Гуманізм сатири гоголя шинелі. Соціальний гуманізм гоголю

При зображенні знедолених «маленьких» людей Гоголь часто використовує, як зазначалося, співчутливий гумор. Але комічний елемент тут зливається із трагічними засадами. Створюючи образи «владних», письменник нерідко малював уявну трагічність переживань окремих героїв. Уявна трагедія відображена, наприклад, у «скорботно-патетичних» монологах Сквозник-Дмухаївського у п'ятому акті «Ревізора», з подібною «трагедією» ми зустрічаємося в описі неймовірних подій, що трапилися з майором Ковальовим. «Драматизм» положень, переживань цих героїв розвінчується у вигляді висвітлення тих цілей, яких вони прагнуть.

Зовсім інакше зображені «маленькі» люди; їхнє життя містить у собі справжню трагедію. Вона не завжди усвідомлюється «маленьким», приниженою людиноюАле від цього не стає менш глибоким. І найформальніші її виявлення різноманітні.

Характерна риса «Тараса Бульби» полягає в тому, що героїка тут сплітається з трагічними мотивамита одночасно з комічним елементом. Джерелом комізму в історичній епопеї є насамперед деякі сторони «широкого» прояви вільних характерів. Гоголь уникав ригоризму та аскетичної суворості у зображенні своїх героїв, і це посилювало їх життєву, психологічну переконливість. На відміну від петербурзьких повістей трагедійні початки «Тараса Бульби» обумовлені не знедоленістю. дійових осіб, а тими тяжкими втратами, які приносить із собою сувора боротьба за національне визволення. Трагічні випробування, що випадають Тараса Бульби та його соратників, виступають в епопеї як історична неминучість, як одна зі сторін їхнього життя, героїчних діянь.

Переходячи до більш докладного розгляду основних шляхів та способів реалістичного узагальнення життя у творах Гоголя, слід наголосити на неправомірності відомості творчого методуписьменника до однієї, двох особливостей. Так, наприклад, сталося з характеристикою дослідниками побутового оточення, предметного світуяк засоби окреслення героїв. Нерідко цей підхід оцінюється як головний і мало не єдиний спосібзображення характерів у Гоголя. Однак побутописачем у власному значенні цього слова він ніколи не був. Надаючи істотного значення окресленню умов життя, побутового середовищадля розкриття духовного виглядудійових осіб певного складу, письменник водночас широко використовував та інші художні засоби.

Тому не можна погодитися, наприклад, з Л. Мишковською, яка визначальну особливість реалістичного мистецтва Гоголя бачить у тому, що своїх героїв ВІН малює насамперед за допомогою зображення навколишнього предметного, побутового світу. "Саме в ньому і через нього, - зазначає Л. Мишковська, вони найбільше і пізнаються". «Предметне оточення героїв у Гоголя, речі в нього не просто тло, де розвивається дія, як у багатьох письменників; вони в нього часто ті ж викривачі, одна з найсильніших знарядь його обурюваної сатири»

При диференційованому підходідо творів Гоголя не можна не побачити однобічності та неправильності цієї точки зору. Безсумнівно, що у такому творі, як Старосвітські поміщики», матеріально-побутове «оточення» грає важливу рольу характеристиці дійових осіб, але з іншим способом зображення життя ми зустрічаємося в петербурзьких повістях, особливо у «Невському проспекті» і «Шинелі». Тут першому плані виступає не побут як такої, а контрасти дійсності, із якими стикається герой. Побутовий уклад поступається тут місцем повного протирічсоціальному «оточенню».

Гоголя-художника вирізняло глибоке почуття життєвої правди. Він був суворим викривачем фальші, брехні, лицемірства. За зовнішнім і уявним письменник розкривав справжню сутність подій та людей. Письменник нещадно розвінчував уявно значне, зривав покриви, в які одягалися низинні прагнення, дії, соціальні вади. «Ці нікчемні люди,- писав Гоголь про героїв «Мертвих душ»,- проте ж, анітрохи не портрети з нікчемних людей; навпаки, у них зібрані риси від тих, які вважають себе кращими за інших, зрозуміло, лише у розжалованому вигляді з генералів у солдати» (VIII, 294). У «Театральному роз'їзді» щодо «Ревізора» йдеться, що в ньому «сильніше і глибше вражено сміхом лицемірство, пристойна маска, під якою є низовина і підлість, шахрай, що корчить пику добромисної людини».

Як істотну рису того реалістичного напряму, яке стверджував письменник, Бєлінський відзначав «знищення всього фальшивого, хибного, неприродного». У статті, присвяченій « Мертвим душам», він підкреслював, що це творіння «стільки ж істинне, скільки і патріотичне, що нещадно знімає покрив з дійсності і дихає пристрасною, нервистою, кровною любов'ю до плідного зерна російського життя»

Ідея гуманізму в повісті Н.В.Гоголя «Шинель»
Герой повісті Миколи Васильовича Гоголя «Шинель» Який Акакійович Башмачкін у всьому скривджений долею, але він не нарікає: йому вже за п'ятдесят, він не пішов далі за листування паперів, не піднявся вище титулярного радника- і все-таки смирен, лагідний, позбавлений честолюбних мрій. Немає Башмачкіна ні сім'ї, ні друзів, не ходить він ні в театр, ні в гості. Усі його «духовні» потреби задовольняються переписуванням паперів: «Мало сказати: він служив ревно, - ні, він служив із любов'ю». За людину його ніхто не рахує. «Молоді чиновники підсміювалися і гострилися над ним, скільки вистачало канцелярського дотепності...» Жодного слова не відповідав Башмачкін своїм кривдникам, навіть не припиняв роботи і не робив помилок у листі.
Гоголь вводить у повість образ молодого чиновника - можливо, має, має автобіографічний характер. Цей чиновник, вступивши на службу, приєднався було до глузування над Баш-Мачкіним, але, почувши його слова, раптом зупинився, «ніби пронизаний, і відколи все змінилося перед ним і здалося в іншому вигляді... І довго потім, серед найвеселіших хвилин, уявлявся йому низенький чиновник із лисинкою на лобі, зі своїми проникливими словами: «Залишіть мене, навіщо ви мене ображаєте?» - і в цих проникливих словах дзвеніли інші слова: "Я брат твій". «Полюби ближнього, як самого себе» - якщо ця істина зневажається, людському світунема на чому триматися.
Шиття шинелі стало не просто порятунком тіла від холоду, а піднесенням душі, твердженням людської гідності. Це був не тільки подвиг Акакія Акакійовича, але ще й подвиг Петровича, кравця-пияка, він душу свою в неї вклав, він кожен шов зробив любовно. Як справжній художник, Петрович гроші за шиття взяв найменші, зате, вручивши дбайливо шинель, йшов потай за Акакієм Акакійовичем, щоб ще раз помилуватися своїм творінням.
Історія Акакія Акакійовича - своєрідна притча, що ілюструє слова Євангелія:
«Блаженні убогі духом, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні плачуть, бо вони втішаться. Блаженні лагідні, бо вони успадковують Землю. Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть».
Тарас Бульба. Історична основа повісті.
Особистість Н.В. Гоголів. Дитячі та юнацькі роки життя письменника.
Тема та ідея оповідання К. Г. Паустовського «Телеграма» - -
Реальність і фантастика в повісті М.А.Булгакова «Собаче серце» - -
Роль і місце ліричних відступів у поемі Н.В.Гоголя «Мертві душі» (з прикладу одного-двох). - -

Основна мета мого існування - це служіння гуманістичним ідеалам людства (З к/ф Кур'єр, 1986)
Якщо говорити про творчість Миколи Васильовича Гоголя, то насамперед варто звернути увагу не лише на основні теми його сюжетів та задумів, а на те, який філософський підтекст вони несуть.

Цілком очевидно, що Гоголь шалено любив свою рідну країну, людей, які в ній живуть і не могли спокійно спостерігати за тим, як життя в Росії стає нестерпним, а душі та долі людей втрачають цінність і значення для влади. Його твори просякнуті тонкою і майстерною сатирою по відношенню до того чиновницького строю, який панував у Росії. Але окрім глузування, в його повістях і оповіданнях чується смуток, розпач і розчарування.

Подвійний зміст творів Гоголя

Чому літературні критикидосі говорять про гуманістичний ідеал Гоголя? Насамперед, через те, що багато хто знамениті твориГоголя, з якими знайомий кожен, несуть у собі подвійний сенс. Крім висміювання державного устрою, Гоголь звертається до теми особистості людини та її свободи. Геніальний твір Гоголя "Мертві душі", головним чином, розкриває образи людських особистостей на той період.

Письменник підкреслює, наскільки душі людей спорожніли та омертвіли, і в його прозі відчувається його особисте ставлення до цього – він не може дивитися на це спокійно, його непокоїть байдужість та меркантильність більшості людей. Миколі Васильовичу, як і визнаному гуманісту Л.М. Толстому властива любов до своїх співвітчизників і бажання показати те, на яке жалюгідне і бездушне існування вони приречені.

У чому полягає гуманістичний ідеал Гоголя?

Гуманістичний ідеал Гоголя полягає в тому, що письменник завжди звертається до теми людської свободи та високої моральності. Тому в « Мертвих душах», «Записках божевільного», «Ревізорі» та «Шинелі» письменник намагається описати ту жорстоку дійсність, якою живуть його сучасники, він описує життя простого народуі чиновників, щоб звернути увагу наскільки по-різному їх мислення та спосіб існування.

У своїх творах Гоголь прагнув якомога тонше і точніше осміяти все низинне і вульгарне, і якомога реальніше зобразити життя простих, знедолених людей. Його гуманізм мав соціальний напрям, описуючи долі людей, він наголошував на тому, в яких життєвих умовах вони опинилися і якими ідеалами живуть.

З трагедій «вищих» Гоголь створював смішні і дотепні картини дійсності, а в невдачах його простих, але справжніх персонажів відчуваються справжні трагедії. Гоголь підкреслює глибину переживаних ними нещасть у той час, як трагедії, що трапилися з вищими за рангом людьми, він висміює, тим самим висміюючи їх прагнення і життєві пріоритети, які і привели їх до подібних подій. Особливо примітною в даному випадкуможна назвати повість «Ніс».

Для того, щоб прищепити своїм сучасникам та майбутнім поколінням повагу до особистості будь-якої людини, незалежно від її становища в житті, Гоголь використав ефектну та пристрасну сатиру. Для нього було важливим не лише прогресивне зростання суспільства, а й місце кожної людини в ньому, проблеми так званих «маленьких» людей часто піднімаються у його творах.

Гоголя турбувало як рівень розвитку соціуму, а й ті умови, які соціум створював для людської особистості. Його твори пронизана любов'ю до життя та любов'ю до людей. Цей великий письменникбув не лише талановитим сатириком, а й справжнім гуманістом, про що говорять гуманістичні ідеали у його прозі.

Повість «Шинель» була задумана М. В. Гоголем ще 1834 року. В основі сюжету твору лежить «канцелярський анекдот» про бідного чиновника, пристрасного мисливця, який накопичив грошей на купівлю рушниці і втопив її на першому ж полюванні, так і не зробивши жодного пострілу. Від пережитого стресу чиновник захворів і був уже при смерті, але товариші зібрали за підпискою гроші на нову рушницю і врятували її.
Із цього анекдоту і виросла «Шинель». Як можна побачити, від первісного сюжету практично нічого не лишилося. У повісті мова йдене про предмет розкоші, а про речі першої необхідності, Башмачкін не втрачає шинелю, а наражається на злодіїв, і, найголовніше, виникає трагічний кінець - ніхто не заступився за Акакія Акакійовича і не допоміг йому.
Отже, Гоголь змінив реальний матеріал в такий спосіб, щоб першому плані виступила гуманна ідея. Він взяв героя, який займав одне з останніх місцьв ієрархічній системі чинів, тиха і безневинна істота, що ніколи нікому не завдавала зла, покірно зносила всілякі поневіряння і глузування, що ніколи не виявляла жодних домагань. І ось цієї людини життя нещадно карає і знищує, як лиходія та злочинця.
Гуманний сенс повісті створюється не тільки вибором персонажів і навколишніх обставин, але і самою манерою оповідання. Розповідь в основному ведеться в жартівливому тоні невибагливої вільної балаканини. Герой жалюгідний, нещасний, а оповідач, ніби не помічаючи цього, сміється з нього. Він каже, що чиновники, насміхаючись з Акакія Акакійовича, забирали в його речі «шляхетне ім'я шинелі і називали її капотом», але потім герой і сам, немов забувшись, теж кілька разів називає її капотом.
Розмірковуючи про походження прізвища героя, оповідач порушує логіку розповіді: «Прізвище чиновника було Башмачкін. Вже по одному імені видно, що вона колись походить від черевика; але коли, в який час і яким чином походить вона від черевика, нічого цього не відомо. І батько, і дід, і навіть швагер, і всі зовсім Башмачкіна ходили в чоботях, змінюючи тільки рази три на рік підмітки ». Тут Гоголь ніби говорить не сам, а передоручає розповідь іншій особі, яка своїм виглядом і біографією близька до описаних героїв.
Але є в повісті та інший стиль оповідання – там, де йдеться про «одне молодій людині», якого вразили знущання чиновників над Акакієм Акакійовичем. «І довго потім, серед найвеселіших хвилин, уявлявся йому низенький чиновник з лисинкою на лобі... І закривав себе рукою бідний хлопець, і багато разів здригався він потім на віку своєму, бачачи, як багато приховано лютої грубості в витонченому, освіченому. світські, і, боже! Навіть у тій людині, яку світло визнає шляхетною і чесною». Це вже інший тон, інша мова, в якій немає глузування. Стиль урочистий, піднесений, потаємне слово, що має філософський сенс. Причому, слово не знеособлене, воно належить якомусь молодому чиновнику, який нещодавно потрапив до канцелярії, відкритого голосу совісті та співчуття. Зустріч з Акакієм Акакійовичем не тільки вразила його, вона справила вирішальний вплив на все його життя, перевернула всі поняття та уявлення. "Якась неприродна сила відштовхнула його від товаришів, з якими він познайомився, прийнявши їх за пристойних, світських людей". Зустріч з Башмачкіним відкрила цій людині суть людських стосунків. Адже для людей, що оточували Акакія Акакійовича, він був не людиною, а якоюсь нижчою істотою. Молодий же чиновник уперше побачив у гнаній і всіма зневаженій істоті людину, «брата свого».
Висока мова оповідача звучить не лише в цьому епізоді. Наприклад, на закінчення життєпису Акакія Акакійовича оповідач каже: «Зникла і сховалася істота ніким не захищена, нікому не дорога, ні для кого не цікава, навіть не привертає увагу і природоспостереження, що не пропускає посадити на шпильку звичайну муху...» Тут знову звучить гірке обурення з приводу негуманного ставлення до людської істоти, зведеної в громадській думціна рівень комахи.
За допомогою того ж жартівливого тону оповідач змушує нас зрозуміти точку зору тих, хто бачить в Акакії Акакійович тільки смішне. Однак сміх, що викликається гоголівським персонажем, пов'язаний зі співчуттям та співчуттям. Смішна обмеженість Акакія Акакійовича, але ясно і те, що він незла людина, йому чужі егоїстичні розрахунки, корисливі спонукання, що хвилюють інших людей. І не одному читачеві, у міру розвитку повісті, очевидно, ставало не по собі, що він міг спочатку посміятися з чудасій і недоліків цієї гнаної і страждаючої істоти. Здається, що таке читацьке «каяття» входило до розрахунків художника-гуманіста Гоголя.
Відома крилатий вираз: «Всі ми вийшли з гоголівської «Шинелі»» Цю фразу записав французький літератор Мелькіор де Вогюе із слів одного російського письменника. На жаль, Вогюе не повідомив, хто був його співрозмовником. Швидше за все, Достоєвський, але міг це сказати і Тургенєв. Так чи інакше, фраза афористично точно характеризує вплив Гоголя на російську літературу, яка освоювала тему маленької людини», яка поглиблювала свій гуманістичний пафос.

Герой повісті Миколи Васильовича Гоголя «Шинель» Акакій Акакійович Башмачкін у всьому скривджений долею, але він не нарікає: йому вже за п'ятдесят, він не пішов далі за листування паперів, не піднявся чином вище титулярного радника - і все-таки смирен, лагідний, позбавлений честолюбних мрій. Немає Башмачкіна ні сім'ї, ні друзів, не ходить він ні в театр, ні в гості. Усі його «духовні» потреби задовольняються переписуванням паперів: «Мало сказати: він служив ревно, - ні, він служив із любов'ю». Людину його ніхто не вважає. «Молоді чиновники підсміювалися і гострилися над ним, у скільки вистачало канцелярської дотепності...» Жодного слова не відповідав Башмачкін своїм кривдникам, навіть не припиняв роботи і не робив помилок у листі. Автобіографічний характер.

Цей чиновник, вступивши на службу, приєднався було до глузування над Баш-Мачкіним, але, почувши його слова, раптом зупинився, «ніби пронизаний, і відколи все змінилося перед ним і здалося в іншому вигляді... І довго потім, серед найвеселіших хвилин, уявлявся йому низенький чиновник із лисинкою на лобі, зі своїми проникливими словами: «Залишіть мене, навіщо ви мене ображаєте?» - і в цих проникливих словах дзвеніли інші слова: "Я брат твій". «Полюби ближнього, як самого себе» - якщо ця істина зневажається, людському світу нема на чому триматися.

Це був не тільки подвиг Акакія Акакійовича, але ще й подвиг Петровича, кравця-пияка, він душу свою в неї вклав, він кожен шов зробив любовно. Як справжній художник, Петрович гроші за шиття взяв найменші, зате, вручивши дбайливо шинель, йшов потай за Акакієм Акакійовичем, щоб ще раз помилуватися своїм творінням. є Царство Небесне. Блаженні плачуть, бо вони втішаться. Блаженні лагідні, бо вони успадковують Землю. Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть».

Можливо, це вас зацікавить:

У своїй повісті "Шинель" Гоголь звертається до теми "маленької людини". Гоголь пише про долю бідного, нічим не примітного петербурзького чиновника – «вічного титулярного радника». Позбавлений...

Повість Гоголя "Шинель" належить до циклу творів під назвою "Петербурзькі повісті". Цей цикл є новим кроком у розвитку російського реалізму. Продовжуючи тему «маленької людини»...

"Шинель" - остання з "петербурзьких повістей" Гоголя. Написана у 1839-1841 роках, у пору вищого розквітутворчого генія письменника, «Шинель» продовжує тему «маленької людини», яка...

У житті нерідко трапляється, що жорстокі і безсердечні люди, що ображають і принижують гідність інших, виглядають зрештою слабкішими і нікчемними, ніж їхні жертви.

ОБРАЗ “МАЛЕНЬКОГО ЛЮДИНИ” У ПОВЕСТІ М. В. ГОГОЛЯ “ШИНЕЛЬ” Це неправило, але в житті нерідко трапляється, що жорстокі і безсердечні люди, що ображають і принижують гідність інших, виглядають в кінцевому рахунку...

Рейтингові записи
- - 15 559 переглядів
- - 11 060 переглядів
- - 10 623 переглядів
- - 9 772 переглядів
- - 8 698 переглядів

Новини

Гуманізм сатири гоголя шинелі. Соціальний гуманізм гоголю

Подвійний зміст творів Гоголя

У чому полягає гуманістичний ідеал Гоголя?

Можливо, це вас зацікавить:

Рейтингові записи

Новини

Популярні есе

Екзаменаційні твори