Як радянські солдати знущалися з німецьких жінок. Що робили фашисти із полоненими жінками? Страта через розстріл чи повішення
У розвиток теми та на додаток до статті Олени Сенявської, розміщеній на сайті 10 травня 2012 р., пропонуємо до уваги читачів нову статтютого ж автора, опубліковану в журналі
На завершальному етапі Великої Вітчизняної війни, звільнивши окуповану німцями та їх сателітами радянську територіюі переслідуючи відступаючого супротивника, Червона армія перейшла державний кордон СРСР. З цього моменту почався її переможний шлях країнами Європи – і тим, які шість років нудилися під фашистською окупацією, і тим, хто виступав у цій війні союзником III Рейху, і територією самої гітлерівської Німеччини. У ході цього просування на Захід та неминучих різноманітних контактів з місцевим населенням, радянські військовослужбовці, які ніколи раніше не були за межами своєї країни, отримали чимало нових, вельми суперечливих вражень про представників інших народів та культур, з яких надалі складалися етнопсихологічні стереотипи сприйняття ними європейців. Серед цих вражень найважливіше місце посідав образ європейських жінок. Згадки, а то й докладні оповіданняпро них зустрічаються в листах та щоденниках, на сторінках спогадів багатьох учасників війни, де найчастіше чергуються ліричні та цинічні оцінки та інтонації.
Першою європейською країною, до якої у серпні 1944 р. вступила Червона Армія, була Румунія. У «Записках про війну» поета-фронтовика Бориса Слуцького ми знаходимо дуже відверті рядки: «Раптовий, майже зіткнутий у морі, відкривається Констанца. Вона майже збігається із середньою мрією про щастя та про «після війни». Ресторани. Ванні кімнати. Ліжка з чистою білизною. Крамниці з рептильними продавцями. І – жінки, ошатні міські жінки – дівчата Європи – перша данина, взята нами з переможених…» Далі він описує свої перші враження від «закордону»: «Європейські перукарні, де милять пальцями і не миють пензлики, відсутність лазні, вмивання з тазу, «де спочатку бруд з рук залишається, а потім обличчя миють», перини замість ковдр – з огиди викликаного побутом, робилися негайні узагальнення… У Констанці ми вперше зустрілися з борделями… Перші захоплення наших перед фактом існування вільного кохання швидко минають. Дається взнаки не тільки страх перед зараженням і дорожнеча, а й зневага до самої можливості купити людину... Багато хто пишався булями типу: румунський чоловік скаржиться в комендатуру, що наш офіцер не сплатив його дружині домовлені півтори тисячі лей. У всіх була виразна свідомість: «У нас це неможливо»... Напевно, наші солдати згадуватимуть Румунію як країну сифілітиків...». І робить висновок, що саме в Румунії, цій європейській глушині, «наш солдат найбільше відчував свою височину над Європою».
Інший радянський офіцер, підполковник ВПС Федір Смольников 17 вересня 1944 р. записав у своєму щоденнику враження про Бухарест: «Готель Амбасадор, ресторан, нижній поверх. Я бачу, як гуляє пуста публіка, їй нічого робити, вона вичікує. На мене дивляться як на рідкість. «Російський офіцер!» Я дуже скромно одягнений, більше ніж скромно. Нехай. Ми все одно будемо у Будапешті. Це так само правильно, як те, що я в Бухаресті. Першокласний ресторан. Публіка одягнена, красиві румунки лізуть очима зухвало (Тут і далі виділено автором статті). Ночуємо у першокласному готелі. Вирує столична вулиця. Музики немає, публіка чекає. Столице, чорт її візьми! Не піддаватимуся рекламі ... »
В Угорщині радянська армія зіткнулася не тільки зі збройним опором, а й з підступними ударами в спину з боку населення, коли «вбивали по хуторах п'яних і одиночок, що відстали» і топили в силосних ямах. Однак «жінки, не такі розбещені, як румунки, поступалися з ганебною легкістю… Трохи кохання, трішки безпутства, а найбільше, звичайно, допоміг страх». Наводячи слова одного угорського адвоката «Дуже добре, що росіяни так люблять дітей. Дуже погано, що вони так люблять жінок», Борис Слуцький коментує: «Він не враховував, що жінки-угорки теж любили росіян, що поряд із темним страхом, що розсовував коліна матрон і матерів сімейств, були ласкавість дівчат і відчайдушна ніжність солдаток, які віддавалися вбивцям своїх чоловіків».
Григорій Чухрай у своїх спогадах описував такий випадок в Угорщині. Його частина розквартувалась в одному містечку. Хазяї будинку, де розташувався він сам із бійцями, під час застілля «під дією російської горілки розслабилися і зізналися, що ховають на горищі свою доньку». Радянські офіцери обурилися: «За кого ви приймаєте? Ми не фашисти!». «Господарі засоромилися, і незабаром за столом з'явилася сухорлява дівчина, на ім'я Марійка, яка жадібно взялася за їжу. Потім, освоївшись, вона почала кокетувати і навіть ставити нам запитання... До кінця вечері всі були налаштовані доброзичливо і пили за «боротшаз» (дружбу). Марійка зрозуміла цей тост надто прямолінійно. Коли лягли спати, вона з'явилася в моїй кімнаті в одній нижній сорочці. Я як радянський офіцер одразу зрозумів: готується провокація. «Вони розраховують, що я спокусюся на принади Марійки, і зчинять галас. Але я не піддамся на провокацію», – подумав я. Та й принади Марійки мене не спокушали - я вказав їй на двері.
Наступного ранку господиня, ставлячи на стіл їжу, гуркотіла посудом. «Нервує. Не вдалася провокація! – подумав я. Цією думкою я поділився з нашим перекладачем угорцем. Він розреготався.
Жодна це не провокація! Тобі висловили дружню прихильність, а ти їм знехтував. Тепер тебе в цьому будинку за людину не рахують. Тобі треба переходити на іншу квартиру!
А навіщо вони ховали дочку на горищі?
Вони боялися насильства. У нас прийнято, що дівчина, перш ніж одружитися, зі схвалення батьків може випробувати близькість з багатьма чоловіками. У нас кажуть: кішку в зав'язаному мішку не купують...»
Молоді, фізично здорові чоловіки мали природний потяг до жінок. Але легкість європейських вдач когось із радянських бійців розбещувала, а когось, навпаки, переконувала в тому, що стосунки не повинні зводитися до простої фізіології. Сержант Олександр Родін записав свої враження про відвідини – з цікавості! – публічного будинку в Будапешті, де його частина стояла якийсь час після закінчення війни: «…Після відходу виникло огидне, ганебне відчуття брехні та фальші, з голови не йшла картина явного, відвертого вдавання жінки... Цікаво, що подібний неприємний осад від відвідування будинку розпусти залишився не тільки в мене, молодика, вихованого до того ж на принципах типу «не давати поцілунку без любові, а й у більшості наших солдатів, з ким доводилося розмовляти... Приблизно в ті ж дні мені довелося розмовляти з однією гарненькою мадьяркою (вона звідкись знала російську мову). На її запитання, чи мені сподобалося в Будапешті, я відповів, що сподобалося, тільки ось бентежать публічні будинки. "Але чому?" - Запитала дівчина. Тому що це неприродно, дико, - пояснював я: - жінка бере гроші і слідом за цим, відразу починає «любити!» Дівчина подумала якийсь час, потім відповідно кивнула і сказала: «Ти маєш рацію: брати гроші вперед негарно»…»
Інші враження залишила себе Польща. За свідченням поета Давида Самойлова, «...у Польщі тримали нас у суворості. З розташування втекти було складно. А витівки суворо каралися». І наводить враження від цієї країни, де єдиним позитивним моментом була краса польських жінок. «Не можу сказати, що Польща дуже сподобалася нам, – писав він. - Тоді в ній не зустрічалося мені нічого шляхетського та лицарського. Навпаки, все було міщанським, хуторянським – і поняття та інтереси. Та й на нас у східній Польщідивилися насторожено і напіввороже, намагаючись здерти з визволителів щойно можливо. Втім, жінки були втішно гарні і кокетливі, вони полонили нас обходженням, воркучою мовою, де все раптом ставало зрозуміло, і самі полонилися часом грубуватою чоловічою силою або солдатським мундиром.І бліді колишні шанувальники, що охляли їх, скрипучи зубами, до часу йшли в тінь...».
Але не всі оцінки польських жінок виглядали так романтично. 22 жовтня 1944 р. молодший лейтенант Володимир Гельфанд записав у своєму щоденнику: «Вдалині вимальовувалося залишене мною місто з польською назвою [Владов], з гарними полячками, гордими до мерзотності . … Мені розповідали про польських жінок: ті заманювали наших бійців та офіцерів у свої обійми, і коли сягало ліжка, відрізали статеві члени бритвою, душили руками за горло, дряпали очі. Шалені, дикі, потворні самки! З ними треба бути обережнішими і не захоплюватися їхньою красою. А полячки гарні, мерзотники». Втім, є у його записах та інші настрої. 24 жовтня він фіксує таку зустріч: «Сьогодні супутницями мені до одного із сіл виявилися гарні полячки-дівчата. Вони скаржилися на відсутність парубків у Польщі. Теж називали мене «паном», але були недоторканними. Я одну з них поплескав по плечу ніжно, у відповідь на її зауваження про чоловіків, і втішив думкою про відкриту для неї дорогу до Росії - там де багато чоловіків. Вона поспішила відійти убік, а на мої слова відповіла, що і тут чоловіки знайдуться для неї. Попрощалися потисканням руки. Так ми й не домовилися, а славні дівчата, хоч полечки». Ще через місяць, 22 листопада, він записав свої враження про перше, що зустрілося йому великому. польське містоМінську-Мазовецькому, і серед опису архітектурної краси та кількості велосипедів, що вразила його, у всіх категорій населення особливе місце приділяє городянкам: «Шумная праздная толпа, жінки, як одна, у білих спеціальних капелюхах, мабуть від вітру одяганих, які роблять їх схожими на сорок і дивують своєю новизною. Чоловіки в трикутних шапках, капелюхах, - товсті, акуратні, порожні. Скільки їх! … Фарбовані губки, підведені брови, манірність, надмірна делікатність . Як це не схоже на природне життя людське. Здається, що самі люди живуть і рухаються спеціально лише заради того, щоб на них подивилися інші, і всі зникнуть, коли з міста піде останній глядач…»
Не лише польські городянки, а й селянки залишали про себе сильне, хоч і суперечливе враження. «Вражала життєлюбність поляків, які пережили жахи війни та німецької окупації, – згадував Олександр Родін. – Неділя в польському селі. Красиві, елегантні, у шовкових сукнях та панчохах жінки-польки, які у будні – звичайні селянки, згрібають гній, босі, невтомно працюють у господарстві. Літні жінки теж виглядають свіжо та молодо. Хоча є й чорні рамки навколо очей.» Далі він цитує свій щоденниковий запис від 5 листопада 1944: «Неділя, жителі всі роздягнені. Збираються один до одного у гості. Чоловіки у фетрових капелюхах, краватках, джемперах. Жінки у шовкових сукнях, яскравих, неношених панчохах. Рожевощокі дівчата – «паненка». Красиво завиті біляві зачіски.Солдати в кутку хати теж пожвавлені. Але хто чуйний, помітить, що це хворобливе пожвавлення. Всі підвищено голосно сміються, щоб показати, що це їм байдуже, навіть нітрохи не зачіпає і не завидно нітрохи. А що ми, гірші за них? Чорт її знає, яке це щастя – мирне життя! Адже зовсім не бачив її на громадянці! Його однополчанин сержант Микола Нестеров того ж дня записав у своєму щоденнику: «Сьогодні вихідний поляки, гарно одягнені, збираються в одній хаті і сидять парочками. Навіть якось не по собі стає. Хіба б я не зміг посидіти так?..»
Куди нещадніше у своїй оцінці «європейських вдач», що нагадують «бенкет під час чуми», військовослужбовець Галина Ярцева. 24 лютого 1945 р. вона писала з фронту подрузі: «...Якби була можливість, можна було б вислати чудові посилки їх трофейних речей. Є дещо. Це було б нашим роззутим і роздягненим. Які міста я бачила, яких чоловіків та жінок. І дивлячись на них, тобі опановує таке зло, така ненависть! Гуляють, люблять, живуть, а їх ідеш та звільняєш.Вони ж сміються з росіян - "Швайн!" Так Так! Сволоти... Не люблю нікого, окрім СРСР, окрім тих народів, котрі живуть у нас. Не вірю в жодну дружбу з поляками та іншими литовцями...».
В Австрії, куди радянські війська увірвалися навесні 1945 р., вони зіткнулися з «повальною капітуляцією»: «Цілі села трималися білими ганчірками. Літні жінки піднімали догори руки під час зустрічі з людиною у червоноармійській формі». Саме тут, за словами Б.Слуцького, солдати «дорвалися до білобрисих баб». При цьому австрійки не виявилися надмірно неподатливими. Переважна більшість селянських дівчат виходила заміж зіпсованими. Солдати-відпускники почувалися, як у Христа за пазухою. У Відні наш гід, банківський чиновник, дивувався наполегливості та нетерплячості росіян. Він думав, що галантності достатньо, щоб досягти у вінки всього, чого хочеться». Тобто справа була не лише у страху, а й у деяких особливостях національного менталітету та традиційної поведінки.
І ось нарешті Німеччина. І жінки ворога – матері, дружини, дочки, сестри тих, хто з 1941-го по 1944 рік глумився над цивільним населенням на окупованій території СРСР. Якими ж побачили їхні радянські військовослужбовці? Зовнішній вигляднімок, що йдуть у натовпі біженців, описаний у щоденнику Володимира Богомолова: «Жінки – старі та молоді – у капелюшках, у хустках тюрбаном і просто навісом, як у наших баб, у ошатних пальтах з хутряними комірами та в трепаному, незрозумілому крою одязі. Багато жінок йдуть у темних окулярах, щоб не мружитися від яскравого травневого сонця і тим захистити обличчя від зморшок...» Лев Копєлєв згадував про зустріч в Алленштайні з евакуйованими берлінками: «На тротуарі дві жінки. Складні капелюшки, в однієї навіть з вуаллю. Добротні пальта, і самі гладкі, випещені». І наводив солдатські коментарі на їхню адресу: «курки», «індички», «ось би таку гладку…»
Як же поводилися німкені під час зустрічі з радянськими військами? У донесенні заст. начальника Головного Політичного управління Червоної Армії Шікіна в ЦК ВКП(б) Г.Ф.Александрову від 30 квітня 1945 р. про ставлення цивільного населення Берліна до особового складу військ Червоної Армії говорилося: «Щойно наші частини займають той чи інший район міста, жителі починають поступово виходити на вулиці, майже всі вони мають на рукавах білі пов'язки. При зустрічі з нашими військовослужбовцями багато жінок піднімають руки вгору, плачуть і тремтять від страху, але як тільки переконуються в тому, що бійці та офіцери Червоної Армії зовсім не ті, як їм малювала їхня фашистська пропаганда, цей страх швидко минає, все більше і більше населення виходить на вулиці та пропонує свої послуги, всіляко намагаючись підкреслити своє лояльне ставлення до Червоної Армії».
Найбільше враження на переможців справила покірність та розважливість німкенів. У цьому варто навести розповідь мінометника Н.А.Орлова, враженого поведінкою німкенів 1945 р.: «Ніхто у мінбаті не вбивав цивільних німців. Наш особистий був "германофіл". Якби таке трапилося, то реакція каральних органів на подібний ексцес була б швидкою. Щодо насильства над німецькими жінками. Мені здається, що деякі, розповідаючи про таке явище, трохи згущують фарби. У мене на пам'яті приклад іншого роду. Зайшли до якогось німецького міста, розмістились у будинках. З'являється «фрау», років 45 і запитує «гера коменданта». Привели її до Марченка. Вона заявляє, що відповідає за квартал, і зібрала 20 німецьких жінок для сексуального (!!!) обслуговування російських солдатів. Марченко німецьку мову розумів, а замполіту Довгобородову, який стояв поруч зі мною, я переклав сенс сказаного німкенею. Реакція наших офіцерів була гнівною та матючою. Німку прогнали, разом із її готовим до обслуговування «загоном». Взагалі, німецька покірність нас приголомшила. Чекали від німців партизанської війни, диверсії. Але для цієї нації порядок – «Орднунг» – понад усе. Якщо ти переможець - то вони "на задніх лапках", причому усвідомлено і не з примусу. Ось така психологія...».
Аналогічний випадок наводить у своїх військових записках Давид Самойлов: «В Арендсфельді, де ми щойно розташувалися, з'явився невеликий натовп жінок із дітьми. Ними проводила величезна вусата німкеня років п'ятдесяти - фрау Фрідріх. Вона заявила, що є представницею мирного населення і просить зареєструвати мешканців, що залишилися. Ми відповіли, що це можна буде зробити, як тільки з'явиться комендатура.
Це неможливо, - сказала фрау Фрідріх. - Тут жінки та діти. Їх треба зареєструвати.
Мирне населення криком та сльозами підтвердило її слова.
Не знаючи, що робити, я запропонував їм зайняти підвал будинку, де ми розмістилися. І вони заспокоєні спустилися до підвалу і стали там розміщуватись в очікуванні влади.
Герр комісар, - добродушно сказала мені фрау Фрідріх (я носив шкіряну куртку). - Ми розуміємо, що солдати мають маленькі потреби. Вони готові, - продовжувала фрау Фрідріх, - виділити їм кількох молодших жінок для ...
Я не почав розмовляти з фрау Фрідріх».
Після спілкування з мешканками Берліна 2 травня 1945 р. Володимир Богомолов записав у щоденнику: «Входимо до одного з вцілілих будинків. Все тихо, мертве. Стукаємо, просимо відкрити. Чути, що в коридорі шепочуться, глухо та схвильовано перемовляються. Нарешті двері відчиняються. Жінки, що збилися в тісну групу, без віку злякано, низько і догідливо кланяються. Німецькі жінки нас бояться, їм казали, що радянські солдати, особливо азіати, їх ґвалтуватимуть і вбиватимуть... Страх і ненависть на їхніх обличчях. Але іноді здається, що їм подобається бути переможеними, - настільки запобіжна їхня поведінка, такі розчулені їх усмішки та солодкі слова. У ці дні в ході розповіді про те, як наш солдат зайшов у німецьку квартиру, попросив напитися, а німкеня, щойно його побачила, лягла на диван і зняла трико».
«Всі німкені розпусні. Вони нічого не мають проти того, щоб із ними спали» , - така думка існувала в радянських військах і підкріплювалося як багатьма наочними прикладами, а й їх неприємними наслідками, які невдовзі виявили військові медики.
Директива Військової Ради 1-ї Білоруського фронту№ 00343/Ш від 15 квітня 1945 р. гласила: «За час перебування військ біля противника різко зросли випадки венеричних захворювань серед військовослужбовців. Вивчення причин такого положення показує, що серед німців поширені венеричні захворювання. Німці перед відступом, а також зараз, на зайнятій нами території, стали на шлях штучного зараження сифілісом і трипером німецьких жінок, щоб створити великі вогнища для поширення венеричних захворювань серед військовослужбовців Червоної Армії.».
Військова рада 47-ї армії 26 квітня 1945 р. повідомляла, що «...У березні місяці кількість венеричних захворювань серед військовослужбовців зросла в порівнянні з лютим ц.р. у чотири рази. ... Жіноча частина населення Німеччини в обстежених районах уражена на 8-15%. Є випадки, коли противником спеціально залишаються хворі на венеричні хвороби жінки-німкені для зараження військовослужбовців».
Для реалізації Постанови Військової Ради 1-го Білоруського фронту № 056 від 18 квітня 1945 р. щодо попередження венеричних захворювань у військах 33-ї армії було випущено листівку наступного змісту:
«Товариші військовослужбовці!
Вас спокушають німкені, чоловіки яких обійшли всі будинки Європи, заразилися самі і заразили своїх німкень.
Перед вами й ті німкені, які спеціально залишені ворогами, щоб поширювати венеричні хвороби і цим виводити воїнів Червоної Армії з ладу.
Потрібно зрозуміти, що близька наша перемога над ворогом і що скоро ви матимете можливість повернутися до своїх родин.
Якими ж очима дивитиметься у вічі близьким той, хто привезе заразну хворобу?
Хіба можемо ми, воїни героїчної Червоної Армії, бути джерелом інфекційних хвороб у нашій країні? НІ! Бо моральний виглядвоїна Червоної Армії має бути так само чистим, як образ його Батьківщини та сім'ї!»
Навіть у спогадах Льва Копелєва, що з гнівом описує факти насильства та мародерства радянських військовослужбовців у Східної Пруссії, зустрічаються рядки, що відображають іншу сторону «відносин» з місцевим населенням: «Розповідали про покірність, раболепство, підлещування німців: ось, мовляв, вони якісь, за буханець хліба і дружин і дочок продають». Гидливий тон, яким Копелєв передає ці «оповідання», передбачає їхню недостовірність. Однак вони підтверджуються багатьма джерелами.
Володимир Гельфанд описав у щоденнику свої залицяння за німецькою дівчиною(Запис зроблено через півроку після закінчення війни, 26 жовтня 1945 р., але все одно дуже характерна): «Хотілося вдосталь насолодитися ласками гарненькою Маргот - одних поцілунків і обіймів було недостатньо. Чекав більшого, але не наважувався вимагати і наполягати. Мати дівчини залишилася задоволена мною. Ще б! На вівтар довіри та прихильності з боку рідних мною були принесені цукерки та олія, ковбаса, дорогі німецькі сигарети. Вже половини цих продуктів достатньо, щоб мати цілковиту основу і право будь-що творити з дочкою на очах матері, і та нічого не скаже проти. Бо продукти харчування сьогодні дорожчі за життя, і навіть таку юну і милу чуттєву, як ніжна красуня Маргот».
Цікаві щоденникові записи залишив австралійський військовий кореспондент Осмар Уайт, який у 1944–1945 роках. перебував у Європі у лавах 3-ї американської армії під командою Джорджа Патона. Ось що він записав у Берліні в травні 1945 р., буквально через кілька днів після закінчення штурму: «Я пройшовся нічним кабарем, почавши з «Феміни» біля Потсдаммерплатц. Був теплий та вологий вечір. У повітрі стояв запах каналізації та гниючих трупів. Фасад «Феміни» був покритий футуристичними картинками оголеної натури та оголошеннями чотирма мовами. Танцювальний зал і ресторан були заповнені російськими, британськими та американськими офіцерами, які супроводжували жінок (або полювали за ними). Пляшка вина коштувала 25 доларів, гамбургер з конини та картоплі – 10 доларів, пачка американських цигарок – дивовижні 20 доларів. Щоки берлінських жінок були нарум'янені, а губи нафарбовані так, що здавалося, що це Гітлер виграв війну. Багато жінок були у шовкових панчохах.Дама-господиня вечора відкрила концерт німецькою, російською, англійською та французькою мовами. Це спровокувало шпильку з боку капітана російської артилерії, що сидів поруч зі мною. Він нахилився до мене і сказав пристойною англійською: «Такий швидкий перехід від національного до міжнародного! Бомби RAF – чудові професори, чи не так?»
Загальне враження від європейських жінок, що склалося у радянських військовослужбовців, - випещені і ошатні (порівняно з змученими війною співвітчизницями в напівголодному тилу, на звільнених від окупації землях, та й з одягненими в запрані гімнастерки фронтовими подругами), доступні покірні. Винятком стали югославки та болгарки. Суворі й аскетичні югославські партизанки сприймалися як товариші і вважалися недоторканними. А з огляду на суворість вдач у югославській армії, «партизанські дівчата, напевно, дивилися на ППЖ [похідно-польових дружин], як на істоти особливого, поганого сорту». Про болгарок Борис Слуцький згадував так: «...Після української благодушності після румунської розпусти сувора недоступність болгарських жінок вразила наших людей. Майже ніхто не хвалився перемогами. Це була єдина країна, де офіцерів на гулянні супроводжували дуже часто чоловіки, майже ніколи – жінки. Пізніше болгари пишалися, коли їм розповідали, що росіяни збираються повернутися до Болгарії за нареченими - єдиними у світі, що залишилися чистими та незайманими».
Приємне враження залишили про себе чеські красуні, які радісно зустрічали радянських солдатів-визволителів. Збентежені танкісти з покритих олією та пилом бойових машин, прикрашених вінками та квітами, говорили між собою: «…Щось танк наречена, щоб його прибирати. А їхні дівчата, знай собі, чіпляють. Гарний народ. Такого душевного народу давно не бачив…» Доброзичливість і привітність чехів була щирою. «…- Якби це було можна, я перецілувала б усіх солдатів і офіцерів Червоної Армії за те, що вони звільнили мою Прагу, - під спільний дружній та схвальний сміх сказала … працівниця празького трамваю», - так описував атмосферу у звільненій чеській столиці і настрої місцевих жителів 11 травня 1945 р. Борис Польовий.
Але в інших країнах, якими пройшла армія переможців, жіноча частина населення не викликала до себе поваги. «У Європі жінки здалися, змінили раніше за всіх… - писав Б.Слуцький. - Мене завжди вражала, збивала з пантелику, дезорієнтувала легкість, ганебна легкість любовних стосунків. Порядні жінки, безумовно, безкорисливі, були схожі на повій – квапливою доступністю, прагненням уникнути проміжні етапи, нецікавістю до мотивів, які штовхають чоловіка на зближення з ними. Подібно людям, з усього лексикону любовної лірики, які дізналися три похабні слова, вони зводили всю справу до кількох рухів тіла, викликаючи образу і зневагу у самих жовтих з наших офіцерів ... Стримуючими спонуканнями служили зовсім не етика, а страх заразитися, страх перед оповіщенням, перед вагітністю , - і додавав, що в умовах завоювання «загальна розбещеність покрила та приховала особливу жіночу розбещеність, зробила її невидимою та несоромною».
Втім, серед мотивів, що сприяли поширенню «міжнародного кохання», незважаючи на всі заборони та суворі накази радянського командування, було ще кілька: жіноча цікавість до «екзотичних» коханців і небачена щедрість росіян до об'єкта своїх симпатій, що вигідно відрізняла їх від скупих європейських чоловіків.
Молодший лейтенант Данило Златкін наприкінці війни опинився у Данії, на острові Борнгольм. У своєму інтерв'ю він розповідав, що інтерес російських чоловіків та європейських жінок один до одного був обопільним: «Ми не бачили жінок, а треба було… А коли до Данії приїхали, це вільно, будь ласка. Вони хотіли перевірити, випробувати, спробувати російську людину, що це таке, як це, і начебто виходило краще, ніж у данців. Чому? Ми були безкорисливі та добрі… Я дарував коробку цукерок у півстола, я дарував 100 троянд незнайомій жінці… до дня народження…»
При цьому мало хто думав про серйозних відносинах, про шлюб, з огляду на те, що радянське керівництво чітко означило свою позицію в цьому питанні. У Постанові Військової ради 4-го Українського фронту від 12 квітня 1945 р. говорилося: «1. Роз'яснити всім офіцерам та всьому особовому складу військ фронту, що шлюб із жінками-іноземками є незаконним та категорично забороняється. 2. Про всі випадки вступу військовослужбовців у шлюб з іноземками, а також зв'язки наших людей з ворожими елементами іноземних держав доносити негайно по команді для притягнення винних до відповідальності за втрату пильності та порушення радянських законів». Директивна вказівка начальника Політуправління 1-го Білоруського фронту від 14 квітня 1945 р. гласила: «За повідомленням начальника Головного управління кадрів НКО, на адресу Центру продовжують надходити заяви від офіцерів чинної армії з проханням санкціонувати шлюби з жінками іноземних держав (польками, болгарками, та ін.). Подібні факти слід розглядати як притуплення пильності та притуплення патріотичних почуттів. Тому необхідно у політико-виховній роботі звернути увагу на глибоке роз'яснення неприпустимості таких актів з боку офіцерів Червоної Армії. Роз'яснити усьому офіцерському складу, що не розуміє безперспективність таких шлюбів, недоцільність одруження на іноземках, аж до прямої заборони, і не допускати жодного випадку».
І жінки не тішили себе ілюзіями щодо намірів своїх кавалерів. «На початку 1945 року навіть найдурніші угорські селяночки не вірили нашим обіцянкам. Європейки вже були обізнані про те, що нам забороняють одружуватися з іноземками, і підозрювали, що є аналогічний наказ також і про спільну появу в ресторані, кіно тощо. Це не заважало їм любити наших ловеласів, але надавало цьому коханню суто «оуайдумний» [плотський] характер», - писав Б.Слуцький.
Загалом слід визнати, що образ європейських жінок, що сформувався у воїнів Червоної армії в 1944-1945 рр., за рідкісним винятком, виявився дуже далеким від постраждалої фігури із закутими в ланцюзі руками, з надією дивиться з радянського плакату «Європа буде вільною!» .
Примітки
Слуцький Б.Записки про війну. Вірші та балади. СПб., 2000. С. 174.
Там же. З. 46-48.
Там же. З. 46-48.
Смольников Ф.М.Воюємо! Щоденник фронтовика. Листи з фронту. М., 2000. С. 228-229.
Слуцький Б.Указ. тв. З. 110, 107.
Там же. С. 177.
Чухрай Г.Моя війна. М: Алгоритм, 2001. С. 258-259.
Батьківщина.Три тисячі кілометрів у сідлі. Щоденники. М., 2000. С. 127.
Самойлов Д.Люди одного варіанта. З військових записок // Аврора. 1990. № 2. С. 67.
Там же. З. 70-71.
Гельфанд В.М.Щоденники 1941–1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Там же.
Там же.
Батьківщина.Три тисячі кілометрів у сідлі. Щоденники. М., 2000. С. 110.
Там же. З. 122-123.
Там же. С. 123.
Центральний архів Міністерства оборони РФ. Ф. 372. Оп. 6570. Д; 76. Л. 86.
Слуцький Б.Указ. тв. С. 125.
Там же. З. 127-128.
Богомолов В.О.Німеччина Берлін. Весна 1945-го // Богомолов В.О.Життя моє, чи ти приснилася мені?.. М.: Журнал «Наш сучасник», №№ 10-12, 2005, № 1, 2006. html
Копелєв Л.Зберігати вічно. У 2 кн. Кн.1: Частини 1-4. М.: Терра, 2004. Гол. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Російський державний архів соціально-політичної історії (далі – РДАСПІ). Ф. 17. Оп. 125. Д. 321. Л. 10-12.
З інтерв'ю Н.О.Орлова на сайті «Я пам'ятаю». http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Самойлов Д.Указ. тв. С. 88.
Богомолов В.О.Життя моє, чи ти приснилася мені?.. // Наш сучасник. 2005. № 10-12; 2006. № 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
З Політдонесення про доведення до особового складу директиви тов. Сталіна № 11072 від 20.04.1945 р. до 185 стрілецька дивізія. 26 квітня 1945 р. цит. по: Богомолов В.О. Указ. тв. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Цит. по: Богомолов В.О.Указ. тв. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Там же.
Там же.
Державний архів Російської Федерації. Ф. р-9401. Оп. 2. Д. 96. Л.203.
Копелєв Л.Указ. тв. Гол. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Гельфанд В.М.Указ. тв.
White Osmar. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 pp. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Слуцький Б.Указ. тв. С. 99.
Там же. С. 71.
Польовий Б.Звільнення Праги // Від Радянського інформбюро… Публіцистика та нариси воєнних років. 1941–1945. Т. 2. 1943-1945. М: Видавництво АПН, 1982. С. 439.
Там же. З. 177-178.
Там же. З. 180.
З інтерв'ю з Д.Ф.Златкіним від 16 червня 1997 р. // Особистий архів.
Цит. по: Богомолов В.О.Указ. тв. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Там же.
Слуцький Б.Указ. тв. З. 180-181.
Стаття підготовлена за фінансову підтримкуРосійського гуманітарного наукового фонду, проект №11-01-00363а.
В оформленні використано радянський плакат 1944 р. "Європа буде вільною!". Художник В.Корецький
Червоноармійцям, здебільшого малоосвіченим, були властиві повна непоінформованість у питаннях сексу та грубе ставлення до жінок
"Солдати Червоної армії не вірять в "індивідуальні зв'язки" з німецькими жінками, - писав драматург Захар Аграненко у своєму щоденнику, який він вів під час війни у Східній Пруссії. - Дев'ять, десять, дванадцять одразу - вони гвалтують їх колективно".
Довгі колони радянських військ, що вступили до Східної Пруссії в січні 1945 року, являли собою незвичайну суміш сучасності та середньовіччя: танкісти в чорних шкіряних шоломах, козаки на кудлатих конях, до сідл яких було прив'язано награбоване, доджи і студе за якими слідував другий ешелон, що складався з возів. Різноманіттю озброєння цілком відповідала різноманітність характерів самих солдатів, серед яких були як відверті бандити, пияки та ґвалтівники, так і комуністи-ідеалісти та представники інтелігенції, які були шоковані поведінкою своїх товаришів.
У Москві Берія і Сталін чудово знали про те, що відбувається з детальних доповідей, в одній з яких повідомлялося: "багато німців вважають, що всі німкені, що залишилися в Східній Пруссії, були зґвалтовані солдатами Червоної Армії". Наводилися численні приклади групових зґвалтувань "як неповнолітніх, і бабусь".
Маршалл Рокоссовський видав наказ #006 з метою направити "почуття ненависті до ворога на полі бою". Це ні до чого не спричинило. Було кілька довільних спроб відновити лад. Командир одного зі стрілецьких полків нібито "особисто застрелив лейтенанта, який вишиковував своїх солдатів перед німкенею, поваленою на землю". Але в більшості випадків або самі офіцери брали участь у безчинствах або відсутність дисципліни серед п'яних солдатів, озброєних автоматами, унеможливлювало відновлення порядку.
Заклики помститися за Вітчизну, яка зазнала нападу Вермахта, були зрозумілі як дозвіл виявляти жорстокість. Навіть молоді жінки, солдати та медпрацівники не виступали проти. 21-річна дівчина з розвідзагону Аграненка казала: "Наші солдати поводяться з німцями, особливо з німецькими жінками, абсолютно правильно". Декому це здавалося цікавим. Так, деякі німкені згадують, що радянські жінки спостерігали за тим, як їх ґвалтують, і сміялися. Але дехто був глибоко шокований тим, що вони бачили в Німеччині. Наталія Гессе, близька друга вченого Андрія Сахарова, була військовим кореспондентом. Пізніше вона згадувала: "Російські солдати ґвалтували всіх німкенів у віці від 8 до 80. Це була армія ґвалтівників".
Випивка, включаючи небезпечні хімікати, вкрадені з лабораторій, відігравала значну роль у цьому насильстві. Схоже, що радянські солдати могли напасти на жінку, лише попередньо напившись для хоробрості. Але при цьому вони занадто часто напивалися до такого стану, що не могли завершити статевий акт і користувалися пляшками - частина жертв була понівечена таким чином.
Тема масових безчинств Червоної Армії у Німеччині була так довго під забороною в Росії, що навіть тепер ветерани заперечують, що вони мали місце. Лише дехто говорив про це відкрито, але без жодних жалю. Командир танкового підрозділу згадував: "Вони всі піднімали спідниці та лягали на ліжко". Він навіть хвалився, що "два мільйони наших дітей народилися у Німеччині".
Здатність радянських офіцерів переконати себе, що більшість жертв були або задоволені, або згодні з тим, що це була справедлива плата за дії німців у Росії, дивовижна. Радянський майор заявив у той час англійському журналісту: "Наші товариші так зголодніли за жіночою ласкою, що часто ґвалтували шістдесяти-, сімдесяти- і навіть вісімдесятирічних до їхнього відвертого подиву, якщо не сказати задоволенню".
Можна лише намітити психологічні протиріччя. Коли зґвалтовані мешканки Кенігсберга благали своїх катувальників вбити їх, червоноармійці вважали себе ображеними. Вони відповідали: "Російські солдати не стріляють у жінок. Так роблять лише німці". Червона Армія переконала себе, що оскільки вона звалила на себе роль визвольниці Європи від фашизму, її солдати мають повне правовести себе, як їм заманеться.
Почуття переваги та приниження характеризували поведінку більшої частини солдатів щодо жінок Східної Пруссії. Жертви не лише розплачувалися за злочини Вермахту, а й символізували собою атавістичний об'єкт агресії – такий самий старий, як і сама війна. Як зауважила історик і феміністка Сюзан Браунміллер (Susan Brownmiller), зґвалтування, як право завойовника, спрямоване проти жінок ворога, щоб підкреслити перемогу. Щоправда, після початкового шаленства січня 1945 року, садизм виявлявся дедалі рідше. Коли Червона Армія досягла Берліна через 3 місяці, солдати вже розглядали німкеня через призму звичайного "права переможців". Почуття переваги безумовно збереглося, але воно було, можливо, непрямим наслідком тих принижень, які самі солдати зазнавали своїх командирів і радянського керівництвав цілому.
Деякі інші чинники також грали роль. Сексуальна свобода широко обговорювалася в 20-х роках у рамках Комуністичної партії, але вже наступне десятиліття Сталін зробив усе, щоб радянське суспільствостало фактично асексуальним. Це ніяк не було пов'язане з пуританськими поглядами радянських людей - річ у тому, що кохання та секс не вписувалися у концепцію "деіндивідуалізації" особистості. Природні бажання слід було придушувати. Фрейд було заборонено, розлучення та подружня зрада не схвалювалися компартією. Гомосексуалізм став кримінальним. Нова доктрина повністю забороняла статеве виховання. У мистецтві зображення жіночих грудей, навіть прикритим одягом, вважалося верхом еротики: їх мав закривати робочий комбінезон. Режим вимагав, щоб будь-яке вираження пристрасті сублімувалося в любов до партії та товариша Сталіна особисто.
Червоноармійцям, здебільшого малоосвіченим, були властиві повна непоінформованість у питаннях сексу та грубе ставлення до жінок. Таким чином, спроби радянської держави придушити лібідо своїх громадян призвело до того, що один російський письменник назвав "баротною еротикою", яка була значно більш примітивною та жорстокою, ніж будь-яка найжорсткіша порнографія. Все це поєднувалося з впливом сучасної пропаганди, що позбавляє людини його сутності, та атавістичними примітивними імпульсами, позначеними страхом та стражданнями.
Письменник Василь Гроссман, військовий кореспондент у Червоній Армії, невдовзі виявив, що жертвами зґвалтувань були не тільки німці. Серед них були і польки, а також молоді росіяни, українки та білоруски, які опинилися в Німеччині як переміщена робочої сили. Він зазначав: "Звільнені радянські жінки часто скаржаться, що наші солдати їх гвалтують. Одна дівчина сказала мені в сльозах: "Це був старий, старший за мого батька".
Згвалтування радянських жінок зводять нанівець спроби пояснити поведінку Червоної Армії помстою за німецькі безчинства біля Радянського Союзу. 29 березня 1945 року ЦК Комсомолу повідомив Маленкова про доповідь з 1-го Українського Фронту. Генерал Циганков повідомляв: "У ніч 24 лютого група з 35 солдатів і командир їхнього батальйону проникли до жіночого гуртожитку в селі Грютенберг і зґвалтували всіх".
У Берліні, незважаючи на геббельсівську пропаганду, багато жінок були просто не готові до жахів російської помсти. Багато хто намагався переконати себе, що, хоча небезпека і має бути великою в селі, масові зґвалтуванняне можуть відбуватися у місті на увазі у всіх.
У Дахлемі (Dahlem) радянські офіцери відвідали сестру Кунігунду, настоятельку жіночого монастиря, де знаходилися притулок і пологовий будинок. Офіцери та солдати поводилися бездоганно. Вони навіть попередили про те, що за ними йдуть підкріплення. Їхнє передбачення збулося: черниці, дівчата, бабусі, вагітні і щойно народжені були всі зґвалтовані без жалю.
Вже за кілька днів серед солдатів виник звичай вибирати своїх жертв, світячи їм в обличчя смолоскипами. Сам процес вибору замість насильства без розбору свідчить про певну зміну. До цього часу радянські солдати почали розглядати німецьких жінок не як відповідальних за злочини Вермахту, а як військовий видобуток.
Згвалтування часто визначають як насильство, мало пов'язане з власне сексуальним потягом. Але це визначення з погляду жертв. Щоб зрозуміти злочин, треба побачити його з погляду агресора, особливо на пізніх стадіях, коли "просто" зґвалтування змінили безмежний розгул січня та лютого.
Багато жінок були змушені "віддатися" одному солдатові, сподіваючись, що він захистить їх від інших. Магда Віланд (Magda Wieland), 24-річна актриса, намагалася сховатися в шафі, але її звідти витяг молодий солдат із Середньої Азії. Він був так збуджений можливістю зайнятися коханням з гарною молодою білявкою, що закінчив раніше. Магда спробувала пояснити йому, що згодна стати його подружкою, якщо він захистить її від інших російських солдатів, але він розповів про неї своїм товаришам, і один солдат зґвалтував її. Еллен Гетц (Ellen Goetz), єврейська подруга Магди, була також зґвалтована. Коли німці намагалися пояснити російським, що вона єврейка і, що її переслідували, вони отримали у відповідь: "Frau ist Frau" (Жінка є жінка - прим. пров.).
Незабаром жінки навчилися ховатися під час вечірніх "годин полювання". Молоденьких дочок ховали на горищах кілька днів. Матері виходили за водою тільки рано-вранці, щоб не потрапити під руку радянським солдатам, що відсипалися після пиятик. Іноді найбільша небезпека походила від сусідів, які видавали місця, де ховаються дівчата, намагаючись врятувати власних дочок. Старі берлінці все ще пам'ятають крики ночами. Їх не можна було не чути, бо всі вікна було вибито.
За даними двох міських лікарень, жертвами зґвалтувань стали 95 000-130 000 жінок. Один лікар підрахував, що з 100000 згвалтованих, близько 10000 потім померли, в основному - наклавши на себе руки. Смертність серед 1.4 мільйона зґвалтованих у Східній Пруссії, Померанії та Сілезії була ще вищою. Хоча як мінімум 2 мільйони німкенів було зґвалтовано, значна їх частина, якщо не більшість, стали жертвами групових зґвалтувань.
Якщо хтось і намагався захистити жінку від радянського ґвалтівника, то це був батько, який намагався захистити дочку, або син, який намагався захистити матір. "13-річний Дітер Саль (Dieter Sahl), - писали сусіди в листі невдовзі після події. - кинувся з кулаками на російську, яка ґвалтувала його матір прямо в нього на очах. Він домігся тільки того, що його застрелили".
Після другої стадії, коли жінки пропонували себе одному солдатові, щоб захиститися від інших, наступала наступна стадія - післявоєнний голод - як зазначала Сюзан Браунміллер, "тонка лінія, що відокремлює військові зґвалтування від військової проституції". Урсула фон Кардорф (Ursula von Kardorf) зазначає, що невдовзі після здачі Берліна місто було наповнене жінками, які торгують собою за їжу або альтернативну валюту - цигарки. Хельке Сандер (Helke Sander), німецький кінорежисер, який досконало вивчив це питання, пише про "сумішу прямого насильства, шантажу, розрахунку та справжньої прихильності".
Четвертою стадією була дивна форма співжиття офіцерів Червоної Армії з німецькими "окупаційними дружинами". Радянські чиновники оскаженіли, коли кілька радянських офіцерів дезертували з армії, коли настав час повертатися додому, щоб залишитися зі своїми німецькими коханками.
Навіть якщо феміністичне визначення зґвалтування як винятково акту насильства і здається спрощеним, чоловічому самовдоволенню немає виправдання. Події 1945 ясно показують нам, яким тонким може бути наліт цивілізованості, якщо немає страху дій у відповідь. Вони також нагадують, що чоловіча сексуальність має темну сторону, про існування якої ми вважаємо за краще не згадувати.
("The Daily Telegraph", Великобританія)
("The Daily Telegraph", Великобританія)
Матеріали ІноСМІ містять оцінки виключно закордонних ЗМІ та не відображають позицію редакції ІноСМІ.
"Я не одразу зважився опублікувати цей розділ із книги «Плів» на сайті. Це одна з найстрашніших і героїчних історій. Низький уклін Вам, жінки, за все перенесене і, на жаль, так і не оцінене державою, людьми, дослідниками. Про це було важко писати. Ще важче розмовляти з колишніми полоненими. Низький уклін Вам – Героїні".
"І не було на всій землі таких прекрасних жінок..." Іов.(42:15)
"Сльози мої були для мене хлібом день і ніч... ...лаються наді мною вороги мої..." Псалтирь. (41:4:11)
З перших днів війни до Червоної Армії було мобілізовано десятки тисяч жінок-медпрацівників. Тисячі жінок добровільно вступали до армії та дивізії народного ополчення. З постанов ДКО від 25 березня, 13 і 23 квітня 1942 р. почалася масова мобілізація жінок. Тільки на заклик комсомолу воїнами стали 550 тис. радянських жінок. 300 тис. - призвані до військ ППО. Сотні тисяч - до військово-медичної та санітарної служби, війська зв'язку, дорожні та інші частини. У травні 1942 р. прийнято ще одну постанову ДКО – про мобілізацію 25 тисяч жінок у ВМФ.
З жінок було сформовано три авіаполки: два бомбардувальні та один винищувальний, 1-а окрема жіноча добровольча стрілецька бригада, 1-й окремий жіночий запасний стрілецький полк.
Створена 1942 р. Центральна жіноча снайперська школа підготувала 1300 дівчат-снайперів.
Рязанське піхотне училищеім. Ворошилова готувало жінок-командирів стрілецьких підрозділів. Тільки 1943 р. його закінчило 1388 чоловік.
У роки війни жінки служили у всіх родах військ та представляли всі військові спеціальності. Жінки становили 41% усіх лікарів, 43% фельдшерів, 100% медсестер. Загалом у Червоній Армії служили 800 тис. жінок.
Однак жінки-санінструктори і санітарки в діючій армії становили лише 40%, що порушує уявлення про дівчину під вогнем, що рятує поранених. У своєму інтерв'ю Волков, який пройшов усю війну санінструктором, спростовує міф про те, що санінструкторами були лише дівчата. За його словами, дівчата були медсестрами та санітарками у медсанбатах, а санінструкторами та санітарами на передовій в окопах служили здебільшого чоловіки.
"На курси санінструкторів навіть мужиків кволих не брали. Тільки здоровенних! Робота у санінструктора важча, ніж у сапера. Санінструктор повинен за ніч щонайменше чотири рази обповзти свої окопи на предмет виявлення поранених. Це в кіно, книгах пишуть: вона така слабка, тягла пораненого. Такого великого, на собі чи не кілометр!.. Та це брехня.Нас особливо попереджали: якщо потягнеш пораненого в тил - розстріл на місці за дезертирство.Санінструктор навіщо потрібен? великої втратикрові та накласти пов'язку. А щоб у тил його тягнути, для цього у санінструктора все підпорядковане. Завжди є кому з поля бою винести. Адже санінструктор нікому не підкоряється. Лише начальнику санбату".
Не в усьому можна погодитись з О.Волковим. Дівчата-санінструктори рятували поранених, витягаючи їх на собі, тягнучи за собою, тому є багато прикладів. Цікаво інше. Самі жінки-фронтовички відзначають невідповідність стереотипних екранних образів із правдою війни.
Наприклад, колишній санінструктор Софія Дубнякова каже: "Дивлюся фільми про війну: медсестра на передовій, вона йде акуратна, чистенька, не у ватяних штанах, а у спідничці, у неї пілоточка на чубчику.... Ну, неправда!... ми могли витягнути пораненого ось такі?.. Не дуже ти в спідничці наповзаєш, коли одні чоловіки навколо. А правду сказати, спідниці нам наприкінці війни тільки видали. Тоді ж ми отримали й трикотаж нижній замість чоловічої білизни".
Окрім санінструкторів, серед яких були жінки, у санротах були санітари-носильники – це були лише чоловіки. Вони також допомагали пораненим. Проте їхнє основне завдання - виносити вже перев'язаних поранених з поля бою.
3 серпня 1941 р. нарком оборони видав наказ №281 "Про порядок подання до урядової нагороди військових санітарів та носіїв за хорошу бойову роботу". Робота санітарів та носіїв прирівнювалася до бойового подвигу. У зазначеному наказі йшлося: "За винесення з поля бою 15 поранених з їх гвинтівками або ручними кулеметами представляти до урядової нагороди медаллю "За бойові заслуги” або “За відвагу” кожного санітара та носія”. За винесення з поля бою 25 поранених з їхньою зброєю представляти до ордена Червоної Зірки, за винесення 40 поранених – до ордена Червоного Прапора, за винесення 80 поранених – до ордена Леніна.
150 тис. радянських жінок удостоєні бойових орденів та медалей. 200 - орденів Слави 2-го та 3-го ступеня. Четверо стали повними кавалерами ордена Слави трьох ступенів. 86 жінок удостоєно звання Героя Радянського Союзу.
За всіх часів служба жінок в армії вважалася аморальною. Багато образливої брехні існує про них, досить згадати ППЖ – похідно-польова дружина.
Як не дивно, подібне ставленнядо жінок породили чоловіки-фронтовики. Ветеран війни Н.С.Посылаев згадує: "Як правило, жінки, які потрапили на фронт, незабаром ставали коханками офіцерів. А як інакше: якщо жінка сама по собі, домаганням не буде кінця. Інша справа при комусь..."
Далі буде...
О.Волков розповів, що коли до армії прибувала група дівчат, то за ними одразу «купці» приїжджали: «Спочатку наймолодших та найкрасивіших забирав штаб армії, потім штаби рангом нижчі».
Восени 1943 р. у його роту вночі прибула дівчина-санінструктор. А на роту покладено лише один санінструктор. Виявляється, до дівчини «скрізь чіплялися, а оскільки вона нікому не поступалася, її все нижче пересилали. Зі штабу армії в штаб дивізії, потім у штаб полку, потім у роту, а ротний послав недоторкання в окопи».
Зіна Сердюкова, колишня старшина розвідроти 6-го гвардійського кавкорпусу, вміла триматися з бійцями та командирами суворо, проте одного разу сталося таке:
«Була зима, взвод квартирував у сільському будинку, там у мене був закуток. Надвечір мене викликав командир полку. Іноді він сам ставив завдання із заслання в тил противника. На цей раз він був нетверезий, стіл із залишками їжі не прибраний. Нічого не кажучи, він кинувся до мене, намагаючись роздягнутися. Я вміла битися, я ж розвідник зрештою. І тоді він покликав ординарця, наказавши тримати мене. Вони вдвох рвали з мене одяг. На мої крики влетіла господиня, в якої квартирували, і тільки це мене врятувало. Я бігла по селу, напівроздягнена, божевільна. Чомусь вважала, що захист знайду у командира корпусу генерала Шарабурка, він мене по-батьківському називав донькою. Ад'ютант не пускав мене, але я вдерлася до генерала, побита, розпатлана. Безладно розповіла, як полковник М. намагався зґвалтувати мене. Генерал заспокоїв, сказавши, що я більше за полковника М. не побачу. Через місяць мій командир роти повідомив, що полковник загинув у бою, він був у складі штрафного батальйону. Ось що таке війна, це не лише бомби, танки, виснажливі марші...»
Все було у житті на фронті, де «до смерті чотири кроки». Однак більшість ветеранів із щирою повагою згадують дівчат, що боролися на фронті. Злословили найчастіше ті, хто сидів у тилу, за спинами жінок, які пішли на фронт добровольцями.
Колишні фронтовички, незважаючи на труднощі, з якими їм доводилося стикатися у чоловічому колективі, з теплотою та вдячністю згадують своїх бойових друзів.
Рашель Березіна, в армії з 1942 р. - перекладач-розвідник військової розвідки, закінчила війну у Відні старшим перекладачем розвідвідділу Першого гвардійського механізованого корпусу під командуванням генерал-лейтенанта І.М. Русіянова. Вона розповідає, що ставилися до неї дуже шанобливо, у розвідвідділі в її присутності навіть перестали лаятись матом.
Марія Фрідман, розвідниця 1-ї дивізії НКВС, що боролася в районі Невської Дубровки під Ленінградом, згадує, що розвідники оберігали її, завалювали цукром та шоколадом, який знаходили у німецьких бліндажах. Щоправда, доводилося часом і захищатися «кулаком по зубах».
«Не даси по зубах - пропадеш!.. Зрештою, розвідники стали оберігати мене від чужих залицяльників: «Коли нікому, то нікому».
Коли в полку з'явилися дівчата-добровольці з Ленінграда, нас щомісяця тягли на виводку, як ми це називали. У медсанбаті перевіряли, чи не завагітнів хтось... Після однієї такої "виводки" командир полку запитав мене здивовано: «Маруська, ти для кого бережешся? Все одно уб'ють нас...» Грубуватий був народ, але добрий. І справедливий. Такої войовничої справедливості, як у окопах, пізніше не зустрічала ніколи».
Побутові труднощі, з якими довелося мати справу з Марією Фрідман на фронті, тепер згадуються з іронією.
«Вші заїли солдатів. Вони стягують сорочки, штани, а яке дівчинці? Я маю шукати покинуту землянку і там, роздягнувшись догола, намагалася очиститися від вошей. Іноді мені допомагали, хтось встане у дверях і каже: «Не лізь, Маруська там вошей тисне!»
А банний день! А сходити по нужді! Якось усамітнилася, залізла під кущик, над бруствером траншеї, німці чи то не відразу помітили, чи то дали мені спокійно посидіти, але коли почала натягувати штанці, просвистів ліворуч і праворуч. Я впала в траншею, штанці біля п'ят. Ох, гоготали в окопах про те, як Маруськін зад німців засліпив...
Спочатку, зізнатися, мене дратував цей солдатський регіт, поки не зрозуміла, що сміються не з мене, а з своєї солдатської долі, у крові й вошах, сміються, щоб вижити, збожеволіти. А мені було достатньо, щоб після кривавої сутички хтось спитав у тривозі: «Манько, ти жива?»
М. Фрідман боролася на фронті та в тилу ворога, була тричі поранена, нагороджена медаллю «За відвагу», орденом Червоної Зірки...
Далі буде...
Дівчата-фронтовички несли всі тяготи фронтового життя нарівні з чоловіками, не поступаючись їм ні в хоробрості, ні у військовому вмінні.
Німці, у яких в армії жінки несли лише допоміжну службу, були надзвичайно здивовані такою активною участю радянських жінок у бойових діях.
Вони навіть намагалися розіграти «жіночу карту» у своїй пропаганді, говорячи про нелюдяність радянської системи, яка кидає жінок у вогонь війни. Прикладом цієї пропаганди є німецька листівка, що з'явилася на фронті у жовтні 1943 р.: «Якщо поранили друга...»
Більшовики завжди дивували весь світ. І в цій війні вони дали щось зовсім нове:
« Жінка на фронті! З найдавніших часів воюють люди і завжди всі вважали, що війна - це чоловіча справа, воювати повинні чоловіки, і нікому не спадало на думку залучати до війни жінок. Щоправда, були окремі випадки, на кшталт горезвісних «ударниць» наприкінці минулої війни – але це були винятки і вони увійшли в історію, як курйоз чи анекдот.
Але про масове залучення жінок до армії як бійців, на передову зі зброєю в руках - ще ніхто не додумався, окрім більшовиків.
Кожен народ прагне вберегти своїх жінок від небезпеки, зберегти жінку, бо жінка – це мати, від неї залежить збереження нації. Може загинути більшість чоловіків, але жінки мають зберегтися, інакше може загинути вся нація.
Невже німці раптом замислилися над долею російського народу, їх хвилює питання його збереження. Звичайно, ні! Виявляється, все це лише преамбула до найголовнішої німецької думки:
«Тому уряд будь-якої іншої країни у разі надмірних втрат, що загрожують подальшому існуванню нації, постаралося б вивести свою країну з війни, тому що кожному національному уряду дорогий свій народ». (Виділено німцями. Ось виявляється основна думка: треба кінчати війну, та й уряд потрібний національний. - Арон Шнеєр).
« Інакше мислять більшовики. Грузину Сталіну і різним Кагановичам, Беріям, Мікоянам і всьому жидівському кагалу (ну як у пропаганді обійтися без антисемітизму! - Арон Шнеєр), що сидить на народній шиї, рівно наплювати на російський народ і на всі інші народи Росії і на саму Росію. У них одна мета – зберегти свою владу та свої шкури. Тому їм потрібна війна, війна будь-що-будь, війна будь-якими засобами, ціною будь-яких жертв, війна до останньої людини, до останнього чоловіка і жінки. "Якщо поранили друга" - відірвало йому, наприклад, обидві ноги чи руки, не біда, чорт з ним, "зуміє" і "подруга" зітхнути на фронті, тягни і її туди ж у м'ясорубку війни, нема чого з нею ласувати. Сталіну не шкода російської жінки...»
Німці, звичайно, прорахувалися, не врахували щирого патріотичного пориву тисяч радянських жінок, дівчат-добровольців. Звичайно, були мобілізації, надзвичайні заходи в умовах надзвичайної небезпеки, трагічного становища, що склалося на фронтах, але неправильно не враховуватиме щирого патріотичного пориву молоді, яка народилася після революції та ідеологічно підготовлена в передвоєнні рокидо боротьби та самопожертви.
Однією з таких дівчат була Юлія Друніна, яка 17-річною школяркою пішла на фронт. Вірш, написаний нею після війни, пояснює, чому вона та тисячі інших дівчат добровільно йшли на фронт:
"Я пішла з дитинства У брудну теплушку, В ешелон піхоти, У санітарний взвод. ... Я прийшла зі школи У бліндажі сирі. Від Прекрасної Дами - У "мати" і "перемати". Тому що ім'я Ближче за "Росію", Не могла знайти".
Жінки билися на фронті, стверджуючи цим своє, рівне з чоловіками, право на захист Вітчизни. Противник неодноразово давав високу оцінку участі радянських жінок у боях:
"Російські жінки... комуністки ненавидять будь-якого противника, фанатичні, небезпечні. Санітарні батальйони 1941 р. відстоювали з гранатами та гвинтівками в руках останні рубежі перед Ленінградом".
Офіцер зв'язку принц Альберт Гогенцоллерн, який брав участь у штурмі Севастополя в липні 1942 р., "захоплювався російськими і особливо жінками, які, за його словами, виявляють вражаючу хоробрість, гідність та стійкість".
За словами італійського солдата, йому та його товаришам довелося битися під Харковим проти "російського жіночого полку". Декілька жінок опинилися в полоні в італійців. Проте, відповідно до угоди між Вермахтом та італійською армією, всі взяті в полон італійцями передавалися німцям. Останні вирішили розстріляти всіх жінок. За словами італійця, "жінки іншого не чекали. Тільки попросили, щоб їм дозволили попередньо вимитися в лазні та випрати свою бруду, щоб померти в чистому вигляді, як належить за старими російськими звичаями. Німці задовольнили їхнє прохання. І ось вони, вимившись і одягнувши чисті сорочки, пішли на розстріл..."
Те, що розповідь італійця про участь жіночого піхотного підрозділу у боях не вигадка, підтверджує інша історія. Оскільки як у радянській науковій, так і в художній літературі, існували численні згадки лише про подвиги окремих жінок - представників усіх військових спеціальностей і ніколи не розповідалося про участь у боях окремих жіночих піхотних підрозділів, довелося звернутися до матеріалу, опублікованого у власівській газеті "Зоря" .
Далі буде...
У статті "Валя Нестеренко - помкомвзводу розвідки" розповідається про долю, взяту в полон радянської дівчини. Валя закінчила Рязанське піхотне училище. За її словами, разом з нею навчалося близько 400 жінок та дівчат:
"Що ж вони всі добровольцями були? Вважалися добровольцями. Але ж як ішли! Збирали молодь, приходить на збори з райвійськкомату представник і запитує: «Як, дівчата, любите радянську владу?" Відповідають - "Любимо". - "Так треба захищати!" Пишуть заяви: А там спробуй, відмовся!.. А з 1942 р. і зовсім почалися мобілізації.Кожна отримує повістку, є у військкомат.Йде на комісію.Комісія дає висновок: придатна до стройової служби.Направляють у частину. "Тих мобілізують для роботи. А хто молодший і без дітей, - того в армію. У моєму випуску було 200 людей. Деякі не захотіли вчитися, але їх тоді відправили рити окопи".
У нашому полку з трьох батальйонів було два чоловічі та один жіночий. Жіночий був перший батальйон – автоматники. На початку, в ньому були дівчата з дитбудинків. Відчайдушні були. Зайняли ми з цим батальйоном до десяти населених пунктів, а потім більшість із них вибули з ладу. Запитали поповнення. Тоді залишки батальйону відвели з фронту та надіслали новий жіночий батальйон із Серпухова. Там спеціально формувалася жіноча дивізія. У новому батальйоні були жінки і старші дівчата. Усі потрапили з мобілізації. Навчалися три місяці на автоматників. Спочатку, поки великих боїв не було, хоробрилися.
Наставав наш полк на села Жиліно, Савкіно, Суровіжки. Жіночий батальйон діяв посередині, а чоловічі – з лівого та правого флангів. Жіночий батальйон мав перевалити через Хелм і наступати на узлісся. Тільки на пагорб піднялися - почала бити артилерія. Дівчата та жінки почали кричати та плакати. Збилися в купу, то їх у купі німецька артилерія всіх і поклала. У батальйоні було не менше 400 людей, а в живих залишилося від усього батальйону троє дівчат. Що було - і дивитися страшно... гори жіночих трупів. Хіба це жіноча справа, війна?
Скільки жінок-військовослужбовців Червоної Армії виявилося в німецькому полоні, - Невідомо. Проте німці не визнавали жінок військовослужбовцями та розцінювали їх як партизанів. Тому, за словами німецького рядового Бруно Шнейдера, перед відправкою його роти до Росії їх командир обер-лейтенант Принц ознайомив солдатів із наказом: "Розстрілювати всіх жінок, які служать у частинах Червоної Армії". Численні факти свідчать, що цей наказ застосовувався протягом усієї війни.
У серпні 1941 р. за наказом Еміля Кноля, командира польової жандармерії 44-ї піхотної дивізії, розстріляли військовополонену - військового лікаря.
У м. Мглінськ Брянської області у 1941 р. німці захопили двох дівчат із санітарної частини та розстріляли їх.
Після розгрому Червоної Армії в Криму в травні 1942 р. в Рибальському селищі "Маяк" неподалік Керчі в будинку мешканки Буряченка переховувалася невідома дівчина військовій формі. 28 травня 1942 р. німці під час обшуку виявили її. Дівчина чинила опір фашистам, кричала: "Стріляйте, гади! Я гину за радянський народ, за Сталіна, а вам, нелюди, настане собача смерть!» Дівчину розстріляли у дворі.
Наприкінці серпня 1942 р. у станиці Кримського Краснодарського краю розстріляно групу моряків, серед них було кілька дівчат у військовій формі.
У станиці Старотитарівської Краснодарського краю серед розстріляних військовополонених виявлено труп дівчини у червоноармійській формі. За неї був паспорт на ім'я Михайлової Тетяни Олександрівни, 1923 р. Народилася в селі Ново-Романівка.
У селі Воронцово-Дашківське Краснодарського краю у вересні 1942 р. були жорстоко закатовані взяті в полон воєнфельдшера Глубокова та Ячменєва.
5 січня 1943 р. неподалік хутора Північний було захоплено в полон 8 червоноармійців. Серед них – медична сестра на ім'я Люба. Після тривалих тортур та знущань усіх захоплених розстріляли.
Перекладач дивізійної розвідки П.Рафес згадує, що у звільненому у 1943 році селі Смаглівка за 10 км від Кантемування жителі розповіли, як у 1941 р. "поранену дівчину-лейтенанта голу витягли на дорогу, порізали обличчя, руки, відрізали груди".
Знаючи про те, що на них чекає у разі полону, жінки-солдати, як правило, билися до останнього.
Часто захоплені в полон жінки перед смертю зазнавали насильства. Солдат із 11-ї танкової дивізії Ганс Рудгоф свідчить, що взимку 1942 р. "...на дорогах лежали російські санітарки. Їх розстріляли і кинули на дорогу. Вони лежали оголені... На цих мертвих тілах... були написані похабні написи ".
У Ростові у липні 1942 р. німецькі мотоциклісти увірвалися у двір, у якому перебували санітарки зі шпиталю. Вони збиралися переодягнутися у цивільну сукню, але не встигли. Їх так, у військовій формі, затягли в хлів і зґвалтували. Проте не вбили.
Насильство і знущання зазнавали і жінки-військовополонені, які опинилися в таборах. Колишній військовополонений К.А.Шеніпов розповів, що у таборі в Дрогобичі була гарна полонена дівчина на ім'я Люда. "Капітан Штроєр - комендант табору, намагався її зґвалтувати, але вона чинила опір, після чого німецькі солдати, викликані капітаном, прив'язали Люду до ліжка, і в такому положенні Штроєр її зґвалтував, а потім застрелив".
У шталазі 346 у Кременчуці на початку 1942 р. німецький табірний лікар Орлянд зібрав 50 жінок лікарів, фельдшерок, медсестер, розділ їх і "наказав нашим лікарям досліджувати їх з боку геніталій - чи не хворі вони венеричними захворюваннями. Зовнішній огляд він проводив. з них 3 молодих дівчат, забрав їх до себе "прислужувати". За оглянутими лікарями жінками приходили німецькі солдати та офіцери. Небагатьом з них вдалося уникнути зґвалтування.
Особливо цинічно ставилася до жінок-військовополонених табірна охорона з числа колишніх військовополонених та табірні поліцаї. Вони ґвалтували полонянок або під загрозою смерті змушували співмешкати з ними. У Шталазі № 337, неподалік Барановичів, на спеціально обгородженій колючим дротомтериторії утримувалося близько 400 жінок-військовополонених. У грудні 1967 р. на засіданні військового трибуналу Білоруського військового округу колишній начальник охорони табору А.М.Ярош зізнався, що його підлеглі ґвалтували в'язнів жіночого блоку.
У таборі військовополонених Міллерово також містилися полонені жінки. Комендантом жіночого барака була німкеня з німців Поволжя. Страшною була доля дівчат, що нудилися в цьому бараку:
Поліцаї часто заглядали в цей барак. Щодня за півлітра комендант давала будь-яку дівчину на вибір на дві години. Якось під час вечірньої повірки прийшов сам шеф поліції, йому дівчину давали на всю ніч, німкеня поскаржилася йому, що ці "підлюки" неохоче йдуть до твоїх поліцаїв. Він з усмішкою порадив: "A ти тим, хто не хоче йти, влаштуй "червоний пожежник". Дівчину роздягали догола, розпинали, прив'язавши мотузками на підлозі. Потім брали червоний гіркий перець великого розміру, вивертали його і вставляли дівчині у піхву. Залишали в такому положенні до півгодини. .У багатьох дівчат губи були покусані - стримували крик, і після такого покарання вони довгий часне могли рухатися. Комендантка, за очі її називали людожеркою, користувалася необмеженими правами над полоненими дівчатами і вигадувала й інші витончені знущання. Наприклад, "самопокарання". Є спеціальний кіл, який зроблений хрестоподібно заввишки 60 сантиметрів. Дівчина повинна роздягнутися догола, вставити кілок у задній прохід, руками триматися за хрестовину, а ноги покласти на табурет і так триматися три хвилини. Хто не витримував, мав повторити спочатку. Про те, що діється в жіночому таборі, ми дізнавалися від самих дівчат, які виходили з барака посидіти хвилин десять на лавці. Також і поліцаї хвалько розповідали про свої подвиги і кмітливу німкеню".
Далі буде...
Жінки-військовополонені утримувалися у багатьох таборах. За словами очевидців, вони справляли вкрай жалюгідне враження. В умовах табірного життяїм було особливо тяжко: вони, як ніхто інший, страждали від відсутності елементарних санітарних умов.
Седлицький табір К. Кроміаді, який відвідав восени 1941 р., член комісії з розподілу робочої сили, розмовляв з полоненими жінками. Одна з них, жінка-військлікар, зізналася: "... все переносимо, за винятком нестачі білизни та води, що не дозволяє нам ні переодягнутися, ні помитися".
Група жінок-медпрацівників, взятих у полон у Київському казані у вересні 1941 р., утримувалась у Володимир-Волинську - табір Офлаг № 365 "Норд".
Медсестри Ольга Ленковська та Таїсія Шубіна потрапили в полон у жовтні 1941 р. у В'яземському оточенні. Спочатку жінок утримували у таборі у Гжатську, потім у Вязьмі. У березні при наближенні Червоної Армії німці перевели полонених жінок до Смоленська в Дулаг № 126. Полонених у таборі знаходилося небагато. Утримувалися в окремому бараку, спілкування із чоловіками було заборонено. З квітня до липня 1942 р. німці звільнили всіх жінок з "умовою вільного поселення в Смоленську".
Після падіння Севастополя у липні 1942 р. у полоні опинилося близько 300 жінок-медпрацівників: лікарів, медсестер, санітарок. Спочатку їх відправили до Славути, а в лютому 1943 р., зібравши в таборі близько 600 жінок-військовополонених, завантажили у вагони та повезли на Захід. У Рівному всіх збудували, і розпочалися чергові пошуки євреїв. Одна з полонених, Казаченко, ходила та показувала: "це єврей, це комісар, це партизан". Кого відокремили від спільної групи, розстріляли. Тих, хто залишився, знову завантажили у вагони, чоловіків і жінок разом. Самі полонені поділили вагон на дві частини: в одній – жінки, в іншій – чоловіки. Оговталися в дірку в підлозі.
Дорогою полонених чоловіків висаджували на різних станціях, а жінок 23 лютого 1943 р. привезли до міста Зоес. Вибудували та оголосили, що вони працюватимуть на військових заводах. У групі полонених була і Євгенія Лазарівна Клем. Єврейка. Викладач історії Одеського педінституту, який видав себе за сербку. Вона мала особливий авторитет серед жінок-військовополонених. Е.Л.Клем від імені всіх на німецькою мовоюзаявила: "Ми - військовополонені і на військових заводах працювати не будемо". У відповідь усіх почали бити, а потім загнали до невеликої зали, в якій від тісноти не можна було ні сісти, ні рушити. Так стояла майже доба. А потім непокірних відправили до Равенсбрюка.
Цей жіночий табір був створений у 1939 р. Першими в'язнями Равенсбрюка були ув'язнені з Німеччини, а потім європейських країн, окупованих німцями. Усіх в'язнів обстригли наголо, одягли в смугасті (в синю та в сіру смужку) сукні та жакети без підкладки. Спідня білизна - сорочка та труси. Ні ліфчиків, ні поясів не належало. У жовтні на півроку видавали пару старих панчох, проте не всім вдавалося проходити в них до весни. Взуття, як і в більшості концтаборів, – дерев'яні колодки.
Барак ділився на дві частини, з'єднані коридором: денне приміщення, в якому були столи, табуретки і невеликі стінні шафки, і спальне - триярусні нари-лежаки з вузьким проходом між ними. На двох в'язнів видавалася одна бавовняна ковдра. В окремій кімнаті мешкала блокова – старша барака. У коридорі була умивальна, вбиральня.
В'язні працювали переважно на швейних підприємствах табору. У Равенсбрюку виготовлялося 80% всього обмундирування для військ СС, а також табірний одяг як для чоловіків, так і для жінок.
Перші радянські жінки-військовополонені - 536 осіб - прибули до табору 28 лютого 1943 р. Спочатку всіх відправили до лазні, а потім видали табірний смугастий одяг із червоним трикутником з написом: "SU" - Sowjet Union.
Ще до прибуття радянських жінок есесівці розпустили по табору чутка, що з Росії привезуть банду жінок-вбивць. Тому їх помістили в особливий блок, обгороджений колючим дротом.
Щодня в'язні вставали о 4 ранку на перевірку, що часом тривала кілька годин. Потім працювали по 12-13 годин у швейних майстернях або в таборовому лазареті.
Сніданок складався з ерзац-кави, яку жінки використовували переважно для миття голови, оскільки теплої води не було. З цією метою каву збирали і милися по черзі.
Жінки, у яких волосся вціліло, почали користуватися гребінцями, які самі ж і робили. Француженка Мішлін Морель згадує, що "російські дівчата, використовуючи заводські верстати, нарізали дерев'яні дощечки або металеві пластиниі відшліфовували їх так, що вони ставали цілком прийнятними гребінцями. За дерев'яний гребінець давали півпорції хліба, за металевий – цілу порцію”.
На обід в'язні отримували півлітра баланди та 2-3 варені картоплини. Увечері отримували на п'ятьох маленький буханець хліба з домішкою тирси і знову півлітра баланди.
Про те, яке враження справили на в'язнів Равенсбрюка радянські жінки, свідчить у своїх спогадах одна з в'язнів Ш. Мюллер: "...в одну з неділь квітня нам стало відомо, що радянські в'язні відмовилися виконати якийсь наказ, посилаючись на те, що згідно з Женевською Конвенцією Червоного Хреста з ними слід поводитися як з військовополоненими: для табірного начальства це була нечувана зухвалість, усю першу половину дня їх змусили марширувати Лагерштрассе (головна "вулиця" табору - примітка автора) і позбавили обіду.
Але жінки з червоноармійського блоку (так ми називали барак, де вони жили) вирішили перетворити це покарання на демонстрацію своєї сили. Пам'ятаю, хтось крикнув у нашому блоці: "Дивіться, Червона Армія марширує!" Ми вибігли з бараків, кинулися на Лагерштрассе. І що ми побачили?
Це було незабутньо! П'ятсот радянських жінок по десять у ряд, тримаючи рівняння, йшли, мов на параді, карбуючи крок. Їхні кроки, як барабанний дріб, ритмічно відбивали такт Лагерштрассе. Уся колона рухалася як єдине ціле. Раптом жінка на правому фланзі першого ряду дала команду співати. Вона відрахувала: "Раз, два, три!" І вони заспівали:
Вставай величезна країна, Вставай на смертний бій...
Потім вони заспівали про Москву.
Фашисти були спантеличені: покарання маршуванням принижених військовополонених перетворилося на демонстрацію їхньої сили та непохитності.
Не вдалося СС залишити радянських жінок без обіду. В'язні з політичних завчасно подбали про їжу для них".
Далі буде...
Радянські жінки-військовополонені не раз вражали своїх ворогів та солагерниць єдністю та духом опору. Якось 12 радянських дівчатбули включені до списку ув'язнених, призначених для відправки до Майданек, до газових камер. Коли есесівці прийшли до барака, щоб забрати жінок, товариші відмовилися їх видати. Есесівцям удалося знайти їх. "500 людей, що залишилися, побудувалися по п'ять осіб і пішли до коменданта. Перекладачем була Е.Л.Клемм. Комендант загнав у блок тих, хто прийшов, погрожуючи їм розстрілом, і вони почали голодний страйк".
У лютому 1944 р. близько 60 жінок-військовополонених з Равенсбрюка перевели до концтабору в м. Барт на авіаційний завод "Хейнкель". Дівчата й там відмовилися працювати. Тоді їх збудували у два ряди і наказали роздягнутися до сорочок, зняти дерев'яні колодки. Багато годин вони стояли на морозі, щогодини приходила наглядачка і пропонувала каву та ліжко тому, хто погодиться вийти на роботу. Потім троє дівчат кинули в карцер. Дві з них померли від запалення легенів.
Постійні знущання, каторжна робота, голод призводили до самогубств. У лютому 1945 р. кинулася на дріт захисниця Севастополя військовий лікар Зінаїда Арідова.
І все-таки в'язні вірили у визволення, і ця віра звучала в пісні, складеній невідомим автором:
Вище за голову, російські дівчатка! Вище голови, будьте сміливішими! Нам терпіти залишається не довго, Прилетить по весні соловей... І відчинить нам двері на волю, Зніме сукню в смужку з плечей І залікує глибокі рани, Витре сльози з опухлих очей. Вище за голову, російські дівчатка! Будьте росіянами всюди, скрізь! Чекати недовго лишилося, недовго - І ми будемо на російській землі.
Колишня в'язня Жермена Тільйон у своїх спогадах дала своєрідну характеристику російським жінкам-військовополоненим, які потрапили до Равенсбрюка: "... їхня спаяність пояснювалася тим, що вони пройшли армійську школу ще до полону. Вони були молоді, міцні, охайні, чесні, а також досить грубі й неосвічені. Зустрічалися серед них і інтелігентки (лікарі, вчительки) - доброзичливі та уважні. Крім того, нам подобалася їхня непокірність, небажання підкорятися німцям".
Жінок-військовополонених відправляли й до інших концтаборів. В'язень Освенцима А.Лебедєв згадує, що у жіночому таборі утримувалися парашутистки Іра Іваннікова, Женя Сарічева, Вікторина Нікітіна, лікар Ніна Харламова та медсестра Клавдія Соколова.
У січні 1944 р. за відмову підписати згоду на роботу в Німеччині та перейти до категорії цивільних робітників понад 50 жінок-військовополонених з табору в м. Хелм відправили до Майданек. Серед них були лікар Ганна Никифорова, воєнфельдшери Єфросинія Цепеннікова та Тоня Леонтьєва, лейтенант піхоти Віра Матюцька.
Штурман авіаполку Ганна Єгорова, чий літак був збитий над Польщею, контужена, з обгорілим обличчям, потрапила в полон і утримувалась у Кюстринському таборі.
Незважаючи на смерть, що панує в неволі, незважаючи на те, що будь-який зв'язок між військовополоненими чоловіками і жінками був заборонений, там, де вони працювали разом, найчастіше в таборових лазаретах, часом зароджувалося кохання, що дарує нове життя. Як правило, у таких поодиноких випадках німецьке керівництво лазаретом не перешкоджало пологам. Після народження дитини мати-військовополонена або переводилася в статус цивільної особи, звільнялася з табору та відпускалася за місцем проживання її рідних на окупованій території, або поверталася з дитиною до табору.
Так, з документів таборового лазарета Шталага № 352 у Мінську, відомо, що "медична сестра Синдєва Олександра, яка приїхала 23.2.42 в I Міську лікарню для пологів для пологів, поїхала разом з дитиною в табір військовополонених Ролльбан".
У 1944 р. ставлення до жінок-військовополонених запеклі. Їх піддають новим перевіркам. Відповідно до загальними положеннямипро перевірку та селекцію радянських військовополонених, 6 березня 1944 р. ОКВ видало спеціальне розпорядження "Про поводження з російськими жінками-військовополоненими". У цьому документі говорилося, що військовополонених радянських жінок, які утримуються в таборах, слід піддавати перевірці місцевим відділенням гестапо так само, як усіх радянських військовополонених, які знову прибувають. Якщо в результаті поліцейської перевірки виявляється політична неблагонадійність жінок-військовополонених, їх слід звільняти від полону та передавати поліції.
На основі цього розпорядження начальник Служби безпеки та ЦД 11 квітня 1944 р. видав наказ про відправлення неблагонадійних жінок-військовополонених до найближчого концтабору. Після доставки до концтабору такі жінки піддавалися так званій "спеціальній обробці" - ліквідації. Так загинула Віра Панченко-Писанецька - старша групасімсот дівчат-військовополонених, які працювали на військовому заводі у м. Гентін. На заводі випускалося багато шлюбу, і під час розслідування з'ясувалося, що саботажем керувала Віра. У серпні 1944 р. її відправили до Равенсбрюка і там восени 1944 р. повісили.
У концтаборі Штуттгоф в 1944 р. було вбито 5 російських старших офіцерів, зокрема жінка-майор. Їх доправили до крематорію - місця страти. Спочатку привели чоловіків та одного за іншим розстріляли. Потім – жінку. За словами поляка, який працював у крематорії і розумів російську мову, есесівець, який говорив російською, знущався з жінки, змушуючи виконувати його команди: “направо, наліво, кругом...” Після цього есесівець запитав її: “Чому ти це зробила? ” Що вона зробила, я так і не впізнав. Вона відповіла, що це зробила для батьківщини. Після цього есесівець вліпив ляпас і сказав: "Це для твоєї батьківщини". Росія плюнула йому в очі і відповіла: "А це для твоєї батьківщини". Виникло замішання. До жінки підбігли двоє есесівців і її живу почали заштовхувати у топку для спалювання трупів. Вона чинила опір. Підбігли ще кілька есесівців. Офіцер кричав: "У топку її!" Дверцята печі були відчинені, і через спеку волосся жінки загорілося. Незважаючи на те, що жінка енергійно чинила опір, її поклали на візок для спалювання трупів і заштовхали в піч. Це бачили всі ув'язнені, що працювали в крематорії". На жаль, ім'я цієї героїні залишилося невідомим.
Далі буде...
Жінки, які тікали з полону, продовжували боротьбу проти ворога. У секретному повідомлення №12 від 17 липня 1942 р. начальника поліції безпеки окупованих східних областей імперському міністру безпеки ХVII військового округу в розділі "Євреї" повідомляється, що в Умані "арештовано єврейку-лікаря, яка раніше служила в Червоній Армії і була взята в полон . Після втечі з табору військовополонених вона ховалася в дитячому будинку в Умані під хибним прізвищем і займалася лікарською практикою. Використовувала цю можливість для доступу до табору військовополонених у шпигунських цілях". Ймовірно, невідома героїня допомагала військовополоненим.
Жінки-військовополонені, ризикуючи життям, неодноразово рятували своїх єврейських подруг. У Дулазі № 160 р. Хорол у кар'єрі біля цегельного заводу містилося близько 60 тис. полонених. Там була і група дівчат-військовополонених. З них живими до весни 1942 р. залишилося сім-вісім. Влітку 1942 р. усі вони були розстріляні через те, що вкривали єврейку.
Восени 1942 р. у таборі Георгіївськ разом з іншими полоненими знаходилося і кілька сотень військовополонених дівчат. Якось німці повели на розстріл виявлених євреїв. Серед приречених була Циля Гедалева. У останню хвилинунімецький офіцер, який керував розправою, несподівано сказав: "Медхен раус! - Дівчина - геть!" І Ціля повернулася до жіночого барака. Подруги дали Цілі нове ім'я – Фатіма, і надалі вона за всіма документами проходила татаркою.
Воєнлікар ІІІ-го рангу Емма Львівна Хотина з 9 по 20 вересня перебувала в оточенні у Брянських лісах. Була взята в полон. Під час чергового етапу із села Кокарівка до м. Трубчевська втекла. Ховалася під чужим прізвищем, часто змінюючи квартиру. Їй допомагали її товариші – російські лікарі, які працювали у таборовому лазареті у Трубчевську. Вони налагодили зв'язок із партизанами. І коли 2 лютого 1942 р. партизани напали на Трубчевськ, 17 лікарів, фельдшерів та медсестер пішли з ними. Е. Л. Хотіна стала начальником санслужби партизанського об'єднання Житомирської області.
Сара Земельман – воєнфельдшер, лейтенант медслужби, працювала у пересувному польовому шпиталі №75 Південно-Західного фронту. 21 вересня 1941 р. під Полтавою, поранена в ногу, потрапила в полон разом із шпиталем. Начальник шпиталю Василенко вручив Сарі документи на ім'я Олександри Михайлівської, убитої фельдшерки. Серед співробітників шпиталю, які опинилися у полоні, зрадників не знайшлося. Через три місяці Сарі вдалося втекти з табору. Місяць вона блукала лісами та селами, поки неподалік Кривого Рогу, у селі Веселі Терни, її не прихистила родина фельдшера-ветеринара Івана Лебедченка. Понад рік Сара жила у підвалі будинку. 13 січня 1943 р. Веселі Терни було звільнено Червоною Армією. Сара пішла у військкомат і попросилася на фронт, проте її помістили до табору фільтрації №258. На допити викликали лише вночі. Слідчі питали, як вона, єврейка, вижила у фашистському полоні? І лише зустріч у цьому ж таборі з товаришами по службі з госпіталю - рентгенологом і головним хірургом - допомогла їй.
С.Земельмана направили до медсанбату 3-ї Поморської дивізії 1-ї Польської армії. Закінчила війну на підступах до Берліна 2 травня 1945 р. удостоєна трьох орденів Червоної Зірки, ордена Вітчизняної війни 1-го ступеня, нагороджена польським орденом "Срібний хрест за заслуги".
На жаль, після звільнення з таборів в'язні зіткнулися з несправедливістю, підозрою та зневагою до них, які пройшли пекло німецьких таборів.
Груня Григор'єва згадує, що червоноармійці, які звільнили Равенсбрюк 30 квітня 1945 р., на дівчат-військовополонених «…дивилися як на зрадників. Це нас вразило. Такої зустрічі ми не очікували. Наші більше віддавали перевагу француженкам, полькам – іноземкам».
Після закінчення війни жінки-військовополонені пройшли всі муки та приниження під час перевірок СМЕРШу у фільтраційних таборах. Олександра Іванівна Макс, одна з 15 радянських жінок, звільнених у таборі Нейхаммер, розповідає, як радянський офіцер у таборі для репатріантів звітував їх: "Як вам не соромно, в полон здалися, ви..." А я сперечатися з ним: "А що ж ми мали зробити?" А він каже: "Ви повинні були розстріляти себе, а в полон не здаватися!" А я кажу: "А де ж у нас пістолети були?" - "Ну, ви могли, мали повіситися, убити себе. Але не здаватися в полон".
Багато фронтовиків знали, що чекає на колишніх полонених вдома. Одна зі звільнених жінок М.А.Курляк згадує: "Нас, 5 дівчат, залишили працювати в радянській військовій частині. Ми весь час просили: “Надайте додому”. Нас відмовляли, просили: “Побудьте ще трохи, на вас дивитимуться з презирством ”. Але ми не вірили”.
І вже через кілька років після війни жінка-лікар, колишня полонена, пише в приватному листі: "... мені часом дуже шкода, що я залишилася жива, тому що завжди ношу на собі цю темну пляму полону. Все-таки багато хто не знає" , що це було за "життя", якщо можна це назвати життям. Багато хто не вірить, що ми там чесно переносили тяжкості полону і залишилися чесними громадянами Радянської держави".
Перебування у фашистській неволі непоправно позначилося на здоров'ї багатьох жінок. Більшість із них ще в таборі припинилися природні жіночі процеси і в багатьох так і не відновилися.
Деякі, переведені з таборів військовополонених до концтаборів, були піддані стерилізації. "У мене не було дітей після стерилізації в таборі. І так я залишилася ніби калікою... Багато хто з наших дівчат не мали дітей. Так деяких чоловіки кидали, бо хотіли мати дітей. А мій чоловік мене не кинув, як є, каже, так і житимемо. І досі ми з ним живемо".
Встановили б Ви собі на телефон програму для читання статей сайту epochtimes?
3.8 (76.25%) 32 votesЖінки у полоні у німців. Як знущалися нацисти з полонених радянських жінок
Друга світова війна катком пройшлася людством. Мільйони загиблих і набагато більше скалічених життів та доль. Усі воюючі сторони творили справді жахливі речі, виправдовуючи все війною.
Обережно! Матеріал, представлений у добірці, може здатися неприємним або страшним.
Звичайно, у цьому плані особливо відзначилися нацисти, і це навіть не враховуючи Голокост. Існує безліч документально підтверджених, так і відверто вигаданих історій про те, що витворювали німецькі солдати.
Один із високопосадовців німецьких офіцерів згадував інструктажі, які вони проходили. Цікаво, що щодо жінок-військовослужбовців був лише один наказ: «Розстрілювати».
Більшість так і чинила, але серед загиблих часто знаходять тіла жінок у формі Червоної армії - солдатів, медсестер чи санітарок, на тілах яких залишилися сліди жорстоких тортур
Мешканці села Смагліївки, наприклад, розповідають, що коли у них були нацисти, вони знайшли тяжко поранену дівчину. І незважаючи ні на що витягли її на дорогу, роздягли та розстріляли.
Рекомендуємо почитати 
Але перед смертю її довго катували заради насолоди. Все її тіло перетворили на суцільне криваве місиво. Приблизно так само нацисти чинили з жінками-партизанами. Перед тим як страчувати їх могли роздягнути догола і тривалий час тримати на морозі.
Жінки військовослужбовці РСЧА в полоні у німців 1 частина
Звісно ж, бранці постійно піддавалися зґвалтуванням.
Жінки військовослужбовці РККА у полоні у фінів та німців частина 2. Єврейки
І якщо вищим німецьким чинам заборонялося вступати в інтимний зв'язокз полонянок, то у простих рядових у цій справі було більше свободи.
А якщо дівчина не вмирала після того, як ціла рота нею користувалася, її просто пристрілювали.
Ще гіршою була ситуація в концтаборах. Хіба що дівчині щастило і хтось із вищих чинів табору брав її до себе як прислугу. Хоча від зґвалтувань це не надто рятувало.
У цьому плані найжорстокішим місцем був табір № 337. Там полонених годинами тримали голими на морозі, у бараки селили по сотні людей одразу, а будь-кого, хто не міг виконувати роботу, одразу ж убивали. Щодня у шталазі знищували близько 700 військовополонених.
До жінок застосовували такі ж тортури, як до чоловіків, а то й набагато гірше. У плані тортур нацистам могла позаздрити іспанська інквізиція.
Радянські солдати точно знали, що відбувається у концтаборах і чим загрожує полон. Тому здаватися ніхто не хотів і не збирався. Билися до кінця, до самої смерті, вона єдина була переможцем у ті страшні роки.
Світла пам'ять усім загиблим на війні.
Поговоримо про трофеї Червоної Армії, які радянські переможці везли додому з переможеної Німеччини. Спокійно поговоримо, без емоцій – лише фотографії та факти. Потім торкнемося делікатного питання згвалтування німецьких жінок і пройдемося за фактами з життя окупованої Німеччини.
Радянський солдат забирає у німкені велосипед (на думку русофобів), або радянський солдат допомагає німкені вирівняти кермо (на думку русофілів). Берлін, серпень 1945 року. (Як було насправді, у розслідуванні нижче)
А правда, вона, як завжди, знаходиться посередині, і полягає в тому, що в покинутих німецьких будинках і магазинах радянські солдати брали все, що їм подобалося, але зухвалого пограбування у німців було досить мало. Мародерство, звичайно, траплялося, але за нього, бувало, і судили показовим судом трибуналу. І нікому з солдатів не хотілося пройти війну живим, і через якийсь барахл і черговий виток боротьби за дружбу з місцевим населенням, поїхати не додому переможцем, а до Сибіру засудженим.
Радянські солдати скуповуються на чорному ринку в саду Тіргартен. Берлін, літо 1945 року.
Хоча барахло цінувалося. Після того як до Червоної Армії вступила на територію Німеччини, наказом НКО СРСР № 0409 від 26.12.1944р. всім військовослужбовцям діючих фронтів дозволили щомісяця відправляти до радянського тилу одну особисту посилку.
Найсуворішим покаранням було позбавлення права на цю посилку, вага якої встановлювалась: для рядового і сержантського складу– 5 кг, для офіцерського – 10 кг та для генералів – 16 кг. Розмір посилки не міг перевищувати 70 см у кожному із трьох вимірів, але додому різними способамипримудрялися переправляти і великогабаритну техніку, килими, меблі, і навіть рояли.
При демобілізації офіцерам і солдатам дозволялося забрати все, що вони змогли б взяти з собою в дорогу в особистому поклажі. Великогабаритні речі при цьому часто везли додому, закріпивши на даху теплушок, і у поляків на потік був залишений промисел зі стягуванням їх по ходу поїзда мотузками з гачами (дід розповідав).
.
Трьох викрадених до Німеччини радянських жінокнесуть вино із кинутого винного магазину. Ліппштадт, квітень 1945 року.
Під час війни і перші місяці після її закінчення солдати в основному пересилали домашнім в тил провізію, що не псується (найціннішими вважалися американські сухі пайки, що складаються з консервів, галет, яєчного порошку, джему, і навіть розчинної кави). Ще дуже цінувалися лікувальні препарати союзників – стрептоміцин та пеніцилін.
.
Американські солдати з юними німкенями поєднують торгівлю та флірт на «чорному ринку» в саду Тіргартен.
Радянським військовим на задньому плані ринку не до дурниць. Берлін, травень 1945 року.
А дістати це можна було лише на «чорному ринку», який миттєво виник у кожному німецькому місті. На барахолках можна було купити все: від автомобіля до жінок, а найпоширенішою валютою були тютюн та продукти.
Німцям була потрібна їжа, а американців, англійців та французів цікавили лише гроші – у Німеччині тоді ходили нацистські рейхсмарки, окупаційні марки переможців та іноземні валюти країн-союзників, на чиїх курсах робилися великі гроші.
.
Американський солдат торгується із радянським молодшим лейтенантом. Фото LIFE від 10 вересня 1945 року.
А кошти у радянських солдатів були. На думку американців вони були найкращими покупцями - легковірними, погано торгуються і дуже багатими. Адже з грудня 1944 року радянські військовослужбовці в Німеччині стали отримувати подвійну платню і рублях, і в марках за курсом (це система подвійної оплати буде скасована набагато пізніше).
.
Фотографії радянських солдатів, що торгуються на барахолці. Фото LIFE від 10 вересня 1945 року.
Зарплата радянських військовослужбовців залежала від звання та посади. Так, майор, заступник військового коменданта, 1945 року отримував 1500 руб. на місяць і таку ж суму в окупаційних марках за курсом. Крім того, офіцерам з посади командира роти і вище виплачувались гроші для найму німецької прислуги.
.
Для уявлення про ціни. Довідка про купівлю радянським полковником у німця автомобіля за 2500 марок (750 радянських рублів)
Радянські військові отримували дуже великі гроші – на «чорному ринку» офіцер міг за одну свою місячну зарплату купити собі що завгодно. Крім того військовослужбовцям були виплачені борги грошовому забезпеченнюза минулі часи, і грошей у них було досить навіть у разі відправки додому рублевого атестата.
Тому ризикувати «потрапити під роздачу» та понести покарання за мародерство було просто безглуздо й нема чого. І хоча жадібних мародерствующих дурнів, звичайно, вистачало, але вони були скоріше винятком, ніж правилом.
.
Радянський солдат із прикріпленим до пояса есесівським кинджалом. Пардубицькі, Чехословаччина, травень 1945 року.
Солдати були різними, і смаки в них теж були різними. Деякі, наприклад, дуже цінували такі німецькі есесівські (або морські, льотні) кинджали, хоча практичної користі від них не було ніякої. Я в дитинстві тримав один такий есесівський кинджал у руках (друг діда з війни привіз) – його чорно-срібна краса та зловісна історія, заворожували.
.
Ветеран Великої Вітчизняної війни Петро Пацієнко з трофейним акордеоном Admiral Solo. Гродно, Білорусь, травень 2013 року
Але більшість радянських солдатів цінували звичайний одяг, акордеони, годинники, фотоапарати, радіоприймачі, кришталь, фарфор, якими і багато років після війни, були завалені полки радянських комісійних магазинів.
Багато хто з тих речей зберігся й досі, і не поспішайте звинувачувати їх старих господарів у мародерстві – справжніх обставин їхнього придбання вже ніхто не впізнає, але швидше за все вони були переможцями у німців просто та банально куплені.
До питання про одну історичної фальсифікації, або про фотографію "Радянський солдат відбирає велосипед".
Цей добре відомий знімок традиційно використовується для ілюстрації статей про звірства радянських солдатів у Берліні. Тема ця з дивовижною постійністю рік у рік піднімається до Дня Перемоги.
Сам знімок публікується, як правило, з підписом "Радянський солдат відбирає велосипед у жительки Берліна". Зустрічаються також підписи із циклу "У Берліні 45-го процвітало мародерство"і т.д.
З питання самої фотографії та того, що на ній зображено, точаться спекотні суперечки. Аргументи противників версії "мародерства та насильства", які мені доводилося зустрічати в мережі, на жаль, звучать непереконливо. З них можна виділити, по-перше, заклики не будувати суджень на підставі однієї фотографії. По-друге, вказівка на пози німкені, солдата та інших осіб, що потрапили в кадр. Зокрема, із спокою персонажів другого плану випливає висновок, що мова йдене про насильство, а про спробу виправити якусь велосипедну деталь.
Зрештою, висуваються сумніви, що на фотографії знято саме радянського солдата: скатка через праве плече, сама скатка дуже дивної форми, занадто велика пілотка на голові тощо. Крім того, на задньому плані, відразу за солдатом, якщо придивитися, можна побачити військового у формі явно не радянського зразка.
Але, ще раз наголошу, всі ці версії не здаються мені досить переконливими.
Загалом я вирішив розібратися в цій історії. У знімку, розсудив я, явно має бути автор, має бути першоджерело, перша публікація, і – швидше за все – оригінальний підпис. Яка може пролити світло на те, що зображено на фотографії.
Якщо брати літературу те, наскільки я пам'ятав, цей знімок траплявся мені в каталозі Документальної експозиції до 50-річчя від дня нападу Німеччини на Радянський Союз. Сама експозиція була відкрита в 1991 році в Берліні в залі "Тографія терору", потім, як мені відомо, експонувалася в Петербурзі. Її каталог російською мовою "Війна Німеччини проти Радянського Союзу 1941-1945" вийшов у 1994 році.
У мене цього каталогу немає, але колеги, на щастя, знайшовся. Справді, потрібна фотографія опублікована на 257 сторінці. Підпис традиційний: "Радянський солдат забирає велосипед у жительки Берліна, 1945 р."
Зважаючи на все, цей виданий у 1994 році каталог і став російським першоджерелом потрібної нам фотографії. Принаймні на ряді старих, ще на початку 2000-х років ресурсів, я натрапив на цей знімок саме з посиланням на "Війну Німеччини проти Радянського Союзу.." і зі знайомим нам підписом. Схоже, звідти фотографія і кочує мережею.
В каталозі як джерело знімку вказано Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz - Фотоархів Фонду прусської культурної спадщини. У архіву є сайт, але скільки я не намагався знайти потрібний знімок на ньому мені так і не вдалося.
Зате в процесі пошуків натрапив на цей знімок в архіві журналу Life. У версії Лайфа він називається "Bike Fight".
Зверніть увагу, тут фото не обрізане по краях, як у каталозі експозиції. Виникають нові цікаві деталі, наприклад, ліворуч за спинами можна побачити офіцера, причому як би не німецького офіцера:
Але головне – підпис!
А російський зірку внесли в misunderstanding з Німеччиною в Берліні, над bicycle he wished to buy from her.
"Між російським солдатом та німкенею в Берліні сталося непорозуміння через велосипед, який він хотів у неї купити".
Загалом, не втомлюватиму читача нюансами подальшого пошуку за ключовими словами "непорозуміння", "німецька жінка", "Берлін", "радянський солдат", "російський солдат" і т.д. Я знайшов оригінал фотографії та оригінальний підпис під нею. Знімок належить американській компанії Corbis. Ось він:
Як не важко помітити, тут знімок повний, справа і зліва присутні деталі, відрізані в російської версіїі навіть у версії Life. Деталі ці дуже важливі, тому що надають знімку зовсім інший настрій.
Ну і, нарешті, оригінальний підпис:
Російський Soldier Tries to Buy Bicycle from Woman in Berlin, 1945
Як мимохідьрозташовують після російської зірки, щоб купити bucycle від німецької жінки в Berlin. Після того, як веде свої гроші для байдарки, зірки вважають, що ділом буде боротися. However the woman doesn"t seem convinced.
Російський солдат намагається купити велосипед у жінки у Берліні, 1945
Непорозуміння сталося після того, як російський солдат намагався купити велосипед у німецької жінки у Берліні. Віддавши їй гроші за велосипед, він вважає, що угода відбулася. Проте жінка вважає інакше.
Ось такі справи, дорогі френди.
Навколо, куди не копнеш, брехня, брехня, брехня...
То хто зґвалтував усіх німок?
Зі статті Сергія Манукова.
Професор криміналістики Роберт Ліллі зі США перевірив американські військові архіви і дійшов висновку, що до листопада 1945 року трибунали розглянули 11040 випадків серйозних сексуальних злочинів, скоєних американськими військовослужбовцями в Німеччині. Згодні з тим, що західні союзники також "розпускали руки" та інші історики з Великобританії, Франції та Америки.
Довгий час західні історики намагаються покласти провину на радянських солдатів за допомогою доказів, які не ухвалить жоден суд.
Найбільш яскраве уявлення про них дає один із головних доводів британського історика та письменника Ентоні Бівора, одного з найвідоміших на Заході фахівців з історії Другої світової війни.
Він вважав, що західним солдатам, особливо американським військовим, не потрібно було ґвалтувати німкеня, тому що вони в достатку мали найходовіший товар, за допомогою якого можна було домогтися згоди фройляйн на секс: консервами, кавою, цигарками, нейлоновими панчохами і т.д. .
Західні історики вважають, що переважна більшість сексуальних контактів між переможцями і німкенями мали добровільний характер, тобто це була звичайнісінька проституція.
Невипадково в ті часи був популярний жарт: "Американцям знадобилося шість років, щоб впоратися з німецькими арміями, але вистачило дня та плитки шоколаду, щоб завоювати німецьких жінок”.
Проте картина була далеко не такою рожевою, як намагається уявити Ентоні Бівор та його прихильники. Повоєнне суспільство було не в змозі диференціювати добровільні та насильницькі сексуальні контакти жінок, які віддавалися, бо помирали від голоду, і тих, хто ставав жертвами зґвалтувань під дулом пістолета чи автомата.
Про те, що це занадто ідеалізована картина, голосно заявила Міріам Гебхардт, професор історії Університету Констанца, що на південному заході Німеччини.
Звичайно, при написанні нової книги нею найменше керувало бажання захистити та обілити радянських солдатів. Головний мотив – встановлення істини та історичної справедливості.
Міріам Гебхардт відшукала кілька жертв "подвигів" американських, британських та французьких солдатіві взяла у них інтерв'ю.
Ось розповідь однієї з жінок, які постраждали від американців:
Шестеро американських солдатів приїхали до села, коли вже почало сутеніти, і увійшли до будинку, де жила Катерина В. з 18-річною дочкою Шарлоттою. Жінкам вдалося втекти перед появою непроханих гостей, але ті й не думали здаватися. Очевидно, вони займалися цим не вперше.
Американці почали обшукувати один за одним усі будинки і зрештою майже опівночі знайшли втікачок у комірчині у сусіда. Вони витягли їх, жбурнули на ліжку і зґвалтували. Замість шоколадок і нейлонових панчіх ґвалтівники у формі дістали пістолети та автомати.
Це групове зґвалтування сталося у березні 1945 року, за півтора місяці до закінчення війни. Шарлотта з жахом кликала мати на допомогу, але Катерина нічим не могла їй допомогти.
У книзі наводиться чимало таких випадків. Усі вони сталися на півдні Німеччини, у зоні окупації американських військ, чисельність яких становила 1,6 млн. осіб.
Навесні 1945 року архієпископ Мюнхена та Фрайзінга наказав підлеглим йому священикам документувати всі події, пов'язані з окупацією Баварії. Декілька років тому частина архівів 1945 року була опублікована.
Священик Міхаель Мерксмюллер із села Рамсау, що знаходиться біля Берхтесгадена, написав 20 липня 1945 року: "Вісім дівчат та жінок були зґвалтовані. Причому деякі прямо перед їхніми батьками".
Батько Андреас Вейнганд з Хаага-ан-дер-Ампера, крихітного села, розташованого на тому місці, де зараз знаходиться Мюнхенський аеропорт, написав 25 липня 1945:
"Найсумнішою подією під час настання американської армії були три зґвалтування. П'яні солдати зґвалтували одну заміжню жінку, одну незаміжню та дівчину 16 з половиною років.
"За наказом військової влади, - написав 1 серпня 1945 року священик Алоїс Шімль з Мосбурга, - на дверях кожного будинку має висіти список усіх мешканців із зазначенням віку. До лікарні потрапили 17 зґвалтованих дівчат та жінок. Серед них є й такі, кого американські солдати зґвалтували багато разів".
З донесень священиків випливало: наймолодшій жертві янкі було 7 років, а найстаршій - 69.
Книга "Коли прийшли солдати" з'явилася на прилавках книгареньна початку березня і одразу ж викликала гарячі суперечки. Нічого дивного в цьому немає, тому що фрау Гебхардт посміла замахнутися, причому під час сильного загострення відносин між Заходом та Росією, на спроби зрівняти тих, хто розв'язав війну, і тих, хто найбільше постраждав від неї.
Незважаючи на те, що основна увага в книзі Гебхардт приділена подвигам янкі, здійснювали "подвиги", звичайно, та інші західні союзники. Хоча порівняно з американцями, вони накурили значно менше.
Американці зґвалтували 190 тис. німців.
Найкраще, на думку автора книги в 1945 році, поводилися в Німеччині британські солдати, але не через якесь вроджене благородство або, скажімо, кодекс поведінки джентльмена.
Порядніше своїх колег з інших армій виявилися британські офіцери, які не тільки суворо заборонили своїм підлеглим приставати до німкенів, а й дуже уважно стежили за ними.
Щодо французів, то у них так само, як у випадку з нашими солдатами, ситуація дещо інша. Франція була окупована німцями, хоча, звичайно, окупація Франції та Росії, як кажуть, дві великі різниці.
До того ж, більшість ґвалтівників французької армії були африканцями, тобто вихідцями з французьких колонійна Чорному континенті Їм за великим рахунком було байдуже, кому мстити - головне, щоб жінки були білими.
Особливо французи "відзначилися" у Штутгарті. Вони зігнали мешканок Штутгарта у метро та влаштували триденну оргію насильств. За різними даними, за цей час було зґвалтовано від 2 до 4 тис. німок.
Так само, як союзники зі сходу, з якими вони зустрілися на Ельбі, американські солдати були з жахом скоєних німцями злочинів і озлоблені їх упертістю і бажанням до кінця захищати батьківщину.
Відіграла свою роль і американська пропаганда, яка вселяла їм, що німкені божеволіють від визволителів через океан. Це ще більше розпалювало еротичні фантазії позбавлених жіночої ласки вояк.
Насіння Міріам Гебхардт впало в підготовлений ґрунт. Після злочинів американських військовослужбовців, скоєних кілька років тому в Афганістані та Іраку, і особливо в сумнозвісній іракській в'язниці Абу-Грейб, багато західних істориків стали критичніше ставитися до поведінки янкі перед і після закінчення війни.
Дослідники все частіше знаходять в архівах документи, наприклад, про пограбування американцями церков в Італії, вбивства мирних жителів та німецьких полонених, а також про зґвалтування італійок.
Проте ставлення до американських військових змінюється вкрай повільно. Німці продовжують ставитися до них як до дисциплінованих і порядних (особливо в порівнянні з союзниками) солдатів, які дарували дітям жуйку, а жінкам – панчохи.
Звичайно, докази, наведені Міріам Гебхардтом у книзі "Коли прийшли військові", переконали далеко не всіх. Не дивно, якщо врахувати, що ніхто жодної статистики не вів і всі розрахунки та цифри мають приблизний та умоглядний характер.
Ентоні Бівор зі своїми прихильниками висміяв підрахунки професора Гебхардта: "Практично неможливо отримати точні та надійні цифри, але думаю, що сотні тисяч - явне перебільшення.
Навіть якщо взяти за основу розрахунків кількість дітей, які народилися в німкені від американців, то й тут слід пам'ятати, що чимало з них було зачато внаслідок добровільного сексу, а не зґвалтувань. Не забувайте, що біля воріт американських військових таборів і баз у ті роки з ранку до ночі юрмилися німкені».
У висновках Міріам Гебхардт, і особливо в її цифрах, звичайно, можна сумніватися, але навряд чи навіть найзавзятіші захисники американських солдатів будуть сперечатися із твердженням, що вони не були такими "пухнастими" і добрими, якими їх намагаються уявити більшість західних істориків.
Хоті б тому, що вони залишили "сексуальний" слід не лише у ворожій Німеччині, а й у союзницькій Франції. Солдати американської армії зґвалтували тисячі француженок, яких звільнили від німців.
Якщо у книзі "Коли прийшли солдати" янкі звинувачує професор історії з Німеччини, то у книзі "Що робили солдати" це робить американка Мері Робертс, професор історії з Університету Вісконсіна.
"Моя книга розвінчує старий міф про американських солдатів, які на загальну думку завжди поводилися добре, - каже вона. - Американці займалися сексом скрізь і з усіма, на кому була спідниця".
Сперечатися з професором Робертсом важче, ніж з Гебхардтом, тому що вона представила не висновки та підрахунки, а виключно факти. Головним із них є архівні документи, згідно з якими за зґвалтування у Франції було засуджено 152 американських військовослужбовців, а 29 з них було повішено.
Цифри, звичайно, мізерні в порівнянні з сусідньою Німеччиною, навіть якщо врахувати, що за кожним випадком ховається людська доля, але слід пам'ятати, що це лише офіційна статистикаі що вона є лише вершиною айсберга.
Без особливого ризику помилитися можна припустити, що зі скаргами на визволителів до поліції зверталися лише одиниці жертв. Іти в поліцію їм найчастіше заважав сором, бо в ті дні зґвалтування було для жінки тавром ганьби.
У Франції у ґвалтівників через океан були інші мотиви. Багатьом із них зґвалтування француженок здавалися чимось на кшталт амурних пригод.
Батьки багатьох американських солдатів воювали у Франції у Першу світову війну. Їхні розповіді напевно налаштували чимало військових з армії генерала Ейзенхауера на романтичні пригоди з привабливими француженками. Багато американців вважали Францію чимось на зразок величезного борделя.
Внесли свій внесок і військові журнали типу "Зірки та смуги". Вони друкували фотографії, на яких француженки, що сміються, цілували своїх визволителів. Вони також друкували фрази французькою мовою, які можуть знадобитися при спілкуванні з француженками: "Я не одружений", "У вас прекрасні очі", "Ви дуже гарна" і т.д.
Журналісти майже прямим текстом радили солдатам брати те, що їм подобалося. Не дивно, що після висадки союзників влітку 1944 року в Нормандії північ Франції захлеснули "цунамі чоловічого пожадливості та похоті".
Особливо відзначилися визволителі через океан у Гаврі. У міському архіві збереглися листи гаврців меру зі скаргами на "найрізноманітніші злочини, які скоюються і вдень, і вночі".
Найчастіше жителі Гавра скаржилися на зґвалтування, причому нерідко на очах у оточуючих, хоча були, звісно, і пограбування з крадіжками.
Американці поводилися у Франції, як у завойованій країні. Зрозуміло, як і ставлення до них із боку французів було відповідне. Чимало жителів Франції вважали визволення "другою окупацією". Причому найчастіше жорстокішою, ніж перша, німецька.
Говорять, що французькі повії нерідко згадували німецьких клієнтів добрим словом, оскільки американців часто цікавив як секс. З американців дівчатам доводилося стежити і за своїми гаманцями. Визволителі не гребували банальною крадіжкою та грабунками.
Зустрічі з американцями були небезпечні для життя. 29 американських солдатів були засуджені до страти за вбивства французьких повій.
Для того, щоб остудити розпалених солдатів, командування поширювало серед особового складу листівки, які засуджували зґвалтування. Особливою суворістю військова прокуратура не вирізнялася. Судили лише тих, не судити кого просто не можна. Чітко проглядаються і расистські настрої, що панували на той час в Америці: зі 152 солдатів і офіцерів, які потрапили під трибунал, 139 були неграми.
Як жилося в окупованій Німеччині
Після Другої світової війни Німеччина була поділена на окупаційні зони. Щодо того, як у них жилося, сьогодні можна прочитати та почути різні думки. Часто прямо протилежні.
Денацифікація та перевиховання
Найпершим завданням, яке поставили перед собою союзники після поразки Німеччини – денацифікація німецького населення. Все доросле населення країни пройшло анкетування, підготовлене «Контрольною радою з Німеччини». В анкеті «Erhebungsformular MG/PS/G/9a» було 131 питання. Анкетування було добровільно-примусовим.
Відмовників позбавляли продуктових карток.
На підставі опитування всі німці поділені на «не замішаних», «виправданих», «попутників», «винних» та «винних у вищій мірі». Громадяни із трьох останніх группоставали перед судом, який визначав міру провини та покарання. «Винні» та «винні найвищою мірою» вирушали до таборів для інтернованих, «попутники» могли спокутувати провину грошовим штрафом чи майном.
Зрозуміло, що така методика була недосконалою. Кругова порука, корупція та нещирість опитуваних робили денацифікацію малоефективною. Сотням тисяч нацистів вдалося уникнути суду і за підробленими документами так званими «щуровими стежками».
Також союзники провели у Німеччині масштабну кампанію з перевиховання німців. У кінотеатрах безперервно йшли фільми про звірства нацистів. Ходити на сеанси жителі Німеччини також мали в обов'язковому порядку. Інакше могли позбутися тих самих продуктових карток. Також німців водили на екскурсії до колишні концтабориі залучали до роботи, що там проводилися. Для більшості цивільного населення отримана інформація була шокуючою. Геббельсівська пропаганда у роки війни розповідала їм про зовсім інший нацизм.
Демілітаризація
За рішенням Потсдамської конференції в Німеччині мала пройти демілітаризація, що включає демонтаж військових заводів.
Принципи демілітаризації західні союзники прийняли за своїм: у їхніх зонах окупації не лише не поспішали демонтувати заводи, а й активно відновлювали їх, намагаючись підвищити квоту виплавки металів і бажаючи зберегти військовий потенціал західної Німеччини.
До 1947 року в англійській та американській зонах тільки було приховано від обліку понад 450 військових заводів.
Радянський Союз був у цьому відношенні чесніший. За даними історика Михайла Семиряги, за один рік після березня 1945 року вищі органивлада Радянського Союзу ухвалила близько тисячі рішень, що стосуються демонтажу 4389 підприємств з Німеччини, Австрії, Угорщини та інших європейських країн. Однак і ця кількість не йде в жодне порівняння з кількістю потужностей, зруйнованих війною в СРСР.
Кількість демонтованих СРСР німецьких підприємств становила менше 14% довоєнної кількості заводів. За даними Миколи Вознесенського, тодішнього голови Держплану СРСР, постачанням трофейного обладнання з Німеччини було покрито лише 0,6% прямої шкоди СРСР.
Мародерство
Досі дискусійною є тема мародерства та насильства щодо мирного населення у післявоєнній Німеччині.
Збереглася маса документів, які свідчать, що західні союзники вивозили майно з переможеної Німеччини буквально кораблями.
«Відзначився» у збиранні трофеїв і маршал Жуков.
Коли 1948 року він впав у немилість, слідчі розпочали його «розкуркулювання». Підсумком конфіскації стали 194 предмети меблів, 44 килими та гобелени, 7 ящиків з кришталем, 55 музейних картин та багато іншого. Все це було вивезено із Німеччини.
Щодо солдатів і офіцерів Червоної Армії, випадків мародерства за наявними документами було зареєстровано не так багато. Радянські воїни-переможці швидше займалися прикладним «барахольством», тобто займалися збиранням безгоспного майна. Коли радянське командування дозволило відправку посилок додому, до Союзу поїхали коробки з швейними голкамиобрізами тканин, робочими інструментами. При цьому ставлення до всіх цих речей у наших солдатів було досить гидливим. У листах до рідних вони виправдовувалися за все це «барахло».
Дивні підрахунки
Сама проблемна тема– тема насильства над мирними громадянами, особливо над німецькими жінками. Аж до перебудовного часу кількість німецьких жінок, які зазнали насильства, була невеликою: від 20 до 150 тисяч по всій Німеччині.
1992 року в Німеччині вийшла книга двох феміністок, Хельке Зандер та Барбари Йор, «Визволителі та звільнені», де з'явилася інша цифра: 2 мільйони.
Цифри ці були «притягнуті» і ґрунтувалися на статданих лише однієї німецької клініки, помножених на гіпотетичну кількість жінок. 2002 року вийшла книга Ентоні Бівора «Падіння Берліна», де також з'явилася ця цифра. У 2004 році ця книга була видана і в Росії, породивши міф про жорсткість радянських солдатів в окупованій Німеччині.
Насправді за документами такі факти вважалися «надзвичайними подіями та аморальними явищами». З насильством над мирним населенням Німеччини боролися всіх рівнях, а мародери і ґвалтівники потрапляли під суд. Точних цифр з цього питання досі немає, не всі документи ще розсекречені, але в доповіді військового прокурора 1-го Білоруського фронту про протиправні дії щодо цивільного населення за період з 22 квітня по 5 травня 1945 є такі цифри: по семи арміям фронту на 908,5 тисяч осіб зафіксовано 124 злочини, з яких 72 зґвалтування. 72 випадки на 908,5 тисяч. Про які два мільйони може йтися?
Мародерство та насильство над мирним населенням було й у західних окупаційних зонах. Мінометник Наум Орлов своїх мемуарах писав: «Англійці, що охороняли нас, катали між зубами жувальну гумку– що було для нас у новинку – і хвалилися один перед одним своїми трофеями, високо піднімаючи руки, унизані наручним годинником…».
Осмар Уйат, австралійський військовий кореспондент, якого навряд чи можна підозрювати у упередженості до радянських солдатів, 1945 року писав: «У Червоній Армії панує сувора дисципліна. Пограбувань, зґвалтувань та знущань тут не більше, ніж у будь-якій іншій зоні окупації. Дикі історії про звірства спливають через перебільшення та спотворення індивідуальних випадківпід впливом нервозності, викликаної непомірністю манер російських солдатів та його любов'ю до горілки. Одна жінка, яка розповіла мені більшу частинуказок про жорстокості росіян, від яких волосся стає дибки, зрештою була змушена визнати, що єдиним свідченням, яке вона бачила на власні очі, було те, як п'яні російські офіцери стріляли з пістолетів у повітря і по пляшках ... ».
