Анненський коротка біографія та творчість. Інокентій Анненський

Особистість Інокентія Федоровича Анненського багато в чому залишилася загадкою для сучасників.

Про це говорили багато хто: і його син, Валентин Кривич («для мене особисто в батькові завжди поєднувалося дещо зовсім різних людей»); і Максиміліан Волошин, який з подивом відзначив після знайомства з поетом в 1909 р.: «у моїй свідомості поєдналося багато "Анненських", яких я не поєднував в одній особі»; і критик А. Гізетті, який, відгукуючись статтею на смерть Анненського, наголосив на співіснуванні в ньому «множини ликів-личин, різко суперечать другдругові».

Майбутній поет народився Омську, куди доля занесла сім'ю досить великого адміністративного діяча Ф. М. Анненського. Через кілька років Анненські переїхали до Томська, а в 1860 р. повернулися до Петербурга. З вкрай убогих мемуарних джерел відомо, що Інокентій (для домашніх - Кеня) виглядав як «витончена квітка міської цивілізації [...]. Мало не з дитинства він жив серед книг і книг [...]. Вступивши до гімназії, хлопчик захопився давніми мовами, потім грецькою міфологією, грецькою та римською історією та літературою. Античний світмав для нього особливу чарівність, і він скоро пішов у нього з головою ».

У Петербурзі Інокентій виховувався переважно у сім'ї старшого брата - Миколи. У вельми неповній автобіографічній недатованій замітці поет зазначив, що він «цілком завдячує [...] "інтелігентним" буттям» братові та його дружині, що належали до покоління шістдесятників. Н. Ф. Анненський, відомий громадський діяч, журналіст, людина демократичних поглядів, багато зробив для становлення характеру брата, але йому завжди були чужі поетичні уподобання Інокентія.

Взаємини юнака з батьками, судячи з усіх опублікованих матеріалів, не виходили за межі суто побутових, а тому практично невідомі. Лише цікавий факт варто навести. Вже студентом другого курсу, Інокентій на деякий час повернувся до батьківського вогнища. Квартира знаходилася в будинку на розі Пряжки та Офіцерської та відома нині як музей... Олександра Блоку. «Молодий Анненський дивився на пустельну набережну в ті самі вікна, - пише автор монографії про нього А. Федоров, - в які через чотири з лишком десятиліття на неї дивився - під кінець свого недовгого життя - автор "Дванадцяти"».

Античний світ, у який Анненський, за словами його родички Т. А. Богданович, «пішов із головою», став предметом його професійних інтересів. У 1878 р. Анненський закінчив історико-філологічний факультет Петербурзького університету та став викладачем стародавніх мов у гімназії. Педагогічна діяльність виявилася основним джерелом його матеріального добробутудо кінця життя. Говорячи сучасною мовою, Анненський так і не став професійним літератором, тобто людиною, яка заробляє собі на життя літературною працею. Серйозною, хоч і лежить на поверхні, причиною мемуаристи називають побутові проблеми (він рано одружився з вдовою вдвічі старшою з двома дітьми); мабуть, є й інші обставини – зокрема, розуміння ним своєї ролі у системі педагогічної діяльності, коли загострилися виступи ліберальної преси проти класичної освітив середній школі. «Чи має право переконаний захисник класицизму кинути його прапор у такий момент, коли він з усіх боків оточений злими ворогами? Бігти не буде соромно? - Запитував себе Анненський.

З іншого боку, та сама Т. А. Богданович відзначала такі особисті риси поета, як розвинене «до акуратності» самолюбство разом із «надзвичайної скромністю» за повної відсутності честолюбства. Цим можна пояснити той факт, що Анненський «ні кроку» не зробив, щоб увійти в те літературне та культурне коло, яке могло б гідно оцінити його талант, а середовище, в якому він перебував (як викладач, потім - директор гімназії в Києві , Петербурзі, Царському Селі, в останні роки - інспектор Санкт-Петербурзького навчального округу, дійсний статський радник), в основному схильна була розглядати «сторонні» заняття свого колеги як примхи.

Втім, статті з педагогіки, історії російської та античної літератури та античної міфології, навіть переклад п'єс давньогрецького драматурга Евріпіда (останні, до речі, друкувалися у вузько-професійному «Журналі міністерства» народної освіти») широкої популярності принести і не могли. Це усвідомлював і сам автор: «Ніщо не соромлюся тим, що працюю виключно для майбутнього, і все ще маю надію в п'ять років довести до кінця свій повний переклад і художній аналізЕврипіда - перший російською мовою, щоб заробити собі одну сходинку історія російської літератури - у цьому всі мої мрії» (лист А. У. Бородіної, 29.XI.1899); «немає небезпеки, щоб Евріпід прославив мене, але ще менше, здається, можливо побоювання, що він розбестить мене припливом багатства» (їй же, 14.VII. 1905).

Така довга «преамбула» до Анненського-поета не випадкова. Справа в тому, що до тієї частини своєї біографії, яка виявилася найкоротшою, але й найвідомішою, Анненський йшов дуже довго, можна сказати - все життя, якщо мати на увазі, що його своєрідна лірика була оцінена лише посмертно.

Почав писати вірші Анненський, за власним зізнанням, у 1870-ті рр., «оскільки у роки ще знали слова символіст, то був містиком у поезії [...]. Я твердо тримався глибоко запалих мені в душу слів мого брата Миколи Федоровича: "До тридцяти років не друкуватися", і задовольнявся тим, що знайомі дівчата переписували мої вірші і навіть (ну як тут було не стати феміністом!) вчили цю нісенітницю напам'ять». Після університету «віршонки знову прокинулися,- слава богу, тільки вони не були надруковані»... З цього періоду опубліковано лише кілька фрагментів, які зовсім не передбачають появу поета, про який після прочитання збірки «Кіпарисова скринька», що посмертно вийшла, А. Блок скаже (У листі В. Кривичу): «...Неймовірна близькість переживання, яка пояснює мені багато про себе самому».

Поява такого Анненського обумовлена, певне, іншим. І тут треба хоча б швидко зупинитися на творчості Анненського як літературного критика, адепта імпресіоністичного методу мистецтво Розмірковуючи про поезію у статті «Бальмонт-лірик», Анненський стверджував: «Вірш немає створення поета, він навіть, якщо хочете, не належить поетові [...]. Він - нічий, тому що він нікому і нічому не служить, тому що споконвічно, за самою легкістю своєї природи, вірш вільний і тому ще, що він є нікому не належить і всіма творена думка [...]. Вірш цей – нове яскраве слово, падаюче у морі вічно творимых...» А трохи раніше, у статті «Що таке поезія?», підготовленої як передмову до нової збірки віршів, але яка увійшла до нього, Анненський писав, що у мистецтві слова, з його погляд, « все тонше і нещадно-правдивіше розкривається індивідуальність [...] з її таємницею та трагічною свідомістю нашої безнадійної самотності та ефемерності», проявляється «я, яке жадібно шукає ввібрати в себе цей світ і стати ним, роблячи його собою».

Тепер легше пояснити «походження» Анненського поета.

Незважаючи на загальновизнану цінність вкладу Анненського в переклади античної драматургії та «нової» (у термінах початку століття) європейської поезії, дослідники відзначали своєрідні риси цієї його діяльності. Так, сучасник Анненського філолог-класик Ф. Ф. Зелінський наголошував, що «Еврипід для нього – частина його власного життя, істота, споріднене йому самому», парируючи закиди в суб'єктивності трактування давньогрецького тексту, модернізації лексики оригіналу. Далі слід зауважити, що й французька, німецька, бельгійська та інша поезія в перекладах Анненського – скоріше емоційний «дублет», аніж точне відтворення. Недаремно поет часто не позначав на текстах перекладів навіть ім'я автора оригіналу. З одним із таких дослідів перекладу стався й зовсім неймовірний казус. Мова йдепро цикл віршів у прозі «Autopsia», на початок 1980-х гг. що відноситься до раннього періодуоригінального творчості поета, що він намагався, як пояснювали критики, у романтичному ключі вирішити соціально значиму тему. Майже випадково вдалося встановити, що це ранній перекладцілком традиційних віршів італійської поетеси Ади Негрі з її збірки «Доля» (Fatalita, 1892), котрий мав свого часу велику популярність.

Було б примітивним спрощенням бачити у цьому спробу плагіату. Анненський «ввібрав у себе» світ античної культуриі став «давньогрецьким драматургом» - автором кількох віршованих драм на античні сюжети (у ряді тих «п'єс для читання», які були поширені у творчості поетів-символістів, досить назвати імена Блоку, Брюсова, Вяч.Іванова, Сологуба). Як перекладач лірики, він «ввібрав у себе» ідеї та мотиви європейського модернізму, декадансу, символізму (поезія Бодлера, Верлена, Рембо, Малларме, Прюдома, Леконта де Ліля, Ш. Кро), які у поєднанні з російською класичною традицієюфілософської лірики (насамперед - Тютчева) і дали поштовх новому оригінальному явищу у російській літературі - поезії Анненського. Продовжуючи цю тему, можна побачити, наприклад, як педагогічна діяльністьАнненського, завжди орієнтованого на проблеми народу («...увібрати в себе цей світ...»), у поєднанні з природною інтелігентністю («...і стати ним, роблячи його собою...») призвели до того, що «У російській поезії першого десятиліття XX в. найсильнішими віршами "громадянського" плану, - на думку відомого блокознавця П. Громова, - є "Старі естонки" та "Петербург" Анненського».

Точно встановити, коли починається творчість Анненського, представлена у двох його віршованих збірниках (другий побачив світ після смерті поета), в якому порядку було створено його твори, неможливо. Анненський, за небагатьом винятком, не датував своїх віршів, не публікував в періодиці, а збірників групував за своєю, внутрішньої логіці. На підставі його листа до О.В. року до публікації (1904).

Сам факт публікації пройшов у літературному світімайже непоміченим. Та й не дивно: на тлі яскравої, що голосно заявляла про себе навіть назвами книг («Шедеври» Брюсова, «Будемо як сонце» Бальмонта, «Золото в блакиті» Білого, «Вірші про Прекрасну Даму» Блоку) символістської поезії «Тихі пісні», автор яких сховався за псевдонімом Нік. Т-о могли розраховувати на успіх тільки при винятковому збігу обставин. «Метр» Брюсов відгукнувся ввічливо-поблажливим схваленням поетові-початківцю, через два роки молодий Блок, відзначивши «друк крихкої тонкощі і справжнього чуття» на ряді віршів, зафіксував і «наївний несмак», і «декадентські надмірності», а також «нев'язки». сумнівний псевдонім». Втім, у листі до Г. Чулкова (1905) Блок висловиться інакше: «Жахливо мені сподобалися "Тихі пісні" [...]. У рецензії намагався бути якомога суші...»

Загалом можна сказати, що перша книжка поезій мало що змінила у житті Анненського. Оригінальні трагедії Анненського на сюжети античних міфів, що вийшли трохи раніше невеликими тиражами («Меланіппа-філософ», 1901; «Цар Іксіон», 1902; «Лаодамія», написана в 1902, опублікована в 1906) ще меншою мірою могли б бути меншою мірою . Як не дивно, але більше значеннядля долі Анненського мали події 1905 р., до яких він недвозначно висловив своє ставлення, захищаючи учнів своєї гімназії, які виступили проти державної політики. Через війну низки перипетій його було переведено посаду інспектора Петербурзького навчального округу - певне, з високих міркувань скорочення впливу підростаюче покоління.

Творчість тим часом йшла своєю чергою. Завершився переклад трагедій Евріпіда, і йшли переговори про їхнє видання окремою книгою; була написана четверта віршована п'єса - вакхічна драма «Фаміра-кіфаред» (надрукована посмертно, в 1916 р. поставлена А. Таїровим на сцені Камерного театру), продовжувалося створення літературно-критичних статей про російську та західноєвропейську літературу, що склали дві «Книги 1906, 1909); народжувалися і нові вірші - але переважно залишалися відомими лише друзям вдома. Лише 1909 виявився переломним у відносинах Анненського з літературним світлом.

Цей «перелом», можна сказати, мав дві причини. Одна – об'єктивна, пов'язана з протиборством в естетиці та філософії символізму двох світоглядних концепцій – «діонісійства» та «аполінізму»; інша – суб'єктивна, а саме – «пропаганда» у петербурзьких літературних колах творчості та особистості Анненського юним МиколоюГумільовим.

Максиміліан Волошин, згадуючи про період формування символістського журналу «Аполлон», писав: «...вставало питання - кого можна протиставити В'ячеславу Іванову та А. Л. Волинському як теоретик аполінізму? Тут згадали про Анненського. Ні я, ні С. К. Маковський не мали про Анненського ясного уявлення. Про нього тоді часто говорили Н. С. Гумільов та А. А. Кондратьєв - його учні з царсько-сільської гімназії...»

Сергій Маковський як ініціатор створення та головний редактор «Аполлона» запросив Анненського до співпраці. Однак коло авторів і читачів нового журналу символістів виявилося недостатньо сприйнятливим до рівня мислення Анненського. «З осені 1909 р. почалося видання "Аполлона", - писав Волошин. - І. Ф., здається, надав більше значення пропозиції С. К. Маковського, ніж воно того, можливо, заслуговувало. У редакційному житті "Аполлона" дуже неприємно діяла політика С. К. Маковського, що вислизає, і естетська інтригуюча обстановка. Створювався ряд непорозумінь [...]. Бачити І.Ф. у редакції " Аполлона " було тим більше прикро і несправедливо, особливо останнього року життя. Це було якесь напіввизнання. Йому більше личило піти з життя зовсім невизнаним». Частково говорить про те, що Анненський серйозно поставився до пропозиції Маковського, і той факт, що майже одночасно з початком переговорів він подав прохання про відставку (вона була задоволена за кілька днів до смерті поета).

Включення Анненського як поета та критика до сучасного йому літературний процесвиявилося далеко не тріумфальним. Домовленість про публікацію віршів було порушено Маковським вже у другому номері журналу; програмна стаття «Про сучасний ліризм», виконана в характерній для Анненського імпресіоністичної, дуже суб'єктивної манері, була зустрінута холодно. Далося взнаки, мабуть, певною мірою й те, що в літературному світі Анненський (філолог-класик, перекладач, великий міністерський чиновник) не мав авторитету як символіст, як свій, у той час як почував себе і поводив саме як метр, який має право (з часом це стало очевидно!) і талант судити безсторонньо про більш галасливих і відомих сучасників.

Як би там не було, ні утвердитись у цій ролі, ні зробити якихось інших кроків він не встиг. Поет помер від серцевого нападу на Царськосільському вокзалі 30 листопада 1909 року.

Залишилася незакінченою друга книга віршів - «Кіпарисова скринька» - її наступного року випустив Валентин Кривич, син Анненського. Але й тут поетові не пощастило: син не надто уважно ставився до творчості батька, і тому щодо посмертно опублікованих віршів досі зберігаються розбіжності щодо складу «Кіпарисової скриньки» (читач може порівняти варіанти, звернувшись до збірок «Вибране» (1987). ) та «Вірші та трагедії» (1990).

Через багато років той же С. Маковський напише про Анненського: «Поет глибоких внутрішніх розладів, мислитель, засуджений на глухоту сучасників, він трагічний, як жертва історичної долі. Належачи до двох поколінь, до старшого - віком і побутовими навичками, до молодшого - духовної витонченістю, Анненський ніби поєднував у собі підсумки російської культури, що просочилася на початку XX століття тривогою суперечливих мук і невгамовної мрійливості».

Смерть поета стала приводом для початку осмислення його особи і творчості. З різних позиційоцінювали поезію Анненського М. Волошин, Г. Чулков, Н. Лунін та багато інших.

Багато зробили для зведення Анненського-поета в ранг класика його юні сучасники - поети-акмеїсти, які у своїй «битві» із символізмом спиралися на нього поетична спадщина. Єдиним своїм учителем називала Анненського Анна Ахматова; «останнім із царськосельських лебедів» - знайомий із ним Микола Гумільов. Треба згадати також і літераторів, які об'єднувалися навколо збірок «Жнива», і в першу чергу Євгена Архіпова, поета, критика, першого бібліографа Анненського. У 20-ті роки. ще існувало суспільство «Кіфара», присвячене його пам'яті. Не можна сказати, що в наступні роки ім'я Анненського остаточно пішло в тінь забуття. До тридцятиріччя та п'ятдесятиріччя від дня смерті виходили збірки у серії «Бібліотека поета»; пізніше його творчість вивчали і вітчизняні, і зарубіжні дослідники. Проте якась невидима перешкода досі стоїть між поетом та читачем, зберігаючи таємницю поетичного світу Анненського.

І цей світ, за всієї його компактності (як у сенсі написаного, і з погляду ідейної цілісності), не піддається вичерпної характеристиці. Критика легко виділяє «основні мотиви» лірики Анненського – мотив життя та смерті, мотив самотності, мотив двійництва; певне значеннямає соціальна тематика, дуже скупо представлена любовна тема. Але всі ці мотиви розкриваються опосередковано – через речі, предмети, пейзаж (його любив і вмів втілювати у слові Анненський), які найчастіше є не просто явищами матеріального світу, відображенням психологічного станудуші людини, причому відображенням вкрай суб'єктивним, імпресіоністичним.

Величезну значущість у поетичному світі Анненського має розуміння зіставлення духовного та матеріального світу. Визначення Л. Гінзбург, що стало вже класичним по відношенню до образної системи Анненського, «речовий світ» означає те, що «речі» в його віршах легко набувають значення символів, а поетичні символи раптово «матеріалізуються», виявляючи свій грубо натуралістичний зміст. Подібні перетворення цікаво простежити за реальними коментарями до ряду поетових віршів, проте можна нагадати і творче кредо автора, який вважав, що «в поезії є лише відносності, тільки наближення - тому ніякої іншої, крім символічної, вона не була, та й бути не може» .

В цілому поетичний світАнненського, звичайно ж, трагічний. Але не тільки (і не стільки) тим, що в ньому часті мотиви та образи смерті, відчаю, туги (тільки в назвах віршів це слово використано п'ятнадцять разів, а в текстах нерідко пишеться з великої літери - Тоска), а тим, що особистість трагічно сприймає власне існуванняв навколишньому світі, пристрасно бажаючи злиття з ним і щоразу відчуваючи лише болісний і безнадійний зв'язок, механістичне зчеплення (концептуально протиставлені Анненським терміни).

Подолаючи «болючі антракти життя» (слова Волошина), людині в поезії Анненського дано, прагнучи гармонії зі світом, розуміти неможливість її досягнення, - як неможливість злиття «я» і «не-я» (філософських понять, що мають особливе значенняв естетиці Анненського). Це розуміння породжує трагічну іронію, що фарбує всю творчість Анненського, який прагнув «злити» «випадок, що творить дух і життя».

, Драматург , Критик

Інокентій Федорович Анненський(20 серпня (1 вересня) 1855, Омськ, російська імперія– 30 листопада (13 грудня) 1909, Санкт-Петербург, Російська імперія) – російський поет, драматург, перекладач, критик, дослідник літератури та мови, педагог та адміністративний діяч освіти. Брат Н. Ф. Анненського.

Інокентій Федорович Анненський народився 20 серпня (1 вересня) 1855 року в Омську, в сім'ї державного чиновника Федора Миколайовича Анненського (помер 27 березня 1880) та Наталії Петрівни Анненської (померла 25 жовтня 1889). Його батько був начальником відділення Головного управління Західного Сибіру. Коли Інокентію було близько п'яти років, батько отримав місце чиновника з особливих доручень у Міністерстві внутрішніх справ, і сім'я із Сибіру повернулася до Петербурга, який раніше залишила 1849 року.

Слабкий здоров'ям, Анненський навчався в приватній школі, потім - у 2-й петербурзькій прогімназії (1865-1868). З 1869 року він два з половиною роки навчався у приватної гімназіїВ. І. Беренса. Перед вступом до університету, в 1875 році він жив у свого старшого брата Миколи, енциклопедично освіченої людини, економіста, народника, який допомагав молодшому братові при підготовці до іспиту і впливав на Інокентія.

Після закінчення 1879 року історико-філологічного факультету Петербурзького університету довгий часслужив викладачем давніх мов та російської словесності в гімназії Гуревича. Був директором колегії Галагану у Києві (січень 1891 - жовтень 1893), потім 8-ї Санкт-Петербурзької гімназії (1893-1896) та гімназії в Царському Селі (16 жовтня 1896 - 2 січня 1906). Надмірна м'якість, виявлена ним, на думку начальства, у тривожний час 1905-1906 років була причиною його видалення з цієї посади. У 1906 році він був переведений до Санкт-Петербурга окружним інспектором і залишався на цій посаді до 1909 року, коли він незадовго до своєї смерті вийшов у відставку. Читав лекції з давньогрецької літературина вищих жіночих курсах. У пресі виступив з початку 1880-х років науковими рецензіями, критичними статтями та статтями з педагогічним питанням. З початку 1890-х років зайнявся вивченням грецьких трагіків; виконав протягом кількох років величезну роботу з перекладу російською мовою та коментування всього театру Евріпіда. Одночасно написав кілька оригінальних трагедій на єврипідівські сюжети та «вакхічну драму» «Фаміра-кіфаред» (йшла у сезон 1916–1917 на сцені Камерного театру). Перекладав французьких поетів-символістів (Бодлер, Верлен, Рембо, Малларме, Корб'єр, А. де Реньє, Ф. Жамм та ін.).

30 листопада (13 грудня) 1909 року Анненський раптово помер на сходах Царськосільського вокзалу в Санкт-Петербурзі. Похований на Казанському цвинтарі в Царському Селі (нині місто Пушкін Ленінградської області). Син Анненського, філолог і поет Валентин Анненський (Кривіч), видав його «Кіпарисова скринька» (1910) та «Посмертні вірші» (1923).

Драматургія

Анненський написав чотири п'єси - "Меланіппа-філософ" (1901), "Цар Іксіон" (1902), "Лаодамія" (1906) і "Фаміра-кіфаред" (1906, видана посмертно в 1913 році) - у давньогрецькому дусі п'єс Евріпіда і в наслідування його манері.

Переклади

Анненський переклав російською мовою повне зібрання п'єс великого грецького драматурга Евріпіда. Також виконав віршовані перекладиробіт Горація, Гете, Мюллера, Гейне, Бодлера, Верлена, Рембо, Реньє, Сюллі-Прюдома, Лонгфелло.

Літературний вплив

Літературний вплив Анненського на виникли за символізмом течії російської поезії (акмеїзм, футуризм) дуже велике. Вірш Анненського «Дзвіночки» по праву можна назвати першим за часом написання російським футуристичним віршем. Вплив Анненського сильно позначається на Пастернаку та її школі, Ганні Ахматової, Георгії Іванові та багатьох інших. У своїх літературно-критичних статтях, частково зібраних у двох «Книгах віддзеркалень», Анненський дає блискучі зразки російської імпресіоністичної критики, прагнучи тлумачення художнього творушляхом свідомого продовження у собі творчості автора. Слід зазначити, що у своїх критико-педагогічних статтях 1880-х Анненський задовго до формалістів закликав до постановки у шкільництві систематичного вивченняформи художніх творів

Діяльність як директор гімназії

Посада директора гімназії завжди тяжіла І. Ф. Анненського. У листі А. В. Бородіної у серпні 1900 року він писав:

Ви запитаєте мене: «Навіщо Ви не підете?» О, скільки я думав про це… Скільки про це мріяв… Можливо, це було б не так важко… Але знаєте, як Ви думаєте серйозно? Чи має моральне право переконаний захисник класицизму кинути його прапор у такий момент, коли воно з усіх боків оточене злими ворогами?

Інокентій Анненський. Вибране / Упоряд. І. Подільська. - М: Правда, 1987. - С. 469. - 592 с.

Професор Б. Є. Райков, колишній учень 8-ї Санкт-Петербурзької гімназії, писав у своїх спогадах про Інокентію Анненську:

…про його поетичні досліди на той час зовсім нічого не було відомо. Його знали лише як автора статей та нотаток на філологічні теми, а свої вірші він зберігав про себе і нічого не друкував, хоча йому було на той час уже років під сорок. Ми, гімназисти, бачили в ньому тільки високу худу постать у віцмундирі, яка іноді загрожувала нам довгим білим пальцем, а загалом дуже далеко трималася від нас і наших справ.

Анненський був завзятий захисник стародавніх мов і високо тримав прапор класицизму у своїй гімназії. При ньому наш рекреаційний зал був весь розписаний давньогрецькими фресками, і гімназисти розігрували на святах п'єси Софокла та Евріпіда грецькою мовою, до того ж у античних костюмах, суворо витриманих у стилі епохи.

Видання

Анненський І. Ф. Тихі пісні. - СПб., 1904. (Під псевдонімом «Нік. Т-о»)
Анненський І. Ф. Книга відбитків. - СПб., 1906.
Анненський І. Ф. Друга книга відбитків. - СПб., 1909.
Анненський І. Ф. Кіпарисова скринька. - СПб., 1910.
Анненський І. Ф. Вірші / Упоряд., вступ. ст. і прямуючи. Є. В. Єрмілова. - М: Рад. Росія, 1987. – 272 с. (Поетична Росія)
Анненський І. Ф. Вірші та трагедії / Вступ ст., Упоряд., підгот. тексту., прямуючи. А. В. Федорова. - Л.: Рад. письменник, 1990. – 640 с. (Бібліотека поета. Велика серія. Видання третє.)
Анненський І. Ф. 1909: Лекції з античної літератури. СПб.

Інокентій Федорович Анненський - фото

Інокентій Федорович Анненський - цитати

За чару ж сріблясту Тюльпанів на фаті Я сто обідній вистою, Я виснажуюсь у пості!

Яка важка, темна маячня! Як ці висоти каламутно-місячні! Стосуватись скрипки стільки років І не впізнати при світлі струни! Кому ж нас треба? Хто запалив Два жовті лики, два похмурі... І раптом відчув смичок, Що хтось узяв і хтось злив їх. «О, як давно! Крізь цю темряву Скажи одне: чи ти та, чи та? І струни голубилися до нього, Дзвеня, але, лащачись, тремтіли. «Чи не так, більше ніколи Ми не розлучимося? досить?..» І скрипка відповідала так, Але серцю скрипки було боляче. Смичок все зрозумів, він затих, А в скрипці це все трималось... І було мукою для них, Що людям здавалося музикою. Але людина не погасила До ранку свічок... І струни співали... Лише сонце їх знайшло без сил На чорному оксамиті ліжка.

Ти знову зі мною, подруго осінь...

Що щастя? Чад божевільної мови? Одна хвилина на шляху, Де з поцілунком жадібної зустрічі Злилося нечутне пробач? Чи воно в дощі осіннім? У поверненні дня? У змиканні ввічок? У благах, яких ми не цінуємо За непривабливість їхнього одягу? Ти кажеш... Ось щастя б'ється До квітки пригорнуло крило, Але мить - і вгору воно здійметься Неповоротно і світло. А серцю, можливо, миліша Зарозумілість свідомості, Миліша мука, якщо в ній Є тонка отрута спогаду.

У роздільній чіткості променів І в чадній злитості видінь Завжди над нами - влада речей З її тріадою вимірів. І грані чи шириш буття Або форми вигадкою ти множиш, Але в самому Я від очей Не Я Ти нікуди піти не можеш. Та влада маяк, кличе вона, У ній поєднувалися бог і тлінність, І перед нею така бліда Речів у мистецтві прихильність. Ні, не втекти від влади їх За чарами повітряних плям, Не глибиною манить вірш, Він лише як ребус незрозумілий. Краса відкритого обличчя Влекла Орфея пієріда. Чи гідні ви співака, Покрови лялькової Ізіди? Люби роздільність та промені У народженому ними ароматі. Ти чаші яскраві точі Для цілокупних сприйняттів.

Біографія

Доля Інокентія Федоровича Анненського-поета у своєму роді унікальна: у сорокадев'ятирічному віці він видав першу (і єдину за життя) поетичну збірку під псевдонімом Нік. Т-т. Спочатку поет збирався озаглавити його "З печери Поліфема" і взяти псевдонім Утіс, що в перекладі з грецької означає "ніхто" (так Одіссей назвався циклопу Поліфему). Пізніше збіркабув названий "Тихі пісні". Блоку, який не знав, хто автор, така анонімність видалася сумнівною. «Хочеться, щоб відкрилося обличчя поета, яке він ніби від себе ховає, - і не під наївним псевдонімом, а під тяжчою маскою, що змусила його загубитися серед сотні книг... Чи немає в цій скромній загубленості надто болісного надриву?» – писав він.

І. Ф. Анненський народився Омську, невдовзі сім'я переїхала до Петербурга. В автобіографії майбутній поет повідомляв, що виріс «у середовищі, де поєднувалися елементи бюрократичні та поміщицькі». «З дитинства любив займатися історією та словесністю і відчував антипатію до всього елементарного та банально-ясного». Писати вірші Анненський почав досить рано. Так як у 1870-і роки поняття «символізм» не було ще йому відомо, він називав себе містиком і «марив релігійним жанром» іспанського художника XVI I ст. Б. Е. Мурільйо, який і «намагався „оформляти словами“». Дотримуючись поради свого старшого брата, відомого економіста та публіциста Н. Ф. Анненського, який вважав, що до тридцяти років не треба публікуватися, молодий поет не призначав своїх поетичні дослідидля друку. В університетські роки вивчення стародавніх мов та античності на якийсь час витіснило вірш; за визнанням поета, він нічого не писав, окрім дисертацій. Після університету почалася «педагогічно-адміністративна» діяльність, яка, на думку його колег-античників, відволікала Анненського від «суворо наукових занять», а на думку поезії, що його співчувають, заважала творчості. У пресі Анненський дебютував як критик. У 1880 - 1890-ті роки він опублікував ряд статей, в основному про російську літературу XIX ст. У 1906 р. вийшла перша, а в 1909-друга з «Книг відображень» - зібрання критики, яке відрізняється уайльдівським суб'єктивізмом, імпресіоністичною сприйняття та асоціативно-образними настроями. Сам автор наголошував, що він «зовсім не критик», а лише «читач». Анненський-поет вважав своїми предтечами французьких символістів, «парнасців і проклятих», яких багато й охоче перекладав. Їхню заслугу, «крім збагачення мови», він бачив у «підвищенні нашої естетичної чутливості та збільшенні шкали наших художніх відчуттів». Переклади французьких поетів склали значний розділ першої збірки віршів. З російських поетів-символістів Анненському найближче К. Д. Бальмонт, який викликав у автора «Тихих пісень» «благовіння». Він високо цінував «нову гнучкість та музичність» поетичної мовиБальмонт. Анненський вів досить «відокремлене» літературне життя: він не відстоював права «нового» мистецтва на існування в період «бурі та натиску», не брав участь у наступних внутрішньосимволістських баталіях. Перші його публікації на сторінках символістської преси відносяться до 1906 р. (журнал «Перевал»), «Входження» Анненського до символістського середовища фактично відбулося в останній рікйого життя. Поет і критик читає лекції в «Поетичній академії», входить до складу членів «Товариства ревнителів художнього словапри новому петербурзькому журналі «Аполлон», друкує на його сторінках свою програмну статтю «Про сучасний ліризм». Раптова смерть поета біля Царськосельського вокзалу викликала широкий резонанс у символістських колах. Серед близьких до «Аполлону» молодих поетів акмеїстичної орієнтації, які дорікали символістів через те, що вони «переглянули» Анненського, став складатися посмертний культ поета. Друга збірка віршів вийшла через чотири місяці після її смерті. Підготовку «Кіпарисового скриньки» (у кипарисовій скриньці зберігалися рукописи Анненського) завершував його син - В. І. Анненський-Кривіч, біограф поета, його редактор та коментатор. Є підстави вважати, що Кривич не завжди пунктуально дотримувався авторської волі батька. З «Кіпарисовим скринькою» до Анненського прийшла, нарешті, запізніла слава. «Книгу я зараз переглядаю, – писав Блок синові поета. - Через всю втому та спустошеність цієї весни – вона проникає глибоко в серце. Неймовірна близькість переживань, яка пояснює мені багато про себе». Брюсов, який вже раніше звернув увагу на «свіжість» епітетів, порівнянь, оборотів і навіть просто вибираних слів у збірнику «Тихі пісні», тепер як безперечна гідність відзначив неможливість «вгадати» у Анненського «за двома першими віршами строфи двох наступних і на початку вірша його кінець». У 1923 р. Кривич опублікував тексти поета в збірці «Посмертні вірші Ін. Анненського». Ліричний геройАнненського - людина, яка розгадує «осоромлений ребус буття». Поет піддає пильного аналізу «зміст нашого я», «який хотів би стати цілим світом, розчинитися, розлитися в ньому, я, замучений свідомістю своєї безвихідної самотності, неминучого кінця і безцільного існування; я в кошмарі повернень, під вантажем спадковості, я серед природи, де, німо і незримо дорікаючи йому, живуть такі ж я, я серед природи, містично йому близька і кимось боляче і безцільно зчеплена з його існуванням». Зіставляючи лірику Анненського з віршами символістів «молодшого» покоління, С. К. Маковський побачив коріння глибоко трагічного світогляду поета «в зневірі у трансцендентальний сенс Всесвіту», що заперечує, зрештою, «категорично і безумовно» «сенс особистого буття». Неповторна своєрідністьвіршам Анненського надає « легка іронія», яка, за словами Брюсова, стала «другою особою» поета, і «невіддільна від нього духовного вигляду». Манера листа автора «Тихих пісень» та «Кіпарисової скриньки» «різко імпресіоністична», Вяч. Іванов назвав її "асоціативним символізмом". Поезія, на думку Анненського, не зображує, а натякає на те, що недоступне виразу, «ми славимо поета не за те, що він сказав, а за те, що дав нам відчути невимовне».

Інокентій Федорович Анненський народився в Омську 20 серпня 1855 року. Батько Анненського був державним чиновником у Сибіру. Але після виконання п'яти років сім'я приїхала до Санкт-Петербурга, який покинула ще до його народження. Анненський з дитинства був хворобливою дитиною. Через його стан здоров'я навчався у приватній школі. А після переїзду до Петербурга у 2-й гімназії, потім у приватній гімназії Беренса.

Перед початком вступних іспитів в університеті у 1875 році тимчасово переїхав на проживання до старшого брата. Брат допомагав йому підготуватися до вступних іспитів. А пізніше на життя письменника, брат вплине. І під час навчання в університеті він не писав вірші. Що допомогло краще вивчити античність та давні мови. Як у автобіографії зізнався сам поет, за час навчання він писав лише дисертації.

Вперше у пресі І. Ф. Анненський виник як критик російської літератури ХІХ століття, і писав у цьому напрямі з 1880 по 1890 рік. Також у своїх статтях поет закликав до вивчення художньої літературидітей шкільного віку. Анненський опублікував першу літературно-критичну книгу 1906 року, друга вийшла кілька років пізніше 1909 року. У цих книгах зібрано майже всі статті, опубліковані ним раніше.

Якщо замислитися над долею поета, то вона буде унікальною у своєму роді. Писати вірші він почав досить у молодому віці, писав собі задля друку. Старший брат Інокентія Федоровича якось йому сказав: «Віднести до друку твори, варто тільки після виконання тобі 30-ти років» Так перша і єдина прижиттєва збірка була видана під псевдонімом «Нік. Т-о», коли поетові виповнилося майже 50 років. Відразу він збирався назвати збірку «З печери Поліфема» та видати її під псевдонімом Утіс, але пізніше взяв абревіатуру свого імені та прізвища. А збірка вийшла друком під назвою «Тихі пісні».

Помер поет раптово 30 листопада 1909 на Царськосельському вокзалі в Петербурзі. Поховали поета на Казанському цвинтарі Царського села. У поета залишився син, який після його смерті видав 1910 р. «Кіпарисовий скриньку», а 1923 р. «Посмертні вірші».

Анненський Інокентій Федорович (1855–1909) – російський поет, літератор, критик, перекладач, драматург. Багато займався дослідженням російської мови та літератури, працював директором чоловічої гімназії у Царському Селі.

Дитячі роки

Інокентій народився 1 вересня 1855 року на заході Сибіру в місті Омську. Сюди шістьма роками раніше родина Анненських переїхала з Петербурга через призначення на нову посаду глави сімейства.

У 1856 році хлопчика хрестили в Омській Кріпосно-Соборо-Воскресенській церкві. Обряд проводив протоієрей Стефан Знаменський, який того ж року хрестив у цій церкві Михайла Врубеля, який згодом став великим російським художником.

Папа Інокентія, Анненський Федір Миколайович, перебував на службі у держави високопосадовцем. Батько спочатку працював у Головному управлінні Західного Сибіру радником Омського відділення піклового товариства про в'язниці. Пізніше він обійняв посаду начальника цього відділення.

Мати, Анненська Наталія Петрівна (дівоче прізвище Карамоліна) займалася вихованням шістьох дітей. У майбутнього поета були ще чотири старші сестри Наташа (1840), Олександра (1842), Марія (1850), Любов (1852) і брат Микола (1843), який згодом став відомим російським. громадським діячем, журналістом, перекладачем, публіцистом, економістом

Бабуся по материнській лінії була дружиною одного із синів Абрама Петровича Ганнібала (прадіда Пушкіна А. С.)

В Омську сімейство Анненських займало великий одноповерховий дерев'яний будинок з усіма службовими приміщеннями, садом і наділом землі. У ті часи це вважалося нормою для багатодітної сім'їта положення статського радника, в якому служив батько (цей чин прирівнювався до генеральського звання). Коли наприкінці 1850-х років батька по службі перевели до міста Томська, Анненські продали свій будинок за сім з половиною тисяч рублів сріблом. Мати вважала, що у цьому просторому та зручному приміщенні можна розмістити міську лікарню.

Ранні дитячі роки Інокентія пройшли у Сибіру під наглядом няні та гувернантки-француженки, яка займалася вихованням його старших сестер.

1860 року батька сімейства знову підвищили на посаді, призначивши до Міністрства внутрішніх справ чиновником за особливими дорученнями. У зв'язку з цим призначенням Анненські із Томська перебралися до Петербурга. Цього ж року п'ятирічний Інокентій переніс тривале та важке серцеве захворювання, яке на все подальше життя залишило незабутній слід на стані здоров'я. З тих пір хлопчик виразно пам'ятав, що в порівнянні з однолітками він ріс хворобливим і слабким, залишаючись далеко позаду них фізичний розвиток.

Навчання

Обстановка, в якій ріс Інокентій, сприяла тому, що в нього рано виявилося полювання до читання та наук. Товаришів у нього практично не було, дитячі рухливі та галасливі ігри, якими захоплювалися хлопчики його віку, Інокентія не цікавили через здоров'я. Виховувався він у жіночому оточенні, вчитися почав рано і ніколи цим не обтяжувався. Навчання давалося йому легко. Навчившись під керівництвом старшої сестри читання, Інокентій почав читати все, що було дозволено йому відповідно до віку.

У Петербурзі родина Анненських жила Пісках. Недалеко від їхнього будинку розташовувалась школа, в яку батьки віддали десятирічного сина для підготовки до вступу до гімназії. Хлопчик займався у школі два роки, а перші уроки з латинської граматики викладав йому старший брат Микола.

У 1867 році на 5-ій Різдвяній вулиці Петербурга відкрилася нова чоловіча прогімназія №2, куди Інокентій успішно здав вступні екзамениі був зарахований учнем другого класу. Навчався він добре, найбільше подобалися російська мова та географія. Проте вже навесні навчання довелося перервати через хворобу. На літо сім'я поїхала у приміські околиці Петербурга, де на чистому повітріюнакові вдалося поправити здоров'я, і восени він повернувся до гімназії.

У 1869 році Інокентій вступив до приватної гімназії В. І. Беренса, де навчався два з половиною роки. Але й тут навчання постійно доводилося переривати через хворобливість та поїздки для лікування на Староросійські. мінеральні води. Підтягнути знання допоміг старший брат Микола, у якого Інокентій мешкав більшу частинучасу. З його допомогою в 1875 молодий Анненський склав екстерном іспити за повний гімназичний курс, отримав атестат зрілості і став студентом історико-філологічного факультету Петербурзького університету.

Навчався він на відділенні словесності, спеціалізувався на античній літературі, вивчив чотирнадцять мов, у тому числі такі складні, як давньоєврейська та санскрит. У 1879 році Анненський закінчив навчання і отримав звання кандидата, його надавали випускникам, чиї дипломні роботи становили особливу цінність для науки.

Викладацька діяльність

Після закінчення університету Інокентій Федорович зайнявся педагогічною працею. У гімназіях Петербурга він викладав грецьку мовута латинь, на вищих жіночих (Бестужевських) курсах читав лекції з теорії словесності. Йому потрібно було забезпечувати молоду сім'ю, тому Анненський брав по 56 гімназичних уроків на тиждень, ніж підривав своє і так слабке здоров'я.

1891 року Інокентій Федорович став директором Київської гімназичної колегії.

У 1893 році очолив 8 Петербурзьку гімназію.

1896 року його призначили керівником Миколаївської гімназії в Царському Селі. На цій посаді він залишався до 1906 року. Потім його начальство вирішило, що в тривожний час 1905-1906 років Анненський виявив себе надмірно м'яким, тому його зняли з посади директора. Царськосільської гімназіїта призначили окружним інспектором. На цій посаді він працював до 1909 року, вийшовши у відставку незадовго до смерті.

Літературна діяльність

Інокентій Анненський ніколи не вважав викладання головною справою свого життя. Серце його належало до літератури. Він переклав російською мовою дев'ятнадцять п'єс великого трагіка Стародавню ГреціюЄвріпіда, крім перекладу, він забезпечив їх статтями та коментарями. Його перу належать також переклади Гораціо, Гейне, Лонгфелло, відомих французьких ліриків – Шарля Бодлера, Рембо, Леконта де Ліля, Верлена, Малларме.

Багато працював Анненський як літературний критик. Він писав нариси про твори Гоголя, Чехова, Лермонтова, Горького, Майкова, Достоєвського, Тургенєва. Не оминав і іноземну літературу – Ібсена, Бальмонте, Шекспіра.

Трохи наслідуючи манеру Евріпіда, Анненський написав кілька п'єс:

1901 - "Меланіппа-філософ";
1902 - "Цар Іксіон";
1906 - "Лаодамія";
1906 - "Фаміра-кіфаред".

Ще з 1881 року він публікував свої статті, у яких розглядав педагогічні проблеми. Анненський стверджував, що першорядну роль у вихованні учнів має відігравати рідна мова. Його педагогічні роботи благотворно вплинули на цілий рядвідомих російських поетів. Серед них Микола Гумільов, який навчався у гімназії у Царському Селі та свої перші кроки у світі поезії робив під враженням особистого знайомства з Анненським.

Найсуворіше ставився Інокентій Федорович до своєї власної поезії. Писати почав ще з гімназичних років і лише через десятиліття ризикнув пред'явити свою працю читачам. Навіть у голові не укладалося, що цей статський радник у бездоганному мундирі і з такими ж манерами міг так різко контрастувати з дикою, самотньою, потайною людською душею, яка вбита непосильною тугою. Саме таким Інокентій відкрився у своїх віршах. Начебто в ньому жило дві людини, які не перетинаються між собою.

Єдина видана за життя Інокентія Федоровича поетична збірка «Тихі пісні» вийшла 1904 року, але не стала подією в літературному житті. Його випустили під псевдонімом «Нік. Т-о.» Анненський придумав собі такий псевдонім із подвійним наміром. По-перше, всі ці літери були взяті з його імені, а по-друге, так назвав себе Одіссей, потрапивши до печери Поліфема.

Через рік після його смерті побачила світ друга книга віршів «Кіпарисова скринька», яка повністю змінила думку про Анненського. Його почали називати тонким критикомта винятковим ерудитом, оригінальним, не схожим на інших справжнім поетом.

У цьому легковажному зневага до живих виражається загальне російське горе. Як не цінують великих людей, поки вони живуть. І тільки коли йдуть, світ починає, схаменувшись, їм плести вінки ... Через багато років про його поезію скажуть, що «в російській літературі немає віршів тихіше, тверезіше, чесніше».

Особисте життя

1877 року поет пристрасно закохався у Хмару-Барщівську Надію Валентинівну.

Вдова мала двох дітей-підлітків і була старша за Анненський на чотирнадцять років. Інокентій називав її ласкаво Діною і писав сестрі Любові в листі, як надзвичайно гарна його обраниця, яке у неї красиве світло-попелясте волосся, ясний розум, приваблива витонченість. Діна теж дуже любила Анненського і ревнувала його не менше.

Коли Інокентій закінчив університет, вони одружилися. 1880 року в них народився хлопчик Валентин. У майбутньому він також став поетом і філологом, саме синові Анненського належить заслуга у виданні двох збірок поезії батька після смерті.

1909 року від перенапруг на роботі в Інокентія Федоровича загострилася серцева хвороба. Він помер раптово від інфаркту 11 грудня 1909 прямо на сходах Царськосільського вокзалу. Найменше поет хотів такого кінця, навіть написав на цю тему рядки, які згодом стали афоризмом: «Я б не хотів померти раптово. Це все одно що піти з ресторану, не розплатившись».

Його поховали у Царському Селі на Казанському цвинтарі.

Біографія

Особистість Іннкентія Федоровича Анненськогозалишилася багато в чому загадкою для сучасників. Народився 20 серпня (1 вересня) 1855 в Омську в сім'ї державного чиновника. Його батько був начальником Омського управління залізниць. Коли Інокентію було близько п'яти років, батько отримав місце чиновника з особливих доручень у Міністерстві внутрішніх справ і сім'я із Сибіру повернулася до Петербурга, який раніше залишила 1849 року.

Слабкий здоров'ям, Анненський навчається у приватній школі, потім - у 2-й петербурзькій прогімназії (1865-1868). З 1869 він два з половиною роки навчається в приватній гімназії В. І. Беренса. Рано втративши батьків, він часто живе у свого старшого брата Миколи, енциклопедично освіченої людини, економіста, народника, який дуже вплинув на Інокентія.

Після закінчення (1879) історико-філологічного факультету Петербурзького університету служив викладачем стародавніх мов та російської словесності, згодом директором гімназії у Києві, Петербурзі, Царському селі. З 1906 р. інспектор Санкт-Петербурзького навчального округу. Читав лекції з давньогрецької літератури на вищих жіночих курсах. У пресі виступив з початку 1880-х років науковими рецензіями, критичними статтями та статтями з педагогічних питань. З початку 1890-х років зайнявся вивченням грецьких трагіків; виконав протягом кількох років величезну роботу з перекладу російською мовою та коментування всього театру Евріпіда. Одночасно написав кілька оригінальних трагедій на єврипідівські сюжети та «вакхічну драму» «Фаміра-кіфаред» (йшла у сезон 1916–1917 на сцені Камерного театру). Перекладав французьких поетів-символістів (Бодлер, Верлен, Рембо, Малларме, Корб'єр, А. де Реньє, Ф. Жамм та ін.).

30 листопада (11 грудня) 1909 Анненськийраптово помер на сходах Царськосільського (Вітебського) вокзалу в Санкт-Петербурзі.

Син Анненського, філолог і поет, видав його «Посмертні вірші» (1923).

Поезія

Найбільш значний Анненський як поет. Вірші почав писати з дитинства, але надрукував їх уперше в 1904. «Інтелігентним буттям» своїм Анненський власним словам, був цілком зобов'язаний впливу старшого брата, відомого публіциста-народника Н. Ф. Анненського, та його дружини, сестри революціонера Ткачова. У своїй поезії Анненський, як і сам каже, прагнув висловити «міську, частково кам'яну, музейну душу», яку «намагали Достоєвським», «хвору і чуйну душу наших днів». Світ «хворої душі» – основна стихія творчості Анненського. За справедливими вказівками критики, «ніщо не вдавалося у віршах Анненського так яскраво, так переконливо, як опис кошмарів і безсоння»; «Для вираження болісного занепаду духу він знаходив тисячі відтінків. Він всіляко назвав вигини своєї неврастенії». Безвихідна туга життя і жах перед «звільняючою» смертю, одночасне «бажання знищитися і страх померти», неприйняття дійсності, прагнення втекти від неї в «солодкий гашиш» марення, в «запій» праці, в «отрути» віршів і водночас « загадкова» прихильність до «буднів», до повсякденності, до «безнадійної розореності свого вульгарного світу» - таке складне та суперечливе «світосприйняття і світорозуміння», яке прагне «навіяти» Анненський своїми віршами.

Наближаючись цим «світосприйняттям» з усіх своїх сучасників найбільше до форм вірша Анненський найбільш близький молодому періоду «російських символістів». Однак перебільшене «декадентство» перших, у якому було багато навмисного, придуманого зі спеціальною метою звернути на себе увагу, «епатувати» читача, у Анненського, що не друкував свої вірші, носить глибоко органічний характер. Брюсов незабаром відійшов від своїх ранніх учнівських дослідів. Анненський залишався вірним «декадентству» протягом усього життя, «застиг у своєму модернізмі на певній точці початку 90-х», зате й довів його до досконалого художнього висловлювання. Стиль Анненського яскраво імпресіоністичний, відрізняючись найчастіше вишуканістю, що стоїть на межі химерності, пишної риторики decadence'а.

Як і у молодого Брюсова, поетичними вчителями Анненського були французькі поетидругий половини XIXстоліття – парнасці та «прокляті»: Бодлер, Верлен, Малларме. Від парнастів Анненський успадкував їхній культ поетичної форми, любов до слова як такого; Верлену слідував у його прагненні музичності, до перетворення поезії на «мелодійний дощ символів»; слідом за Бодлером химерно переплітав у своєму словнику «високі», «поетичні» слова з науковими термінами, З звичайними, підкреслено «буденними» словами, запозиченими з просторіччя; нарешті, за Малларме - на свідомому затемненні сенсу будував головний ефект своїх віршів-ребусів. Від «безпристрасних» французьких парнастів Анненського відрізняє особлива пронизлива нотка жалості, що звучить крізь його поезію. Жалість ця спрямована не на соціальні страждання людства, навіть не на людину взагалі, а на природу, на неживий світ тих, що страждають і страждають «злими образами» скривджених речей (годинник, лялька, шарманка тощо), образами яких поет маскує свій власний біль і борошно. І що менше, незначніше, мізерніша «страждала» річ, тим більше надривну, щемливу жалість до себе вона в ньому викликає.

Своєрідна літературна доля Анненськогонагадує долю. Як і останній, Анненський – типовий «поет для поетів». Свою єдину прижиттєву книгувіршів він випустив під характерним псевдонімом «Нік. Т-про». І справді, протягом майже всього свого життя Анненський залишався в літературі «ніким». Лише незадовго до смерті його поезія набуває популярності у гуртку петербурзьких поетів, що групувалися навколо журналу «Аполлон». Кончина Анненського була відзначена рядом статей і некрологів, але потім його ім'я знову надовго зникає з друкованих стовпців.

Драматургія

Анненський написав чотири п'єси - "Меланіппа-філософ", "Цар Іксіон", "Лаодамія" і "Фаміра-кіфаред" - у давньогрецькому дусі на сюжети загублених п'єс Евріпіда і наслідування його манері.

Переклади

Анненський переклав російською мовою повне зібрання п'єс великого грецького драматурга Евріпіда.

Літературний вплив

Літературний вплив Анненського на виникли за символізмом течії російської поезії (акмеїзм, футуризм) дуже велике. Вірш Анненського по праву можна назвати першим за часом написання російським футуристичним віршем. Вплив Анненського сильно позначається на Пастернаку та його школі та багатьох інших. У своїх літературно-критичних статтях, частково зібраних у двох «Книгах віддзеркалень», Анненський дає блискучі зразки російської імпресіоністичної критики, прагнучи тлумачення художнього твору шляхом свідомого продовження у собі творчості автора. Слід зазначити, що у своїх критико-педагогічних статтях 1880-х років. Анненськийзадовго до формалістів закликав до постановки у школі систематичного вивчення форми художніх творів.