Смерть неминуча, росія наша батьківщина, юра музикант.

Одним із найбільш яскравих і самовідданих подвигів у справі служіння своїй батьківщині, у нас визнається смерть за батьківщину, головним чином – на війні. Християнин-воїн, захисник батьківщини та її святинь, явно виконує заповідь Христову: "немає більше того кохання, якщо хто душу свою покладе за друзів своїх".

Звичайно, війна сама по собі є, безумовно, злом, вкрай сумним явищем, глибоко противним самим основам християнства. Нема чого й говорити про те, як було б втішно, якби люди перестали воювати один з одним, і на землі запанував би світ. Але сумна дійсність каже зовсім інше. І лише різні мрійники, далекі від дійсності, та вузькоодносторонні сектанти можуть заперечувати війну, і не допускати її у дійсне життя.

Без сумніву - ті, хто вказує на заповідь "не вбив", Справедливо говорять про те, що війна є порушенням цієї заповіді. Ніхто проти цього й не сперечається. Проте, - бачимо зі св. Біблії, що в той самий старозавітний час, коли була дана ця заповідь, Ізраїльський народ воював за Божим наказом, і за допомогою Божої перемагав ворогів. Крім того, ми вже приводили з Старого Завітузаповідь про те, що людина, яка злословить своїх батьків, має бути віддана смерті. Отже – заповідь "не вбив"не поширювалася, безумовно, про всяк випадок відібрання життя в людини. Цією заповіддю забороняється лише особиста розправа однієї людини з іншою за її особистим рішенням та свавіллям. Коли Господь у Новому Завіті пояснював глибокий змістцій заповіді, Він вказав, що нею забороняється не лише вбивство, а й взагалі – нехристиянський, марний гнів. Але ж він, Господь, у розмові з апостолами про останніх днях, казав їм: "Почуєте про війни і про військові чутки. Дивіться, не лякайтеся: бо належить усьому тому бути". Цими словами Його про неминучість війни спростовуються всі заяви заперечувачів війни про те, що християнство заперечує війну, безумовно – до повного невизнання її, та відмови брати участь у ній. Так, ми вже говорили про те, що війна - негативне явище в людстві. Однак вона існуватиме - як іноді єдиний на землі засіб захисту правди, захисту святинь, що зневажаються, і прав народу - від захоплення, від грубого вторгнення і насильства. І тільки такі війни – в ім'я справедливості та відновлення порядку та правди – беруться християнським вченнямпід захист. Недарма ми читаємо в Апокаліпсисі про те, що війна була навіть на небі (Об'явл. 12:7) - коли св. Архістратиг Михайло та ангели повалили з неба Божого зрадника - диявола з його однодумцями - занепалими ангелами...

З житія преподобного Афанасія Афонського відомий наступний випадок. У його монастирі прийняв чернецтво грузинський князь Торнікій, раніше видатний полководецьгрецьких військ. У скрутну для держави хвилину - під час війни з персами - Імператриця Зоя викликала Торнікія для начальства над військами. Торнікій навідріз відмовився, посилаючись на те, що він уже чернець. Але преподобний Афанасій сказав йому: "ми всі діти однієї батьківщини і повинні захищати" його. Наш обов'язок – захищати батьківщину від ворогів молитвами. Але якщо Верховна Влада визнає за потрібне вжити на користь спільну і руки наші і груди, ми беззаперечно повинні коритися... Якщо ти не послухаєш Царя, то відповідатимеш за кров твоїх співвітчизників, яких ти не хотів врятувати, і за розорення храмів Божих"...Торнікій корився, переміг ворога, і врятував батьківщину від небезпеки. А св. рівноапостольний Кирилоу розмові з магометанами про війну говорив їм: "Ми терпимо великодушно свої особисті образи; але в суспільстві один одного захищаємо, вважаючи душі свої за ближніх своїх, щоб ви, полонивши наших співгромадян, не змусили їх до зречення віри і богопротивних діянь"... Нарешті, кому з російських людей невідомий приклад преподобного Сергія Радонезького, який благословив на війну князя Дмитра Донського (також благословив на бій двох ченців – Осляблю та Пересвіту – прим. МС), молився за успіх російської зброї, і згадував воїнів, що загинули на полі лайки?..

Звичайно, беручи участь у війні, людина може і грішити, і сильно грішити. Це буває тоді, коли він вкладає у свою участь у війні – почуття особистої ненависті та помсти, або ж марнославства та гордовитих особистих прагнень. І навпаки – чим менше думкипро себе і більше готовності покласти голову свою за інших - тим ближчим до мученицького вінця такий воїн-християнин.

Ігумен Філарет

Конспект з морального богослов'я

(За книгою протоірея Н. Вознесенського "Християнське життя").

- Уфа, 1991. - С. 69 - 71.

***

Читайте також на тему:

• Основи соціальної концепціїРосійської Православної Церкви про війну та мир
• Православна Церква про військове служіння. Обов'язок служіння вітчизні у християн. Християнський погляд на війну
• Християнство та релігійний пацифізм- Антон Керснівський
• Отримайте Божий захист на війні(про духовне життя воїнів) - Максим Степаненко
• Захист від куль та чаклунства. Паїсій Святогорець про духовний захист православних воїнів - Михайло Дмитрук
• Молитви православних воїнів- збірка молитов для духовної допомоги та захисту православних воїнів, а також молитви під час лиха та нашестя ворогів, іноплемінників та іновірних...

***

З "Катехизи для воїнів", видання 1916

"Питали його (Іоанна Хрестителя) також і воїни: а нам що робити? І сказав їм: нікого не ображайте, не обмовляйте і задовольняйтесь своєю платнею"(Лк. 3:14).

Питання. З якої нагоди воїни мали з Іоанном Хрестителем цю розмову?

Відповідь.Коли Іоанн Хреститель, викриваючи в гріхах людей, що приходили до нього різного звання, називав їх породженнями єхидновими і вимагав від них плодів, гідних покаяння, тобто виправлення життя, тоді і весь народ, а особливо воїни, запитували його, що їм робити для порятунку. душ своїх.

Запитання.Яке зі слів Іоанна Хрестителя можна зробити висновок про звання воїнів взагалі?

Відповідь.Те, що він звання воїнів схвалює і шанує так само, як і інші звання, здатні для благочестя, чесноти та спасіння душі, бо не радить воїнам виходити зі свого звання.

ПитанняЯкі зі слів Іоанна Хрестителя можна запозичити особливі настанови для воїнів?

Відповідь.Вони ясно викладаються три особливих моральних правилдля воїнів:

1. Нікого не ображай, не чини ні з ким нахабно та насильно;

2. Нікого не обмовляй, коли, наприклад, стоятимеш на варті і мусиш свідчити про те, що сталося під час твоїх вартових в очах твоїх;

3. Будь задоволений своїм становищем, тобто змістом, який тобі визначено посадою, яка на тебе покладена, як ти поставлений від самого Государя або через воєначальника.

"Перед обличчям Бога світу, бачачи збори синів лайки, що подумає, що скаже Церква, служителька Бога світу? Чи не буде тим сильніше волати до Бога про світ, чим виразніше нагадує про лайку це безліч (воїнів) випробуваних у мистецтві лайки і серед світу І, коли нарешті, за пророцтвом, "перекують мечі свої на орала, і списи свої - на серпи: не підніме народ на народ меча, і більше не навчатимуться воювати".(Іс. 2:4)?

І кому не приємний, кому не бажаний світ, не виключаючи і синів лайки? Однак Господь, який зветься Богом світу, чи не заперечує Себе також і Господом воїнств?

"Чи не Бог навчає рук і вірних Своїх на ополчення, пальці - на лайку"(Пс. 143, 1)?

Авраам, зразок лагідної віри, чи не воював за своїх рідних та за союзних царів?

Чи не війною, за наказом Божим, народ Божий придбав землю обітовану?

Чи не ангел Божий зробив гумно Гедеона військово-навчальною нищею і сильним небесним словом утворив його для перемоги над мадіанітянами?

Дух Божий, що носився над Давидом від дня помазання його, чи не керував рукою його не тільки тоді, коли він витягував із десятиструнної псалтирі пророчі звуки, а й тоді, коли він переможно стріляв у Голіафа, хоч не з лука стрілою, а каменем із пращі?

Рівноапостольний цар Костянтин, навіщо найперше вжив хрест Христів, щойно їм пізнаний? Для боротьби та перемоги.

Отже, Бог любить добродушний світ, а Бог благословляє праведну боротьбу. Бо з тих пір, як є на землі немирні люди, світу не можна мати без військової допомоги. Чесний та благонадійний світ, здебільшого, Треба завоювати. І для збереження набутого світу треба, щоб сам переможець не дозволяв заіржавіти своїй зброї.

Отже, православні воїни, словом Давидовим говорить вам Свята Церква, запрошуючи водночас і вас говорити з нею: "Благословенний Господь Бог наш, навчай руки наші на ополчення, пальці наші на лайку!".

З мови

при вдячному до Господа молебні

до зібраних з безстрокової відпустки воїнам,

"З втіхою бачимо вас, що йдуть на захист Батьківщини. Виконуєте священний обов'язок, і тим краще виконуєте, що на цей подвиг вас викликала вільно ваша добра воля і любов до Царя і Батьківщини. Тим більше благословить вас Бог, який любить добровільні жертви; тим більше вдячно буде вам Батьківщина, якщо подвиг так ревно розпочатий, так само ревно продовжуйте і здійсніть.

Якби на якийсь будинок напали розбійники, хто з сімейства, маючи силу і можливість, не повстав би на захист себе, і своїх, і спільного надбання? Чи не з великою самопожертвою має повстати проти ворогів, які на великий дім Царя нашого, на Росію, напали без правди і, порушивши закони чесної війни, дозволяють собі розбійницькі розкрадання та спустошення?

Колись, під час нападу чужинців на землю народу Божого, Єсей трьох старших синів своїх послав на боротьбу за Батьківщину, а молодшого Давида посилав потім доставити їм їжу в поході: і цей носій їжі став раптовим воїном і переможцем ворогів. Так праведні жертвують Вітчизні тим, що мають люб'язнішого, так і праведний Бог дає благородній самопожертві чудову допомогу і силу.

Братиє, за вірою і ви - народ Божий, продовжуйте і подвигами являти в собі народ Божий. Для такого народу не збідніє чудова Божа допомога».

З мови святителя Філарета, митрополита Московського

Стрілецькому полку Імператорського прізвища,

На славу віри та вітчизни!

Багато етапів розвитку російського військового мистецтва пов'язані з нашою російською православною церквою. Православ'я завжди було духовним стрижнем воїнів. Саме православне християнство по-справжньому освятило військовий подвиг в ім'я захисту Віри та Вітчизни. І невипадково, що першими носіями Христової віри на Русі стала військова дружина князя Володимира.

У звичайній свідомості, напевно, не в'яжеться образ смиренних служителів Бога з ратною доблестю, з військовим мистецтвом. Але грізний час чужоземних навал примушував часом і ченців вставати до лав російського воїнства. Найбільш яскравий приклад- це участь у Куликівській битві двох ченців із оточення Сергія Радонезького. Це були Олександр Пересвіт, який розпочав битву з татарським воїномЧелубієм і геройськи впав, вразивши супротивника, і Родіон Ослябя, який пройшов через усю битву і залишився живим. І це єдиний приклад історія російського чернецтва чи " чорного воїнства " .

Цікаво, чи можуть китайські монастирі, зокрема й Шаолінь, похвалитися перемогами у великих військових підприємствах? А на Русі монастирі будувалися як оборонні спорудиі у воєнний час являли собою фортеці. Наприклад, Соловецький монастир-фортеця, неодноразово відбивав напади лівонців та шведів у 1571, 1582 та 1611 роках.

Кожен чоловік на Русі був воїном, чоловік-чин, чин-військовий. При хрещенні людина ставав духовним воїном - воїном Христовим і давав обітницю воювати за Нього аж до смерті. На Русі була традиція: старі воїни на схилі свого земного життя постригалися у ченці. Наприклад, у запорізьких козаківбуло два монастирі. Смиренно і вірно служили ченці Богу, ратно – Батьківщині. Традиції ці тривають досі, серед ченців дуже багато колишніх військових, саме послух яких схожий на військовий.

Професійні воїни потрапляли до монастиря ззовні, зі світу, і отримували у монастирях духовну основу життя. На той час у монастирях практикувалися різні релігійно-містичні методи, принесені з православ'ям із Візантії. Наприклад, "ісихія" (мовчання) – духовна зосередженість у молитві, споглядання. Основа методу – поєднання молитви з тілесним ритмом дихання та серця. Після такої внутрішньої підготовки ченці-ратоборці були здатні на визначні ратні подвиги.

Російське чернецтво неодноразово демонструвало як смирення і вірне служіння Богу, а й ратну доблесть в ім'я захисту Вітчизни і Віри. Невипадково мощі св. Іллі Муромця знаходяться у Києво-Печерській Лаврі, у місті Києві – матері міст росіян. Святий Ілля символізує собою єдиний подвиг духу та ратного служіння, що залишився у народній пам'яті святим непереможним богатирем.

На закінчення наведемо слова святителя Філарета, митрополита Московського, із звернення до воїнів: "Не забувайте, що добрий воїн, лев проти ворогів, має бути агнцем між своїми, живіть лагідно і любовно, а гнів і грозу бережіть для ворогів Вітчизни".

Оскільки Держдура готує нові закони, покликані остаточно задушити свободу слова в Ерефії, після ухвалення яких не тільки писати, а й зберігати в невіддаленому ЖЖурналі щось. Крім переказів єдиноросівської тарабарщини стане небезпечно, скористаюся останніми днями путінської "шавабоди" і скажу ще "пару слів". Це така фізіологічна реакціяна брехню та переспіви брехні всієї вітчизняної інфосфери. Нічого іншого в ній, по суті, немає. Винятки – менше десятка блогерів – не в рахунок. Принаймні, що стосується питань політики та економіки, а точніше сказати, Пца, що насувається.

"Більшовізм" - це не якийсь шкідливий психовірус, який занапастив Рассею, це продукт фінансової катастрофи у відсталій, малокультурній країні. Малокультурністю своїм дещо скидається на сьогоднішню Україну ("українець одно російський мінус культура"). З тією різницею, що елітний шар зразка 1917 р. був більш утворений, а маси, навпаки, являли собою орди кінчених троглодитів. Таких собі "бандерівців" у квадраті. І якщо бандерівець виправдовує свої шкільні двійки небажанням вивчати москальські премудрості (до яких відносить усе, сказане чи написане не так на фені мові), то "бандерівці" зразка 1917-го (якими було 90% населення країни) знаходили виправдання в "буржуйській" природі.

Фінансова катастрофа була викликана зрадою союзників, які спочатку не побажали вирішити свої внутрішні розбіжності з питання про кредитування Росії, (американці були готові давати прямі кредити, але англійці і французи вважали Росію "своєю галявиною" і пускати американців були не наміри, погоджуючись лише на перекредит) , а потім і висунули відомий "ультиматум послів", зажадавши в лютому 1917-го встановлення в Росії республіки та переходу Російської Армії під контроль комісарів Антанти.

Виконуючи вимоги Антанти й у очевидному розрахунку кредити новому, несамодержавному Уряду, тодішня російська елітка (вкл. ряд Великих Князів) провела Лютневий переворот. А потім... Як говорив у вигнанні Керенський, "варто було прибрати з вулиці городового, як усе посипалося". Але Керенський лукавив. Причина була у рабському характері російського народу, нездатного до самоорганізації (без городового). Причина була в тому, що союзники так і не зробили вирішення питання з російськими кредитами, і Росія продовжила валитися в анархію.

Почалася гіперінфляція. Про її масштаби можна судити по поштових марках, номінали яких з царських "чверть копійки" до 1920 досягли півтора мільярда рублів. Одночасно з осені 1916 (!) року околиці почали друкувати сурогати грошей. Але їх надійність була ще нижчою від грошей центрального уряду (у С-Петербурзі/Петрограді і потім у Москві). Гіперінфляція означала, що зарплата, отримана працівником вранці у вигляді мішка купюр, що знецінювалися, до вечора могла коштувати в рази менше, ніж вранці.

Після розвалом платіжної системи впала торгівля. Магазини стояли з розбитим склом, іноді поспіхом забиті дошками і не працювали. На чорному ринку буханець хліба можна було виміняти на золото чи діаманти. Продразвёрстка, введена Царем восени 1916-го (!), не могла дати результати без найжорстокішого терору. Адже поміщики перестали сіяти хліб уже восени 1915-го, а восени 1916-го за ними пішли й дрібні господарства. І ті, й інші не хотіли торгувати у фіксованих довоєнних розцінках (якими царський Уряд намагався хоч якось стримати інфляцію).

Ні Царський, ні Тимчасовий уряд на необхідний найжорстокіший терор піти не змогли. Необхідні заходиприйняли лише "більшовики", які тоді ще були лише однією з двох фракцій цілком європеїзованої (наскільки в Росії доречно вести мову про "європеїзацію") соціал-демократії. Тими "більшовиками", яких ми тепер знаємо, вони стали лише в процесі здійснення нових драконівських заходів. Не більшовики занурили Росію на терор і беззаконня, а терор і беззаконня перетворили не самих найгірших людейкраїни у "більшовиків".

Користуючись нагодою, більшовики (і генерали-панславісти, що стояли за їхніми спинами, такі, як М. Бонч-Бруєвич, М. Потапов та А. Ігнатьєв) спробували провести реформи, спрямовані на європеїзацію країни. Реформи, по суті, аналогічні петровський. Найважливішими з них були відокремлення Церкви від держави та емансипація жінок. На той момент Росія була лідером у сфері жіночої емансипації. Лише кілька дрібних "західних" країн випередили Росію, давши жінкам тільки політичні права, В інших процес затягнувся на десятиліття. Франція остаточно зрівняла жінок у правах 1955-го, а Швейцарія - аж 1971-го (!).

Читаючи мемуарну літературу, а ткж написаний гарячими слідами очевидцями худне, можна помітити, яку лють викликали "стрижені комісарки в чоловічих штанах". Носіння жінками чоловічий одягтоді виглядало в очах троглодитів настільки ж блюзнірським, як зараз - носіння чоловіками жіночою. Емоційне напруження антибільшовизму, багато в чому, викликане саме цим. Неприйняттям поглядів передової частини Європи (тоді ще троглодити не вигадали називати її "Гейропою", але дух неприйняття європейської цивілізаціїбув абсолютно тим самим), що зумовили реформи епохи Громадянської.

У 1921-му більшовики ввели НЕП, суть якого популярно виклав Ленін у промові на з'їзді російського комсомолу (цікаві також коментарі до промови в радянському виданні ПСС Леніна). Якщо в одній фразі, то НЕП - це розпродаж Росії у концесії іноземним компаніям, аби від нас відстали. НЕП знаменував відмову від конфіскації іноземних підприємств (які були розпочаті безладними натовпами ще в 1916-му - тоді, щоправда, йшлося про підприємства, які до війни належали німцям і з початком її перейшли в тимчасове управління антантівським призначенцям).

Пізніше Сталін відмовився від політики НЕПу. Майже ніколи не обговорюється той факт, що одночасно з цією відмовою англосакси (США, Великобританія та Канада) поставили в Радянську Росію 1500 суперсучасних підприємств "під ключ". Т. е. включ. проектування, будівництво, постачання технологій та обладнання, відрядження сотень тисяч і мільйонів фахівців (від інженерів до професійних робітників) та готові планиевакуації на випадок війни.

Тоді ж почалися сталінські репресіїУ жодній країні світу немає прецедентів того, щоб уряд країни, в якій Захід проводив прискорену модернізацію, самостійно робив такі серйозні кроки. Зрештою, у США в ті ж роки (а ткж і в період ВМВ) комуністів так само кидали у в'язниці, стратили та лінчували.

Після Війни в номенклатурі остаточно склалися дві фракції - "ортодокси" (яких опоненти іменували спершу "троцькістами", а потім "сіоністами" - % євреїв там дійсно був підвищений, але не настільки, щоб хоч скільки-небудь. виправданим чином звести справу до " єврейському питанню") та "совпатріоти" (яких опоненти називали "консерваторами" та "російськими фашистами", хоча ця фракція була, значною мірою, українською, а українців "ортодокси" до росіян, начебто, не відносили). Протистояння фракцій після Війни добре розбирає В. Суворов (хоча я не погоджуся з ним у плані однозначного віднесення Сталіна до "консерваторів"; швидше за все, слід говорити про спроби Сталіна маневрувати між фракціями).

Частиною війни фракцій була знаменита "ленінградська справа", проведена "ортодоксами" проти висуванців Жданова у відповідь на ініційовану "совпатріотами" "боротьбу з космополітизмом". Тоді в табір "ортодоксів" з "ленінградців" перекинувся наймолодший член (точніше, кандидат у члени) сталінського Політбюро А. Н. Косигін. У роки перебудови "ортодокси" трансформувалися в "реформаторів", а "совпатріоти" - в "православних традиціоналістів".

Ортодокси прагнули повернути ВКП(б)/ КПРС до чистого (десталінізованого та частково деленінізованого) марксизму, тобто до стану до захоплення більшовиками влади в 1917м. А також тяжіли до єврокомунізму та європейської соціал-демократії. Совпатріоти сповідували етатизм з ухилом у корпоративізм (фашизм) та "народну монархію". Важливо відзначити, що у створених під егідою західних спецслужб антирадянських емігрантських організаціях та ЗМІ (вкл. Радіо "Свобода") існували ті самі фракції! Воно й не дивно, враховуючи відсутність свободи слова в СРСР. Радянські фракції просто індоктринувалися мінімально близькими їм за духом емігрантськими ідеологіями. Іншим ідеологіям не було звідки взятися.

Спочатку в антирадянській еміграції переважали чорносотенці. Курирував російську еміграцію в США Борис Бразоль (обвинувач у справі Бейліса), радник генпрокурора Палмера, керівника ФБР Гувера та промисловця Форда, передбачуваний автор "Світового єврейства" - антисемітського опусу за підписом Генрі Форда, в якому було опубліковано " Сіонські протоколи(в самій ідіотичній версії від Сергія Нілуса, провокатора, який після 1917-го жив і в 1929-му помер своєї смертю в СРСР). Після ВМВ і створення Держави Ізраїль, основна ставка була зроблена на троцькістів, проте чорносотенці як і раніше ділили з ними НТС, на Радіо "Свобода" і ті де.

Етнічний грек Жуков (принаймні сам він на цьому наполягав і дочок від першого шлюбу назвав грецькими іменами- Ерою та Елліною) і малорос Хрущов успішно боролися за владу в 1953-1958 і встановили совпатріотичну диктатуру, вбивши "ортодокса-реформатора" Берію і відсторонивши його однодумців Маленкова та Кагановича. Результатом їх авантюристичного зовнішньополітичного курсу була "Карибська криза", про яку також чудово написав В. Суворов (в контексті "справи Пеньковського").

Дуже важливо, що "радянський лад" ніколи не був метою не тільки "більшовиків" (і їх прямих "спадкоємців"-"ортодоксів"), а й "генералів-панславістів" (і їх прямих "спадкоємців"-"совпатріотів"). Радянський лад пережив чимало трансформацій, набуваючи форм то різних варіацій на тему НЕПу, то "воєнного комунізму". І обидві номенклатурні фракції ставилися до радянських реалій, як до терпимого тимчасового компромісу. Готовність відкотити СРСР назад, у часи до "Жовтня 1917-го", була присутня в радянській верхівцізавжди!

У період Карибської кризи подібні бажання помножилися на страх перед Третьою Світовою та світовим ядерним Армагеддоном. Опозиція Хрущову організувала канали контактів із західною елітою (у т. ч. по лінії РПЦ та Ватикану, чим займався голова гейської фракції в РПЦ митрополит Никодим, юним протеже якого довгий часбув нинішній Патріарх Гундяєв, а ідеологом групи - нащадок Льва Толстого та екс-білоемігрант, "євразієць" Казем-Бек, який висунув гасло "Цар і Поради"). У процесі цих контактів дозріла антихрущовська змова, що об'єднала "ортодоксів" і "совпатріотів". Хрущов був повалений.

Нагромаджено масу брехні навколо подій 1949 – 1964 рр. Зокрема Сталін ніколи повністю не згортав контактів із Державою Ізраїль. Це зробив Хрущов. За Сталіна ж тривали поставки чеської зброї ізраїльської армії. Так само і в внутрішньої політикиХрущов "закручував гайки": ініціював боротьбу зі "стилягами" (неформальний рух, що розвинувся при Саліні після Війни), згорнув промислову та споживчу кооперацію, розстріляв Рокотова, розгромив виставку авангардистів у Манежі, розстріляв робітників Новочеркасів народу", а робітники мирно пішли б з плакатами "розстріляти") і ті де.

З 1964 року радянське керівництвовзяло твердий курс на побудову в СРСР "капіталізму" ( ринкової економікинібито західного зразка; при тому, що в самих західних країнахє чималі елементи " соціалізму " і саме " марксизму " ). У 1965-му офіційно "відкритий" Самотлор (почалася побудова компрадорської добувної економіки), у 1966-му почалося будівництво АвтоВАЗу, на початку 1970-х почалося будівництво перших магістральних трубопроводів до Центральної та Західну Європу, в 1979 Армандом Хаммером побудований Тольяттіазот і ті де. Тоді ж почалися ігри Радміну, Політбюро та Академії Наук з Римським клубом, який очолював топ-менеджер ФІАТТ Ауреліо Печчеї (ФІАТТ пізніше був розділений, і з нього виділені підприємства італійського ВПК; починалася ж співпраця з тим, дороздільним монстром).

Римський Клуб просував ідеологію "конвергенції", офіційно затавровану в СРСР, як нова версіяантисовєтизму. При цьому Джермен (уроджений Дзермен: Дзержинський-МЕНжинський) Гвішіані, син колишнього начальникаособистої охорони Берії, більш відомого, як керівник переселення чеченців з Чечні, і зять А. Н. Косигіна не тільки вів розгорнутий діалог з Римським Клубом (до якого були залучені кілька радянських НДІ), а й створив і очолив ВНІІСІ - філію віденського наукового центруМІПСА, створеного урядами СРСР, США, Німеччини, Франції та ін для досліджень у руслі робіт Римського Клубу.

"Конвергенція" - це концепція про стирання граней між капіталізмом і соціалізмом, що сягає ряду робіт Льва Троцького. Згідно з теоріями конвергенції, до кінця століття мало відбутися остаточне стирання граней. Зокрема, теоретики конвергенції вказували на Косигінську реформу, що надавала самостійність підприємствам і бригадний поспіль. Власне горбачівська перебудова була логічним продовженням косигінської реформи.

Починаючи з кінця 1960-х у СРСР масово велася ледь завуальована антирадянська пропаганда. Регулярно закуповувалися західні фільми, які демонстрували гарне життяПри капіталізмі. Радянські кіностудії знімали все нові кінострічки, що прославляли "поручиків Голіциних" та інших "князів Вронських" (Бондарчук, за активної підтримки Міноборони, закінчив "Війну і мир" в 1967-му, отримавши, в сьогоднішньому масштабі цін, бюджет у півмільярда доларів і майже не піддавшись цензурі, а вже у 1969-му фільму дали "Оскара").

На Центральному ТБ "італійців" змінювали "французи", моду на Лоретті змінювала мода на Джо Дассена та Мірей Матьє, щоб знову повернутися до "італійців" з Тото Кутуньо. Водночас і радянські естрадні виконавці переймали все більш "західну" манеру виконання та сценічного іміджу. Вінцем цього процесу стала розкрутка Пугачової, починаючи з перемоги у конкурсі "Золотий Орфей" (рішення за яким Політбюро ЦК КПРС прийняло задовго до проведення конкурсу).

Одночасно розкручувалися "підпільні" виконавці, такі як Висоцький (або, рангом нижчим і якістю порідше - "Машина часу"). Висоцький продовжував працювати в елітному театрі на Таганці, їздити Європою і кататися на дорогій іномарці Москвою, його диски видавалися величезними тиражами, його знімали у радянських блокбастерах, але це анітрохи не заважало йому зберігати імідж "підпільного барда". Говорять, тексти Висоцькому писали ведучі радянські поети, такі, як Євтушенко...

Тим часом, офіційна ідеологіядедалі більше вихолощувалась і швидко перетворювалася на пародію на саму себе. Ідеологією перебудови, як відомо, стало перемішування (на кшталт ідей Бахтіна). Вже Пугачову розкручували з піснею "Арлекіно". А радянський офіціоз старанно створював інформаційні приводи для антирадянських анекдотів, що розпускалися КДБ. Взяти хоча б непристойні нагородження Брежнєва новими золотими зірками.

Багато радянські газетиі журнали рясно цитували " антирадянську пропаганду " , власне, поширюючи її (під виглядом критики). У кінотеатрах перед кожним фільмом крутили "Кіножурнал Фітіль", з нескінченними розповідями про жах "неефективного радянського господарювання". Якщо вже у 194х попи мали найвищий номенклатурний статус, а Патріарху у напівофіційній обстановці перед початком різного родузаходів члени Політбюро цілували ручку, то в 1970-ті православність стала масовою, без зайвої помпи просуваючись від вищого ешелону до нижнього через добровільно-примусове наслідування Ночальства. У 1970-х номенклатурні працівники хрестили дітей у церквах, а офіцери освячували там же свої кортики.

Тіньова економіка захлеснула все радянське нархозяйство, у ній були, у тому чи іншою мірою, залучені все. Несли з виробництва, влаштовувалися за блатом, за блатом діставали "дефіцит"... Треба було скручувати все доросле населення, щоб у момент приХватизації ніхто не пікнув. Не можуть спалахнути праведним гнівом ті, хто й самі, хай дрібні, але злодії.

Головною ідеєю Римського Клубу (крім "конвергенції") було прийдешнє виснаження природних багатств. Забруднення довкілля(Межуюче з безсумнівністю з життям). Зростання дефіциту корисних копалин. Все більш відкрито вселялася думка, що "неефективну" радянську промисловістьТреба закрити, а енергосировинні ресурси, що вивільнилися, експортувати до Європи. Що й стало стрижнем економічної політикиЄльцина та Путіна. Особливо Путіна, тому що Єльцин закривав підприємства на тлі (спровокованого саудитами з подачі рейганівської адміністрації) падіння цін на вуглеводні, тоді як Путін робив те саме в епоху надвисоких цін на них.

Найважливішу роль у побудові саме такої, добувної та компрадорської економіки зіграли газпромівець Черномирдін (чия партія "Наш дім - Росія" - ідейна попередниця "Єдиної Росії") та Комісія "Гір - Черномирдін". Характерно, що Гор зробив кар'єру в Штаті Теннесі, змінивши на посаді сенатора свого батька Альберта Гора старшого. Головним спонсором якого багато років був великий другЛеніна та спонсор Ніксона, фігурант Уотергейта Арманд Хаммер (пішовши з політики, Гор Старший зайняв місце у Раді Директорів Occidental Petroleum)...

Якби була концепція "кінця копалин" (і, зокрема, "кінця нафти") об'єктивно обґрунтованою, путінізм був би певною мірою розумний. Справді, а на фіга нам Академія наук, і взагалі такі непотрібні речі, як наука та промисловість? У кого викопні – той і "цар гори"! Ми диктуватимемо свою волю Заходу! "Тупий Захід" винаходитиме ніштяки і гаруватиме на нас, а ми, полежуючи на печі, торгуватимемо дармовщинкою.

Але концепція у низці відносин неспроможна. І слідування їй не підвищувало суверенітету РФ, а дедалі більше підривало його. Добре було "на папері": закрити заводи та продати сировину та енергоносії Заходу. А натомість отримати карго. Ну а якщо перестануть нам продавати найважливіші видикарго? Адже було б смішно, якби не так сумно: навіть ракетне паливо РФ купує у "Гейропі"! І як номенклатурні алігархи збираються захищати свої активи (підприємства та офшорні рахунки), якщо навіть від ВПК вони залишили ріжки та ніжки?

Кинули на Кіпрі, і кинуть у всіх офшорах. Ось суть моменту. Нинішній період російської історіївідкрито не на Майдані, а з кіпрським кидком. За яким були перші санкції - за "Законом Магнітського". Наступні санкції, введені нібито за анексію Криму, насправді логічно продовжували санкції у справі Магнітського. Можна не сумніватися, що їх готували заздалегідь і у свій термін обов'язково ввели б - не за Крим, так за утиск геїв, не за геїв, так за смерть у СІЗО чергового карного злочинця.

Що ж до Криму, то вільна територія Трієст сім років чекала Лондонського меморандуму, а потім ще 20 років - договору в Озимо. Навіщо було так поспішати? А якщо поспішили, то логічно було б всю Новоросію забирати. Разом із Новоросією, Крим – перлина у короні, без неї – скалка у дупі. Натомість будуї виведені з поля української політики, Крим та Донбас забезпечили перевагу бандерівцям. До їхнього відділення в українській політиці зберігався баланс. Також геополітично виправданим виглядала анексія всієї України (ну, може, без Галичини).

Але Путіну та його камарильї категорично не потрібні ні Новоросія, ні т. б. вся Україна. Бо відділення України було ініційоване Москвою, клікою майбутніх прихватизаторів (не "ходорківських", а тих, хто їх створював, як Грушевенко). З простою метою не ділитися нафтодоларами. Бандерівщина – це ідеологічне прикриття. Суть – завжди у грошах. Не скрізь - саме в колишньої Росії/ СРСР. Тільки у грошах.

Анексія України мала б сенс за умови повернення до автаркійної економіки. З неминучим "соціалізмом" (може бути, японського зразка). Планова економіка та ринок – дві сторони однієї медалі. Якщо має місце надлишок дешевих матеріальних (енергосировинних) ресурсів, найефективніше дати людям можливість максимальної реалізації приватної ініціативи. Якщо кількість ресурсів обмежена, суспільство змушене вдаватися до раціонування, т. е. вводити елементи плану. Елементи "соціалізму". Автаркійна економіка завжди обмежена в ресурсах, тому змушена вдаватися до раціонування.

Для ефективної автаркії Ерефії недостатньо - потрібні ще, як мінімум, Україна та Казахстан. Тоді внутрішній ринок буде досить великим, щоб замкнута економічна система могла заробити (заздалегідь менш ефективно, ніж американська системаАле ж вона так і так буде ефективнішою; а в умовах зростаючої ізоляції альтернативи, крім сомалізації, взагалі немає).

Однак і весь світ сьогодні рухається до вичерпання природних ресурсів. Як і прогнозував Римський Клуб. Обманки були, по-перше, у тому, що темпи катастрофи значно розтягнуті. Та й взагалі, вона багато в чому рукотворна (якби світова еліта, замість політики стимулювання споживчого попиту, інвестувала ресурси в освоєння ближнього космосу, вже зараз став би реальністю видобуток сировини та енергії на астероїдах).

А по-друге, коли дефіцит, то тоді і "план", тоді і "соціалізм". І весь світ рухається у бік зростання контролю із боку провідних (західних) центрів влади. В т.ч. з боку американського уряду. Ну, дещо ми сьогодні вже дізналися від Сноудена, який відкрив деякі інструменти глобального контролю. А ось цілі... Ну, тут все досить прозоро: метою є зростаюча підсудність усіх економічних суб'єктів американським судам, американському Урядута найбільшим банкам Уолл-Стріт - Сіті.

Американські троцькісти кооптовані в істеблішмент у кач. "неоконсерваторів" (таких як Вікторія Нуланд). Обама має стійку репутацію "комуніста". "Революція менеджерів" послабила вплив власників корпорацій. І тільки Росія знову "попереду всієї планети". У побудові дикого капіталізму зразка середини 19-го століття. І десь. через півстоліття молоді люди колишньої Росії відмовляться вірити, що наприкінці 20го - поч. 21го вв росіяни виключно на догоду Заходу всіма силами прагнули відхреститися від соціалізму і були готові підтримати будь-яке людоїдство, аби воно було антикомуністичним. Ні, вони так само свято віритимуть, що причина капіталістичних жахів Росії (таких похмурих порівняно із західним соціалізмом) - у тисячолітньому прокляття " російської душі " , в неизжитом рабстві нащадків кріпаків тощо.

Подивіться на Україну. Що ця віра в "закордон нам допоможе", як не найпримітивніший карго-культ("білі люди везуть нам карго - дари духів предків")? Але і весь екс-Совок такий самий точно, охоплений такими ж дикунськими поглядами та ритуалами. Чим Ерефія відповіла на збиття її військового літака турками? грандіозним потлачем- запровадила сама проти себе санкції (ніби охочі продавати що-л. в Ерефію останні два роки в черзі стоять).

Ім'я Малюти Скуратова - одного з найближчих сподвижників Івана Грозного - стало загальним для позначення жорстокого ката, бузувіра, що радіє стражданням інших.

Відданість

І це справедливо, оскільки на совісті Малюти велика кількістьзакатованих і страчених людей, у тому числі і митрополит Філіп, канонізований Російською православною церквою.

Проте невже ця людина не зробила нічого доброго за все своє життя? Якщо уважно вивчити його біографію, то з'ясується, що навіть Малюта був здатний творити добрі справи. Якщо йому наказував, звичайно, цар. Оскільки головною якістю Григорія Лук'яновича Скуратова-Більського, прозваного за мале зростання Малютою Скуратовим, була навіть не жорстокість, а безумовна, собача відданість государю. І все, що було зроблено Малютою, було зроблено з волі Івана Грозного.

Кінець опричнини

Як не дивно, саме Григорій Скуратов, якого вважають мало не уособленням опричнини, сприяв її знищенню.

Прийнятий в опричнину він був спочатку на найнижчий пост параклісіарха (пономаря) і деякий час був одним з багатьох, і не більше. 1569 року він очолив опричне розшукове відомство. Починаються арешти, розшук, який за нормами середньовічного правабув немислимий без катувань, страти. Скуратов особисто стратить і розправляється іншими способами з тими, кого Іван IV вважав своїми ворогами. До 1570 опричне військо стало самостійною бойовою одиницею, що звикла до безкарності і крові. І государ вирішує, що цей експеримент настав час закінчувати, як той, що виходить з-під контролю.

Слідство у справі занадто завзятих опричників очолив той самий Скуратов-Бельський. Він виявив та довів причетність вчорашніх царських улюбленців до різноманітних зловживань. В результаті 116 опричників були страчені, ще 184 особи, засуджені до страти, цар помилував просто на ешафоті. Опричне військо було розпущене, і саме це слово забуте.

Дипломатія

Григорій Скуратов-Бєльський вів важливі дипломатичні переговори з Литвою та Кримом. Мабуть, цар вбачав у цій людині окрім жорстокості та інші якості. Такі, як терпіння, спритність, проникливість та інше, що потрібне дипломату. Литва та Кримське ханствоу XVI столітті були головними партнерами та конкурентами Росії на міжнародній арені. З цими державами росіяни то воювали, то укладали. мирні договори, і переговори з кримськими та лівонськими дипломатами були дуже і дуже важливою місією. Втім, задля справедливості зазначимо, що переговори Скуратов вів не поодинці, а разом з таким блискучими професіоналами дипломатії, як думний дворянинІ. С. Черемісінов та дяк Андрій Щелкалов.

Слід зазначити, що досвіду дипломатичної роботи Малюта у відсутності, і, тим щонайменше, був у групу переговорщиков. Можливо, Іван Грозний хотів таким чином показати свою довіру та милість до цієї людини? Принаймні досвідченим дипломатам Малюта працювати не заважав. І на тому спасибі.

Геройська смерть

Як це іноді трапляється, найкращим вчинкому житті Скуратова-Бельського стала його … смерть.

У 1572 році було здійснено похід проти шведів. Йшла Лівонська війна. Скуратов-Бєльський у цьому поході обіймав посаду дворового воєводи, командував государевим полком. Царське військоштурмувала фортеця Вейсенштейн, неподалік Ревеля (зараз Таллінн). Скуратов особисто повів на напад государів полк, оскільки людиною він був, безумовно, хоробрим. І на стіні його наздогнала куля, що завершила життєвий шляходного з найодіозніших персонажів російської історії. Як сказано в одному історичному дослідженні, Малюта жив по вуха у бруді, і руки його були по лікоть у крові, однак, смерть його була чистою. Смерть за батьківщину.

Тож помер Малюта Скуратов як герой. Іван Грозний оцінив відданість і хоробрість свого вірного слуги. Він подбав про гідний похорон Григорія Скуратова-Бельського і призначив його вдові дуже значну довічну пенсію. Справа на ті часи абсолютно безпрецедентна.