Що таке людська гідність у сучасному житті. Поняття гідності

Проведений етимологічний та семантичний аналіздозволяє розглядати «гідність» як морально-етичну категорію, в основі якої лежить ціннісне ставлення до себе та до іншої людини як до цінності та регулювання поведінки відповідно до цього відношення.

Поняття «Гідність» – універсальне. Це надідеологічне, наддержавне, наднаціональне поняття. Це сама суть, стрижень цінностей людини. І хоча б з цього він повинен поважати людська гідність- Своє власне та інших людей.

Всі люди народжуються вільними та рівними у своїй гідності та правах. Невід'ємна, вроджена гідність людини, незалежно від її релігійного та філософського обґрунтування - фундамент, на якому тримаються ті самі склепіння прав і свобод.

Гідність- це щось внутрішнє, не матеріальне в людині, що прямує назустріч іншій людині, наприклад у коханні, назустріч світу, добрих вчинкахі відбирається чи порушується у випадках прояви агресії.

Гідність, як прояв всіх права і свободи, який завжди розуміється і сприймається. Пов'язано це з тим, що існує два види гідності: Особисте та Людське. Особисте достоїнство досягається благородною поведінкою, добрими справамиі втрачається, коли ми робимо підлість.

Гідність – ціннісне ставлення особистості до самої себе та ставлення до неї інших людей. Гідність є формою прояви самосвідомості та самоконтролю, на яких будується вимогливість людини до самої себе. Гідність тісно пов'язані з такими властивостями особистості, як сумління, честь, відповідальність. Маючи гідність, людина в ім'я самоповаги не допускає відступів від своїх обіцянок, зберігає мужність у важких життєвих умовах.

Поняття людської гідності пов'язане із самою сутністю людяності. Невірно, що гідність злочинця не може прирівнюватися до гідності справжньої людини, тому що все, що увійшло до склепіння основних цивільних праві свобод виникає з основного - Переваги. Тільки завдяки Гідності, яка властива кожній людині, в 1948 році була створена «Декларація прав людини» в Преамбулі якої записано: - «Всі люди рівні у своїй гідності, Гідність властива всім членам людської сім'ї». Що ж до імені чи становища у Товаристві, кожен заробляє їх сам.

Люди відрізняються один від одного, але поняття людської гідності пов'язане з тим, що кожен з нас неповторний. Не було і не буде точно такої самої людини, з тими ж думками, з тим самим досвідом. Людина, яка не може пред'явити свої домагання (прагнення отримати щось, пред'явлення своїх прав на щось) у певному сенсі, позбавлена ​​гідності.

всі політичні системи, які гарантують у Конституції права, але не гарантують механізмів і можливостей пред'явлення домагань, вимог та пред'явлення своїх прав, позбавляють нас можливості проявити людську гідність, штовхаючи на негідну поведінку, обмежуючи як нашу гідність, так і гідність інших людей.

Людська гідність- це, мабуть, та сама абсолютна цінність людини як такої, - передусім як просто біологічної особини з усіма її потребами, спільними для всього людського роду. Фізичне насильство, утиск, обурює людську гідність. Але, крім цієї спільної з усіма сфери, в якій біологічна особина не вільна, є в кожній людській особині більш менш виражена сфера того, в чому вона повинна залишатися саме вільною, вільною, тобто завжди окремою і «іншою» - це її внутрішній. мир. Людина є і духовна особина – особистість; як особистість, він не терпить і морального насильства, насильства над своїм внутрішнім світом, в якому, реалізуючи свою свободу - свободу бути тим, що вона є - людина захищає, як мінімум, власну унікальність. З якогось моменту духовного розвиткулюдини є категорії інтимної, особистої справи, власного смаку, приватного життя; все всередині особистості і що стосується лише її, все її несхоже, незрозуміле, непередбачуване і навіть на сторонній погляд ніяк не виправдане чи нікчемне стає святим і недоторканним, непідконтрольним, непідзвітним. Так людська гідність, можливо, не відразу, не від неандертальця, але закономірно стає синонімом особистого. Особиста гідність - людська гідність у найповнішому значенні цих слів.

Що таке особисте достоїнство?

Отже, особиста гідність – це абсолютна цінність не лише нашої фізичної природи, яка потребує зовнішньої свободи від будь-якого роду фізичного насильства(це само собою зрозуміло), але і святиня нашого унікального внутрішнього єства, що потребує внутрішньої свободи, від будь-якого роду насильства морального.

Середовище проживання особистості – інші особи; враховувати інтереси інших і власний інтересі обов'язок кожної з них; в цьому середовищі і на цих умовах особистість виявляє, визначає природні межі та відстоює святиню свого незалежного, непідконтрольного та непроглядного внутрішнього світу. І вхід, і погляд у нього без запрошення – вторгнення, насильство; між іншим, навіть близькі люди – це ті, кого особистість сама посвячує у свій світ.

Що таке почуття власної гідності?

Читач, напевно, вже відчув необхідність цієї категорії. Відрізняючи власне особисту гідність від взагалі людського, «фізичного», неможливо не натрапити на таке: воно з'являється начебто лише тоді... коли його починають відчувати!

Ні, - поспішаю обмовитися, - звичайно ж, святиня людини, як святиня, абсолютна в кожному, і залишається такою цілком незалежно навіть від того, як розпорядиться їй сама людина, відчуває її вона сама або не відчуває. Якщо чиясь душа спить або навіть приспана їм штучно, це не означає, що її немає зовсім; отже, є і її гідність. Нехай гідність якоїсь людини мовчить у ній самій – скажімо, вона поступається їм заради якихось вигод – все одно, якщо тільки ми самі маємо уявлення про особисту гідність кожного, вона в ній існує, і свято, і анітрохи не принижено для нас. Це вже не його – а наша справа, справа нашої гідності. Так, злочинця можна позбавити волі (по суті, позбавляє волі він сам себе), - але не бити і навіть не звертатися до нього на ти; як про жіночу гідність повії можна шкодувати, але не користуватися тим, що вона сама його в собі зрадила – не вдаватися до її послуг...

Коротше кажучи, людська гідність включає в себе і особисту - хоча б як його святу можливість, яка і має бути поважною, або як право (4), яке залишається за особи навіть тоді, коли сама особистість ним не користується; Проте особисте гідність, що реалізувалося, заявляє про себе в людині саме тим, що він їм дорожить. Дорожить своєю місією неповторної особистостів універсумі, свободою залишатися собою.

Отже. Почуття власної гідності – це моральна чеснота, яка у тому, що особисте гідність людини доросло у ньому до самоусвідомлення, і навіть свідомості правничий та обов'язки його обстоювати. Коли людина відчуває, скажімо, закон може визначати лише правила його спільної з іншими життя, але з мети її життя й те, у що йому належить вірити – це він відчуває власну особисту гідність.

Що спільного між почуттям власної гідності та гордістю?

Нічого. Точніше, почуття власної гідності їй у принципі протилежне. Воно має бути, і точка; адже це твій обов'язок перед собою, а обов'язок – не заслуга. Взагалі кажучи, пишатися можна (і то не потрібно) лише тим, що тебе від інших вигідно відрізняє – а гідність невід'ємна в кожному. Але навіть якщо більшість на твоїх очах свою гідність зрадить, а тобі ціною страшних зусиль вдасться її зберегти, і це тебе ніби й виділить – гідній людині жодного задоволення цей факт не принесе і гордині ніяк не послужить.

Втім, ті, хто уявляє, що гідність щодо – вимірюється становищем – безумовно сприймуть у кожному, кого вважатимуть нижче за себе, будь-які прояви власної гідності справжньою гординею... Але це, як кажуть, уже їхня проблема.

Хоч і вважається, що людина створена Богом, за Його образом і подобою, вона є грішною і недосконалою. Втім, переваги людини також незаперечні, як і його недоліки. І до цих недоліків входять такі непривабливі якості, як гординя, жадібність, заздрість, осуд, нетерпимість, впертість і так далі, перераховувати можна довго. Багато з цих якостей, на жаль, закладаються в людині з дитинства, тобто є результатом неправильного вихованнядитини у сім'ї батьками.

Переваги та недоліки людини не виявляються в ньому раптово і раптом це зрозуміло. Для формування відмінних рисхарактеру дитини прикладають руку все, починаючи від самих батьків і близького оточення, і продовжуючи дитячим садком, школою тощо. Наприклад, якщо в дитинстві дитину постійно підганяли, змушували поспішати, коли вона змушена була бігати на велика кількістьгуртків і секцій, намагатимуться все встигнути, інакше його лаятимуть - у нього формується така якість, як нетерплячість. Так само з'являється впертість, коли батьки постійно намагаються йти проти волі дитини і викликають у неї постійне почуттяпротесту, а вседозволеність, навпаки, призводить до розбещеності та зарозумілості.

Недоліки, як і переваги людини, звичайно, мають глибоке коріння. Жадібність може сформуватися в дитині від нестачі любові та уваги, від цього ж може з'явитися відчай і зневіра, які призведуть потім до самознищення. Потім з'явиться начальник, який придушуватиме його волю, так у людині виникнуть страх, лицемірство, догідливість, які ніяк не приведуть його до самоповаги та почуття власної гідності.

Що ж таке - гідності людини, як виражаються вони у житті й ​​у характері? Загалом, за словником Даля, гідність - це повага, сукупність досить високих моральних якостей. І не треба його плутати з зарозумілістю, це зовсім різні речі. Коли кажуть, що ось цей щось мають на увазі, що він вартий поваги, завдяки його цінним особистісним якостям, поведінці у суспільстві, вчинків тощо. Якщо ж людина починає завищувати свою ціну, вона стає зарозумілою, втрачаючи таким чином пошану честі і гідності особистості. Тому треба розуміти, що це зовсім різні речі.

Достоїнства та недоліки людини продовжують формуватися і тоді, коли вона вийде вже з дитячого віку, під впливом суспільства. Позитивна оцінкайого поведінки, вчинків, підносить його в очах громадськості. Це може надавати йому сили та бажання боротися зі своїми недоліками та прагнути подальшого вдосконалення. Негативна оцінка з боку громадської думкиможе призвести до збільшення цих недоліків, тому в ідеалі, ця оцінка повинна бути об'єктивною.

Визнання суспільством гідності людини означає певну оцінку щодо її моральних якостей. Чим сильніше виявляються в ньому такі якості, як чесність, повага до людей, шляхетність, доброзичливість, щирість, скромність, чуйність і т.д. велику цінністьтака людина є для суспільства. Відповідно, якщо батьки хочуть виростити свою дитину гідним членом цього самого суспільства, вони повинні з дитинства закладати та розвивати в ньому ці

До них також належать:

Скромність. Це коли людина, навіть володіючи безліччю достоїнств, поводиться просто і непомітно, не випинаючи їх назовні і не хвастаючись.

Сором і совість. Віруючі люди кажуть, що це голос Божий усередині людини підказує йому, що є добре, а що погано і призводить до бажання покаятися у своїх поганих вчинків.

Честь. Це й гідні шани з боку суспільства.

Той, хто володіє цим, ніколи не завдасть нікому зухвалої образи, не принизить і не образить іншого.

У цьому переваги спілкування з людиною, яка має честь та гідність.

Коли наші люди переїжджають жити за кордон до США, Австралії чи Європи, одна якість вловлюється не відразу – людська гідність.

Різниця у західному стилі спілкування та пострадянському – колосальна. Але осягаєш її з часом.

Гідність кожної людини

Наявність почуття власної гідності кожного окремого індивіда допомагає людям шанобливо ставитися друг до друга.

Людська перевага не залежить від кольору шкіри, де ти народився і скільки заробляєш.

Неважливо, в якій країні ти народився і ким працюєш, ти заслуговуєш на поважне звернення.

Що означає, не тільки до тебе будуть шанобливо ставитися, а й від тебе чекатимуть такого ж ставлення до інших.

Вирячитися, критикувати, коментувати, сміятися з інших неприйнятно. Чим більш ображена долею чи життям людина, тим нижче з неї потішатися.

Люди певної групиможуть сміятися з себе і своїми особливими звичками. Наприклад, комік-індієць може пожартувати з навичок іммігрантів з Індії. Жінці-гумористці можна виставити напоказ жіночі чудасії. Але знущатися з групи інших людей, до якої ти не належиш, або принижувати певного індивіда- Неприпустимо.

Ті, хто висміюють інших або атакують слабких, одержують сильну громадську відсіч. Переслідування та персональні атаки (bullying) стають предметом розглядів у школах, де дітей вчать ставитись з будь-якою людиною з повагою.

Турія Пітт - торжество гідності над жахом

Публікація фото Турії Пітт на обкладинці найпопулярнішого жіночого журналу Австралії у липні 2014 р. викликала підтримку по всьому світу.

Дівчина постраждала від численних опіків внаслідок степової пожежі під час 100 км ультра-марафону, після чого вона опинилася у 2-місячній комі, доки лікарі проводили на ній серію операцій. Опіки покрили 65% її тіла, частину ступні та фаланги пальців на руках довелося ампутувати.

Турії виявилося необхідно провести в шпиталі ще 2 роки після того, як вона прийшла до тями. Всі ці 2 роки вона затуляла своє обличчя чорною маскою з прорізами. Після кількох років під маскою, вона наважилася показати своє обличчя, знявши чорну “панчоху” перед глядачами ТБ програми “60 хвилин”.

Все її тіло, включаючи обличчя та руки, вкрите шрамами від опіків. До трагічного випадку дівчина була моделлю та взяла участь у конкурсі Міс Земля 2007.

Зараз Турія працює інженером на шахтах та виступає як оратор, розповідаючи про свій досвід. Її наречений Майкл підтримував свою дівчину всі роки, поки вона боролася за своє життя та одужання. Пара побралася в липні 2015 року.

Майкл купив кільце для коханої, коли вона була все ще у шпиталі і її майбутнє було неясно. Він сказав своєму батькові: “Якщо вона виживе, я одружуся з нею”.

Хоча це рішення стало сюрпризом для багатьох. Після нещасного випадку люди на вулиці зупиняли Майкла і питали, чому він ще з Турією.

Навіть її лікар сказав молодій людині: “Дивися, це буде довгий шлях, вона не виглядатиме так само і не буде тією ж дівчиною, в яку ти закохався”. Але хлопець залишився вірним коханій.

Люди кажуть Турії, що їй пощастило мати Майкла у її житті. На її думку, це не зовсім так: “Я думаю, везіння тут ні до чого. Я думаю, що ми обидва достатньо дивовижні людиі що ми є гарним відображенням один одного. Я думаю, що ми багато працювали, щоб досягти стосунків, які варті того, щоб ними пишатися”.

Нині Турії 28 років. Коли трапилася непередбачена катастрофа у 2011 році, їй було лише 24.

Реакція на публікацію

Обкладинка журналу Women's Weekly з портретом Турії Пітт.

Каван Ческовскі (The Huffington Post) висловила побажання багатьох, написавши:

“Давайте зробимо Пітт прикладом для інших жіночих журналів: краса міститься у різних судинах. Жінки повинні мати менше блиску та більше субстанції. Менше туші та більше досягнень. Більше жінок інших кольорів шкіри, більше жінок із різним корінням, просто більше. Що, якби журнали почали використовувати на обкладинках фото жінок, які не виглядають досконалими? Якби вони почали використовувати жінок з унікальними особами та неймовірними особистими історіями? Чи змогли б ми це пережити? Так, змогли б”.

Журнальна обкладинка номера з історією відважної переможниці гласила: "Я - найщасливіша дівчина у світі" ("I am the luckiest girl in the world"). Погодьтеся, це дивовижний погляд на ситуацію з вуст дівчини, яка раніше була визнаною красунею, після такого величезного зовнішнього перетворення.

Особиста гідність

Право на гідне звернення має кожна людина. Вміння бачити нещастя і слабкість, як і щось хороше, навіть у неприємному вам індивіді допомагає розвитку почуття власної гідності.

Королева Єлизавета II є довготривалим британським монархом в історії.

Стара приказка "Не будь свинею, навіть якщо хтось виваляв тебе в бруді" дозволить не прийняти образу до серця. Люди поводяться негативно тому, що погано поводилися з ними.

• Почуття власної гідності передбачає добре ставлення до тих, кому менше пощастило, так само як і пряма повага (не заздрість і не улесливість) по відношенню до вищих.
• Бажання принизити інших зазвичай йде рука об руку з улесливістю і підлабузництвом по відношенню до сильним світуцього.

Тому спроби інших вас принизити варто сприймати як їхнє бажання вручити вам "образу". Чи потрібна вам ця образа? Якщо ні, не беріть її. Залишіть її кривднику. Нехай насолоджується.

Найкраще у відповідь на принизливу ремарку посміхнутися і сказати: “Дякую за комплімент! Я теж про вас дуже високу думку.”

Людська гідність бере витоки всередині, а чи не ззовні.

Коли на вас гавкає маленька собачка, ви ж не намагатиметеся її штовхнути.

Або якщо у вас кинула камінчиком чужа 3-річна дитина, ви не будете її атакувати.

Так само тут. Намагатися принизити інших може лише людина, яка почувається незначною. Англійська королевавас ніколи не образить і не принизить. Їй це не потрібне.

Пам'ятайте: оцінка інших людей не характеризує, ким ви є. Вона характеризує, ким є вони.

Ваша цінність не залежить від вашої зовнішності чи віку, де ви народилися чи скільки ви заробляєте. Ваша цінність йде зсередини, у тому числі з того, як ви ставитеся до інших людей і до себе самої.

Турія Пітт: думайте про себе високо!

На своєму сайті Турія написала:

“Я вірю, що люди мають тенденцію проектувати свою невпевненість на інших. Можливо, ви почали харчуватися більше здоровою їжеюабо займатися спортом більше, щоб досягти цілей у здоров'ї чи фітнесі, і ваші колеги по роботі розповіли вам негативні історії про людей, які намагалися скинути вагу, або посміялися з вас, нагадавши про всі попередні спроби, коли ви намагалися це зробити. Можливо, ви вирішили пробігти марафон і друзі кажуть вам, що ви збожеволіли навіть намагатися це зробити, або що біг на довгу дистанціюпогано на вас позначиться. Можливо, ви у нових відносинах і хтось вам каже, що “чоловікам/жінкам не можна довіряти” тощо.

Дисципліна: Різне
Тип роботи: Реферат
Тема: Гідність людини

1. Поняття гідності

3. Історичні змінипоняття гідності

4. Гідність, гордість, гординя

Список використаної литературы:

1. Поняття гідності

Поняття людської гідності говорить про особливу цінність людини. Почуття власної гідності - це переживання власної цінностіта затвердження її, можливо, всупереч обставинам.

Проблема гідності була висвітлена в етичних працях видатного німецького мислителя XVIII ст. Іммануїла Канта. Кант стверджував, що людина як розумна істота ніколи не може бути лише засобом подібно до простої речі, а завжди є метою сама по собі. Саме з розумності людини виникає, за Кантом, його гідність - особлива цінність і значущість людей як особистостей.

Кожна людина має гідність через свою розумність і належність людського роду, таким чином, гідність родова якість розумних істот. Здатність усвідомлювати, ставити цілі, слідувати моральному законуЦе те, що піднімає людей над сліпою природою, що живе тільки стихійними потягами, що знаходиться в лещатах необхідності. Людина причетна до розуму і свободи, і це робить її гідною особливого становища у світі. Кожен, вважає Кант, зобов'язаний відчувати, що він гідний істинно людського ставлення, повинен мати глибоку самоповагу, визнавати в собі істоту з особливим статусому бутті. При цьому, стверджує великий мораліст, кожен має також визнавати та поважати гідність інших людей. Всі люди рівні у своїй гідності, у цьому сенсі серед них немає більш значимих та менш значущих.

Ідеї ​​І.Канта про гідність стали основоположними для раціоналістичної етичної думки останніх століть. Кант засновує гідність на розумності як власне людській якостіі, будучи автором безрелігійним, ні словом не згадує про Бога. На противагу І.Канту вся релігійно-філософська західноєвропейська традиція вбачає гідність людини у її богоподібності. Господь створив людину за своїм образом і подобою, він вклав у неї дух, який вищий за обмежений земний розум, і хоча людина згрішила і впала, вона зберігає свій глибинний зв'язок із Всевишнім. Людина як духовна істота володіє свободою цілком Божественною прерогативою і здатністю до творчості. Його душа безсмертна, вічна, і цим він докорінно відрізняється від усіх інших живих істот. З погляду християнства, людина має бути смиренною і відчувати страх божий, і все ж вона має особливу гідність і особливу повноту буття: вона поєднує в собі безсмертне духовний початокі тілесність, тілесну матеріальну завершеність. У цьому сенсі людина навіть вища за ангелів, тому що ті тільки духи, а вона універсальна єдність духу і матерії, посюстороннього і потойбіччя, смерті і безсмертя.

Гідність людини в її можливості, будучи земною істотою, вибрати шлях до Бога, правильно вжити свою свободу, добровільно простягнувши руку назустріч Христу.

І в релігійній, і в безрелігійній традиції гідність людини розуміється як її здатність піднятися над детермінацією. природними умовами, як здатність піднятись і стати над грою несвідомих сил, які намагаються зім'яти його і підкорити собі. Дух і розум ті внутрішні інстанції, завдяки яким ми гідні кращої долі, ніж доля каменю, що котиться з гори, саме вони дають нам право поважати та цінувати себе.

Якщо філософи відрефлексували сенс поняття «гідність» саме як цінність кожної людини в силу володіння нею розумом, духом і свободою, то в масовій свідомостіуявлення про гідність з давніх-давен має принаймні три взаємопов'язані, але різних аспектів. Однак усіх їх поєднує одне: гідність перестає бути приналежністю кожного, воно є прерогативою певних особистостей та груп, які мають деякі моральні, духовні та соціальними якостями. Власне людська гідність, що незримо лежить в основі всіх інших видів гідності, ніби залишається в тіні або, можливо, є чимось на зразок повітря, в якому «живуть» конкретніші розуміння гідності. Причому всі вони так чи інакше співвідносять гідність і гідність володіння безумовною цінністю і володіння конкретно цінними якостями, гідними похвали.

Перше розуміння - розуміння гідності як доброчесності - просто нероздільно зливає «гідність» і «гідність». Про когось кажуть: «Це гідна людина», маючи на увазі, що ця особа має моральними достоїнствами, тобто. чеснотами, що цінуються у суспільстві. Достойна людина - це людина, яка відповідає моральному зразку: добра, чесна, стійка, справедлива і т.д. Достойна людина і поводиться незмінно гідно: не принижує себе і не принижує інших. Він дотримується людської гідності кожного, і в будь-якому іншому індивіді бачить саме людину, а не просто злодія, жебрака чи ворога. Достойна людина чинить гуманно і справедливо, навіть якщо ніхто цього не бачить, вона не йде на підлість, наклеп, інтриги, тому що не хоче робити зла і зраджувати людське в самому собі. Він відчуває глибоку відповідальність перед своєю особистістю.

Друге розуміння гідності - це акцентування насамперед тих самих якостей надприродності та духовно-психологічної свободи, про які говорить філософія.

Вміння протистояти своїм низовинним потягам, вміння боротися з власними плотськими спонуканнями, бажаннями та пристрастями. Людина, яка має почуття власної гідності, не стане, навіть якщо вона дуже голодна, принижено благати про шматок хліба людей, які явно почнуть його третювати і над ним насміхатися. Він перетерпить фізичні страждання, але не стане іграшкою та забавою в руках недоброзичливців. Така людина не благатиме про кохання того, хто його не любить, він приборкує власну пристрасть, віддавши перевагу випитаному задоволенню цілісність власної особистості. І, нарешті, людина з гідністю ніколи не піде в рабство до інших заради матеріальних благі фінансового благополуччя. Свобода і самостійність для нього краще «золотої клітини».

Вміння стійко і мужньо зустрічати випробування, що випадають на твою частку. Ніхто з нас не захищений від можливих втрат та ударів долі. Кожен може втратити здоров'я, близьких, роботу, ті опори, які існують у нашому житті і без яких ми не мислимо себе. Для будь-якої людини може також постати питання про якийсь радикальний вибір, який вимагатиме відмовитися від багатьох благ, може виникнути обов'язок, якого не було раніше - необхідність йти на війну, непосильно трудитися або доглядати за тяжкохворим. Зустріти такого роду випробування з гідністю - це означає не розгубитися, не впасти в істерику, не почати метатися, скиглити і проклинати все на світі. Це означає не тікати від проблеми, а шукати шляхи її найбільш гуманного та ефективного рішення. Гідність зберігає той, хто після першого шоку збирає свою волю в кулак і цілеспрямовано діє: воює, трудиться, доглядає, виконує свій обов'язок. Гідність властива тому, хто після своєї особистої втрати не починає ненавидіти весь світ, не спивається і не впадає у безвихідну депресію, а продовжує жити, прагнучи не отруювати існування ні собі, ні іншим.

Третє розуміння гідності досить різко контрастує з першими двома. Тут мають на увазі не людське гідність як духовність і моральність, а гідність як володіння соціально-визнаними, цінними у суспільстві благами: соціальним статусом, багатством, славою, заслугами перед народом та державою. Тепер вираз «гідна людина» прочитується інакше: у середньовіччі – це представник знатного роду, у ринковому суспільстві – великий підприємець, багатій, різні часидо «гідних» відносили великих полководців, знаменитих художниківлюдей успішних, відомих, шановних, добре володіють своєю справою. Люди, гідні в соціальному сенсі, можуть не мати чесноти чистих душеюбезсрібників, вони не ангели, але це здебільшого ті, хто дотримується всіх прийнятих у суспільстві або в соціальній групінорми поведінки, чітко виконує правила гри та виходить у переможці. Гідність цих представників дуже різних суспільних верстввиявляється у тому, що називають честю. Честь - це почуття своєї соціальної гідності, своєї особливої ​​суспільної цінності у зв'язку зі статусом, майстерністю, багатством. Честь диктує людині необхідність мати хорошу репутацію: постійно бути гідним похвали в очах інших людей. Честь потрібно обстоювати, репутацію підтримувати. Тут мало просто бути людиною чи навіть дуже гарною людиною, Треба ще й виглядати таким перед іншими. Честь у більшою мірою, ніж гідність, прагне зовнішнього визнання, знаків поваги, шанування, схвалення. Гідність Переживання більш внутрішнє, інтимне, воно далеко не завжди потребує демонстрації і нерідко є просто станом душі, що не вимагає яскравої поведінки.

В ідеалі володіння гідністю включає всі перераховані нами розуміння: це і почуття безумовної власної цінності, і володіння сукупністю позитивних моральних якостей, і вміння піднятися над бажаннями та обставинами, і повага суспільства, пов'язане з умінням заслужити добру репутацію та підтримати свою честь. Вихідним і фундаментальним моментом є, звичайно, перша якість - відчуття себе особистістю, суб'єктом роздуму, волі та вибору. Власне, всі конкретні тлумачення гідності засновані на наявності саме цього моменту: якщо людина не поважає себе як особистість, вона не може бути ні моральною, ні стійкою, ні шанованою з боку інших. Тільки безумовне самоповагу та прийняття себе є основою зростання у всіх інших сферах людських відносин.

Хоча гідність є невід'ємною. родовою рисоюлюдей, його можна втратити, і багато людей його втрачають. Втратити гідність означає уподібнити себе речі, стати засобом у руках інших людей, причому стати їм добровільно. І. Кант із гнівом та пафосом протестує проти подібної поведінки. Він вчить своїх читачів не рабувати, не холопствувати, не потрапляти в боргову залежність, яка може призвести їх до ролі розмінної монети в чужій грі. Людина, вважає Кант, не повинна стати предметом продажу за жодну ціну. « Не будьте прихлебателями і підлабузниками! Не допускайте зневажання своїх прав іншими!» кликає великий мораліст. Глибоко шануючи гідність у людині, Кант стверджує, що людина ні перед ким не повинна падати ниць, навіть перед самим Богом. Коли ви падаєте ниць, ви поклоняєтеся вже не ідеалу, а ідолові.

Чи можливо, однак, зберегти власна гідністьтобто. самоповагу та шанобливе ставлення до самого себе, коли ми виходимо зі сфери високих філософських роздумів у реальний світ, повний негараздів, бруду, крові, насильства та принижень? Чи є умови, що перешкоджають та сприяють збереженню гідності? У роботі я коротко розгляну ці питання.

Зрозуміло, існує безліч обставин, за яких людська гідність зазнає приниження та знищення. Насамперед слід сказати про умови матеріальні. Коли людина бідна, коли вона не в змозі заробити собі на гідне життя, Що відповідає загальноприйнятим стандартам, а то й зовсім позбавлений шматка хліба, дуже важко говорити про збереження їм гідності. Гідність передбачає самостійність, незалежність, здатність забезпечити себе, і якщо хтось перебуває в положенні, коли він має користуватися милістю благодійників, йому важко поважати та цінувати себе. У сучасному ринковому суспільстві є цілі верстви людей, які від народження і до смерті перебувають у становищі соціальних ізгоїв. У їхніх батьків немає роботи, і самі вони живуть безробітними, промишляючи чим доведеться і утворюючи громадське дно. Ці люди через безвихідну бідність спочатку позбавлені можливості відчувати свою гідність, і відсутність цього найважливішого компонентаособистості компенсується вони агресією і жорстокістю, прагненням руйнувати принижуючий їх ситий і самовдоволений світ. Той, чия гідність перекреслена, неминуче стає соціально небезпечним, він мстить усім без розбору за «невиконаність» свого життя та зневажене «я».

У нашій країні за роки крутих соціальних зміннезаслуженою бідністю виявилося приниженим гідність багатьох людей: інтелігенції, селян, робітників, всіх пенсіонерів, практично позбавлених коштів до нормального існування. Звичайно, можна спиратися на установку, яка колись вироблена збіднілою аристократією: «Ми бідні, але горді», проте це служить малою втіхою для тих, хто відчуває на собі весь тягар соціальної несправедливості. Гідність не привид і невидимка, це реальна цінністьлюдину, яка має суспільно підтверджуватись. Держава, яка масово принижує своїх громадян, перекреслює перспективи власного існування. Тисячі та мільйони знедолених, які «якщо не простягнуть руку, простягнуть ноги», не можуть бути для нього опорою.

Нехтування гідності людей відбувається не тільки через недосконалі економічні механізми, у всі часи воно здійснювалося за допомогою політичної машини. Усі тиранії, всі тоталітарні держави, різного родудеспотії вогнем та мечем викорінювали гідність та гордість своїх громадян. Страти, фізичні тортури, бичування, ганебні стовпи, в'язниці та каторги мали на меті упокорення незгодних і непокірних, застосовувалися для того, щоб люди забули про свою гідність, щоб вони раділи просто факту фізичного існування, що протікає без болю та знущання, і ні на що не претендували. Часом в історії виникали дивні підміни та компенсації: так, у нашій країні сталінський періодособиста гідність фактично була витіснена уявленням про гідність радянського народуабо гідність пролетаріату. Власна гордість не заохочувалася, збереження свого «я» неущербним і таким, що не піддається розчиненню, вважалося своєрідним гріхом, індивідуалістичним вивертом. Людина мала відмовитися від гідності на користь колективу, її намагалися зламати, змушували каятися в недосконалих провинах, звинувачувати себе і плакати. Такі своєрідні «обряди» практикувалися повсюдно, хіба що стверджуючи, що справжньої поваги гідна лише спільність. Говорячи словами поета, «одиниця нуль».

Але що ж робити людині, тій самій одиниці, яку економічно чи політично намагаються перетворити на нуль? Добре, якщо «ображені й принижені» мають сили для опору, діяльності, боротьби, для активного самоствердження всупереч обставинам. А якщо ні, якщо мова йдепро старих, слабких, хворих? Невже їм треба просто змиритися з категоричним невизнанням їхньої людської гідності?

Тут ми виходимо за межі розмови про те, якою мірою людина може вплинути на інших людей і суспільство, і неминуче звертаємось до внутрішньому світу, Який все ж таки є самостійним регіоном буття, особливою сферою, відмінною від зовнішньої комунікації і здатної зберігатися в цілісності незважаючи ні на що.

Один із шляхів збереження особистої гідності для того, у кого воно відібрано в соціальному сенсі, це досягнення хоча б мінімуму зовнішньої та внутрішньої самостійності. Той, хто віддається цілком на милість інших, перестає бути особистістю. Навіть безнадійно втратив джерела доходу літній чоловікможе спробувати хоч чимось бути корисним оточуючим і якось заробити, не стаючи в чистому виглядіприживалом. Навіть хворий може певною мірою обслуговувати себе і мати коло власних духовних інтересів, що виводять його з-під диктату середовища. Поки «я» є цілісним і відносно незалежним, гідність збережена.

Інший шлях - це шлях ескапізму, відмови від орієнтирів і цінностей того суспільства, яке випльовує своїх членів або пригнічує їх. Той, хто пристрасно бажає повною мірою черпати соціальні блага, але не може їх отримати, дуже страждає. Він скривджений, розгніваний, пригнічений, почувається нещасним, виходить безсилою люттю і цим позбавляє себе гідності. Він сам собі дає низьку ціну, тому що пристрасно хоче благ та визнання зовнішнього світу, що його не визнає. Сама фактична відмова постає як приниження та знищення гордості. Але якщо індивід говорить собі, як це роблять ченці та аскети: «Мені й не треба цих ваших благ, я знаю інший світ, духовний», він перестає страждати і відновлює втрачену самоповагу. Він більше не претендент, не претендент, якому відмовлено, він іде своїм шляхом, нехай дивним з погляду обивателя, але душа його при цьому спокійна, а його гідність з ним. Напевно, це шлях небагатьох, але він дозволяє особистості знайти себе, коли зруйновано суто світські основи самоповаги.

Практично в будь-яких обставин людина може зберегти свою гідність внутрішню самостійність, власну точку зору, оцінки, судження. Він завжди здатний ставитися певним чином до свого становища, до своїх страждань та поневірянь, не зливаючись з ними. Якщо він добровільно не погодився бути безвільною річчю в чужих руках чи іграшкою зовнішніх сил, то він хоча б внутрішньо може грати свою гру, бути собі на умі, існувати в просторі свого власного, нікому не доступного свідомості і цим зберігати свою гідність продовжувати сприймати себе як особистість і як цінність. Це можливо і в умовах концтабору, і перед розстрілом, і при тяжкій болісній хворобі. Це, звичайно, дуже важко, але можливо.

Аргентинський письменник Борхес має розповідь про людину, яку ведуть на розстріл, а він думає про те, що не написав кращого свого твору, про який мріяв все життя, і він молить Бога дати йому таку можливість. Бог почув його молитву. В останню мить, коли солдати вже натискали на курок, час раптом зупинився, все завмерло, і тільки один в'язень зберіг здатність діяти і рухатися. Він негайно взявся за свою працю. Він писав і писав, обмірковував та втілював на папері обдумане. Нарешті його праця добігла кінця. І як тільки автор поставив крапку, вічність поступилася місцем часу, гримнув постріл, і наш герой був убитий. Він загинув у той самий день і в ту саму годину, яка була призначена для його страти. У цієї розповіді багато смислів, але один з них - метафора людської гідності: людина і за мить до насильницької, запропонованої їй іншими смерті може залишатися мислителем і творцем - цілого всесвіту переживань, прагнень, смислів.

Звичайно, набагато краще, коли наша гідність не проходить страшних випробувань і...

Гідність, безсумнівно, відноситься до однієї з найважливіших детермінант та цінностей у житті та поведінці людини.

Поняття людської гідності говорить про особливу цінність людини. Почуття власної гідності - це переживання власної цінності та утвердження її, можливо, всупереч обставинам.

У словнику Д. Н. Ушакова дається таке визначення гідності – це 1. позитивні якості. 2. необхідні моральні якості, моральна цінність людини Свідомість цієї цінності, вияв поваги себе.

Визначення гідності у Даля: відмінна якість або перевага; сан, звання, чин, значення та ін.»

Розглянемо кілька аспектів поняття гідність.

1. Перше розуміння - розуміння гідності як чесноти - просто нероздільно зливає «гідність» і «гідність».

Гідність - повага та самоповага людської особистостіяк морально-моральна категорія. З найбільшої цінності людського життяслід наявність гідності у кожного, навіть підозрюючого у тому людини. поведінка гідність гордість смиренність людина

Про будь-кого говорять: «Це гідна людина», маючи на увазі, що дана особистість має моральні переваги, тобто чесноти, що цінуються в суспільстві. Достойна людина - це людина, що відповідає моральному зразку: добра, чесна, стійка, справедлива і т. д. Достойна людина і поводиться незмінно гідно: не принижує себе і не принижує інших. Він дотримується людської гідності кожного, і в будь-якому іншому індивіді бачить саме людину, а не просто злодія, жебрака чи ворога. Достойна людина чинить гуманно і справедливо, навіть якщо ніхто цього не бачить, вона не йде на підлість, наклеп, інтриги, тому що не хоче робити зла і зраджувати людське в самому собі. Він відчуває глибоку відповідальність перед своєю особистістю.

2. Друге розуміння гідності - це акцентування насамперед тих самих якостей над природністю та духовно-психологічною свободою. Свобода людини – це сувора дисципліна в обмеженні своїх слабкостей. Вміння протистояти своїм низовинним потягам, вміння боротися з власними плотськими спонуканнями, бажаннями та пристрастями. Людина, яка має почуття власної гідності, не стане, навіть якщо вона дуже голодна, принижено благати про шматок хліба людей, які явно почнуть його третювати і над ним насміхатися. Він перетерпить фізичні страждання, але не стане іграшкою та забавою в руках недоброзичливців.

Така людина не благатиме про кохання того, хто його не любить, він приборкує власну пристрасть, віддавши перевагу випрошеному задоволенню цілісність власної особистості. І, нарешті, людина з гідністю ніколи не піде в рабство до інших заради матеріальних благ та фінансового благополуччя. Свобода і самостійність для нього краще «золотої клітини».

3. Гідність - це відповідати будь-кому, чому-небудь.

Коли син шановних людейнадходить розпусно, про нього кажуть, що він ганьбить честь своїх батьків і веде себе негідно. І навпаки, коли син робить щось значне, його хвалять: «вчинив гідно свого батька».

Як стають гідними. Є, як мінімум, три способи набуття гідності. Перший - це заслужити гідність. Так найчастіше і відбувається у житті. Другий спосіб – це успадкувати гідність. Людина ще нічого особливого не зробила, але батьки зробили. І діти отримують їхню гідність у спадок. Самий наочний приклад- Сім'ї монархів. І третій спосіб - це коли гідність дають незаслужено, за якимось особливим розташуванням дає.

4. Гідність буває різною: земною і небесною.

Небесна гідність.

• - Отже, я, в'язень у Господі, благаю вас чинити гідно звання, в яке ви покликані. Еф.4:1
• - Щоб чинили гідно Бога, у всьому догоджаючи Йому, приносячи плід у кожній справі благо і зростаючи у пізнанні Бога. Кільк.1:9,10
• - Дивіться, яку любов дав нам Отець, щоб називатися і бути дітьми Божими. 1Ін.3:10

Гідність – це розуміння свого реального становища та місця у світі. Свого духовного статусу. Це розуміння того, що Бог дає: життя, тіло, душу, розум, здібності, завдяки яким людина може досягти високого становища. Все, що має людина - дар Божий. Бог допомагає зійти на висоти. Від людини потрібно одне - поводитися гідно свого великого покликання.

Людина, яка не усвідомлює своєї гідності, не поводитиметься гідно. Якщо віруючий не усвідомлює себе Божим Син, він не поводитиметься як Божий Син.

Тому віруючому і потрібно знати, до якої гідності він покликаний поводитися відповідно до нього. Ну і, звичайно, свою гідність, ту гідність, яку дав людині Бог, людина зобов'язана захищати. Віруюча людина відповідає за те, щоб розуміти свою гідність і бути на висоті своєї гідності.

Бог через Ісуса Христа робить людей недостойних, гідними званняхристиян та дітей Божих. Зробити нас гідними – право Всевишнього Бога, але чинити гідно – наш обов'язок.

Земна гідність як володіння соціально-визнаними, що цінуються у суспільстві благами: соціальним статусом, багатством, славою, заслугами перед народом та державою. Гідність можна сказати, що це певна заслуга. Коли про когось кажуть: «Він удостоєний високої нагороди», ми розуміємо, що цю нагороду дали за особливі заслуги... А ще можна описати гідність, як певну вагу, цінність. Гідність людини - це її вага у своїх та чужих очах. Мимоволі мимоволі зважуємо себе та інших, вимірюючи гідність.

У середньовіччі вираз «гідна людина» – це представник знатного роду, у ринковому суспільстві – великий підприємець, багатій, у різні часи до «гідних» відносили великих полководців, знаменитих художників, людей процвітаючих, відомих, шанованих, які добре володіють своєю справою. Люди, гідні в соціальному сенсі, можуть не мати чесноти, але це здебільшого ті, хто дотримується всіх прийнятих у суспільстві або в соціальній групі норм поведінки, чітко виконує правила гри і виходять у переможці. Гідність цих представників дуже різних суспільних верств виявляється у тому, що називають честю. Честь - це моральне чи соціальне гідність, те, що викликає повагу себе чи з боку оточуючих. Це відчуття своєї особливої ​​суспільної цінності у зв'язку зі статусом, майстерністю, багатством.

Гідність - переживання внутрішнє, інтимне, воно не потребує демонстрації і є просто станом душі. Честь – це зовнішній прояв внутрішнього почуттяПереваги. Честь потрібно обстоювати, репутацію підтримувати.

5. Гідність може як купуватися, так і губитися. Гідність не лише дають, її ще й позбавляють. Втратити гідність - значить уподібнити себе речі, стати засобом до рук інших людей, причому стати їм добровільно.

Російський вчений, академік РАН, лікар біологічних наукГ. І. Абелев у своїх працях пише: «Ми особливо гостро усвідомлюємо гідність, втрачаючи його, - коли, потрапляючи в залежність, ми змушені чинити не з власної волі, висловлювати не свої думки, дивитися чужими очима, жити не за своїми правилами, терпіти образи або вторгнення в свою особисте життя. Тоді ми гостро і виразно відчуваємо, що кожна людина має суверенну область, що включає коло питань, підвладних тільки йому одному, і складова предмет його невід'ємного права. Це область його гідності. До неї, мабуть, входить все те, що потрібно людині для вироблення її власної думки, відносини та рішень. Деякими постійними у сфері гідності є privacy, приватність, що становить суто особисту сферу життя, і навіть національне і релігійне самовизначення.

Почуття власної гідності - настільки глибинна та емоційна якість людини, що можна думати про її вроджену природу. Його соціальний і навіть біологічний сенс- у збереженні людської індивідуальності.

Право на власну гідність – найбільш фундаментальне та невідривне від людини право. Навіть у ситуаціях, у яких можуть розпоряджатися життям людини, як, наприклад, на війні, або позбавити людину життя, як у суді, ніхто не має права відібрати в людини її гідності, права залишатися самим собою, зберігати свою суверенну область.

Область гідності недоторканна, її межі нічого не винні порушуватися. Під вторгненням в область гідності ми розуміємо будь-яку дію, яка примушує людину до певної думки, відношення, рішення або дії, що позбавляє її волі.

Область гідності не підзвітна. Немає інстанції, крім власного розуму та совісті, перед якою людина повинна давати звіт з питань чи вчинків, що входять до сфери її гідності. Вимога звіту є вторгнення до його суверенної галузі».

В ідеалі володіння гідністю включає почуття безумовної власної цінності, володіння сукупністю позитивних моральних якостей, вміння піднятися над бажаннями і обставинами, повага суспільства, пов'язане з вмінням заслужити хорошу репутацію і підтримати свою честь. Вихідним і фундаментальним моментом є - відчуття себе особистістю, суб'єктом роздуми, волі і вибору, якщо людина не поважає себе як особистість, вона не може бути ні моральною, ні стійкою, ні шанованою з боку інших. Тільки безумовне самоповагу та прийняття себе є основою зростання у всіх інших сферах людських відносин.