У концтаборі німкені принижують росіян. Ось так чинили нацисти з полоненими радянськими жінками

Правовласник ілюстрації BBC World Service

У Росії виходить у продаж примітна книга - щоденник офіцера Радянської Армії Володимира Гельфанда, в якій без прикрас та купюр описані криваві будні Великої Вітчизняної війни.

Дехто вважає, що критичний підхід до минулого неетичний або просто неприпустимий, враховуючи героїчні жертви та загибель 27 мільйонів радянських громадян.

Інші вважають, що майбутні покоління повинні знати справжні жахи війни і заслуговують на те, щоб побачити незабарвлену картину.

Кореспондент Бі-бі-сі Люсі Ешспробувала розібратися у деяких маловідомих сторінках історії останньої світової війни.

Деякі факти та обставини, викладені у статті, можуть бути невідповідними для дітей.

_________________________________________________________________________

У Трептів-парку на околиці Берліна згущуються сутінки. Я дивлюся на пам'ятник воїну-визволителю, що височіє наді мною на тлі західного неба.

Солдат, що стоїть на уламках свастики, висотою 12 метрів в одній руці тримає меч, а на іншій його руці сидить маленька німецька дівчинка.

Тут поховано п'ять тисяч із 80 тисяч радянських солдатів, які загинули в битві за Берлін у період з 16 квітня по 2 травня 1945 року.

Колосальні пропорції цього монумента відбивають масштаби жертв. На вершині постаменту, куди ведуть довгі сходи, видно вхід до пам'ятного залу, освітленого як релігійна святиня.

Моя увага привернула напис, що нагадує, що радянські люди врятували європейську цивілізаціювід фашизму.

Але для деяких у Німеччині цей меморіал є приводом для інших спогадів.

Радянські солдати зґвалтували безліч жінок на шляху до Берліна, але це рідко говорили після війни - як і Східної, і у Західної Німеччини. І в Росії сьогодні про це мало хто каже.

Щоденник Володимира Гельфанда

Багато російські ЗМІрегулярно відкидають розповіді про зґвалтування як міф, збудований на Заході, однак одне з численних джерел, які розповіли нам про те, що відбувалося, - це щоденник радянського офіцера.

Лейтенант Володимир Гельфанд, молодий єврей родом з України, з 1941 року і до кінця війни вів свої записи з незвичайною щирістю, незважаючи на існуючу тоді заборону на ведення щоденників у радянській армії.

Його син Віталій, який дозволив мені почитати рукопис, виявив щоденник, коли розбирав папери батька після його смерті. Щоденник був доступний у мережі, але тепер вперше публікується у Росії у вигляді книги. Два скорочені видання щоденника виходили в Німеччині та Швеції.

Щоденник оповідає про відсутність порядку та дисципліни в регулярних військах: убогі раціони, воші, рутинний антисемітизм і нескінченне злодійство. Як він розповідає, солдати крали навіть чоботи своїх товаришів.

У лютому 1945 року військова частинаГельфанда базувалася неподалік річки Одер, готуючись до наступу Берлін. Він згадує, як його товариші оточили та захопили в полон німецьку жіночий батальйон.

"Позавчора на лівому фланзі діяв жіночий батальйон. Його розбили вщент, а полонені кішки-німкені оголосили себе месницями за загиблих на фронті чоловіків. Не знаю, що з ними зробили, але треба було б стратити негідників безжально", - писав Володимир Гельфанд.

Одна з найбільш показових оповідань Гельфанда належить до 25 квітня, коли вона була вже в Берліні. Там Гельфанд уперше у житті прокотився велосипедом. Проїжджаючи вздовж берега річки Шпреє, він побачив групу жінок, які тягли кудись свої валізи та вузли.

"Я запитав німець, де вони живуть, ламаною німецькою, і поцікавився, навіщо вони пішли зі свого будинку, і вони з жахом розповіли про те горе, яке завдали їм передовики фронту в першу ніч приходу сюди Червоної Армії", - пише автор щоденника .

"Вони тицяли сюди, - пояснювала гарна німкеня, задираючи спідницю, - всю ніч, і їх було так багато. Я була дівчиною, - зітхнула вона і заплакала. - Вони мені зіпсували молодість. Серед них були старі, прищаві, і всі лізли на мене, всі тицяли. Їх було не менше двадцяти, так, так, - і залилася сльозами".

"Вони ґвалтували при мені мою дочку, - вставила бідна мати, - вони можуть ще прийти і знову ґвалтувати мою дівчинку. - Від цього знову всі прийшли в жах, і гірке ридання промайнуло з кута в кут підвалу, куди привели мене господарі." тут, - раптом кинулася до мене дівчина, - ти спатимеш зі мною. Ти зможеш робити зі мною все, що захочеш, але тільки ти один!» - пише Гельфанд у своєму щоденнику.

"Пробив годину помсти!"

Німецькі солдати на той час заплямували себе на радянській території жахливими злочинами, які вони чинили майже чотири роки.

Володимир Гельфанд стикався зі свідченнями цих злочинів у міру того, як його частина просувалась з боями до Німеччини.

"Коли щодня вбивства, щодня поранення, коли вони проходять через села, знищені фашистами... У тата дуже багато описів, де знищували села, аж до дітей, знищували маленьких дітей єврейської національності... Навіть однорічних, дворічних... І це не протягом якогось часу, це роки. Люди йшли і це бачили. І йшли вони з однією метою – мстити та вбивати", – розповідає син Володимира Гельфанда Віталій.

Віталій Гельфанд виявив цей щоденник після смерті батька.

Вермахт, як припускали ідеологи нацизму, був добре організованою силою арійців, які не опустяться до статевого контакту з "унтерменшами" ("недолюдами").

Але ця заборона ігнорувалась, каже історик Вищої школиекономіки Олег Будницький.

Німецьке командування було настільки стурбоване поширенням венеричних хвороб у військах, що організувало на окупованих територіях мережу армійських громадських будинків.

Важко знайти прямі свідчення того, як німецькі солдатиповодилися з російськими жінками. Багато жертв просто не вижили.

Але в німецько-російському музеї в Берліні його директор Йорг Морре показав мені фотографію з особистого альбому німецького солдата, зроблену в Криму.

На фотографії – тіло жінки, розпластане на землі.

"Виглядає так, ніби її було вбито при зґвалтуванні або після нього. Її спідниця задерта, а руки закривають обличчя", - каже директор музею.

"Це шокуюче фото. У нас у музеї були суперечки про те, чи потрібно виставляти такі фотографії. Це війна, це сексуальне насильство в Радянському Союзі при німцях. Ми показуємо війну. Не говоримо про війну, а показуємо її", - каже Йорг Морре. .

Коли Червона армія увійшла до "лігво фашистського звіра", як називала тоді радянська преса Берлін, плакати заохочували лють солдатів: "Солдате, ти на німецькій землі. Пробив годину помсти!"

Політвідділ 19-ї Армії, що наступала на Берлін уздовж узбережжя Балтійського моря, Оголосив, що справжній радянський солдат настільки сповнений ненависті, що думка про статевий контакт з німкенями буде йому огидна. Але й цього разу солдати довели, що їхні ідеологи помилялися.

Історик Ентоні Бівор, проводячи дослідження для своєї книги "Берлін: падіння", що вийшла у 2002 році, знайшов у російському державному архіві звіти про епідемію сексуального насильства на території Німеччини. Ці звіти наприкінці 1944 року надсилалися співробітниками НКВС Лаврентію Берії.

"Вони передавалися Сталіну, - каже Бівор. - Можна побачити за відмітками, читалися вони чи ні. Вони повідомляють про масові зґвалтування в Східної Пруссіїі про те, як німецькі жінки намагалися вбивати себе та своїх дітей, щоб уникнути цієї долі”.

"Жителі підземелля"

Інший щоденник воєнного часу, який вела наречена німецького солдата, розповідає про те, як деякі жінки пристосовувалися до цієї жахливої ​​ситуації у спробах вижити.

З 20 квітня 1945 року жінка, ім'я якої не називається, залишала на папері безжальні у своїй чесності спостереження, проникливі та місцями присмачені гумором шибеника.

Серед її сусідок - "молодий чоловік у сірих штанах і окулярах у товстій оправі, що при найближчому розгляді виявляється жінкою", а також три літні сестри, як вона пише, "усі троє - кравчині, що збилися в один великий чорний пудинг".

В очікуванні частин Червоної армії, що наближалися, жінки жартували: "Краще російська на мені, ніж янкі наді мною", маючи на увазі, що краще вже бути зґвалтованою, ніж загинути при килимовому бомбардуванні американської авіації.

Але коли солдати увійшли до їхнього підвалу і спробували витягнути звідти жінок, ті почали благати автора щоденника використовувати її знання російської мови, щоб поскаржитися радянському командуванню.

На перетворених на руїни вулицях їй вдається знайти радянського офіцера. Він знизує плечима. Незважаючи на сталінський декрет, який забороняє насильство щодо цивільного населення, як він каже, "це все одно відбувається".

Проте офіцер спускається з нею до підвалу і вичитує солдатів. Але один із них у нестямі від гніву. "Про що ти кажеш? Подивися, що німці зробили з нашими жінками! - кричить він. - Вони взяли мою сестру і..." Офіцер його заспокоює і виводить солдатів на вулицю.

Але коли автор щоденника виходить у коридор, щоб перевірити, пішли вони чи ні, її хапають солдати, що чекали, і жорстоко гвалтують, ледь не задушивши. Обіймані жахом сусіди, або "жителі підземелля", як вона їх називає, ховаються в підвалі, замкнувши за собою двері.

"Нарешті, відкрилися дві залізні засуви. Всі витріщилися на мене, - пише вона. - Мої панчохи спущені, мої руки тримають залишки пояса. Я починаю кричати: "Ви свині! Мене тут зґвалтували двічі поспіль, а ви залишаєте мене лежати тут як шматок бруду!

Вона знаходить офіцера з Ленінграда, з яким ділить постіль. Поступово відносини між агресором і жертвою стають менш жорстокими, взаємними та неоднозначними. Німка і радянський офіцернавіть обговорюють літературу та сенс життя.

"У жодному разі не можна стверджувати, що майор мене гвалтує, - пише вона. - Чому я це роблю? За бекон, цукор, свічки, м'ясні консерви? Якоюсь мірою я впевнена, що так і є. Але до того ж мені подобається майор, і що менше він хоче отримати від мене як чоловік, то більше він мені подобається як людина”.

Багато її сусідок укладали подібні угоди з переможцями поваленого Берліна.

Коли в 1959 році щоденник був опублікований у Німеччині під назвою "Жінка в Берліні", ця відверта розповідь викликала хвилю звинувачень у тому, що він зганьбив честь німецьких жінок. Не дивно, що авторка, передчуваючи це, зажадала не публікувати більше щоденника до своєї смерті.

Ейзенхауер: розстрілювати на місці

Згвалтування були проблемою не лише Червоної Армії.

Боб Ліллі, історик з університету Північного Кентуккі, зміг отримати доступ до архівів військових судів США.

Його книга (Taken by Force) викликала стільки суперечок, що спочатку жодне американське видавництво не наважувалося його опублікувати, і перше видання з'явилося у Франції.

За приблизними підрахунками Ліллі, близько 14 тисяч зґвалтувань було скоєно американськими солдатами в Англії, Франції та Німеччині з 1942 по 1945 роки.

"В Англії випадків зґвалтувань було зовсім мало, але щойно американські солдати перетнули Ла Манш, їх кількість різко зросла", - розповідає Ліллі.

За його словами, зґвалтування стали проблемою не лише іміджу, а й армійської дисципліни. "Ейзенхауер сказав розстрілювати солдатів на місці злочину та повідомляти про страти у військових газетах, таких як Stars and Stripes. У Німеччині був пік цього явища", - розповідає він.

А були страчені солдати за зґвалтування?

Але чи не в Німеччині?

Ні. Жодного солдата не стратили за зґвалтування чи вбивство німецьких громадян, - визнає Ліллі.

Сьогодні історики продовжують розслідувати факти сексуальних злочинів, скоєних військами союзників у Німеччині.

Протягом багатьох років тема сексуального насильства з боку військ союзників – американських, британських, французьких та радянських солдатів – на території Німеччини офіційно замовчувалася. Мало хто про це повідомляв і ще менше охочих було все це слухати.

Мовчання

Про такі речі у суспільстві взагалі говорити непросто. Крім того, в Східної Німеччинивважалося чи не богохульством критикувати радянських героїв, які перемогли фашизм.

А в Західній Німеччині вина, яку зазнавали німці за злочини нацизму, затьмарювала тему страждань цього народу.

Але в 2008 році в Німеччині за щоденником жительки Берліна вийшов фільм "Безім'яна – одна жінка в Берліні" з актрисою Ніною Хосс у головній ролі.

Цей фільм став одкровенням для німців та спонукав багатьох жінок розповісти про те, що з ними сталося. Серед цих жінок – Інгеборг Буллерт.

Зараз 90-річна Інгеборг живе у Гамбурзі у квартирі, повній фотографій кішок та книг про театр. 1945 року їй було 20. Вона мріяла стати акторкою і жила з матір'ю на досить фешенебельній вулиці у берлінському районі Шарлоттенбург.

Коли почався радянський наступ на місто, вона сховалася у підвалі свого будинку, як і автор щоденника "Жінка у Берліні".

"Несподівано на нашій вулиці з'явилися танки, всюди лежали тіла російських і німецьких солдатів, - згадує вона. - Я пам'ятаю жахливий протяжний звук російських бомб, що падають. Ми називали їх Stalinorgels ("сталінські органи")".

Якось у перерві між бомбардуваннями Інгеборг вилізла з підвалу і побігла нагору за мотузкою, яку вона пристосувала під ґнот для лампи.

"Несподівано я побачила двох росіян, які направили на мене пістолети, - каже вона. - Один з них змусив мене роздягнутися і зґвалтував мене. Потім вони помінялися місцями, і мене зґвалтував інший. Я думала, що помру, що вони мене вб'ють".

Тоді Інгеборг не розповіла про те, що сталося. Вона мовчала про це кілька десятиліть, бо говорити про це було б надто важко. "Моя мати любила хвалитися тим, що її доньку не зачепили", - згадує вона.

Хвиля абортів

Але згвалтувань зазнали багато жінок у Берліні. Інгеборг згадує, що відразу після війни жінкам віком від 15 до 55 років було наказано здати аналіз на венеричні хвороби.

"Для того, щоб отримати продуктові картки, Потрібна була медична довідка, і я пам'ятаю, що у всіх лікарів, які їх видавали, прийомні були сповнені жінок», - згадує вона.

Яким був реальний масштаб зґвалтувань? Найчастіше називаються цифри у 100 тисяч жінок у Берліні та два мільйони по всій Німеччині. Ці цифри, що гаряче заперечуються, були естраполовані зі мізерних медичних записів, що збереглися до наших днів.

На колишньому військовому заводі, де зберігається державний архів, його співробітник Мартін Люхтерханд показує мені пачку синіх картонних папок.

У Німеччині на той час аборти були заборонені згідно зі статтею 218 кримінального кодексу. Але Люхтерханд каже, що після війни був короткий проміжок часу, коли жінкам дозволили переривати вагітність. Особлива ситуація була пов'язана з масовими зґвалтуваннями у 1945 році.

З червня 1945 по 1946 тільки в цьому районі Берліна було схвалено 995 прохань про аборт. Папки містять понад тисячу сторінок різного кольорута розміру. Одна з дівчат округлим дитячим почерком пише, що була зґвалтована вдома у вітальні на очах своїх батьків.

Хліб замість помсти

Для деяких солдатів, варто було їм напідпитку, жінки ставали такими ж трофеями, як годинник або велосипеди. Але інші поводилися зовсім інакше. У Москві я зустріла 92-річного ветерана Юрія Ляшенка, який пам'ятає, як замість того, щоб мстити, солдати роздавали німцям хліб.

“Годувати, звичайно, ми всіх не могли, правда? А тим, що ми мали, ми ділилися з дітьми. Маленькі діти такі залякані, очі такі страшні... шкода дітей", - згадує він.

У піджаку, обвішаному орденами та медалями, Юрій Ляшенко запрошує мене до своєї маленької квартирки на верхньому поверсі багатоповерхового будинку та пригощає коньяком та вареними яйцями.

Він розповідає мені, що хотів стати інженером, але був призваний до армії і так само, як Володимир Гельфанд, пройшов усю війну до Берліна.

Наливаючи в чарки коньяк, він пропонує тост за мир. Тости за світ часто звучать завчено, але відчувається, що слова йдуть від серця.

Ми говоримо про початок війни, коли йому мало не ампутували ногу, і про те, що він відчув, коли побачив червоний прапор над Рейхстагом. Через деякий час я наважуюсь запитати його про зґвалтування.

"Не знаю, у нашого підрозділу такого не було... Звичайно, очевидно, такі випадки були в залежності від самої людини, від людей, - каже ветеран війни. - Ось потрапить один такий... Один допоможе, а інший поглумиться... На обличчі у його не написано, не знаєш його".

Озирнутися в минуле

Напевно, ми ніколи не дізнаємось про справжні масштаби згвалтувань. Матеріали радянських військових трибуналів та багато інших документів залишаються закритими. Нещодавно Державна Думасхвалила закон "про посягання на історичну пам'ять", згідно з яким будь-хто, хто принижує внесок СРСР у перемогу над фашизмом, може заробити грошовий штраф і до п'яти років позбавлення волі.

Молодий історик Гуманітарного університету в Москві Віра Дубина каже, що нічого не знала про ці зґвалтування доти, доки не отримала стипендії для навчання у Берліні. Після навчання у Німеччині вона написала роботу на цю тему, але не змогла її опублікувати.

"Російські ЗМІ відреагували дуже агресивно, - каже вона. - Люди хочуть знати лише про нашу славній перемозіу Великій Вітчизняній війні, і зараз стає все складніше вести серйозні дослідження".

Історія часто листується для кон'юнктури. Саме тому свідчення очевидців такі важливі. Свідчення тих, хто наважився говорити на цю тему зараз, у похилому віці, і розповіді тоді ще молодих людей, які записали у роки війни свої свідчення про те, що відбувалося.

"Якщо люди не хочуть знати правду, хочуть помилятися і хочуть говорити про те, як було все красиво і благородно - це безглуздо, це самообман, - нагадує він. - Весь світ це розуміє, і Росія це розуміє. І навіть ті, хто вартий". за цими законами про спотворення минулого вони теж розуміють. Ми не можемо рухатися в майбутнє, поки не розберемося з минулим".

_________________________________________________________

Примітка.25 та 28 вересня 2015 року цей матеріал було змінено. Ми видалили підписи до двох фотографій, а також написані на їх основі пости у твіттері. Вони не відповідають редакційним стандартам Бі-бі-сі, і ми розуміємо, що багато хто вважав їх образливими. Ми приносимо свої щирі вибачення.

Червоноармійцям, здебільшого малоосвіченим, були властиві повна непоінформованість у питаннях сексу та грубе ставлення до жінок

"Солдати Червоної армії не вірять в "індивідуальні зв'язки" з німецькими жінками, - писав драматург Захар Аграненко у своєму щоденнику, який він вів під час війни у ​​Східній Пруссії. - Дев'ять, десять, дванадцять одразу - вони гвалтують їх колективно".

Довгі колони радянських військ, що вступили до Східної Пруссії в січні 1945 року, являли собою незвичайну суміш сучасності та середньовіччя: танкісти в чорних шкіряних шоломах, козаки на кудлатих конях, до сідл яких було прив'язано награбоване, доджи і студе за якими слідував другий ешелон, що складався з возів. Різноманіттю озброєння цілком відповідала різноманітність характерів самих солдатів, серед яких були як відверті бандити, пияки та ґвалтівники, так і комуністи-ідеалісти та представники інтелігенції, які були шоковані поведінкою своїх товаришів.

У Москві Берія і Сталін чудово знали про те, що відбувається з детальних доповідей, в одній з яких повідомлялося: "багато німців вважають, що всі німкені, що залишилися в Східній Пруссії, були зґвалтовані солдатами Червоної Армії". Наводилися численні приклади групових зґвалтувань "як неповнолітніх, і бабусь".

Маршалл Рокоссовський видав наказ #006 з метою направити "почуття ненависті до ворога на полі бою". Це ні до чого не спричинило. Було кілька довільних спроб відновити лад. Командир одного зі стрілецьких полків нібито "особисто застрелив лейтенанта, який вишиковував своїх солдатів перед німкенею, поваленою на землю". Але в більшості випадків або самі офіцери брали участь у безчинствах або відсутність дисципліни серед п'яних солдатів, озброєних автоматами, унеможливлювало відновлення порядку.

Заклики помститися за Вітчизну, яка зазнала нападу Вермахта, були зрозумілі як дозвіл виявляти жорстокість. Навіть молоді жінки, солдати та медпрацівники не виступали проти. 21-річна дівчина з розвідзагону Аграненка казала: "Наші солдати поводяться з німцями, особливо з німецькими жінками, абсолютно правильно". Декому це здавалося цікавим. Так, деякі німкені згадують, що радянські жінки спостерігали за тим, як їх ґвалтують, і сміялися. Але дехто був глибоко шокований тим, що вони бачили в Німеччині. Наталія Гессе, близька друга вченого Андрія Сахарова, була військовим кореспондентом. Пізніше вона згадувала: "Російські солдати ґвалтували всіх німкенів у віці від 8 до 80. Це була армія ґвалтівників".

Випивка, включаючи небезпечні хімікати, вкрадені з лабораторій, відігравала значну роль у цьому насильстві. Схоже, що радянські солдати могли напасти на жінку, лише попередньо напившись для хоробрості. Але при цьому вони занадто часто напивалися до такого стану, що не могли завершити статевий акт і користувалися пляшками - частина жертв була понівечена таким чином.

Тема масових безчинств Червоної Армії у Німеччині була так довго під забороною в Росії, що навіть тепер ветерани заперечують, що вони мали місце. Лише дехто говорив про це відкрито, але без жодних жалю. Командир танкового підрозділу згадував: "Вони всі піднімали спідниці та лягали на ліжко". Він навіть хвалився, що "два мільйони наших дітей народилися у Німеччині".

Здатність радянських офіцерів переконати себе, що більшість жертв були або задоволені, або згодні з тим, що це була справедлива плата за дії німців у Росії, дивовижна. Радянський майор заявив у той час англійському журналісту: "Наші товариші так зголодніли за жіночою ласкою, що часто ґвалтували шістдесяти-, сімдесяти- і навіть вісімдесятирічних до їхнього відвертого подиву, якщо не сказати задоволенню".

Можна лише намітити психологічні протиріччя. Коли зґвалтовані мешканки Кенігсберга благали своїх катувальників вбити їх, червоноармійці вважали себе ображеними. Вони відповідали: "Російські солдати не стріляють у жінок. Так роблять лише німці". Червона Армія переконала себе, що оскільки вона звалила на себе роль визволительки Європи від фашизму, її солдати мають повне право поводитися, як їм заманеться.

Почуття переваги та приниження характеризували поведінку більшої частини солдатів щодо жінок Східної Пруссії. Жертви не лише розплачувалися за злочини Вермахту, а й символізували собою атавістичний об'єкт агресії – такий самий старий, як і сама війна. Як зауважила історик і феміністка Сюзан Браунміллер (Susan Brownmiller), зґвалтування, як право завойовника, спрямоване проти жінок ворога, щоб підкреслити перемогу. Щоправда, після початкового шаленства січня 1945 року, садизм виявлявся дедалі рідше. Коли Червона Армія досягла Берліна через 3 місяці, солдати вже розглядали німкеня через призму звичайного "права переможців". Почуття переваги безумовно збереглося, але воно було, можливо, непрямим наслідком тих принижень, які самі солдати зазнавали своїх командирів і радянського керівництва загалом.

Деякі інші чинники також грали роль. Сексуальна свобода широко обговорювалася у 20-х роках у рамках Комуністичної партіїАле вже наступного десятиліття Сталін зробив усе, щоб радянське суспільствостало фактично асексуальним. Це ніяк не було пов'язане з пуританськими поглядами радянських людей - річ у тому, що кохання та секс не вписувалися у концепцію "деіндивідуалізації" особистості. Природні бажання слід було придушувати. Фрейд було заборонено, розлучення та подружня зрада не схвалювалися компартією. Гомосексуалізм став кримінальним. Нова доктрина повністю забороняла статеве виховання. У мистецтві зображення жіночих грудей, навіть прикритим одягом, вважалося верхом еротики: їх мав закривати робочий комбінезон. Режим вимагав, щоб будь-яке вираження пристрасті сублімувалося в любов до партії та товариша Сталіна особисто.

Червоноармійцям, здебільшого малоосвіченим, були властиві повна непоінформованість у питаннях сексу та грубе ставлення до жінок. Таким чином, спроби радянської держави придушити лібідо своїх громадян призвело до того, що один російський письменник назвав "баротною еротикою", яка була значно більш примітивною та жорстокою, ніж будь-яка найжорсткіша порнографія. Все це поєднувалося з впливом сучасної пропаганди, що позбавляє людини його сутності, та атавістичними примітивними імпульсами, позначеними страхом та стражданнями.

Письменник Василь Гроссман, військовий кореспондент у Червоній Армії, невдовзі виявив, що жертвами зґвалтувань були не тільки німці. Серед них були і польки, а також молоді росіяни, українки та білоруски, які опинилися в Німеччині як переміщена робоча сила. Він зазначав: "Звільнені радянські жінки часто скаржаться, що наші солдати їх гвалтують. Одна дівчина сказала мені в сльозах: "Це був старий, старший за мого батька".

Згвалтування радянських жінок зводять нанівець спроби пояснити поведінку Червоної Армії помстою за німецькі безчинства на території Радянського Союзу. 29 березня 1945 року ЦК Комсомолу повідомив Маленкова про доповідь з 1-го Українського Фронту. Генерал Циганков повідомляв: "У ніч 24 лютого група з 35 солдатів і командир їхнього батальйону проникли до жіночого гуртожитку в селі Грютенберг і зґвалтували всіх".

У Берліні, незважаючи на геббельсівську пропаганду, багато жінок були просто не готові до жахів російської помсти. Багато хто намагався переконати себе, що, хоча небезпека і має бути великою в селі, масові зґвалтуванняне можуть відбуватися у місті на увазі у всіх.

У Дахлемі (Dahlem) радянські офіцери відвідали сестру Кунігунду, настоятельку жіночого монастиря, в якому знаходилися притулок та пологовий будинок. Офіцери та солдати поводилися бездоганно. Вони навіть попередили про те, що за ними йдуть підкріплення. Їхнє передбачення збулося: черниці, дівчата, бабусі, вагітні і щойно народжені були всі зґвалтовані без жалю.

Вже за кілька днів серед солдатів виник звичай вибирати своїх жертв, світячи їм в обличчя смолоскипами. Сам процес вибору замість насильства без розбору свідчить про певну зміну. До цього часу радянські солдати почали розглядати німецьких жінок не як відповідальних за злочини Вермахту, а як військовий видобуток.

Згвалтування часто визначають як насильство, мало пов'язане із власне сексуальним потягом. Але це визначення з погляду жертв. Щоб зрозуміти злочин, треба побачити його з погляду агресора, особливо на пізніх стадіях, коли "просто" зґвалтування змінили безмежний розгул січня та лютого.

Багато жінок були змушені "віддатися" одному солдатові, сподіваючись, що він захистить їх від інших. Магда Віланд (Magda Wieland), 24-річна актриса, намагалася сховатися в шафі, але її звідти витяг молодий солдат із Середньої Азії. Він був так збуджений можливістю зайнятися коханням з гарною молодою білявкою, що закінчив раніше. Магда спробувала пояснити йому, що згодна стати його подружкою, якщо він захистить її від інших російських солдатів, але він розповів про неї своїм товаришам, і один солдат зґвалтував її. Еллен Гетц (Ellen Goetz), єврейська подруга Магди, була також зґвалтована. Коли німці намагалися пояснити російським, що вона єврейка і, що її переслідували, вони отримали у відповідь: "Frau ist Frau" (Жінка є жінка - прим. пров.).

Незабаром жінки навчилися ховатися під час вечірніх "годин полювання". Молоденьких дочок ховали на горищах кілька днів. Матері виходили за водою тільки рано-вранці, щоб не потрапити під руку радянським солдатам, що відсипалися після пиятик. Іноді найбільша небезпека походила від сусідів, які видавали місця, де ховаються дівчата, намагаючись врятувати власних дочок. Старі берлінці все ще пам'ятають крики ночами. Їх не можна було не чути, бо всі вікна було вибито.

За даними двох міських лікарень, жертвами зґвалтувань стали 95 000-130 000 жінок. Один лікар підрахував, що з 100000 згвалтованих, близько 10000 потім померли, в основному - наклавши на себе руки. Смертність серед 1.4 мільйона зґвалтованих у Східній Пруссії, Померанії та Сілезії була ще вищою. Хоча як мінімум 2 мільйони німкенів було зґвалтовано, значна їх частина, якщо не більшість, стали жертвами групових зґвалтувань.

Якщо хтось і намагався захистити жінку від радянського ґвалтівника, то це був батько, який намагався захистити дочку, або син, який намагався захистити матір. "13-річний Дітер Саль (Dieter Sahl), - писали сусіди в листі невдовзі після події. - кинувся з кулаками на російську, яка ґвалтувала його матір прямо в нього на очах. Він домігся тільки того, що його застрелили".

Після другої стадії, коли жінки пропонували себе одному солдатові, щоб захиститися від інших, наступала наступна стадія - післявоєнний голод - як зазначала Сюзан Браунміллер, "тонка лінія, що відокремлює військові зґвалтування від військової проституції". Урсула фон Кардорф (Ursula von Kardorf) зазначає, що невдовзі після здачі Берліна місто було наповнене жінками, які торгують собою за їжу або альтернативну валюту - цигарки. Хельке Сандер (Helke Sander), німецький кінорежисер, який досконало вивчив це питання, пише про "сумішу прямого насильства, шантажу, розрахунку та справжньої прихильності".

Четвертою стадією була дивна форма співжиття офіцерів Червоної Армії з німецькими "окупаційними дружинами". Радянські чиновникиприйшли в сказ, коли кілька радянських офіцерів дезертували з армії, коли настав час повертатися додому, щоб залишитися зі своїми німецькими коханками.

Навіть якщо феміністичне визначення зґвалтування як винятково акту насильства і здається спрощеним, чоловічому самовдоволенню немає виправдання. Події 1945 ясно показують нам, яким тонким може бути наліт цивілізованості, якщо немає страху дій у відповідь. Вони також нагадують, що чоловіча сексуальність має темна сторона, про існування якої ми вважаємо за краще не згадувати.

("The Daily Telegraph", Великобританія)

("The Daily Telegraph", Великобританія)

Матеріали ІноСМІ містять оцінки виключно закордонних ЗМІ та не відображають позицію редакції ІноСМІ.

Жінки-медпрацівниці РСЧА, взяті в полон під Києвом, зібрані для етапування до лігера військовополонених, серпень 1941 р.:

Форма одягу багатьох дівчат - напіввоєнна-напівцивільна, що характерно для початкового етапувійни, коли в Червоній армії були складності із забезпеченням жіночими комплектами обмундирування та форменим взуттям дрібних розмірів. Зліва - похмурий полонений лейтенант-артилерист, може бути "командир етапу".

Скільки жінок-військовослужбовців Червоної Армії опинилося у німецькому полоні, – невідомо. Проте німці не визнавали жінок військовослужбовцями та розцінювали їх як партизанів. Тому, за словами німецького рядового Бруно Шнейдера, перед відправкою його роти до Росії їх командир обер-лейтенант Принц ознайомив солдатів із наказом: «Розстрілювати всіх жінок, які служать у частинах Червоної Армії». Численні факти свідчать, що цей наказ застосовувався протягом усієї війни.
У серпні 1941 р. за наказом Еміля Кноля, командира польової жандармерії 44-ї піхотної дивізії, було розстріляно військовополонену - військового лікаря.
У м. Мглінськ Брянської області в 1941 р. німці захопили двох дівчат із санітарної частини та розстріляли їх.
Після розгрому Червоної Армії в Криму в травні 1942 р. у Рибальському селищі «Маяк» неподалік Керчі в будинку мешканки Буряченка переховувалася невідома дівчина військовій формі. 28 травня 1942 р. німці під час обшуку виявили її. Дівчина зчинила фашистам опір, кричала: «Стріляйте, гади! Я вмираю за радянський народ, за Сталіна, а вам, нелюди, настане собача смерть! Дівчину розстріляли у дворі.
Наприкінці серпня 1942 р. у станиці Кримській Краснодарського краюрозстріляно групу моряків, серед них було кілька дівчат у військовій формі.
У станиці Старотитарівської Краснодарського краю серед розстріляних військовополонених виявлено труп дівчини у червоноармійській формі. За неї був паспорт на ім'я Михайлової Тетяни Олександрівни, 1923 р. Народилася в селі Ново-Романівка.
У селі Воронцово-Дашківське Краснодарського краю у вересні 1942 р. були жорстоко закатовані взяті в полон воєнфельдшера Глубокова і Ячменєва.
5 січня 1943 р. неподалік хутора Північний було захоплено в полон 8 червоноармійців. Серед них - медична сестрана ім'я Люба. Після тривалих тортур та знущань усіх захоплених розстріляли.

Двоє гітлерівців, що досить посміхаються, - унтер-офіцер і фанен-юнкер (кандидат-офіцер, праворуч) - супроводжують захоплену радянську дівчину-військовослужбовцю - в полон... чи на смерть?

Начебто, "ганси" виглядають не злими... Хоча - хто їх знає? На війні зовсім звичайні людичасто творять таку погану гидоту, якої ніколи б не зробили в "іншому житті"...
Дівчина одягнена в повний комплект польового обмундирування РККА обр.1935 - чоловічий, і в хороші "комсоставівські" чоботи за розміром.

Аналогічне фото, мабуть літа або початку осені 1941. Конвой - німецький унтер-офіцер, жінка-військовополонена в комсоставівському кашкеті, але без ознак.

Перекладач дивізійної розвідки П.Рафес згадує, що у звільненому у 1943 р. селі Смаглівка за 10 км від Кантемування жителі розповіли, як у 1941 р. «поранену дівчину-лейтенанта голу витягли на дорогу, порізали обличчя, руки, відрізали. »
Знаючи про те, що на них чекає у разі полону, жінки-солдати, як правило, билися до останнього.
Часто захоплені в полон жінки перед смертю зазнавали насильства. Солдат із 11-ї танкової дивізії Ганс Рудгоф свідчить, що взимку 1942 р. «...на дорогах лежали російські санітарки. Їх розстріляли та кинули на дорогу. Вони лежали оголені... На цих мертвих тілах... були написані сміливі написи» .
У Ростові у липні 1942 р. німецькі мотоциклісти увірвалися у двір, у якому перебували санітарки зі шпиталю. Вони збиралися переодягнутися у цивільну сукню, але не встигли. Їх так, у військовій формі, затягли в хлів і зґвалтували. Однак не вбили.
Насильство і знущання зазнавали і жінки-військовополонені, які опинилися в таборах. Колишній військовополонений К.А.Шеніпов розповів, що у таборі в Дрогобичі була гарна полонена дівчина на ім'я Люда. "Капітан Штроєр - комендант табору, намагався її зґвалтувати, але вона чинила опір, після чого німецькі солдати, викликані капітаном, прив'язали Люду до ліжка, і в такому положенні Штроєр її зґвалтував, а потім застрелив".
У шталазі 346 у Кременчуці на початку 1942 р. німецький табірний лікар Орлянд зібрав 50 жінок лікарів, фельдшерок, медсестер, розділ їх і «наказав нашим лікарям досліджувати їх з боку геніталій - чи не хворі вони на венеричні захворювання. Зовнішній огляд він проводив сам. Вибрав із них 3 молодих дівчат, забрав їх до себе «прислужувати». За оглянутими лікарями жінками приходили німецькі солдати та офіцери. Небагатьом із цих жінок вдалося уникнути зґвалтування.

Жінки-військовослужбовці РСЧА, які потрапили в полон при спробі вийти з оточення під Невелем, літо 1941 року.


Судячи з їхніх виснажених осіб, їм довелося пережити ще до взяття в полон.

Тут "ганси" явно глумляться і позують - щоб їм самим скоріше випробувати всі "радості" полону! А нещасливе дівчисько, яке, схоже, вже нахлібалося лихо повним заходом на фронті, не відчуває жодних ілюзій щодо своїх перспектив у полоні...

На лівому фото (вересень 1941 р., знову поблизу Києва - ?), навпаки, дівчата (одній з яких вдалося зберегти в полоні навіть годинник на руці; небувала справа, годинник - оптимальна табірна валюта!) не виглядають зневіреними або виснаженими. Полонені червоноармійці посміхаються... Постановочне фото, чи справді попався щодо людяний комендант табору, який забезпечив стерпне існування?

Особливо цинічно ставилася до жінок-військовополонених табірна охорона з числа колишніх військовополонених та табірні поліцаї. Вони ґвалтували полонянок або під загрозою смерті змушували співмешкати з ними. У Шталазі № 337, неподалік Барановичів, на спеціально обгородженій колючим дротом території утримувалося близько 400 жінок-військовополонених. У грудні 1967 р. на засіданні військового трибуналу Білоруського військового округу колишній начальникохорони табору А.М.Ярош зізнався, що його підлеглі ґвалтували в'язнів жіночого блоку.
У таборі військовополонених Міллерово також містилися полонені жінки. Комендантом жіночого барака була німкеня з німців Поволжя. Страшною була доля дівчат, що нудилися в цьому бараку:
«Поліцаї часто заглядали до цього барака. Щодня за півлітра комендант давала будь-яку дівчину на вибір на дві години. Поліцай міг узяти її до себе в казарму. Вони жили по двоє у кімнаті. Ці дві години він міг її використати, як річ, поглумитися, познущатися, зробити все, що йому заманеться.
Одного разу під час вечірньої перевірки прийшов сам шеф поліції, йому дівчину давали на всю ніч, німкеня поскаржилася йому, що ці "підлюки" неохоче йдуть до твоїх поліцаїв. Він з усмішкою порадив: “А ти тим, хто не хоче йти, влаштуй “червоний пожежник”. Дівчину роздягали догола, розпинали, прив'язавши мотузками на підлозі. Потім брали червоний гіркий перець великого розміру, вивертали його та вставляли дівчині у піхву. Залишали в такому положенні до півгодини. Кричати забороняли. У багатьох дівчат губи були покусані - стримували крик, і після такого покарання вони довгий час не могли рухатися.
Комендантка, за очі її називали людожеркою, користувалася необмеженими правами над полоненими дівчатами і вигадувала й інші витончені знущання. Наприклад, "самопокарання". Є спеціальний кіл, який зроблений хрестоподібно заввишки 60 сантиметрів. Дівчина повинна роздягнутися догола, вставити кілок у задній прохід, руками триматися за хрестовину, а ноги покласти на табурет і так триматися три хвилини. Хто не витримував, мав повторити спочатку.
Про те, що діється в жіночому таборі, ми дізнавалися від самих дівчат, які виходили з барака посидіти хвилин десять на лавці. Також і поліцаї хвалько розповідали про свої подвиги і кмітливу німкеню».

Жінки-медики Червоної армії, що потрапили в полон, у багатьох таборах військовополонених (переважно - у пересильних та етапних) працювали в таборових лазаретах.

Тут може бути й німецький польовий госпіталь у прифронтовій смузі - на задньому плані видно частину кузова автомобіля, обладнаного для перевезення поранених, а в одного з німецьких солдатів на фото забинтовано руку.

Лазаретний барак табору для військовополонених у Красноармійську (ймовірно, жовтень 1941 р.):

на передньому плані- Унтер-офіцер німецької польової жандармерії з характерною бляхою на грудях.

Жінки-військовополонені утримувалися у багатьох таборах. За словами очевидців, вони справляли вкрай жалюгідне враження. В умовах таборового життя їм було особливо важко: вони, як ніхто інший, страждали від відсутності елементарних санітарних умов.
Седлицький табір К. Кроміаді, який відвідав восени 1941 р., член комісії з розподілу робочої сили, розмовляв з полоненими жінками. Одна з них, жінка-військлікар, зізналася: «… все переносимо, за винятком нестачі білизни та води, що не дозволяє нам ні переодягнутися, ні помитися» .
Група жінок-медпрацівників, взятих у полон у Київському казані у вересні 1941 р., утримувалась у Володимир-Волинську – табір Офлаг № 365 «Норд».
Медсестри Ольга Ленковська та Таїсія Шубіна потрапили в полон у жовтні 1941 р. у В'яземському оточенні. Спочатку жінок утримували у таборі у Гжатську, потім у Вязьмі. У березні при наближенні Червоної Армії німці перевели полонених жінок до Смоленська в Дулаг № 126. Полонених у таборі знаходилося небагато. Утримувалися в окремому бараку, спілкування із чоловіками було заборонено. З квітня до липня 1942 р. німці звільнили всіх жінок з «умовою вільного поселення в Смоленську».

Крим, літо 1942 р. Зовсім молоді червоноармійці, щойно захоплені в полон Вермахтом, і серед них така ж молода дівчина-військовослужбовець:

Швидше за все – не медик: руки чисті, у недавньому бою вона не перев'язувала поранених.

Після падіння Севастополя у липні 1942 р. у полоні опинилося близько 300 жінок-медпрацівників: лікарів, медсестер, санітарок. Спочатку їх відправили до Славути, а в лютому 1943 р., зібравши в таборі близько 600 жінок-військовополонених, завантажили у вагони та повезли на Захід. У Рівному всіх збудували, і розпочалися чергові пошуки євреїв. Одна з полонених, Казаченко, ходила і показувала: це єврей, це комісар, це партизан. Кого відокремили від спільної групирозстріляли. Тих, хто залишився, знову завантажили у вагони, чоловіків і жінок разом. Самі полонені поділили вагон на дві частини: в одній – жінки, в іншій – чоловіки. Оправлялися в дірку в підлозі.
Дорогою полонених чоловіків висаджували на різних станціях, а жінок 23 лютого 1943 р. привезли до міста Зоес. Вибудували та оголосили, що вони працюватимуть на військових заводах. У групі полонених була і Євгенія Лазарівна Клем. Єврейка. Викладач історії Одеського педінституту, який видав себе за сербку. Вона мала особливий авторитет серед жінок-військовополонених. Е.Л.Клем від імені всіх німецькою мовою заявила: «Ми - військовополонені і на військових заводах працювати не будемо». У відповідь усіх почали бити, а потім загнали до невеликої зали, в якій від тісноти не можна було ні сісти, ні рушити. Так стояла майже доба. А потім непокірних відправили до Равенсбрюка. Цей жіночий табір був створений у 1939 р. Першими в'язнями Равенсбрюка були ув'язнені з Німеччини, а потім із європейських країн, окупованих німцями. Усіх в'язнів обстригли наголо, одягли в смугасті (в синю та в сіру смужку) сукні та жакети без підкладки. Спідня білизна - сорочка та труси. Ні ліфчиків, ні поясів не належало. У жовтні на півроку видавали пару старих панчох, проте не всім вдавалося проходити в них до весни. Взуття, як і в більшості концтаборів, – дерев'яні колодки.
Барак ділився на дві частини, з'єднані коридором: денне приміщення, в якому були столи, табуретки і невеликі стінні шафки, і спальне - триярусні нари-лежаки з вузьким проходом між ними. На двох в'язнів видавалася одна бавовняна ковдра. В окремій кімнаті мешкала блокова – старша барака. У коридорі знаходилася вмивальна, вбиральня.

Етап радянських жінок-військовополонених прибув до Шталагу 370, Сімферополь (літо або початок осені 1942 р.):


Полонені несуть у собі усі свої мізерні пожитки; під спекотним кримським сонцем багато хто з них "по-баб'ї" пов'язав голови хустками і скинув важкі чоботи.

Там же, Шталаг 370, Сімферополь:

В'язні працювали переважно на швейних підприємствах табору. У Равенсбрюку виготовлялося 80% всього обмундирування для військ СС, а також табірний одяг як для чоловіків, так і для жінок.
Перші радянські жінки-військовополонені - 536 осіб - прибули до табору 28 лютого 1943 р. Спочатку всіх відправили до лазні, а потім видали табірну смугастий одягз червоним трикутником з написом: "SU" - Sowjet Union.
Ще до прибуття радянських жінок есесівці розпустили по табору чутка, що з Росії привезуть банду жінок-вбивць. Тому їх помістили в особливий блок, обгороджений колючим дротом.
Щодня в'язні вставали о 4 ранку на перевірку, що часом тривала кілька годин. Потім працювали по 12-13 годин у швейних майстернях або в таборовому лазареті.
Сніданок складався з ерзац-кави, яку жінки використовували в основному для миття голови, оскільки теплої водине було. Для цієї мети каву збирали і милися по черзі.
Жінки, у яких волосся вціліло, почали користуватися гребінцями, які самі ж і робили. Француженка Мішлін Морель згадує, що «російські дівчата, використовуючи заводські верстати, нарізали дерев'яні дощечки або металеві пластиниі відшліфовували їх так, що вони ставали цілком прийнятними гребінцями. За дерев'яний гребінець давали півпорції хліба, за металевий – цілу порцію».
На обід в'язні отримували півлітра баланди та 2-3 варені картоплини. Увечері отримували на п'ятьох маленький буханець хліба з домішкою тирси і знову півлітра баланди.

Про те, яке враження справили на в'язнів Равенсбрюка радянські жінки, свідчить у своїх спогадах одна з в'язнів Ш. Мюллер:
«…в одну з неділь квітня нам стало відомо, що радянські в'язні відмовилися виконати якийсь наказ, посилаючись на те, що згідно з Женевською Конвенцією Червоного Хреста з ними слід поводитися як із військовополоненими. Для табірного начальства це була нечувана зухвалість. Усю першу половину дня їх змусили марширувати Лагерштрассе (головна «вулиця» табору. - А. Ш.) і позбавили обіду.
Але жінки з червоноармійського блоку (так ми називали барак, де вони жили) вирішили перетворити це покарання на демонстрацію своєї сили. Пам'ятаю, хтось крикнув у нашому блоці: "Дивіться, Червона Армія марширує!" Ми вибігли з бараків, кинулися на Лагерштрассе. І що ми побачили?
Це було незабутньо! П'ятсот радянських жінок по десять у ряд, тримаючи рівняння, йшли, мов на параді, карбуючи крок. Їхні кроки, як барабанний дріб, ритмічно відбивали такт Лагерштрассе. Уся колона рухалася як єдине ціле. Раптом жінка на правому фланзі першого ряду дала команду співати. Вона відрахувала: "Раз, два, три!" І вони заспівали:

Піднімайся країно велика,
Вставай на смертний бій.

Я й раніше чула, як вони півголосом співали цю пісню у себе в бараку. Але тут вона звучала як заклик до боротьби, як віра у швидку перемогу.
Потім вони заспівали про Москву.
Фашисти були спантеличені: покарання маршуванням принижених військовополонених перетворилося на демонстрацію їхньої сили та непохитності.
Не вдалося СС залишити радянських жінок без обіду. В'язні з політичних завчасно подбали про їжу для них» .

Радянські жінки-військовополонені не раз вражали своїх ворогів та солагерниць єдністю та духом опору. Якось 12 радянських дівчат були включені до списку ув'язнених, призначених для відправки до Майданек, до газових камер. Коли есесівці прийшли до барака, щоб забрати жінок, товариші відмовилися їх видати. Есесівцям удалося знайти їх. «500 людей, що залишилися, побудувалися по п'ять осіб і пішли до коменданта. Перекладачем була Е.Л.Клем. Комендант загнав у блок тих, хто прийшов, загрожуючи їм розстрілом, і вони почали голодний страйк» .
У лютому 1944 р. близько 60 жінок-військовополонених з Равенсбрюка перевели до концтабору в Барт на авіаційний завод «Хейнкель». Дівчата й там відмовилися працювати. Тоді їх збудували у два ряди і наказали роздягнутися до сорочок, зняти дерев'яні колодки. Багато годин вони стояли на морозі, щогодини приходила наглядачка і пропонувала каву та ліжко тому, хто погодиться вийти на роботу. Потім троє дівчат кинули в карцер. Дві з них померли від запалення легень.
Постійні знущання, каторжна робота, голод призводили до самогубств. У лютому 1945 р. кинулася на дріт захисниця Севастополя військовий лікар Зінаїда Арідова.
І все-таки в'язні вірили у визволення, і ця віра звучала в пісні, складеній невідомим автором:

Вище за голову, російські дівчатка!
Вище голови, будьте сміливішими!
Нам терпіти залишається не довго,
Прилетить весною соловей.
І відчинить нам двері на волю,
Зніме сукню в смужку з плечей
І вилікує глибокі рани,
Витріть сльози з опухлих очей.
Вище за голову, російські дівчатка!
Будьте росіянами всюди, скрізь!
Чекати недовго лишилося, недовго -
І ми будемо на російській землі.

Колишня в'язня Жермена Тільйон у своїх спогадах дала своєрідну характеристику російським жінкам-військовополоненим, які потрапили до Равенсбрюка: «...їх спаяність пояснювалася тим, що вони пройшли армійську школу ще до полону. Вони були молоді, міцні, охайні, чесні, а також досить грубі та неосвічені. Зустрічалися серед них і інтелігентки (лікарі, вчительки) – доброзичливі та уважні. Крім того, нам подобалася їхня непокора, небажання підкорятися німцям» .

Жінок-військовополонених відправляли й до інших концтаборів. В'язень Освенцима А.Лебедєв згадує, що у жіночому таборі утримувалися парашутистки Іра Іваннікова, Женя Сарічева, Вікторина Нікітіна, лікар Ніна Харламова та медсестра Клавдія Соколова.
У січні 1944 р. за відмову підписати згоду на роботу в Німеччині і перейти до категорії цивільних робітників понад 50 жінок-військово-полонених з табору в м. Хелм відправили до Майданек. Серед них були лікар Ганна Никифорова, воєнфельдшери Єфросинія Цепеннікова та Тоня Леонтьєва, лейтенант піхоти Віра Матюцька.
Штурман авіаполку Ганна Єгорова, чий літак був збитий над Польщею, контужена, з обгорілим обличчям, потрапила в полон і утримувалась у Кюстринському таборі.
Незважаючи на смерть, що панує в неволі, незважаючи на те, що будь-який зв'язок між військовополоненими чоловіками і жінками був заборонений, там, де вони працювали разом, найчастіше в таборових лазаретах, часом зароджувалося кохання, що дарує нове життя. Як правило, у таких поодиноких випадках німецьке керівництво лазаретом не перешкоджало пологам. Після народження дитини мати-військовополонена або переводилася в статус цивільної особи, звільнялася з табору та відпускалася за місцем проживання її рідних на окупованій території, або поверталася з дитиною до табору.
Так, з документів таборового лазарета Шталага № 352 у Мінську, відомо, що «медична сестра Синдєва Олександра, яка приїхала 23.2.42 в I Міську лікарню для пологів для пологів, поїхала разом з дитиною в табір військовополонених Ролльбан» .

Напевно, одна з останніх фотографій радянських жінок-військовослужбовців, які потрапили до німецького полону, 1943 чи 1944 р.:

Обидві нагороджені медалями, дівчина ліворуч – "За відвагу" (темний кант на колодці), у другої може бути і "БЗ". Існує думка, що це льотчиці, але - ІМХО - навряд чи: в обох "чисті" погони рядових.

У 1944 р. ставлення до жінок-військовополонених запеклі. Їх піддають новим перевіркам. Відповідно до загальними положеннямипро перевірку та селекцію радянських військовополонених, 6 березня 1944 р. ОКВ видало спеціальне розпорядження «Про поводження з російськими жінками-військовополоненими». У цьому документі говорилося, що військовополонених радянських жінок, які утримуються в таборах, слід піддавати перевірці місцевим відділенням гестапо так само, як усіх радянських військовополонених, які знову прибувають. Якщо в результаті поліцейської перевірки виявляється політична неблагонадійність жінок-військовополонених, їх слід звільняти від полону і передавати поліції.
На основі цього розпорядження начальник Служби безпеки та ЦД 11 квітня 1944 р. видав наказ про відправлення неблагонадійних жінок-військовополонених до найближчого концтабору. Після доставки до концтабору такі жінки піддавалися так званій «спеціальній обробці» - ліквідації. Так загинула Віра Панченко-Писанецька - старша групасімсот дівчат-військовополонених, які працювали на військовому заводі у м. Гентін. На заводі випускалося багато шлюбу, і під час розслідування з'ясувалося, що саботажем керувала Віра. У серпні 1944 р. її відправили до Равенсбрюка і там восени 1944 р. повісили.
У концтаборі Штуттгоф в 1944 р. було вбито 5 російських старших офіцерів, зокрема жінка-майор. Їх доправили до крематорію - місця страти. Спочатку привели чоловіків та одного за іншим розстріляли. Потім – жінку. За словами поляка, який працював у крематорії і розумів російську мову, есесівець, який говорив російською, знущався з жінки, змушуючи виконувати його команди: “направо, наліво, кругом...” Після цього есесівець запитав її: “Чому ти це зробила? ” Що вона зробила, я так і не впізнав. Вона відповіла, що зробила це для батьківщини. Після цього есесівець вліпив ляпас і сказав: "Це для твоєї батьківщини". Росія плюнула йому в очі і відповіла: "А це для твоєї батьківщини". Виникло замішання. До жінки підбігли двоє есесівців і її живу почали заштовхувати у топку для спалювання трупів. Вона чинила опір. Підбігли ще кілька есесівців. Офіцер кричав: "У топку її!" Дверцята печі були відчинені, і через спеку волосся жінки загорілося. Незважаючи на те, що жінка енергійно чинила опір, її поклали на візок для спалювання трупів і заштовхали в піч. Це бачили всі ув'язнені, що працювали в крематорії» . На жаль, ім'я цієї героїні лишилося невідомим.
________________________________________ ____________________

Архів Яд Вашем. М-33/1190, арк. 110.

Там же. М-37/178, арк. 17.

Там же. М-33/482, л. 16.

Там же. М-33/60, арк. 38.

Там же. М-33/303, л 115.

Там же. М-33/309, л. 51.

Там же. М-33/295, арк. 5.

Там же. М-33/302, л. 32.

П. Рафес. Тоді вони ще не каялися. З Записок перекладача дивізійної розвідки. «Вогник». Спецвипуск. М., 2000 №70.

Архів Яд ва-Шем. М-33/1182, арк. 94-95.

Владислав Смирнов. Ростовський кошмар. - «Вогник». М., 1998. №6.

Архів Яд ва-Шем. М-33/1182, арк. 11.

Архів Яд Вашем. М-33/230, арк. 38,53,94; М-37/1191, арк. 26

Б. П. Шерман. …І жахнулася земля. (Про звірства німецьких фашистів на території міста Барановичі та його околиці 27 червня 1941-8 липня 1944). Факти, документи, свідоцтва. Барановичі. 1990, с. 8-9.

С. М. Фішер. Спогадів. Рукопис. Архів автора.

К. Кроміаді. Радянські військовополонені у Німеччині… с. 197.

Т. С. Першіна. Фашистський геноцид в Україні 1941-1944 ... с. 143.

Архів Яд ва-Шем. М-33/626, арк. 50-52. М-33/627, л. 62-63.

М. Лемещук. Не схиливши голови. (Про діяльність антифашистського підпілляу гітлерівських таборах) Київ, 1978, с. 32-33.

Там же. Є. Л. Клем незабаром після повернення з табору, після нескінченних викликів до органів держбезпеки, де домагалися її визнання в зраді, наклала на себе руки.

Г. С. Забродська. Воля до перемоги. У сб. "Свідки звинувачення". Л. 1990, с. 158; Ш. Мюллер. Слюсарна команда Равенсбрюка. Спогади ув'язненої №10787. М., 1985, с. 7.

Жінки Равенсбрюка. М., 1960, с. 43, 50.

Г. С. Забродська. Воля до перемоги... с. 160.

Ш. Мюллер. Слюсарна команда Равенсбрюка... с. 51-52.

Жінки Равенсбрюка ... с.127.

Г. Ванєєв. Героїні Севастопольської фортеці. Сімферополь.1965, с. 82-83.

Г. С. Забродська. Воля до перемоги... с. 187.

Н. Цвєткова. 900 днів у фашистських катівнях. У сб: У Фашистських катівнях. Записки. Мінськ.1958, с. 84.

А. Лебедєв. Солдати малої війни... с. 62.

А. Нікіфорова. Не повинно повторитися. М., 1958, с. 6- 11.

М. Лемещук. Не схиливши голови… с. 27. У 1965 р. А. Єгорової було надано звання Героя Радянського Союзу.

Архів Яд ва-Шем. М-33/438 частина ІІ, арк. 127.

А. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener… S. 153.

А. Нікіфорова. Це не повинно повторитись… с. 106.

А. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener…. S. 153-154.

У розвиток теми та на додаток до статті Олени Сенявської, розміщеній на сайті 10 травня 2012 р., пропонуємо до уваги читачів нову статтютого ж автора, опубліковану в журналі

На завершальному етапі Великої Вітчизняної війни, звільнивши окуповану німцями та їх сателітами радянську територію і переслідуючи противника, що відступає, Червона армія перейшла державний кордонСРСР. З цього моменту почався її переможний шлях країнами Європи – і тим, які шість років нудилися під фашистською окупацією, і тим, хто виступав у цій війні союзником ІІІ Рейху, і територією самої гітлерівської Німеччини. У ході цього просування на Захід та неминучих різноманітних контактів з місцевим населенням, радянські військовослужбовці, які ніколи раніше не були за межами своєї країни, отримали чимало нових, вельми суперечливих вражень про представників інших народів та культур, з яких надалі складалися етнопсихологічні стереотипи сприйняття ними європейців. Серед цих вражень найважливіше місцезаймав образ європейських жінок. Згадки, а то й докладні розповіді про них зустрічаються в листах та щоденниках, на сторінках спогадів багатьох учасників війни, де найчастіше чергуються ліричні та цинічні оцінки та інтонації.

Першою європейською країною, до якої у серпні 1944 р. вступила Червона Армія, була Румунія. У «Записках про війну» поета-фронтовика Бориса Слуцького ми знаходимо дуже відверті рядки: «Раптовий, майже зіткнутий у морі, відкривається Констанца. Вона майже збігається із середньою мрією про щастя та про «після війни». Ресторани. Ванні кімнати. Ліжка з чистою білизною. Крамниці з рептильними продавцями. І – жінки, ошатні міські жінки – дівчата Європи – перша данина, взята нами з переможених…» Далі він описує свої перші враження від «закордону»: «Європейські перукарні, де милять пальцями і не миють пензлики, відсутність лазні, вмивання з тазу, «де спочатку бруд з рук залишається, а потім обличчя миють», перини замість ковдр – з огиди, що викликається побутом, робилися негайні узагальнення… У Констанці ми вперше зустрілися з борделями… Перше захоплення наших перед фактом існування вільного коханняшвидко минають. Дається взнаки не тільки страх перед зараженням і дорожнеча, а й зневага до самої можливості купити людину... Багато хто пишався булями типу: румунський чоловік скаржиться в комендатуру, що наш офіцер не сплатив його дружині домовлені півтори тисячі лей. У всіх була виразна свідомість: «У нас це неможливо»... Напевно, наші солдати згадуватимуть Румунію як країну сифілітиків...». І робить висновок, що саме в Румунії, цій європейській глушині, «наш солдат найбільше відчував свою височину над Європою».

Інший радянський офіцер, підполковник ВПС Федір Смольников 17 вересня 1944 р. записав у своєму щоденнику враження про Бухарест: «Готель Амбасадор, ресторан, нижній поверх. Я бачу, як гуляє пуста публіка, їй нічого робити, вона вичікує. На мене дивляться як на рідкість. «Російський офіцер!» Я дуже скромно одягнений, більше ніж скромно. Нехай. Ми все одно будемо у Будапешті. Це так само правильно, як те, що я в Бухаресті. Першокласний ресторан. Публіка одягнена, красиві румунки лізуть очима зухвало (Тут і далі виділено автором статті). Ночуємо у першокласному готелі. Вирує столична вулиця. Музики немає, публіка чекає. Столице, чорт її візьми! Не піддаватимуся рекламі ... »

В Угорщині радянська арміязіткнулася не тільки зі збройним опором, а й з підступними ударами в спину з боку населення, коли «вбивали по хуторах п'яних і одиночок, що відстали» і топили в силосних ямах. Однак «жінки, не такі розбещені, як румунки, поступалися з ганебною легкістю… Трохи кохання, трішки безпутства, а найбільше, звичайно, допоміг страх». Наводячи слова одного угорського адвоката «Дуже добре, що росіяни так люблять дітей. Дуже погано, що вони так люблять жінок», Борис Слуцький коментує: «Він не враховував, що жінки-угорки теж любили росіян, що поряд із темним страхом, що розсовував коліна матрон і матерів сімейств, були ласкавість дівчат і відчайдушна ніжність солдаток, які віддавалися вбивцям своїх чоловіків».

Григорій Чухрай у своїх спогадах описував такий випадок в Угорщині. Його частина розквартувалась в одному містечку. Хазяї будинку, де розташувався він сам із бійцями, під час застілля «під дією російської горілки розслабилися і зізналися, що ховають на горищі свою доньку». Радянські офіцери обурилися: «За кого ви приймаєте? Ми не фашисти!». «Господарі засоромилися, і незабаром за столом з'явилася сухорлява дівчина, на ім'я Марійка, яка жадібно взялася за їжу. Потім, освоївшись, вона почала кокетувати і навіть ставити нам запитання... До кінця вечері всі були налаштовані доброзичливо і пили за «боротшаз» (дружбу). Марійка зрозуміла цей тост надто прямолінійно. Коли лягли спати, вона з'явилася в моїй кімнаті в одній нижній сорочці. Я як радянський офіцер одразу зрозумів: готується провокація. «Вони розраховують, що я спокусюся на принади Марійки, і зчинять галас. Але я не піддамся на провокацію», – подумав я. Та й принади Марійки мене не спокушали - я вказав їй на двері.

Наступного ранку господиня, ставлячи на стіл їжу, гуркотіла посудом. «Нервує. Не вдалася провокація! – подумав я. Цією думкою я поділився з нашим перекладачем угорцем. Він розреготався.

Жодна це не провокація! Тобі висловили дружню прихильність, а ти їм знехтував. Тепер тебе в цьому будинку за людину не рахують. Тобі треба переходити на іншу квартиру!

А навіщо вони ховали дочку на горищі?

Вони боялися насильства. У нас прийнято, що дівчина, перш ніж одружитися, зі схвалення батьків може випробувати близькість з багатьма чоловіками. У нас кажуть: кішку в зав'язаному мішку не купують...»

Молоді, фізично здорові чоловіки мали природний потяг до жінок. Але легкість європейських вдач когось із радянських бійців розбещувала, а когось, навпаки, переконувала в тому, що стосунки не повинні зводитися до простої фізіології. Сержант Олександр Родін записав свої враження про відвідини – з цікавості! – публічного будинку в Будапешті, де його частина стояла якийсь час після закінчення війни: «…Після відходу виникло огидне, ганебне відчуття брехні та фальші, з голови не йшла картина явного, відвертого вдавання жінки... Цікаво, що подібний неприємний осад від відвідування будинку розпусти залишився не тільки в мене, молодика, вихованого до того ж на принципах типу «не давати поцілунку без любові, а й у більшості наших солдатів, з ким доводилося розмовляти... Приблизно в ті ж дні мені довелося розмовляти з однією гарненькою мадьяркою (вона звідкись знала російську мову). На її запитання, чи мені сподобалося в Будапешті, я відповів, що сподобалося, тільки ось бентежать публічні будинки. "Але чому?" - Запитала дівчина. Тому що це неприродно, дико, - пояснював я: - жінка бере гроші і слідом за цим, відразу починає «любити!» Дівчина подумала якийсь час, потім відповідно кивнула і сказала: «Ти маєш рацію: брати гроші вперед негарно»…»

Інші враження залишила себе Польща. За свідченням поета Давида Самойлова, «...у Польщі тримали нас у суворості. З розташування втекти було складно. А витівки суворо каралися». І наводить враження від цієї країни, де єдиним позитивним моментомвиступала краса польських жінок. «Не можу сказати, що Польща дуже сподобалася нам, – писав він. - Тоді в ній не зустрічалося мені нічого шляхетського та лицарського. Навпаки, все було міщанським, хуторянським – і поняття та інтереси. Та й на нас у східній Польщі дивилися насторожено та напіввороже, намагаючись здерти з визволителів що тільки можливо. Втім, жінки були втішно гарні і кокетливі, вони полонили нас обходженням, воркучою мовою, де все раптом ставало зрозуміло, і самі полонилися часом грубуватою чоловічою силою або солдатським мундиром.І бліді колишні шанувальники, що охляли їх, скрипучи зубами, до часу йшли в тінь...».

Але не всі оцінки польських жінок виглядали так романтично. 22 жовтня 1944 р. молодший лейтенант Володимир Гельфанд записав у своєму щоденнику: «Вдалині вимальовувалося залишене мною місто з польською назвою [Владов], з гарними полячками, гордими до мерзотності . … Мені розповідали про польських жінок: ті заманювали наших бійців та офіцерів у свої обійми, і коли сягало ліжка, відрізали статеві члени бритвою, душили руками за горло, дряпали очі. Шалені, дикі, потворні самки! З ними треба бути обережнішими і не захоплюватися їхньою красою. А полячки гарні, мерзотники». Втім, є у його записах та інші настрої. 24 жовтня він фіксує таку зустріч: «Сьогодні супутницями мені до одного із сіл виявилися гарні полячки-дівчата. Вони скаржилися на відсутність парубків у Польщі. Теж називали мене «паном», але були недоторканними. Я одну з них поплескав по плечу ніжно, у відповідь на її зауваження про чоловіків, і втішив думкою про відкриту для неї дорогу до Росії - там де багато чоловіків. Вона поспішила відійти убік, а на мої слова відповіла, що і тут чоловіки знайдуться для неї. Попрощалися потисканням руки. Так ми й не домовилися, а славні дівчата, хоч полечки». Ще через місяць, 22 листопада, він записав свої враження про перше велике польське місто Мінськ-Мазовецьке, що зустрілося йому, і серед опису архітектурної краси і кількості велосипедів, що вразила його, у всіх категорій населення особливе місце приділяє городянкам: жінки, як одна, у білих спеціальних капелюхах, мабуть від вітру одяганих, які роблять їх схожими на сорок і дивують своєю новизною. Чоловіки в трикутних шапках, капелюхах, - товсті, акуратні, порожні. Скільки їх! … Фарбовані губки, підведені брови, манірність, надмірна делікатність . Як це не схоже на природне життя людське. Здається, що самі люди живуть і рухаються спеціально лише заради того, щоб на них подивилися інші, і всі зникнуть, коли з міста піде останній глядач…»

Не лише польські городянки, а й селянки залишали про себе сильне, хоч і суперечливе враження. «Вражала життєлюбність поляків, які пережили жахи війни та німецької окупації, – згадував Олександр Родін. – Неділя в польському селі. Красиві, елегантні, у шовкових сукнях та панчохах жінки-польки, які у будні – звичайні селянки, згрібають гній, босі, невтомно працюють у господарстві. Літні жінки теж виглядають свіжо та молодо. Хоча є й чорні рамки навколо очей.» Далі він цитує свій щоденниковий запис від 5 листопада 1944: «Неділя, жителі всі роздягнені. Збираються один до одного у гості. Чоловіки у фетрових капелюхах, краватках, джемперах. Жінки у шовкових сукнях, яскравих, неношених панчохах. Рожевощокі дівчата – «паненка». Красиво завиті біляві зачіски.Солдати в кутку хати теж пожвавлені. Але хто чуйний, помітить, що це хворобливе пожвавлення. Всі підвищено голосно сміються, щоб показати, що це їм байдуже, навіть нітрохи не зачіпає і не завидно нітрохи. А що ми, гірші за них? Чорт її знає, яке це щастя – мирне життя! Адже зовсім не бачив її на громадянці! Його однополчанин сержант Микола Нестеров того ж дня записав у своєму щоденнику: «Сьогодні вихідний поляки, гарно одягнені, збираються в одній хаті і сидять парочками. Навіть якось не по собі стає. Хіба б я не зміг посидіти так?..»

Куди нещадніше у своїй оцінці «європейських вдач», що нагадують «бенкет під час чуми», військовослужбовець Галина Ярцева. 24 лютого 1945 р. вона писала з фронту подрузі: «...Якби була можливість, можна було б вислати чудові посилки їх трофейних речей. Є дещо. Це було б нашим роззутим і роздягненим. Які міста я бачила, яких чоловіків та жінок. І дивлячись на них, тобі опановує таке зло, така ненависть! Гуляють, люблять, живуть, а їх ідеш та звільняєш.Вони ж сміються з росіян - "Швайн!" Так Так! Сволоти... Не люблю нікого, окрім СРСР, окрім тих народів, котрі живуть у нас. Не вірю в жодну дружбу з поляками та іншими литовцями...».

В Австрії, куди радянські війська увірвалися навесні 1945 р., вони зіткнулися з «повальною капітуляцією»: «Цілі села трималися білими ганчірками. Літні жінки піднімали догори руки під час зустрічі з людиною у червоноармійській формі». Саме тут, за словами Б.Слуцького, солдати «дорвалися до білобрисих баб». При цьому австрійки не виявилися надмірно неподатливими. Переважна більшість селянських дівчат виходила заміж зіпсованими. Солдати-відпускники почувалися, як у Христа за пазухою. У Відні наш гід, банківський чиновник, дивувався наполегливості та нетерплячості росіян. Він думав, що галантності достатньо, щоб досягти у вінки всього, чого хочеться». Тобто справа була не лише у страху, а й у деяких особливостях національного менталітету та традиційної поведінки.

І ось нарешті Німеччина. І жінки ворога – матері, дружини, дочки, сестри тих, хто з 1941-го по 1944 рік глумився над цивільним населенням на окупованій території СРСР. Якими ж побачили їхні радянські військовослужбовці? Зовнішній вигляд німок, що йдуть у натовпі біженців, описаний у щоденнику Володимира Богомолова: «Жінки – старі та молоді – у капелюшках, у хустках тюрбаном і просто навісом, як у наших баб, у ошатних пальто з хутряними комірами та у трепаній, незрозумілого крою одягу . Багато жінок йдуть у темних окулярах, щоб не мружитися від яскравого травневого сонця і тим захистити обличчя від зморшок...» Лев Копєлєв згадував про зустріч в Алленштайні з евакуйованими берлінками: «На тротуарі дві жінки. Складні капелюшки, в однієї навіть з вуаллю. Добротні пальта, і самі гладкі, випещені». І наводив солдатські коментарі на їхню адресу: «курки», «індички», «ось би таку гладку…»

Як же поводилися німкені під час зустрічі з радянськими військами? У донесенні заст. начальника Головного Політичного управління Червоної Армії Шікіна в ЦК ВКП(б) Г.Ф.Александрову від 30 квітня 1945 р. про ставлення цивільного населення Берліна до особового складу військ Червоної Армії говорилося: «Щойно наші частини займають той чи інший район міста, жителі починають поступово виходити на вулиці, майже всі вони мають на рукавах білі пов'язки. При зустрічі з нашими військовослужбовцями багато жінок піднімають руки вгору, плачуть і тремтять від страху, але як тільки переконуються в тому, що бійці та офіцери Червоної Армії зовсім не ті, як їм малювала їхня фашистська пропаганда, цей страх швидко минає, все більше і більше більше населеннявиходить на вулиці та пропонує свої послуги, всіляко намагаючись підкреслити своє лояльне ставлення до Червоної Армії».

Найбільше враження на переможців справила покірність та розважливість німкенів. У цьому варто навести розповідь мінометника Н.А.Орлова, враженого поведінкою німкенів 1945 р.: «Ніхто у мінбаті не вбивав цивільних німців. Наш особистий був "германофіл". Якби таке трапилося, то реакція каральних органів на подібний ексцес була б швидкою. Щодо насильства над німецькими жінками. Мені здається, що деякі, розповідаючи про таке явище, трохи згущують фарби. У мене на пам'яті приклад іншого роду. Зайшли до якоїсь німецьке місто, розмістилися у будинках. З'являється «фрау», років 45 і запитує «гера коменданта». Привели її до Марченка. Вона заявляє, що відповідає за квартал, і зібрала 20 німецьких жінок для сексуального (!!!) обслуговування російських солдатів. Марченко німецька моварозумів, а замполіту Довгобородову, що стояв поруч зі мною, я переклав сенс сказаного німкенею. Реакція наших офіцерів була гнівною та матючою. Німку прогнали, разом із її готовим до обслуговування «загоном». Взагалі, німецька покірність нас приголомшила. Чекали від німців партизанської війни, диверсій. Але для цієї нації порядок – «Орднунг» – понад усе. Якщо ти переможець - то вони "на задніх лапках", причому усвідомлено і не з примусу. Ось така психологія...».

Аналогічний випадок наводить у своїх військових записках Давид Самойлов: «В Арендсфельді, де ми щойно розташувалися, з'явився невеликий натовп жінок із дітьми. Ними проводила величезна вусата німкеня років п'ятдесяти - фрау Фрідріх. Вона заявила, що є представницею мирного населення і просить зареєструвати мешканців, що залишилися. Ми відповіли, що це можна буде зробити, як тільки з'явиться комендатура.

Це неможливо, - сказала фрау Фрідріх. - Тут жінки та діти. Їх треба зареєструвати.

Мирне населення криком та сльозами підтвердило її слова.

Не знаючи, що робити, я запропонував їм зайняти підвал будинку, де ми розмістилися. І вони заспокоєні спустилися до підвалу і стали там розміщуватись в очікуванні влади.

Герр комісар, - добродушно сказала мені фрау Фрідріх (я носив шкіряну куртку). - Ми розуміємо, що солдати мають маленькі потреби. Вони готові, - продовжувала фрау Фрідріх, - виділити їм кількох молодших жінок для ...

Я не почав розмовляти з фрау Фрідріх».

Після спілкування з мешканками Берліна 2 травня 1945 р. Володимир Богомолов записав у щоденнику: «Входимо до одного з вцілілих будинків. Все тихо, мертве. Стукаємо, просимо відкрити. Чути, що в коридорі шепочуться, глухо та схвильовано перемовляються. Нарешті двері відчиняються. Жінки, що збилися в тісну групу, без віку злякано, низько і догідливо кланяються. Німецькі жінки нас бояться, їм казали, що радянські солдати, особливо азіати, їх ґвалтуватимуть і вбиватимуть... Страх і ненависть на їхніх обличчях. Але іноді здається, що їм подобається бути переможеними, - настільки запобіжна їхня поведінка, такі розчулені їх усмішки та солодкі слова. У ці дні в ході розповіді про те, як наш солдат зайшов у німецьку квартиру, попросив напитися, а німкеня, щойно його побачила, лягла на диван і зняла трико».

«Всі німкені розпусні. Вони нічого не мають проти того, щоб із ними спали» , - така думка існувала в радянських військах і підкріплювалася не лише багатьма наочними прикладами, але й їх неприємними наслідками, які невдовзі виявили військові медики.

Директива Військової Ради 1-го Білоруського фронту № 00343/Ш від 15 квітня 1945 р. гласила: «За час перебування військ біля противника різко зросли випадки венеричних захворювань серед військовослужбовців. Вивчення причин такого положення показує, що серед німців поширені венеричні захворювання. Німці перед відступом, а також зараз, на зайнятій нами території, стали на шлях штучного зараження сифілісом і трипером німецьких жінок, щоб створити великі вогнища для поширення венеричних захворювань серед військовослужбовців Червоної Армії.».

Військова рада 47-ї армії 26 квітня 1945 р. повідомляла, що «...У березні місяці кількість венеричних захворювань серед військовослужбовців зросла в порівнянні з лютим ц.р. у чотири рази. ... Жіноча частина населення Німеччини в обстежених районах уражена на 8-15%. Є випадки, коли противником спеціально залишаються хворі на венеричні хвороби жінки-німкені для зараження військовослужбовців».

Для реалізації Постанови Військової Ради 1-го Білоруського фронту № 056 від 18 квітня 1945 р. щодо попередження венеричних захворювань у військах 33-ї армії було випущено листівку наступного змісту:

«Товариші військовослужбовці!

Вас спокушають німкені, чоловіки яких обійшли всі будинки Європи, заразилися самі і заразили своїх німкень.

Перед вами й ті німкені, які спеціально залишені ворогами, щоб поширювати венеричні хвороби і цим виводити воїнів Червоної Армії з ладу.

Потрібно зрозуміти, що близька наша перемога над ворогом і що скоро ви матимете можливість повернутися до своїх родин.

Якими ж очима дивитиметься у вічі близьким той, хто привезе заразну хворобу?

Хіба можемо ми, воїни героїчної Червоної Армії, бути джерелом інфекційних хвороб у нашій країні? НІ! Бо моральний образ воїна Червоної Армії має бути так само чистим, як образ його Батьківщини та сім'ї!»

Навіть у спогадах Льва Копелєва, що з гнівом описує факти насильства і мародерства радянських військовослужбовців у Східній Пруссії, зустрічаються рядки, що відображають інший бік «відносин» з місцевим населенням: «Розповідали про покірність, раболепство, підлещування вони німців: ось, буханець хліба і дружин та дочок продають». Гидливий тон, яким Копелєв передає ці «оповідання», передбачає їхню недостовірність. Однак вони підтверджуються багатьма джерелами.

Володимир Гельфанд описав у щоденнику свої залицяння за німецькою дівчиною (запис зроблено через півроку після закінчення війни, 26 жовтня 1945 р., але все одно дуже характерна): «Хотілося вдосталь насолодитися ласками гарненькою Маргот - одних поцілунків і обіймів було недостатньо. Чекав більшого, але не наважувався вимагати і наполягати. Мати дівчини залишилася задоволена мною. Ще б! На вівтар довіри та прихильності з боку рідних мною були принесені цукерки та олія, ковбаса, дорогі німецькі сигарети. Вже половини цих продуктів достатньо, щоб мати цілковита основаі право будь-що творити з дочкою на очах матері, і та нічого не скаже проти. Бо продукти харчування сьогодні дорожчі за життя, і навіть таку юну і милу чуттєву, як ніжна красуня Маргот».

Цікаві щоденникові записи залишив австралійський військовий кореспондент Осмар Уайт, який у 1944–1945 роках. знаходився в Європі в рядах 3-ї американської арміїпід командою Джорджа Патона. Ось що він записав у Берліні в травні 1945 р., буквально через кілька днів після закінчення штурму: «Я пройшовся нічним кабарем, почавши з «Феміни» біля Потсдаммерплатц. Був теплий та вологий вечір. У повітрі стояв запах каналізації та гниючих трупів. Фасад «Феміни» був покритий футуристичними картинками оголеної натури та оголошеннями чотирма мовами. Танцювальний зал і ресторан були заповнені російськими, британськими та американськими офіцерами, які супроводжували жінок (або полювали за ними). Пляшка вина коштувала 25 доларів, гамбургер з конини та картоплі – 10 доларів, пачка американських цигарок – дивовижні 20 доларів. Щоки берлінських жінок були нарум'янені, а губи нафарбовані так, що здавалося, що це Гітлер виграв війну. Багато жінок були у шовкових панчохах.Дама-господарка вечора відкрила концерт німецькою, російською, англійською та французькою мовами. Це спровокувало шпильку з боку капітана російської артилерії, що сидів поруч зі мною. Він нахилився до мене і сказав пристойною англійською: «Такий швидкий перехід від національного до міжнародного! Бомби RAF – чудові професори, чи не так?»

Загальне враження від європейських жінок, що склалося у радянських військовослужбовців, - випещені і ошатні (порівняно з змученими війною співвітчизницями в напівголодному тилу, на звільнених від окупації землях, та й з одягненими в запрані гімнастерки фронтовими подругами), доступні покірні. Винятком стали югославки та болгарки. Суворі й аскетичні югославські партизанки сприймалися як товариші і вважалися недоторканними. А з огляду на суворість вдач у югославській армії, «партизанські дівчата, напевно, дивилися на ППЖ [похідно-польових дружин], як на істоти особливого, поганого сорту». Про болгарок Борис Слуцький згадував так: «...Після української благодушності після румунської розпусти сувора недоступність болгарських жінок вразила наших людей. Майже ніхто не хвалився перемогами. Це була єдина країна, де офіцерів на гулянні супроводжували дуже часто чоловіки, майже ніколи – жінки. Пізніше болгари пишалися, коли їм розповідали, що росіяни збираються повернутися до Болгарії за нареченими - єдиними у світі, що залишилися чистими та незайманими».

Приємне враження залишили про себе чеські красуні, які радісно зустрічали радянських солдатів-визволителів. Збентежені танкісти з покритих олією та пилом бойових машин, прикрашених вінками та квітами, говорили між собою: «…Щось танк наречена, щоб його прибирати. А їхні дівчата, знай собі, чіпляють. Гарний народ. Такого душевного народу давно не бачив…» Доброзичливість і привітність чехів була щирою. «…- Якби це було можна, я перецілувала б усіх солдатів і офіцерів Червоної Армії за те, що вони звільнили мою Прагу, - під спільний дружній та схвальний сміх сказала … працівниця празького трамваю», - так описував атмосферу у звільненій чеській столиці і настрої місцевих жителів 11 травня 1945 р. Борис Польовий.

Але в інших країнах, якими пройшла армія переможців, жіноча частина населення не викликала до себе поваги. «У Європі жінки здалися, змінили раніше за всіх… - писав Б.Слуцький. - Мене завжди вражала, збивала з пантелику, дезорієнтувала легкість, ганебна легкість любовних стосунків. Порядні жінки, безумовно, безкорисливі, були схожі на повій – квапливою доступністю, прагненням уникнути проміжні етапи, нецікавістю до мотивів, які штовхають чоловіка на зближення з ними. Подібно до людей, з усього лексикону любовної лірикитим, хто дізнався три похабні слова, вони зводили всю справу до кількох рухів тіла, викликаючи образу і презирство у найжовторіших з наших офіцерів… Стримуючими спонуканнями служили зовсім не етика, а страх заразитися, страх перед огласкою, перед вагітністю», - і додавав, що в умовах завоювання «загальна розбещеність покрила і приховала особливу жіночу розбещеність, зробила її невидимою та несоромною».

Втім, серед мотивів, що сприяли поширенню «міжнародного кохання», незважаючи на всі заборони та суворі накази радянського командування, було ще кілька: жіноча цікавість до «екзотичних» коханців і небачена щедрість росіян до об'єкта своїх симпатій, що вигідно відрізняла їх від скупих європейських чоловіків.

Молодший лейтенант Данило Златкін наприкінці війни опинився у Данії, на острові Борнгольм. У своєму інтерв'ю він розповідав, що інтерес російських чоловіків та європейських жінок один до одного був обопільним: «Ми не бачили жінок, а треба було… А коли до Данії приїхали, це вільно, будь ласка. Вони хотіли перевірити, випробувати, спробувати російську людину, що це таке, як це, і начебто виходило краще, ніж у данців. Чому? Ми були безкорисливі та добрі… Я дарував коробку цукерок у півстола, я дарував 100 троянд незнайомій жінці… до дня народження…»

При цьому мало хто думав про серйозних відносинах, про шлюб, з огляду на те, що радянське керівництво чітко означило свою позицію в цьому питанні. У Постанові Військової ради 4-ї Українського фронтувід 12 квітня 1945 р. говорилося: «1. Роз'яснити всім офіцерам та всьому особовому складу військ фронту, що шлюб із жінками-іноземками є незаконним та категорично забороняється. 2. Про всі випадки одруження з іноземками, а також про зв'язки наших людей з ворожими елементами іноземних державдоносити негайно по команді для притягнення винних до відповідальності за втрату пильності та порушення радянських законів». Директивна вказівка ​​начальника Політуправління 1-го Білоруського фронту від 14 квітня 1945 р. гласила: «За повідомленням начальника Головного управління кадрів НКО, на адресу Центру продовжують надходити заяви від офіцерів чинної армії з проханням санкціонувати шлюби з жінками іноземних держав (польками, болгарками, та ін.). Подібні факти слід розглядати як притуплення пильності та притуплення патріотичних почуттів. Тому необхідно у політико-виховній роботі звернути увагу на глибоке роз'яснення неприпустимості таких актів з боку офіцерів Червоної Армії. Роз'яснити всьому офіцерському складу, який не розуміє безперспективність таких шлюбів, недоцільність одруження на іноземках, аж до прямої заборони, і не допускати жодного випадку».

І жінки не тішили себе ілюзіями щодо намірів своїх кавалерів. «На початку 1945 року навіть найдурніші угорські селяночки не вірили нашим обіцянкам. Європейки вже були обізнані про те, що нам забороняють одружуватися з іноземками, і підозрювали, що є аналогічний наказ також і про спільну появу в ресторані, кіно тощо. Це не заважало їм любити наших ловеласів, але надавало цьому коханню суто «оуайдумний» [плотський] характер», - писав Б.Слуцький.

Загалом слід визнати, що образ європейських жінок, що сформувався у воїнів Червоної армії в 1944-1945 рр., за рідкісним винятком, виявився дуже далеким від постраждалої фігури із закутими в ланцюзі руками, з надією дивиться з радянського плакату «Європа буде вільною!» .

Примітки
Слуцький Б.Записки про війну. Вірші та балади. СПб., 2000. С. 174.
Там же. З. 46-48.
Там же. З. 46-48.
Смольников Ф.М.Воюємо! Щоденник фронтовика. Листи з фронту. М., 2000. С. 228-229.
Слуцький Б.Указ. тв. З. 110, 107.
Там же. С. 177.
Чухрай Г.Моя війна. М: Алгоритм, 2001. С. 258-259.
Батьківщина.Три тисячі кілометрів у сідлі. Щоденники. М., 2000. С. 127.
Самойлов Д.Люди одного варіанта. З військових записок // Аврора. 1990. № 2. С. 67.
Там же. З. 70-71.
Гельфанд В.М.Щоденники 1941–1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Там же.
Там же.
Батьківщина.Три тисячі кілометрів у сідлі. Щоденники. М., 2000. С. 110.
Там же. З. 122-123.
Там же. С. 123.
Центральний архівМіністерства оборони РФ. Ф. 372. Оп. 6570. Д; 76. Л. 86.
Слуцький Б.Указ. тв. С. 125.
Там же. З. 127-128.
Богомолов В.О.Німеччина Берлін. Весна 1945-го // Богомолов В.О.Життя моє, чи ти приснилася мені?.. М.: Журнал «Наш сучасник», №№ 10-12, 2005, № 1, 2006. html
Копелєв Л.Зберігати вічно. У 2 кн. Кн.1: Частини 1-4. М.: Терра, 2004. Гол. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Російський державний архів соціально-політичної історії (далі – РДАСПІ). Ф. 17. Оп. 125. Д. 321. Л. 10-12.
З інтерв'ю Н.О.Орлова на сайті «Я пам'ятаю». http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Самойлов Д.Указ. тв. С. 88.
Богомолов В.О.Життя моє, чи ти приснилася мені?.. // Наш сучасник. 2005. № 10-12; 2006. № 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
З Політдонесення про доведення до особового складу директиви тов. Сталіна № 11072 від 20.04.1945 р. до 185 стрілецька дивізія. 26 квітня 1945 р. цит. по: Богомолов В.О. Указ. тв. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Цит. по: Богомолов В.О.Указ. тв. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Там же.
Там же.
Державний архівРосійської Федерації. Ф. р-9401. Оп. 2. Д. 96. Л.203.
Копелєв Л.Указ. тв. Гол. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Гельфанд В.М.Указ. тв.
White Osmar. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 pp. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Слуцький Б.Указ. тв. С. 99.
Там же. С. 71.
Польовий Б.Звільнення Праги // Від Радянського інформбюро… Публіцистика та нариси воєнних років. 1941–1945. Т. 2. 1943-1945. М: Видавництво АПН, 1982. С. 439.
Там же. З. 177-178.
Там же. З. 180.
З інтерв'ю з Д.Ф.Златкіним від 16 червня 1997 р. // Особистий архів.
Цит. по: Богомолов В.О.Указ. тв. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Там же.
Слуцький Б.Указ. тв. З. 180-181.

Статтю підготовлено за фінансової підтримки Російського гуманітарного наукового фонду, проект № 11-01-00363а.

В оформленні використано радянський плакат 1944 р. "Європа буде вільною!". Художник В.Корецький

Що робили фашисти із полоненими жінками? Щоправда і міфи щодо звірств, які лагодили німецькі солдати над червоноармійцями, партизанками, снайперами та іншими особами жіночої статі. Під час ВВВ на фронт вирушало багато дівчат-добровольців, на фронт було відправлено майже мільйон особливо жіночої статі, причому майже всі записувалися добровольцями. Жінкам на фронті було і так набагато складніше, ніж чоловікам, але коли вони потрапляли в лапи до німців, починалося справжнє пекло.

Також чимало страждали жінки, які залишилися під окупацією в Білорусії чи Україні. Іноді їм вдавалося щодо благополучно пережити німецький режим (спогади, книги Бикова, Ніліна), але без принижень не обходилося. Ще частіше – на них чекав концтабір, зґвалтування, тортури.

Страта через розстріл чи повішення

З полоненими жінками, які воювали на посадах у Радянській армії, робили досить просто – їх розстрілювали. А ось розвідниць чи партизанок, найчастіше, очікувало повішення. Зазвичай – після довгих знущань.

Найбільше німці любили роздягати полонених червоноармійок, тримати їх на морозі чи ганяти вулицею. Це сталося ще від єврейських погромів. У ті часи дівочий сором був дуже сильним психологічним інструментом, Німці дивувалися, як багато серед полонених незаймана, тому активно використовували подібну міру, щоб остаточно розчавити, зломити, принизити.

Прилюдне прочуханка, побиття, карусельні допити – теж одні з улюблених методів фашистів.

Згвалтування всім взводом часто практикувалися. Однак це в основному відбувалося в невеликих підрозділах. Офіцери це не вітали, їм це заборонялося, тому найчастіше цим займалися конвойні, штурм-групи під час затримання або при закритих допитах.

На тілах убитих партизанок (наприклад, знаменитої Зої Космодем'янської) було виявлено сліди тортур та наруг. Їм відрізали груди, вирізали зірки, і таке інше.

Чи садили німці на кілок?

Сьогодні, коли одні ідіоти намагаються виправдати злочини фашистів, інші намагаються нагнати більше страху. Наприклад, пишуть, що полонених жінок німці садили на палю. Жодних документальних чи фото-свідчень цьому немає, та й просто навряд чи гітлерівцям хотілося витрачати на цей час. Вони вважали себе «культурними», тому акції залякування проводили переважно через масові розстріли, повішення, чи загальне спалювання у хатах.

З екзотичних видівстрат можна згадати хіба що «газваген». Це спеціальний фургон, де людей умертвляли за допомогою вихлопних газів. Звичайно, використовували їх і для усунення жінок. Щоправда, подібні машини недовго прослужили нацистській Німеччині, оскільки фашисти після страти змушені були довго їх відмивати.

Табори смерті

До концтабору військовополонені радянські жінки потрапляли нарівні з чоловіками, але, звичайно, доходило їх до в'язниці набагато менше початкової кількості. Партизанок та розвідниць зазвичай вішали одразу, а от медсестер, лікарів, представниць мирного населення, які були за національністю єврейками чи мали відношення до партійної роботи, могли викрасти.

Фашисти жінок не дуже шанували, бо працювали вони гірше за чоловіків. Відомо, що нацисти проводили медичні експерименти з людей, жінкам вирізалися яєчники. Відомий нацистський доктор-садист Йозеф Менгеле стерилізував жінок рентгеном, відчував на них можливості людського тіла щодо протистояння високій напругі.

Відомі жіночі концтабори – Равенсбрюк, Освенцім, Бухенвальд, Маутхаузен, Саласпілс. Загалом таборів та гетто фашисти відкрили понад 40 тисяч, страти були поставлені на потік. Найгірше доводилося жінкам із дітьми, у яких вилучали кров. Історії про те, як мати просила медсестру вколоти дитині отруту, щоб її не мучили дослідами, досі жахають. Але для фашистів анатомування живого немовляти, введення в дитину бактерій та хімікатів було гаразд.

Вердикт

У полоні та концтаборах загинуло близько 5 мільйонів радянських громадян. Жінок серед них було більше половини, проте військовополонених навряд чи набралося б навіть понад 100 тисяч. Здебільшого, з представницями прекрасної статі у шинелях розправлялися на місці.

Звичайно, нацисти відповіли за свої злочини, як повною своєю поразкою, так і стратами під час Нюрнберзького процесу. Але найгірше було те, що багато хто після концтаборів фашистів прямував уже до таборів сталінських. Так, наприклад, нерідко надходили з мешканками окупованих областей, робітницями розвідки, зв'язківцями тощо.