито ховається царевич, але натомість повів їх у інший бік: там де дрімучі ліси та непрохідні болота. Перед виходом у ліс послав він свого зятя Богдана Сабініна до царя з порадою сховатися в Іпатіївському монастирі. Наступного ранку, коли поляки почали здогадуватися про каверзу, Сусанін розкрив їм свій обман, але незважаючи на жорстокі тортури так і не видав притулку царя і зрештою був порубаний на "дрібні шматки".
Про життя Івана Сусаніна практично нічого не відомо, проте протоієрей А.Д. Домнінський, посилаючись на народні переказисела Домніна повідомив, що Сусанін був не звичайним селянином, а вотчинним старостою. Донедавна єдиним документом і джерелом, що підтверджує подвиг Сусаніна була жалувана грамота царя М.Ф. Романова, якій він дарував у 1619 році, за порадою та проханням матері своєї Марфи, селянину Костромського повіту Богдану Сабініну половину села Деревище, за те, що його тесть Іван Сусанін, якого знайшли польські та литовські війська і піддали великим жахливим тортурам, для того, щоб той видав, де знаходиться великий государ, цар і великий князьМихайло Федорович... знаючи про те, не сказав нічого і був закатований до смерті. У наступних жалуваних та підтвердних грамотах 1641, 1691 та 1837 рр., даних нащадкам Сусаніна повторюються слова первісної грамоти 1619 року.
Прямими нащадками Сусаніна переписна ландратська книга, що зберігається в московському архіві міністерства юстиції, під 1717 роком, називає Федора Константинова, Анісіма Ульянова (Лук'янова) і Уляна Григор'єва, що жили в селі Коробові, наданому дочці3.
Дивно, але в письмових джерелах(включаючи літописи та хроніки) XVII ст. практично немає згадки про Сусаніна та його великий подвиг. Проте перекази про нього існували на Російській Землі і передавалися з роду в рід до наших днів. До початку XIXстоліття у Сусаніні не намагалися побачити рятівника великого государя. Таким він був представлений спочатку в літературі: спочатку письменником Опанасом Щекатовим у "Словнику географічному" Російської держави", потім С.Н. Глінкою в його "Історії", де той прославив Сусаніна як ідеал народної доблесті та відваги, після чого про нього написав і український історик Д.М. Бантиш-Каменський у "Словнику пам'ятних людей російської землі". незабаром героїчна особистістьі великий подвиг Сусаніна стали улюбленою темою багатьох поетів, які присвятили йому велика кількістьвіршів, дум, повістей, оповідань та драм. Зокрема, цього національного героя Русі присвячено чудовий вірш К.Ф. Рилєєва - "Іван Сусанін":
Куди ти ведеш нас?... не видно ні зги! -
Сусанину з серцем скрикнули вороги: -
Ми в'язнемо і тонемо в кучугурах снігу;
Нам знати, не дістатися з тобою до нічлігу.
Ти збився, брате, мабуть, навмисне з дороги;
Але тим Михайла тобі не врятувати...
Куди ти нас завів? - лях старий закричав.
Туди, куди треба! - Сусанін сказав. -
Убийте, замучте! - Моя тут могила!
Але знайте і рвіться: я врятував Михайла!
Зрадника, гадали, у мені ви знайшли:
Їх немає і не буде на руській землі!
У ній кожен Вітчизну з дитинства любить
І душу зрадою свою не загубить!
Лиходій! - закричали вороги, закипівши,
Помреш під мечами! - Не страшний ваш гнів!
Хто російський по серцю, той бадьоро, і сміливо,
І радісно гине за праву справу!
Ні страти, ні смерті і я не боюся:
Не здригнувшись, помру за царя і за Русь!
Помри ж! - сармати герою скрикнули,
І шаблі над старцем, свистячи, засяяли! -
Загини, зраднику! Кінець твій настав!
І твердий Сусанін весь у виразках упав!
Сніг чистий чиста кров обігріла:
Вона для Росії рятувала Михайла.
Не залишилися осторонь і музиканти, наприклад, геніальний російський композитор Михайло Іванович Глінка написав оперу "Іван Сусанін".
Нестача історичних джерелі деякі розбіжності авторів, що оповідають про подвиги Сусаніна, спонукали відомого російського історикаН.І. Костомарова вкрай критично поставитися до його подвигу. Він бачив у Сусаніні лише одну з жертв, які загинули від розбійників у Смутний часна Русі. Але наприкінці 1870-80 р.р. було знайдено нові документи про великий подвиг Сусаніна, і навіть численні рукописні перекази XVII і XVIII століть, у яких навіть називається " мучеником " . А 1882 року В.А. Самарянов довів, що поляки та литовці великим загоном справді йшли до села Домніна з метою вбити новообраного царя Михайла Федоровича і що той "зник від ляхів" в Іпатіївському монастирі за порадою саме Івана Сусаніна. Докази Самарянова підтверджені пізнішими документами, які нині зберігаються в костромській архівній комісії та в археологічному інституті.
У 1838 році в Костромі, за наказом імператора Миколи I, було споруджено пам'ятник Сусанину в свідчення про те, що благородні нащадки бачать у безсмертному подвигуІвана - порятунку життя новообраного царя-государя Землі Руської через пожертвування життям своїм - порятунок російського царства від чужоземного панування і поневолення. Колишній пам'ятник Сусаніну було знесено після Лютневої революціїЗ тієї причини, що він ображав національні почуття російського народу: на мармуровій колоні височіло погруддя царя Михайла Романова, а біля підніжжя колони з виразом рабської покірності згиналася невелика фігурка Сусаніна. Новий 12-метровий монумент, чудово помітний з річки Волги, споруджено за проектом московського скульптора Н.А. Лавинського і відкрито 1967 року.
У науково-популярній літературі існувала думка, що прообразом Івана Сусаніна є український національний герой, козак-розвідник Микита Галаган, який 16 травня 1648 року, в ході Корсунської битви, за завданням Богдана Хмельницького дезінформував шляхтичів (війська Речі Посполитої) і запровадив їх дербі, що дало можливість козакам атакувати ворога у вкрай невигідних для останнього умовах. За обман козак був по-звірячому закатований і вбитий.
Список використаних джерел:
1. Самарянов - Пам'яті Івана Сусаніна, Кострома, 1884 р, 2-ге видання.
2. Д.І. Іловайський - Смутні часи Московської держави, М., 1894 р., 296 стор.
3. Н.І. Костомаров - Історичні монографії та дослідження, М.: "Книга", 1989, 240 стор.
4. С.М. Соловйов - Історія російська з найдавніших часів (у 29 томах, 7 книгах), СПб.: Друкарня т-ва "Громадська користь", 1911 р., 6048 стор.
Примітка:у статті використано картину художника М.І. Скотті - Іван Сусанін (1851) і картина художника М.В. Фаюстова – Іван Сусанін (2003 р.).
Іван Сусанін на Пам'ятнику 1000-річчя Росії у Великому Новгороді
- Селянин Костромського у., с. Домніна, що належав Романовим; відомий як рятівник життя царя Михайла Федоровича. До останнього часу єдиним документальним джерелом про життя і подвиг Сусаніна була жалувана грамота царя Михайла Федоровича, якою він дарував у 1619 р., "за порадою і прохання матері", селянину Костромського у., села Домніна, "Богдашке" Сабініну половину дер. Дерев за те, що його тесть Іван Сусанін, якого "вишукували польські та литовські люди і катували великими немірними тортурами, а катували, де на той час великий государ, цар і великий князь Михайло Федорович..., відаючи про нас... терплячи немірні тортури... про нас не сказав... і за те польськими та литовськими людьми був закатований до смерті". Наступні жаловані і підтвердні грамоти 1641, 1691 і 1837 рр., дані нащадкам Сусаніна, лише повторюють слова грамоти 1619 р. У літописах, хроніках та інших писемних джерелах XVII в. майже нічого не говорилося про Сусанін, але перекази про нього існували і передавалися з роду в рід. На початок ХІХ ст. ніхто не думав, однак, бачити в Сусаніні рятівника царської особи. Таким уперше його представив друковано Щекатов у своєму "Географічному словнику"; за ним Сергій Глінка у своїй "Історії" прямо звів Сусаніна в ідеал народної звитяги. Розповідь Глінки буквально повторив Бантиш-Каменський у "Словнику пам'ятних людей Руської землі". Незабаром особистість та подвиг Сусаніна стали улюбленим предметом і для поетів, які написали про нього цілий рядвіршів, дум, драм, повістей, оповідань і т. п., і для музикантів (найбільш відомі "Іван Сусанін" - дума Рилєєва, "Костромські ліси" - драма Н. Полевого, "Іван Сусанін" - опера Кавоса, "Життя за Царя" – опера М. І. Глінки). У 1838 р. у Костромі за наказом імператора Миколи I споруджено Сусанину пам'ятник "у свідчення, що благородні нащадки бачили в безсмертному подвигу Сусаніна - порятунок життя новообраного російською землею царя через пожертвування свого життя - порятунок православної віриі російського царства від чужоземного панування і поневолення". Убогість джерел і розбіжність авторів, що оповідали про подвиг Сусаніна, спонукали Н. І. Костомарова поставитися критично і до особистості Сусаніна, і до його подвигу. Виходячи, головним чином, з того, що про нього не говориться в сучасних чи близьких до його часу літописах та записках, що існуючими джерелами не підтверджується присутність польсько-литовського загону поблизу с. , він бачив у Сусаніні "одну лише з незліченних жертв, що загинули від розбійників у Смутні часи". Йому гаряче заперечували С. М. Соловйов ("Наш час", 1862). 29 і 1873, № 47), Домнінський ("Російський архів", 1871, № 2), Дорогобужин та ін, але всі вони керувалися здебільшого теоретичними міркуваннями та здогадами. з відкриттям історичних товаристві губернських архівних комісій, стали виявлятися нові документи про подвиг Сусаніна, відкрилися майже сучасні йому " Записки " і численні рукописні " перекази " XVII і XVIII ст., у яких очевидно схиляння які писали перед подвигом Сусаніна (інші прямо називали його " мучеником " ). У 1882 р. Самарянову, який зібрав чимало не виданих до нього джерел, вдалося довести, що поляки і литовці цілим загоном підходили до села Домніну з метою вбити новообраного царя Михайла Федоровича і що Михайло Федорович "зник від ляхів" в Іпатіївському монастирі. с. Домніна, після появи польсько-литовського загону. Положення Самарянова підтверджуються і пізнішими знахідками документів, які стосуються Сусаніна і які у костромської архівної комісії, в Археологічному інституті та інших.
Пам'ятник Івану Сусаніну у Костромі
Сутність переказів про подвиг Сусаніна зводиться до наступного. Незабаром після обрання на престол, коли Михайло Федорович жив зі своєю матір'ю у с. Домнині, родовій своїй вотчині, прийшли в Костромську обл. польські та литовські люди з метою вбити нового суперника польського королевича Владислава; недалеко від с. Домніна їм попався Сусанін, який взявся бути їхнім провідником, але завів у протилежний бік, у дрімучі ліси, пославши перед відходом свого зятя Богдана Сабініна до Михайла Федоровича з порадою сховатися в Іпатіївському монастирі; вранці він розкрив полякам свій обман, незважаючи на жорстокі тортури, не видав місця царського притулку і був порубаний поляками "в дрібні шматки". З прямих нащадків Сусаніна переписна ландратська книга, що зберігається в московському архіві міністерства юстиції, під 1717 р. називає Федора Константинова, Анісіма Ульянова (Лук'янова) та Уляна Григор'єва, що жили в селі Коробові, пожалованому дочці С13,3. Н. І. Костомаров, "Історичні монографії та дослідження" (т. I, СПб., 1867); його ж, "Особи Смутного часу" ("Вісник Європи", 1871 № 6); Самарянов, "Пам'яті Івана Сусаніна" (Кострома, 1884, 2-ге вид.); І. Холмогоров, "Нотатка про нащадків Сусаніна" ("Праці Археографічної комісії при Імператорському московському товаристві", т. I, вип. I, 1898); Д. І. Іловайський, "Смутні часи Московської держави" (М., 1894).
В. Ρ-ст.
Енциклопедія Брокгауз-Ефрон
Жодна царська династіяне прийшла до престола так незвичайно, як будинок Романових. Це зауваження належить відомому письменникуІвану Гоголю, який небезпідставно вважав, що подвиг Івана Сусаніна нерозривно пов'язав царя з підданими. Що відомо про цю знакову для історії Росії подію?
Волков Адріан — картинка Смерть Івана Сусаніна
У зв'язку з обмеженістю джерельної бази біографія Івана Сусаніна предметом історичних суперечок. Єдиним документальним джерелом про його життя є жалувана грамота Михайла Федоровича 1619 року. У ній йдеться про дарування зятю Сусаніна половини села зі звільненням від усіх податей і повинностей, у своїй народний герой згадується досить коротко. Інші дані про життя цієї людини мають легендарний характер.
Прийнято вважати, що Іван Сусанін народився у селі Домніне, що за 70 верст Костроми. За однією версією, він був кріпаком дворян Шестових, за іншою – служив вотчинним старостою. Відомо, що у нього була дочка Антоніда та зять Богдан Сабінін.
У зазначеній вище царській грамоті йдеться про те, що взимку 1613 р. новообраний цар Михайло Романов разом із матір'ю Марфою жив у селі Домніно. У той час Смута з громадянської війниперетворилася на боротьбу проти інтервентів із Польщі. Шляхтичі задумали захопити новообраного царя, з цією метою до Домніно попрямував невеликий польсько-литовський загін.
Дорогою інтервенти зустріли селянина Сусаніна, якому наказали вказати дорогу до села. Але він повів загін у протилежний бік, а в Домніно відправив свого зятя Богдана, щоб попередити про небезпеку, що насувається, царя і його мати. Сусанін завів поляків глибоко в ліс, а потім до Ісуповського болота, за що його піддали тортурам і вбили. Передбачається, що на той час ця людина була вже в похилому віці. У непрохідній місцевості загинув ворожий загін. У цей час Михайло Романов сховався в Іпатіївському монастирі.
Через 6 років цар віддячив родичам селянина, який його врятував, дарувавши їм землю та звільненням від податей. Загибель Івана Сусаніна була забута і пізніше. Нащадки народного героя неодноразово отримували жаловані грамотита пільгові укази аж до 1837 року.
Культ Івана Сусаніна за часів Російської імперії
У царської Росіїобраз Івана Сусаніна був предметом культу. Його подвигу присвячували картини, скульптури, музичні та літературні твори. Саме його ім'я офіційна пропаганда активно використовувала під час придушення польських повстаньта війни 1812 року.
У 1838 р. центральну площуМіста Костроми стали офіційно називати Сусанинською. Крім того, героя зобразили серед інших відомих історичних діячівна пам'ятнику «Тисячоліття Росії» (1862). Пропаганда отримала свою справу, через два століття те, що зробив Сусанін, певною мірою повторив Осип Комісарів, який урятував від смерті імператора Олександра II. Цікаво, що Комісарів народився неподалік рідного селаСусаніна.
Тим не менш, саме в дореволюційної Росіїпрозвучала перша критика офіційної версіїподвигу. Так, історик М. Костомаров вважав, що єдиним достовірним фактому всій історії Сусаніна була його загибель від одного з розбійницьких загонів у Смутні часи. Критичними відгуками про цю історію також був відомий С. Соловйов, який вважав, що селянина закатували козаки.
ймовірне місце загибелі
У радянську епохуПочаткове ставлення до Сусаніна було негативним. Так, у 1918 році пам'ятник Івану Сусаніну було скинуто з постаменту. Народного героя стали називати царським слугою, а подвиг, яким він уславився, казкою.
Ставлення різко змінилося наприкінці 1930-х. Він знову увійшов до переліку народних героїв. Райцентр, поряд з яким колись жив Сусанін, було перейменовано на його честь. У той самий час поширилася версія у тому, що він був «патріотом Землі Руської», який боровся проти іноземних інтервентів, а чи не рятував царя. У 60-х роках минулого століття у Костромі навіть встановили пам'ятник Сусаніну.
У пострадянській Росії особистість Сусаніна трактується подвійно. Більшість істориків продовжують називати його народним героєм, Визнаючи при цьому, що до подвигу його швидше спонукала васальна відданість, ніж патріотизм. Також є кілька версій того, як відбувалися події. Наприклад, А. Широкопад вважає, що Сусанін постраждав від розбійницького набігу запорізьких козаків.
- У деяких публікаціях Сусанін приписують по батькові Йосиповичу. Однак у джерелах про це немає згадок, крім того, у 17 столітті селян не прийнято було називати по батькові.
- У радянський часне менше Сусаніна був знаменитий селянин Матвій Кузьмін. 1942 року він ціною власного життявивів німецький загінпід кулеметний вогонь радянських солдат. Ворожий загін був знищений, але німецький командир встиг вбити Кузьміна. Після закінчення Другої світової війни з'явилася книга, що описує подвиги 58 послідовників Сусаніна.
У 2003 р. у некрополі села Ісупово було виявлено останки, які можуть належати Сусанину. Проте професійні археологи та історики заперечують їхню справжність.
Іван Сусанін - селянин Костромського повіту, відомий у російській історії як рятівник життя царя Михайла Федоровича від польських інтервентів.
Більш менш певних і достовірних відомостей про життя цього героя з народу майже не збереглося. В результаті історичних дослідженьвідомо, що Іван Сусанін був старостою села Домнина Костромського повіту родової вотчини бояр Романових, у якому деякий час після обрання на престол жив молодий цар Михайло Федорович разом із своєю матір'ю Марфою Іванівною.
Як тільки поширилася звістка про обрання на царство замість королевича Владислава представника російської боярського роду, повіт наповнили польсько-литовські загони, які шукали нового царя, щоб його вбити. Один з таких загонів на околицях Домніна хапав поселян, що зустрічалися на шляху, за допомогою тортур намагаючись вивідати точне місцеперебування Михайла Федоровича. Серед схоплених був і Сусанін, який як староста Домніна і довірена людина свого боярина один знав про точне місцеперебування царя.
У надалі історіямає дві версії. Більш відома з них свідчить, що Сусанін, після тортур, взявся бути провідником загону, але завів його в протилежний від Домніна бік, пославши перед звільненням свого зятя Богдана Сабініна до Михайла Федоровича з порадою сховатися в Іпатіївському монастирі. Лише наступного дня Сусанін відкрив полякам, заведеним у дрімучі лісові хащі, свій обман, за який і був після тортур ними "порубаний у дрібні шматки". Ця версія малодостовірна, тому що всі тортури і смерть Сусаніна, в деяких джерелах описані з різними деталями, нікому не могли бути відомі, тим більше, що за цією ж версією загинув і весь литовський загін, що заблукав у лісових нетрях.
За іншою, більш достовірною версією, Сусанін просто відмовився будь-що повідомити, водночас пославши свого зятя з попередженням і порадою до Михайла Федоровича. Тоді селянина після тортур "замучили до смерті" над глухому лісі, а селі Ісупове у присутності багатьох поселян, для залякування останніх. Смерть Івана Сусаніна сталася 1613 року.
Збереглася звістка, що після сходження на престол Михайло Федорович велів перенести тіло Сусаніна з Домніна, де були поховані його останки, в Іпатіївський монастир.
У 1619 році Богдан Сабінін за подвиг тестя був наданий від Михайла Федоровича грамотою і отримав половину села Деревні поблизу Домніна.
Історики нарахували щонайменше 70 героїв, які повторили подвиг костромського селянина. Серед них закатований до смерті поляками Микита Галаган, який під час повстання Богдана Хмельницького (1648-1654) завів польський загін у влаштовану козаками пастку. Після Жовтневої революціїорденом Червоного Прапора було нагороджено сибірського селянина Федора Гуляєва, який завів у непрохідні болота білогвардійський загін; при цьому герой отримав і нове прізвище- Гуляєв Сусанін.
У 1942 році, під час Великої Вітчизняної війни, 83-річний колгоспний сторож Матвій Кузьмін, попередивши через онука військову частину Радянської армії, вивів гітлерівський лижний батальйон 1 й гірничо-стрілецької дивізії до засідки в селі Малкіно під кулеметний вогонь. радянських військ. За цей подвиг Кузьмін був удостоєний звання Героя Радянського Союзупосмертно.
Значення СУСАНІН ІВАН в Короткій біографічної енциклопедії
Сусанін ІВАН
Сусанін (Іван) – селянин Костромського повіту села Домніна, що належав Романовим; відомий як рятівник життя царя Михайла Феодоровича. До останнього часу єдиним документальним джерелом про життя і подвиг Сусаніна була жалувана йому грамота царя Михайла Феодоровича, якій він дарував у 1619 р., "за порадою і прохання матері" селянину Костромського повіту, Сусанину Домніна, "Богдашці" Сабініну половину села Деревище, за те, що його тесть Іван Сусанін, якого "вишукували польські та литовські люди і катували великими невимірними тортурами, а катували, де в ті часи великий государ, цар і великий князь Михайло Феодорович..., знаючи про нас... терплячи неміряні тортури... про нас не сказав... і за те польськими та литовськими людьми був закатований до смерті". Наступні жаловані і підтвердні грамоти 1641, 1691 і 1837 рр., дані нащадкам Сусаніна, лише повторюють слова грамоти 1619 р. У літописах, хроніках та інших писемних джерелах XVII в. майже нічого не говорилося про Сусанін, але перекази про нього існували і передавалися з роду в рід. На початок ХІХ ст. ніхто не думав, однак, бачити в Сусаніні рятівника царської особи. Таким уперше його представив друковано Щекатов у своєму " Географічному СловникуЗа ним Сергій Глінка у своїй "Історії" прямо звів Сусаніна в ідеал народної доблесті. Розповідь Глінки буквально повторив Бантиш-Каменський у "Словнику пам'ятних людей Руської землі". Незабаром особистість і подвиг Сусаніна стали улюбленим предметом і для поетів, що написали про ньому цілий ряд віршів, дум, драм, повістей, оповідань і т. п., і для музикантів (найбільш відомі "Іван Сусанін" - дума Рилєєва, "Костромські ліси" - драма Н. Полевого, "Іван Сусанін" - опера М. І. Глінки).У 1838 р. у Костромі, за наказом імператора Миколи I, споруджено Сусанину пам'ятник, “на свідчення, що благородні нащадки бачили у безсмертному подвигу Сусаніна – порятунку життя новообраного російською землею царя через пожертву свого життя – порятунок православної віри російського царства від чужоземного панування і поневолення". Убогість джерел і розбіжність авторів, що оповідали про подвиг Сусаніна, спонукали Н.І. Костомарова поставитися критично і до особистості Сусаніна, і до його подвигу. дя, головним чином, з того, що про нього не йдеться в сучасних чи близьких до його часу літописах та записках, що існуючими джерелами не підтверджується присутність польсько-литовського загону поблизу села Домніна і що на початку 1613 р. Михайло Феодорович жив зі своєю матір'ю над селі Домнине, а в укріпленому Іпатіївському монастирі, він бачив у Сусанине " лише з незліченних жертв, загиблих від розбійників у Смутні часи " . Йому палко заперечували С.М. Соловйов ("Наш Час", 1862), М.П. Погодін ("Громадянин", 1872, | 29 і 1873, | 47), Домнінський ("Російський Архів", 1871, | 2), Дорогобужин та ін; але всі вони керувалися здебільшоготеоретичними міркуваннями та припущеннями. З кінця 1870-х і особливо 1880-х рр., з відкриттям історичних товариств та губернських архівних комісій, стали виявлятися нові документи про подвиг Сусаніна, відкрилися майже сучасні йому "Записки" та численні рукописні "передання" XVII і XVIII ст., в яких очевидно схиляння тих, хто писав перед подвигом Сусаніна (інші прямо називали його "мучеником"). У 1882 р. Самарянову, що зібрав чимало невиданих до нього джерел, вдалося довести, що поляки та литовці цілим загоном підходили до села Домніна, з метою вбити новообраного царя Михайла Феодоровича, і що Михайло Феодорович "зник від ляхів" в Іпатіївському. із села Домніна після появи польсько-литовського загону. Положення Самарянова підтверджуються і пізнішими знахідками документів, які стосуються Сусанину і які у костромської архівної комісії, в археологічному інституті та інших. Сутність переказів про подвиг Сусаніна зводиться наступного. Незабаром після обрання на престол, коли Михайло Феодорович жив зі своєю матір'ю в селі Домніні, родовій своїй вотчині, прийшли до Костромської області польські та литовські люди з метою вбити нового суперника польського королевича Владислава; недалеко від села Домніна їм попався Сусанін, який взявся бути їхнім провідником, але завів у протилежний бік, у дрімучі ліси, пославши перед виходом свого зятя Богдана Сабініна до Михайла Феодоровича з порадою сховатися в Іпатіївському монастирі; вранці він розкрив полякам свій обман, незважаючи на жорстокі тортури, не видав місця царського притулку і був порубаний поляками "в дрібні шматки". З прямих нащадків Сусаніна переписна ландратська книга, що зберігається в московському архіві міністерства юстиції, під 1717 р. називає Федора Константинова, Анісіма Ульянова (Лук'янова) та Уляна Григор'єва, що жили в селі Коробові, пожалованому дочці С13,3. Н.І. Костомаров "Історичні монографії та дослідження" (т. I, Санкт-Петербург, 1867); його ж "Особи Смутного часу" ("Вісник Європи", 1871, | 6); Самарянов "Пам'яті Івана Сусаніна" (Кострома, 1884, 2-ге вид.); І. Холмогоров "Нотатка про нащадків Сусаніна" ("Праці Археографічної Комісії при Імператорському Московському Товаристві", т. I, вип. I, 1898); Д.І. Іловайський "Смутні часи Московської держави" (Москва, 1894). Ст Р-в.
Коротка біографічна енциклопедія. 2012
Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова і що таке Сусанін Іван у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:
- Сусанін ІВАН
Іван (помер 1613 р.), герой визвольної боротьби російського народу проти польських інтервентів на початку 17 ст. Селянин с. Дерева, поблизу с. … - ІВАН у Словнику злодійського жаргону:
- псевдонім ватажка злочинної ... - ІВАН у Словнику значень циганських імен:
, Йоган (запозич., Чол.) - «Божа милість» … - Сусанін в Енциклопедії російських прізвищ, таємниць походження та значень:
- Сусанін у Словнику російських прізвищ:
Присвійне від канонічного жіночого імені Сусанна - "лілія" (з др.-євр.). Прізвища від імені матері рідкісні, вони виникали, якщо дитина і … - Сусанін в Енциклопедії прізвищ:
У творінні прізвищ жіночі іменавикористовувалися значно рідше, ніж чоловічі. Але якщо це траплялося, то за основу часто брали пестилі … - ІВАН
V (1666-96) російський цар (з 1682), син царя Олексія Михайловича. Болючий і нездатний до державної діяльності, проголошений царем разом із … - Сусанін
Іван – селянин Костромського у., с. Домніна, що належав Романовим; відомий як рятівник життя царя Михайла Феодоровича. До останнього часу … - ІВАН в Енциклопедичний словникБрокгауза та Євфрона:
див. - ІВАН у Сучасному енциклопедичному словнику:
- ІВАН в Енциклопедичному словничку:
I Каліта (до 1296 – 1340), князь московський (з 1325) та великий князь володимирський (1328 – 31, з 1332). Син … - ІВАН в Енциклопедичному словнику:
-ТА-МАР'Я, іван-да-мар'ї, ж. Трав'яниста рослина з жовтими квіткамита фіолетовими листками. -ЧАЙ, іван-чаю, м. Велике трав'яниста рослинасім. кипрейних з … - Сусанін
Сусанін Ів. Йосипович (?-1613), селянин Костромського у. Взимку 1613 р., рятуючи царя Михайла Федоровича, завів загін польський. інтервентів у непрохідне лісове … - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН ЧОРНИЙ, переписувач при дворі Івана III, религ. вільнодумець, чл. гуртка Ф. Куріцина. Ок. 1490 року біг за … - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН ФЕДОРОВ (бл. 1510-83), засновник друкарства в Росії та Україні, просвітитель. У 1564 у Москві совм. з Петром Тимофійовичем Мстиславцем… - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН ПІДКОВА (?-1578), молд. господар, один із рук. запорізьких козаків. Оголосив себе братом Івана Лютого, в 1577 р. захопив Ясси і … - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН ЛЮТИЙ (Грозний) (?-1574), молд. господар з 1571 року. Проводив політику централізації, очолив звільнить. війну проти туру. ярма; внаслідок зради … - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН ІВАНОВИЧ МОЛОДИЙ (1458-90), син Івана III, з 1471 співправитель батька. Був одним із рук. русявий. війська під час “стояння … - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН ІВАНОВИЧ (1554-81), старший син Івана IV Грозного. Учасник Лівонської війнита опричнини. Вбито батьком під час сварки. Ця подія … - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН ІВАНОВИЧ (1496 - бл. 1534), останній вел. князь рязанський (з 1500, фактично з 1516). У 1520 посаджений Василем III. - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН АСЕНЬ II, болг. цар у 1218-41. Розбив армію епірського деспота при Клокотниці (1230). Значно розширив тер. Другого Болг. царства, … - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН ОЛЕКСАНДР, болг. цар у 1331-71, з династії Шишмановичів. За нього Друге Болг. царство розпалося на 3 частини (Добруджа, Відінське... - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН VI (1740-64), рос. імператор (1740-41), правнук Івана V, син герцога Антона Ульріха Брауншвейгського. За немовля правили Е.І. Бірон, потім … - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН V (1666-96), рос. цар з 1682 року, син царя Олексія Михайловича. Болючий і здатний до держ. діяльності, проголошений царем... - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН IV Грозний (1530-84), вел. князь московський і " всієї Русі " з 1533, перший русявий. цар із 1547, з династії Рюриковичів. … - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН III (1440-1505), вел. князь володимирський та московський з 1462, "государ всієї Русі" з 1478. Син Василя II. Одружений на … - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН II Червоний (1326-59), вел. князь володимирський та московський з 1354. Син Івана I Каліти, брат Семена Гордого. У 1340-53. - ІВАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
ІВАН I Каліта (до 1296-1340), вел. князь московський з 1325, вел. князь володимирський у 1328—31 і з 1332. Син Данила … - Сусанін в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
Іване? селянин Костромського у., с. Домніна, що належав Романовим; відомий як рятівник життя царя Михайла Феодоровича. До останнього часу … - ІВАН
Цар, що міняє професію у … - ІВАН у Словнику для розгадування та складання сканвордів:
Бій-френд … - ІВАН у Словнику для розгадування та складання сканвордів:
Дурень, а в казках його все на принцесах... - ІВАН у словнику Синонімів російської:
ім'я, … - ІВАН у Словнику російської мови Лопатіна:
Ів`ан, -а (ім'я; про російську людину; Ів`ани, що не пам'ятають … - ІВАН
Іван, (Іванович, … - ІВАН у повному орфографічному словникуросійської мови:
Іван, -а (ім'я; про російську людину; Івани, що не пам'ятає … - ІВАН у Словнику Даля:
найбільш повсякденне у нас ім'я (Іванов, що грибів поганих, переінакшене з Іоанна (яких у році 62), по всій азіатській і … - Сусанін в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
Іван Йосипович (?-1613), селянин Костромського у. Взимку 1613 р. завів загін польських інтервентів у непрохідне лісове болото, за що був … - ІВАН
- ІВАН в Тлумачному словникуросійської мови Ушакова:
Купала та Іван Купало (І та К великі), Івана Купали (Купала), мн. ні, м. У православних – свято 24 червня… - ІВАН СУСАНІН в Короткій біографічній енциклопедії:
Іван Сусанін - див. - Сусанін Іван Осипович у Великому енциклопедичному словнику:
(?-1613) селянин Костромського у. Взимку 1613 р. завів загін польських інтервентів у непрохідне лісове болото, за що був закатований. Подвигу Сусаніна... - ШАЛЯПІН ФЕДОР ІВАНОВИЧ у Великому енциклопедичному словнику:
(1873-1938) - російський співак (бас), народний артист Республіки (1918). Більшість партій вперше виконав на сцені Московської приватної російської опери (1896-99), співав... - РЕЙЗЕН МАРК ОСИПОВИЧ у Великому енциклопедичному словнику:
(1895-1992) російський співак (бас), народний артист СРСР (1937). З 1925 у Ленінградському театрі опери та балету, у 1930-54 у Великому … - МИХАЙЛІВ МАКСИМ ДОРМІДОНТОВИЧ у Великому енциклопедичному словнику:
(1893-1971) російський співак (бас), народний артист СРСР (1940). У 1932-56 в Великому театрі. Серед партій - Сусанін ("Іван Сусанін" М. … - ШТОКОЛОВ БОРИС ТИМОФІЙОВИЧ у Великій радянської енциклопедії, Вікіпедія:
Борис Тимофійович (нар. 19.3.1930, Кузнецьк), російський радянський співак (бас), народний артист СРСР (1966). У 1954 закінчив Уральську консерваторію (Свердловськ). З …
