Де знаходиться місто алма ати. Алма-Ата

Так склалося, що "моя" Середня Азія має свою столицю - Алма-Ату. Я приїжджав сюди чотири рази, провів сумарно майже два місяці, і це, здається, не межа. Як не крути, а Алма-Ата - найкомфортніше для сучасної людини місто на тисячі кілометрів навколо: багате і, що ще важливіше, глобалізоване, і мені зручно тут відпочивати між поїздками патріархальними казахськими, киргизькими, узбецькими, а в перспективі, сподіваюся, таджицьким, туркменським та західно-китайським глибинкам. Тим більше – з видом на гори...

Більшу частину часу в Алма-Аті я, звичайно, просидів у квартирі (гори все одно з вікна видно!), але все ж таки були і прогулянки, і виїзди за покупками, і поїздки по околицях - фантастичному краю Семиріччя, і навіть зустріч інших мандрівників: я так обжився в цьому місті, що вже можу по ньому водити. Про Алма-Ату та область у мене вже набралося постів, там багато розказано про алматинські пам'ятки, особливості, загальну атмосферу. Тож зараз – без особливих екскурсів, просто трохи замальовок із добре знайомого міста.

Вокзал Алма-Ата-2 - він тупиковий, але майже в центрі, на відміну від значно більшої транзитної Алма-Ати на нижній околиці. Я приїжджав сюди і виїжджав звідси багато разів, але тільки зараз здогадався забратися на шляхопровід, з якого відкривається ось такий істинно алматинський вид з крижаним гребнем Заілійського Алатау (північний хребет Тянь-Шаня):

Околиці Алма-Аті не північна і південна, саме нижня і верхня. Головний орієнтир, відповідно - низ і верх, і оскільки більшість міста має яскраво виражений прямокутний план, заблукати тут досить складно. Найдивніша особливість рельєфу - Алма-Ата взагалі плоска, як Пітер або Рига, але дуже відчутно похила. З недавніх пір ця особливість відображається в покажчиках центральних вулиць:

У центральному міському Парку Панфіловцев тиша та гладь, берізку можна обійняти втомленому від Азії російському туристу, та шпаківень недавно понаставили:

А біля поштового відділення біля автовокзалу "Саяхат" - тамги казахських пологів (і не тільки, наприклад "торе" - це чингізиди, найвідоміша знати):

Одна з найхарактерніших прикрас алматинського центру - фігури звірів і птахів, що населяють Семиріччя, у мене миготіли в усіх минулих постах, і треба якось їх звести докупи... це, правда, начебто щось немісцеве:

У дворі ближче до околиць - самодіяльність мешканців на ту саму тему, щоб від центру не відставати:

Про техніку також не забувають. Ця вантажівка стоїть біля метро "Раїмбек-батир", нижньої кінцевої, розташованої гранично чудово - хвилин по 10-15 пішки до вокзалу та одного з автовокзалів:

Куди ж нині без скверу з химерними лавками? Це навпроти Старої площі біля пам'ятника героїням війни Алії Молдагулової та Маншук Маметової.

Перехрестя Абая і Фурманова в самому центрі відзначає ось такий старостильного вигляду копер - ми було подумали, якийсь напівзанедбаний військовий об'єкт часів Холодної війни, а виявилося - всього-на-всього шахта метробуду, і копер цілком собі новий:

Куди більше мене спантеличили ось ці... скажемо так, дині... у дворі одного з нецентральних районів:

В одного з вузів (казахсько-французького, як бачите) - Байтерек та Ейфелева вежа. Дивно, як це загалом досить безглузде і не надто, на мій погляд, гарне казахи перетворили на відомий символ нації.

А вузів в Алма-Аті взагалі якось багато, зокрема ще чесних радянських. На одному з них - черговий приклад бетонної текстури, якими так багате місцеве пізньорадянське архітектура:

Народ у Алма-Аті намагається бути креативним. То понаставлять інсталяцій, то понавідкривають антикафе (2013-го, до 2015-го вони майже перевелися), то самовиражаються у вивісках. Шкода, що не сфотографував кафе "La Пасіжу". А ось якийсь лютий етнографічний постмодернізм "У тітки Тані" ("апо" - це старша за віком жінка):

Магазинів "Антипожежа" з вогнегасником-супергероєм в Алма-Аті ціла мережа, а втім може вони і немісцевого походження:

Ну а №1 – безумовно, ось це! Верхній напис, до речі, узбецькою ("Узбецькі національні страви"), нижній англійською, а державними казахською та російською якось нічого. Та й нема чого, і так все ясно:

А це – поліграфічний салон, де на прохання Сардора я замовляв російський прапор (не подумайте, для Чимкентської народної республіки актуальнішим був би прапор Узбекистану). Треба сказати, за сучасних засобів зв'язку креатив сюди проникає справно, а от із сервісом алматинцям ще працювати і працювати - про замовлення по телефону, оплату за фактом або віддалено з картки в цьому салоні не чули, треба було спочатку з'їздити, особисто зробити замовлення і заплатити , а за пару днів забрати. Зроблено, проте, все красиво та з душею:

Не менш забавне і місцеве громадське харчування - його закладів від ресторану до кіоску з шавермою тут ДИКО (навіть не "дуже") багато, але методом тику знайти в Алма-Аті гарне кафе у мене не вийшло досі. Їжа тут як і у всій Середній Азії для європейця важка, але все ж таки можна знайти курку, свинину, рибу, а також всякі плісняві сири та пармезани, які в середньоазіатських містах не прижилися, а в нас тепер потрапили під ембарго.

Небагато про людей. Ось пара замальовок із місцевого "арбату":

У Парку Панфіловців музикує козачок. Семиреченські козаки, перші жителі міста Вірного, весь пострадянський час відчайдушно намагаються відродитися, що непросто - близько 2/3 війська полегло в Громадянській війні, які в переважній більшості залишили Китай і далі в Австралію. Нинішніх козаків тут кілька організацій, і ведуть себе семирічки як формені запорожці (у яких, як кажуть, "де два козаки - там три гетьмани") - розпал пристрастей можна оцінити в коментах до мого посту. Насправді я цього не розумію, адже, по суті, ці козаки все роблять спільну справу - охороняють кордон Російського Світу на КУЛЬТУРНОМУ фронті, самим фактом свого існування нагадуючи, що це не чужа нам земля.

Школярі репетирують 70-річчя Перемоги. Кажуть, із радянського минулого для більшості казахстанців непорушні дві цінності – Перемога та Космос. Один із символів Алма-Ати - панфілівці (адже навіть незважаючи на розвінчання легенди про "28 найхоробріших", ця сформована в Семиріччі дивізія пройшла свій героїчний шлях до Прибалтики), один із символів всієї Казахстану - Байконур, на честь якого тут називають райони, вулицю та новобудови. І якщо ціну космосу ще намагаються похитувати через екологічну риторику, то про Перемогу консенсус чи не міцніший за російський. я вже писав "з місця".

А на сходах Палацу Республіки прощаються з Батирханом Шукеновим - сумував по ньому, без перебільшення, весь Казахстан:

У 2012-му я писав більше Алма-Ати – (включаючи станиці), види із сопки. У 2013-му спорудив цілий цикл "Вгору по Алма-Аті" - похмура, центр (і половини), престижні і нарешті. Про спільне теж не забув, розповівши про одну з найцікавіших особливостей похилого міста - . Залишився тоді неохопленим один район, приблизно відповідний тим, що "ще вище центру"... але осторонь: якщо центр спускається лівим берегом Малої Алматинки, то цей район - уздовж її рукава Веснівки, або казахською Єсентай:

Втім, правильніше сказати - центр спускається вниз від Головоного арика, що живить всю систему і поточного саме з Малої Алматинки сюди. Кадр вище - наочна ілюстрація зарегульованості місцевих річок - рівно один квартал течії взяли і перекрили (пустивши воду кудись в обхід) для якихось робіт. Трохи нижче – квартали хрущоб та сталінських малоповерхівок, а десь від вулиці Муканова починаються престижні райони, найбільше схоже на західну половину Москви. ЖК "Смарагдове місто" з вежами гарний своєю простотою:

Біля перехрестя з проспектом Абая, десь над захованим під землю Головним ариком поряд стоять три культурно-громадські будівлі 1970-х років. На лівому березі Веснівки - маленький Палац Браскосполучень з мозаїкою про Енліка та Кебек ("казахські Ромео та Джульєтта") на фасаді. Історія їх, звісно, ​​красива і для казахського народу знакова, але чи все ж таки місце їм на Палаці Брокосполучень, враховуючи трагічний фінал?

На правому березі Веснівки - Казахський драмтеатр імені Ауезова (1982), заснований ще в 1925 році і переїхав звідти в Алма-Ату слідом за столичним статусом. Театрів в Алма-Аті взагалі багато, ще мінімум 4 (непоказний Російський ім. , разом із самим корейцями, депортували сюди з Владивостока), але цей - ще й найстаріший.

26. і не питайте, навіщо риба на ніжках вживає в їжу каміння - не забувайте, що поряд Чуйська долина.

Перед театром – однойменна станція метро, ​​а навпроти через проспект Абая – цирк (1970), що завершує триптих:

Він тут і сам по собі нетиповий, але цікавіше оточуючі деталі:

Далі я трохи заблукав - я йшов до університету, знаючи, що орієнтиром має бути найвища в Алма-Аті вежа "Есентай", і прийняв за неї ті скельця, що стирчать з листя праворуч від цирку. Пізніше я дізнався, що це не такі високі "Рахат-Тауерс" (102м, 25 поверхів), від яких я забрав у якісь зовсім непоказні квартали великого району Коктем - довелося повертатися.

Насправді йти треба було строго Веснівкою, в перспективі якої подекуди маячить багатоповерховий деканат... так, поживши тут деякий час, дивлюся вже на будівлі, а не на велич гір - це ось правильна піраміда Великого Алматинського піку (3680м) :

Казахський національний університет, спочатку імені Кірова, а нині імені аль-Фарабі (великий філософ часів Арабського халіфату, що народив у нині казахстанському) відкрився в 1934 році, і спочатку включав всього 2 факультет з півсотнею студентів і двома десяткам викладачів, при тому що в Алма -Ате вже 6 років як діяв педінститут. Де розташовувався перший будинок КазГУ, точно не знаю, але виглядав він так:

Нинішній кампус побудований у 1977-86 роках, і на мій погляд – це один із найцікавіших пізньорадянських ансамблів. Біля входу – невелика площа з висоткою ректорату (75м), яка в іншому обласному центрі типу Навої чи Термеза більше потягла б на адміністрацію:

Навпаки – Студентський Сарай. Назарбаєв був передбачливішим і палац свій назвав не Ак-Сарай (Білий Палац), а Ак-Орда (Біла Ставка). Хоча взагалі-то гарна будівля:

Посередині - Аль-Фарабі... і студенти, які снують туди-сюди напередодні сесії. Хоча взагалі вузи в Казахстані слабкі і вчитися вважається кращим у Росії.

Кампус займає дві тераси схилу, на нижній крім Ректорату та Палацу ще факультети - зліва в кущах Географії та Природокористування, праворуч знизу вгору Механіко-математичний, Фізико-технічний та Хіміко-технологічний:

На другій терасі - будь-які корисні студенту заклади типу бібліотеки або їдальні, а в затишному лісочку вище, напередодні Ботанічного саду, непоказні будинки гуртожитків:

Впритул до університету примикає діловий центр "Есентай-Парк" з 38-поверховою вежею "Весна" ("Єсентай"), найвищим будинком міста (168м), та й усієї Середньої Азії (адже Астана, як і весь Північний Казахстан, до останньої традиційно не належить, а там уже взяли рубіж 200 метрів). В економічному відношенні Алма-Ата, звичайно, запросто "робить" Ташкент, але все сильніше відстає від Урумчі - столиці Сіньцзяна, єдиного поки що мільйонного міста в пустельному Західному Китаї.

З культурою ж, підозрюю, перерахована трійка повністю перевертається: не скажу про Урумчі, але на злидні алматинського культурного життя місцеві скаржилися мені не раз. Взагалі ж, порівняння розгульної Алма-Ати та чинного Ташкента – тема окрема.
Правіше "Єсентая" на схилі комплекс трамплінів "Сункар" (2010), побудованих до Азіади-2011, а за ними вже починаються гірські околиці - схил іде складками, і подекуди ще не вирубані під забудову знамениті яблуневі сади, де росте алматин (тут нагадаю, що казахське "Алмати" у перекладі "Яблучне"). Лівіше трамплінів селище колгоспу "Гірський Гігант", на місці якого у війну формувалася Панфіловська дивізія.

У гори я цього разу теж поїхав. У 2012-му я їздив у , де знамениті високогірний льодовий стадіон Медеу та гірськолижний курорт Чимбулак; 2013-го ходив у дикіше, але при цьому зовсім приміське до однойменного озера. У 2015-му, з тими іншими мандрівниками (дуже приємні хлопці з Пітера, з якими познайомився в Бухарі), я знову вирушив на Медеу:

Обидва кадри – на селезахисній греблі. І якщо в місті була приємна мінлива хмарність та легка прохолода, то в горах – +9 градусів та мозку. Чимбулак попереду тоне у хмарі:

Покалічені пару років тому ураганом схили:

Розкішна канатна дорога, побудована до тієї ж Азіади-2011 - шлях на ній займає не менше 20 хвилин:

Втім, на канатці ми спускалися, а вгору взяли таксі на трьох. Водій виявився трохи гідом, і показав нам місце, впущене мною минулого приїзду на півдорозі від селевої дамби до Чимбулака - Горельник. Так називається струмок, у гирлі якого виведено підземне джерело – з труби ллється тепла вода, що міцно пахне сірководнем. Вона надходить із пробуреної в 1959 році свердловини глибиною 320 метрів, а от непоказний будиночок за подвійним парканом вже куди серйозніший - з 1980 року в ньому працює сейсмостанція. І хоча "не можна передбачити землетрус" - фраза побита, насправді вона ще й невірна: перед поштовхами біля мінеральної води злегка змінюється хімічний склад, і невеликі землетруси, що періодично траплялися в Семиріччі, тут дійсно вдавалося передбачити. Стихійних лих в Алма-Аті бояться не на жарт, все ж таки місто Вірний руйнувався в 1887 і 1911 роках землетрусами, а в 1921 - селевим потоком. Буквально тиждень тому на одне з передмість зійшло сіль - обійшлося без загиблих, але близько 1000 людей було евакуйовано, а з вулиць довелося прибирати незліченні валуни. Місцеві страшилки - прорив Великого Алматинського озера та катастрофічні землетруси, "які бувають раз на сто років, тобто вже ось-ось!"

Пішохідний місток над ущелиною Горельника:

На самій Малій Алматинці хтось, мабуть, добре погуляв (судячи з відсутності обеліска поруч - без жертв):

З канатки добре виглядають будиночки Чимбулака – це не населений пункт, а курорт, усі вони під оренду. "Карпатська" та "норвезька" архітектура добре виглядають у сирій імлі:

На головному майданчику Чимбулака. Погрітися тут ніде, а ресторани дорожчі за інших московських:

Канатки тут уже інші (на кадрі вище видно початок однієї з них), йдуть у хмару:

Ми, незважаючи на холод, таки обідаємо припасеними пиріжками, сховавшись під терасою від мряки - хоча який сенс ховатися, якщо ми всередині хмари? Але порив вітру зриває покриви з найближчих вершин:

І хвилин на 15 мгла відступає:

Можна піднятися ще вище, зовсім у гущавину хмари. В Алма-Аті, як водиться, чим вище - тим престижніше, і тому над Чимбулаком можна побачити дерев'яні особняки Назарбаєва та нашого всюдисущого Путіна:

Ще вищим буде пам'ятник Загиблим Альпіністам і перевал Ворота Туюкс - вони є в старому пості. До рівня моря – близько 2400 метрів, до міста – півтора кілометра по вертикалі, до центру ближче, ніж від центру до околиць, і трохи далі, ніж звідси до киргизького кордону.

І все-таки чим більше я дізнаюся Алма-Ату, тим менше вона мені подобається. Можливо, це було б правильно для переважної більшості міст, але так уже вийшло, що найбільше часу з місць, які не були для мене рідними, я провів саме в Алма-Аті. І мені як і раніше подобається приїжджати сюди гостем, милуватися горами, дивуватися вивіскам, гуляти вже знайомими вулицями, офіційно названими на честь казахських батирів, а в народі - як у старі добрі часи... але все менше хочеться тут залишатися надовго, від пари тижнів до місяця - і добре. І справа навіть не у "стосунку до росіян" (так і уявляю, як читаючи попередні рядки, деякі читачі потирають руки), з росіянами тут в основному і спілкувався, і про ставлення до себе вони говорили набагато менше, ніж у тій же Ризі. Як мені здається, в тому й трагдія Алма-Ати, що лише на тлі навколишнього глушини (мова не про Казахстан, а про всю Середню Азію), світу патріархальних кишлаків і махалей, небагатих запорошених міст, базарів, мазарів, колективних таксі, реєстрацій у 3-денні терміни, які не звикли до інакомислення людей, вона здається сяючим мегаполісом. Чим далі, тим більше мені життя тут бачиться глибоко, невідповідно до бюджетів і зарплат, провінційної, навіть якщо порівнювати з аналогічним за розміром обласними центрами Росії типу Єкатеринбурга, Казані або Новосибірська (за винятком, швидше за все, ділових кіл, з якими мені спілкуватися не доводилося ). Втім, про інші середньоазіатські міста, включаючи Ташкент, мені навіть такої думки не приходило - "я зміг би там пожити", так що все одно Алма-Ата - найкраще місто свого кута Землі, в якому гостем бути краще, ніж жителем.

Чи довго, чи коротко, а ми досягли кульмінації подорожі крізь Великий Степ, уткнувшись у підніжжя Тянь-Шаню, де стоїть Алма-Ата - місто в чомусь легендарне, в минулому радянська, а нині Південна столиця Казахстану. Розміром вона приблизно з Новосибірськ, рівнем життя нагадує Пітер, а колоритом несхожа ні на що. Особливо – на Астану: " південна столиця" - місто, місто з традиціями, місто для життя, космополітична і відкрита світу. Про Алма-Аті буде 7 частин: про уламки старого міста Вірного, про Алматинську станицю і семиріченські козаки, про Алматинському метрополітені (а ви знали, що такий ВЖЕ є ?), про гору Кок-Тобе і види з неї, і дві про Заілійський Алатау - Медео, Чимбулак, Ворота Туюксу... Але про все це пізніше - у першій частині я покажу просто міський пейзаж. мова піде після.

...На південь від Балхаша лежить дивовижний край Семиріччя - це російське слово є буквальним перекладом тюркського Жетису. Втім, рік тут набагато більше семи, а впадає в сам Балхаш і зовсім 4 - Або, Каратал, Аксу і Лепс. Ще є Бієн, Баскан і Сарканд - одні зливаються з вищеназваними, інші губляться в пісках, але чомусь у списку "7 річок" немає, наприклад, Чарина чи Великої Алматинки. Я думаю, що "сім" у даному випадку варто розуміти як певний оптимум, і справжній переклад Жетису - Благодатний край. І тому саме з початку 19 століття самовільно селилися сибірські козаки, у результаті утворили Семиреченское військо. Про доруську історію Семиріччя я розповім якось пізніше, а поки що варто сказати таке: до 1860-х років Росія не була тут повноправним господарем - Семиріччя було в стані троєвладдя між Росією, Китаєм і Кокандом. У 1854 року у долині двох Алматинок було закладено Заілійське зміцнення, а невдовзі російські війська підкорили Коканд, а російські дипломати нав'язали Китаю одне із багатьох " нерівних договорів " . У 1867 році була утворена Семиріченська область, центром якої стало утворене із Заілійського зміцнення місто Вірний. Втім, до революції він був столицею далекої колонії, лише 3-м за величиною в нинішніх кордонах Казахстану (після Уральська і Семипалатинська, і це не рахуючи того, що третина території управлялася з Ташкента та Омська). Однак у 1926-31 роках сюди прийшов Турксиб, який поєднав Ташкент із Новосибірськом. Перейменована в 1921 Алма-Ата перестала бути важкодоступною, і в 1929 в Благодатний край перенесли столицю Казахстану.
Турксиб перетинає Алма-Ату північною околицею - місто тягнеться вздовж двох Алматинок на 30-40 кілометрів, від самих гір, потроху розчиняючись у степу. Безпосередньо на Турксибі - станція Алмати-1 з новим вокзалом та високою платформою:

Є і Алмати-2, розташована в центрі міста - до неї веде невеликий апендикс, яким їхати ще півгодини. Тут варто розповісти ( на правах дисклеймера) про ще одну особливість: якщо в українців хворе питання - "на" або "в" Україні, а у білорусів - "Білорусь" або "Білорусь", то у казахів - "Алмати" або "Алма-Ата". Їх загалом можна зрозуміти: назву місту в 1921 році дали ташкентські більшовики, які не володіли казахською мовою, і чомусь вирішили, що казахська назва долини (Яблунева) російською транскрибується саме так. Насправді в дослівному перекладі "Алма-Ата" означає нісенітницю "Яблуко-Дід". Більше того, "алма" - ще й жіночого роду, що для "ата" вже зовсім образливо. це все ж таки не нова назва, а транскрипція правильного "алмати" на російську мову - адже нікого не дивує, що місто Парі в російській мові отримало літери "ж", Інландію прозвали Англією, а країну Хань - Китаєм. А по-друге - ну погодьтеся, для російського вуха "Алма-Ата" з 4 літерами "А" звучить набагато красивіше.
...Місцева місцевість між Алмати-1 і Алмати-2 досить непоказна - місто, густа зелень, і єдине, що приковує погляд - крижані вершини, які спершу приймаєш за хмари. Алмати-2 хоч і в центрі, але куди провінційніше. Ось на цій плтформі Віктор Цой (тобто Моро Смерть Амбалам) показував фак провідниці:

Справді гарний вокзал у сталінському стилі збудовано у 1939 році. Тут нас зустріла nnfs , і 90% показаного далі було побачено у її компанії, а найчастіше і завдяки їй. Перед вокзалом - ще кінний пам'ятник Абилаю, але ми поспішали до міграційного відділу (зробити реєстрацію darkiya_v і продовжити мені), тому одразу сіли у тролейбус і поїхали до центру. Як завжди і буває, повернутися до вокзалу я вже не встиг:

Точніше, я до вокзалу ще повернуся - потягом:

А поки що розповім про головні алматинські особливості. Перше, про що скаже будь-який алматинець - що у них у місті є "низ" та "верх". Алма-Ата стоїть на досить схилі, "низ і верх" чудово відчуваються ногами і очима, і це ідеальний орієнтир. Чим вище – тим престижніший, аж до палацу Назарбаєва над Чимбулаком. Справжній алматинець у будь-якому місті насамперед знаходить верх і низ, і у них орієнтується - навіть у Москві чи плоскому, як стіл, Пітері.
В Алма-Аті над будинками, у перспективах вулиць, нависають гори:

Не те, що у нас називають горами зазвичай, а Справжні Гори, висотою близько 4 кілометрів, із вічним льодом на гострих вершинах. Найвищі, що я коли-небудь бачив. Тут ніхто і ніколи не називає їх Тянь-Шань, тому що Тянь-Шань у розумінні алматинців – це Киргизія. Його крайній хребет, що нависає над Семиріччям, - Заілійський Алатау, або просто Алматинські гори. З гір течуть дві Алматинки – на сході Мала, на заході Велика, а між ними ще й рукав Єсентай, який ділить місто навпіл. Ухил Алма-Ати легко оцінити за його руслом:

Вище схилами - місцева "Рублівка", де, втім, ще живе чимало простих смертних. Види з двору одного з будинків - вгору:

І щоразу, коли мій погляд зачіпав гори в перспективах вулиць, я втрачав дар мови.

Особливість №2 в Алма-Аті - те, що вона є виключно зеленою. Тут немає перспектив вулиць – з боків від проїжджої частини завжди бачиш лише дерева. Алма-Ата - справжнісінький оазис, у її густій ​​зелені наче пливеш. Цим вона завдячує не тільки клімату Яблонової долини, а й садівнику Едуарду Бауму, який озеленів ще місто Вірний. Тут прямо крізь тротуари ростуть дерева в три обхвати шириною (силует на фоні - це Даркія, яка дуже трепетно ​​ставиться до свого зовнішнього вигляду на фото), а вулиці вкриті тінню:

Вся ця зелень можлива завдяки складній системіариків - це не дренаж, як думають деякі, а зрошувальні канали, вода якими надходить саме до дерев і газонів. Правда, в Алма-Аті я жодного разу не бачив їх працюючими (на відміну від семирічної глибинки), але використовуються вони все ще за призначенням. Ось - Головний арик на перехресті вулиць Дружби та Абая (на задньому плані Абай та схил гори Кок-Тобе):

Третя особливість – планування. Знизу вгору місто ділиться на три умовні частини проспектом Райимбека (Ташкентська вулиця) та вулицею Сатпаєва. Ташкентська ділить місто на парадну та непарадну частини, а Сатпаєва ділить вже "парадну" Алма-Ату на Домодєдово та Внуково, як райони по різні її сторони прозвали у 1990-х. Домодєдово - це центр, де живуть усілякі заслужені діди. Внуково - це місцева "рубльовка" на схилах гір, куди вибилися на хвилі капіталізму їхні онуки. 4/5 того, що я покажу – саме у Домодєдово. Центр зберіг і планування міста Верного з прямими вулицями, багато хто з яких простягнувся через все місто, до самого степу - наприклад, на проспекті Сейфулліна я бачив будинки з номерацією за "500". Назви майже скрізь оновлені – всі ці типові для Казахстану вулиці Абая, Ауезова, Достик (Дружби) та інше, хоча народ переважно говорить по-старому: Ташкентська, Леніна тощо. Не перейменована поки що лише вулиця Фурманова, що веде в гори, до Медео та Чимбулака, і давно вже ходять чутки, що вона зарезервована на вулицю... ну загалом зрозуміло кого. Вулиці в місті вузькі, рівень доходів високий, центр відокремлений - словом, про алматинські пробки і зміг легенди складають у всьому Казахстані (хоча на цьому кадрі не пробка, а світлофор):

Четверта особливість – архітектура. Взагалі, з архітектури Казахстану добре видно, що до років 1960-х це була глушина, а після 1960-х - вітрина, що й зрозуміло: у 1955-56 роках республіку очолював Брежнєв, а в 1960-86 - його друг Дінмухаммед Кунаєв. Обличчя казахстанських міст визначають брежнєвські багатоповерхівки - але тут ця архітектура напрочуд гарна та оригінальна. В Алма-Аті "казахська радянська" архітектура, звичайно, досягає апогею, і її обличчя визначають саме брежнювання... але небанальні:

Алматинська стиль впізнається відразу, і найяскравіша його особливість - оформлення стін та вікон:

Той, хто прийшов сюди прямо з довоєнної архітектури - чи не конструктивсисткий будинок ось цей?

Ще Алма-Ата страшенно бетонна - я не пригадаю тут навіть силікатну цеглу, не кажучи вже про червону. Швидше за все, це пов'язано з сейсмічною активністю - місто двічі руйнувалося землетрусами (1887 і 1911), трохи трясе тут регулярно (скажімо, тиждень тому ось струснуло), і багато будинків тут сейсмостійкі. Втім, самі будівлі облицьовані рожевим мангишлакським черепашником - але міський зміг швидко зробив його сірим, як бетон.
Але в цілому центр Алма-Ати - це густа зелень і високі сірі стіни:

Про те, що до 1998 року Алма-Ата була столицею, нагадує безліч явно урядових будівель. Більше того, деякі міністерства ще не переїхали до Астани:

А багато тут і непоганих малих форм пізньорадянського зодчества:

Загалом, у 1970-80-ті роки алматинські архітектори регулярно отримували союзні премії, і найцікавіші зразки тутешнього "брежневіансу" я залишу на потім.

Ось ще дуже характерний пейзаж:

"Вежі-близнюки" (на жаль, забув їхню назву) - наскільки я пам'ятаю, подарунок із Москви. На них дивився Цой (тобто Моро Смерть Амбалам) зі сходової клітки біля квартири Спартака, і "ніколи ще рідне місто не було йому настільки чужим..." - але саме по цих вежах глядач міг упізнати Алма-Ату:

Вони нависають над місцевим арбатиком – вулицею Шовковий Шлях (Жибек Жоли). Останній справді проходив через Яблуневу долину (хоча, підозрюю, нижче сучасної Алма-Ати). Арбатик тут дуже короткий, але насичений:

Взагалі, Алма-Ата тішить своєю космополітичністю - особливо після решти Казахстану. Все ж таки Казахстан - країна набагато жорсткіша і суворіша, ніж Росія, в тому сенсі, що тут накладаються один на одного Схід і "тверда рука". Тут куди менше можна- не так тому, що "не належить", скільки тому, що "не прийнято". До прибуття в Алма-Ату мені здавалося, що я єдиний на території республіки чоловік з хаєром. За попередні тижні бачив неформалів рівно тричі - у Кустанаї, Боровому та Караганді, та й ті в одиничних примірниках - це просто як один приклад із багатьох. Алма-Ата з її незліченними кафе, в яких казахська кухня - екзотика не менша, ніж у Москві, з пустою публікою, з сяючими в південній ночі вітринами і музикою, що грає на вулицях, від решти Казахстану відрізняється невимовно. Вона м'якша. Вона, в принципі, дуже затишна.

До речі, казахи тут сьогодні становлять близько 60% населення, а росіяни - близько третини. Але культурне середовище ще тримається: основу населення Алма-Ати становлять "шала-казахи", тобто "асфальтові казахи" - російськомовні і виросли в місті. Саме на них, як вважається, тримається прогрес Казахстану, і саме їх містом швидше за все залишиться й надалі Алма-Ата. У цьому вона нагадує Одесу, чия самобутність збереглася попри повну заміну населення.

Повернемося до архітектури. У центрі чимало і сталінок, у тому числі навіть довоєнних - ось такі багатосекційні напівдерев'яні будинки ще залишилися на деяких вулицях. Раніше (поки стояли) вони були обвішані меморіальними дошками - адже Алма-Ата, разом із Ташкентом, у війну була одним із центрів культурної евакуації. Скажімо, сюди евакуювали "Ленфільм" та "Мосфільм", і 80% кіно у 1941-45 роках знімали саме тут (20% - Одеська кіностудія в Ташкенті). Наразі таких будинків залишилося мало, і буде ще менше:

Найкращий зразок довоєнного зодчества - грандіозний Казахський оперний театр імені Абая (1939-41), причому казахським він був із самого початку:

Досить громіздкий будинок з красивими деталями:

Театрів у багатонаціональній Алма-Аті взагалі багато: ще є Казахський драматичний імені Ауезова (1970-х років побудови), Російський драматичний імені Лермонтова, два ТЮГи (російська та казахська), а також Уйгурський імені Кужам'ярова, Німецький та Корейський музичний. Найстаріший з них - саме Корейський, заснований 1931 року у Владивостоці та депортований до Середньої Азії разом із корейцями. Я бачив лише Казахський оперний. Та й у принципі я багато в Алма-Аті прогав... Але я повернуся.

Є тут і рівно 5 пам'яток конструктивізму – але їх я прибережу для наступної частини. А ось післявоєнний сталіанс в Алма-Аті справді дуже цікавий. Як мінімум - тому що він із яскраво вираженими "східними" мотивами:

Аж до сталактитів:

Є, звичайно, і класика - як ось ця Дівчина-з-Веслом-але-без-Голови:

Ось типовий будинок сталінської Алма-Ати, де ми квартирували. Майже в такому ж мешкала дочка скульптора, наркоманка Діна, яку намагався зняти з голки Віктор Цой (тобто Моро Смерть Амбалам):

З окремих зразків запам'яталася насамперед Академія Наук Казахстану розміром із вокзал:

Навпроти якої - пам'ятник Чокану Валіханову, казахському географу 19 ​​століття, другові засланця Достоєвського, онуку Абилая та чингізиду, який під виглядом купця проник і досліджував країну Кашгарію, суворо закриту для європейців:

Поряд ще й геологічний інститут. Це одного поля ягоди – обидва місця очолював, а академію наук ще й заснував у 1946 році радянський геолог Каниш Сатпаєв (див. ):

Є тут і новобудови. Ось ця хороша тим, що поєднує два основних стилі сучасної Алма-Ати - досить хитромудрий хай-тек і досить несмачне стилізаторство:

Причому стилізують зазвичай під Європу, хоча національні мотиви теж подекуди проскакують:

А іноді серед багатоповерхівок трапляються характерного вигляду будиночки - осолки міста Вірного, про які буде окрема посада. Їх тут трохи більше, ніж у Астані, але Вірний безумовно мав своє неповторне обличчя:

Ще трохи про центр. Ось, скажімо, пара будівель у нижній його частині (але при цьому вище за Ташкентську). Кондитерська фабрика "Рахат", що робить дуже непоганий шоколад і не тільки, з'явилася тут 1942 року на базі евакуйованих підприємств:

По сусідству - Кок-Базар, він Зелений ринок, він же Центральний ринок. Найстаріший з ринків Алма-Ати збудований на місці Гостинного двору, заснованого в 1875 році, і його торгові ряди пережили і землетруси початку ХХ століття, і сіль 1921 року... але були знесені в 1975 році, після чого на їхньому місці спорудили ось цей ящик (сам по собі, втім, досить симпатичний):

А ось цю алею по вулиці Тулебаєва зараз уже не впізнати - їли підросли, приховавши ліхтарі, що так запам'ятовуються, та й літо зараз, а не зима. Але саме на ній, десь між вулицями Кабанбай-батиру (Калініна) та Джамбула зі словами "Шановний! Дозвольте прикурити!" вбили Цоя (тобто, звичайно, Моро Смерть Амбалам, та й не вбили, як з'ясувалося):

Весь центр Алма-Ати обвішаний меморіальними дошками - щоб було зрозуміло, чому Домодєдово:

Насамкінець - про дві головні площі, які тут називають просто - Стара та Нова. Стара - в самому центрі Домодєдова, зараз офіційно називається "площа Астана" (уже не знаю, як це розуміти - Астанинська площа або Столична площа), а в старому Вірному вона була зовсім Козачою:

Її верхня сторона - сквер, де стоять конструктивістські (тобто залишені на наступну посаду) Поштамт (1931-35) та перший Будинок уряду (1927-31). З іншого боку - величезний будинок другого Будинку Уряду (1949-51), який займає тепер якась загадкова організація під назвою Казахстансько-Британський університет. Той факт, що величезну будівлю в центрі міста раптом віддали приватному вузу, наводить на не дуже хороші думки, і в принципі самі алматинці все знають .... тільки я тут повторювати це не буду, залишивши тему корупції популярним блогерам.
На розі площі – дуже гарна вежа:

Нову площу, чи площу Республіки (а 1982-1990 роках - площа Брежнєва) ми оглянули лише у темряві. Її перетинає вулиця Сатпаєва, тобто вона стоїть на стику Домодєдова та Внукова. Саме тут стався Жовтоксан у грудні 1986 року: саме це слово в перекладі означає "грудень". 1986 року в залишку пішов Дінмухаммед Кунаєв, попередній "батько нації", який керував КазРСР з 1964 року, а на його місце Горбачов вирішив призначити голову Ульяну Геннадія Колбіна. Одного разу, в 1927, самарського голови Філіпа Голощокіна на чолі Казахстану вже ставили - в результаті половина республіки тоді вимерла з голоду. Загалом, вдруге казахи такого терпіти не захотіли, і на площу Брежнєва вийшли місцеві "декабристи" - студенти, переважно етнічні казахи, які вимагали на чолі республіки місцевого уродженця. Подейкують, що за цим уже тоді стояв Назарбаєв. З мирної демонстрації Желтоксан переріс у заворушення зі спробою штурму Будинку Уряду, і розігнали війська: багато людей було заарештовано, хтось посаджений, дані про вбитих різняться від 1 до 174 людей... і це було початком ланцюгової реакції: незабаром збунтувалися Тбілісі , Баку, Душанбе, Вільнюс, Рига та нарешті - Москва.
На нижній стороні площі нині монумент Незалежності (до якого близько підійти ми забули), а на верхній - ТЦ на кшталт московського "Мисливського ряду":

А вище – Будинок Уряду, збудований ще Кунаєвим. Його й намагалися штурмувати "декабристи". Нині тут лише акімат - нехай і найбільшого казахстанського міста:

У Внукові ми з Даркою гуляли лише в темряві, дійшовши до п'ятиповерхівок району Самал - нам хотілося знайти місце, де ліхтарі не засвічуватимуть гори, а в результаті ми пішли кудись дуже далеко. Ночами в Алма-Аті гуляти безпечніше, ніж у Москві. Навскіс від акімату - Національний музейКазахстану (будівля 1985 року), заснований в 1830-ті роки ще в Оренбурзі, який, як відомо, у 1920-ті був першою столицею Казахстану, і музей переміщався за столицею, поки не осів у 1931 році в кафедральному соборі Алма-Ати.

В основному Внуково виглядає так:

На завершення – символ Алма-Ати, звичайно ж яблуко. Знаменитий "алматинський апорт" вивели ще в 19 столітті переселенці, скрішуючи саджанці європейського апорту з дикоросла яблунею Сіверса, зарості якої і дали назву Яблонової долині. Таких яблук по центру розставлено кілька, а ось купити алматинські апорти тепер не так просто - все забито китайською продукцією.

Та й правда – Китай тут зовсім поряд. Набагато ближче, ніж до, наприклад, Іркутська. Коли потрібно як слід отовариться, алматинці їздять у Кульджу та Урумчі, а "китайської загрози" тут бояться набагато більше, ніж у Сибіру та на російському Далекому Сході. А ось слава "радянської Ямайки" (або "радянського Амстердама"), де за однією околицею чуйські коноплі до горизонту, а за іншою киргизьку бошетунмай до вершин, не підтвердилася. Більше того, в Алма-Аті й не знають, що колись у них була така репутація.

У наступній частині - про уламки міста Вірного.

Інші мої пости про Казахстан -

У якій області знаходиться Алма-Ата (Алмати)?

Характеристикою області або суб'єкта країни є володіння цілісністю та взаємозв'язком її складових елементів, у тому числі міст та інших населених пунктів, що входять до складу області.

Область Алма-Ата є адміністративною одиницею держави Казахстану.

Чисельність населення міста Алма-Ата (Алмати).

Рік заснування м. Алма-Ата (Алмати).

У якому часовому поясі розташоване місто Алма-Ата (Алмати)?

Телефонний код міста Алма-Ата (Алмати)

Офіційний сайт міста Алма-Ата (Алмати).

Прапор міста Алма-Ата (Алмати).

Герб міста Алма-Ата (Алмати).

Метрополітен у місті Алма-Ата (Алмати).

Пасажиропотік метро міста Алма-Ата (Алмати) (завантаженість метро Алма-Ата (Алмати)) складає 6.90 мільйонів людей за рік.

Кількість ліній метро у місті Алма-Ата (Алмати) складає 1 ліній. Загальна кількість станцій метрополітену в Алма-Аті (Алмати) дорівнює 9. Протяжність ліній метро або довжина шляхів метро складає: 11.30 км.

У червні 2007 року місто було додано до списку найдорожчих міст світу, опинившись у 30-ці. А в січні 2010 року посів 25 місце у списку найбрудніших міст світу (за версією NYC Partnership Consulting).

З кінця 90-х до середини 2008 року місто переживало період економічного та інвестиційного буму, а також інтенсивного будівництва.

Назва

У пізніше Середньовіччяв цьому районі існувала стоянка тюркських і монгольських кочівників - Алмату, 1854 - на місці казахського поселення Алмати (перекладається як «Яблуневий») закладено військове зміцнення Заілійське, потім Вірне, 1867 - Алматинське, 1867-1921 - , з 1993 року державними органами Казахстану російською та казахською мовамимісто називається Алмати, у Росії поширена назва Алма-Ата.

Всупереч поширеній помилці, «Алма-Ата» — це не похідне від казахського «Алмати» [ɑlmɑˈtə], яке для російської звучить майже як «Алмата». Це зовсім інша назва міста. Міф про походження назви від казахських слів «алма» [ɑlˈmɑ] (яблуко) та «ата» [ɑˈtɑ] (дід) з'явився у спробі пояснити етимологію назви, придуманої 5 лютого 1921 року на зборах Президії ЦВК Туркестанської АРСР у тодішньому. Назва "Алма-Ата", що можна перекласти як "Яблуко-Дід" (у радянських виданнях його перекладали як "Батько Яблук").

У статті «Вірний» енциклопедичного словника Брокгауза та Єфрона вказується, що назва означає «Яблонне», і використовується варіант «Алма-Ати»:
Вірний - обласне містоСемиреченської області, розташований на річці Алматинці, [...] в 1854 було засновано зміцнення Ст, для захисту останніх від набігів гірських кара-киргизів, на місці колишнього тут раніше поселення Алма-Ати (Яблонне). […] Тубільці, а почасти і росіяни, часто називають Вірний по-старому - Алма-Ати. […] Місто Вірний складається з Алма-Атинської станиці (стара частина міста), Алма-Атинського висілка, Татарської слобідки та з Нового міста (власності В.), що виникло на початку 1870-х років.

На зборах Президії ЦВК Туркестанської АРСР у 1921 році як офіційна назва була закріплена назва «Алма-Ата».

У 1941 році Алмати став офіційною назвою у казахській мові.

З 1993 року у зв'язку з перейменуванням в офіційному вживанні державними органами Казахстану російською та казахською мовами місто називається Алмати. Назва «Алмати» перекладається як «Яблуневий». Місто стало називатися Алмати в результаті підтасувань. З легкої руки Серікболсин Абдільдін, в період його головування у Верховній Раді. Коли ухвалювали Конституцію 28.01.1993, написали й у російському, й у казахському варіантах, що столицею нашої держави є місто Алмати. Пізніше вийшов Указ Президента Республіки Казахстан від 15 вересня 1995 р. N 2457, який має силу Закону, в якому було написано... столицею Республіки Казахстан є місто Алмати; Ще пізніше, відповідно до ст.19 Закону «Про мови в Республіці Казахстан» від 11.07.1997 N 151-I — «Традиційні казахські назви населених пунктів, вулиць, площ, що склалися історично, а також інших фізико-географічних об'єктів іншими мовами повинні відтворюватися згідно з правилами транслітерації». Таким чином було підготовлено правову базу на підставі якої «Алма-Ата» стала називатися «Алмати» всіма мовами в Республіці Казахстан.

У зв'язку з відсутністю нормативно-правової бази про найменування міста «Алма-Ата» в 1995 році в Росії було опубліковано Розпорядження Адміністрації Президента Російської Федерації № 1495 від 17 серпня 1995 «Про написання назв держав - колишніх республік СРСР та їх столиць» відповідно з яким у службовому листуванні та офіційних переговорах представники Російської Федерації іменували столицю Казахстану «Алма-Ата».

Незважаючи на те, що у зв'язку з переведенням столиці Республіки Казахстан у місто Акмола (10 грудня 1997) і наступним перейменуванням Акмоли в Астану (6 травня 1998 року) розпорядження Адміністрації Президента Російської Федерації № 1495 від 17 серпня 1995 року застаріло, у Росії місто за як і раніше називають "Алма-Ата". Так, наприклад, 2001 року в Росії вийшла книга Ф. Л. Агєєнка «Власні імена в російській мові. Словник наголосів» (Друковане видання М.: ЕНАС, 2001) в якому існують відразу 2 слова «Алма-Ата» та «Алма-Ати», а слова «Алмати» - ні.

18 жовтня 2004 року Медевський районний суд Алма-Ати задовольнив безпрецедентний позов щодо газети «Аргументи і факти Казахстан», яка донедавна використовувала назву Алма-Ата, і зобов'язав редакцію газети «АіФ Казахстан» відтепер дотримуватись написання міста як Ал.

Географія

Місто Алма-Ата розташоване в центрі Євразійського континенту, на південному сході Республіки Казахстан, на 77° східної довготи та 43° північної широти, біля підніжжя гір Заілійського Алатау — найпівнічнішого хребта Тянь-Шаню на висоті від 600 до 1650 метрів над рівнем . На одній широті з ним знаходяться Гагри та Владивосток.

Клімат у місті різко континентальний, з великими коливаннями температур не лише протягом року, а й доби. З висоти менше 600 м міські вулиці «втікають» на північ, у степ, у напівпустелю, упираючись у спекотні Прикаскеленські Муюнкуми. У південних житлових масивах на висоті 1500-1700 м над рівнем моря в урочищі Медео та на Кам'янському Плато відчувається подих льодовиків.

Багатий і різноманітний тваринний та рослинний світ Заілійського Алатау. Околиці Алма-Ати є частиною Іле-Алатауського національного парку, біля якого організовані природні заказники і заповідник. Багато рідкісних птахів і звірів, що мешкають тут, занесені до Червоної книги Казахстану. Серед них — сніговий барс, або ірбіс, що нині прикрашає герб Алма-Ати.

У підніжжя гір зернові, баштанні, тютюнові плантації та виноградники змінюються на фруктові садита ягідники. Понад 8000 га міської території займають сади та парки, сквери та бульвари. Саме тут знайшов свою батьківщину знаменитий алматинський апорт.

Місто розташоване на виносі стародавніх та молодих відкладень річок Великої та Малої Алматинок та їх приток. Гірські річки та озера є основним джерелом для водопостачання міста.

Клімат

Клімат різко-континентальний, проте значно м'якший, ніж у більшості міст Казахстану, водночас значно суворіший, ніж у Сочі та Криму, на широті яких лежить місто. Середня температура січня –6 °C, липня 24 °C. Клімат у місті має набагато м'якший характер, ніж у Північному та Центральному Казахстані. Літню спеку в місті пом'якшує його більш високе становище (650—950 метрів вище за рівень моря), прохолодний нічний бриз з прилеглих гір, вкритих льодовиками навіть улітку, велика кількість зелені та безліч дрібних струмків, ариків і річечок, найбільші з яких — Велика Алматинка, Мала Алматинка та Єсентай (Веснівка). Взимку та восени клімат дещо пом'якшений теплими антициклонами із субтропічних пустель Середньої Азії. Зима в найбільш гірських районах міста значно м'якша, на вис. 1700 метрів над ур. м. серед. темп. січня дорівнює - 4-5 гр. Цельсія. Тоді як на вис. 600 метрів над рівнем моря середня температура січня дорівнює 9-10 гр. Цельсія. Разом з тим, більш високе розташування міста на рівні моря сприяє деякому відставанню в приході весни. Більш того, сильні снігопади внаслідок охолодження повітряних масв горах можливі і досить часті в Алма-Аті навіть на початку травня, що нерідко призводить до загибелі значної частини врожаю плодових, що цвітуть саме в цей період.
Середньорічна швидкість вітру - 1,2 м/с
Середньорічна температура повітря - 9,0 ° C
Середньорічна вологість повітря - 62%

Екологічна ситуація

Алма-Ата характеризується досить складною екологічною ситуацією через своє розташування в передгірній улоговині. Як і ті, що мають подібні характеристики рельєфу Афіни і Лос-Анджелес, Алма-Ата страждає через сильну загазованість повітря, дефіцит будівельних майданчиків у межах міста, прагнення населення жити ближче до центру міста, а не на його околицях, деякої перенаселеності, масової міграції сільського. населення у місто та ін. Місто спочатку було розраховане проектувальниками на 400 тис. жителів, проте зараз лише офіційно зареєстроване населення міста становить 1 343 518 осіб (на 1 липня 2008 року), а включаючи тимчасових та незареєстрованих мігрантів з області та інших регіонів Казахстану становить 1,5 мільйона.

Перенесення столиці до Астани дозволило дещо зменшити диспроційний міграційний тиск на Алма-Ату, спрямувавши майже 300 тис. внутрішніх мігрантів до нової столиці, але проблему він до кінця не вирішив. У місті відчувається дефіцит будмайданчиків. За словами президента Казахстану Назарбаєва, до нього вже надійшло безліч пропозицій від будівельних фірм знести ті чи інші об'єкти і на цих майданчиках побудувати нові комплекси, житло та офіси, перенести університети, перенести «Казахфільм», військовий інститут, госпіталь тощо. Назарбаєв виступив із пропозицією заборонити будь-яке будівництво в Алма-Аті та перенести всі проекти та основний розвиток у передмістя та міста-супутники навколо столиці.

Характерною особливістю супутникового розвитку Алма-Ати є її віялоподібна орієнтованість на північ, захід і схід та практично повна відсутність будівництва на півдні, де розташований високогірний хребет Заілійський Алатау. Основними супутниками міста в радіусі 60 кілометрів є міста та селища:

Історія Алма-Ати

Епоха середньовічного поселення

За свідченнями археологів, перші поселення ранніх землеробів та скотарів на території сучасної Алма-Ати з'явилися ще у X-IX століттях до н. е.

У VI-III століттях до зв. е. у цих місцях мешкали сакські та пізніше усунські племена. Саме на цей час відносяться кургани саків, виявлені біля Алма-Ати і прилеглих до неї районів. Найбільші з них висотою до 20 метрів і діаметром біля основи понад 100 метрів розташовувалися по берегах річок Великої та Малої Алматинок, Веснівки, Аксая. Сьогодні більшість курганів похована під житловою забудовою.

Пізніші свідчення датуються VIII—X століттями зв. е. За свідченням генуезьких купців, на околицях Алма-Ати знаходилося кілька міських поселень. Одне з них називалося Алмату (за легендами монет, що карбувалися в цьому місті) і знаходилося на торговому шляхуз Європи до Китаю — Великому Шовковому шляху.

Початок XIII століття та монгольське завоюванняпринесло важкі випробуваннямістам Ілійської долини, до яких належало Алмату. Негативно на розвитку міста далося взнаки і згасання Великого Шовкового шляху. До кінця XVI століття від Алмат залишилася лише невелика частина у вигляді великого аула.

Початок сучасного міста було покладено 4 лютого 1854 року, коли російським урядом було прийнято рішення побудувати на лівому березі річки Мала Алматинка військове укріплення. Навесні 1854 р. поблизу руїн стародавнього Алмату почалося будівництво Заілійського укріплення, пізніше названого Вірне. Будівництвом керував майор Перемишельський та інженер-поручик Олександрівський. До осені того ж року будівельні роботи було завершено. У зроблених з колод дерев'яних будинках і казармах розмістилися 470 солдатів і офіцерів Заілійського загону.

З середини 1855 року у зміцнення почали прибувати російські переселенці. З їх прибуттям Вірний швидко розвивався. Поряд із зміцненням виникли Велика та Мала Алматинські станиці, Татарська слобідка. У 1856 році був закладений «Казенный сад» (нині Центральний парк культури та відпочинку), а в 1857 році в районі Татарської слобідки був побудований перший водяний млин. Перший пивоварний завод, що увійшов до ладу в 1858 році, започаткував місцеву обробну промисловість. У 1859 році відряджений з Петербурга геодезист Голубєв відзначив Вірне точкою, і це місце вперше з'явилося на картах світу. До травня 1859 року у зміцненні вже налічувалося 5 тис. жителів, а 1860 року відкриваються перше поштове відділення та госпіталь.

11 квітня 1867 року місто Вірний стало центром Семиреченської області у складі Туркестанського генерал-губернаторства. 13 липня 1867 р. було засновано Семиреченське козацьке військо. Одночасно було затверджено герб Семиреченської області: щит, обвитий гірляндою яблуневих гілок із плодами, розбитий на три поля. Верхнє – зображення фортеці, нижнє: ліворуч – хрест, праворуч – півмісяць. Ставши центром Семиреченської області, Вірний почав розвивати промисловість та ремесла. З'явилися спирто-горілчаний і пивоварний заводи, фабрика по виробленню грубо-вовняного сукна. Найбільш великими підприємствамиміста були тютюнові фабрики Гаврилова (1875) та Кадкіна (1900). У місті були відкриті жіноче та чоловіче училища, парафіяльні та ремісничі школи, а пізніше і чоловіча та жіноча гімназії. При мечетях діяли мусульманські школи.

28 травня 1887 року сталося найсильніший землетрус, в якому загинуло 322 особи, було зруйновано 1798 цегляних будинків. Найменше постраждали будівлі Великої та Малої станиць, зведені з дерева. Згодом у місті була організована сейсмічна та метеорологічна станція під керівництвом архітектора А. П. Зенкова та розроблена система обліку сейсмічності при будівництві будівель. Після землетрусу для забудови міста почало використовуватися в основному дерево. З нього були споруджені великі будівлі міста - Будинок полку військових зборів, Кафедральний собор, Будинок громадських зборів та ін Деякі будівлі того періоду збереглися і зараз є пам'ятками історії, архітектури та охороняються державою. На згадку про трагедію городяни поставили каплицю, яку було знесено 1927 року.

Напередодні 1913 року у місті проживало понад 41 тис. осіб, було 59 промислових підприємств.

Радянський період

У 1918 році у Вірному було встановлено радянську владу. Місто з областю увійшли до складу Туркестанської автономії (ТАРСР) у складі РРФСР. 5 лютого 1921 року було вирішено перейменувати Вірний на Алма-Ату за старовинною назвою місцевості: Алмати - Яблуневе. 3 квітня 1927 року з Кизилорди до Алма-Ати перенесено столицю Козацької АРСР у складі РРФСР. Це стало додатковим поштовхом до інтенсивної забудови. З 1936 (з моменту утворення Казахської РСР) Алма-Ата була столицею спочатку Казахської РСР, а потім і незалежного Казахстану.

Індустріалізація у період СРСР

Після 1941 року, завдяки масовій евакуації заводів та робітників з європейської частини СРСР під час Великої Вітчизняної війни, Алма-Ата з адміністративно-торговельного пункту з прикордонно-охоронним призначенням та слаборозвиненою промисловістю перетворилася на один із найбільших промислових центрівРадянського Союзу. Особливу роль цьому процесі зіграло розташування міста, що у глибокому тилу. За 1941-1945 роки промисловий потенціал міста збільшився в рази. Економічно активне населення міста виросло зі 104 тисяч осіб у 1919 році до 365 тисяч у 1968 році. У 1967 році у місті налічувалося 145 підприємств, причому основна їхня маса — підприємства легкої та харчової промисловості, що дещо відрізняло місто від типового радянського ухилу у бік важкої промисловості та виробництва засобів виробництва. Головними галузями промисловості були харчова (36% валової продукції промисловості), що базується в основному на місцевій плодоовочевій сировині, і легка промисловість (31%). Основні заводи та підприємства харчової промисловості: м'ясоконсервний, борошномельно-круп'яний (з макаронною фабрикою), молочний, шампанських вин, плодоконсервний, тютюновий комбінати, кондитерська фабрика, заводи лікеро-горілчаний, винний, пивоварний, дріжджовий, чаєразовий; легкої промисловості: текстильний та хутряний комбінати, фабрики бавовняна, трикотажна, килимові, взуттєві, швейні, поліграфічний та бавовняний комбінат. Тяжка промисловість становила 33 % виробництва і була представлена ​​підприємствами важкого машинобудування, є електротехнічний, ливарно-механічний, вагоноремонтний, ремонтно-підшипниковий, будматеріалів, деревообробний, залізобетонних конструкцій і будівельних деталей, домобудівний комбінат. Паливно-енергетична база Алма-Ати також була створена в цей період і базувалася в основному на вугіллі Кузбасу та Карагандинського басейну, у місті було збудовано низку теплових електростанцій (ТЕЦ) на вугіллі та мазуті, завершено будівництво каскаду ГЕС на річці Великої Алматинки; на північ на річці Або в 1969-1970 роках була зведена Капчагайська ГЕС.

Сучасна Алма-Ата

У 1997 році Указом Президента Республіки Казахстан Нурсултана Назарбаєва столиця була перенесена в Акмолу, перейменовану через півроку в Астану. На даний момент Алма-Ата є науковим, культурним, історичним, виробничим та фінансовим центром країни. В Алма-Аті поки що залишаються Національний банк Казахстану та деякі посольства, решту урядових установ переведено до Астани. 1 липня 1998 року було ухвалено Закон про особливий статус міста. Алма-Ату неофіційно називають "Південною столицею".

Хроніка

У X—IX століттях до нашої ери за доби бронзи біля сучасного міста з'явилися перші поселення ранніх землеробів і скотарів. Про це свідчать сліди стародавніх поселень Теренкара та Бутакти, що розташовані на території міста. Знайдено кераміку, кам'яні знаряддя, вироби з кістки та металу.

VII ст. до нашої ери - межа н. е. В епоху саків район Алма-Ата стала місцем проживання сакських і пізніше усунських племен. Від цього часу залишилися численні курганні могильники та поселення; у тому числі виділяються величезні кургани знаті «сакських царів». Найбільш відомими знахідками є «Золота людина» з Іссикського кургану, Жалаулінський скарб, Каргалинська діадема, семиріченська «художня бронза» - світильники, жертовники, казани. У період саків і усуней територія Алма-Ати стає центром ранньодержавного освіти біля Казахстану.

VIII-X ст. н. е. Наступний етап життя біля Алма-Ати пов'язані з епохою середніх віків, часом розвитку міської культури, переходом до осілості, розвитком землеробства і ремесла, появою біля Семиріччя численних міських поселень, розкопки яких виявили численні знахідки кераміки, виробів із металу і кістки.

У X-XIV ст. міста, що знаходяться на території Великої Алма-Ати, втягуються в орбіту торгових зв'язків, що функціонували на трасі Великого Шовкового шляху. Алма-Ата стає одним із торгових, ремісничих та сільськогосподарських центрів на Великому Шовковому шляху, що мають монетний двір. Про це свідчить знахідка на території нинішнього прикордонного училища двох срібних дирхемів, що датуються XIII століттям, де вперше згадується назва міста Алмату.

XV-XVIII ст. У зв'язку зі згасанням Великого Шовкового шляху даної території відбувається деградація міського життя. Тим не менш, цей період був насичений важливими політичними подіями, які дуже вплинули на історію району Алма-Ати та Казахстану в цілому. Тут відбуваються важливі етнополітичні процеси, формування самобутньої культури Жетису.

4 лютого 1854 року. Нова історія міста пов'язана з заснуванням в передгір'ях Заілійського Алатау, у міжріччі двох Алмаатинок військового зміцнення Російської імперії фортеці Вірне.

До осені 1854 року військове зміцнення Вірне переважно було готове. Укріплення Вірне являло собою в плані неправильний, обнесений частоколом п'ятикутник, одна сторона якого розташовувалась уздовж Малої Алматинки. Згодом дерев'яний частокіл було замінено стіною із сирцевої цегли з бійницями. Основні будови зводилися довкола великого плацу для військових оглядів та навчань.

У 1855 році прибули перші поселенці з Центральної Росії, що заклали основу Великої, Малої Алматинських станиць та Татарської слобідки. У цьому ж році до Вірного перенесено адміністративний центр Алатауського округу.

У 1856 році закладено Казенний сад. Завезено перші 5 бджолиних сімей (вулків), які започаткували бджільництво в Семиріччі.

У 1857 році в районі Татарської слобідки збудовано перший водяний млин. 1858 року у зміцненні з'явився пивоварний завод.

20-21 жовтня 1860 Узун-Агачская битва, що закінчилася перемогою з'єднаних сил росіян, казахів і киргизів над кокандськими військами.

Цього ж року у зміцненні відкрито поштове відділення та госпіталь, розпочато віспопривування місцевого населення.

У листопаді 1862 року завершено будівництво телеграфної лініїВірний - Пішпек.

11 квітня 1867 року зміцнення Вірне перейменовано на місто Вірний — адміністративний центр новоствореної Семиреченської області.

13 липня Указом Олександра ІІ з 9-го та 10-го полкових округів Сибірського Козачого війська засновано Семиреченське козацьке військо.

У вересні відкрито парафіяльне двокласне училище для хлопчиків та однокласне для дівчаток. Населення міста на цей час становить дев'ять тисяч жителів. 20 грудня у Вірному утворено «Комітет з влаштування міста Вірного».

1868 року складено перший проектний план будівництва міста. Організовано Семиріченський обласний комітет «Товариства піклування про торгівлю».

У 1869 році у Верному відкрито першу друкарню Семиріченського обласного правління.

У березні 1870 при Казенному саду відкрито училище садівництва. Почала виходити газета «Семиреченські обласні відомості».

У 1872 році у Верному відкрито першу аптеку та аматорський театр.

1874 року селянин-переселенець Єгор Редько привіз із центру Росії яблуні, які прижилися на місцевості. Гібрид з дикою місцевою яблунею і став прабатьком знаменитого алматинського апорту.

У 1876 році у місті відкрито чоловічу та жіночу гімназії.

17 листопада 1877 року у Вірному почала працювати Міська дума та управа. Першим міським головою був П. М. Зенков.

У 1878 році засновано Міщанську управу. Організовано метеорологічні спостереження.

У 1879 році у місті Верном 43 вулицям дано назви. Організовано Статистичний комітет, проведено перший перепис населення. У жовтні відкрито перший дитячий притулок, який перебуває у відомстві Установ Імператриці Марії.

27 травня 1887 року у Вірному стався землетрус величезної сили. Матеріальні збитки становили 2548208 рублів. Було зруйновано 1799 кам'яних та 839 дерев'яних будівель. Тоді ж було організовано сейсмологічний пункт.

1883 року «замощена каменем» перша вулиця міста — Торгова (нині Жибек-Жоли).

У 1894 році закладено міський гай під назвою Алфьоровський (нині - гай ​​імені Баума).

У 1897 році у Вірному відкрито зуболікарський кабінет. У 1899 - закінчено будівництво магістрального арика.

У 1900 році у Вірному організовано першу обласну сільськогосподарську та промислову виставку Семиріччя.

У 1902 році у місті утворено Семиреченське відділення «Російського географічного товариства». Головою правління став А. Н. Винокуров, товаришем голови - В. Є. Недзвецький.

У 1909 році у Верному відкрито майстерню, що виготовляє віялки, перше підприємство у Семиріччі з виробництва сільськогосподарських машин.

У 1910 році в місті вступили в дію фабрики: сукняна «Шахворостів із синами та Пестов» та цигаркова «Пестов і Радіонів». 22 грудня стався землетрус великої руйнівної сили.

1912 року в місті відкрилася гільзова фабрика «Уніон». Перший телефонний дзвінок пролунав в одній із будівель на вулиці Капальській (нині Д. Кунаєва).

У 1913 році у Вірному відкрилася бібліотека імені Л. Н. Толстого. У цей час у місті налічується 10 лікарів, 10 фельдшерів, 3 зубні техніки, міська лікарня на 25 ліжок.

З 2 по 13 січня 1918 року у Вірному відбувся Другий обласний з'їзд Рад селянських депутатів, у якому ухвалено рішення про передачі влади у місті Радам. 22 березня Раднарком Семиреченської області ліквідував органи переселенського управління та ухвалив рішення публікувати офіційні постанови російською та казахською мовами. У травні націоналізовано підприємства торгового дому «Микита Пугасів та сини».

У 1918 році у Вірному була утворена Народна консерваторія.

У травні 1919 року у Вірному проведено обласний зліт акинів, у якому активна участьприймав Жамбув Жабаєв.

На початок 1920 року у місті налічувалося п'ять концертних залів та цирк-шапіто на Гостинодвірській площі. 24 травня 1920 року з ініціативи Д. Фурманова у Вірному відкрито Казахські педагогічні курси.

5 лютого 1921 року на засіданні обласних міських організацій місто Вірний перейменовано та названо Алма-Атою.

У ніч із 8 на 9 липня на місто по руслу річки Мала Алматинка обрушився гігантський брудокам'яний потік. Майже три мільйони кубічних метрів селевої маси зруйнували 65 і пошкодили 82 житлові будинки, 18 млинів, 177 господарських будівель, 2 шкіряні заводи, тютюнову фабрику.

28 березня 1927 VI Всеказахстанський з'їзд Рад прийняв рішення про перенесення столиці з Кзил-Орди в Алма-Ату.

У 1929 році в Алма-Ату з Кзил-Орди перенесено столицю Казахстану, звідти ж було переведено казахський театр.

Засновано Республіканську публічну бібліотеку імені А. С. Пушкіна.

1931 року в Алма-Аті засновано Казахський державний медичний інститут.

У березні 1932 року в місті вступила в дію швейна фабрика № 1. Засновано Алма-Атинське музичне училище імені П. Чайковського.

У 1933 році в Алма-Аті організовано Казахський музичний театр, який започаткував оперний театр. Відкрився російський драматичний театр. Вступили в дію ферментаційний та «XX років жовтня» заводи.

З 12 до 20 червня 1934 року в Алма-Аті проходив перший з'їзд письменників Казахстану. Цього ж року відкрився театральний технікум. Вступив у дію Алма-Атинський механічний завод. Створено Казахський державний університет імені С.Кірова. Засновано музичний уйгурський театр. Створено Гірничо-металургійний інститут (нині - Технічна академія). Вступив у дію перший житловий комбінат.

У 1935 році в місті пущено першу чергу ЦЕС потужністю 3 тисячі кіловат. Відкрито парк культури та відпочинку імені М. Горького. Засновано Казахську державну філармонію імені Джамбула. Створено російську оперну групу. У місті з'явилося 5 таксомоторів.

У 1936 році в Алма-Аті проведено районування, утворено 3 райони: Ленінський, Радянський та Фрунзенський. Цього ж року почали працювати: плодоконсервний комбінат, тютюнова та сапоговаляльна фабрики, цегельний та молочний заводи. Створено трест «Зеленбуд», відкрито Художню галерею імені Т.Шевченка, хірургічний корпус міської лікарні, організовано зоологічний сад.

У 1938 році в Алма-Аті засновано театрально-художнє училище, перетворене у 1953 році на художнє.

У 1939 році в місті вступив у дію кулькопідшипниковий завод.

У 1941 році почали працювати швейна № 2 і хутряна фабрики. У липні сформовано 316-ту стрілецьку дивізію, командиром якої призначено генерал-майора І. В. Панфілова. За героїзм і мужність у боротьбі з гітлерівцями під Москвою дивізія перейменована на 7-му гвардійську стрілецьку. 23.11.1941 дивізії присвоєно ім'я генерал-майора І. В. Панфілова. У грудні в Алма-Аті сформовано 38 дивізію, яка за мужність і героїзм перейменована в 73 гвардійську Сталінградську стрілецьку дивізію.

7 листопада в Алма-Аті відбулося відкриття нової будівлі театру опери та балету. Засновано Алма-Атинську кіностудію художніх фільмів. У цьому ж році вступили в дію бавовняна фабрика, заснована на базі обладнання, евакуйованого з Реутівської бавовняної фабрики і трикотажна фабрика на базі обладнання евакуйованої в Алма-Ату Іванівської трикотажної фабрики.

У 1942 році в Алма-Аті почали працювати: м'ясокомбінат, механічний і фурнітурний заводи, хлібозавод № 1, кондитерська фабрика. Продовжено трамвайну мережу, що з'єднує станцію Алма-Ата-2 зі станцією Алма-Ата-1. Створено артіль «Шкіркомбінат», перетворену в 1953 році на Алматинський шкіробувькомбінат, а потім на шкіряний завод. Вступив в дію діючих підприємств Алма-Атинський завод важкого машинобудування, заснований на базі інструментального та ковальсько-пресового цехів Луганського паровозобудівного заводу, та машинобудівний завод імені С. М. Кірова, заснований на базі евакуйованого з-під Махачкали торпедобудівного заводу. Запрацювала шкіргалантерейна фабрика.

У 1943 році в місті вступили в дію чаєрозважальна та сукняна фабрики, обладнання останньої було евакуйовано з Московської сукняної фабрики. У Алма-Аті розгорнулося рух створення особливого фонду головного командування Радянської Армії. Фонд утворився рахунок надпланової продукції, до нього було відраховано 12 мільйонів рублів.

У 1944 році в Алма-Аті став до ладу ливарно-механічний завод. Цього ж року засновано Алма-Атинську державну консерваторію.

1945 року в місті відкрито театр юного глядача.

2 червня 1946 року опубліковано постанову Президії Верховної Ради. Ради Міністрів республіки та ЦК КП(б) Казахстану «Про заснування в Алма-Аті Казахської Академії наук». Цього ж року засновано гірничо-фізичну обсерваторію.

У 1950 році в Алма-Аті почав працювати завод шампанських вин. Цього ж року у місті встановлено пам'ятник Амангельди Іманову.

У 1952 році в Алма-Аті став діяти завод емальованого посуду та меблева фабрика.

У 1953 році в місті здана в експлуатацію ГЕС № 1. Заснований Горхімкомбінат, перетворений в 1955 на Кожобувькомбінат, а в 1959 - в взуттєву фабрику № 2.

У 1955 році в Алма-Аті вступила в дію трикотажна фабрика.

У 1957 році почав працювати Алма-Атинський хутряний комбінат, створений на базі шорно-сиром'ятного заводу. Споруджено нову будівлю Будинку уряду, Будинок політичної освіти, будівлю Академії наук Казахстану. Почалася перша черга Центрального республіканського стадіону.

У 1959 році в Алма-Аті почала працювати перша черга Алма-Атинського телецентру. На базі Алма-Атинської тютюнової фабрики та фермзаводу створено Алма-Атинський тютюновий комбінат. Цього ж року вступила в дію ГЕС №2.

1960 року в Алма-Аті встановлено пам'ятник Абаю. Цього ж року почав працювати широкоекранний кінотеатр «Цілінний».

18 червня 1961 року у Алма-Аті відкрилася виставка досягнень народного господарства Казахстану. Організовано домобудівний комбінат (АДК) на базі заводу залізобетонних виробів.

У 1962 році до міста Алма-Ати увійшли населені пункти Мала станиця та Порт-Артур Ілійського району. Вступили в експлуатацію нові будинки Казахського державного академічного ордена Трудового Червоного Прапора театру імені Ауезова, Центрального державного архіву Республіки Казахстан, міського Палацу піонерів, універмагу «Дитячий світ», «Будинки спілок», Інституту геологічних наук АН Казахстану.

У 1963 році почала функціонувати радіорелейна лінія Алма-Ата - Фрунзе - Ташкент, яка в 1966 була з'єднана з Москвою. Збудовано нову будівлю Республіканського диспансеру.

1964 року в місті збудовано будівлю поліклініки Фрунзенського району, панорамного кінотеатру «Цілінний» на 1600 місць, енергобудівного технікуму.

У 1965 році здано в експлуатацію нову будівлю Інституту фізкультури, будівлю Казахського науково-дослідного інституту очних хвороб, першу чергу бавовняного комбінату.

Адміністративний поділ

Площа міста на 2003 рік становить понад 320 км.

Територія міста ділиться на 7 районів:
Алмалінський - 19,0 км ²
Ауезовський - 77,2 км 2
Бостандицький - 27,3 км ²
Жетисуський - 51,0 км ²
Медевський - 83,8 км ²
Турксибський - 66,5 км ²
Алатауський (виділений з 22 прилеглих селищ: «Ужет», «Червоний трудовик», «Зоря Сходу», «1-й і 2-й Улжан», «Дархан», «Байбесік», «6-й градкомплекс», з першого по 6-й "Шанирак", "Коккайнар", "1-й і 2-й Айгерім", "Курулисші", "Туркістан", "АДК", "Акбулак", "Алгабас" та ін. - липень 2008 ).

Райони міста утворені з урахуванням географічних, містобудівних особливостей відповідних територій, чисельності населення, соціально-економічних характеристик, розташування транспортних комунікацій, наявності виробничої та соціальної інфраструктури.

Органи влади

Яким міста (мер) нині призначається безпосередньо президентом Республіки Казахстан з урахуванням схвалення маслихата (міських зборів).
Байузаков Х. Б. - (1940-1941)
Абдикаликов М. - (1941-1942)
Шаріпов С. - (1942-1943)
Оріхів П. Р. - (1943-1944)
Мілованов К. А. - (1944-1947)
Айбасов Х. Х. - (1947-1950)
Ілляшев Р. - (1950-1952)
Шаріпов І. Ш. - (1950-1954)
Мамонов Ф. А. - (1954-1956)
Аділов А. А. - (1956-1960)
Дуйсенов Є. Д. - (1960-1975)
Аухадієв К. М. - (1975-1978)
Жакіпов А. Х. - (1978-1980)
Койчуманов А. Ж. - (1981-1983)
Кулібаєв А. А. - (1983-1985)
Нуркадилов З. К. - (1985-1994)
Кулмаханов Ш. К. - (1994-1997)
Храпунов Ст Ст — (1997—2004)
Тасмагамбетов І. Н. - (2004-2008)
Есімов А. С. - (2008-н.в.)

Населення

Офіційна чисельність населення міста на 1 липня 2008 року становила 1343,5 тис. осіб. Однак згідно з деякими неофіційними джерелами чисельність разом із незареєстрованими трудовими мігрантами із сусідніх областей республіки сягає двох мільйонів осіб, що становить 13 % від населення республіки. Місто багатонаціональне: казахи (50,5%), росіяни (33,2%), уйгури (5,8%), також живуть татари (2%), корейці (2%); німці, українці, китайці та інші (10%). З іноземців, які працюють в Алма-Аті, найбільше складають турки. Незважаючи на свій відносно невеликий вік, демографічні процеси у місті складні та різноманітні, що значною мірою є відображенням його строкатого національного складу. Характерною рисою сучасного міста є його космополітичність та багатомовність. У місті широко використовуються російська та казахська мови.

Економіка

Великий транспортний вузол: залізниці та шосейні дороги, аеропорт. За даними Агентства статистики РК в 2008 році ВВП м. Алма-Ати досяг 2,9 трлн. тенге (19,9 млрд. доларів), у перерахунку на душу населення – 2,2 млн. тенге (14,8 тис. доларів). До початку 90-х економіка міста базувалася на харчовій, легкій та важкій промисловості. Переважна більшість продукції реалізовувалася у місті (населення якого перевищило мільйон жителів 1981 року), над ринком Казахської РСР, соціальній та інших республіках СРСР. Після розпаду СРСР, розриву міжреспубліканських економічних зв'язків і занепаду промисловості, стала вельми поширеною у місті (особливо у 1991—1996 роках) набули звані барахолки з китайським ширвжитком, базари, розвинулася так звана човникова торгівля. У цей час економіка міста починає орієнтуватися на споживання дешевого імпорту з Китаю. Життєвий рівеньосновна маса населення різко падає. Лише після 1997 року у Алма-Аті починається період економічного підйому, місто охоплює реальний інвестиційний бум, починається період інтенсивного іпотечного будівництва. В Алма-Аті розташовані штаб-квартири Народного банку, Казкоммерцбанку, БТА Банку та інших найбільших банків Казахстану. Податкові надходження до бюджету за 2008 рік становили близько 555 млрд тенге, що становить приблизно 27% всього республіканського бюджету.

Транспорт

В Алма-Аті діє розгалужена мережа автобусних маршрутів, тролейбусів, маршрутних таксі, а також працює таксі. До початку XXI століття збереглося лише два трамвайні маршрути, проте в останні роки почався процес розвитку цього виду транспорту. Також планується спорудження ліній швидкісного трамвая (LRT) та автобусів на виділеній трасі (т. зв. «трамвай на шинах», BRT).

Метрополітен

Будівництво метро розпочалося у 1988 році, а відкриття першої черги, що складається із семи станцій, заплановано на грудень 2010 року,

Дорожня мережа

У 2007 було збудовано 10 нових транспортних розв'язок, а також почалося будівництво ВОД (Східна Обвідна Автошлях), з остаточним будівництвом якої центр міста охопить мале кільце доріг - по пр. Аль-Фарабі на півдні, пр. Саїна на заході, пр. Рискулова на півночі та ВОД на сході. У 2008 збудовано ще 3 розв'язки та закінчено будівництво двох розпочатих у 2007 році.

Об'їзна дорога БАКАД проектується як 6-ти смугова автошлях першої категорії та завдовжки 64,85 км. Планується будівництво 14 мостів, 8 дворівневих транспортних розв'язок та 2 шляхопроводів через залізниці. Передбачається перенесення окремих електроліній, перебудова водопроводів, системи каналізації та илопроводів, винесення телекомунікацій. Технічна категорія кільцевої автодороги – 1 «а», платна.

У зв'язку зі світовою фінансовою кризою, у серпні 2009 року, рішенням акімату (мерії) м. Алма-Ати будівництво БАКАД було припинено на невизначений термін.

Аеропорт

На адміністративній території Алма-Ати знаходиться сучасний міжнародний аеропорт Алмати. Відкриття нового терміналу аеропорту, збудованого замість згорілого, відбулося 2004 року. У 1998 році проведена серйозна реконструкція злітної смуги. У 2006 році розпочато, а у вересні 2008 року повністю закінчено будівництво другої злітно-посадкової смуги з можливістю прийому всіх типів повітряних суден без обмеження за масою. Розпочато будівництво другого (міжнародного) терміналу з пропускною спроможністю 2500 пасажирів на годину. 2006 року аеропорт «Алмати» обслужив понад 2 мільйони пасажирів. Крім цього аеропорту, в передмісті Алма-Ати є аеропорт місцевих повітряних ліній «Боралдай» (раніше називався «Бурундай»); однак він не обслуговує регулярні пасажирські рейси.

Залізна дорога

У місті діє два залізничні вокзали: Алмати-1 та Алмати-2. Алмати-1 є транзитним вокзалом по дорозі з сибірських областей Росії до Центральної Азії, розташований у північній частині міста. Вокзал Алмати-2 є міським, знаходиться близько до центру міста та призначений для пасажирів, які приїжджають до Алма-Ати.

Наука та освіта

Алма-Ата – центр науки в Казахстані. У місті розташована Академія наук Казахстану, Центрально-Азіатське географічне товариство, а також багато провідних ВНЗ країни та науково-дослідних установ.

ВНЗ Алма-Ати

Академія цивільної авіації
Казахстансько-британський технічний університет
Казахський Національний університетімені аль-Фарабі
Казахська Академія Транспорту та Комунікацій імені М. Тинишпаєва
Алматинський інститут енергетики та зв'язку
Казахський Національний технічний університет імені К. І. Сатпаєва
Казахсько-американський університет
Казахський Національний педагогічний університет імені Абая
Казахська Національна академія мистецтв імені Т. К. Жургєнова
Казахський економічний університетімені Т. Рискулова
КІМЕП
Міжнародна академія бізнесу
Каспійський громадський університет
Казахстансько-німецький університет
і багато інших

НДІ Алма-Ати

Інститут біології та біотехнології рослин
Інститут гірничої справи імені Кунаєва
Інститут ядерної фізики НЯЦ РК
Інститут мовознавства ім. А. Байтурсинова
Казахський НДІ енергетики ім. академіка Чокіна
Національний центр науково-технічної інформації Республіки Казахстан
і багато інших

Культура та мистецтво

Алма-Ата по праву вважається культурним центромреспубліки. В Алма-Аті є 270 організацій культури. У тому числі 14 театрів, 7 концертних залів, 2 філармонії, 11 оркестрів, 13 ансамблів. В Алма-Аті діють 32 музеї, 20 художніх галерей, 39 бібліотек, 2 Будинки дитячої творчості. 115 пам'яток історії, архітектури та монументального мистецтва. Працює 18 кінотеатрів, цирк, 920 спортивних споруд, безліч нічних клубів, ресторанів та інших розважальних закладів. У самому місті знімалися повнометражні фільми(«Жарали сезим», «Рекетір», «Мустафа Чокай», «Махаббат жагалауи», «Бауирим», «Лаве»); тут їх знімається більше, ніж будь-якому іншому регіоні країни. Знімаються фільми як у кіностудії «Казахфільм», так і на нових приватних, які з'явилися після здобуття незалежності Казахстаном.

Театри

Державний академічний театр опери та балету ім. Абая
Казахський державний академічний театр драми ім. М.О. Ауезова
Державний академічний російський театр драми ім. М.Ю. Лермонтова
Державний академічний театр для дітей та юнацтва імені Г. Мусрепова
Державний академічний російський театр для дітей та юнацтва імені Наталії Сац
Корейський театр
Уйгурський театр музичної комедії ім. К. Кужам'ярова
Німецький театр Алма-Ати
Театр «ARTіШОК»
Республіканський ляльковий театр

Музеї

Центральний Державний Музей Республіки Казахстан
Республіканський музей книги
Республіканський музей музичних інструментів ім. Іхласа
Республіканський музей образотворчого мистецтва ім. А. Кастєєва
Алма-Атинський залізничний музей

Кінотеатри

Ось неповний перелік кінотеатрів: Батьківщина, Сари-Арка, Цілинний, Мультиплекс Silk Way City, Алатау, Байконир, Арман, Будинок кіно, Номад, Star Cinema, Star Cinema, Promenade, Іскра, Цезар, Ілюзіон, Казахстан, КазГУГрад, На Райимбека, Куренбел, супутник.

Галереї

Тенгрі Умай
Ою
Улар
Умай
Центр сучасного мистецтва Сороса

Бібліотеки

Національна бібліотека Республіки Казахстан (колишній Пушкінська)

Архітектура та пам'ятки

Алма-Ата — сонячне, затишне місто, що потопає в зелені, з широкими вулицями, красивими будинками, численними парками, скверами та фонтанами. Найкрасивіше містобіля підніжжя смарагдових хребтів Тянь-Шаню невипадково називають містом-садом. Весною, коли південні околиці потопають у цвітінні яблуневих, абрикосових, вишневих садів, місто стає схожим на казку. Розкішне зелене вбрання та велична панорама гір роблять Алма-Ату несхожою на інші міста. Сади, гаї, парки, бульвари, квітники займають понад вісім тисяч гектарів міської території.

Однак все більшу проблему для городян створює автопарк міста, що збільшився багаторазово. Влітку 2007 року офіційно було оголошено, що у Алма-Аті зареєстровано 500 тисяч одиниць автотранспорту. Дедалі менше стає днів, коли можна спостерігати із міста снігові вершини. Найчастіше видно лише брудно-жовтий туман, що закриває обрій. Керівництво стурбоване цією проблемою, з великим запізненням розпочато будівництво транспортних розв'язок та Східної об'їзної дороги, докладаються зусилля для завершення ще радянського довгобуду — метро.

Фонтани Алма-Ати

Сьогодні в Алма-Аті є понад 120 фонтанів, із них 61 — у комунальній власності. Фонтани разом із розгалуженою аричною мережею відіграють для Алма-Ати велику роль — разом вони створюють єдиний комплекс водойм та водотоків міста.

Вознесенський кафедральний собор

Вознесенський собор — унікальна за інженерною конструкцією сейсмостійка споруда заввишки 56 метрів, побудована архітектором К. А. Борисоглібським та інженером А. П. Зенковим у 1907 році з блакитної тяньшаньської ялини за проектом Павла Гурде.

А. П. Зенков створив нові методи будівництва у сейсмонебезпечних зонах, завдяки яким собор витримав землетрус силою 10 балів у 1911 році.

Стіни собору було розписано місцевим художником М. Хлудовим. У радянський період у будівлі знаходився краєзнавчий музей. У травні 1995 року будинок було передано Алма-Атинській та Семипалатинській єпархії Російської православної церкви. Після дворічних реставраційних робіт у 1997 році у храмі відновилося богослужіння.

Найпоширеніша думка, що собор побудований без жодного цвяха — міф.

Телевізійна вежа

Телевежа, розташована на горі Кок-Тюбе на висоті 1000 м над рівнем моря, — найвища споруда Алма-Ати. Її висота майже 372 м. Над рівнем моря - 1130. Підставою вежі служить залізобетонний фундамент у вигляді триповерхового секційного підвалу. Ствол башти представляє металевий ступінчастий шістнадцятигранник діаметром 18 м у підставі, 13 і 9 м у місцях розташування служб технічного обслуговування на висотах 146 і 252 м. Будівля збудована з урахуванням гірської місцевості та може витримати землетрус до 10 балів. Телевізійна вежа — це комплекс радіотелевізійної станції, що передає, і вона недоступна для екскурсійних оглядів міста. Висвітлена в темний час доби потужними прожекторами башта видно майже з будь-якої точки міста.

Високогірна ковзанка «Медео»

Спорткомплекс «Медео» був побудований 1972 р. в однойменній ущелині, за 15 км від міста. "Медео" називали "фабрикою рекордів", оскільки за 33 роки на льоду високогірної ковзанки було встановлено 126 світових рекордів. Унікальна особливість ковзанки, розташованої на висоті 1700 м, у розрідженому повітрі та високій якості льоду, що забезпечується чистою гірською водою без домішки солей. Вище спорткомплексу розташовані селезахисна гребля та гірськолижний комплекс «Чимбулак». У 90-ті роки XX століття спорткомплекс «Медео» був місцем проведення міжнародного музичного фестивалюГолос Азії (Азія Дауїси). Нині відбувається реконструкція комплексу "Медео" та високогірної лижної бази "Чимбулак".

Пам'ятники Алма-Ати

У місті встановлено багато пам'яток на честь різних історичних діячів.

Туризм та відпочинок в Алма-Аті та околицях

Медеу
Чимбулак
Велике Алматинський озеро
Чаринський каньйон
Кок-Тобе
Табаган
Ак Булак

Нічні клуби: DaFreak, Рай, Gas, Petroleum, Спартакус, Н. З., Most, Реал.

Спорт

Алма-Ата отримала право на проведення зимових азіатських ігор у 2011 році. Для зимових Азіатських ігор в Алма-Аті буде побудований цілий ансамбль сучасних арен: льодовий стадіон з 400-метровою доріжкою, лижний та біатлонний стадіони, нова гірськолижна база, 90- та 120-метровий трампліни з трибунами на трибунах на 20 тисяч .

Церемонії відкриття та закриття Азіатських ігор відбудуться в Астані. Також в Астані будуть проведені змагання на льоду — фігурне катання, чоловічий та жіночий хокей, швидкісний біг на ковзанах та шорт-трек.

В Алма-Аті залишаються "снігові" дисципліни - біг на лижах, гірськолижний спорт, стрибки на лижах з трампліну, біатлон, спортивне орієнтуванняна лижах. А також хокей із м'ячем у тому випадку, якщо цей вид спорту залишиться у програмі Азіатських ігор.

Місто висувало свою кандидатуру на проведення Зимових Олімпійських ігор у 2014 році, але не пройшло першого раунду відбору через забрудненість атмосфери.

Футбол та міні-футбол

За радянських часів провідним футбольним клубом Казахської РСР був алмаатинський «Кайрат». Команда довгі роки виступала у вищій лізі чемпіонату СРСР. Найвідоміші гравці Кайрата: Сергій Квочкін, який забив гол збірної Бразилії на Маракані (1961), та Євген Яровенко – олімпійський чемпіон Сеула (1988).

У 2000-ті роки футбольні традиції міста розвиває команда з футзалу МФК «Кайрат» (заснований у 1995). У різні рокиклуб очолювали такі фахівці, як Анатолій Іонкін (Казахстан), Сергій Білокуров (Росія), Пауло Аугусто (Бразилія), Файсал Сааб (Бразилія). За команду виступали гравці збірної Казахстану з футболу Рафаель Уразбахтін, Руслан Балтієв, Сергій Кіров, Айдин Рахімбаєв.

Клуб проводить домашні ігри чемпіонату на базі СК "Кайрат", побудованої на гроші меценатів.

Упродовж останніх кількох років «Кайрат» незмінно перемагає у національному чемпіонаті. За допомогою бразильських легіонерів МФК Кайрат успішно виступає і в Кубку УЄФА, в якому двічі був у четвірці найкращих команд Європи (2006, 2008).

Засоби масової інформації

У Алма-Аті засоби інформації представлені дуже широко. Це 13 ефірних телеканалів загального користування, 12 FM-радіостанцій, до півсотні місцевих російськомовних газет, два десятки казахських, а також безліч барвистих журналів. Декілька компаній пропонують свої послуги на ринку кабельного, а також супутникового телебачення, безліч провайдерів інтернету та приватних друкарень.

У мальовничій долині, зрошуваній сімома річками: Або, Каратал, Бієн, Аксу, Баскан, Лепса і Сарканд (Аягуз), біля підошви гірських хребтів Заілійського Алатау трохи більше 150 років тому хоробрими російськими воїнами на місці селища, що називається Алмати ( яблучне) на річці Алматинці було розпочато будову укріплення Вірне, яке започаткувало основу міста Вірного - нинішнього Алмати. Краю ж, у якому розташувалося майбутнє місто, було дано назву Семиріччя, що казахською звучить Жетису.

Ця подія стала ще однією чудовою сторінкоюросійської історії, і визначило на багато десятиліть долю степового краю і казахського, що його населяв, або, як називали його в той час, киргиз-кайскського народу. Підставі міста Вірного передувало рух російських експедицій у Середню Азію, що почалися ще за царювання імператора Петра I довготривалий періодвходження трьох киргиз-кайсацьких орд у Російське підданство (як назвали згодом цей процес - приєднання Казахстану до Росії).

Для розширення володінь Росії та встановлення торгових зносин з ханствами і народами Середньої Азії, Петро Великий після переговорів з Хівінським посланцем Ходжа Нефесом, що знаходився в Петербурзі, послав у 1717 році в Хивінські володіння загін з 3000 тисяч чоловік з артилерією під начальством Кабар. Цей загін, виступивши з Гур'єва з метою проникнути з боку Каспійського моря в серце Середньої Азії по річці Аму-Дар'є, досяг Кунградського бекства. Хівінського ханства, і тут двічі зазнав нападу хівінців. Але обидва ці напади з великою їм втратою були російськими відбиті. Тоді Шир-Гази, хан Хівейський, бачачи свої невдачі силою знищити російський загін, вирішив вдатися до природної азіатської тактики-хитрости. Він переконав Бековича, що напади на загін зроблено без його відома, запевнив його у своєму доброзичливості до Росії і обіцяв виконати всі бажання Петра I. Потім сам приїхав до Бековичу, увійшов до нього в дружбу і запросив з усім загоном у Хіву. Бекович повірив Хану і навіть погодився розділити свій загін на частини, начебто для більшої зручності пересування. Цією помилкою і скористався Шир-Гази. Він наказав атакувати кожну частину чудовими силами, і загін Бековича був майже знищений. Сам князь Бекович обезголовлений перед шатром Шир-Гази, а ті, що стали живими, були звернені в рабство.

Минуло сто років, протягом яких хівінці мовчали і не завдавали прикордонному російському народу особливої ​​шкоди.

У цей період - на початку XVIII століття - почався процес входження трьох киргиз-кайсацких орд у Російське підданство. Тоді хан Малої орди Абулхаїр з метою забезпечення благополуччя свого народу пішов назустріч завойовницьким прагненням російського уряду. Це рішення хана Абулхаїра було викликане тими обставинами, що всередині орди серед киргизьких пологів почалися взаємні незгоди та міжусобиці, чим негайно скористатися сусідні народи. На киргизів обрушилися з різних сторін: із заходу - Волзькі калмики, із півночі - башкири, а зі сходу - джунгари, керовані Галдан Циреном, що наводили страх і трепет на своїх сусідів. Тоді через своїх посланців Абулхаїр почав просити заступництва Росії для Малої орди.

Але не одразу вільні і волелюбні степовики, які звикли кочувати по безкраїм роздоллям і здійснювати набіги на прикордонні поселення, грабуючи, вбиваючи і відводячи в полон росіян, заспокоїлися під міцною рукою Росії. Вступ у російське підданство киргизів Малої орди слід вважати таким, що остаточно відбувся лише 3 серпня 1738 року, коли в м. Оренбурзі відбулася зустріч дійсного Статського Радника Татищева і хана Абулхаїра, на якій Абулхаїром була (щоправда, не вперше) принесена присяга на вірність всіх родів Малої орди Державної Імператриці та Самодержиці Всеросійської Анни Іоаннівні. Наступного дня, 4 серпня, склав присягу ханський син султан Ералі.

Одного дня із султаном Ералі присягали на російське підданство та представники Середньої орди. Але остання, хоч і вважалася вступила під заступництво Росії одночасно з Малою, за віддаленістю кочів головних пологів, і завдяки двозначним діям головного володаря Середньої орди султана Аблая тривалий час залишалася абсолютно незалежною від Росії аж до смерті Аблая, що настала 1781 року. Він умів, дивлячись за обставинами, здаватися відданим то Росії, то Китаю, то Джунгарії, але насправді не підкорявся нікому, а при нагоді нещадно грабував і розоряв своїх сусідів.

Але з часом киргизи Середньої орди, вступивши у найближчі відносини з російськими жителями прикордонних селищ, побачили всю величезну різницю між перебуванням під заступництвом та захистом Російського Самодержця та залежністю від джунгарів чи кокандців.

У 1798 році значна частина Середньої орди через свого старшину Айходжу муллу Кочіна звернулася з проханням на Найвище ім'я про прийняття у постійне російське підданство. На це прохання 23 липня 1798 року пішов іменний Найвищий указ Імператора Павла I, в якому він повідомляв про те, що бажаючим вступити в російське підданство султанам і старшинам зі своїми кибитками Він дає притулок у своїх межах, і кочувати вони можуть на річці Іртиші між кріпаками Семипалатинській та Омській.

Слава про могутнє заступництво Білого Царя і благоденство народів, йому підвладних, швидко рознеслася Киргизьким степом і, переходячи з вуст в уста, досягла кочували в передгір'ях Алатау киргиз Великої орди.

Велика орда, як відомо, не приєдналася свого часу до руху киргиз інших орд, які прагнуть російське підданство. Та й сама орда була політично роздроблена: південні райони її перебували під владою кокандського хана, киргизи, кочували в пониззі Сир-Дар'ї, були підвладні хівінському хану, а окремі роди Великої орди, кочували на кордоні з Синь-Цзяном, століття були підкорені джунгарами і перебували під їхньою владою до підкорення Джунганії Китаєм і були данниками китайського богдихану. Але внаслідок ослаблення китайської влади на початку XIX століття ці пологи стали зазнавати сильних утисків від кокандців.

І ось, почувши про спокійне життя киргиз Середньої орди під заступництвом Російського Государя, киргизи Великої орди почали шукати російського підданства.

Першим показав приклад щодо цього султан Юсупської волості Сюка Аблайханов з підвладним йому народом. 18 січня 1819 року було найвищо затверджено положення «про вступ у підданство Росії киргиз-кайсацької Великої орди Юсупської волості султана Сюкі з підвладним йому народом». Однак, у зв'язку з небажанням російського уряду дратувати китайців, подальше прагнення киргизів Великої орди до вступу в російське підданство на деякий час було затримано.

У 1822 році був затверджений і оприлюднений «Статут про сибірські киргизи» (тобто казахи). За цим Статутом території на південь від Сибіру, ​​населені киргизами Середньої та частини Великої орди, що перебували в російському підданстві, поділялися на волості та округи, управління якими здійснювалося начальством Омської області, що входила до складу Західно-сибірського генерал-губернаторства. Крім того, статут констатував, що віра киргизького населення язичницькіша, ніж магометанська, і рекомендував залучати в край місіонерів для поширення християнства серед кочівників.

До цього час уряд встиг переконатися в повній марності існування ханської влади у киргиз, які й самі тягалися дуже дорогим привілеєм мати государя без влади і значення. До того ж, в 1821 році, помер останній хан Середньої орди - старець Валі, старий Валі, і ханська влада в Середній орді скасувалась. У 1824 році ханську владу було скасовано і в Малій орді.

Але в 30-х роках ХIХ століття почастішали набіги киргизів на прикордонні російські поселення, що відбувалися за підбурюванням хівінців і часто за їх участю. Розорялися і спалювалися козацькі станиці, розграбували торговельні каравани, а жінки, що потрапили в руки киргизьких шайок, велися в неволю. Таке становище на межі російських володінь, звичайно, не могло бути терпимим, а тому було вирішено покарати хівінців.

В 1839 імператор Микола I наказав Оренбурзькому Генерал-губернатору Перовському спорядити і відправити в хівінські володіння загін. До зими цього року спорядження загону було закінчено, і він у складі 4500 чоловік піхоти і козаків з артилерією рушив через Усть-Урт. Але цьому загону не судилося досягти наміченої мети, хоч і не з такими сумними наслідками, як загін князя Бековича. Дійшовши задовільно до Емби і потім з великими труднощамидо Чушка-Куля Перовський побачив, що йому не подолати тяжкості суворої азіатської природи: люди почали хворіти і вмирати, верблюди падати сотнями, корми та палива не було, і, не бажаючи занапастити свій загін, вирішив повернутися звідси назад.

Невдалий похід Перовського та спогади про невдалу експедицію Бековича-Черкаського вселили у вищих урядових сферах переконання, що вторгнення російських військ у Середньо-Азіатські ханства з боку Уральська та Оренбурга неможливе, і думка про це була залишена.

Для захисту наших прикордонних селищ і умиротворення киргиз було вирішено посилати в степ невеликі експедиції і влаштовувати опорні пункти з постійними гарнізонами. Так були засновані укріплення на Тургаї та Іргізі, в пониззі Аму-Дар'ї та на Сир-Дар'ї, укріплення Раїмське, Казалінськ та Кармакчі.

Одночасно просувалися в південну частину киргизького степу російські загони та з боку Сибіру. Були відкриті військово-адміністративні пункти – накази: Каркаралінський, Кокчетавський, Акмолінський, Баян-Аульський, Уч-Букальський, Аман-Карагайський та Кокпектинський. У 1831 році на річці Аягузі було відкрито особливий Аягузький наказ (який був центром Аягузького округу Омської області), при якому в 1847 були поселені козаки, які утворили Сергіопольську станицю, перейменовану в 1860 році в місто Сергіополь. Таким чином росіяни наблизилися до Семиріччя. У 1843 вони досягли Капала.

Наприкінці 30-х – початку 40-х років різко загострюються відносини між Росією та Англією внаслідок дипломатичної боротьби за політичний впливна сході. До цього часу Росія зазнала не однієї дипломатичної поразки в близькосхідних справах, в Ірані, на Кавказі. Реальність англійської небезпеки підтверджувалася колоніальним підпорядкуванням Індії. Не задовольняючись цим, Англія поставила за мету поширити свій військовий, політичний та економічний вплив на Середню Азію та Східний Туркестан. Посилилася англійська розвідувальна діяльність, починаючи від Чорноморського узбережжя Кавказу і закінчуючи Східним Туркестаном. Тому зовсім не випадково в 40-і роки одночасно з двох сторін - з боку Оренбурзької лінії та з боку Сибірської лінії - почався рух у казахський степ російських військових загонів, побудова укріплень, розробка проектів з'єднання Оренбурзької та Сибірської ліній та планування походів на середньоазіатські царства, насамперед на Коканд.

Кокандське царство активно зміцнює свої позиції у північному та східному напрямах. Ще в 1810 Кокандом був завойований Ташкент, в 1819 - Туркестан, потім захоплений Чимкент, після чого кокандці підійшли впритул до кордонів Семиріччя, де побудували ряд укріплень вздовж русла Нарина, а потім просунулися ще далі в киргизькі райони і соок. де розмістили свої гарнізони і підпорядкували собі ряд пологів Середньої та Великої киргизьких орд. Звідси кокандці неодноразово вторгалися в пониззі семи рік, англійською зброєю розправляючись з киргизькими племенами Великої орди, змушуючи їх платити важку данину і доводячи до повного руйнування.

Але в цей період у степу розгорнулися опозиційні рухи, які очолювали певна частина бій і султанів. На чолі одного з них у 1837 році став онук хана Аблая Кенісари Касимов, який добивався відновлення ханської влади та привілеїв «роду касимових», втрачених внаслідок введення адміністративного управління в киргизьких ордах. Він прагнув перешкодити входженню Великої орди до складу Росії, до виходу з Російського підданства Середньої та Малої орд та встановлення союзу з кокандським ханством, за спиною якого стояла Англія. Між киргизькими пологами зав'язалася міжусобна ворожнеча. «Батирма і міжусобиці, що підтримуються султанами, розплодилися і розмножилися до нескінченності. Батирма звернулася до якогось згубного, руйнівного промиселу, всі пологи і племена переплуталися у взаємних рахунках і користуються будь-яким випадком для взаємного руйнування та нападу». Крім того, хівінський і кокандський хани стали наполегливіше втручатися у внутрішні справи киргизьких орд.

Почавши тривалу боротьбу проти Росії і виявляючи в цій боротьбі деспотичність по відношенню до своїх побратимів, Кенісари прагнув за допомогою середньоазіатських ханств отримати визнання себе ханом киргизького степу. У боротьбі проти Кенісари переважна частина киргизів Великої орди звернулася по допомогу до Росії. Сама орда, ослаблена рухом Кенісари і міжродовими чварами, була піддана загрозі поневолення Кокандом, а потім Англією, і не мала можливості власними силами відобразити навислу загрозу. Єдиним і найкращим виходом із цієї обстановки для киргизів Великої орди було вдатися до заступництва Росії, і вони рішуче шукали можливості вступити у російське підданство.

У 1845 році султан Великої киргиз-кайсацької орди просив Російського Імператорапро таку честь. Прохання було задоволене, і підданство прийняли киргизи, кочували на околицях Капала. Проте, становище у Семиріччі продовжувало залишатися напруженим. Побори кокандців так розоряли населення, що не тільки не думала піти з-під російського заступництва, але навпаки - прагнуло його зміцнити. Російський пристав Семиреченської області майор Врангель доносив, що киргизи «в очікуванні нашої допомоги, про яку благають, укочували в самі неприступні гори, де мають намір захищатися до останньої крайності». Антикокандські настрої охоплювали киргизькі степи, киргизи зверталися до своїх родових бій - суддів і просили російського заступництва. І, нарешті, 23 червня 1846 року султани, бії та старшини Великої орди, що охоплює Семиріччя та південні райони нинішнього Казахстану, урочисто присягнули на підданство Росії за себе та за підвладний їм народ. У цьому ж році Кенісари, продовжуючи боротьбу з Росією, йде з дружиною в південні межі Великої орди, де був недружелюбно зустрінутий киргизами, що прийняли російське підданство. Озлоблений їх непокорою, він вирішив поправити своє положення, що похитнулося шляхом загарбницьких походів на мирні аули, але в результаті сам поплатився своїм життям, будучи вбитий в горах Киргизії в 1847 році.

У тому ж 1847 року у Капалі було побудовано зміцнення, що ознаменувало початок просування російських військ у Семиреченський край. Капальський наказ став резиденцією пристава Великої Орди, яким було призначено майора Врангеля. Ця посада була затверджена Імператором Миколою I для найближчого управління киргизами Великої орди та спостереженням за Семиреченським краєм. Створення Капальського зміцнення започаткувало утвердження російської адміністрації в Семиріччі та зміцненню позицій Росії в киргизькому степу.

У цьому ж році російськими воїнами було засновано зміцнення Раїм Сир-Дар'їнської області (перейменоване потім на Аральське), де було зведено першу в Середній Азії стаціонарну. православна церква. А в 1850 році в Капальській козацькій станиці споруджено перший молитовний будинок, куди в 1852 році призначено першого священика. У 1852 році 20 квітня в Аягузький наказ також був призначений священик з причетником.

У 1853 році були відкриті парафії у фортах Казалінськ, Перов Сир-Дар'їнської області. З того часу в межах Туркестанського краю стали відбуватися православні богослужіння.

Захищаючи киргиз від нападу кокандців, російські війська рушили далі, у Заілійський край. На річці Каскеленці, за 350 верст від Капала, у кокандців існувала невелика фортеця Таучубек - головний опорний пункт Кокандського ханства в Заілійському краї. Стіни фортеці були складені з сирцевої цегли, глини і вовни і вважалися надійним захистом для кокандських військ, що знаходилися там. 4 квітня 1850 року загін під командуванням капітана Гутковського виступив із Капала і підійшов до стін Таучубека. На березі річки Алмати відбулася перша битва. 175 козаків і 50 чоловік піхоти при двох гарматах стояли проти зміцнення вождя кипчаків Таучубека, що складався з 6-7 тисяч киргизів, кочували в степах на південь від річки Або і кокандському хану, що підкорялися тоді. І це перше вторгнення козацьких частин за річку Або у володіння кокандців не було вдалим: загін у 225 чоловік, що тіснув кокандцями, мав відступити назад. Треба зауважити, що бій загону Гутковського з кокандськими військами стався там, де невдовзі було засноване місто Вірний.

Наступного 1851 року був споряджений другий загін: один батальйон піхоти, 4 сотні козаків, який виступив 18 травня 1851 року під командуванням підполковника Карбишева за безпосередньої допомоги та підтримки киргизьких манапів та баїв: султана Дурали Хакімбекова, Адласата Сюкова. На чолі з бієм Тайнеке Досетовим виступило 50 озброєних киргизьких джигітів. 7 червня 1851 року, переправившись через Або, загін Карабишева підійшов до зміцнення Таучубек. І перед цією вже досить грізною силою кокандці, не прийнявши бою, бігли, надавши росіянам зруйнувати їхню єдину твердиню «Таучубеків замок».

Ця подія мала далекосяжні наслідки. Вплив Коканда в Семиріччі був різко ослаблений, а авторитет Росії серед киргизького населення незмірно зріс.
Після знищення фортеці потрібно було просуватися вперед і створювати дома зруйнованого зміцнення свій власний форпост.

Починається посилене листування між Капалом та Омськом – місцем перебування Генерал-Рубернатора Західного Сибіру, ​​між Омськом та Петербургом.

4 квітня 1853 року генерал-губернатор Західного Сибіру, ​​отримавши всі необхідні відомості від пристава Великої Орди, писав керуючому міністерством Іноземних справ: «Хоча нині не можна позитивно вказати, який саме пункт на зовнішній стороні Або представляє необхідні умови для освоєння на нього військового поста , але з побіжного огляду Заілійського краю, виробленого в 1851 року під час експедиції проти Таучубекова зміцнення, і з інших відомостей можна зробити висновок, що з великої кількості сіножатей, хлібоорних місць і гарних вод у більшій частині Заілійської рівнини у виборі такого пункту не зустрічається ніяк ».

І ось, 2 липня 1853 року, після напутнього молебню під звуки гарнізонного оркестру, який грав «Славься!» - традиційний завойовницький марш - з кріпосних копальських воріт кар'єром вимахнули дві сотні козаків, у хмарі пилюки протопала піхота, і прогуркотів кінно-артелерійський взвод.

Загін під командуванням пристава Великої Орди майора Перемишельського, який на той час змінив на цій посаді майора Врангеля, йшов надовго. Одних сухарів взяли 2091 пуд, крупи 387 пудів. Солдати згиналися під вагою ранців та амуніції. Триста верблюдів, наданих баями та манапами, були навантажені вщерть. Загін ішов будувати фортецю, тому взяв із собою багатий шанцевий інструмент. Для переправи через Або взяли човни, поромні настили, мотузки. При загоні, крім обер- та унтер-офіцерів знаходилися: інженерний офіцер, корпуси топографів, офіцер лікар і фельдшер, три фургейти, денщики, цирульники, майстрові.

Річка Або зустріла загін непривітно. Під час переправи зчинилася буря. Свинцеві хвилі захльостували пором, погрожували потопити солдатів. Берег, на який висаджувався загін, був залитий водою. Під час переправи загинуло 8 верблюдів.

21 липня основний загін, рухаючись вгору річкою Тургень, вийшов на караванну дорогу Великого Шовкового шляху, що веде з Ташкента до Кульджи і прибув до урочища Іссик. Звідси майор Перемишельський розпочав пошуки місця для зміцнення.

29 липня він писав генерал-губернатору: «Лісова місцевість ущелин, звідки витікає Іссик, змусила мене негайно приступити до огляду їх. По огляду я рушив до Талгара, і, оглянувши вершини його, я оглядаю Алмати. Далі від Алматів ліс у горах рідшає і робиться все доступніше. Вибір до заняття пункту має впасти на Іссик або Талгар»

Колишній фельдфебель другої роти, що входила до складу загону Перемишельського, Михайло Алікін залишив наступні спогади про вибір місця для майбутнього зміцнення Вірного: «Навесні 1854 року ми перейшли на річку Алматинку, але не відразу з Іссика, а спершу спустилися до Ілійського пікету, де зустріли роту, що прибула нам на посилення разом із сотнею козаків. При цьому загоні прибув до нас інженер Олександрівський. Він хотів було будувати укріплення тут же на березі Або біля Караузека, але через тиждень серед загону з'явилися хворі і нас посунули вперед вгору Каскеленом та Алматиною».

Перемишельський з легкістю пробирався в глиб країни - незнайомою і, по суті, на той час ще ворожою. Майор добре знав ситуацію. Тримаючи ставку на баїв та манапів, вміло користуючись – де загрозою, а де добрими обіцянками, він легко досягав успіху.

Через кілька днів до нього з'явилися з виявом покірності дулатівські баї: Керим роду Кашкарау, манап роду Джаніс, Сат роду Чапраштов, Адільбек роду Бутбай та інші впливові люди, що тримають у підпорядкуванні всі кочівля та пасовища.

На початку серпня в Омськ був направлений черговий кур'єр з повідомленням, що остаточно вирішує долю майбутнього міста: «Я мав честь доносити Вашому превосходительству, - писав Перемишельський, - про мій намір оглянути вершини Алматів. Оглянувши з інженер-поручиком Олександрівським перші та другі Алмати (річки Велика та Мала Алматинки) та долину між ними, ми знайшли за зручністю добування лісу, великою кількістюпрекрасної, порізаної ариками хлібоорної землі, пажитів і сіножатей, далеко перевершують урочища на Іссиці і Талгарі, чому й запропонували Алмати - місцем майбутнього поселення».

«З півескадроном козаків майор і кавалер Перемишельський, супроводжуваний інженер-поручиком Олександрівським, скакав по долині, що розкинулася між двома річками, що витікали з ущелин. Стояла чудова осінь - золоті павутинки летіли з гір, передвіщаючи довге сонце.

Дивіться, поручик, - майор підвівся на стременах і витяг руку з нагаєм. З пагорба, на якому вони зупинилися, відкривався чудовий, широкий вид на долину. Золоті смужки дозрілої пшениці чергувалися з кучерявими яблунями, з буйними чагарниками глоду та барбарису. З юрт, що розкинулися біля річки, піднімалися сині стрічки дама. Вівці, колихаючи жирними курдюками, ліниво щипали траву.

Щедрий і живий край!

Перемишельський зістрибнув з коня і, розминаючи ноги, пішов травою. Він обійшов пагорб, зупинився і кивком покликав Олександровського.

Ось тут, - тупнув він підбором по землі, - ласкаво поручик поставити відмінний стовп. Тут буде Перемишельський несподівано зняв кашкет і перехрестився буде побудовано зміцнення, вірнепомислам нашого Государя Імператора, вірнийоплот славної зброї російської в Заілійському краї».

Загін Перемишельського зазимував на Іссиці. Зимівка ця була нелегкою. «Першу зиму росіянам дісталося тяжко. Сена було мало, сніг випав великий, і коні в загоні перепочили» - свідчив у своїх спогадах казах Атбан Саркутов. Люди теж голодували та мерзли у землянках. Але навколишні казахи допомогли загону благополучно провести зимівлю. З настанням теплих дніввін виступив із Іссика.

Незабаром російські воїни вже рубали в горах колоди перших казарм Заілійського укріплення.

Ставлення до місцевого населення було дружнє. Киргизи з роду Чапрашти допомагали у будівництві зміцнення. Атбан Саркутов, який брав участь у будівництві, залишив такі спогади: «Поки росіяни не прийшли в Ілійську долину, нас грабували кипчаки та сарти (кокандці). Жили ми бідно, хліба зовсім не було. Сіяли одне просо, чаю зовсім не знали, одяг тоді був бідний

Перший раз прийшли росіяни (влітку 1853) і зимували на річці Іссик в землянках. Ми не думали, що вони зазимують і, боячись сартів, хотіли їх випровадити. Пам'ятаю, майор Перемишельський приїхав із козаками в наш аул біля Курта і почав вимагати, щоб киргизи доставили йому верблюдів. Наші киргизи злякалися і думали, що верблюди пропадуть, боячись великої ворожнечі, ми вирішили доставити призначену кількість верблюдів, але горювали, що росіяни прийшли нас грабувати. Виявилося, що верблюди знадобилися для перевезення борошна та вівса з Копала і нам не тільки повернули всіх верблюдів, але заплатили за перевезення, і заплатили за верблюдах, що потонули в Або. Тоді ми повірили росіянам і почали допомагати. Ми, молоді джигіти, часто їздили до табору на Іссик та познайомилися з козаками».

На початку 1854 року Государ Імператор Микола  отримав доповідь військового міністра про вибір місця для фортеці в Семиріччі і негайно наклав резолюцію: «Згоден. Зміцнення назвати Вірним». І додав, що пристрій передової лінії по річках Ілі та Чу є «справою першорядної важливості та необхідності». Резолюцію Царя було датовано 4 лютого 1854 року.

Російський мандрівник П. П. Семенов-Тянь-Шаньський, який відвідав Заілійський край у 1856-1857 роках, писав: «Для зміцнення Вірного було обрано ідеально прекрасне місце. Хоча на цьому передгір'ї не росло жодного дерева, але долина, що виходить на нього, була багата лісовою рослинністю, а велика кількість води в ній давала можливість для штучного зрошення всієї передгірної площі».

Весь 1854 пройшов у будівництві зміцнення. Споруджувалися казарми, кріпосний вал, порохові льохи, склади для зброї та боєприпасів. До осені 1854 тимчасове зміцнення було готове. Воно являло собою неправильний, обнесений частоколом і облямоване ровом п'ятикутник, одна сторона якого тяглася паралельно березі Малої Алматинки. Люди оселилися в казармах і зроблених з колод хатах.

17 вересня 1854 року, у день святих мучениць Софії та її дочок Віри, Надії та Любові Заїлійське укріплення було урочисто освячено. Вранці, після розлучення гарнізону, команди вишикувалися в карі, і військовий священик звершив подячний молебень. Проспівали багатоліття Царствуючого дому, «Як славен наш Господь у Сіоні», «Отче наш». Командувач офіцер наказав, і з кріпосних валів пролунали багаторазові гарматні залпи. Під гуркіт гуркоту артилерії відбувся хресний хід. Священик з іконами та корогвами обійшов і окропив святою водою новозбудоване укріплення.

У той же день була направлена ​​депеша до м. Омська, в якій повідомлялося про перейменування укріплення Заілійського на зміцнення Вірне. Назва ж річки Або сприймалася росіянами як місцевість святого пророка Іллі. У 1868 році на березі річки була поставлена ​​каплиця на згадку про першу переправу російських військ у Заілійському краї. У самому висілку Ілійському, заснованому в 1856 році, була зведена церква в ім'я святого пророка Іллі. У цей час на згадку про небесних покровительок Семиріччя були названі перші козацькі станиці, засновані біля підніжжя Заілійського Алатау переселенцями із Західного Сибіру - Надеждинська (Іссик), Софійська (Талгар), Любавінська (Каскелен).

Так, під покровом і з благословення святих Римських юнаків та їх мудрої матері, першими будівельниками - учасниками експедиції Перемишельського - було покладено заснування місту Вірному, яке згодом стало на багато років столицею Казахстану, що зосередила в собі всі духовні та культурні устремління народів, його будови. . Усього ж на території Семиріччя у наступні роки було започатковано козаками 19 станиць та 15 виселків.

У ті ж роки склалося так зване «Східне питання», частиною якого була боротьба, що все загострювалася між Англією і Росією. У жовтні 1853 року розпочалася Кримська війна, під час якої Англія намагалася нацькувати на Росію середньоазіатські ханства. Загроза англійського впливу на Середньому Сході спонукала Царський уряд прийняти необхідні заходиперестороги і спробувати зміцнити на цій ділянці оборонні рубежі. Одночасно з заснуванням укріплення Вірний передбачалося закріпитися в районі кокандської фортеці Ак-Мечеть по Сир-Даринській лінії, яка в 1953 році була взята загоном Генерал-губернатора Оренбурзького краюВ. А. Перовським і звернена потім у м. Перовськ (нині Кзил-Орда). Крім цього, необхідно було побудувати укріплення на річках Лепсе і Карабулак, неподалік від Китайського кордону.

Становище у Семиріччі залишалося напруженим. 1855, що стала останнім роком невдалою для Росії Кримської війни, супроводжувався наростанням в Семиріччі небезпеки агресії з боку середньоазіатських ханств. Кокандці, підбурювані англійцями, мали намір виступити зі своїми загонами з Мерке, Пешпека та Ак-Мечеті. Направляючи листи найбільш впливовим биям, вони закликали киргизів або приєднатися до них, або відкочувати з території, зайнятої царськими загонами. Але киргизи, які на гіркому досвіді випробували, що стоять обіцянки кокандців, залишилися байдужими до їхніх закликів.

Кокандці стягували війська до Пішпеку та Мерки. Їхній виступ можна було очікувати з хвилини на хвилину. Це спонукало Перемишельського вимагати підкріплення з Капалу. Киргизи, побоюючись жорстокої розправи кокандців, кинули свої посіви та кочівля та аули, і стягнулися до Вірного під захист росіян. Це сталося так швидко, що киргизи залишилися без корму для худоби і стали бідувати.

Враховуючи тривожне становище, Перемишельський, не чекаючи прибуття підкріплення, виступив із козачою сотнею назустріч кокандцям, цим давши можливість киргизам повернутися на залишені ними кочівля, і показавши, що російські загони готові до рішучого відсічі і здатні захистити своїх підданих.

На початку липня 1855 напружене становище в Семиріччі стало дещо слабшати. Кокандці залишили свій намір іти походом на Вірний, що дозволило загону, що вийшов з Капала, благополучно повернутися назад. Проте генерал-губернатор Західного Сибіру Гасфорд вважав за необхідне розпорядитися про прискорення робіт з будівництва зміцнення Вірного та з будівництва 12 сторожових пікетів між Капалом і Вірним. При цьому необхідно було враховувати і позицію китайської влади, для чого з боку російських було вжито всіх заходів до того, щоб уникнути прикордонних зіткнень з Китаєм.

У 1855 році вступив у російське підданство ще один рід Великої орди Бугу, що кочує на схід та південь від озера Іссик-Куль.

З улаштуванням зміцнення Вірного виникла необхідність поступового заселення Семиреченського краю надійним російським народом. На початку 1855 року в козацькому війську на околицях Семипалатинська військове правління виявляло бажаючих вирушити на проживання в Семиріччі. Охочих виявилося небагато. 1 липня 1855 року до Вірного прибула перша партія переселенців з метою створити перше селище навколо зміцнення. Це були козаки 6, 7, 8 і 9 козацьких полків (у кількості 388 чинів, що служили), з Омського, Тарського, Шульбинського та Ішимського округів Сибіру, ​​яким це переселення випало за жеребом або за призначенням полкової адміністрації. Збір їх відбувався у Семипалатинську. Прибули і селяни, які поїхали за бажанням, або за неплатіж податей західним Сибіром. Найчастіше селян змушували спішно залишати насиджені місця і вони не встигали навіть зібрати добре своє майно. Так, один із учасників переселення 1849 року, коли ґрунтувалася станиця Капальська, розповідав, що опікунське начальство гнало сибіряків, не справляючись із настроєм останніх. Цілі сибірські станиці були переселені сюди, причому, так спішно, що багато хто не встиг продати своїх будинків, залишивши їх у вимушений дар тим, хто не працював над їх творенням. Невипадково Государ Імператор Олександр  назвав це переселення «жертвою, що приноситься вірнопідданими для блага Батьківщини».

Час прибуття в Вірний перших переселенців у 1855 році слід вважати часом заснуванням Велико-Алматинської станиці, тому що, за їхніми ж свідченнями, вони застали на тому місці, де надалі розрослася станиця, тільки кілочки, які вказували місця для будівництва будинків. Цього року було споруджено перші станичні споруди між річкою Алмати та зміцненням Вірний.

За спогадами Велико-Алматинських козаків, начальство оточило першу партію переселенців найзворушливішою турботою: ще до виступу з Семипалатинська було дано розпорядження про виділення переселенцям на місці сінокосів, що охороняються від потрави, з тим, щоб після прибуття на місце худоба їхня була забезпечена кормом зиму. На казенний рахунок було виписано і роздано переселенцям землеробські знаряддя.

Разом із переселенцями прибув і перший священик – клірик Томської єпархії Євтихій Вишеславцев. Всі розпорядження він отримував від Семипалатинського духовного правління, хоча ця залежність, при небезпечних і незручних шляхах сполучення з Семипалатинськом, відчувалася мало. Фактичним керівництвом був для священика начальник Заілійського загону, і який проживав спочатку в Копалі благочинний. У 1856 році у Великій Алматинській станиці збудований молитовний будинок (архітектори: Леонард Олександрівський та Цезар Гумницький), звернений 14 листопада 1858 року до церкви на честь святих мучениць Віри, Надії, Любові та Софії. Першу літургію тут відслужив священик Євтихій Вишеславський із двома причетниками. Судячи з малюнків П. Кошарова, який супроводжував мандрівника та дослідника Семиреченського краю П. П. Семенова-Тяньшанського у 1857 році, це була одноповерхова дерев'яна споруда, прямокутна у плані, з піднесенням над центральною частиною.

У той же час - влітку 1855 - до Вірного зі своєю резиденцією з Капалу переїхав пристав Великої орди майор Перемишельський. У 1856 році 3 листопада утворено управління Начальника Алатавського округу та киргиз Великої Орди.

Влітку і восени 1856 року до Вірного прибула нова переселенська партія, що заснувала по сусідству з Великою станицею Малу сторінку. Потім виникла Татарська слобідка, в якій оселилися татарські купці та ремісники. Одночасно почали приїжджати переселенці для створення нових станиць. У 1855 році утворилися станиці: Лепсинська та Урджарська, у 1856 році висілки: Ілійський та Коксуйський, у 1858 році Сарканський, Карабулакський, Надеждинський та станиця Софійська, а в 1860 році виселок Любавінський. Заснували їх сибірські козаки з Омського, Тарського, Убінського, Шульбінського, Ішимського та інших округів. Усього, з 1847 року до заснування в 1867 році Туркестанського генерал-губернаторства, було влаштовано 14 станиць і виселків із козацьким населенням до 15.000 душ обох статей.

У прикордонних фортецях і новостворених поселеннях стали споруджуватися Божі храми, і зазвучало на новоосвіченій землі славослів'я Богу Творцю. У Великий Степ і передгір'я Заілійського Ала-Тау стало проникати Світло Істини, яке несли з собою російські переселенці, що переїжджали на родючі землі Туркестанського краю, і козачі війська, що охороняли цей далекий рубіж Росії. У діях Російського уряду був насильства стосовно киргизькому народу, який з довірою переймав російську культуру, російський побут. Завдяки цьому в кочовому народі почала зароджуватися своя інтелігенція, і багато степовиків свідомо приймали Православ'я. «Російська наука і культура – ​​невдовзі сказав казахський просвітитель ХІХ століття Абай Кунанбаєв – ключ до осмислення світу, і придбавши його, можна було б набагато полегшити життя нашого народу».

У 1856 році Оренбурзьким генерал-губернатором у зміцнення Ак-Мечеть на місце першого міського священика було запрошено з Оренбурзької єпархії людину легендарної мужності та героїзму, яка згодом брала участь у боях за підкорення та умиротворення Середньої Азії - священик Андрій Малов.

До 1858 року будівництво Вірного здійснювалося силами Сибірського 8 лінійного батальйону, крім приватного будівництва, яке вели переселенці. З 1858 року у зв'язку з розширенням робіт із зміцнення Вірного, на будівництво стала залучатися наймана робоча сила. Оскільки Вірний створювався передусім як форпост Росії Сході, всім державним будівництвом керували військові інженери: у місті - Олександрівський, а зміцненні - Гумницький. Спостереження за будівництвом велося начальником Алатавського військового округу полковником Герасимом Олексійовичем Колпаковським, який змінив на цій посаді майора Перемишельського.

Семиріченський край освоювався всерйоз і надовго. Також ґрунтовно будувалося і зміцнювалося майбутнє місто Вірний. За п'ять років існування зміцнення Вірне піднялося до ступеня міста. У ньому було 5000 мешканців (разом із гарнізоном, станицями та слобідкою) та понад 600 дерев'яних будинків. Але оскільки в околицях Вірного ліс досить швидко вирубували, ще в 1856 році генерал Госфорд, що побував тут з інспекцією, наказав «не дозволяти в алматинських станицях зводити знову якісь дерев'яні будівлі, а наказувати бажаючим будувати такі з каменю або сирцевої цеглини». Однак, поки лісу було багато, цей наказ не виконувався. Надалі (у першій половині 60-х років) винищення лісів набуло таких розмірів, що влада була змушена категорично заборонити подальшу вирубку лісу, а потім заборонити будівництво приватних дерев'яних будинків. (Згодом ця заборона виявилася фатальним для мешканців Вірного - в 1887 році місто спіткало страшний землетрус, і обрушилися всі збудовані з каменю будівлі, поховавши під собою сотні людей). В ущелини, в околиці Вірного, були призначені військові варти, на ім'я яких ці ущелини отримали назви, що збереглися до наших днів - Кордонна ущелина (там знаходилася головна варта - кордон), Лебедівська, Кам'янська, Комісарівська, Ремізовська - були названі на прізвище. Бутаковське – на прізвище сотника Бутакова, загін якого заготовляв тут ліс для казенних споруд.

У місті йшла торгівля, переселенці у станицях почали займатися городництвом та садівництвом. Вірному пророкували велике майбутнє. «Наше зміцнення зростає не щодня, а щогодини. - Повідомлялося в одному із номерів „Санкт-Петербурзьких Відомостей“ за 1859 рік. - Повірте, що не пройде й десяти років, як наше Вірне перетворитися на велике місто, якому заздрити не лише сибірські, а й російські міста». Свої спогади про Вірно тогочасу залишив Семенов-Тян-Шанський, він писав: «Приїзд до Алмати ввечері 17 серпня справив на мене магічне враження. Цього вечора віддалений куточок Росії кипів життям. Довгі красиві, свіжоббудовані казарми були яскраво освітлені радісними вогнями в кожному вікні».

Але мирний розвиток міста знову порушено тривожними подіями. В 1859 знову виникла загроза з боку кокандського ханства, який намагався нацьковувати місцевих жителів на російських переселенців Останні жили під постійною загрозою нападу з боку киргиз, тому що киргизи крали худобу, викрадали і тих небагатьох жінок, які прибули сюди зі своїми родинами, а нерідко й убивали.

У Північній частині Семиріччя знаходилися дві кокандські фортеці - Токмак та Пішпек. Для того, щоб припинити кокандський вплив на киргизькі племена, Царський уряд вирішив опанувати Чуйську долину. Було розроблено докладний план військової експедиції, метою якої було завдання удару по Токмак і Пішпек - цим головним опорним пунктам кокандців на шляху до Вірного. Для успішного виконання цього плану було започатковано нове зміцнення Кастек. Підготовка експедиції затримувалася – не вистачало ні солдатів, ні зброї. Лише у липні 1860 року ця експедиція під командуванням полковника Циммермана виступила у похід.

Але кокандці вирішили попередити події та 8 липня кокандські війська напали на Кастецьке та Ілійські укріплення. Гарнізони, що стоять там, відбили ці напади. Того ж дня Циммерман підійшов до Кастека і з маршу атакував кокандців, що розташувалися табором за кілька кілометрів від Кастека, на річці Джерень-Айгир. Надвечір п'ятитисячний кокандський загін був розбитий і відступив на лівий берег річки Чу.

Торішнього серпня загін Циммермана підійшов до Токмаку. Кокндці не чинили майже ніякого опору і 28 серпня фортеця була взята російськими військами. У взятті її проти кокандських військ брав участь загін киргизів на чолі із султаном Тезеком.

30 серпня загін Циммермана підійшов до Пішпеку. Після чотириденної облоги росіяни опанували і цю фортецю, після чого повернулися до Вірного.

Але кокандське ханство не хотіло примиритися зі втратою своїх фортець. До осені 1860 року в Ташкенті було сформовано багатотисячну армію, з англійською зброєю. Командував нею хан Канаат. На початок жовтня кокандські війська прийшли на Курдай, потім попрямували на річку Джерень-Айгир і стали табором поблизу Кастека.

У Коканді було підготовлено іншу армію під командуванням хана Алімбека. План кокандців полягав у наступному: армія Канаата мала відвернути російські війська до Кастеку, а війська Алімбека в цей час повинні піти штурмом на Вірний. Кокандські війська в одинадцять разів перевершували чисельністю російські війська (2200 проти 2000 чоловік). Вірний і сусідні населені пункти були укріплені слабо. Для Вірного виникла серйозна загроза. На всіх дорогах, що оточували укріплення, тинялися невеликі загони кокандців, що перехоплювали пошту і нападали на переселенців. Зв'язок Вірного з військами начальника Алатавського округу Герасима Олексійовича Колпаковського, котрі вийшли на зустріч кокандцям, було перервано.

Грунтуючись на даних розвідки про розташування кокандських військ, Колпаковський розташував основні сили в Кастеку. Він не розгадав задумів супротивника, вважаючи, що саме в районі Кастека відбудуться основні бої. Лише після того, як 19 і 20 жовтня зав'язалися сильні бої в Узун-Агачі, Колпаковський пересунув значну частину військ, що знаходилася в Кастеку і в Саурукова кургану до Узун-Агача, де на світанку 21 жовтня 1860 зав'язався вирішальний бій, що тривав тривалий бій.

У бою під Узун-Агачем загін Колпаковського здобув рішучу перемогу над кокандськими військами. Втрати кокандців склали вбитими 400 осіб та 600 осіб пораненими. Втрати росіян - 2 особи вбитими та 32 пораненими. У цій битві відзначилися вершники казахи, котрі атакували кокандців у Саурукова кургану, названого так на честь славного батия Саурука.

24 жовтня 1860 року у своєму донесенні командиру Окремого Сибірського військового округу Колпаковський писав: «Узун-Агацький бій врятував перші наші осілі пункти у Заілійському краї і скрізь закріпив його за нами». Після цього історичної битвиі блискучої перемоги російської зброї в Семиріччі напади на російські поселення припинилися.

В 1863 підданство Росії прийняв численний рід Чирчик, і в 1865 - рід Бурукчі, кочує в околицях колишнього кокандського зміцнення Куртка. Таким чином, до Росії була приєднана вся гірська країнавід Вірного до меж Кашгарії.

Так, в 1865 році завершилося прийняття в російське підданство киргиз-кайсацького народу, що почалося з Малої орди, що тривало близько 130 років і закінчилося Великою ордою. До 1865 киргизькі орди щодо адміністративного управління були розподілені по різних областях: колишня Мала орда входила до складу Тургайської, Уральської, Сир-Дар'їнської областей і Астраханської губернії (Внутрішня або Букеївська орда); колишня Середня орда знаходилася в Акмолінській, Семипалатинській та частиною Тургайській областях; і, нарешті, колишня Велика орда мешкала у Семиреченській та Сир-Дар'їнській областях.

Отже, північна частина киргизького степу була умиротворена. Але в південній її частині за підбурюванням Кокандцев, які вторглися до неї між Джулеком і Пішпеком протягом близько 800 верст, тривали заворушення. Для остаточного замирення степу треба було зімкнути Оренбурзьку і Сибірську лінії - з'єднати Сир-Дар'їнські та Сибірські укріплення, що оперізали сучасний Казахстан.

Уся перша половина 60-х років пройшла у підготовці до цього вирішального кроку. Ще 1862 року Оренбурзький Генерал-губернатор Безак вніс пропозицію розпочати з'єднання ліній і завдати рішучого удару по Кокандському ханству, зайнявши міста Туркестан і Ташкент. Одночасно Генерал-губернатор Західного Сибіру Дюгамель зажадав для закріплення становища в Семиріччі зайняти Ауліє-Ата (Тараз), завдавши удару по правому флангу Коканда.

Особливий урядовий комітет 9 березня 1862 року розглянув ці пропозиції, і Государ Імператор Олександр  їх схвалив.

Здійснюючи цей план, 24 жовтня 1862 після 11-денної облоги полковник Г. А. Колпаковський вдруге і остаточно відбив від кокандців м. Пішпек.

Влітку 1863 полковник Михайло Григорович Черняєв опанував фортецею Сузак і «оголосив її з навколишнім населенням під заступництвом Росії». Ця подія з'явилася відправним пунктомдля посиленої підготовки до активних бойових дій проти Кокандського ханства. Місто Вірний стало центром формування загону Сибірського корпусу, який мав виступити із Семиріччя під командуванням полковника Черняєва. Одночасно з боку форту Перовського (колишня Ак-Мечеть, нині Кзил-Орда) мав виступити загін Оренбурзького корпусу під командуванням полковника Верьовкіна.

1 травня 1864 року було зрушено з боку Вірного до Чимкента загін Черняєва в 2000 людина. З боку Оренбурзької лінії йшла інша військова частина під командуванням полковника Верьовкіна у 1200 осіб. Ці загони взяли штурмом зміцнення: Черняєвський - у першій половині травня - Ауліє-Ата (Тараз); і Верьовкінський, після недовгої облоги – 12 червня взяли Туркестан. Обидва загони з'єдналися поблизу Чимкента, і 22 вересня взяли його після кровопролитного штурму. При взятті Чимкента у лавах російських військ перебували воїни-казахи.

У цій битві брав участь священик, що прибув з Ак-Мечеті, згодом митрофорний протоієрей Андрій Євграфович Малов, призначений Оренбурзьким єпископом до загону полковника Верьовкіна. За спогадами сучасників, отець Андрій зазвичай їхав попереду загону білому коні, беззбройний, високо тримаючи над головою хрест, на грудях - дароносиця. При штурмі фортеці Чимкент в 1864 році отець Андрій йшов за два-три кроки попереду атакуючого ланцюга, з хрестом у руці, дивуючи захисників фортеці - узбецьких сарбазів, захоплюючи за собою і надихаючи російських солдатів. Для кожного бійця піднятий хрест був символом перемоги: пораненим давав бадьорість духу, що вмираючим служив запорукою вічного блаженства в іншому житті. Незважаючи на небезпеку, що походить від ворога, отець Андрій з'являвся там, де це було необхідно, благословляв солдатів або читав відхідну над вмираючим воїном. Під вогнем він виконував обов'язки медика та санітара, підміняв у виняткових випадках командира батареї. На ворожому валу отець Андрій завжди з'являвся серед перших і голосно проголошував: «З нами Бог! Розумійте, язиці, і покаряйтесь! В азарті бою він не визнавав навіть тимчасових поступок, не дай Бог поразки: «Помилка це, братики! Помилка барабанщика! Який відбій? Ура тепер треба, ур-ра! Натхненні його гучним вигуком війська знаходили самовладання, піднімалися і йшли в атаку за священиком: «Йдемо, братики, наша перемога, батюшка Малов з нами!»

В одному з походів полковника Черняєва проти кокандців у 1864 році взяв участь казахський учений Чокан Чингісович Валіханов.

В результаті цих боїв Західно-Сибірська та Сир-Дар'їнська лінія з'єдналися в єдину прикордонну смугу Росії, важливими пунктамиякою стали Ауліє-Ата – Чимкент – Туркестан. Казахські степи по всій своїй протяжності остаточно були приєднані до Росії. Це запобігло небезпеці перетворення всього краю на англійську колонію, історично зумовило прискорення його економічного, культурного та духовного розвитку.

Але, виконавши це завдання, Черняєв визнав за необхідне опанувати Ташкентом, щоб остаточно запобігти англійському вторгненню в ці краї.

Готуючись до нового походу, Черняєв, який отримав звання генерала, не випускав з уваги і релігійне питання у військовому загоні. З Тобольська Комісаріатською комісією була привезена похідна церква з усім начинням, вже освячена в ім'я святого благовірного князя Олександра Невського.

Церква знаходилася при загоні в особливо влаштованих ящиках, довжиною в 11/2 сажні, укріплених до розпусків, у яких під час пересування закріплювалися парні бики чи верблюди. Церква ця подорожувала з загоном протягом майже двох років, і після взяття Ташкента, за розпорядженням Черняєва, була поставлена ​​в Догляді - в саду, при зайнятому згодом Управлінням начальника міста.

Отже, Черняєв з невеликим загоном рушив до Ташкента і 2 жовтня 1864 намагався взяти його штурмом.

Учасники першого штурму розповідали, що Черняєв припускав почати його з боку Куїндської брами, але зробивши невелике рекогносцировку, вирішив зробити штурм біля Кошгарської брами, звідки 2 жовтня почав бомбардування стін Ташкента. Коли підполковник Обух, який перебував на чолі невеликого загону, займав сади, ближче до стіни дав знати Черняєву, що в стіні пробито пролом, Черняєв вирішив почати штурм. Але підійшовши ближче, підполковник Обухов побачив свою помилку, виявивши, що стіни стоять неушкоджені, а збиті лише зубці. Штурм не вдався. Нападники змогли тільки підійти до стін і скотитися в рів, але здолати крутість пологої стіни без сходів не могли і засіли відстрілюватися в ров. Тільки допомога артилерії дала можливість промоклим у глибокій воді рову воїнам, що штурмують, вибратися з нього назад і відступити. При цьому штурмі було вбито 16 людей і смертельно поранено підполковника Обуха і поручика Рейхерда, які обидва в той же день померли. Після закінчення штурму вночі 2 жовтня загін, підібравши вбитих, відступив до гаю Мін-Урюк і розташувався тут на нічліг. Загиблих у штурмі товаришів загін ховав у ніч проти 3 жовтня. Ховати днем ​​побоювалися, тому що припускали, що ворог може після відходу поглумитися над трупами. Вночі, в темряві, були вириті глибокі ями, а в темряві скоєно відспівування і поховання.

Таким чином спроба Черняєва опанувати Ташкент не вдалася, і він був змушений повернутися в Чимкент.

Цей відступ підбадьорив кокандців, і вони у кількості 12000 чоловік під керівництвом свого полководця Алім-Кула кинулися на повідомлення Чимкентського загону з Туркестаном. Але тут зустріли геройський опір з боку Уральської сотні осавула Сєрова під Іканом. Іканська справа настільки вразила Алім-Кула, що він вирішив повернутися зі своїм загоном до Ташкента.

А взимку між Бухарським еміром та Кокандським ханом відбулася угода про спільні дії проти росіян. Було вирішено рушити до Ташкента і, оголосивши газувати, задавити масою жменю російських воїнів, занедбаних за 2000 верст від їхньої батьківщини. З ранньої весни 1865 з Бухари потягнулася до Ташкента численна орда.

Черняєв бачив і розумів, що становище росіян - вкрай серйозно, і що потрібна блискуча перемога, щоб зберегти за Росією авторитет у Середній Азії. З цих причин він і рушив наприкінці квітня 1865 з загоном в 2000 чоловік піхоти і кінноти при 12 гарматах до зміцнення Ніязбеку, що володів головами Ташкентських ариків, і зайняв його.

Звідси Черняєв рушив до Ташкента і 9 травня за 7 верст від міста, на місці майбутнього села Миколаївського, розбив вщент кокандське військо, що виступило назустріч під начальством Алім-Кула. Сам Алім-Кул був у цій битві вбитий. Черняєв підійшов до Ташкента і розташувався неподалік фортечних стін. У Ташкенті в цей час перебувало до 100 000 жителів, з яких 30 000 при 60 гарматах могли взяти участь в обороні. Про облогу міста з військами, що замкнулися в ньому, не можна було й думати. І Черняєв вирішив зробити штурм, навіщо обрав ділянку стіни біля Камеланських воріт. Головний загін у складі 7 рот і 6 гармат під його особистим начальством повинен був виступити 14 червня об 11 годині вечора і на світанку атакувати ці ворота.

Начальником штурмової колони з 21/2 рота було призначено штабс-капітана Абрамова. За цією колоною рухався резерв з 41/2 рота при 6 гарматах. Крім того, полковнику Краєвському було наказано провести демонстрацію за 6 верст на схід від місця штурму. 15 червня о 21/2 години ранку, підведена Абрамовим потай до фортечної стіни, колона кинулася на штурм її: першим зійшов на стіну сходами унтер-офіцер Хмелев, другим - ротмістр Вульверт, поранений тут же в руку, і третім - Завадовський. Опанувавши стіну і почекавши наближення резервістів, Абрамов рушив уздовж стіни, вибиваючи ворога із завалів і знищуючи його артилерією. Ворог чинив опір відчайдушно. Священик Малов, який був з хрестом у руках попереду штурмової колони, підбадьорював бійців і наказував вмираючих, за криком «Ура!» кинувся вперед і перший проліз у пробиту щілину міських воріт. Тим часом колона штабс-капітана Абрамова в 250 чоловік, пройшовши у відчинені ворота, кинулася праворуч до Кокандських воріт, щоб впустити в них загін Краєвського. На першому барбеті Абрамов був зустрінутий артилерійським вогнем із чотирьох гармат. Ці знаряддя були взяті, заклепані і скинуті в рів. Підійшовши до другого барбету, колона знову була зустрінута таким же вогнем, але і тут гармати негайно були в наших руках. Потім було взято натисками ще два барбети. Все ж решта протягом 14 верст, пройдених Абрамовим вздовж міської стіни, були вже залишені ворогом, і захоплені гармати тільки заклепувалися і скидалися з барбетів.

Загін полковника Кравєвського, знявшись із позиції на Куйлюку опівночі з 14 на 15 червня, рушив до Ташкента. Ворог, помітивши загін Краєвського, відкрив по ньому вогонь із 9 гармат, на який той відповідав чотирма гарматами. Незабаром за стіною фортеці почулося «Ура!» загонів Абрамова. Тоді піхота Краєвського, за допомогою людей головного Абрамівського загону, стала підніматися на стіну, на лямках і рушницях, що подавалися з верху. У цей час Краєвський отримав повідомлення про появу на правому фланзі ворога, що біжить з міста. Тієї ж години з жменею (39 чоловік) козаків і чотирма своїми кінними гарматами поскакав навперейми їм. Вдалі постріли картеччю змусили їх посилити втечу. Наступні натовпи кокандської кавалерії, що з'явилися, були так само кинуті втеча. Вся ця численна кавалерія ворога (більше 5000 чоловік), переслідувана жменею сміливців, розкидала дорогою свої прапори, і доскакавши до річки Чирчака, безладно кинулася в неї, топаючи і давлячи один одного.

Тим часом піхота загону Краєвського, що піднялася на стіну, з'єднавшись з Абрамовим, продовжувала подальший рухуздовж стіни.

Пройшовши з боєм до Кара-Сарайської брами, де вже починалося мирне населення, Абрамов увійшов до міста. На першій же вулиці їм зустріли барикади, що захищалися сильним збройовим вогнем. Барикади були взяті, і загін підійшов до головного базару. Тут опір виявився ще сильнішим: крім барикад на кожному повороті всі саклі були зайняті стрілками.

Священик Андрій Малов, який випадково відокремився на базарі від своєї колони з 45-ма солдатами, марно подавав сигнали трубою, але відповіді не було чути. Наблизившись навмання пострілами на головну вулицю, жменя ця була обсипана ззаду градом куль. Втративши відразу кілька людей пораненими, солдати додали кроку, але хоробрий ієрей підбадьорив солдатів, порадивши краще дати відсіч - інакше перестріляють усіх. Солдати послухалися, лягли на землю і майже впритул по густій ​​юрбі відкрили вогонь. Жодна куля даремно не пропала: Перші ряди повалилися, а решта кинулась тікати.

Вийшовши з базару, загін на кожній вулиці зустрічав по кілька барикад, що сильно захищалися, тож кожну доводилося брати багнетами.

Майже одночасно з рухом Абрамова, в місто було введено три батарейні і дві кінні гармати, які і відкрили вогонь по місту. За колоною Абрамова незабаром була послана колона майора Де-Ла-Кроа, а слідом за ним ще колона підполковника Жемчужнікова - всього 4 роти при 3-х гарматах. Незважаючи на те, що Де-Ла-Кроа був посланий майже слідом за Абрамовим, він зустрів новостворені барикади з арб і зрубаних дерев. Поки Де-Ла-Кроа вибивав ворога у барикад, Перлів встиг наздогнати його. З'єднавшись разом, колони їх попрямували в цитаделі і з бою зайняли її о 7 годині ранку.

А за ними, пройшовши майже всю половину міста, увійшов до цитадель Абрамов. Тут негайно було висунуто артилерію, що відкрила вогонь по місту. Ворог, звернений до міста, припинив перестрілку. Але загін все-таки змушений був залишити зайняту цитадель, оскільки кокандці підпалили служби Ханського палацу, і вогонь, що швидко поширився, загрожував вибухом складу з порохом і снарядами. Вийти з цитаделі виявилося набагато важче, ніж увійти. Ворог, що оговтався, зайняв усі, що можуть служити загородою, приміщення біля самих воріт цитаделі і нікого не пропускав. Вийшла пастка. Тоді священик о. Малов крикнув: "Братці, за мною!" - і кинувся з хрестом у руці вперед і вмить очистив прилеглий берег арика Бос-Су від ворога, ледь не поплатившись при цьому життям: якийсь сарт вистрілив у нього впритул, але гнітлива зброя дала тільки спалах. Завдяки такому самовідданості беззбройного пастиря війська благополучно вийшли з цитаделі.

Полковник Краєвський з іншими військами свого загону після вступу в місто з'єднався з підполковником Жемчужниковим, який до цього часу вже залишив цитадель, і згідно з наказом генерала Черняєва, обидва вони розташувалися на позиції між Кокандськими і Кашгарськими воротами на ханській ставці. З очищенням половини міста та з припиненням перестрілки, головний загін Абрамова розташувався біля Камеланської брами.

Незабаром потім у табір загону прибули аксакали з виявленням покірності та з обіцянкою на завтрашній день – 16 червня – з'явитися зі старшинами та почесними особами. Але надвечір ворог знову засів у найближчих саклях і відкрив по нашому ланцюгу вогонь. Повідомлення між головним загоном Краєвського стало важким, і майже припинилося. Барикади знову з'явилися на всіх вулицях та перехрестях. Опір зробився ще завзятіше. Бій на вулицях тривав майже весь день, і навіть ніч не припинила кровопролиття.

Найзатятіший опір зустріли вулицею від воріт до головного базару. Сотник Іванов (згодом командувач військами Туркестанського військового округу), посланий з 50 людьми піхоти для очищення цієї вулиці, зустрів барикади, озброєні артилерією. Не в змозі вибити кокандців рушничним вогнем, він кинувся на першу барикаду в багнети, вибив ворога і заволодів зброєю. За першою барикадою виявилася друга, озброєна двома гарматами, з глибоким ариком попереду; бічні двоповерхові саклі доставляли сильну перехресну оборону. Ледь зайнявши і розібравши після завзятого бою першу барикаду, жменя сміливців була зустрінута картеччю з другою. Сотник Іванов, бачачи скрутне становище, не довго думаючи, кинувся на ура! І захопив за собою солдатів. Барикади та знаряддя були взяті, але сам Іванов виявився сильно контуженим, і на його місце було поставлено поручика Макарова.

Спільними зусиллями хороброго війська генерала Ченряєва вулиці були вдруге очищені за цей день від ворога, і висунута від воріт на версту до міста артилерія відкрила вогонь, що тривав усю ніч.

До ночі війська стяглися до Камеланських воріт.

16 червня бій відновився майже з колишньою силою. З ранку полковник Краєвський з трьома ротами та двома гарматами був посланий для збирання та знищення ворожої зброї та вибуху цитаделі. Місто ще з учорашнього дня в багатьох місцях горіло і представляло море вогню. По всій дорозі Краєвським зустріли ті самі барикади і той самий вогонь із суміжних будинків, як і напередодні. Барикади знову були знищені, саклі взяті, і загін вступив у цитадель, де знову зустрів завзятий опір, але завдяки розпорядження Краєвського, загін виконав доручення і повернувся до міста без втрат.

Надвечір вулиці були вільні, і перед заходом сонця прибули, нарешті, парламентарі аксакалів з проханням дозволу всім старшинам міста з'явитися на другий день.

17 червня мешканці виявили покірність. У цей день усі аксакали та почесні жителі міста з'явилися до генерала Черняєва та виявили повну покірність російському Уряду.

Місто здалося безумовно і зобов'язалося видати зброю. До вечора було доставлено самими жителями до 20 мідних знарядь і 300 рушниць. Потім у місті оселився досконалий спокій. Ташкент був підкорений остаточно, і винуватець цього підкорення Михайло Григорович Черняєв зі своїми гідними соратниками та доблесними військами подякував Господу Богу за даровану російській зброї перемогу, яка увінчала переможців кокандського ханства славою та пам'яттю. При цьому ми втратили вбитими та пораненими 125 людей.

У тому року генералом Черняєвим був зайнятий весь Чирчикський район.

Так завершив 14-15-16 червня 1865 року, у майбутній столиці Туркестану м. Ташкенті, свій бойовий подвиг російський богатир - воїн, якому і був згодом споруджений у міському саду пам'ятник солдата, який ставить російський прапор у завойованому ним ханстві.

У 60-х роках, у зв'язку з загостренням обстановки на кордонах Семиріччя і Східного Туркестану, де в 1867 Якуб-бек об'єднав під своєю владою кілька мусульманських ханств і проголосив створення держави під назвою Джетишаар (що означає Семиград'я), вимагалося посилення військового контингенту в Вірне і проведення адміністративних реформ. Їхньою розробкою займалася «Степова комісія», яка виклала уряду свої пропозиції у спеціальному звіті. На його підставі в Петербурзі було прийнято кілька ухвал, і найважливіша з них - рішення про офіційне перетворення зміцнення Вірного в місто. 11 квітня 1867 року це рішення було підписано Государем Імператором Олександром . Спочатку місто було названо Алматинськ, але ця назва за містом не прижилася, і збереглося колишнє - Вірний.

Друга урядова постанова від 17 липня того ж року проголошувала утворення Туркестанського генерал-губернаторства, до складу якого увійшли дві області: Сир-Дар'їнська з центром у м. Ташкенті (утворена з Туркестанської області, Ташкентського району та земель, зайнятих у 1866 році за Сир -Дар'єю) та Семиріченська, з центром у м. Вірному. У зв'язку з цим перетворенням скасовувався Алатавскій округ. Першим генерал-губернатором Туркестану був призначений генерал-ад'ютант Костянтин Петрович фон Кауфман. До складу Семиреченської області увійшло шість повітів: Верненський, Капальський, Джаркентський, Пішпекський, Лепсинський та Каракольський. Першим військовим губернатором Семиріччя був призначений відомий організатор краю Герасим Олексійович Колпаковський, якому було присвоєно чин генерала. У його руках була зосереджена вся повнота цивільної та військової влади.

Перетворення торкнулися і козацьких частин Семиріччя, що входили до того часу до складу Сибірського козачого війська, що підкорявся Омську. 13 червня - 10 серпня того ж року утворено Семиреченське козацьке військо - оплот Православ'я в Семиріччі, яке підпорядковувалося Туркестанському генерал-губернатору. До його складу входило 14 станиць та виселків із 7468 козаками. За керування Верненського військового начальника було засновано військовий причт.

У другій половині 50-х і в 60-х роках у Семиреченській області утворюються приходи в станицях: Лепсинській - у 1858 році, Софійській - у 1864 році, Ірджарській - у 1865 році, Коксуйській - у 1866 році, Надєждінській - у 18 Високолюбовинській – у 1867 році, Сарканській – у 1868 році, селищах Токмак – у 1868 році та Каракол – у 1869 році.

У грудні 1867 року Колпаковський сформував спеціальний комітет із розвитку міста Вірного під головуванням помічника Військового Губернатора підполковника Озерова. У 1868 році комітет представив на затвердження великий план будівництва, який передбачав створення нових міських кварталів на південь та захід від Великої Алматинської станиці. Передбачалося провести великі прямі широкі вулиці, розбити площі та бульвари. Упорядники міста врахували місцеві кліматичні умови та рельєф, і склали план, яким вулиці розташовувалися паралельно одне одному зі сходу захід і з півдня північ.

Різноманітний був етнічний складміста. «Вулиці міста Вірного за строкатістю люду, що снує по них, являли собою оргінальне видовище. Тут скаче киргиз чи калмик, там чинно йде, прикриваючись віялом від сонця, китаєць з довгою косою, тут виступає сарт або перевалюється типово російський мужичок та поселенець-малорос. Баби-поселянки розвозять містом кавуни та дині, калмики верхи на биках продають дику малину, набрану в сусідніх горах».

Першим міським головою був батько відомого в Семиріччі архітектора Андрія Зенкова, купець Павло Матвійович Зєнков, який прибув до Вірного у вересні 1867 року. Центральною частиноюміста вважалася Велико-Алматинська станиця. Павло Матвійович описував його так: «Усі будівлі містилися тоді в станиці Великої Алматинської. Було зміцнення, і казенні споруди височіли в ньому, та три казарми стояли в станицях – Малій та Великій. Одна дерев'яна церква стояла в станиці чотирикутної площі, оточена гаєм». Не маючи систематичної освіти, але будучи непересічною особистістю, Павло Матвійович виявляв здібності будівельника та архітектора. За завданням Губернатора він розробив проекти кількох церков, оранжерів, вітальні.

1868 року в Семиріччя приїхали нові переселенці - селяни Воронезької губернії. Через відсутність ділянок для влаштування селянських селищ, воронежці (242 сім'ї) були зараховані до міщанського стану міста Вірного і стали займатися садівництвом та землеробством, орендуючи землю у козаків сусідніх станиць. За ними рушили інші воронезькі селяни та переселенці з малоросійських та інших губерній, особливо ж вихідці із Західного Сибіру, ​​які разом із воронежцями заснували нові поселення переважно в Пішпекському, Лепсинському, Пржевальському та Верненському повітах. Всього з 1868 по 1882 рік, було утворено 29 селищ.

У той самий період біля Туркестанського краю було засновано три благочиния: У Семиреченської області - Заілійское і Лепсинское (Ірджарське), які підпорядковуються Томському архієрею, й у Сир-Дарьинской області - Сир-Дарьинское, що належить до Оренбурзької єпархії.

У 1869 році засновано місто Каратал та селища: Михайлівське, Гаврилівське, Лугове, Колпаківське. Селища Преображенське, Тепловключенське, Покровське, Карабулакське засновані у 1871 році. Учаральське, Маканчинське – у 1873 році. Всі ці селища були приписані до військових парафій, що входили до складу Томської єпархії.

Церковні служби спочатку звершувалися у молитовних будинках чи похідних церквах. У місті Каркалінську церква була наметова, у зміцненні Токмаку - з кошми, на кшталт юрти. Але вже у 1857 році було збудовано цегляну військову церкву в Сергіополі, у 1865 році таку ж - у Копалі, у Великій станиці міста Вірного у 1871 році було споруджено та освячено 23 грудня на честь святих мучениць Віри, Надії, Любові та Софії. , новий кам'яний храм. Настоятельство у ньому прийняв священик Олександр Векшин. Церкві було дано антимінс, священнодійний Платоном, єпископом Томським та Семипалатинським.

Але в інших областях Туркестанського генерал-губернаторства до другої половини 60-х років не існувало жодного стаціонарного православного храму, а тим часом священики, які були при військах, за дальністю відстані і труднощами повідомлення не мали можливості відвідувати всі військові частини і новостворені православними переселенцями селища.

У такому вигляді представлялося церковне життя в Семиріччі і загалом у всьому Туркестані до заснування там самостійної єпископської кафедри.

Клопотання про заснування кафедри було порушено Туркестанським Генерал-губернатором Костянтином Петровичем фон Кауфман ще в 1868 році. Губернатор представив доповідь «Стан церков і православних християн у краї», в якій викладав, що: «Існуюча залежність Туркестанської пастви та місцевого духовенства від двох віддалених єпархій - Оренбурзької та Томської, і що відбуваються у зв'язку з цим незручностями у зносинах між духовними , нечисленність і убогість церков у краї, брак кандидатів на заняття священнослужительських місць, звісно, ​​неспроможна вигідно відбиватися чисельності духовенства і становищі Православ'я у краї. У Туркестанському Генерал-губернаторстві, на околиці Імперії, де з православною віроюстикається мусульманство, можливо, найфанатичніше на світі, не можна без шкоди для державної релігії та її значення закинути на волю Туркестанську паству. Ми не можемо більше задовольнятися бідними каплицями та молитовними будинками з недостатньою кількістю священнослужителів та бідною обстановкою під час богослужіння». Для зміцнення політичного становища в цьому краї Губернатор наполягав на вжитті найдіяльніших заходів для поширення Православної християнської віри серед місцевого населення, що косне в язичництві та магометанстві. На цій підставі генерал-губернатор клопотав перед Святішим Синодом про заснування в областях Туркестанського Генерал-Губернаторства особливої ​​єпархії та призначення Єпархіального Архієрея, якому визначити місцеперебуванням обласне місто Семиреченської області Вірний, що представляє більше зручностей для цієї мети, оскільки місто побудоване серед російського населення і життя його мало чим відрізняється від інших міст Російської Імперії. Обранням центром православ'я у Туркестані міста Вірного пояснюють, ще, ще двома причинами. По-перше, Туркестанський Генерал-губернатор не наважився відкрити кафедру в Ташкенті, оскільки гучна церковна обрядовість, що б'є в очі місцевого населення, могла вплинути на авторитет Губернатора, який тільки недавно став на чолі новоскореного краю. По-друге, наявність церковної влади поряд з адміністративною могла бути витлумачена як офіційний тиск на місцеву релігію - іслам і ускладнити відносини адміністрації з корінним населенням краю.

За викладеними у клопотанні Генерал-губернатора Фон-Кауфмана причин, Св. Синод, визнавши і зі свого боку заснування особливої ​​єпархії в областях Туркестанського Генерал-Губернаторства необхідним, надав Господеві Синодальному Обер-Прокурору спричинити пропозицію Синоду про Його Всемилостивого, Величність Олександр Другий 2 березня 1870 року Високо зволив на виконання цієї пропозиції у виконання.

Після зносини з Міністерством фінансів Державна Рада поклала ввести Єпархіальне управління в областях Туркестанського Генерал-Губернаторства з 1 січня 1872 року.

4 травня 1871 року Государ-Імператор ухвалив рішення Державної радипро заснування в Туркестанському краї архієрейської кафедри із центром у місті Верному.

Після цього Обер-Прокурору підніс Імператору доповідь Синоду, у якому говорилося, що «зважаючи на те, що нововідкривається в областях Туркестанського Генерал-Губернаторства єпархія, як для влаштування підлягають розпорядків в її управлінні, так за численністю в її межах інородців, і язичництві, вимагає Пастиря скільки досвідченого в єпархіальному управлінні, стільки здатного до керівництва справами місіонерського служіння», прохав Імператорський дозвіл про визначення на Туркестанську кафедру вікарія Херсонської єпархії, єпископа Новомиргородського Софонії (Сокольського) з новоустановленої кафедри, найменування єпископа Туркестанського та Ташкентського.

І рішенням Св. Синоду, найвищо затвердженим, 12 листопада 1871 р. єпископ Софонія був призначений на новоустановлену Туркестанську кафедру. Багато його чекало праці та турбот щодо влаштування краю в релігійному відношенніта організації церковного порядку та управління. Новопридбаний край у всіх відносинах був цілком особливий в порівнянні з внутрішніми губерніями Росії, і представляв величезні труднощі для благоустрою життя церковно-релігійного: за своєю широкістю, за труднощами повідомлень, за відсутністю храмів і осіб, здатних і благонадійних до церковного служіння, нарешті, різноплемінності свого складу, де російське православне населення представляло хіба що маленькі острівці серед моря іновірців.

До місця свого нового служіння в м. Вірний преосвященний Софонія прибув 24 травня 1872 року і вже 30 травня поспішив виїхати з Вірного до Ташкента для побачення з Туркестанським Генерал-Губернатором Костянтином Петровичем Фон-Кауфманом, оскільки не зайвим визнався з ним особисто.

У Ташкент Владика прибув 3 червня, і наступного дня, у свято П'ятидесятниці, відслужив у ташкентському військовому соборі Божественну Літургію, за якою промовив слово, в якому, зокрема, сказав:

«Поява і твердження в будь-якій країні Христової Церкви, - цього богозданного ковчега, посланого земнородним на спасіння від потопу гріховного, завжди тішило і радує дух істинних христолюбців. Що ж стосується появи Церкви Божої в країні, яка панувала колись юною, святою Руссю з усіма її православними храмами, а нині володіє своїми колишніми данниками, - в країні людей, не тільки нам не чужих, за історичними спогадами, але й вступили вже до складу багатомільйонної сім'ї незмірного царства російського? Та й яке російське, православне серце не відгукнулося б щирою радістю, за однієї думки, що не тільки Русь свята, а й свята Російська Церква розширила свої межі, - і розширюють зовсім не на вигляд шукання своїх сі(Фил. 2,21), але в ім'я Євангельської Істини та міжнародної правди, - розширюють, іду, та й інша, від сили в силу та від слави до слави?

Але чи помічаєте, браття, що сюди приходить ще обставина, яка посилює і підносить нашу радість. День, що святкується нині Вселенським Православ'ям, переважно є день великий і святий. Це є день, в який передвічне визначення про спасіння занепалого людства, що почалося в Трііпостасній Раді Божій, благоволенням безпочаткового Батька, і в останні дні виконане через Слово, що втілено власне, остаточно завершено і відбито збігом Всесвятого Духа на святих Апостолів, мир і на кожну душу віруючу.

Чи можна думати, що такий збіг і поєднання двох церковних урочистостей є лише справою простого випадку? Чи можна думати, коли сама премудрість Божа свідчить про себе, що в її приреченнях і діях, щодо спасіння нашого, означала все мірковано, пропорційно і визначено мірою та числом та вагою(Прем. 11, 21)? А якщо так, якщо це є справа всеведучої і всерухливої ​​премудрості Божої: то чи не служить це запорукою і як би запорукою, що наші надії на милість Божу щодо новонасаджуваної Церкви не марні, і не безпідставні. Скажу більше, чи не служить це дотичним знаменням і виявом милості, що вже чаїться, - і до нас самих, яких Сотворитель усіляких благоволив обрати в живі знаряддя свого благодатного погляду про цей край, і до тієї великої і святої справи, яка через нас починається на славу Божу. .

Такі, любі браття, щедроти правиці Господньої, що благодійить нам і краю цьому. В даний час нам залишається тільки молитися і дякувати Святій, Преславній, Єдиносущній і Нероздільній Трійці, - дякувати від щирого серця і молити безмежне милосердя Боже, як про процвітання і благоденство країни сієї, так - і особливо - про добробутіновонародженої Церкви, нехай буде Воістину Церква свята та Божа, Нехай розширяться її межі і до ливу (півдня) і на схід, і нехай будуть усі чада її не тільки званими в огорожу Христову, але і обраними для Царства вічної слави і блаженства».

Таким чином, до Російської Імперії, ціною поту і крові її синів були приєднані Казахстанські межі, і ціною жертовних праць і гарячих молитов перших православних переселенців, які освоїли цей край, судилося спалити тут сяючий повним блиском євангельської чистоти світло Христової віри.

Примітки:

1 - Надалі викладі історичних розповідей у ​​тому, щоб уникнути різночитань, укладач залишає за казахським народом найменування «киргизи».
2 - Розбійницькі набіги на ворожий рід чи плем'я.
3 - Так описує письменник В. І. Даль (Луганський), який служив в Оренбурзькій Прикордонній Комісії і брав участь у 1839 в Хівінській експедиції, згубність міжусобиць і батирми.
4 - За вірну службу Царю перший отримав золоту медаль, інші - чини поручників Російської служби. («Казахстанська Правда», 1935, 27 листопада).
5 - ЦДІА РК, ф. 44, оп. 12, д. 13, арк. 93.
6 - Казахстанська Правда ", 1935, 27 листопада.
7 - ЦДІА РК, ф. 44, оп. 12, д. 13, арк. 85.
8 - ЦДІА РК, ф. 44, оп. 12, д. 13, арк. 85.
9 – З довідки про заснування передової лінії по річках Ілі та Чу від 20 січня 1854 р. ЦДІА Р.Узбекистан. ф. 105 с. оп. 1, д. 15, л.16.
10 - П. П. Семенов-Тян-Шанський, «Щоденник подорожі до Центральної Азії».
11 - Горячова А. А., "Вчені записки", КазГУ, т. XIX, вип. 3.
12 - Сулеймен Джусупбеков, "Столиця Семиріччя", "Простір"
13 - Огляд царювання Олександра II: СПб, 1902, с. 351-352
14 – А. А. Попов. З історії Середню Азію. «Історичні записки», 1940, № 9, стор 211.
15 - Так було пізніше під Джизаком та Ура-Тюбе, Ходжентом та Ірджаром. Дещо пізніше, в 1873 році отець Андрій здійснив важкий і небезпечний перехід по завоюванню Хівінського ханства, супроводжував поранених і хворих на утлих човнах через непокірне Аральське море. Брав участь у важкій Алтайській експедиції, підкорюючи гірські висоти Алтаю.
16 - Крафт, «Узаконення про киргизи».
17 - Огляд царювання Олександра Другого, стор 494, С.-П-р., 1902
18 - Як бачимо, до складу Семіреченської області увійшла частина сучасного Киргизстану, Алматинська область та частина Таразської та Семипалатинської областей Казахстану.
19 – «Пам'ятна книга Зап. Сибіру», стор. 253. Томськ 1882
20 - А. Н. Хорощіхін. Збірник статей щодо Туркестанського краю. Спб, 1871, стор 308.
21 - ЦАРК, фонд 716, опис 2, справа № 1.