Третій рейх прапор. Свастика як національний символ

Перший парад на честь перемоги у Великій Вітчизняної війнипройшов на Червоній площі 24 червня 1945 року. Він став наймасовішим парадом у столиці. За площею пройшли до 40 тис. військовослужбовців та понад 1850 одиниць військової техніки. Попри поширену оману, Прапора Перемоги під час Параду Перемоги не було.

Кульмінацією параду стала сцена, коли фашистські прапори під дріб барабанів були кинуті до підніжжя Мавзолею Леніна. скидання німецьких прапорівнавмисно проводилося у рукавичках, щоб підкреслити огиду до розбитого ворога.

На наведених вище фотографіях – перша шеренга, знята з двох ракурсів, що дозволяє досить точно перерахувати показані на фотографіях трофейні прапори та штандарти. На фото зліва направо.

2. Піхотний прапор обр.1935 року.
3. Танковий чи артилерійський штандарт обр.1935 року.
4. Піхотний прапор обр.1935 року.
5. Єгерський \ гірничогерський прапор обр.1935 року.
6. Кавалерійський штандарт обр.1860 року.
7. Піхотний прапор обр.1935 року.
8. Кавалерійський штандарт обр.1935 року.
9. Саперний прапор обр.1935 року.
10. Прапор частин люфтваффе обр.1935 року.
11. Піхотний прапор обр.1935 року.
12. Єгерський \ гірничогерський прапор обр.1935 року.
13. Прапор резервної піхоти \ ландвера обр.1860 року.
14. Піхотний прапор обр.1935 року.
15. Штандарт частин реактивної артилерії обр.1935 року.
16. Прапор підрозділів СС.
17. Піхотний прапор обр.1935 року.
18. Легкокавалерійський штандарт обр.1890 року.
19. Танковий чи артилерійський штандарт обр.1935 року.
20. Прапор частин люфтваффе обр.1935 року.

З 20 регалій у першій шерензі три належать до імперських часів, проте відомо, що деяким частинам фольксштурм видавалися імперські прапори.

Ворожі прапори і штандарти, кинуті на Мавзолею, були зібрані трофейними командами СМЕРШ у травні 1945 р. Всі вони застарілого зразка 1935 року, взяті в місцях полкового зберігання і цейхгаузах (нові не були виготовлені до кінця війни; німці взагалі ніколи не ходили під прапорами). Розукомплектований лейбштандарт LSSAH теж старого зразка - 1935 (полотнище від нього зберігається окремо в архіві ФСБ).

В оригінальному списку багато помилок, деякі прапори записані двічі. Немає Лейбшатндарт.

У кольоровому фільмі ми бачимо справжні проходи із прапорами та початок дії. Надалі крупним планом демонструються "кинуті до мавзолею" численні прапори партійних, цивільних, ветеранських організацій, серед яких випадково затесалися лише кілька військових, включаючи старі.

На кадрі ми бачимо: щонайменше три партійні прапори, також по одному - Гітлерюгенда (штик-ніж замість стандартного наверша), RAD (з величезною свастикою та колоссями), DAF (із зубчастим колесом). Більше того, на держаку штандарта АН виявляється прикріпленим прапорець Кригсмаріне, який до штандарта жодного відношення не має.

Ось ще один кадр – російський прапор (з іконою Спаса у вінку на білому тлі).

Це – невдала постановка! Фільм, що здіймався, з постановочними планами кріплення. Про що, власне, і говорять

Символи були сильною зброєю у нацистському перетворенні суспільства. Ні до, ні після цього в історії символи не відігравали такої важливої ​​ролі в політичного життяі не використовувалися так свідомо. Національна революція, на думку нацистів, не тільки мала бути здійснена - її мало бути видно.

Нацисти не тільки знищили всі ті демократичні громадські інститути, закладені під час Веймарської республіки, вони звели нанівець і всі зовнішні ознаки демократії у країні. Націонал-соціалісти поглинули державу ще більше, ніж це вдалося зробити Муссоліні в Італії, і партійні символи стали частиною державної символіки. Чорно-червоно-жовтий прапор Веймарської республіки змінився на нацистський червоно-біло-чорний зі свастикою. Німецький державний герб був замінений на новий, а свастика зайняла в ньому центральне місце.

Життя суспільства всіх рівнях було просякнуто нацистської символікою. Недарма Гітлер цікавився методиками впливу масове свідомість. Спираючись на думку французького соціолога Густава Ле Бона про те, що контролювати великі групилюдей найкраще за допомогою пропаганди, спрямованої на почуття, а не на інтелект, він створив гігантський пропагандистський апарат, який мав донести до мас ідеї націонал-соціалізму у простому, зрозумілому та емоційному вигляді. З'явилося безліч офіційних символів, кожен із яких відбивав частину нацистської ідеології. Символи працювали так само, як і решта пропаганди: однотипність, повторюваність та масова продукція.

Прагнення нацистів до тотальної влади над громадянами виявлялася і на відзнаках, які належало носити людям із самих різних сфер. Члени політичних організацій або адміністрації носили нашивки з тканини, почесні знаки та приколоті значки із символами, які були схвалені Міністерством пропаганди Геббельса.

Відзнаки використовували і для того, щоб відокремити «негідних» для участі у будівництві нового рейху. Євреям, наприклад, ставили в паспорти штамп із літерою J (Jude, єврей), щоб контролювати їхній в'їзд та виїзд із країни. Євреям було наказано носити нашивки на одязі - жовту шестикутну «зірку Давида» зі словом Jude («єврей»). Найбільшого поширення така система набула у концтаборах, де в'язнів поділяли на категорії та змушували їх носити нашивки, що позначали їхню приналежність до тієї чи іншої групи. Часто нашивки були трикутними, як застережливі дорожні знаки. Різним категоріям в'язнів відповідали різні кольори нашивок. Чорні носили розумово неповноцінні, алкоголіки, ліниві, цигани та жінки, відправлені до концтаборів за так звану антисоціальну поведінку: проституцію, лесбіянство чи застосування контрацептивів. Чоловіки-гомосексуалісти мали носити рожеві трикутники, члени секти свідків Єгови - фіолетові. Червоний, настільки ненавидимий нацистами колір соціалізму носили «вороги держави»: політв'язні, соціалісти, анархісти та масони. Нашивки могли комбінуватись. Наприклад, єврей-гомосексуаліст змушений був носити рожевий трикутник на жовтому трикутнику. Разом вони створювали двокольорову «зірку Давида».

Свастика

Свастика – найвідоміший символ німецького націонал-соціалізму. Це один із найдавніших і найпоширеніших в історії людства символів, який використовувався в багатьох культурах, у різний час та в різних частинахсвітла. Його походження спірне.

Найдавніші археологічні знахідки із зображенням свастики – це наскельні малюнки на керамічних черепках, знайдені у південно-східній Європі, їх вік – понад 7 тисяч років. Свастика зустрічається там як частина "алфавіту", який використовувався в долині Інду в бронзовому столітті, тобто 2600-1900 до н. Подібні знахідки бронзового та раннього залізного віку виявлені і при розкопках на Кавказі.

Археологи знаходили свастику у Європі, а й у предметах, знайдених у Африці, Південній та Північній Америці. Найімовірніше, у різних регіонах цей символ використовувався абсолютно незалежно.

Значення свастики може бути різним залежно від культури. У Стародавньому Китаї, наприклад, свастика позначала число 10 000 і далі нескінченність. В індійському джайнізмі вона позначає чотири рівні буття. В індуїзмі свастика, зокрема, символізувала бога вогню Агні та бога неба Діауса.

Численні та її назви. У Європі символ називали «чотирьохніжкою», або cross gammadion, а то й просто gammadion. Саме слово «свастика» прийшло із санскриту і його можна перекласти як «щось, що приносить щастя».

Свастика як арійський символ

Трансформація свастики від стародавнього символусонця та удачі до одного з найненависніших знаків у західному світі почалася з розкопок німецького археолога Генріха Шлімана. У 70-ті роки XIX століття Шліман почав розкопки руїн античної Трої поблизу Хісарлика на півночі сучасної Туреччини. На багатьох знахідок археолог виявив свастику, символ, знайомий йому з давньої кераміки, знайденої при розкопках Кенингсвальде у Німеччині. Тому Шліман вирішив, що знайшов ланку, що пов'язує німецьких предків, Грецію епохи Гомера і міфічну Індію, оспівану в «Махабхараті» і «Рамаяні».

Шліман проконсультувався з сходознавцем і теоретиком расового вчення Емілем Бюрнауфом, який стверджував, що свастика - це стилізоване зображення (виду зверху) вівтаря стародавніх аріїв. Оскільки арії поклонялися вогню, то свастика і була найголовнішим релігійним символом, робив висновок Бюрнауф.

Знахідка викликала сенсацію в Європі, особливо незадовго до того об'єднаної Німеччини, де ідеї Бюрнауфа і Шлімана зустріли гарячий відгук. Поступово свастика втратила свій первісний зміст і почала вважатися виключно арійським символом. Її поширення вважали географічним вказівкою того, де саме древні «надлюди» перебували в тому чи іншому історичному періоді. Тверезодумні вчені чинили опір такому спрощенню і вказували на випадки, коли свастику виявляли і поза регіоном поширення індоєвропейських мов.

Поступово свастиці стали надавати дедалі більше антисемітського значення. Бюрнауф стверджував, що євреї не брали свастику. Польський письменник Мікаель Змігродскі 1889 року опублікував книгу Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes, яка зображала арійців чистою расоюне допускала змішання з євреями. У тому ж році на Всесвітньому ярмарку в Парижі Змігродський влаштував виставку археологічних знахідок зі свастикою. Через два роки німецький вчений Ернст Людвіг Краузе написав книгу Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, де свастика виступала як очевидно антисемітський символ народного націоналізму.

Гітлер і прапор зі свастикою

Націонал-соціалістична партія Німеччини (НСДАП) формально прийняла свастику як партійний символ у 1920 році. Гітлер тоді ще був головою партії, але відповідав у ній питання пропаганди. Він розумів, що партія потребує чогось, що відрізняло б її від конкуруючих угруповань і водночас приваблювало б маси.

Зробивши кілька ескізів прапора, Гітлер зупинив свій вибір на наступному: чорна свастика у білому колі на червоному тлі. Кольори були запозичені у старого імператорського прапора, але виражали догми націонал-соціалізму. У своїй автобіографії « Майн кампф» Гітлер потім пояснював: «Червоний колір – це соціальна думка у русі, білий уособлює націоналізм, а свастика – символ боротьби арійців та їх перемоги, яка є, таким чином, перемогою ідеї творчої праціяка сама по собі завжди була антисемітською і завжди буде антисемітською».

Свастика як національний символ

У травні 1933 року, через кілька місяців після приходу Гітлера до влади, було видано закон про захист «національних символів». За цим законом свастика не повинна була зображуватись на сторонніх предметах і заборонялося також комерційне використаннязнак.

У липні 1935 року німецьке торгове судно «Бремен» увійшло порт Нью-Йорка. Нацистський прапор зі свастикою майорів поруч із державним прапором Німеччини. Сотні членів профспілок та американської компартії зібралися на пристані на антинацистський мітинг. Демонстрація переросла в заворушення, збуджені робітники піднялися на борт «Бремена», зірвали прапор зі свастикою та його кинули у воду. Інцидент призвів до того, що через чотири дні німецький посол у Вашингтоні зажадав від американського урядуофіційних вибачень. Американці відмовилися вибачатися, посилаючись на те, що неповага була виявлена ​​не до державного прапора, а лише до прапора нацистської партії.

Нацисти зуміли використати цей інцидент у власних інтересах. Гітлер назвав його "приниженням німецького народу". А щоб подібного не траплялося, статус свастики був підвищений до рівня національного символу.

15 вересня 1935 року набрав чинності перший із так званих Нюрнберзьких законів. У ньому було узаконено кольори німецької держави: червоний, білий та чорний, а прапор зі свастикою став державним прапором Німеччини. У листопаді того ж року цей прапор був запроваджений в армії. Під час Другої світової війни він поширився на всі окуповані нацистами країни.

Культ свастики

Однак у Третьому рейху свастика була символом державної влади, а передусім виразом світогляду націонал-соціалізму. За часи свого правління нацисти створили культ свастики, який швидше нагадував релігію, ніж звичайне політичне використання символів. Грандіозні масові зборища, організовані нацистами, були схожі на релігійні церемонії, де Гітлеру відводилася роль верховного жерця. Під час партійних днів у Нюрнберзі, наприклад, Гітлер зі сцени вигукував "Хайль!" - і сотні тисяч нацистів відповідали хором: Хайль, мій фюрер! Затамувавши подих, величезна маса спостерігала, як під урочистий барабанний дріб повільно розгорталися величезні прапори зі свастикою.

До цього культу входило й особливе шанування прапора, збереженого від часу «пивного путчу» у Мюнхені 1923 року, коли кілька нацистів було застрелено поліцією. Легенда стверджувала, що кілька крапель крові впали на полотнище. Через десять років після приходу до влади Гітлер наказав доставити цей прапор з архіву баварської поліції. І з того часу кожен новий армійський штандарт або прапор зі свастикою проходив особливу церемонію, під час якої нове полотнище торкалося цього окропленого кров'ю прапора, що став реліквією нацистів.

Культ свастики як символу арійської раси мав згодом замінити християнство. Оскільки нацистська ідеологія представляла світ боротьбою між расами і народами, християнство з його іудейським корінням було в їхніх очах ще одним доказом того, що раніше арійські регіони були «завойовані» євреями. До кінця Другої світової війни нацисти розробили далекосяжні плани щодо перетворення німецької церкви на «національну». Усі християнські символи мали замінити у ній нацистськими. Ідеолог партії Альфред Розенберг писав, що всі хрести, Біблії та зображення святих мають бути вилучені з церков. Замість Біблії на вівтарі має лежати «Майн кампф», а ліворуч від вівтаря – меч. Хрести у всіх церквах мають бути замінені «єдиним непереможним символом – свастикою».

Післявоєнний час

Після Другої світової війни свастика в західному світі була настільки пов'язана з жорстокостями і злочинами нацизму, що це абсолютно заступило всі інші тлумачення. Сьогодні на Заході свастика асоціюється насамперед із нацизмом та правим екстремізмом. В Азії ж знак свастики, як і раніше, вважається позитивним, хоча деякі буддистські храми з середини XX століття стали прикрашати лише лівозакрученими свастиками, хоча раніше використовувалися знаки обох напрямків.

Національні символи

Так само, як італійські фашисти уявляли себе сучасними спадкоємцями Римської імперії, нацисти прагнули довести свій зв'язок із давньою німецькою історією. Гітлер недаремно називав задуману ним державу Третім рейхом. Першим масштабним державною освітоюбула Німецько-римська імперія, яка проіснувала в тому чи іншому вигляді майже тисячу років, з 843 до 1806 року. Друга спроба створення німецької імперії, зроблена в 1871 році, коли Бісмарк об'єднав північнонімецькі землі під головуванням Пруссії, зазнала краху з поразкою Німеччини у Першій світовій війні.

Німецький націонал-соціалізм, як і італійський фашизм, був крайньою формою націоналізму. Це виражалося у запозиченні ними знаків та символів із ранньої історії германців. До них належить і комбінація червоного, білого та чорного кольорів, а також символів, які використовувала мілітарна влада за часів Прусської імперії.

Череп

Зображення черепа - один із найпростіших символів в історії людства. У різних культурах він мав різне значення. На Заході череп традиційно асоціюється зі смертю, з часом з кінцівкою життя. Малюнки черепа існували ще в античні часи, проте стали помітнішими в XV столітті: вони з'явилися на багатьох кладовищах і масових похованнях, пов'язаних з епідемією чуми. У Швеції на церковних розписах смерть зображували як скелета.

Асоціації, пов'язані з черепом, завжди були відповідним символом для тих угруповань, які хотіли або налякати людей, або підкреслити власну зневагу до смерті. Всім відомий приклад- пірати Вест-Індії XVII і XVIII століть, які використовували чорні прапори із зображенням черепа, часто комбінуючи його з іншими символами: мечем, пісочним годинником або кістками. З тих же причин череп із кістками стали використовувати для позначення небезпеки та в інших областях. Наприклад, у хімії та медицині череп з кістками на етикетці означає, що препарат отруйний та небезпечний для життя.

Есесівці носили металеві значки з черепами на головних уборах. Такий самий знак використовувався в лейб-гусарських частинах прусської гвардії ще за часів Фрідріха Великого, 1741 року. У 1809 році "Чорний корпус" герцога Брауншвейгського носив чорну форму із зображенням черепом без нижньої щелепи.

Обидва ці варіанти – череп і кістки чи череп без нижньої щелепи – існували в німецькій армії в період Першої світової війни. У елітних частинахці символи означали бойову відвагуі зневага до смерті. Коли в червні 1916 року саперний полк Першої гвардії отримав право носити білий череп на рукаві, командувач звернувся до солдатів з наступною промовою: «Я переконаний, що ця відзнака нового загону завжди носитимуть на презирство до смерті та бойового духу».

Після війни німецькі частини, які відмовилися визнати Версальський світ, обрали череп своїм символом. Деякі з них увійшли в особисту охорону Гітлера, яка пізніше перетворилася на СС. В 1934 керівництво СС офіційно затвердило той варіант черепа, який і сьогодні використовується неонацистами. Череп був символом танкової дивізії СС «Мертва голова». Цю дивізію спочатку набирали з наглядачів концтаборів. Перстень з « мертвою головою», тобто з черепом, був і почесною нагородою, яку Гіммлер вручав відзначеним і заслуженим есесівцям.

І для прусської армії, і для солдатів імператорських частин череп був символом сліпої вірності командиру та готовністю піти за ним на смерть. Це значення перейшло до символу СС. «Ми носимо череп на чорних кашкетах як застереження ворогові і як знак готовності пожертвувати життям заради фюрера та його ідеалів», - такий вислів належить есесівцю Алоїзу Розенвінку.

Оскільки зображення черепа широко використовувалося в різних областях, то в наш час воно виявилося найменш пов'язаним з нацистської ідеологією символом. Найвідоміша сучасна нацистська організація, яка використовує череп у своїй символіці, - британська Combat 18 .

залізний хрест

Спочатку "Залізним хрестом" називався військовий орден, заснований пруським королемФрідріхом Вільгельмом III у березні 1813 року. Нині так називають як сам орден, так і зображення хреста на ньому.

"Залізний хрест" різних ступеніввручали солдатам та офіцерам чотирьох війн. Спочатку у війні Пруссії проти Наполеона 1813, потім під час Франко-прусської війни 1870-1871, а потім і в ході Першої світової війни. Орден символізував як хоробрість і честь, але був тісно пов'язані з німецької культурної традицією. Наприклад, під час пруссько-австрійської війни 1866 «залізним хрестом» не нагороджували, так як вона вважалася війною двох братніх народів.

Із початком Другої світової війни Гітлер відродив орден. До центру хреста було додано, кольори стрічки змінені на чорний, червоний та білий. Проте збереглася традиція вказувати рік видачі. Тому на нацистських варіантах "Залізного хреста" проставлено рік 1939. Під час Другої світової війни було вручено приблизно 3,5 мільйона "Залізних хрестів". У 1957 році, коли в Західній Німеччині заборонили носіння нацистських символів, ветеранам війни дали можливість здати ордени та отримати назад такі самі, але без свастики.

Символіка ордену має довгу історію. Християнський хрест, який став використовуватися в Стародавньому Римів 4 столітті до н.е., спочатку означав спасіння людства через мученицьку смерть Христа на хресті та воскресіння Христове. Коли в епоху Хрестових походів у XII та XIII століть християнство мілітаризувалося, значення символу розширилося і почало охоплювати такі переваги хрестоносців, як хоробрість, вірність та честь.

Один з багатьох лицарських орденів, що виникли на той час, був Тевтонський орден. 1190 року під час облоги Акри в Палестині купці з Бремена та Любека заснували польовий госпіталь. Через два роки Тевтонський орден отримав формальний статус від папи римського, який наділив його символом: чорним хрестом на білому тлі, який називається cross patté. Хрест рівносторонній, поперечини його вигнуті та розширюються від центру до кінців.

Згодом Тевтонський орден чисельно зріс та її значимість збільшилася. Під час хрестових походів на Східну Європу XIII та XIV століть тевтонські лицарі завоювали значні території на місці сучасних Польщі та Німеччини. У 1525 році орден зазнав секуляризації, а землі, що належали йому, увійшли до складу Прусського герцогства. Чорно-білий хрест лицарів існував у геральдиці Пруссії до 1871 року, коли його стилізована версія з прямими лініями перекладин стала символом німецької військової машини.

Таким чином, залізний хрест, як і багато інших символів, які використовувалися в гітлерівської Німеччини, не нацистським політичним символом, а військовим. Тому він не заборонений у сучасній ФРН на відміну від суто фашистських символів і, як і раніше, використовується в армії бундесверу. Однак неонацисти почали використовувати його під час своїх зборищ замість забороненої свастики. А замість забороненого прапора Третього рейху використовують військовий прапор імператорської Німеччини.

Поширено залізний хрест і серед угруповань байкерів. Зустрічається він і в популярних субкультурах, наприклад, у серфінгістів. Варіанти залізного хреста зустрічаються у логотипах різних фірм.

Вовчий гачок

У 1910 році німецький письменник Герман Льонс видав історичний роман під назвою «Вервольф» («Оборотень»). Дія в книзі відбувається в німецькому селі під час Тридцятирічної війни. Мова йдепро боротьбу селянського сина Гарма Вольфа проти легіонерів, які, подібно до ненаситних вовків, тероризують населення. Герой роману робить своїм символом «вовчий гачок» – поперечну перекладину з двома гострими гаками на кінцях. Роман став надзвичайно популярним, особливо в націоналістичних колах, через романтичний образ німецьких селян.

Льонс був убитий у Франції під час Першої світової війни. Однак його популярність збереглася і у Третьому рейху. За наказом Гітлера 1935 року останки письменника було перенесено та поховано на німецькій землі. Роман «Вервольф» неодноразово перевидувався, і на обкладинці часто зображувався цей знак, що увійшов до санкціонованих державою символів.

Після поразки у Першій світовій війні та розпаду імперії «вовчий гачок» став символом національного опору проти політики переможців. Його використовували різні націоналістичні угруповання – Jungnationalen Bundes та Deutschen Pfadfinderbundes, а один добровольчий корпус навіть узяв собі назву роману «Вервольф».

Знак «вовчий гак» (Wolfsangel) існував біля Німеччини багато сотень років. Походження його не зовсім зрозуміле. Нацисти стверджують, що знак язичницький, посилаючись на його подібність із давньоскандинавською руною i, але доказів цього немає. «Вовчий гак» вирізали на будинках члени середньовічного цеху мулярів, які роз'їжджали Європою і будували собори ще в XIV столітті (з цих ремісників і утворилися потім масони або «вільні муляри»). Пізніше, починаючи з XVII століття, знак входив у геральдику багатьох дворянських сімейта міських гербів. За деякими версіями, форма знака нагадує знаряддя, яке використовували для підвішування вовчих туш після полювання, але, ймовірно, ця теорія ґрунтується на назві символу. Саме слово Wolfsangel вперше згадується у геральдичному словнику Wapenkunst 1714 року, але означає зовсім інший символ.

Різні варіанти символу використовувалися молодими «вовченятами» з гітлерюгенду та у військовому апараті. Найбільш відомі приклади використання цього символу: нашивки з «вовчим гаком» носили друга есесівська танкова дивізія Das Reich, Восьмий танковий полк, Четверта піхотна моторизована дивізія СС, нідерландська добровольча гренадерська дивізія СС Landstorm Nederland. У Швеції цим символом у 30-ті роки користувалася молодіжне крило руху Ліндхольма «Молодь Півночі» (Nordisk Ungdom).

Наприкінці Другої світової війни нацистський режим став створювати свого роду партизанські групи, які мали боротися з ворогом, котрий вступив на німецьку землю. Під впливом романів Лёнса ці групи теж стали називати «Вервольф», а 1945 року їх відмітним знаком став «вовчий гачок». Деякі з цих груп продовжували боротьбу проти військ союзників і після капітуляції Німеччини, за що сьогоднішні неонацисти почали їх міфологізувати.

"Вовчий гак" може бути зображений і вертикально, з вістрями, що вказують вгору і вниз. У такому випадку символ називається Donnerkeil – «блискавка».

Символи робітничого класу

До того, як під час «Ночі довгих ножів» Гітлер позбавився соціалістичної фракції НСДАП, партія використала і символіку робітничого руху - насамперед, у штурмових загонах СА. Зокрема, як і в італійських фашистських бойовиків десятиліттям раніше, на початку 30-х років у Німеччині зустрічався революційний чорний прапор. Іноді воно було зовсім чорним, іноді комбінувалося з такими символами, як свастика, «вовчий гачок» чи череп. Нині чорні прапори зустрічаються майже лише в анархістів.

Молот та меч

У Веймарській республіці 20-х існували політичні групи, які намагалися поєднати соціалістичні ідеї з ідеологією фелькіші. Це відбилося у спробах створення символів, які поєднали елементи цих двох ідеологій. Найчастіше серед них зустрічалися молот та меч.

Молот був почерпнутий з символіки робочого руху, що розвивався, наприкінці XIX - початку XX століття. Символи, що прославляли трудящих, було взято із набору звичайних інструментів. Найбільш відомими стали, природно, серп і молот, які в 1922 році були прийняті як символи щойно освіченого Радянського Союзу.

Меч традиційно служив символом боротьби та влади, а у багатьох культурах ще й був невід'ємною приналежністю різних богів війни, наприклад, бога Марса у римській міфології. У націонал-соціалізмі меч перетворився на символ боротьби за чистоту нації чи раси та існував у безлічі варіантів.

У символі меча було закладено ідею майбутнього «єдності народу», якого робітники і солдати мали досягти після революції. Декілька місяців 1924 року лівий радикал, а згодом націоналіст Зепп Ертер видавав газету під назвою «Молот і меч», у логотипі якої використовувався символ у вигляді двох схрещених молотків, що перетинаються з мечем.

І в НСДАП Гітлера існували ліві рухи - насамперед представлені братами Грегором та Отто Штрассерами. Брати Штрассер видавали книжки у видавництвах «Рейн-Рур» та «Кампф». Обидві фірми використовували молот і меч як емблему. Символ зустрічався також на ранніх етапах існування гітлерюгенда, до того як у 1934 році Гітлер розправився з усіма соціалістичними елементами в нацистському русі.

Шестерня

Більшість символів, що використовувалися в Третьому рейху, існувало в тій чи іншій формі сотні, а іноді тисячі років. А ось шестерня відноситься до набагато пізніших символів. Її почали використовувати лише після промислової революції XVIII та XVIII століть. Символ позначав техніку взагалі, технічний прогреста рухливість. Через прямий зв'язок з промисловим розвитком шестерня стала символом фабричних робітників.

Першим у гітлерівській Німеччині став використовувати шестерню як свій символ Технічний відділ (Technische Nothilfe, TENO, ТЕНО), заснований ще 1919 року. Ця організація, де всередині шестерні містилася літера Т у формі молотка і літера N, здійснювала технічну підтримку різних правоекстремістських груп. ТЕНО відповідала за експлуатацію та охорону таких важливих галузей, як водопостачання та газ. Згодом ТЕНО влилася у військову машину Німеччини і почала підпорядковуватися безпосередньо Гіммлеру.

Після приходу Гітлера до влади 1933 року у країні було заборонено всі профспілки. Замість робітничих профспілок об'єднали в Німецький трудовий фронт (DAF, ДАФ). Як символ була обрана та сама шестерня, але зі свастикою всередині, і робітників зобов'язали носити ці значки на одязі. Подібні значки, шестірня з орлом, вручалися працівникам технічне обслуговуванняавіації – «Люфтваффе».

Сама по собі шістка не є нацистським символом. Його використовують організації робітників різних країн- як соціалістичного напрями, так і не належать до нього. Серед руху скінхедів, що сягає британського робітничого руху 1960-х років, це також звичайний символ.

Сучасні неонацисти використовують шестерню, коли хочуть підкреслити своє робоче походженняі протиставити себе «манжетникам», тобто чистоплюям із службовців. Для того, щоб їх не плутали з лівими, неонацисти комбінують шестерню з суто фашистськими, праворадикальними символами.

Яскравим прикладом є міжнародна організація скінхедів "Хаммерскінс" (Hammerskins). У центрі шестерні вони поміщають цифри 88 або 14, які використовуються виключно в колах нацистів.

Символи стародавніх германців

Багато символів нацистів були запозичені з окультної неоязичницької течії, яка існувала у вигляді антисемітських сект ще до утворення нацистських партій у Німеччині та Австрії. Крім свастики, у цю символіку входили знаки з дохристиянської епохи історії давніх германців, такі як «ірмінсуль» та «молот бога Тора».

Ірмінсуль

У дохристиянську епоху у багатьох язичників у центрі селища стояло дерево чи стовп, навколо якого відбувалися релігійні обряди. У стародавніх германців такий стовп називався «ірмінсуль». Це слово складається з імені давньонімецького бога Ірмін та слова «суль», що означає стовп. На півночі Європи ім'я Jörmun, співзвучне «Ірмін», було одним із імен бога Одіна, і багато вчених припускають, що німецький «ірмінсуль» пов'язаний з Древом світу Іггдрасіль у давньоскандинавській міфології.

У 772 році християнин Карл Великий зрівняв із землею культовий центр язичників у священному гаю Екстернштайні на території сучасної Саксонії. У 20-ті роки XX століття, з подачі німця Вільгельма Тойдта, виникла теорія, що найважливіший ірмінсуль давніх німців знаходився саме там. Як доказ наводився рельєф, висічений у камені ченцями XII століття. На рельєфі видно ірмінсуль, зігнутий під зображенням Святого Никодемуса та хреста – символ перемоги християнства над язичництвом.

У 1928 році Тойдт заснував Товариство з вивчення давніх часів. німецької історії, символом якого став «випрямлений» ірмінсуль з рельєфу в Екстернштайні Після приходу нацистів до влади 1933 року Товариство потрапило у сферу інтересів Гіммлера, й у 1940 року увійшло до складу Німецького товариства з вивчення давньої німецької історії та спадщини предків (Аненербе).

«Аненербе», створена Гіммлером в 1935 році, займалася вивченням історії німецьких племен, проте результати досліджень, які не вкладалися в націонал-соціалістичне вчення про чистоту раси, не могли бути опубліковані. Символом «Аненербе» став ірмінсуль, і багато співробітників інституту мали маленькі прикраси зі срібла, що відтворювали рельєфне зображення. Цей знак і досі використовується неонацистами та неоязичниками.

Руни

Нацисти вважали Третій рейх прямим продовжувачем давньонімецької культури, і було важливо довести право називатися спадкоємцями арійців. У гонитві за доказами їхню увагу привернули руни.

Руни - це знаки письма дохристиянської доби народів, що населяли північ Європи. Так само, як букви латинського алфавіту відповідають звукам, кожен рунічний знак відповідав певному звуку. Збереглися рунічні письмена різних варіантів, висічені на камінні в різний час і в різних регіонах. Передбачається, що кожна руна, як кожна буква алфавіту, мала свою назву. Однак усе, що ми знаємо про рунічні письмена, видобуто не з першоджерел, а з пізніших середньовічних записів і ще пізнішого готичного шрифту, тому невідомо, чи вірні ці відомості.

Однією з проблем для нацистських досліджень рунічних знаків було те, що в самій Німеччині такого каміння не надто багато. Дослідження в основному ґрунтувалися на вивченні каміння з рунічних написів, знайдених на європейській Півночі, найчастіше в Скандинавії. Вчені, яких підтримували нацисти, знайшли вихід: вони стверджували, що поширені в Німеччині фахверкові споруди з їх дерев'яними стійками і розкосами, що надають будівлі декоративно-виразне обличчя, повторюють спосіб написання рун. Передбачалося, що в такий «архітектурно-будівельний спосіб» народ нібито зберігав секрет рунічних написів. Такий прийом привів до виявлення на території Німеччини величезної кількості «рун», сенс яких можна було тлумачити найфантастичнішим способом. Однак балки або колоди у фахверкових конструкціях, звичайно, не можна «читати» як текст. Нацисти вирішили й цю проблему. Без будь-яких підстав було оголошено, що кожна окрема руна мали у давнину якийсь прихований зміст, «образ», прочитати і зрозуміти який могли лише присвячені.

Серйозні дослідники, які досліджували руни лише як писемність, втратили субсидії, оскільки стали «відщепенцями», відступниками від нацистської ідеології. У той же час квазінауки, які дотримувалися санкціонованої зверху теорії, отримали у своє розпорядження значні кошти. У результаті майже вся дослідницька робота була спрямована на пошуки доказів нацистського погляду на історію та, зокрема, на пошуки ритуального сенсу рунічеських знаків. 1942 року руни стали офіційними святковими символами Третього рейху.

Гвідо фон Аркуш

Головним представником цих ідей був австрієць Гвідо фон Ліст. Прихильник окультизму, він присвятив півжиття відродженню «арійсько-німецького» минулого і був на початку XX століття центральною фігуроюу середовищі антисемітських товариств та об'єднань, що займалися астрологією, теософією та іншою окультною діяльністю.

Фон Ліст займався тим, що в окультних колах називалося «медіумним листом»: за допомогою медитації поринав у транс і в цьому стані «бачив» уривки давньонімецької історії. Вийшовши з трансу, він записував свої «бачення». Фон Ліст стверджував, що вірою німецьких племен була така собі містична «природна релігія» - вотанізм, якою служила особлива каста жерців-«арманів». На його думку, ці жерці користувалися рунічними знаками як магічними символами.

Далі медіум описував християнізацію Північної Європи і вигнання арманів, змушених приховувати свою віру. Однак їх знання не зникли, а таємниці руніцьких знаків зберігалися німецьким народом століттями. За допомогою своїх «надприродних» здібностей фон Ліст міг знаходити та «зчитувати» ці приховані символи всюди: з назв німецьких населених пунктів, гербів, готичної архітектури та навіть назв різних видів випічки.

Після офтальмологічної операції у 1902 році фон Ліст протягом одинадцяти місяців нічого не бачив. Саме в цей час його відвідали найсильніші видіння, і він створив власний «алфавіт» або рунічний ряд із 18 знаків. У цей ряд, який не мав із науково прийнятим нічого спільного, були включені руни з різних часів та місцевостей. Але, незважаючи на його антинауковість, він сильно вплинув на сприйняття рунічних знаків не лише німців взагалі, а й нацистських «науковців», які займалися дослідженням рун в «Аненербі».

Той магічний зміст, який фон Ліст приписував рунічним письменам, використовується нацистами від часів Третього рейху до сьогодні.

Руна життя

«Руна життя» - нацистська назва п'ятнадцятого в давньоскандинавському ряду та чотирнадцятого у ряді рун вікінгів рунічного знака. У стародавніх скандинавів знак називався "маннар" і позначав чоловіка чи людину.

Для нацистів він позначав життя і використовувався завжди, коли йшлося про здоров'я, сімейного життячи народженні дітей. Тому «руна життя» стала символом жіночого відділення НСДАП та інших жіночих об'єднань. У поєднанні з хрестом, вписаним у коло, та орлом цей знак був емблемою Союзу німецьких сімей, а разом із літерою А – символом аптек. Ця руна замінила християнську зірку в газетних оголошеннях про народження дітей та біля дати народження на надгробному камені.

«Руна життя» широко використовувала на нашивках, якими нагороджували за заслуги в різних організаціях. Наприклад, дівчата Служби здоров'я носили цю емблему у вигляді овальної нашивки із червоною руною на білому тлі. Такий самий знак видавали членам гітлерюгенда, які пройшли медичну підготовку. Усі медики спочатку користувалися міжнародним символом лікування: змія та чаша. Однак у прагненні нацистів реформувати суспільство аж до найдрібніших деталей у 1938 році і цей знак було замінено. "Руну життя", але на чорному тлі, могли отримувати і есесівці.

Руна смерті

Цей рунічний знак, шістнадцятий серед рун вікінгів, став відомий серед нацистів як «руна смерті». Символ використовувався для прославлення вбитих есесівців. Він замінив християнський хрест у газетних некрологах та оголошеннях про смерть. Його почали зображати і на могильних плитах замість хреста. Ставили його на місцях масових поховань на фронтах Другої світової війни.

Цей знак використовували і шведські праві екстремісти у 30-ті – 40-ті роки. Наприклад, «руна смерті» надрукована в оголошенні про смерть якогось Ганса Ліндена, який воював на боці гітлерівців і був убитий на Східному фронті у 1942 році.

Сучасні неонацисти, природно, дотримуються традицій гітлерівської Німеччини. У 1994 році в шведській газеті під назвою «Смолоскип свободи» під цією руною був опублікований некролог на смерть фашиста Пера Енгдаля. Роком пізніше в газеті «Вальхалл і майбутнє», яку випускав західношведський рух нацистів НС Гетеборг, під цим символом опублікували некролог на смерть Ескіля Іварссона, який у 30-ті роки був активним членом шведської фашистської партії Ліндхольма. Нацистська організація XXI століття «Фонд Салема» і зараз продає у Стокгольмі нашивки із зображеннями «руни життя», «руни смерті» та смолоскипа.

Руна Хагал

Руна, що означає звук «х» («h»), у стародавньому рунічному ряду і в новішому скандинавському виглядала по-різному. Нацисти використовували обидва знаки. «Хагал» - стара формашведського «хагеля», що означає «град».

Руна «хагал» була популярним символом руху фелькіші. Гвідо фон Ліст вкладав у цей знак глибоке символічне значення - зв'язок людини з вічними законами природи. На його думку, знак закликав людину «осягнути Світобудову, щоб опанувати її». Це значення було запозичено Третім рейхом, де руна хагал уособлювала абсолютну віру в нацистську ідеологію. Крім того, видавався антисемітський журнал під назвою Хагал.

Руна використовувалася есесівською танковою дивізією «Хохенштауфен» на прапорах та значках. У скандинавському вигляді руна була зображена на високій нагороді - есесовському персні, а також супроводжувала весілля есесівців.

У наш час руна використовувалася шведською партією «Хембюгд», правоекстремістським угрупуванням «Хаймдаль» та невеликим нацистським угрупуванням «Народні соціалісти».

Руна Одал

Руна Одал - остання, 24-а руна давньоскандинавського ряду рунічних знаків. Її звучання відповідає вимові латинської літериО, а форма походить від літери «омега» грецького алфавіту. Назва – похідна від назви відповідного знака в готичному алфавіті, що нагадує давньоскандинавське «майно, земля». Це один із найпоширеніших знаків у нацистській символіці.

Націоналістичний романтизм XIX століття ідеалізував просте і близьке до природи життя селян, спираючись на любов до рідного села та батьківщини в цілому. Нацисти продовжували цю романтичну лінію, і руна Одал набула особливого значення в їхній ідеології «крові та ґрунту».

Нацисти вважали, що між народом та землею, де він живе, існує якийсь містичний зв'язок. Ця думка була сформульована та розвинена у двох книгах, написаних членом СС Вальтером Даррі.

Після приходу нацистів до влади в 1933 Дарре був призначений міністром сільського господарства. Двома роками раніше він очолив підвідділ СС, який у 1935 році перетворився на державне Центральне управлінняз питань раси та переселення Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), завданням якого було практичне застосування основної ідеї нацизму про расову чистоту. Зокрема, у цьому закладі перевіряли на чистоту раси членів СС та їхніх майбутніх дружин, тут визначали, які діти на окупованих територіях достатньо «арійські», щоб їх викрасти та вивезти до Німеччини, тут вирішували, хто з «неарійців» має бути умертвлений після сексуальний зв'язок з німцем або німкенею. Символом цього відомства була руна Одал.

Одал носили на комірах солдати добровольчої гірської дивізії СС, куди як вербували добровольців, так і забирали силою. етнічних німців» з Балканського півострова та з Румунії. У роки Другої світової війни ця дивізія діяла у Хорватії.

Руна Зіг

Руну Зіг нацисти вважали знаком сили та перемоги. Давньонімецькою назвою руни було sowlio, що означає «сонце». Англосаксонська назва руни sigel також означає «сонце», проте Гвідо фон Ліст помилково пов'язав це слово з німецьким словом"перемога" - "зиг" (Sieg). З цієї помилки виникло те значення руни, яке досі існує серед неонацистів.

«Зіг-руна», як її називають – один із найвідоміших знаків у символіці нацизму. Насамперед тому, що цей подвійний знак носили на комірах есесівці. 1933 року перші такі нашивки, розроблені на початку 1930-х років есесівцем Вальтером Хекком, текстильна фабрика Фердинанда Хоффстаттерса продала частинам СС за ціною 2,50 рейхсмарок за штуку. Честі носити подвійну «зіг-руну» на комірах уніформи першою була удостоєна частина особистої охорони Адольфа Гітлера.

Носили здвоєну «зіг-руну» у поєднанні із зображенням ключа та у сформованій у 1943 році танковою дивізією СС «Гітлерюгенд», яка вербувала молодь з однойменної організації. Одинарна "зіг-руна" була емблемою організації "Юнгфольк" (Jungfolk), яка навчала основ нацистської ідеології дітей від 10 до 14 років.

Руна Тир

Руна Тир - ще один знак, який був запозичений нацистами з дохристиянської доби. Вимовляється руна як буква Т і означає ім'я бога Тира.

Бог Тир розглядався традиційно як бог війни, отже, руна символізувала боротьбу, бій і перемогу. Випускники офіцерської школи носили на лівій руці пов'язку із зображенням цього знака. Символ використовувався також Добровольчою танковою гренадерською дивізією «30 січня».

Особливий культ навколо цієї руни був створений у гітлерюгенді, де вся діяльність була спрямована на індивідуальне та групове суперництво. Руна Тир відбивала цей дух - і збори членів гітлерюгенда прикрашали руни Тір колосальних розмірів. У 1937 році було створено так звані «школи імені Адольфа Гітлера», де найбільш здібних учнів готували до важливим позиціямв адміністрації Третього Рейху. Учні цих шкіл носили здвоєну «руну Тира» як емблему.

У Швеції 30-х років цей символ використовувала організація "Молодь Півночі", підрозділ шведської нацистської партії НСАП (NSAP).

«Третім приписом про попереднє регулювання використання прапорів» від 16 липня 1933 року було встановлено, на зміну приписи про німецькі прапори від 11 квітня 1921 року, що торговий прапор із Залізним Хрестом відтепер називається прапором для колишніх морських офіцерів як капітанів торгових ehemalige Marineoffiziere als Führer von Handelsschiffen) і складається з трьох рівних по ширині поперечних смуг, зверху – чорна, у середині – біла, внизу – червона, із зображенням на чорної смузіЗалізного Хреста, двічі облямованим білою облямівкою.

"Приписом про попереднє регулювання використання прапорів на комерційних судах" від 20 грудня 1933 року було підтверджено, що німецькі комерційні судна несуть чорно-біло-червоний прапор і прапор зі свастикою одночасно і вперше на державному рівні встановлено опис прапора зі свастикою:

Прапор із гачковатим хрестом (нім. die Hakenkreuzflagge) має червоне полотнище, на горизонтальній середній осі якого, ближче до держака, біле коло, в якому зображено чорний хрест (нім. das Hakenkreuz, свастика), гаки якого повернуті на 45 градусів. Біле коло та чорний гачкуватий хрест (свастика) мають спільний центр. Гаки хреста (свастики) спрямовані від держака (на зворотній стороніполотнища – навпаки). Діаметр білого кола становить 3/4 висоти полотнища прапора. Довжина хрестовин хреста (свастики) дорівнює половині висоти полотнища. Ширина хрестовин хреста та його гаків дорівнює 1/10 висоти полотнища. Зовнішня довжина гаків становить 3/10, внутрішня – 2/10 висоти полотнища. Відношення висоти полотнища до його 3 до 5.

1935-1945

11 квітня 1935 року «Приписом про штандарт вождя та державного канцлера» було встановлено:

Штандарт вождя і державного канцлера - рівносторонній, облямований чорно-біло-чорною облямівкою, червоний прямокутник, що несе в білому колі, обрамленому золотим дубовим листям, чорний гачкуватий хрест (свастику) з чорно-білим облямуванням. У чотирьох кутах штандарта поперемінно розташовані орел на гачкуватому хресті (свастиці) у дубовому вінку та орел збройних сил, все в золоті.

15 вересня 1935 року на партійному з'їзді НСДАП у Нюрнберзі серед інших «Нюрнберзьких законів» було прийнято «Закон про державний прапор» (das Reichsflaggengesetz), яким було встановлено:

1. Державні кольори - чорний, білий та червоний.

2. Державним та національним прапором(die Reichs-und Nationalflagge) є прапор зі свастикою (die Hakenkreuzflagge). Він також є торговий прапор.

3. Вождь та державний канцлер встановлять форму державного військового (die Reichskriegsflagge) та державного службового прапора (der Reichsdienstflagge).

5 жовтня 1935 року було видано припис про державний військовий прапор, гюйс військових кораблів, торговий прапор з Залізним Хрестом, прапор державного військового міністра і головнокомандувача збройними силами:

1. Державний військовий прапор (die Reichskriegsflagge) є червоним прямокутним полотнищем, на середній осьовій лінії якого, ближче до держака, знаходиться двічі чорним і білим облямоване біле коло з похилим гачкуватим хрестом (свастикою), нижній гак якого звернений до держака. Під білим колом лежить чотири рази розділений білим і тричі розділений чорним хрест, продовження хрестовин якого є вертикальним і горизонтальним діаметрами білого кола. У внутрішньому верхньому червоному полі (в кресті) вміщено Залізний Хрест, облямований білим. Висота прапора відноситься до його довжини як 3:5.
2. Гюйс військових кораблів (die Gösch der Kriegsschiffe) - червоне прямокутне полотнище, на середній осьовій лінії якого, ближче до держака, знаходиться біле коло з поставленим на кут гачковатим хрестом, нижній гачок якого звернений до держака. Висота прапора відноситься до його довжини як 3:5.
3. Торговий прапор із Залізним Хрестом (die Handelsflagge mit dem Eisernen Kreuz) - із зображенням Залізного Хреста в верхньому куткучервоне прямокутне полотнище, на середній осьовій лінії якого, ближче до держака, знаходиться біле коло з чорним, поставленим на кут гачкуватим хрестом, нижній гачок якого звернений до держака. Висота прапора відноситься до його довжини як 3:5.
4. Прапором державного військового міністра та головнокомандувача збройними силами (die Flagge des Reichskriegsministers und Oberbefehlshabers der Wehrmacht) є державний військовий прапор з наступними відмінностями: полотнище рівностороннє, з усіх боків прапор має біло-чорне обрамлення, у верхньому краю прапора зображений Залізний Хрест у білому облямуванні, у нижньому полі біля держака та у верхньому полі біля вільного краю прапора зображений орел збройних сил, обведений білим.

31 жовтня 1935 року було видано «Припис про державний службовий прапор», яким було встановлено:

Державний службовий прапор (die Reichsdienstflagge) - червоне прямокутне полотнище, що несе в середині на білому колі чорний хрест із чорно-білим обрамленням, його нижній гак звернений до держака. У внутрішньому верхньому кутку прапора знаходиться чорно-білий вищий знакдержави (das Hoheitszeichen des Reichs). Голова орла звернена до держака. Висота прапора відноситься до його довжини як 3:5.

8 травня 1945 був підписаний акт про військову капітуляцію збройних сил Німеччини, 23 травня 1945 державне існування Німеччини було припинено і окупаційна влада СРСР, США, Великобританії та Франції заборонила всі види німецьких прапорів у всіх чотирьох окупаційних зонах.

У 1949 році у ФРН і НДР був прийнятий чорно-червоно-золотий прапор, який використовувався в XIX столітті як прапор Німецького Союзу і символ німецької єдності, а в 1919-1933 роках - як прапор Німеччини (НДР додала в 1959 в центр прапора гер ).

Див. також

Посилання

Джерела

Після закінчення Другої світової війни минуло півстоліття, але досі дві літери СС (точніше, звичайно, SS), для більшості є синонімом жаху та терору. Завдяки масовій продукції Голлівуду і радянських кінофабрик, що намагалися не відставати від нього, майже всім з нас відомі форми есесівців та їх емблема з мертвою головою. Але дійсна історіяСС значно складніше та багатогранніше. У ній можна знайти героїзм і жорстокість, шляхетність і підлість, самовідданість та інтриганство, глибокі наукові інтересиі пристрасну потяг до давнього знання далеких предків.

Глава СС Гіммлер, щиро вірив, що у ньому духовно реінкарновався саксонський король Генріх I "Птахолов" - засновник Першого рейху, обраний 919 року королем всіх германців. В одному зі своїх виступів 1943 р. сказав:

"Наш орден увійде в майбутнє як союз еліти, що об'єднала навколо себе німецький народ і всю Європу. Він дасть світові керівників промисловості, сільського господарства, а також політичних і духовних вождів. Ми завжди підкорятимемося закону елітарності, обираючи вищих і відкидаючи нижчих. Якщо ми припинимо дотримуватися цього основного правила, то ми тим самим засудимо себе до і зникнемо з лиця землі подібно до будь-якої іншої людської організації ".

Його мріям, як відомо, не судилося збутися зовсім з інших причин. З юних роківГіммлер виявляв підвищений інтерес до " стародавньої спадщининаших предків". Пов'язаний із Товариством Туле, він був захоплений язичницькою культурою германців і мріяв про її відродження - про той час, коли вона змінить "дурне пахнуче християнство". В інтелектуальних надрах СС йшла розробка нової "моральної", що базується на язичницьких.

Гіммлер вважав себе засновником нового язичницького ордену, якому "суджено змінити хід історії", провести "очищення від мотлоху, що накопичилося за тисячоліття" і повернути людство на "шлях, уготований Провидінням". У зв'язку з такими грандіозними планами "повернення", не дивно, що на есесівському ордені широко використовувався давній. На формах есесівців виділялися їх, що свідчили про елітарність та почуття товариства, що панує в організації. З 1939 р. вони йшли на війну, співаючи гімн, що включав наступний рядок: "Ми всі готові до битви, нас надихають руни та мертва голова".

За задумом рейхсфюрера СС, руни мали зіграти особливу роль у символіці СС: за його особистою ініціативою в рамках програми "Аненербе" - "Товариства з вивчення та розповсюдження культурної спадщини предків" - було засновано Інститут рунічного листа. До 1940 р. усі новобранці есесівського ордену проходили обов'язковий інструктаж щодо рунічного символізму. До 1945 в СС використовувалися 14 основних рунічних символів. Слово "руна" означає "таємний шрифт". Руни є основою алфавітів, які висікалися на камені, металі і кістки, і поширення переважно у дохристиянській Північній Європі серед древніх німецьких племен.

Великі боги - Один, Ве і Віллі вирізали чоловіка з ясена, а жінку з верби. Старший з дітей Бора, Один, вдихнув у людей душу і дав життя. Там він вирвав око і приніс його в , але цього здалося мало Стражам Древа.Тоді він віддав своє життя - вирішив померти, щоб воскреснути.Дев'ять днів він висів на суку пронизаний списом. Таємниці буття.На дев'ятий ранок Один побачив під собою накреслені на камені руни-літери. Батько його матері, велетень Бельторн, навчив його вирізати і фарбувати руни, і Світове Древо стало називатися з тих пір - Іггдрасіль ..."

Так розповідає про здобуття рун древніми германцями "Сноррієва Едда" (1222-1225), можливо, єдиний повний огляд героїчного епосу древніх германців, заснований на оповідях, пророцтвах, заклинаннях, висловах, культових та обрядах германських германських. В "Едді" Один шанувався як бог війни та покровитель померлих героїв Валгалли. Він вважався і некромантом.

Знаменитий римський історик Тацит у своїй книзі "Німеччина" (98р. до н.е.) детально описав як німці займалися пророкуванням майбутнього за допомогою рун.

Кожна руна мала ім'я та магічне значення, що виходили за суто лінгвістичні рамки. Накреслення та склад змінювався протягом часу і набули магічного значення в тевтонській астрології. Наприкінці 19 - на початку 2О ст. про рунах згадали різні "фолькіші" (народні) групи, що поширилися в Північній Європі. Серед них було і Товариство Туле, що відіграло значну роль на зорі нацистського руху.

Hakenkreutz

Свастика - санскритське найменування знака, що зображує гаковий хрест (у стародавніх греків цей знак, що став їм відомим від народів Малої Азії, називався "тетраскелі" - "чотириного", "павук"). Знак цей був пов'язаний з культом Сонця у багатьох народів і зустрічається вже в епоху верхнього палеоліту і ще частіше - в епоху неоліту, раніше в Азії (за іншими даними, найдавніше зображення свастики виявлено на території Трансільванії, воно датується пізнім кам'яним віком; свастику знайшли і в руїнах легендарної Трої, це бронзовий вік). Вже з VII-VI століть до зв. е. він входить у символіку, де означає таємну доктрину Будди. Свастика відтворюється на найдавніших монетах Індії та Ірану (до н.е. проникає звідти в ); в Центральній Америці також відома у народів як знак, що вказує на кругообіг Сонця. У Європі поширення цього знака відноситься до порівняно пізнього часу - до бронзового та залізного віків. В епоху переселення народів він проникає через фінно-угорські племена на північ Європи, в Скандинавію і на Балтику, і стає одним із верховного скандинавського бога Одіна (Вотана в німецькій міфології), який придушив і увібрав у себе попередні солярні (сонячні) культи. Таким чином, свастика як один з різновидів зображення сонячного кола практично зустрічалася у всіх частинах світу, як сонячний знак служила вказівкою на напрямок обертання Сонця (зліва направо) і використовувалася також як знак благополуччя, що "відвертається від лівого боку".

Саме через це стародавні греки, які дізналися про цей знак від народів Малої Азії, змінили поворот свого "павука" вліво і водночас змінили його значення, перетворивши його на знак зла, заходу сонця, загибелі, оскільки для них він був "чужий" . З епохи середньовіччя свастика була абсолютно забута і лише зрідка зустрічалася як суто орнаментальний мотив без жодного сенсу та значення.

Тільки наприкінці XIX століття, ймовірно, на підставі помилкового і поспішного висновку деяких німецьких археологів та етнографів, що знак свастики може бути індикатором для визначення арійських народів, оскільки зустрічається нібито тільки у них, у Німеччині на початку XX століття почали застосовувати свастику як антисемітський знак (вперше в 1910 р.), хоча пізніше, наприкінці 20-х років, були опубліковані роботи англійських і датських археологів, які виявили свастику не тільки на територіях, населених семітськими народами (у Месопотамії та Палестині), але й безпосередньо саркофаги.

Вперше як політичний знак-символ свастика була застосована 10-13 березня 1920 р. на шоломах бойовиків так званої "бригади Ерхарда", що склала ядро ​​"Добровольчого корпусу" - монархічної воєнізованої організації під керівництвом генералів Людендорфа, Секта і Лютцова переворот, посадив “прем'єром” у Берліні поміщика У. Каппа. Хоча соціал-демократичний уряд Бауера ганебно біг, капповський путч було ліквідовано за п'ять днів створеної під керівництвом компартії Німеччини 100-тисячною Армією Німеччини. Авторитет мілітаристських кіл був після цього дуже підірваний, і знак свастики став відтоді означати знак правого екстремізму. З 1923 року напередодні “пивного путчу” Гітлера в Мюнхені свастика стає офіційною емблемою гітлерівської фашистської партії, а з вересня 1935 року - головною державною емблемою гітлерівської Німеччини, включеної до її герба і прапора, а також до складу емблеми вермахту - вінок зі свастикою.

Під визначення «нацистської» символіки може підходити лише свастика що стоїть на ребрі в 45°, з кінцями спрямованими праворуч. Саме такий знак знаходився на державному прапорі націонал-соціалістичної Німеччини з 1933 по 1945 рр., а також на емблемах цивільних та військових служб цієї країни. Бажано також називати його не «свастикою», а Hakenkreuz, як чинили самі нацисти. Найбільш точні довідники послідовно проводять різницю між Hakenkreuz («нацистської свастикою») та традиційними видами свастики в Азії та Америці, які стоять на поверхні під кутом 90°.

Поділися статтею з друзями!

Символіка третього рейху

https://сайт/wp-content/uploads/2016/05/ger-axn-150x150.png

Після закінчення Другої світової війни минуло півстоліття, але досі дві літери СС (точніше, звичайно, SS), для більшості є синонімом жаху та терору. Завдяки масовій продукції Голлівуду і радянських кінофабрик, що намагалися не відставати від нього, майже всім з нас відомі чорні форми есесівців та їх емблема з мертвою головою. Але дійсна історія СС...

Історія появи Німецького прапора

Сьогодні німецький прапор відомий своєю прямокутною формою, яка складається із чорної, червоної та золотистої смуги. Всі ці смуги розташовуються горизонтально, кожен, хто гляне на такий прапор, безпомилково заявить, що це прапор. відомої державиНімеччини. Однак поява німецького прапора бере свій початок у минулому, починаючи зі священної римської імперії німецької нації. Та й це факт, що попередник сучасного німецького прапора став ніхто інший як герб і прапор Священної Римської імперії німецької нації.

Історія німецького прапора. Священна Римська імперія німецької нації

Включно до 1410 року, на гербі зображувався орел, який мав червоний дзьоб і пазурі на золотистому тлі. Разом із чорно-золотою комбінацією утворював імператорський герб. Цей же орел, починаючи з 1410 і до 1806 року, символізував імператорську та королівську владу. Як відомо, родовим гербом Габсбургів був зображений на золотистому щиті червоний лев, які кольори на гербі були червоний і жовтий. У 1273 Граф Рудольф 1 Габсбург став імператором Священної Римської імперії німецької нації. Саме він уперше поєднав між собою родовий герб Габсбургів. Згодом кожен наступний імператор на щит наносив прапори підвладних держав. Коли 1806 року Священна Римська імперія німецької нації перестала існувати, останнім імператоромбув Австрійський. Він допоміг тому, щоб на гербі було збережено зображення чорного двоголового орла на золотому кольорі. Що стосується кольору герба, то зберігся чорно-золотий колір. Аж до 1918 року ці кольори залишалися династичними квітами в Австро-Угорщині Габсбургів.

Рейнський Союз 1806-1813 рр.

1795 року Франція зайняла територію кількох дрібних держав по лівому березі річки Рейну. Після низки угод була утворена Цисрейнська Республіка. Слід зазначити, що республіка проіснувала недовго. Через два роки ці землі перейшли під остаточне правління Франції. На цій території були реорганізовані департаменти Рейну та Мозель, Монт-Тоннер та Сарр. У 1801 році дев'ятого лютого чинний імператор Священної Римської імперії повністю визнав французьку владу на анексованій території лівого берега Рейну. Її прапори мали кольори червоні, білі та зелені горизонтальні кольори.

Однак у 1806 12 липня трапилася історична подія. Під ультиматумом Наполеона 1, відразу шістнадцять дрібних держав вирішило вийти зі Священної Римської імперії німецької нації. Як наслідок було утворено конфедерацію Рейнського Союзу. І тут її покровителем став Наполеон. Цьому прикладу в 1808 наслідувало ще двадцять три держави. Однак після поразки Наполеона в 1813 році цей союз розпався, але кольори прапора Рейнського союзу продовжувалися зберігатися.

1815-1866 р.р. Німецький Союз та формування прапора

Німецький Союз було утворено 8 червня 1815 року. Спочатку він складався з 39 держав, але в 1866 залишилося тільки 32. 9 березня 1848 у Франкфурті-на-Майні офіційно прийняли прапор, що має забарвлення з чорного, червоного і золотого. Так, Німецький Союз мав продовження Священної Римської імперії німецької нації. Однак у результаті Австро-прусської війни двадцять третього серпня Німецький Союз припинив своє існування в 1866 році, він розпустився в Аугсбурзі. Що ж було далі?

1868-1870 рр. Північнонімецький союз

Через війну війни 1867 року двадцять одне німецьких держав об'єдналося з Пруссією. Як наслідок, було створено Північнонімецький союз. Перебуваючи під владою Пруссії, канцлер граф фон Бісмарк - Шенхаузен наполягав на тому, щоб Альянс мав кольори прапора чорний, білий і червоний. Чому так? Справа в тому, що білий та червоний колір, це кольори Пруссії. Але, а білий та червоний колір це колір герба та прапора ганзейських міст. Ця ідея повністю імпонувала королю Пруссії Вільгельм1. На прапорі одночасно були об'єднані кольори Пруссії та Бранденбурга. Найбільше йому подобалося те, що на прапорі був колір золотий або жовтий, який був і російських Романових і Габсбургів. Як не дивно, прихильники чорно-червоно-золотого кольору не заперечували. Вони, навпаки, вважали, що найголовніше - це єднання німецької нації, а під яким бути прапором їм мало значення. Проте йшли часи змін.

Відродження Німецької імперії 1870 – 1919 гг.

Часи змін прийшли в той момент, коли до Північнонімецького союзу увійшли південнонімецькі держави Гессен, Вюртмеберг, Баден і Баварія в 1870 році 25 листопада. Вже 10 грудня цього року цей союз перейменували на Німецьку імперію. Однак це ніяк не вплинуло на кольори прапора. Як і раніше, вони залишалися чорним, білим і червоним.

Німецька республіка 1919-1921 років.

Після поразки Німеччини у Першій світовій війні, а також Листопадової революції було зібрано військові установчі збори. Ця подія відбулася 11 серпня 1919 року у місті Веймарі. Саме тут було ухвалено рішення про створення Німецької республіки. При цьому було встановлено, що прапор буде незмінним із кольорами чорного, червоного та золотого кольору.

Нацистська Німеччина 1935-1945 років.

У 1933 році дванадцятого березня прапор знову зазнав змін. Тодішній президент Пайль фон Гінденбург ухвалив рішення, яке свідчило про те, що тепер разом із чорно-білим та червоним прапором підніматиметься і свастика. Це рішення було пов'язане з тим, що ці прапори пов'язували між собою минуле німецької державита сучасне енергетичне її відродження. Наразі вивішувався виключно військовий прапор на всіх установах.

Вже 1935 року, а саме п'ятнадцятого вересня, було оголошено, що саме цей прапор є національним та державним. При цьому вважалося, що національним і державним, він і військовий був прапор чорно-білий-червоний зі свастикою.

За проектом Гітлера п'ятого жовтня 1935 був затверджений новий прапор, який за своїм дизайном трохи нагадував військовий прапор. Він мав основу червоного полотнища та свастику.

Однак як така держава Німеччина припинила своє існування у 1945 році 23 травня. Це було з військової капітуляцією збройних сил. Уся територія Німеччини була поділена на чотири окупаційні частини.

Прапор окупаційних зон Німеччини з 1945-49 років.

Вже після закінчення Другої світової війни окупаційна влада повністю заборонила використання будь-якого прапора Німеччини. Відповідно всі окупаційні зони залишилися без прапора. Щоб можна було відрізняти німецькі морські судна та катери, включно до 1951 року використовували прапор «Чарлі».

Прапор «Чарлі»

Часи змін 1949 рік

Історична подія відбулася у Бонні восьмого травня 1949 року. Тоді, зібралася Парламентська рада, що складалася з усіх представників окупаційних зон Великобританії, США та Франції, ухвалила рішення про Основний закон Німеччини. Відповідно було ухвалено, що тепер федеральним прапором Німеччини буде чорно-червоно-золотистий колір. Як наслідок, вперше після 1933 року, на території Німеччини було вивішено прапор такої комбінації кольорів.

23 травня 1949 року набрав чинності новий закон. Вже 1950 року сьомого червня було повністю встановлено стандарт німецького прапора. При цьому було вказано його точні розміри, відтінки та співвідношення кожної смуги. Ці кольори мали носити і всі комерційні судна з 1951 року восьмого грудня. Вже 1996 року було допущено використання федерального прапора із тими самими квітами, лише у вертикальній формі.

Штандарт федерального прапора

1996 року без жодних змін було підтверджено штандарт федерального прапора президента. На ньому був зображений ширяючий орел, який звернений до держака. Він був на прямокутнику золотого кольору з червоною облямівкою.

Цей прапор не зазнав змін аж із 1950 року. Також цього року було підтверджено без змін та прапор для федеральних установ. На якому також був ширяючий орел, звернений до держака. Тільки його фон складався з горизонтальних кольорів чорного, червоного та золотого кольору. Отже, мабуть, німецький прапорза всю історію його існування зазнав багатьох змін. В результаті він набув початкових кольорів, хоча за свою історію мав ризик повного зникнення.