Які якості мав тимур тамерлан. Великі полководці

Тамерлан (1336-1405) - тюрко-монгольський завойовник, чиї перемоги, що характеризуються актами нелюдської жорстокості, зробили його господарем більшої частини Західної Азії.

Тамерлан або Тимур (Тімур-Ланг, «Тімур Кульгавий») належав до тюркизированного монгольського клану Барлас, представники якого, в міру просування монгольських армійна захід, оселилися в долині Кашка, поблизу Самарканда. Тамерлан народився поблизу Шахрісабза 9 квітня 1336 року. Це місце знаходиться на території сучасного Узбекистану між річками Амудар'єю та Сирдар'єю, а в момент його народження ці землі належали хану Чагатаю, названому на честь засновника свого роду, другого сина Чингісхана.

Європейська версія імені Тимура - "Тамерлан" або "Tamberlane" походить від тюркської прізвиська Тимур-і-Ленга, що означає "Тімур Кульгавий". Докази кульгавості Тимура було знайдено в 1941 році в результаті розтину його могили групою радянських археологів, очолюваних Михайлом Герасимовим. На стегнової кістки лівої ноги Тимура було виявлено сліди двох поранень. Причини кульгавості Тимура у різних джерелах трактуються по-різному. Згідно з одними джерелами, він почав кульгати ще в дитинстві, коли одного разу впав з коня, а прізвисько Тимур-Хромець приклеїлося до нього завдяки одноліткам-хлопчакам. Інші автори стверджують, що кульгавість Тамерлана була наслідком бойового поранення, отриманого ним у 1362 році. Історики розходяться в думках і щодо того, яку саме ногу кульгав Тимур. Однак більшість істориків стверджують, що хворою ногою завойовника була ліва, що, втім, було досить переконливо підтверджено радянськими археологами.

У 1346 - 1347 р.р. казанський хан Чагатай зазнав поразки від еміра Казгана і був убитий, внаслідок чого Середня Азія перестала бути частиною його ханства. Після смерті Казгана (1358 р.) пішов період анархії, і війська Туглак-Тимура, правителя територій за Сирдар'єю, відомих як Могулістан, вторглися в Мавераннахр спочатку в 1360, а потім в 1361 у спробі захопити владу.

Тимур оголосив себе васалом Туглак-Тімура і став правителем території від Шахрісабза до Карші. Незабаром він, однак, повстав проти правителів Могулістана і створив союз із Хусейном, онуком Казгана. Разом у 1363 вони розбили армію Ілляса-Ходжі, сина Туглак-Тімура. Однак приблизно в 1370 союзники посварилися і Тимур, полонивши свого соратника, оголосив про намір відродити Монгольську імперію. Тамерлан став одноосібним господарем Середньої Азії, оселившись у Самарканді та зробивши це місто столицею нової держави та своєю основною резиденцією.

Карта Чагатайського ханства

Розширення імперії

Перші кампанії Тамерлана були спрямовані проти Хіви та Могулістана. А після 1381 року він звернув свою увагу на захід, розпочавши експедиції до Ірану, Іраку, Малої Азії та Сирії.

Правителі князівств, що підкорялися, були нездатні ефективно протистояти добре організованій армії Тимура. Східна Персія та Хорасан були повністю підкорені у 1382 – 1385 роках; Фарс, Ірак, Вірменія та Азербайджан впали в період з 1386 до 1394; Грузія та Месопотамія перейшли під контроль Тамерлана у 1394 році.

Займаючись підкоренням Азії, Тимур не забував і про боротьбу із Золотою ордою та особисто з ханом Тохтамишем. В 1391, переслідуючи Тохтамиша, Тимур досяг південної Русі, де і розбив ординського хана. Спроба Тохтамиша виправити ситуацію в 1395 і його вторгнення на Кавказ успіху не мали, і він був остаточно розгромлений на річці Курі.

Від планування походу на Москву Тимура, що вже розорив Астрахань і Сарай, відвернув потужне перське повстання, згодом пригнічене з властивою Тамерлану жорстокістю. По всій Персії було зруйновано цілі міста, мешканців убито, а їхні черепи замуровано у стіни міських веж.

Тимур завдає поразки мамлюкскому султану Єгипту Султан Насір адіну Фараджу

Семирічний похід Тамерлана

У 1399 Тамерлан вторгся в Індію. За результатами жорстокого пограбування Делі було нав'ючено 90 слонів, які несли різні вантажі – від каменів для будівництва мечеті в Самарканді до коштовностей. З походу до Індії стартувала знаменита Семирічна кампанія Тамерлана (1399-1403 рр.), у ході якої завойовник вплутався у протистояння із двома наймогутнішими правителями Західної Азії – султаном Туреччини та султаном Єгипту.

Сирія, яка тоді була частиною Єгипту, була повністю захоплена до весни 1401 року. Подальший шлях Тамерлана лежав до Багдада, який оборонявся військами Султана Ахмада, які надали завойовникам завзятий опір. Багдад узяли в результаті успішного штурму в червні 1401 року. Різанина, влаштована Тамерланом у захопленому місті, була жахливою. Голови вбитих городян було складено у 120 веж. Багдад був повністю пограбований.

Зиму 1401 - 1402 Тамерлан провів у Грузії. І вже навесні 1402 року почав наступ в Анатолії. У битві під Анкарою 20 липня 1402 Тамерлан розбив військо свого головного ворога турецького султана Баязида (Баязета), полонивши його самого.

Історія нелюдського ув'язнення Баязета в залізній клітці, призначеної для диких звірів, назавжди увійшла до історії. Однак деякі дослідники стверджують, що історія з клітиною – не більше ніж результат неправильного тлумачення запису історика Арабшаха, що анітрохи не применшує очевидної нелюдської жорстокості Тамерлана щодо переможених супротивників.

Тимур закінчив свою Семирічну кампанію, досягнувши Самарканда у серпні 1404 року. Проте вже до кінця цього ж року він затіяв ще грандіозніше підприємство – похід до Китаю, який здобув незалежність від монголів лише за 30 років до цього. Однак його планам із завоювання Китаю не судилося здійснитися - перебуваючи в Отрарі, що на східному березі річки Сирдар'ї (сучасний Південний Казахстан), Тамерлан важко захворів і помер 18 лютого 1405 року.

Василь Васильович Верещагін.Двері Тимура (Тамерлана).1872

Спадщина Тамерлана

Завдяки своїй воістину видатній військовій майстерності і неймовірній силі особистості, що межує з демонізмом, Тамерлан зміг створити імперію, що тягнеться від Росії до Індії та від Середземного морядо Монголії.

На відміну від завоювань Чингісхана, завоювання Тамерлана не мали на меті відкриття нових ринків, пожвавлення торгових шляхів. Метою всіх походів Залізного Хромця було тотальне пограбування переможених.

Незважаючи на колосальні розміри імперії Тимуридів, їй не судилося проіснувати довго, тому що Тамерлан не потрудився створити на завойованих територіях виразної структури. державного управління, він лише знищував існуючий раніше порядок, нічого не пропонуючи натомість.

Хоча Тамерлан прагнув бути добрим мусульманином, він явно не відчував докорів сумління за знищення мусульманських міст, масово вбиваючи їх мешканців. Дамаск, Хіва, Багдад – ці давні центри ісламу назавжди запам'ятали жорстокість Тимура. Безжальне ставлення завойовника до стародавніх мусульманських центрів було, мабуть, зумовлено його прагненням зробити головним містом ісламу власну столицю – Самарканд.

За даними ряду сучасних джерел, від рук солдатів Тамерлана загинуло близько 19 мільйонів людей Хоча кількість жертв завоювань Кульгавого Тимура, ймовірно, перебільшена, їх рахунок явно йде на мільйони.

У пострадянському Узбекистані Тамерлан зробив національний герой. Однак жителі таких узбецьких міст, як Хіва ставляться до цієї, безумовно, великої особистостідуже неоднозначно – їх генетична пам'ятьзберігає спогади про його звірства.

Ім'я Тамерлана.

Повне ім'я Тимура було Тимур ібн Тарагай Барлас (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Тимур син Тарагая з Барласів) відповідно до арабської традиції (алам-насаб-нісба). У чагатайському та монгольською мовами(обидва алтайські) Temür або Темір означає «залізо».

Не будучи чингизидом, Тимур формально було носити титул великого хана, завжди називаючи себе лише еміром (вождем, ватажком). Однак, породившись у 1370 році з будинком Чингізідів, він прийняв ім'я Тимур Гурган (Timūr Gurkānī, (تيمو گوركان), Gurkān - іранізований варіант монгольського күрүген або хүргінамі, «зять». вільно жити та діяти у їхніх будинках.

У різних перських джерелах часто зустрічається іранізоване прізвисько Тимур-е Лянг (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) «Тимур Кульгавий», це ім'я, ймовірно, розглядалося в той час як зневажливо-зневажливе. Воно перейшло в західні мови(Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) і в російську, де не має жодного негативного відтінку і використовується поряд з початковим «Тімуром».

Особистість Тамерлана.

Біографія Тимура нагадує біографію Чингісхана. початок політичної діяльностіобох завойовників схожі: вони були ватажками набраних ними особисто загонів прихильників, які потім залишалися головною опорою їх могутності. Подібно до Чингісхану, Тимур особисто входив у всі подробиці організації військових сил, мав докладні відомості про сили ворогів і стан їх земель, користувався серед свого війська безумовним авторитетом і міг цілком покладатися на своїх сподвижників. Менш вдалим був вибір осіб, поставлених на чолі цивільного управління (чисельні випадки покарання за лихоліття вищих сановників у Самарканді, Гераті, Ширазі, Тавризі). Тамерлан любив розмовляти з вченими, особливо слухати читання історичних творів; своїми пізнаннями в історії він здивував середньовічного історика, філософа та мислителя Ібн Халдуна; розповідями про доблесті історичних та легендарних героїв Тимур користувався для наснаги своїх воїнів.

Тимур залишив після себе десятки монументальних архітектурних споруд, деякі з них увійшли до скарбниці світової культури. Побудови Тимура, у створенні яких він брав активну участь, виявляють у ньому художній смак.

Тимур дбав переважно про процвітання свого рідного Мавераннахра і про піднесення блиску своєї столиці - Самарканда. Тимур приганяв із усіх завойованих земель майстрів, архітекторів, ювелірів, будівельників, архітекторів для того, щоб облаштувати міста його імперії: столицю Самарканд, батьківщину батька - Кеш (Шахрисябз), Бухару, прикордонне містоЯси (Туркестан). Усю свою турботу, яку він вкладав у столицю Самарканд, йому вдалося висловити через слова про неї: - Над Самаркандом завжди буде блакитне небо і золоті зірки. Тільки в останні роки їм вживалися заходи для підняття добробуту інших областей держави, переважно прикордонних (1398 року було проведено новий зрошувальний канал в Афганістані, 1401 року - у Закавказзі тощо).

Біографія.

Дитинство і юність.

Тимур народився 9 квітня 1336 року у селищі Ходжа-Ільгар поблизу міста Кеш (нині Шахрісабз, Узбекистан) у Середній Азії.

Дитинство та юність Тимура пройшло у горах Кеша. В юності він любив полювання і кінні змагання, метання списа та стрілянину з лука, мав схильність до військових ігор. З десятирічного віку наставники - атабеки, які служили у Тарагая, навчали Тимура військовому мистецтву та спортивним іграм. Тимур був людиною дуже відважною і стриманою. Маючи тверезість суджень, він умів прийняти саме вірне рішенняв важких ситуаціях. Ці риси характеру і приваблювали людей. Перші відомості про Тимуру з'явилися в джерелах, починаючи з 1361 року, коли він розпочав свою політичну діяльність.

Зовнішній вигляд Тимура.

Як показало розтин гробниці Гур Емір (Самарканд) М. М. Герасимовим і подальше вивчення скелета з поховання, яке, як вважається, належить Тамерлану, його зростання становив 172 см. Тимур був сильний, фізично розвинений, його сучасники писали про нього: «Якщо більшість воїнів могли натягнути тятиву цибулі рівня ключиці, то Тимур натягував її до вуха». Волосся світліше, ніж у більшості його одноплемінників.

Незважаючи на старечий вік Тимура (69 років) череп його, а також скелет, не мали яскраво виражених, власне старечих чорт. Наявність більшої частини зубів, чіткий рельєф кісток, майже відсутність остеофітів - все це говорить швидше за те, що череп скелета належав людині повному силта здоров'я, біологічний вікякого не перевищував 50 років. Масивність здорових кісток, сильно розвинений рельєф та щільність їх, ширина плечей, об'єм грудної кліткиі відносно високе зростання - все це дає право думати, що Тимур мав надзвичайно міцну будову. Сильна атлетична його мускулатура, найімовірніше, відрізнялася деякою сухістю форм, та й це природно: життя у військових походах, з їхніми труднощами і поневіряннями, майже постійне перебування в сідлі навряд чи могли сприяти огрядності.

Особливим зовнішньою відмінністюТамерлана та його воїнів від інших мусульман були збережені ними, за монгольським звичаєм, коси, що підтверджується деякими середньоазіатськими ілюстрованими рукописами того часу. Тим часом, досліджуючи давньотюркські статуї, зображення тюрків на живописі Афрасіаба, дослідники дійшли висновку, що тюрки носили коси ще V-VIII ст. Розтин могили Тимура та аналіз антропологів показав, що Тимур у відсутності кіс. «Волоси Тимура товсті, прямі, сиво-рудого кольору, з переважанням темно-каштанових або рудих». «Всупереч прийнятому звичаю голити голову, на момент своєї смерті Тимур мав відносно довге волосся». (Стаття М. М. Герасимова "Портрет Тамерлана" з книги "Тамерлан", виданої в Москві в 1992 році). Деякі історики вважають, що світлий колір волосся обумовлений тим, що Тамерлан фарбував волосся хною. Але, М. М. Герасимов у роботі зазначає: «Навіть попереднє дослідження волосся бороди під бінокуляром переконує у цьому, що це рудо-червоний колір її натуральний, а чи не фарбований хною, як описували історики». Тимур носив довгі вуса, а не підстрижені над губою. Як вдалося з'ясувати, існувало правило, що дозволяє вищому військовому стану носити вуса, не підрізуючи їх над губою, і Тимур, згідно з цим правилом, не стриг своїх вусів, і вони вільно звисали над губою. «Невелика густа борода Тимура мала клиноподібну форму. Волосся її жорстке, майже пряме, товсте, яскраво-коричневого (рудого) кольору, із значною сивиною»

Батьки, брати та сестри Тимура.

Його батька звали Мухаммад Тарагай чи Тургай, він був військовим, дрібним землевласником. Походив з монгольського племені барласів, що на той час уже тюркизированного і говорив чагатайською мовою.

За деякими припущеннями, батько Тимура Тарагай був вождем племені барласів і нащадком якогось Карачара нойона (великий феодал-землевласник у середні віки), могутнього помічника Чагатая, сина Чингісхана та далекого родича останнього.

Отець Тимура був благочестивим мусульманином, його духовним наставником був шейх Шамс ад-дин Кулял

В енциклопедії Британіку Тимур вважається тюркським завойовником.

В індійській історіографії Тимур вважається главою тюрків-чагатаїв.

У отця Тимура був один брат, якого звали по-тюркськи Балта.

Батько Тимура був одружений двічі: першою дружиною була мати Тимура Текіна хатун. Про її походження збереглися суперечливі відомості. А другою дружиною Тарагая/Тургая була Кадак-хатун, мати сестрички Тимура Ширінбек-ака.

Мухаммад Тарагай помер у 1361 році і був похований на батьківщині Тимура – ​​у місті Кеше (Шахрісабз). Його гробниця збереглася донині.

Тимур мав старшу сестру Кутлуг Туркан-ака і молодшу сестру Ширін-бек-ака. Вони померли ще до смерті Тимура і були поховані в мавзолеях в комплексі Шахі Зінда в Самарканді. Відповідно до джерела «Му'із ал-ансаб» Тимур мав ще трьох братів: Джукі, Алім шейх і Суюргатмиш.

Духовні наставники Тимура.

Першим духовним наставником Тимура був наставник його батька - суфійський шейх Шамс ад-дин Кулял. Головним духовним наставником Тимура був нащадок пророка Мухаммеда, шейх Мір Сейїд Береке. Саме він вручив Тимуру символи влади: барабан і прапор, коли він прийшов до влади у 1370 році. Вручаючи ці символи, Світ Сейїд Береке пророкував еміру велике майбутнє. Він супроводжував Тимура у його великих походах. У 1391 році він благословив його перед битвою з Тохтамишем. У 1403 вони разом оплакували несподівано помер престолонаслідника - Мухаммад-Султана. Світ Сейїд Береке був похований у мавзолеї Гур Емір, де біля його ніг був похований сам Тимур. Іншим наставником Тимура був син суфійського шейха Бурхан ад-діна Сагарджі Абу Саїд. Тимур наказав збудувати мавзолей Рухабад над їхніми могилами.

Знання мов Тимуром.

При поході на Золоту Орду проти Тохтамиша в 1391 Тимур наказав вибити напис чагатайською мовою уйгурськими літерами - 8 рядків і три рядки на арабською мовою, що містять коранічний текст біля гори Алтин-Чуку. В історії цей напис відомий під назвою Карсакпайський напис Тимура. В даний час камінь з написом Тимура зберігається та експонується в Ермітажі в Санкт-Петербурзі.

Сучасник і бранець Тамерлана Ібн Арабшах, який знав Тамерлана з 1401 особисто, повідомляє: «Що стосується перського, тюркського і монгольського, він знав їх краще, ніж будь-хто інший». Дослідник із принстонського університету Сват Соучек (Svat Soucek) пише про Тимура у своїй монографії, що «Він був тюрком з племені барласів, монгольського на ім'я та походження, але у всіх практичних сенсах тюркського на той час. Рідною мовою Тимура була тюркська (чагатайська), хоча, можливо, деякою мірою він володів і перською завдяки культурному оточенню, в якому жив. Він майже точно не знав монгольського, хоча монгольські терміни ще зовсім зникли з документів і зустрічалися на монетах».

Юридичні документи держави Тимура були складені двома мовами: перською та тюркською. Так, наприклад, документ від 1378 року, що дає привілеї нащадкам Абу Мусліма, які жили в Хорезмі, було складено чагатайською. тюркською мовою.

Іспанський дипломат і мандрівник Руй Гонсалес де Клавіхо відвідав двір Тамерлана в Мавераннахрі повідомляє що "За цією річкою (Амударья -прим.) простягається царство Самарканте, а земля його називається Могалія (Моголістан), а мова мугальська, і цієї мови не розуміють на цій ( південній - прим.) боці річки, тому що всі говорять по-перськи", далі він повідомляє "лист ж, який використовують самаркантці, [живуть-прим.] по той бік річки, не розбирають і не вміють читати ті, що живуть по цей бік, а називають цей лист могали. А сеньйор (Тамерлан-прим.) при собі тримає кількох переписувачів, які вміють читати і писати на цьому"

Згідно з тимуридським джерелом "Муїз ал-ансаб" при дворі Тимура існував штат тільки тюркських і таджицьких писарів.

Ібн Арабшах описуючи племена Мавераннахра наводить такі відомості: «У згаданого султана (Тімура) було чотири візири, які повністю займалися корисними та шкідливими справами. Вони вважалися знатними людьми, і всі були послідовниками їхньої думки. Скільки було в арабів племен і колін, стільки ж було й у тюрків. Кожен із вищезгаданих візирів, будучи представниками одного племені, були світлоччю думок і висвітлювали зведення розумів свого племені. У одного плем'я називався арлат, другого – жалаїр, третього – кавчин, четвертого – барлас. Темур був сином четвертого племені».

За даними Алішера Навої, Тимур хоч і не писав віршів, але добре знав і поезію, і прозу, і, до речі, і до місця вмів привести належний бейт.

Дружини Тимура.

Він мав 18 дружин, з яких його коханою дружиною була сестра Еміра Хусейна - Улджай Туркан-ага. За іншою версією його коханою дружиною була дочка Казан-хана Сарай Мулькханим. У неї не було своїх дітей, але їй було довірено виховання деяких синів та онуків Тимура. Вона була відомою покровителькою науки та мистецтв. За її наказом у Самарканді було побудовано величезне медресе та мавзолей для її матері.

У 1355 Тимур одружується з дочкою еміра Джаку-барласа Турмуш-ага. Хан Мавераннахра Казаган, переконавшись у достоїнствах Тимура, в 1355 віддав йому за дружину свою онуку Ульджай Туркан-ага. Завдяки цьому шлюбу виник союз Тимура з еміром Хусейном – онуком Казагана.

Крім цього, у Тимура були інші дружини: Тугді бі, дочка Ак Суфі кунграта, Улус ага з племені Сулдуз, Науруз ага, Бахт султан ага, Бурхан ага, Таваккул-ханім, Турміш ага, Джані-бік ага, Чулпан ага та ін. Тимур мав 21 наложницю.

Під час дитинства Тимура стався розпад чагатайської держави у Середній Азії (Чагатайський улус). У Мавераннахрі з 1346 влада належала тюркським емірам, і хани, що зводилися імператором на престол хани правили тільки номінально. Могульські еміри в 1348 звели на престол Туглук-Тимура, який став правити в Східному Туркестані, Кульджинському краї та Семиріччі.

Початок політичної діяльності.

У 1347 році емір Казаган убив чингізіда Казан-хана, після загибелі якого Чагатайський улус розпався на дві окремі держави: Мавераннахр та Моголістан. Після розпаду Чагатайського улусу, головою тюркських емірів був Казаган (1346-1358), який не був чингізидом, а вихідцем із караунасів. Формально на престол було зведено чингізид Данішмадча-оглан, а після його вбивства Байанкулі-хан. Після смерті Казагана в країні реально правив його син Абдулла, проте його було вбито і регіон охопила політична анархія.

Тимур вступив на службу до власника Кеша - Хаджі Барласу, який, ймовірно, був головою племені барлас. У 1360 Мавераннахр був завойований Туглук-Тімуром. Хаджі Барлас утік у Хорасан, а Тимур вступив у переговори з ханом і був затверджений власником Кеської області, але змушений був піти після відходу монголів і повернення Хаджі Барласа.

У 1361 році хан Туглук-Тімур знову зайняв країну, а Хаджі Барлас знову втік до Хорасана, де згодом був убитий. У 1362 році Туглук-Тімур спішно покинув Мавераннахр внаслідок заколоту групи емірів у Моголістані, передавши владу своєму синові Ільясу-Ходжі. Тимур був затверджений власником Кеської області та одним із помічників могульського царевича. Не встиг хан перетнути річку Сирдар'я, як Ільяс-ходжа-оглан, разом з еміром Бекчиком та іншими близькими емірами, змовилися видалити Тимурбека від державних справ, а за зручної нагоди і знищити його фізично. Інтриги все більше посилювалися і набули небезпечного характеру. Тимуру довелося відокремитися від моголів і перейти на бік їхнього ворога - Еміра Хусейна (онука Казагана). Деякий час вони з невеликим загоном вели життя шукачів пригод і пішли у бік Хорезма, де в битві під Хивою зазнали поразки від правителя тих земель Таваккала-Конгурота і з рештками своїх воїнів і слуг змушені були відступити вглиб пустелі. Згодом, вийшовши до аулу Махмуді в області, підвладній Махану, вони були взяті в полон людьми Алібека Джанікурбана, у в'язницях якого провели 62 дні в полоні. Згідно з відомостями історика Шарафіддіна Алі Язді, Алібек мав намір продати Тимура та Хусейна іранським купцям, але в ті дні через Махан не пройшов жоден караван. В'язні були врятовані старшим братом Алібека еміром Мухаммад-беком.

У 1361-1364 роках Тімурбек та емір Хусейн жили на південному березі Амудар'ї в областях Кахмард, Дарагез, Арсіф і Балх і вели проти монголів партизанську війну. Під час сутички в Сеїстані, що сталася восени 1362 проти ворогів правителя Маліка Кутбіддіна, Тимур втратив два пальці на правій руціі був важко поранений у праву ногу, від чого став кульгавим (прозвання «кульгавий Тимур» - Аксак-Темір по-тюркськи, Тимур-е ланг по-перськи, звідси Тамерлан).

1364 року могули були змушені покинути країну. Тімур і Хусейн, що повернулися назад в Мавераннахр, посадили на престол улуса Кабул-шаха з роду Чагатандів.

На наступний рік, на світанку 22 травня 1365 під Чиназом відбулася кровопролитна битва між армією Тимура і Хусейна з армією Моголістана під проводом хана Ільяса-Ходжі, що увійшло в історію як «битва в бруді». Тимур і Хусейн мали небагато шансів відстояти рідну землю, оскільки армія Ілляса-Ходжі мала вищу силу. Під час битви пішла злива, воїнам важко було навіть поглянути вперед, а коні грузли в бруді. Незважаючи на це, війська Тимура стали здобувати перемогу на своєму фланзі, у вирішальний момент він просив допомоги у Хусейна, щоб добити противника, проте Хусейн не лише не допоміг, а й відступив. Це і зумовило результат бою. Воїни Тимура та Хусейна вимушено відійшли на інший берег річки Сирдар'ї.

Тим часом армія Ільяса-Ходжі була вигнана з Самарканда народним повстанням сербедарів, яке очолили викладач медресе Мавланазада, ремісник Абубакр Калаві та влучний стрілець Мірзо Хурдакі Бухарі. У місті встановилося народне правління. Майно багатих верств населення було конфісковано, тому вони звернулися до Хусейна та Тимура за допомогою. Тимур і Хусейн домовилися виступити проти сербедарів - вони заманили їх добрими промовами на переговори, де навесні 1366 року війська Хусейна і Тимура придушили повстання, страчував сербедарських вождів, але за наказом Тамерлана залишили в живих лідера сербедарів - Мавлана-заде, .

Обрання "великим еміром".

Хусейн бажав панувати на престолі чагатайського улусу серед тюрко-монгольського народу, подібно до свого діда Казагана, за традицією, що склалася, влада споконвіку історії належала нащадкам Чингісхана. Під час правління чингізіда Казанхана посада верховного еміра була силою присвоєна дідом еміра Хусейна еміром Казаганом, що стало приводом для розриву і без того не дуже добрих відносин між беками Тимуром і Хусейном. Кожен із них починав готуватися до вирішальної битви.

Велику підтримку Тимуру надало духовенство від імені термезьких сеїдів, самаркандського шейх уль ісламу та Світ Сеїда Береке, який став духовним наставником Тимура.

Переїхавши з Салі-сараю в Балх, Хусейн почав зміцнювати фортецю. Він вирішив діяти обманом та хитрістю. Хусейн надіслав Тимуру запрошення на зустріч у ущелину Чакчак для підписання мирного договору, а як доказ своїх дружніх намірів обіцяв поклястися на Корані. Вирушивши на зустріч, Тимур про всяк випадок узяв із собою двісті джигітів, Хусейн же привів тисячу своїх воїнів і тому зустріч не відбулася. Тимур про цей випадок згадує: «Я надіслав еміру Хусейну лист із тюркським бейтом такого змісту:

Хто обманути мене має намір, Сам ляже в землю, я певен. Підступність виявивши своє, Він сам загине від нього.

Коли мій лист дійшов до еміра Хусейна, він був дуже збентежений і вибачався, але вдруге я йому не повірив».

Зібравши всі свої сили, Тимур перейшов на інший берег річки Амудар'я. Передовими частинами його військ командували Суюргатміш-оглан, Алі Муайяд та Хусейн Барлас. На підході до селища Бійя на зустріч війську висунувся Барак - ватажок Андхудських сайїндів, і вручив йому літаври та прапор верховної влади. На шляху до Балху до Тімуру приєдналися Джаку, що прибув з Каркари, барлас зі своїм військом і емір Кайхусрав з Хутталана, а на іншому березі річки також приєдналися емір Зінда Чашм з Шибіргана, хозарійці з Хульма і Бадахшана Мухаммадшах. Дізнавшись про це, багато воїнів еміра Хусейна покинули його.

Перед битвою Тимур збирає курултай, на якому ханом обирають людину з роду чингізидів Суюргатмиша. Незадовго до затвердження Тимура "великим еміром" до нього прийшов якийсь добрий вісник, шейх з Мекки, і сказав, що йому було видіння, ніби він, Тимур стане великим правителем. З цієї нагоди вручив йому прапор, барабан, символ верховної влади. Але він цю верховну владу особисто не бере, а залишається поряд із нею.

10 квітня 1370 року Балх був підкорений, а Хусейна взято в полон і вбито правителем Хуталляна Кайхусравом на правах кровної помсти, оскільки до цього Хусейн убив його брата. Тут же відбувся курултай, у якому взяли участь чагатайські беки та еміри, високопоставлені сановники областей та туманів, термезшахи. Серед них були колишні суперники та друзі дитинства Тимура: Баян-сулдус, еміри Ульджайту, Кайхосров, Зінда Чашм, Джаку-Барлас та багато інших. Курултай вибрав Тимура верховним еміром Турана, поклавши на нього відповідальність за встановлення довгоочікуваного миру, стабільності та порядку в країні. А шлюб із дочкою чингізида Казан-хана, полонений вдовою еміра Хусейна Сарай Мульк Ханум, дозволив верховному еміру Мавераннахра Тімуру додати до свого імені почесний титул"гураган", тобто "зять".

На курултаї Тимур склав присягу від усіх воєначальників Мавераннахра. Подібно до своїх попередників, він не прийняв ханського титулу і задовольнявся званням «великого еміра» - ханами при ньому вважалися нащадок Чингісхана Суюргатмиш (1370-1388 рр.), його син Махмуд (1388-1402). Столицею було обрано Самарканд, Тимур розпочав боротьбу створення централізованого держави.

Зміцнення держави Тимура.

Офіційна назва держави Тимура.

У Карсакпайському написі 1391 року, зробленого чагатайською тюркською мовою, Тимур наказав вибити назву своєї держави: Туран.

Племінний склад військ Тимура.

У складі армії Тимура воювали представники різних племен: барласи, дурбати, нукузи, наймани, кипчаки, булгути, дулати, кіяти, джалаїри, сулдузи, меркіти, йасавурі, каучіни та ін.

Походи до Моголістану.

Незважаючи на закладений фундамент державності, Хорезм та Шибірган, які належали до Чагатайського улусу, не визнавали нової владив особі Суюргатміш-хана та Еміра Тимура. Неспокійно було на південних та північних рубежах кордону, де занепокоєння доставляли Моголістан та Біла Орда, часто порушуючи кордони та пограбуючи селища. Після захоплення Урусханом Сигняка і перенесення до нього столиці Білої Орди, Яси (Туркестан), Сайрам і Мавераннахр виявилися ще більшою небезпекою. Потрібно було вживати заходів щодо зміцнення державності.

Володар Могулістана Емір Камар ад-дин намагався не допустити посилення держави Тимура. Моголістанські феодали часто робили грабіжницькі набіги на Сайрам, Ташкент, Фергану та Туркестан. Особливо великі біди принесли народу набіги Еміра Камар ад-діна в 70-71-х роках і набіги взимку 1376 на міста Ташкент і Андіжан. Того ж року Еміром Камар ад-діном було захоплено пів-Фергани, звідки в гори втік її намісник син Тимура Умар Шейх-Мірза. Тому вирішення проблеми Моголістана було важливим для спокою на кордонах країни.

З 1371 по 1390 роки Емір Тимур здійснив сім походів на Моголістан, остаточно розбивши армію Камар ад-діна і Анка-тюра в 1390 в ході останнього походу. Однак Тимур дійшов лише до Іртиша на півночі, Алакула на сході, Еміла і ставки монгольських ханів Баліг-Юлдуза, але завоювати землі на схід від гір Тангрі-тага і Кашгара він не зміг. Камар ад-дин утік і згодом помер від водянки. Незалежність Моголістану було збережено.

Перші два походи проти войовничого хана Камар ад-діна Тимур здійснив навесні і восени 1371 Перший похід закінчився перемир'ям; під час другого Тимур, вийшовши з Ташкента через Сайрам, розташований північніше міста, рушив у бік селища Янги на Тараз. Там він звернув кочівників у втечу і захопив велику видобуток.

У 1375 Тимур здійснив третій успішний похід. Він вийшов із Сайрама і пройшов через райони Таласу і Токмака за верхньою течією річки Чу. Тимур повернувся в Самарканд через Узген та Ходжент.

Але Камар ад-Дін не був розгромлений. Коли армія Тимура повернулася в Мавераннахр, він вторгся у Фергану, провінцію, що належала Тимуру, і обложив місто Андіжан. Розлючений Тимур поспішив у Фергану і довго переслідував супротивника за Узгеном і горами Ясси до долини Ат-Баші, південного припливу верхнього Нарина.

У 1376-1377 р.р. Тимур здійснив свій п'ятий похід проти Камар ад-діна. Він розбив його армію в ущелинах на захід від Іссик-Куля і переслідував до Кочкара.

У «Зафарнамі» згадується шостий похід Тимура в район Іссик-Куля проти Камар ад-діна в 1383, але хану знову вдалося вислизнути.

У 1389-1390 р.р. Тимур активізував свої дії, щоб ґрунтовно розгромити Камар ад-діна. У 1389 р. він перейшов Або і перетнув район Іміль за всіма напрямками, на південь і схід від озера Балхаш і навколо Ата-Куля. Його авангард тим часом переслідував моголів до Чорного Іртиша, на південь від Алтаю. Його передові загони дійшли Сході до Кара Ходжі, тобто майже Турфана.

У 1390 Камар ад-дин був остаточно розгромлений, і Моголістан остаточно перестав загрожувати державі Тимура.

Боротьба із Золотою Ордою.

В 1360 північний Хорезм, що входив до складу Золотої Орди став незалежним. Династія кунгратів-суфі, яка оголосила про свою незалежність, зміцнивши своє становище, в 1371, зробила спробу захоплення південного Хорезма, який входив до складу Чагатайського улусу. Емір Тимур вимагав повернути захоплені землі південного Хорезму спочатку мирним шляхом, посилаючи в Гурганж спочатку тавачі (квартирмейстер), потім шейхуліслама (глава мусульманської громади), але хорезмшах Хусейн-суфі обидва рази відмовився виконувати цю вимогу, взявши в полон. З того часу Емір Тимур здійснив п'ять походів на Хорезм. На останньому етапі боротьби хорезмшахі намагалися заручитися підтримкою золотоординського хана Тохтамиша. В 1387 кунграти-суфі разом з Тохтамишем здійснили грабіжницький набіг на Бухару, що призвело до останньому походуТимура на Хорезм та подальшим військовим діям проти Тохтамиша.

Наступними цілями Тамерлана були приборкання улусу Джучі (відомого в історії як Біла Орда) і встановлення політичного впливу в його східній частині та об'єднання Моголістана і Мавераннахра, розділеного раніше, в єдину державу, що називалася свого часу Чагатайським улусом.

Усвідомлюючи всю небезпеку для незалежності Мавераннахра від улусу Джучі, з перших днів свого правління, Тимур всіляко намагався привести до влади свого ставленика в улусі Джучі. Золота Орда мала столицю в місті Сарай-Бату (Сарай-Берке) і тяглася по Північного Кавказу, північно-західній частині Хорезму, Криму, Західного Сибірута Волзько-камського князівства Булгар. Біла Орда мала столицю в місті Сигнак і тяглася від Янгікента до Сабрана, за нижньою течією Сирдар'ї, а також на берегах Сирдар'ї степу від Улу-тау до Сенгір-ягача та землі від Караталу до Сибіру. Хан Білої орди Урус-хан намагався об'єднати колись могутня держава, планам якого завадила боротьба, що посилилася, між джучидами і феодалами Дашті кипчака. Тимур всіляко підтримував Тохтамиш-оглана, батько якого загинув від рук Урусхана, який у підсумку посів престол Білої Орди. Однак, після сходження до влади, хан Тохтамиш захопив владу в Золотій Орді і став проводити ворожу політику щодо земель Мавераннахра.

Тамерлан здійснив три походи проти хана Тохтамиша, остаточно розбивши його 28 лютого 1395 року.

Після розгрому Золотої Орди і хана Тохтамиша останній утік у Булгар. У відповідь на розграбування земель Мавераннахра, Емір Тимур спалив столицю Золотої Орди - Сарай-Бату, і віддав кермо правління нею в руки Койричак-оглана, який був сином Урусхана. Розгром Тимуром Золотої Орди мав і економічні наслідки. В результаті походу Тимура північна гілка Великого шовкового шляху, що проходила через землі Золотої Орди, занепала. Торгівельні каравани стали проходити через землі держави Тимура.

У 1390-х Тамерлан завдав ординському ханудві жорстокі поразки - на Кондурчі в 1391 році і Тереку в 1395, після яких Тохтамиш був позбавлений престолу і змушений вести постійну боротьбу з ханами, поставленими Тамерланом. Цим розгромом армії хана Тохтамиша Тамерлан приніс непряму користь у боротьбі російських земель проти татаро-монгольського ярма.

В 1395 Тамерлан, що йшов походом на Тохтамиша, пройшов Рязанську областьі взяв місто Єлець, після Тамерлана рушив у бік Москви, але несподівано розвернувся і пішов 26 серпня назад. Згідно з церковним переказом, саме тоді москвичі зустрічали шановану Володимирську ікону Божої Матері, перенесену до Москви для захисту її від завойовника. У день зустрічі образу Тамерлану уві сні, згідно з літописом, з'явилася Богородиця і наказала йому негайно піти з меж Русі. На місці зустрічі Володимирської ікони Божої Матері було засновано Стрітенський монастир. До Москви Тамерлан не дійшов, його армія пройшла Доном і взяла повний.

Є й інша думка. Відповідно до «Зафар-наме» («Книзі перемог») Шереф-ад-діна Йезді, Тимур опинився на Дону після його перемоги над Тохтамишем біля річки Терек і до тотального розгрому міст Золотої Орди того ж 1395 року. Тамерлан особисто переслідував відступаючих після поразки полководців Тохтамиша до їхнього повного розгрому. На Дніпрі противник був остаточно повалений. Найімовірніше, згідно даному джерелуТимур не ставив за мету похід саме на російські землі. До кордонів Русі підійшли деякі його загони, а чи не він сам. Тут, на зручних літніх ординських пасовищах Верхнього Дону до сучасної Тули, що простягалися в заплаві, невелика частина його армії зупинилася на два тижні. Хоча місцеве населення і не чинило серйозного опору, край зазнав жорстокого руйнування. Як свідчать російські літописні розповіді про нашестя Тимура, його армія стояла по обидва боки Дону два тижні, землю Єлецьку «зачарувала» (окупувала) та князя єлецького «ізима» (захопила). Деякі монетні скарби на околицях Воронежа датуються саме 1395 роком. Однак, на околицях Єльця, що зазнав, згідно з вищезгаданими російськими письмовими джерелами, погрому, скарбів з таким датуванням на даний момент не виявлено. Шереф-ад-дин Йезді описує великий видобуток узятий у російських землях і не описує жодного бойового епізодуз місцевим населенням, хоча основне призначення "Книги перемог" було описати подвиги самого Тимура і доблесть його воїнів. Згідно з легендами, записаними єлецькими краєзнавцями в XIX-XX століттях, ялинці чинили завзятий опір ворогові. Тим не менш, у «Книзі перемог» про це немає жодних згадок, не названо імен бійців і командирів, які взяли Єлець, першими зійшли на вал, особисто полонили єлецького князя. Тим часом, велике враження на воїнів Тимура справили російські жінки, про яких Шереф-ад-дин Йезді пише в поетичному рядку: «О, прекрасні пері подібні до троянд набитих у білосніжне російське полотно!» Потім у «Зафар-наме» слід докладний перелік російських міст підкорених Тимуром, де є Москва. Можливо, це лише список російських земель, які не бажали збройного конфлікту і надіслали своїх послів з дарами. Після розгрому Бека Ярика Оглана, сам Тамерлан почав методично руйнувати землі свого головного ворога Тохтамиша. Ординські міста Поволжя так і не оговталися від Тамерланова руйнування аж до остаточного розпаду цієї держави. Розгромлено було і багато колоній італійських купців у Криму і в нижній течії Дону. Місто Тана (сучасний Азов) піднімалося з руїн кілька десятиліть. Єлець, за даними російських літописів, проіснував ще близько двадцяти років і був повністю зруйнований деякими «татарами» лише 1414 чи 1415 року.

Походи на Іран та Кавказ.

В 1380 Тимур відправляється в похід проти Маліка Гіясіддіна Пір Алі II, який правил в місті Герат. Спочатку він направив до нього посла із запрошенням на курултай, щоб вирішити проблему мирним шляхом, але Малік відкинув пропозицію, затримавши посла. У відповідь на це у квітні місяці 1380 Тимур, під проводом емірзаде Пірмухаммада Джахангир, направив десять полків на лівий берег річки Амудар'ї. Він захопив області Балх, Шибірган та Бадхіз. У лютому 1381 виступив з військами сам Емір Тимур і взяв міста Хорасан, Серакс, Джамі, Каусія, Ісфераїн, Туе і Келат, а Герат був узятий після п'ятиденної облоги. також крім Келата було взято Себзевар, у результаті припинило існування держава сербедарів; в 1382 правителем Хорасана був призначений син Тимура, Міраншах; в 1383 Тимур спустошив Сеїстан і жорстоко придушив повстання сербедарів в Себзеварі.

У 1383 році він узяв Сеїстан, в якому були повалені фортеці Зірех, Заве, Фарах і Буст. У 1384 захопив міста Астрабад, Амуль, Сарі, Султанія і Тебріз, фактично захопивши всю Персію. Після чого він вирушив у похід до Вірменії, після чого він ще кілька разів робив завойовницькі походив Персію та Сирію. Ці походи відомі у світовій історії як трирічний, п'ятирічний та семирічний походи, в ході яких він вів війни на території сучасних Сирії, Індії, Вірменії, Грузії, Азербайджану Туреччини та Ірану.

Три великі походи Тимура.

У західну частину Персії та прилеглі до неї області Тимур здійснив три великі походи - так звані «трирічний» (з 1386), «п'ятирічний» (з 1392) і «семирічний» (з 1399).

Трирічний похід.

Вперше Тимур був змушений повернутися назад внаслідок нашестя на Мавераннахр золотоординського хана Тохтамиша у союзі з семиріченськими монголами (1387).

Тимур в 1388 прогнав ворогів і покарав хорезмійців за союз з Тохтамишем, в 1389 здійснив спустошливий похід вглиб монгольських володінь до Іртиша на північ і до Великого Жилдиза на схід, в 1391 - похід на золотоординські володіння. Ці походи досягли своєї мети.

П'ятирічний похід.

Під час «п'ятирічного» походу Тимур у 1392 р. завоював прикаспійські області, у 1393 р. - західну Персію та Багдад; син Тимура, Омар-шейх, був призначений правителем Фарса, Міран-шах - правителем Закавказзя. Нашестя Тохтамиша на Закавказзі викликало похід Тимура на Південну Росію(1395 рік); Тимур розбив Тохтамиша на Тереку, переслідував його до меж Московського князівства. Там він вторгся в Рязанські землі, розорив Єлець, склав загрозу Москві. Почавши наступ на Москву, він несподівано повернув назад і вийшов з меж Московських земель того дня, коли москвичі зустрічали образ Володимирської ікони Пресвятої Богородиці, принесений з Володимира (з цього дня ікона вшановується як покровителька Москви). Потім Тимур пограбував торгові містаАзов і Кафу спалив Сарай-Бату і Астрахань, але міцне завоювання Золотої Орди не було метою Тамерлана, і тому Кавказький хребет залишився. північним кордономволодінь Тимура. У 1396 він повернувся до Самарканд і в 1397 призначив свого молодшого сина Шахруха правителем Хорасана, Сеїстану і Мазандерана.

Похід Тимура до Індії.

У 1398 був здійснений похід на Індію, по дорозі були переможені горяни Кафиристана. У грудні Тимур під стінами Делі розбив військо індійського султана (династія Тоглукідів) і без опору зайняло місто, яке через кілька днів було розграбовано військом. У 1399 р. Тимур дійшов до берегів Гангу, по дорозі назад узяв ще кілька міст і фортець і повернувся до Самарканда з величезною здобиччю, але не розширивши своїх володінь.

Семирічний похід.

Похід Тимура на імперію Османа.

«Семирічний» похід спочатку був викликаний заворушеннями в області керованої Міраншахом. Тимур скинув свого сина і розбив ворогів, що вторглися в його володіння. У 1400 році почалася війна з османським султаном Баязетом, який захопив місто Арзінджан, де правив васал Тимура, і з єгипетським султаном Фараджем, попередник якого, Баркук, ще 1393 р. велів убити посла Тимура. В 1400 Тимур взяв Сівас в Малій Азії і Халеб (Алеппо) в Сирії (що належала єгипетському султану), в 1401 - Дамаск.

У 1399 році у відповідь на дії султана Баязида I Молнієносного, який надав заступництво ворогові Тимура Кара Юсуфу і написав образливого листа, Тимур почав свій семирічний похід проти Османської імперії.

У 1402 Тимур здобув найважливішу перемогу над Османським султаном Баязи́дом I Молниеносным, завдавши йому поразку в Битві при Анкарі 28 липня. Сам султан був узятий у полон. В результаті битви захоплена вся Мала Азія, а поразка Баязида призвела до розпаду Османської імперії, що супроводжувалася селянською війною та міжусобицями його синів. Офіційним приводом до війни став нібито підношення турецькими послами дарів Тимуру. Обурений тим, що у ролі благодійника виступає Баязид, Тимур оголосив воєнні дії.

Фортеця Смирну (що належала іоаннітським лицарям), яку османські султани, Осаджуючи не могли взяти протягом 20 років, він захопив штурмом за два тижні. Західна частинаМалої Азії в 1403 році була повернута синам Баязета, у східній були відновлені скинуті Баязетом дрібні династії.

Після повернення Самарканд Тимур планував оголосити своїм наступником свого старшого онука Мухаммед султана (1375-1403), який діями і розумом був схожий на діда. Однак, у березні 1403 року він захворів і раптово помер.

Початок походу до Китаю.

Торішнього серпня 1404 року Тимур повернувся до Самарканд і кілька місяців зробив похід на Китай, якого почав готуватися ще 1398 року. У той рік їм було збудовано фортецю на кордоні нинішньої Сир-Дар'їнської області та Семиріччя; тепер було збудовано ще одне зміцнення, в 10 днях шляху далі на схід, ймовірно біля Іссик-Куля. Похід був припинений через холодну зиму, а в лютому 1405 року Тимур помер.

Дипломатичні зв'язки.

Тимур, який створив величезну імперію, встановив дипломатичні зв'язки з низкою держав, серед яких були Китай, Єгипет, Візантія, Франція, Англія, Іспанія та ін. Збереглися оригінали листів Тимура французькому королю Карлу VI.

Діти.

У Тимура було четверо синів: Джахангір (1356-1376), Умар шейх (1356-1394), Міран-шах (1366-1408), Шахрух (1377-1447) і кілька дочок: Ука біжимо, Султан Бахджан ага, Саадат Султан, Мусалла.

Смерть.

Помер під час походу на Китай. Після завершення семирічної війни, під час якої було розгромлено Баязид I, Тимур розпочав підготовку до Китайської кампанії, яку він давно планував через домагання Китаю на землі Мавераннахра та Туркестану. Він зібрав велику двохсоттисячну армію, разом з якою вирушив у похід 27 листопада 1404 року. У січні 1405 року він прибув до міста Отрар (руїни його - недалеко від впадання Арісі в Сир-Дар'ю), де захворів і помер (за словами істориків - 18 лютого, надгробною пам'яткою Тимура - 15-го). Тіло забальзамували, поклали в труну з чорного дерева, оббиту срібною парчою, і відвезли до Самарканда. Тамерлан був похований у мавзолеї Гур Емір, на той час ще незавершеному. Офіційні траурні заходи було проведено 18 березня 1405 року онуком Тимура Халіль-Султаном (1405-1409), який захопив самаркандський престол всупереч волі діда, який заповідав царство старшому онуку Пірмухаммеду.

Погляд на Тамерлана у світлі історії та культури.

Збірка законів.

За часів правління Еміра Тимура існувало зведення законів «уложення Тимура», в якому були викладені правила поведінки членів товариства та обов'язки правителів та посадових осіб, а також містять правила управління армією та державою.

При призначенні на посаду «великий емір» вимагав від усіх відданості та вірності. Він призначив на високі посади 315 осіб, які були поряд з ним із самого початку кар'єри і боролися з ним пліч-о-пліч. Перша сотня була призначена десятниками, друга сотня – сотниками, і третя – тисячниками. З п'ятнадцяти чоловік, що залишилися, чотири були призначені беками, один - верховним еміром, а інші на інші високі пости.

Судова система поділялася на три ступені: 1. Суддя шаріату – який керувався у своїй діяльності встановленими нормами шаріату; 2. Суддя Ахдос - який керувався у своїй діяльності усталеними в суспільстві звичаями і звичаями. 3. Казі аскар - який вів розгляд у військових справах.

Закон визнавався рівним всім, як емірів, і підданих.

Візирі під керівництвом Диван-Біги були відповідальні за загальний стан підданих та війська, за фінансове становище країни та діяльність державних установ. Якщо надходила інформація, що візир фінансів привласнив собі частину скарбниці, це перевірялося і, за підтвердженням, приймалося одне з рішень: якщо привласнена сума дорівнювала його скаргу (улуфу), то ця сума віддавалася йому в дар. Якщо привласнена сума вдвічі більша за платню, то зайве необхідно утримати. Якщо ж привласнена сума була втричі вищою за встановлену платню, то все відбиралося на користь скарбниці.

Еміри, так само, як і візирі, повинні бути з почесного роду, мати такі якості, як проникливість, хоробрість, заповзятливість, обережність і ощадливість, вести справи, всебічно продумавши наслідки кожного свого кроку. Вони повинні «знати таємниці ведення битви, способи розсіювання ворожого війська, не втрачати присутності духу в розпал сутички і без тремтіння і коливання вміти вести війська, а при розладі бойового порядку бути в змозі без зволікання його відновити».

Було закріплено захист воїнів і простого народу. Покладання зобов'язувало сільських і квартальних старійшин, збирачів податків і хокімом (місцевих правителів) сплачувати штраф простолюдину в міру завданих йому збитків. Якщо ж шкоди завдавав воїн, його слід було передати до рук постраждалого, і той сам визначав йому міру покарання.

У міру можливостей, у укладанні закріплювався захист народу на завойованих землях від приниження та пограбування.

Окрема стаття присвячена укладання уваги до жебраків, яких слід було збирати в певне місце, давати їм їжу та роботу, а також таврувати їх. Якщо після цього вони продовжували жебракувати, то їх слід виганяти з країни.

Емір Тимур приділяв увагу чистоті і моральності свого народу, він ввів поняття непорушності закону і велів не поспішати з покаранням злочинців, а ретельно перевіряти всі обставини справи і лише після цього виносити вердикт. Правовірним мусульманам роз'яснювали основи релігії для встановлення шаріату та ісламу, навчали тафсиру (тлумачення Корану), хадісу (збірка переказів про пророка Мухаммеда) та фікху (мусульманське законознавство). Також у кожне місто призначалися улеми (вчені) та мударриси (викладачі медресе).

Укази і закони в державі Тимура складалися двома мовами: персько-таджицькою та чагатайською. При дворі Тимура існував штат тюркських та таджицьких писарів.

Армія Тамерлана.

Маючи багатий досвід своїх попередників, Тамерлан зумів створити потужну і боєздатну армію, що дозволило йому здобувати блискучі перемоги на полях битв над своїми противниками. Ця армія була багатонаціональним та багатоконфесійним об'єднанням, ядром якого були тюрко-монгольські воїни-кочівники. Армія Тамерлана ділилася на кінноту та піхоту, роль якої сильно зросла на рубежі XIV-XV століть. Тим не менш, основну частину армії складали кінні загони кочівників, кістяк яких складався з елітних підрозділів важкоозброєних кавалеристів, а також загонів охоронців Тамерлана. Піхота найчастіше грала допоміжну роль, проте була необхідна при облогах фортець. Піхота була переважно легкоозброєною і в основному складалася з лучників, проте в армії складалися також важкоозброєні ударні загони піхотинців.

Крім основних родів військ (важкої та легкої кінноти, а також піхоти) в армії Тамерлана знаходилися загони понтоенерів, робітників, інженерів та інших фахівців, а також особливі піхотні частини, що спеціалізувалися на бойових операціях у гірських умовах (їх набирали з мешканців гірських селищ). Організація армії Тамерлана загалом відповідала десятковій організації Чингісхана, проте з'явилася низка змін (так, з'явилися підрозділи чисельністю від 50 до 300 осіб, які називалися «кошунами», чисельність більших підрозділів-«кулів» також була непостійною).

Основною зброєю легкої кінноти, як і піхоти, була цибуля. Легкі кавалеристи користувалися також шаблями або мечами та сокирами. Тяжкоозброєні вершники були одягнені в панцирі (найпопулярнішим обладунком була кольчуга, найчастіше укріплена металевими пластинами), захищені шоломами і билися шаблями або мечами (крім луків і стріл, які були поширені повсюдно). Прості піхотинці були озброєні луками, воїни важкої піхоти боролися шаблями, сокирами та булавами та були захищені панцирями, шоломами та щитами.

Прапора.

Під час своїх походів Тимур використав прапора із зображенням трьох кілець. На думку деяких істориків, три кільця символізували землю, воду та небо. На думку Святослава Реріха, Тимур міг запозичити символ у тибетців, у яких три кільця означали минуле, сьогодення та майбутнє. На деяких мініатюрах зображено червоні прапори війська Тимура. Під час індійського походу використовувався чорний прапор зі срібним драконом. Перед походом на Китай Тамерлан наказав зобразити на прапорах золотого дракона.

Є легенда, що перед битвою при Анкарі Тимур та Баязид Молодіжний зустрілися на полі бою. Баязид, дивлячись на прапор Тимура, сказав: «Яке нахабство думати, що тобі належить увесь світ!». У відповідь Тимур, показуючи на прапор турка, сказав: «Ще велике нахабство думати, що тобі належить місяць».

Містобудування та архітектура.

У роки своїх завоювань Тимур звозив у країну як матеріальну видобуток, а й привозив із собою видатних учених, ремісників, художників, архітекторів. Він вважав, що чим більше буде в містах культурних людей, тим швидше йтиме його розвиток і тим упорядкованішими будуть міста Мавераннахра та Туркестану. У ході своїх завоювань він поклав край політичної роздробленості в Персії і на Близькому сході, намагаючись залишити пам'ять про себе в кожному місті, в якому побував, він будував у ньому кілька красивих будівель. Так, наприклад, він відновив міста Багдад, Дербенд, Байлакан, зруйновані на дорогах фортеці, стоянки, мости, зрошувальні системи.

У 1371 році він почав відновлення зруйнованої фортеці Самарканда, оборонних стін Шахристана з шістьма воротами Шейхзаде, Аханін, Феруза, Сузангаран, Каризгах і Чорсу, а в арці були збудовані два чотириповерхові будівлі Куксарай, в якому розташувалися державна скарбниця, майстерня і державна скарбниця. Бустон-сарай, у якому розташувалася резиденція еміру.

Тимур зробив Самарканд одним із центрів торгівлі в Центральної Азії. Як пише мандрівник Клавіхо: «У Самарканді щорічно продаються товари, привезені з Китаю, Індії, Татарстану (Дашт-і кипчака - Б. А.) та інших місць, а також із найбагатшого царства Самарканда. Так як у місті не було спеціальних рядів, де зручно було б торгувати, Тимурбек наказав прокласти через місто вулицю, по обидва боки якої були б лави та намети для продажу товарів».

Тимур дуже велика увагаприділяв розвитку ісламської культури та благоустрою священних для мусульманина місць. У мавзолеях Шахи Зінда він звів гробниці над могилами своїх родичів, за вказівкою однієї з дружин, яку звали Туман ака, там були зведені мечеть, обитель дервішів, усипальниця і Чартаг. Також звів Рухабад (усипальниця Бурханідіна Согарджі), Кутбі чахардахум (гробниця Шейх ходжа Нуріддіна Басіра) та Гур-Емір (фамільна усипальниця роду тимуридів). Також у Cамарканді він звів багато лазень, мечетей, медресе, обителів дервішів, караван-сараїв.

Протягом 1378-1404 років у Самарканді та прилеглих землях було вирощено 14 садів Баг-і біхішт, Баг-і ділкуша, Баг-і шамал, Баг-і булді, Баг-і Нав, Баг-і джаханнума, Баг-і тахті карача і Баг-і давлатабад, Баг-зогча (садок граків) ін. Кожен із цих садів мав у себе палац та фонтани. У своїх працях про Самарканд згадує історик Хафізі Абру, в яких він пише, що "зведений раніше з глини Самарканд перебудував, збудувавши будівлі з каменю". Жоден із цих палаців донині не зберігся.

У 1399-1404 роках у Самарканді було побудовано соборну мечеть і навпроти неї медресе. Мечеть пізніше отримала назву Бібі Ханум (пані бабуся – по-тюркськи).

Був облаштований Шахрісабз (по-таджицькому «зелене місто»), в якому були зведені зруйновані міські стіни, оборонні споруди, гробниці святих, величні палаци, мечеті, медресе, усипальниці. Тимур також приділяв час і спорудженню базарів та лазень. З 1380 по 1404 роки було збудовано палац Аксарай. У 1380 році була зведена родинна усипальниця Дар ус-саадат.

Також були облаштовані міста Яси та Бухара. У 1388 році відновлено місто Шахрухія, яке було зруйноване за часів навали Чингізхана.

У 1398 році після перемоги над ханом Золотої Орди Тохтамишем, у Туркестані над могилою поета та філософа-суфіста ходжі Ахмада Яссаві за наказом Тимура іранськими та хорезмійськими майстрами було збудовано мавзолей. Тут же тебризьким майстром було відлито двотонний мідний котел, у якому мали готувати їжу для нужденних.

Розвиток науки та живопису.

У Мавераннахрі широке розповсюдженняотримало прикладне мистецтво, в якому художники могли проявити всю свою майстерність володіння своїми навичками. Своє поширення воно набуло у Бухарі, Яси та Самарканді. Збереглися малюнки в усипальницях гробниці Ширінбека-ага та Туман-ага, зроблені у 1385-му та 1405-му роках відповідно. Особливого розвитку набуло мистецтво мініатюри, які прикрашали такі книги письменників та поетів Мавераннахра як «Шахнамі» Абулкасіма Фірдоусі та «Антологію іранських поетів». Великого успіху в мистецтві на той час досягли художники Абдулхай, Пір Ахмад Багішамалі та Ходжа Бангір Табрізі.

У гробниці Ходжа Ахмеда Ясаві, що у Туркестані знаходилися великий чавунний котел і свічники з написаними ними ім'ям Еміра Тимура. Схожий свічник також було знайдено і в усипальниці Гур-Еміра у Самарканді. Все це свідчить про те, що великих успіхів досягли і середньоазіатські майстри своєї справи, особливо майстри по дереву з каменем та ювеліри з ткачами.

У галузі науки та освіти набули поширення юриспруденція, медицина, богослов'я, математика, астрономія, історія, філософія, музикознавство, література та наука про віршування. Видатним богословом на той час був Джалаліддін Ахмед аль Хорезмі. Великих успіхівв астрології досяг Маулана Ахмад, а в правознавстві Абдумалік, Ісаміддін і Шейх Шамсіддін Мухаммад Джазаїрі. У музикознавстві Абдулгадір Марагі, батько та син Сафіаддін та Ардашер Чангі. У живописі Абдулхай Багдаді та Бач Ахмад Багішамолі. У філософії Садіддін Тафтаззані та Мірсаїд Шаріф Джурджані. В історії Нізаміддін Шамі та Хафізі Абру.

Легенда про могилу Тамерлана.

Згідно з легендою, джерело і час виникнення якої неможливо встановити, існувало передбачення про те, що якщо прах Тамерлана буде потривожений, почнеться велика і страшна війна.

У усипальниці Тимура Гур Емір у Самарканді на великій темно-зеленій нефритовій могильній плиті арабською в'яззю арабською та перською мовами написано:
«Ця гробниця великого Султана, милостивого хакана Еміра Тимура Гургана; сина Емір Тарагая, сина Емір Бергуля, сина Емір Айлангіра, сина Емір Анджиля, сина Кара Чарнуяна, сина Емір Сигунчинчина, сина Емір Ірданчі-Барласа, сина Емір Качулая, сина Тумнай Хана. Це 9 покоління.

Чингіз-Хан походить з того ж роду, від якого походять діди видатного султана, похованого в цій священній і прекрасній гробниці: Хакан-Чінгіз-син. Емір Майсукай-Бахадур, сина Емір Барнан-Бахадура, сина Кабул-Хана, сина згаданого Тумнай-Хана, сина Емір Байсунгари, сина Кайду-Хана, сина Емір Тутумтіна, сина Емір-Бука, сина Емір-Бузанджара.

Хто хоче дізнатися далі, нехай буде тому відомо: мати останнього звали Аланкува, яка відрізнялася чесністю та своєю бездоганною моральністю. Вона одного разу завагітніла від вовка, який прийшов до неї в отвір кімнати і, прийнявши образ людини, оголосив, що він нащадок повелителя правовірних Алія, сина Абу-Таліба. Це свідчення, дане нею, прийнято за істину. Видатні нащадки її володітимуть світом навіки.

Помер уночі 14 Шагбана 807 (1405).

Внизу каменю напис: «Камінь цей поставлений Улугбеком Гурганом після походу в Джітта».

Дещо менш достовірних джерел повідомляє також, що на надгробку є напис наступного змісту: «Коли я повстану (з мертвих), світ здригнеться». Деякі, документально непідтверджені, джерела стверджують, що при розтині могили в 1941 році всередині труни було виявлено напис: «Кожен, хто порушить мій спокій у цьому житті або в наступному, буде страждати і загине».

Інша легенда говорить: У 1747 році іранський Надір-шах забрав цей нагробний камінь з нефриту, і того дня Іран був зруйнований землетрусом, а сам шах важко захворів. Землетрус повторився, коли шах повернувся до Ірану, і камінь повернули назад.

Зі спогадів Маліка Каюмова, що був кінооператором при розтині могили:

Увійшов у найближчу чайхану, дивлюся - там три стародавні старі сидять. Я ще наголосив на собі: схожі один на одного, як рідні брати. Ну, я присів неподалік, мені чайник та піалу принесли. Раптом один із цих людей похилого віку і звертається до мене: «Синку, адже ти з тих, хто розкривати могилу Тамерлана надумали?». А я візьми та й скажи: «Та я в цій експедиції найголовніший, без мене всі ці вчені – нікуди!». Жартом вирішив свій страх відігнати. Тільки, дивлюся, старі у відповідь на мою посмішку ще більше насупилися. А той, що заговорив зі мною, манить до себе. Підходжу ближче, дивлюся, в руках у нього книжка – старовинна, рукописна, сторінки арабською в'яззю заповнені. А старий по рядках пальцем водить: «Ось дивися, синку, що в цій книзі написано. „Хто розкриє могилу Тамерлана – випустить на волю духа війни. І буде бійня така кривава і страшна, якої світ не бачив на віки вічні“»…

Він вирішив розповісти решті, і його підняли на сміх. Це було 20 червня. Вчені не послухалися і 22 червня розкрили могилу, і цього ж дня розпочалася Велика Вітчизняна війна. Ніхто не зміг знайти тих старців: господар чайхани сказав, що того дня, 20 червня, він бачив старих вперше і востаннє.

Розтин гробниці Тамерлана було зроблено 22 червня 1941 радянським ученим-антропологом М. М. Герасимовим. В результаті дослідження черепа полководця було відтворено зовнішність Тамерлана.

Однак план війни з СРСР був розроблений у ставці Гітлера ще в 1940 році, дата вторгнення була обмежено відома навесні 1941 року і остаточно визначена 10 червня 1941 року, тобто задовго до розтину могили. Сигнал військам про те, що наступ має розпочатися за планом, передано 20 червня.

За словами Каюмова, він, будучи на фронті, досяг зустрічі з маршалом Жуковим у жовтні 1942 року, пояснив ситуацію і запропонував повернути прах Тамерлана назад у могилу. Це було здійснено 19-20 листопада 1942; цими днями стався перелом у Сталінградській битві.

Критика Каюмовим Айні викликала критику у відповідь з боку таджицького суспільства. Іншу версію подій, що належить Камалу Садреддиновичу Айні (синові письменника, який брав участь у розкопках), було опубліковано 2004 року. Згідно з нею, книгу датували кінцем XIX століття, а Каюмов не знав фарсі, тому не зрозумів змісту розмови та вважав, що Айні накричав на старців. Слова, написані арабською на полях - "це традиційні вислови, які аналогічно є і щодо поховань Ісмаїла Сомоні, і Ходжа Ахрара, і Хазраті Богоутдіна та ін., щоб уберегти поховання від шукачів легкої наживи, які шукають цінності в могилах історичних особистостей" , Про що і заявив старим.

Коли всі вийшли зі склепу, я побачив трьох старців, які розмовляли таджицькою з батьком, з А. А. Семеновим і Т. Н. Кари-Ніязовим. Один із старців тримав у руці якусь старовинну книгу. Він розкрив її і сказав по-таджицькому: «Ось ця книга старописьмова. У ній сказано, що хто торкнеться могилу Тимурлана, всіх наздожене нещастя, війна». Всі присутні вигукнули: «О, Аллах, збережи нас від бід!». С. Айні взяв цю книгу, одягнув окуляри, уважно переглянув її і звернувся до старця по-таджицькому: «Шановний, ви вірите в цю книгу?»

Відповідь: «Як же, вона починається ім'ям Аллаха!».
С. Айні: «А що за ця книга, ви знаєте?».
Відповідь: «Важлива мусульманська книга, що починається ім'ям Аллаха і оберігає народ від лиха».
С. Айні: «Ця книга, написана на фарсі, всього лише „Джангнома“ - книга про битви та поєдинки, збірник фантастичних оповіданьпро деяких героїв. І ця книга складена лише нещодавно, наприкінці XIX ст. А ті слова, що ви кажете про могилу Тимурлана, написані на полях книги іншою рукою. До речі, ви напевно знаєте, що за мусульманськими традиціями взагалі вважається гріхом розкривати могили та священні місця – мазари. А ті слова про могилу Тимурлана – це традиційні вислови, які аналогічно є і щодо поховань Ісмаїла Сомоні, і Ходжа Ахрара, і Хазраті Богоутдіна Балогардон та ін., щоб уберегти поховання від шукачів легкої наживи, які шукають цінності у могилах історичних особистостей. Але заради наукових цілей у різних країнах, як і в нас, розкривали стародавні могильники та могили історичних особистостей. Ось ваша книга, вивчайте її та думайте головою».

Книгу взяв у руки Т. Н. Кари-Ніязов, уважно переглянув її й на знак згоди із С. Айні кивнув головою. Потім узяв книгу до рук Малик Каюмов, якого там називали «суратгир» (фотограф). І я побачив, що він перегортає сторінки не від початку книги, як належить праворуч наліво, а, навпаки, по-європейськи зліва направо.

Зі щоденника С. Айні

Згідно з джерелами, Тимур захоплювався грою в шахи.

У башкирській міфології є стародавнє переказ про Тамерлан. Згідно з ним, саме за наказом Тамерлана в 1395-96 роках був побудований мавзолей Хусейн-бека - першого розповсюджувача ісламу у башкирських племен, оскільки полководець, випадково знайшовши могилу, вирішив надати великі почесті йому як людині, яка поширювала мусульманську культуру. Переказ підтверджують шість могил князів-воєначальників біля мавзолею, з невідомих причин загиблих разом із частиною війська під час зимової стоянки. Однак хто конкретно наказав збудувати, Тамерлан чи один із його генералів, достеменно невідомо. Наразі мавзолей Хусейн-бека знаходиться на території селища Чишми Чишмінського району республіки Башкортостан.

Особисті речі, які належали Тимуру, волею історії виявилися розкиданими по різних музеях та приватних колекцій. Наприклад, так званий Рубін Тимура, який прикрашав його корону, зберігається в Лондоні.

за матеріалами wikipedia.org

Ще трохи легенд:

Чортове городище: таємне та явне

Згідно з іншою легендою, Катерина II відвідувала руїни Чортова городища, щоб отримати відповідь на питання про те, чи варто їй виходити заміж за свого фаворита Григорія Орлова. Як ми знаємо з історії, його дружиною вона не стала, але що "повідало" Катерині Чортове городище, навіть легенда замовчує: не було відповіді...

У 1852р. "Казанські губернські відомості" опублікували уривки з твору булгарського літописця Шериф-Еддіна, де було сказано: "...хан Темір-Аксак, розоривши Чортове городище, відвідав могили послідовників Магомета, що знаходилися в гирлі р. Тойма, що впадає в Каму, що впадає в Каму. .."

Історики ставлять під глибокий сумнів той факт, що Тамерлан був у наших краях. Але ще 1985-86гг. я почув від одного з елабужан легенду про те, чому Чортове городище не було зруйноване легендарним Тамерланом. Нібито обложені виконали волю "залізного кульгавого" і обклали відрубаними головами своїх воїнів всю вежу від основи до верхівки. Відповідно до цієї маловідомій легендіТимур обложив фортецю і всім обложеним загрожувала неминуча смерть. Таємна підземна хода, якою можна було піти в безпечне місце, була воїнами Тимура виявлена ​​і завалена. Захищати фортецю ще можна було: були люди, були сили та зброя. Не було лише сенсу. Загинули б усі. І тоді зник би весь народ, що тут живе. Тимур, що славиться не тільки своєю жорстокістю, але й тим, що він тримає своє слово, сказав, що залишить живими тих, хто сховається в крайній вежі фортеці (вона була найменшою). Але при цьому сама вежа знизу до верху має бути прихована відрубаними людськими головами. І не тих воїнів, що вже загинули у битві з Тамерланом, а головами тих захисників фортеці, що ще живі та готові битися.

Після болісної нічної наради у вказану вежу увійшли жінки і діти (їм треба було відродити великий народ, що жив тут століттями), а вранці воїни рубали один одному голови і складали їх біля вежі так, щоб вежа зникла під пірамідою людських голів... Тамерлан дотримався свого слово: вежа залишилася цілою, і ті, хто сховалися в ній, залишилися живі. Народ відродився. Але якою ціною!

У 1855р. на прохання уродженця Єлабуги професора К.І. Невоструєва Шишкін разом із сином-художником обстежив Чортове городище, прийняв рішення про відновлення напівзруйнованої вежі, але роботи розпочав лише 1867г. У 1871р. Іван Шишкін видав у Москві книжку "Історія міста Єлабуги", де, посилаючись на "деякі вусні перекази і звістки в печ. книгах і рукописах", повідомив, що "на тому місці, де Чортове городище, стояло місто Гелон, до якого доходив Перський царДарій Істасп, який гнався за скіфами<за 512лет до Р.Х.>, і що, провівши зиму в місті, він його випалив ..." і що на тому місці, "де був Гелон, покладається давнє Болгарське місто Бряхимов". Казанська Сумбека" відправляла послів, бажаючи дізнатися, чим закінчиться війна з царем Іваном IV...

Невідоме місцезнаходження пам'ятної чавунної плити з написом: найдавніший пам'ятникдо руйнування недопущено; відновлений Єлабузькими громадянами в 1867 р." Член-кореспондент АН Д.К. Зеленін у своєму путівнику по річках Камі та В'ятці (1904 р.) вказав: "Ще трохи і однією з чудових пам'яток на Русі було б менше, але в Єлабузі знайшлися освічені , які врятували пам'ятник". Єлабужани та жителі навколишніх сіл та сіл активно використовували матеріал фортеці для своїх господарських потреб. А через століття після того, як Шишкін відновив вежу, на території городища одне з єлабузьких підприємств почало добувати камінь. Влаштований кар'єр зруйнував центральну частинугородища і назавжди позбавив нас розгадки деяких таємниць городища.

Досі на схилах гори, увінчаної легендарною вежею, знаходять люди (і знаходять, зауважте, випадково) свідчення минулих епох: наконечники стріл, людські кістки та кістки тварин, дивовижні монети та амулети, глиняні черепки... Тепер тільки на мить уявіть, що знаходять при спеціалізованих археологічних розкопках...

Але повернемось до легенд. Вони свідчать, що від Чортова городища до різні сторонийшли кілька підземних ходів. Де вони були і куди вели, достеменно не відомо. Старожили свідчать, що залишки підземних ходів були видні місцями ще наприкінці 1970-х років.

Доторкнувся до таємниць Чортового городища, але не встиг їх розкрити, єлабузький письменник Станіслав Романовський. У 1989р. була видана його повість "Вежа над Камою", шоста глава якої так і називається "Легенди Чортова городища".

А. Іванов

Загадки Чортове городище

Безліч таємниць та загадок зберігає знамените Єлабузьке ("Чортове") городище, нині пам'ятка історії та археології. федерального значення. Професійні археологи вже давно зрозуміли, що елабузька земля ніколи не втомиться обдаровувати їх приголомшливими історичними знахідками.

Як краєзнавець-аматор повністю солідарний з думкою елабузького археолога А.З.Нігамаєва: "Що ж до Єлабуги, вона до недозволеності мало вивчена" (див.: "Вечір Єлабуги", 29 серпня 2007 року).

Але, ніколи не погоджуся з іншою його думкою: "В очах християнського ченця мусульманський святий був уособленням антихриста, тобто "біса". Тому зовсім не випадково це городище отримало згодом назву "Бесовського", або "Чортова"" ( Болгарські містапередкам'я: Алабуга, Кірмень, Чалли., Вид-во казанського університету, 2005, с.26).

Між іншим, академік Б.А.Рибаков писав: "Слов'яни давали назву "Чортово" тим місцям, де розташовувалися в дохристиянську пору культові споруди - чи слов'ян, чи їх попередників".

Безсумнівно, така назва була дана пізнішими поселенцями, які зайняли раніше населені і потім покинуті місця. Побачивши майстерно зроблені будівлі стародавньої цитаделі і не знаючи, хто їх споруджував і для чого, ці пізні поселенці, частково за забобони, частково з невігластва, приписали їх дії надприродних сил, вважаючи, що сам чорт нагородив їх.

Єлабузьке городище овіяне віковими легендами та переказами. Зокрема - існує в народі легенда "Таємнича криниця". У цій легенді розповідається про те, що стародавні волхви, що колись жили в городищі, тримали в підземному колодязі змія-провісника. Вимагаючи жертв від навколишніх мешканців, а також від купців, що пропливали Камою, вони годували ними змія-оракула. Як свідчить легенда, передбачення змія відрізнялися вражаючою точністю.

"Це богомовище, або оракул, знаходилося біля пригородка Елабуги, при річці Тойме, що впадає тут же в Каму, якого піднесли ще видно кам'яні руїни, відомі під ім'ям "Чортова городища". поїдання, замість жертви "(див.: Записки подорожей капітана Ричкова., Спб., 1770, лист 44 і 45).

Спробуємо розібратися у наведеній вище легенді, ймовірно, в ній містяться зерна істини. На мою думку, йдеться про дохристиянські часи, тобто. про час до Різдва Христового або, як кажуть вчені, про століття до нашої ери.

Загальновідомо, що століття до нашої ери на єлабузькій землі – це ананьїнська культурно-історична спільність. Хтось подумає, що автор намагається довести, що білокам'яна фортеця належала ананьїнцям. Звичайно ж, кам'яна фортеця-цитадель була побудована набагато пізніше, але місце для будівництва було вибрано аж ніяк не випадково, а саме там, де у ананьїнців було захищене культове місце. Спробую це довести. У вищезгаданій книзі А.З.Нігамаєва "Болгарські міста передкам'я" на рис. 53 показаний план білокам'яного будинку, виявленого розкопом 1993 року, тобто. план фортеці цитаделі.

Моя увага на плані привернула наступне: "На дослідженій площі до ананьїнського шару відносяться контури споруди типу наземного житла і кілька ям, розташованих переважно в західній половині розкопу" (див.: с.20, другий абзац зверху).

Очевидно, археолог не зрозумів призначення фундаменту ананьїнського часу (дивись малюнок, що додається). Трапецеподібний формою фундамент - це що інше, як вхід-колодязь в ананьинские підземелля, тобто. та сама легендарна "таємнича криниця".

На мою думку, є сенс розкопати стародавній вхід-колодязь. Звичайно, розкопки будуть важкими і займуть щонайменше два-три роки. Дослідження на місцевості, проведені автором влітку 2007 року, показали, що від криниці йдуть у різні боки стародавні підземні ходи.

Можливо, що розкопками колодязя зацікавляться єлабузькі бізнесмени. Тим паче розкопки актуальні, т.к. 2008 року виповнюється 150 років від дня відкриття всесвітньо відомої ананьїнської культури. Можна звичайно налаштувати готелів і ресторанів, але не треба забувати, що це лише додаткові послуги. Туристів насамперед цікавлять справжні пласти історії та культури, і лише потім наявність готелів та ресторанів.

Безумовно, потрібна участь професійного археолога при розчищенні колодязя, щоб археологічний матеріал не був знищений. Присутність археолога необхідна для стратифікації шарів, щоб можна було зробити висновок про точний час виникнення, характер і функціонування підземної системи.

Відновити таємні ходи пропонував свого часу археолог К.І.Корепанов: "Потрібно відновити частину таємних ходів, забезпечити їхню безпеку, захищеність, вентиляцію тощо, цілком зручну для відвідування та задоволення відвідувачами свого інтересу до минулого" (див.: "Нова Кама", 28 грудня 1991, стаття Камський "горішок").

Ім'я Тамерлана.

Повне ім'я Тимура було Тимур ібн Тарагай Барлас (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Тимур син Тарагая з Барласів) відповідно до арабської традиції (алам-насаб-нісба). У чагатайській та монгольській мовах (обидва алтайські) Temür або Темір означає «залізо».

Не будучи чингизидом, Тимур формально було носити титул великого хана, завжди називаючи себе лише еміром (вождем, ватажком). Однак, породившись у 1370 році з будинком Чингізідів, він прийняв ім'я Тимур Гурган (Timūr Gurkānī, (تيمو گوركان), Gurkān - іранізований варіант монгольського күрүген або хүргінамі, «зять». вільно жити та діяти у їхніх будинках.

У різних перських джерелах часто зустрічається іранізоване прізвисько Тимур-е Лянг (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) «Тимур Кульгавий», це ім'я, ймовірно, розглядалося в той час як зневажливо-зневажливе. Воно перейшло в західні мови (Tamerlan, Ta Tamburlaine, Timur Lenk) і в російську, де не має жодного негативного відтінку і використовується поряд з первісним «Тімуром».

Особистість Тамерлана.

Біографія Тимура нагадує біографію Чингісхана. Початок політичної діяльності обох завойовників схожі: вони були ватажками набраних ними особисто загонів прихильників, які потім залишалися головною опорою їхньої могутності. Подібно до Чингісхану, Тимур особисто входив у всі подробиці організації військових сил, мав докладні відомості про сили ворогів і стан їх земель, користувався серед свого війська безумовним авторитетом і міг цілком покладатися на своїх сподвижників. Менш вдалим був вибір осіб, поставлених на чолі цивільного управління (чисельні випадки покарання за лихоліття вищих сановників у Самарканді, Гераті, Ширазі, Тавризі). Тамерлан любив спілкуватися з вченими, особливо слухати читання історичних творів; своїми пізнаннями в історії він здивував середньовічного історика, філософа та мислителя Ібн Халдуна; розповідями про доблесті історичних та легендарних героїв Тимур користувався для наснаги своїх воїнів.

Тимур залишив після себе десятки монументальних архітектурних споруд, деякі з них увійшли до скарбниці світової культури. Побудови Тимура, у створенні яких він брав активну участь, виявляють у ньому художній смак.

Тимур дбав переважно про процвітання свого рідного Мавераннахра і про піднесення блиску своєї столиці - Самарканда. Тимур приганяв із усіх завойованих земель майстрів, архітекторів, ювелірів, будівельників, архітекторів для того, щоб облаштувати міста його імперії: столицю Самарканд, батьківщину батька - Кеш (Шахрисябз), Бухару, прикордонне місто Ясси (Туркестан). Усю свою турботу, яку він вкладав у столицю Самарканд, йому вдалося висловити через слова про неї: - Над Самаркандом завжди буде блакитне небо і золоті зірки. Тільки в останні роки їм вживалися заходи для підняття добробуту інших областей держави, переважно прикордонних (1398 року було проведено новий зрошувальний канал в Афганістані, 1401 року - у Закавказзі тощо).

Біографія.

Дитинство і юність.

Тимур народився 9 квітня 1336 року у селищі Ходжа-Ільгар поблизу міста Кеш (нині Шахрісабз, Узбекистан) у Середній Азії.

Дитинство та юність Тимура пройшло у горах Кеша. В юності він любив полювання і кінні змагання, метання списа та стрілянину з лука, мав схильність до військових ігор. З десятирічного віку наставники - атабеки, які служили у Тарагая, навчали Тимура військовому мистецтву та спортивним іграм. Тимур був людиною дуже відважною і стриманою. Маючи тверезість суджень, він умів прийняти найвірніше рішення у важких ситуаціях. Ці риси характеру і приваблювали людей. Перші відомості про Тимуру з'явилися в джерелах, починаючи з 1361 року, коли він розпочав свою політичну діяльність.

Зовнішній вигляд Тимура.

Як показало розтин гробниці Гур Емір (Самарканд) М. М. Герасимовим і подальше вивчення скелета з поховання, яке, як вважається, належить Тамерлану, його зростання становив 172 см. Тимур був сильний, фізично розвинений, його сучасники писали про нього: «Якщо більшість воїнів могли натягнути тятиву цибулі рівня ключиці, то Тимур натягував її до вуха». Волосся світліше, ніж у більшості його одноплемінників.

Незважаючи на старечий вік Тимура (69 років) череп його, а також скелет, не мали яскраво виражених, власне старечих чорт. Наявність більшої частини зубів, чіткий рельєф кісток, майже відсутність остеофітів - все це говорить швидше за те, що череп скелета належав людині повній сил і здоров'я, біологічний вік якого не перевищував 50 років. Масивність здорових кісток, сильно розвинений рельєф і щільність їх, ширина плечей, об'єм грудної клітки і відносно високий зріст - все це дає право думати, що Тимур мав надзвичайно міцне додавання. Сильна атлетична його мускулатура, найімовірніше, відрізнялася деякою сухістю форм, та й це природно: життя у військових походах, з їхніми труднощами і поневіряннями, майже постійне перебування в сідлі навряд чи могли сприяти огрядності.

Особливою зовнішньою відмінністю Тамерлана та його воїнів від інших мусульман були збережені ними за монгольським звичаєм коси, що підтверджується деякими середньоазіатськими ілюстрованими рукописами того часу. Тим часом, досліджуючи давньотюркські статуї, зображення тюрків на живописі Афрасіаба, дослідники дійшли висновку, що тюрки носили коси ще V-VIII ст. Розтин могили Тимура та аналіз антропологів показав, що Тимур у відсутності кіс. «Волоси Тимура товсті, прямі, сиво-рудого кольору, з переважанням темно-каштанових або рудих». «Всупереч прийнятому звичаю голити голову, на момент своєї смерті Тимур мав відносно довге волосся». (Стаття М. М. Герасимова "Портрет Тамерлана" з книги "Тамерлан", виданої в Москві в 1992 році). Деякі історики вважають, що світлий колір волосся обумовлений тим, що Тамерлан фарбував волосся хною. Але, М. М. Герасимов у роботі зазначає: «Навіть попереднє дослідження волосся бороди під бінокуляром переконує у цьому, що це рудо-червоний колір її натуральний, а чи не фарбований хною, як описували історики». Тимур носив довгі вуса, а не підстрижені над губою. Як вдалося з'ясувати, існувало правило, що дозволяє вищому військовому стану носити вуса, не підрізуючи їх над губою, і Тимур, згідно з цим правилом, не стриг своїх вусів, і вони вільно звисали над губою. «Невелика густа борода Тимура мала клиноподібну форму. Волосся її жорстке, майже пряме, товсте, яскраво-коричневого (рудого) кольору, із значною сивиною»

Батьки, брати та сестри Тимура.

Його батька звали Мухаммад Тарагай чи Тургай, він був військовим, дрібним землевласником. Походив з монгольського племені барласів, що на той час уже тюркизированного і говорив чагатайською мовою.

За деякими припущеннями, батько Тимура Тарагай був вождем племені барласів і нащадком якогось Карачара нойона (великий феодал-землевласник у середні віки), могутнього помічника Чагатая, сина Чингісхана та далекого родича останнього.

Отець Тимура був благочестивим мусульманином, його духовним наставником був шейх Шамс ад-дин Кулял

В енциклопедії Британіку Тимур вважається тюркським завойовником.

В індійській історіографії Тимур вважається главою тюрків-чагатаїв.

У отця Тимура був один брат, якого звали по-тюркськи Балта.

Батько Тимура був одружений двічі: першою дружиною була мати Тимура Текіна хатун. Про її походження збереглися суперечливі відомості. А другою дружиною Тарагая/Тургая була Кадак-хатун, мати сестрички Тимура Ширінбек-ака.

Мухаммад Тарагай помер у 1361 році і був похований на батьківщині Тимура – ​​у місті Кеше (Шахрісабз). Його гробниця збереглася донині.

Тимур мав старшу сестру Кутлуг Туркан-ака і молодшу сестру Ширін-бек-ака. Вони померли ще до смерті Тимура і були поховані в мавзолеях в комплексі Шахі Зінда в Самарканді. Відповідно до джерела «Му'із ал-ансаб» Тимур мав ще трьох братів: Джукі, Алім шейх і Суюргатмиш.

Духовні наставники Тимура.

Першим духовним наставником Тимура був наставник його батька - суфійський шейх Шамс ад-дин Кулял. Головним духовним наставником Тимура був нащадок пророка Мухаммеда, шейх Мір Сейїд Береке. Саме він вручив Тимуру символи влади: барабан і прапор, коли він прийшов до влади у 1370 році. Вручаючи ці символи, Світ Сейїд Береке пророкував еміру велике майбутнє. Він супроводжував Тимура у його великих походах. У 1391 році він благословив його перед битвою з Тохтамишем. У 1403 вони разом оплакували несподівано помер престолонаслідника - Мухаммад-Султана. Світ Сейїд Береке був похований у мавзолеї Гур Емір, де біля його ніг був похований сам Тимур. Іншим наставником Тимура був син суфійського шейха Бурхан ад-діна Сагарджі Абу Саїд. Тимур наказав збудувати мавзолей Рухабад над їхніми могилами.

Знання мов Тимуром.

При поході на Золоту Орду проти Тохтамиша в 1391 Тимур наказав вибити напис чагатайською мовою уйгурськими літерами - 8 рядків і три рядки арабською мовою, що містять коранічний текст біля гори Алтин-Чуку. В історії цей напис відомий під назвою Карсакпайський напис Тимура. В даний час камінь з написом Тимура зберігається та експонується в Ермітажі в Санкт-Петербурзі.

Сучасник і бранець Тамерлана Ібн Арабшах, який знав Тамерлана з 1401 особисто, повідомляє: «Що стосується перського, тюркського і монгольського, він знав їх краще, ніж будь-хто інший». Дослідник із принстонського університету Сват Соучек (Svat Soucek) пише про Тимура у своїй монографії, що «Він був тюрком з племені барласів, монгольського на ім'я та походження, але у всіх практичних сенсах тюркського на той час. Рідною мовою Тимура була тюркська (чагатайська), хоча, можливо, деякою мірою він володів і перською завдяки культурному оточенню, в якому жив. Він майже точно не знав монгольського, хоча монгольські терміни ще зовсім зникли з документів і зустрічалися на монетах».

Юридичні документи держави Тимура були складені двома мовами: перською та тюркською. Так, наприклад, документ від 1378 року, що дає привілеї нащадкам Абу Мусліма, які жили в Хорезмі, було складено чагатайською тюркською мовою.

Іспанський дипломат і мандрівник Руй Гонсалес де Клавіхо відвідав двір Тамерлана в Мавераннахрі повідомляє що "За цією річкою (Амударья -прим.) простягається царство Самарканте, а земля його називається Могалія (Моголістан), а мова мугальська, і цієї мови не розуміють на цій ( південній - прим.) боці річки, тому що всі говорять по-перськи", далі він повідомляє "лист ж, який використовують самаркантці, [живуть-прим.] по той бік річки, не розбирають і не вміють читати ті, що живуть по цей бік, а називають цей лист могали. А сеньйор (Тамерлан-прим.) при собі тримає кількох переписувачів, які вміють читати і писати на цьому"

Згідно з тимуридським джерелом "Муїз ал-ансаб" при дворі Тимура існував штат тільки тюркських і таджицьких писарів.

Ібн Арабшах описуючи племена Мавераннахра наводить такі відомості: «У згаданого султана (Тімура) було чотири візири, які повністю займалися корисними та шкідливими справами. Вони вважалися знатними людьми, і всі були послідовниками їхньої думки. Скільки було в арабів племен і колін, стільки ж було й у тюрків. Кожен із вищезгаданих візирів, будучи представниками одного племені, були світлоччю думок і висвітлювали зведення розумів свого племені. У одного плем'я називався арлат, другого – жалаїр, третього – кавчин, четвертого – барлас. Темур був сином четвертого племені».

За даними Алішера Навої, Тимур хоч і не писав віршів, але добре знав і поезію, і прозу, і, до речі, і до місця вмів привести належний бейт.

Дружини Тимура.

Він мав 18 дружин, з яких його коханою дружиною була сестра Еміра Хусейна - Улджай Туркан-ага. За іншою версією його коханою дружиною була дочка Казан-хана Сарай Мульк ханим. У неї не було своїх дітей, але їй було довірено виховання деяких синів та онуків Тимура. Вона була відомою покровителькою науки та мистецтв. За її наказом у Самарканді було побудовано величезне медресе та мавзолей для її матері.

У 1355 Тимур одружується з дочкою еміра Джаку-барласа Турмуш-ага. Хан Мавераннахра Казаган, переконавшись у достоїнствах Тимура, в 1355 віддав йому за дружину свою онуку Ульджай Туркан-ага. Завдяки цьому шлюбу виник союз Тимура з еміром Хусейном – онуком Казагана.

Крім цього, у Тимура були інші дружини: Тугді бі, дочка Ак Суфі кунграта, Улус ага з племені Сулдуз, Науруз ага, Бахт султан ага, Бурхан ага, Таваккул-ханім, Турміш ага, Джані-бік ага, Чулпан ага та ін. Тимур мав 21 наложницю.

Під час дитинства Тимура стався розпад чагатайської держави у Середній Азії (Чагатайський улус). У Мавераннахрі з 1346 влада належала тюркським емірам, і хани, що зводилися імператором на престол хани правили тільки номінально. Могульські еміри в 1348 звели на престол Туглук-Тимура, який став правити в Східному Туркестані, Кульджинському краї і Семиріччі.

Початок політичної діяльності.

У 1347 році емір Казаган убив чингізіда Казан-хана, після загибелі якого Чагатайський улус розпався на дві окремі держави: Мавераннахр та Моголістан. Після розпаду Чагатайського улусу, головою тюркських емірів був Казаган (1346-1358), який не був чингізидом, а вихідцем із караунасів. Формально на престол було зведено чингізид Данішмадча-оглан, а після його вбивства Байанкулі-хан. Після смерті Казагана в країні реально правив його син Абдулла, проте його було вбито і регіон охопила політична анархія.

Тимур вступив на службу до власника Кеша - Хаджі Барласу, який, ймовірно, був головою племені барлас. У 1360 Мавераннахр був завойований Туглук-Тімуром. Хаджі Барлас утік у Хорасан, а Тимур вступив у переговори з ханом і був затверджений власником Кеської області, але змушений був піти після відходу монголів і повернення Хаджі Барласа.

У 1361 році хан Туглук-Тімур знову зайняв країну, а Хаджі Барлас знову втік до Хорасана, де згодом був убитий. У 1362 році Туглук-Тімур спішно покинув Мавераннахр внаслідок заколоту групи емірів у Моголістані, передавши владу своєму синові Ільясу-Ходжі. Тимур був затверджений власником Кеської області та одним із помічників могульського царевича. Не встиг хан перетнути річку Сирдар'я, як Ільяс-ходжа-оглан, разом з еміром Бекчиком та іншими близькими емірами, змовилися видалити Тимурбека від державних справ, а за зручної нагоди і знищити його фізично. Інтриги все більше посилювалися і набули небезпечного характеру. Тимуру довелося відокремитися від моголів і перейти на бік їхнього ворога - Еміра Хусейна (онука Казагана). Деякий час вони з невеликим загоном вели життя шукачів пригод і пішли у бік Хорезма, де в битві під Хивою зазнали поразки від правителя тих земель Таваккала-Конгурота і з рештками своїх воїнів і слуг змушені були відступити вглиб пустелі. Згодом, вийшовши до аулу Махмуді в області, підвладній Махану, вони були взяті в полон людьми Алібека Джанікурбана, у в'язницях якого провели 62 дні в полоні. Згідно з відомостями історика Шарафіддіна Алі Язді, Алібек мав намір продати Тимура та Хусейна іранським купцям, але в ті дні через Махан не пройшов жоден караван. В'язні були врятовані старшим братом Алібека еміром Мухаммад-беком.

У 1361-1364 роках Тімурбек та емір Хусейн жили на південному березі Амудар'ї в областях Кахмард, Дарагез, Арсіф і Балх і вели проти монголів партизанську війну. Під час сутички в Сеїстані, що сталася восени 1362 проти ворогів правителя Маліка Кутбіддіна, Тимур втратив два пальці на правій руці і був важко поранений у праву ногу, чому став кульгавим (прозва «хромий Тимур» - Аксак-Темір по-тюркськи, Тимур е ланг по-перськи, звідси Тамерлан).

1364 року могули були змушені покинути країну. Тімур і Хусейн, що повернулися назад в Мавераннахр, посадили на престол улуса Кабул-шаха з роду Чагатандів.

На наступний рік, на світанку 22 травня 1365 під Чиназом відбулася кровопролитна битва між армією Тимура і Хусейна з армією Моголістана під проводом хана Ільяса-Ходжі, що увійшло в історію як «битва в бруді». Тимур і Хусейн мали небагато шансів відстояти рідну землю, оскільки армія Ілляса-Ходжі мала вищу силу. Під час битви пішла злива, воїнам важко було навіть поглянути вперед, а коні грузли в бруді. Незважаючи на це, війська Тимура стали здобувати перемогу на своєму фланзі, у вирішальний момент він просив допомоги у Хусейна, щоб добити противника, проте Хусейн не лише не допоміг, а й відступив. Це і зумовило результат бою. Воїни Тимура та Хусейна вимушено відійшли на інший берег річки Сирдар'ї.

Тим часом армія Ільяса-Ходжі була вигнана з Самарканда народним повстанням сербедарів, яке очолили викладач медресе Мавланазада, ремісник Абубакр Калаві та влучний стрілець Мірзо Хурдакі Бухарі. У місті встановилося народне правління. Майно багатих верств населення було конфісковано, тому вони звернулися до Хусейна та Тимура за допомогою. Тимур і Хусейн домовилися виступити проти сербедарів - вони заманили їх добрими промовами на переговори, де навесні 1366 року війська Хусейна і Тимура придушили повстання, страчував сербедарських вождів, але за наказом Тамерлана залишили в живих лідера сербедарів - Мавлана-заде, .

Обрання "великим еміром".

Хусейн бажав панувати на престолі чагатайського улусу серед тюрко-монгольського народу, подібно до свого діда Казагана, за традицією, що склалася, влада споконвіку історії належала нащадкам Чингісхана. Під час правління чингізіда Казанхана посада верховного еміра була силою присвоєна дідом еміра Хусейна еміром Казаганом, що стало приводом для розриву і без того не дуже добрих відносин між беками Тимуром і Хусейном. Кожен із них починав готуватися до вирішальної битви.

Велику підтримку Тимуру надало духовенство від імені термезьких сеїдів, самаркандського шейх уль ісламу та Світ Сеїда Береке, який став духовним наставником Тимура.

Переїхавши з Салі-сараю в Балх, Хусейн почав зміцнювати фортецю. Він вирішив діяти обманом та хитрістю. Хусейн надіслав Тимуру запрошення на зустріч у ущелину Чакчак для підписання мирного договору, а як доказ своїх дружніх намірів обіцяв поклястися на Корані. Вирушивши на зустріч, Тимур про всяк випадок узяв із собою двісті джигітів, Хусейн же привів тисячу своїх воїнів і тому зустріч не відбулася. Тимур про цей випадок згадує: «Я надіслав еміру Хусейну лист із тюркським бейтом такого змісту:

Хто обманути мене має намір, Сам ляже в землю, я певен. Підступність виявивши своє, Він сам загине від нього.

Коли мій лист дійшов до еміра Хусейна, він був дуже збентежений і вибачався, але вдруге я йому не повірив».

Зібравши всі свої сили, Тимур перейшов на інший берег річки Амудар'я. Передовими частинами його військ командували Суюргатміш-оглан, Алі Муайяд та Хусейн Барлас. На підході до селища Бійя на зустріч війську висунувся Барак - ватажок Андхудських сайїндів, і вручив йому літаври та прапор верховної влади. На шляху до Балху до Тімуру приєдналися Джаку, що прибув з Каркари, барлас зі своїм військом і емір Кайхусрав з Хутталана, а на іншому березі річки також приєдналися емір Зінда Чашм з Шибіргана, хозарійці з Хульма і Бадахшана Мухаммадшах. Дізнавшись про це, багато воїнів еміра Хусейна покинули його.

Перед битвою Тимур збирає курултай, на якому ханом обирають людину з роду чингізидів Суюргатмиша. Незадовго до затвердження Тимура "великим еміром" до нього прийшов якийсь добрий вісник, шейх з Мекки, і сказав, що йому було видіння, ніби він, Тимур стане великим правителем. З цієї нагоди вручив йому прапор, барабан, символ верховної влади. Але він цю верховну владу особисто не бере, а залишається поряд із нею.

10 квітня 1370 року Балх був підкорений, а Хусейна взято в полон і вбито правителем Хуталляна Кайхусравом на правах кровної помсти, оскільки до цього Хусейн убив його брата. Тут же відбувся курултай, у якому взяли участь чагатайські беки та еміри, високопоставлені сановники областей та туманів, термезшахи. Серед них були колишні суперники та друзі дитинства Тимура: Баян-сулдус, еміри Ульджайту, Кайхосров, Зінда Чашм, Джаку-Барлас та багато інших. Курултай вибрав Тимура верховним еміром Турана, поклавши на нього відповідальність за встановлення довгоочікуваного миру, стабільності та порядку в країні. А шлюб із дочкою чингізіда Казан-хана, полоненої вдовою еміра Хусейна Сарай Мульк Ханум, дозволив верховному еміру Мавераннахра Тімуру додати до свого імені почесний титул «гураган», тобто «зять».

На курултаї Тимур склав присягу від усіх воєначальників Мавераннахра. Подібно до своїх попередників, він не прийняв ханського титулу і задовольнявся званням «великого еміра» - ханами при ньому вважалися нащадок Чингісхана Суюргатмиш (1370-1388 рр.), його син Махмуд (1388-1402). Столицею було обрано Самарканд, Тимур розпочав боротьбу створення централізованого держави.

Зміцнення держави Тимура.

Офіційна назва держави Тимура.

У Карсакпайському написі 1391 року, зробленого чагатайською тюркською мовою, Тимур наказав вибити назву своєї держави: Туран.

Племінний склад військ Тимура.

У складі армії Тимура воювали представники різних племен: барласи, дурбати, нукузи, наймани, кипчаки, булгути, дулати, кіяти, джалаїри, сулдузи, меркіти, йасавурі, каучіни та ін.

Походи до Моголістану.

Незважаючи на закладений фундамент державності, Хорезм та Шибірган, які належали до Чагатайського улусу, не визнавали нової влади в особі Суюргатміш-хана та Еміра Тимура. Неспокійно було на південних та північних рубежах кордону, де занепокоєння доставляли Моголістан та Біла Орда, часто порушуючи кордони та пограбуючи селища. Після захоплення Урусханом Сигняка і перенесення до нього столиці Білої Орди, Яси (Туркестан), Сайрам і Мавераннахр виявилися ще більшою небезпекою. Потрібно було вживати заходів щодо зміцнення державності.

Володар Могулістана Емір Камар ад-дин намагався не допустити посилення держави Тимура. Моголістанські феодали часто робили грабіжницькі набіги на Сайрам, Ташкент, Фергану та Туркестан. Особливо великі біди принесли народу набіги Еміра Камар ад-діна в 70-71-х роках і набіги взимку 1376 на міста Ташкент і Андіжан. Того ж року Еміром Камар ад-діном було захоплено пів-Фергани, звідки в гори втік її намісник син Тимура Умар Шейх-Мірза. Тому вирішення проблеми Моголістана було важливим для спокою на кордонах країни.

З 1371 по 1390 роки Емір Тимур здійснив сім походів на Моголістан, остаточно розбивши армію Камар ад-діна і Анка-тюра в 1390 в ході останнього походу. Однак Тимур дійшов лише до Іртиша на півночі, Алакула на сході, Еміла і ставки монгольських ханів Баліг-Юлдуза, але завоювати землі на схід від гір Тангрі-тага і Кашгара він не зміг. Камар ад-дин утік і згодом помер від водянки. Незалежність Моголістану було збережено.

Перші два походи проти войовничого хана Камар ад-діна Тимур здійснив навесні і восени 1371 Перший похід закінчився перемир'ям; під час другого Тимур, вийшовши з Ташкента через Сайрам, розташований північніше міста, рушив у бік селища Янги на Тараз. Там він звернув кочівників у втечу і захопив велику видобуток.

У 1375 Тимур здійснив третій успішний похід. Він вийшов із Сайрама і пройшов через райони Таласу і Токмака за верхньою течією річки Чу. Тимур повернувся в Самарканд через Узген та Ходжент.

Але Камар ад-Дін не був розгромлений. Коли армія Тимура повернулася в Мавераннахр, він вторгся у Фергану, провінцію, що належала Тимуру, і обложив місто Андіжан. Розлючений Тимур поспішив у Фергану і довго переслідував супротивника за Узгеном і горами Ясси до долини Ат-Баші, південного припливу верхнього Нарина.

У 1376-1377 р.р. Тимур здійснив свій п'ятий похід проти Камар ад-діна. Він розбив його армію в ущелинах на захід від Іссик-Куля і переслідував до Кочкара.

У «Зафарнамі» згадується шостий похід Тимура в район Іссик-Куля проти Камар ад-діна в 1383, але хану знову вдалося вислизнути.

У 1389-1390 р.р. Тимур активізував свої дії, щоб ґрунтовно розгромити Камар ад-діна. У 1389 р. він перейшов Або і перетнув район Іміль за всіма напрямками, на південь і схід від озера Балхаш і навколо Ата-Куля. Його авангард тим часом переслідував моголів до Чорного Іртиша, на південь від Алтаю. Його передові загони дійшли Сході до Кара Ходжі, тобто майже Турфана.

У 1390 Камар ад-дин був остаточно розгромлений, і Моголістан остаточно перестав загрожувати державі Тимура.

Боротьба із Золотою Ордою.

В 1360 північний Хорезм, що входив до складу Золотої Орди став незалежним. Династія кунгратів-суфі, яка оголосила про свою незалежність, зміцнивши своє становище, в 1371, зробила спробу захоплення південного Хорезма, який входив до складу Чагатайського улусу. Емір Тимур вимагав повернути захоплені землі південного Хорезму спочатку мирним шляхом, посилаючи в Гурганж спочатку тавачі (квартирмейстер), потім шейхуліслама (глава мусульманської громади), але хорезмшах Хусейн-суфі обидва рази відмовився виконувати цю вимогу, взявши в полон. З того часу Емір Тимур здійснив п'ять походів на Хорезм. На останньому етапі боротьби хорезмшахі намагалися заручитися підтримкою золотоординського хана Тохтамиша. В 1387 кунграти-суфі разом з Тохтамишем здійснили грабіжницький набіг на Бухару, що призвело до останнього походу Тимура на Хорезм і подальшим військовим діям проти Тохтамиша.

Наступними цілями Тамерлана були приборкання улусу Джучі (відомого в історії як Біла Орда) і встановлення політичного впливу в його східній частині та об'єднання Моголістана і Мавераннахра, розділеного раніше, в єдину державу, що називалася свого часу Чагатайським улусом.

Усвідомлюючи всю небезпеку для незалежності Мавераннахра від улусу Джучі, з перших днів свого правління, Тимур всіляко намагався привести до влади свого ставленика в улусі Джучі. Золота Орда мала столицю в місті Сарай-Бату (Сарай-Берке) і сягала Північного Кавказу, північно-західної частини Хорезма, Криму, Західного Сибіру та Волзько-камського князівства Булгар. Біла Орда мала столицю в місті Сигнак і тяглася від Янгікента до Сабрана, за нижньою течією Сирдар'ї, а також на берегах Сирдар'ї степу від Улу-тау до Сенгір-ягача та землі від Караталу до Сибіру. Хан Білої орди Урус-хан намагався об'єднати колись могутню державу, планам якої завадила боротьба, що посилилася, між джучидами і феодалами Дашті кипчака. Тимур всіляко підтримував Тохтамиш-оглана, батько якого загинув від рук Урусхана, який у підсумку посів престол Білої Орди. Однак, після сходження до влади, хан Тохтамиш захопив владу в Золотій Орді і став проводити ворожу політику щодо земель Мавераннахра.

Тамерлан здійснив три походи проти хана Тохтамиша, остаточно розбивши його 28 лютого 1395 року.

Після розгрому Золотої Орди і хана Тохтамиша останній утік у Булгар. У відповідь на розграбування земель Мавераннахра, Емір Тимур спалив столицю Золотої Орди - Сарай-Бату, і віддав кермо правління нею в руки Койричак-оглана, який був сином Урусхана. Розгром Тимуром Золотої Орди мав і економічні наслідки. В результаті походу Тимура північна гілка Великого шовкового шляху, що проходила через землі Золотої Орди, занепала. Торгівельні каравани стали проходити через землі держави Тимура.

У 1390-і Тамерлан завдав ординському хану дві жорстокі поразки - на Кондурчі в 1391 році і Тереку в 1395-му, після яких Тохтамиш був позбавлений престолу і змушений вести постійну боротьбу з ханами, поставленими Тамерланом. Цим розгромом армії хана Тохтамиша Тамерлан приніс непряму користь у боротьбі російських земель проти татаро-монгольського ярма.

В 1395 Тамерлан, що йшов походом на Тохтамиша, пройшов Рязанську область і взяв місто Єлець, після Тамерлан рушив у бік Москви, але несподівано розвернувся і пішов 26 серпня назад. Згідно з церковним переказом, саме тоді москвичі зустрічали шановану Володимирську ікону Божої Матері, перенесену до Москви для захисту її від завойовника. У день зустрічі образу Тамерлану уві сні, згідно з літописом, з'явилася Богородиця і наказала йому негайно піти з меж Русі. На місці зустрічі Володимирської ікони Божої Матері було засновано Стрітенський монастир. До Москви Тамерлан не дійшов, його армія пройшла Доном і взяла повний.

Є й інша думка. Відповідно до «Зафар-наме» («Книзі перемог») Шереф-ад-діна Йезді, Тимур опинився на Дону після його перемоги над Тохтамишем біля річки Терек і до тотального розгрому міст Золотої Орди того ж 1395 року. Тамерлан особисто переслідував відступаючих після поразки полководців Тохтамиша до їхнього повного розгрому. На Дніпрі противник був остаточно повалений. Найімовірніше, згідно з цим джерелом, Тимур не ставив за мету похід саме на російські землі. До кордонів Русі підійшли деякі його загони, а чи не він сам. Тут, на зручних літніх ординських пасовищах Верхнього Дону до сучасної Тули, що простягалися в заплаві, невелика частина його армії зупинилася на два тижні. Хоча місцеве населення і не чинило серйозного опору, край зазнав жорстокого руйнування. Як свідчать російські літописні розповіді про нашестя Тимура, його армія стояла по обидва боки Дону два тижні, землю Єлецьку «зачарувала» (окупувала) та князя єлецького «ізима» (захопила). Деякі монетні скарби на околицях Воронежа датуються саме 1395 роком. Однак, на околицях Єльця, що зазнав, згідно з вищезгаданими російськими письмовими джерелами, погрому, скарбів з таким датуванням на даний момент не виявлено. Шереф-ад-дин Йезді описує великий видобуток узятий у російських землях і описує жодного бойового епізоду з місцевим населенням, хоча основне призначення «Книги перемог» було описати подвиги самого Тимура і доблесть його воїнів. Згідно з легендами, записаними єлецькими краєзнавцями в XIX-XX століттях, ялинці чинили завзятий опір ворогові. Тим не менш, у «Книзі перемог» про це немає жодних згадок, не названо імен бійців і командирів, які взяли Єлець, першими зійшли на вал, особисто полонили єлецького князя. Тим часом, велике враження на воїнів Тимура справили російські жінки, про яких Шереф-ад-дин Йезді пише в поетичному рядку: «О, прекрасні пері подібні до троянд набитих у білосніжне російське полотно!» Потім у «Зафар-наме» слід докладний перелік російських міст підкорених Тимуром, де є Москва. Можливо, це лише список російських земель, які не бажали збройного конфлікту і надіслали своїх послів з дарами. Після розгрому Бека Ярика Оглана, сам Тамерлан почав методично руйнувати землі свого головного ворога Тохтамиша. Ординські міста Поволжя так і не оговталися від Тамерланова руйнування аж до остаточного розпаду цієї держави. Розгромлено було і багато колоній італійських купців у Криму і в нижній течії Дону. Місто Тана (сучасний Азов) піднімалося з руїн кілька десятиліть. Єлець, за даними російських літописів, проіснував ще близько двадцяти років і був повністю зруйнований деякими «татарами» лише 1414 чи 1415 року.

Походи на Іран та Кавказ.

В 1380 Тимур відправляється в похід проти Маліка Гіясіддіна Пір Алі II, який правил в місті Герат. Спочатку він направив до нього посла із запрошенням на курултай, щоб вирішити проблему мирним шляхом, але Малік відкинув пропозицію, затримавши посла. У відповідь на це у квітні місяці 1380 Тимур, під проводом емірзаде Пірмухаммада Джахангир, направив десять полків на лівий берег річки Амудар'ї. Він захопив області Балх, Шибірган та Бадхіз. У лютому 1381 виступив з військами сам Емір Тимур і взяв міста Хорасан, Серакс, Джамі, Каусія, Ісфераїн, Туе і Келат, а Герат був узятий після п'ятиденної облоги. також крім Келата було взято Себзевар, у результаті припинило існування держава сербедарів; в 1382 правителем Хорасана був призначений син Тимура, Міраншах; в 1383 Тимур спустошив Сеїстан і жорстоко придушив повстання сербедарів в Себзеварі.

У 1383 році він узяв Сеїстан, в якому були повалені фортеці Зірех, Заве, Фарах і Буст. У 1384 захопив міста Астрабад, Амуль, Сарі, Султанія і Тебріз, фактично захопивши всю Персію. Після чого він вирушив у похід до Вірменії, після чого він ще кілька разів здійснював завойовницькі походи до Персії та Сирії. Ці походи відомі у світовій історії як трирічний, п'ятирічний та семирічний походи, в ході яких він вів війни на території сучасних Сирії, Індії, Вірменії, Грузії, Азербайджану Туреччини та Ірану.

Три великі походи Тимура.

У західну частину Персії та прилеглі до неї області Тимур здійснив три великі походи - так звані «трирічний» (з 1386), «п'ятирічний» (з 1392) і «семирічний» (з 1399).

Трирічний похід.

Вперше Тимур був змушений повернутися назад внаслідок нашестя на Мавераннахр золотоординського хана Тохтамиша у союзі з семиріченськими монголами (1387).

Тимур в 1388 прогнав ворогів і покарав хорезмійців за союз з Тохтамишем, в 1389 здійснив спустошливий похід вглиб монгольських володінь до Іртиша на північ і до Великого Жилдиза на схід, в 1391 - похід на золотоординські володіння. Ці походи досягли своєї мети.

П'ятирічний похід.

Під час «п'ятирічного» походу Тимур у 1392 р. завоював прикаспійські області, у 1393 р. - західну Персію та Багдад; син Тимура, Омар-шейх, був призначений правителем Фарса, Міран-шах - правителем Закавказзя. Нашестя Тохтамиша на Закавказзі викликало похід Тимура на Південну Росію (1395); Тимур розбив Тохтамиша на Тереку, переслідував його до меж Московського князівства. Там він вторгся в Рязанські землі, розорив Єлець, склав загрозу Москві. Почавши наступ на Москву, він несподівано повернув назад і вийшов з меж Московських земель того дня, коли москвичі зустрічали образ Володимирської ікони Пресвятої Богородиці, принесений з Володимира (з цього дня ікона вшановується як покровителька Москви). Потім Тимур пограбував торгові міста Азов і Кафу, спалив Сарай-Бату і Астрахань, але міцне завоювання Золотої Орди було метою Тамерлана, і тому Кавказький хребет залишився північним кордоном володінь Тимура. У 1396 він повернувся до Самарканд і в 1397 призначив свого молодшого сина Шахруха правителем Хорасана, Сеїстану і Мазандерана.

Похід Тимура до Індії.

У 1398 був здійснений похід на Індію, по дорозі були переможені горяни Кафиристана. У грудні Тимур під стінами Делі розбив військо індійського султана (династія Тоглукідів) і без опору зайняло місто, яке через кілька днів було розграбовано військом. У 1399 р. Тимур дійшов до берегів Гангу, по дорозі назад узяв ще кілька міст і фортець і повернувся до Самарканда з величезною здобиччю, але не розширивши своїх володінь.

Семирічний похід.

Похід Тимура на імперію Османа.

«Семирічний» похід спочатку був викликаний заворушеннями в області керованої Міраншахом. Тимур скинув свого сина і розбив ворогів, що вторглися в його володіння. У 1400 році почалася війна з османським султаном Баязетом, який захопив місто Арзінджан, де правив васал Тимура, і з єгипетським султаном Фараджем, попередник якого, Баркук, ще 1393 р. велів убити посла Тимура. В 1400 Тимур взяв Сівас в Малій Азії і Халеб (Алеппо) в Сирії (що належала єгипетському султану), в 1401 - Дамаск.

У 1399 році у відповідь на дії султана Баязіда I Молнієносного, який надав заступництво ворогові Тимура Кара Юсуфу і написав образливого листа, Тимур почав свій семирічний похід проти Османської імперії.

У 1402 Тимур здобув найважливішу перемогу над Османським султаном Баязи́дом I Молниеносным, завдавши йому поразку в Битві при Анкарі 28 липня. Сам султан був узятий у полон. В результаті битви захоплена вся Мала Азія, а поразка Баязида призвела до розпаду Османської імперії, що супроводжувалася селянською війною та міжусобицями його синів. Офіційним приводом до війни став нібито підношення турецькими послами дарів Тимуру. Обурений тим, що у ролі благодійника виступає Баязид, Тимур оголосив воєнні дії.

Фортеця Смирну (що належала іоаннітським лицарям), яку османські султани, осаджуючи не могли взяти протягом 20 років, він захопив штурмом за два тижні. Західна частина Малої Азії в 1403 була повернута синам Баязета, у східній були відновлені скинуті Баязетом дрібні династії.

Після повернення Самарканд Тимур планував оголосити своїм наступником свого старшого онука Мухаммед султана (1375-1403), який діями і розумом був схожий на діда. Однак, у березні 1403 року він захворів і раптово помер.

Початок походу до Китаю.

Торішнього серпня 1404 року Тимур повернувся до Самарканд і кілька місяців зробив похід на Китай, якого почав готуватися ще 1398 року. У той рік їм було збудовано фортецю на кордоні нинішньої Сир-Дар'їнської області та Семиріччя; тепер було збудовано ще одне зміцнення, в 10 днях шляху далі на схід, ймовірно біля Іссик-Куля. Похід був припинений через холодну зиму, а в лютому 1405 року Тимур помер.

Дипломатичні зв'язки.

Тимур, який створив величезну імперію, встановив дипломатичні зв'язки з низкою держав, серед яких були Китай, Єгипет, Візантія, Франція, Англія, Іспанія та ін. Збереглися оригінали листів Тимура французькому королю Карлу VI.

Діти.

У Тимура було четверо синів: Джахангір (1356-1376), Умар шейх (1356-1394), Міран-шах (1366-1408), Шахрух (1377-1447) і кілька дочок: Ука біжимо, Султан Бахджан ага, Саадат Султан, Мусалла.

Смерть.

Помер під час походу на Китай. Після завершення семирічної війни, під час якої було розгромлено Баязид I, Тимур розпочав підготовку до Китайської кампанії, яку він давно планував через домагання Китаю на землі Мавераннахра та Туркестану. Він зібрав велику двохсоттисячну армію, разом з якою вирушив у похід 27 листопада 1404 року. У січні 1405 року він прибув до міста Отрар (руїни його - недалеко від впадання Арісі в Сир-Дар'ю), де захворів і помер (за словами істориків - 18 лютого, надгробною пам'яткою Тимура - 15-го). Тіло забальзамували, поклали в труну з чорного дерева, оббиту срібною парчою, і відвезли до Самарканда. Тамерлан був похований у мавзолеї Гур Емір, на той час ще незавершеному. Офіційні траурні заходи було проведено 18 березня 1405 року онуком Тимура Халіль-Султаном (1405-1409), який захопив самаркандський престол всупереч волі діда, який заповідав царство старшому онуку Пірмухаммеду.

Погляд на Тамерлана у світлі історії та культури.

Збірка законів.

За часів правління Еміра Тимура існувало зведення законів «уложення Тимура», в якому були викладені правила поведінки членів товариства та обов'язки правителів та посадових осіб, а також містять правила управління армією та державою.

При призначенні на посаду «великий емір» вимагав від усіх відданості та вірності. Він призначив на високі посади 315 осіб, які були поряд з ним із самого початку кар'єри і боролися з ним пліч-о-пліч. Перша сотня була призначена десятниками, друга сотня – сотниками, і третя – тисячниками. З п'ятнадцяти чоловік, що залишилися, чотири були призначені беками, один - верховним еміром, а інші на інші високі пости.

Судова система поділялася на три ступені: 1. Суддя шаріату – який керувався у своїй діяльності встановленими нормами шаріату; 2. Суддя Ахдос - який керувався у своїй діяльності усталеними в суспільстві звичаями і звичаями. 3. Казі аскар - який вів розгляд у військових справах.

Закон визнавався рівним всім, як емірів, і підданих.

Візірі під керівництвом Диван-Біги були відповідальні за загальне становище підданих та війська, за фінансове становище країни та діяльність державних установ. Якщо надходила інформація, що візир фінансів привласнив собі частину скарбниці, це перевірялося і, за підтвердженням, приймалося одне з рішень: якщо привласнена сума дорівнювала його скаргу (улуфу), то ця сума віддавалася йому в дар. Якщо привласнена сума вдвічі більша за платню, то зайве необхідно утримати. Якщо ж привласнена сума була втричі вищою за встановлену платню, то все відбиралося на користь скарбниці.

Еміри, так само, як і візирі, повинні бути з почесного роду, мати такі якості, як проникливість, хоробрість, заповзятливість, обережність і ощадливість, вести справи, всебічно продумавши наслідки кожного свого кроку. Вони повинні «знати таємниці ведення битви, способи розсіювання ворожого війська, не втрачати присутності духу в розпал сутички і без тремтіння і коливання вміти вести війська, а при розладі бойового порядку бути в змозі без зволікання його відновити».

Було закріплено захист воїнів та простого народу. Покладання зобов'язувало сільських і квартальних старійшин, збирачів податків і хокімом (місцевих правителів) сплачувати штраф простолюдину в міру завданих йому збитків. Якщо ж шкоди завдавав воїн, його слід було передати до рук постраждалого, і той сам визначав йому міру покарання.

У міру можливостей, у укладанні закріплювався захист народу на завойованих землях від приниження та пограбування.

Окрема стаття присвячена укладання уваги до жебраків, яких слід було збирати в певне місце, давати їм їжу та роботу, а також таврувати їх. Якщо після цього вони продовжували жебракувати, то їх слід виганяти з країни.

Емір Тимур приділяв увагу чистоті і моральності свого народу, він ввів поняття непорушності закону і велів не поспішати з покаранням злочинців, а ретельно перевіряти всі обставини справи і лише після цього виносити вердикт. Правовірним мусульманам роз'яснювали основи релігії для встановлення шаріату та ісламу, навчали тафсиру (тлумачення Корану), хадісу (збірка переказів про пророка Мухаммеда) та фікху (мусульманське законознавство). Також у кожне місто призначалися улеми (вчені) та мударриси (викладачі медресе).

Укази і закони в державі Тимура складалися двома мовами: персько-таджицькою та чагатайською. При дворі Тимура існував штат тюркських та таджицьких писарів.

Армія Тамерлана.

Маючи багатий досвід своїх попередників, Тамерлан зумів створити потужну і боєздатну армію, яка дозволила йому здобувати блискучі перемоги на полях битв над своїми противниками. Ця армія була багатонаціональним та багатоконфесійним об'єднанням, ядром якого були тюрко-монгольські воїни-кочівники. Армія Тамерлана ділилася на кінноту та піхоту, роль якої сильно зросла на рубежі XIV-XV століть. Тим не менш, основну частину армії складали кінні загони кочівників, кістяк яких складався з елітних підрозділів важкоозброєних кавалеристів, а також загонів охоронців Тамерлана. Піхота найчастіше грала допоміжну роль, проте була необхідна при облогах фортець. Піхота була переважно легкоозброєною і в основному складалася з лучників, проте в армії складалися також важкоозброєні ударні загони піхотинців.

Крім основних родів військ (важкої та легкої кінноти, а також піхоти) в армії Тамерлана знаходилися загони понтоенерів, робітників, інженерів та інших фахівців, а також особливі піхотні частини, що спеціалізувалися на бойових операціях у гірських умовах (їх набирали з мешканців гірських селищ). Організація армії Тамерлана загалом відповідала десятковій організації Чингісхана, проте з'явилася низка змін (так, з'явилися підрозділи чисельністю від 50 до 300 осіб, які називалися «кошунами», чисельність більших підрозділів-«кулів» також була непостійною).

Основною зброєю легкої кінноти, як і піхоти, була цибуля. Легкі кавалеристи користувалися також шаблями або мечами та сокирами. Тяжкоозброєні вершники були одягнені в панцирі (найпопулярнішим обладунком була кольчуга, найчастіше укріплена металевими пластинами), захищені шоломами і билися шаблями або мечами (крім луків і стріл, які були поширені повсюдно). Прості піхотинці були озброєні луками, воїни важкої піхоти боролися шаблями, сокирами та булавами та були захищені панцирями, шоломами та щитами.

Прапора.

Під час своїх походів Тимур використав прапора із зображенням трьох кілець. На думку деяких істориків, три кільця символізували землю, воду та небо. На думку Святослава Реріха, Тимур міг запозичити символ у тибетців, у яких три кільця означали минуле, сьогодення та майбутнє. На деяких мініатюрах зображено червоні прапори війська Тимура. Під час індійського походу використовувався чорний прапор зі срібним драконом. Перед походом на Китай Тамерлан наказав зобразити на прапорах золотого дракона.

Є легенда, що перед битвою при Анкарі Тимур та Баязид Молодіжний зустрілися на полі бою. Баязид, дивлячись на прапор Тимура, сказав: «Яке нахабство думати, що тобі належить увесь світ!». У відповідь Тимур, показуючи на прапор турка, сказав: «Ще велике нахабство думати, що тобі належить місяць».

Містобудування та архітектура.

У роки своїх завоювань Тимур звозив у країну як матеріальну видобуток, а й привозив із собою видатних учених, ремісників, художників, архітекторів. Він вважав, що чим більше буде в містах культурних людей, тим швидше йтиме його розвиток і тим упорядкованішими будуть міста Мавераннахра та Туркестану. У ході своїх завоювань він поклав край політичної роздробленості в Персії і на Близькому сході, намагаючись залишити пам'ять про себе в кожному місті, в якому побував, він будував у ньому кілька красивих будівель. Так, наприклад, він відновив міста Багдад, Дербенд, Байлакан, зруйновані на дорогах фортеці, стоянки, мости, зрошувальні системи.

У 1371 році він почав відновлення зруйнованої фортеці Самарканда, оборонних стін Шахристана з шістьма воротами Шейхзаде, Аханін, Феруза, Сузангаран, Каризгах і Чорсу, а в арці були збудовані два чотириповерхові будівлі Куксарай, в якому розташувалися державна скарбниця, майстерня і державна скарбниця. Бустон-сарай, у якому розташувалася резиденція еміру.

Тимур зробив Самарканд одним із центрів торгівлі в Центральній Азії. Як пише мандрівник Клавіхо: «У Самарканді щорічно продаються товари, привезені з Китаю, Індії, Татарстану (Дашт-і кипчака - Б. А.) та інших місць, а також із найбагатшого царства Самарканда. Так як у місті не було спеціальних рядів, де зручно було б торгувати, Тимурбек наказав прокласти через місто вулицю, по обидва боки якої були б лави та намети для продажу товарів».

Тимур дуже багато уваги приділяв розвитку ісламської культури та благоустрою священних для мусульманина місць. У мавзолеях Шахи Зінда він звів гробниці над могилами своїх родичів, за вказівкою однієї з дружин, яку звали Туман ака, там були зведені мечеть, обитель дервішів, усипальниця і Чартаг. Також звів Рухабад (усипальниця Бурханідіна Согарджі), Кутбі чахардахум (гробниця Шейх ходжа Нуріддіна Басіра) та Гур-Емір (фамільна усипальниця роду тимуридів). Також у Cамарканді він звів багато лазень, мечетей, медресе, обителів дервішів, караван-сараїв.

Протягом 1378-1404 років у Самарканді та прилеглих землях було вирощено 14 садів Баг-і біхішт, Баг-і ділкуша, Баг-і шамал, Баг-і булді, Баг-і Нав, Баг-і джаханнума, Баг-і тахті карача і Баг-і давлатабад, Баг-зогча (садок граків) ін. Кожен із цих садів мав у себе палац та фонтани. У своїх працях про Самарканд згадує історик Хафізі Абру, в яких він пише, що "зведений раніше з глини Самарканд перебудував, збудувавши будівлі з каменю". Жоден із цих палаців донині не зберігся.

У 1399-1404 роках у Самарканді було побудовано соборну мечеть і навпроти неї медресе. Мечеть пізніше отримала назву Бібі Ханум (пані бабуся – по-тюркськи).

Був облаштований Шахрісабз (по-таджицькому «зелене місто»), в якому були зведені зруйновані міські стіни, оборонні споруди, гробниці святих, величні палаци, мечеті, медресе, усипальниці. Тимур також приділяв час і спорудженню базарів та лазень. З 1380 по 1404 роки було збудовано палац Аксарай. У 1380 році була зведена родинна усипальниця Дар ус-саадат.

Також були облаштовані міста Яси та Бухара. У 1388 році відновлено місто Шахрухія, яке було зруйноване за часів навали Чингізхана.

У 1398 році після перемоги над ханом Золотої Орди Тохтамишем, у Туркестані над могилою поета та філософа-суфіста ходжі Ахмада Яссаві за наказом Тимура іранськими та хорезмійськими майстрами було збудовано мавзолей. Тут же тебризьким майстром було відлито двотонний мідний котел, у якому мали готувати їжу для нужденних.

Розвиток науки та живопису.

У Мавераннахрі стала вельми поширеною набуло прикладне мистецтво, у якому художники могли проявити всю свою майстерність володіння своїми навичками. Своє поширення воно набуло у Бухарі, Яси та Самарканді. Збереглися малюнки в усипальницях гробниці Ширінбека-ага та Туман-ага, зроблені у 1385-му та 1405-му роках відповідно. Особливого розвитку набуло мистецтво мініатюри, які прикрашали такі книги письменників та поетів Мавераннахра як «Шахнамі» Абулкасіма Фірдоусі та «Антологію іранських поетів». Великого успіху в мистецтві на той час досягли художники Абдулхай, Пір Ахмад Багішамалі та Ходжа Бангір Табрізі.

У гробниці Ходжа Ахмеда Ясаві, що у Туркестані знаходилися великий чавунний котел і свічники з написаними ними ім'ям Еміра Тимура. Схожий свічник також було знайдено і в усипальниці Гур-Еміра у Самарканді. Все це свідчить про те, що великих успіхів досягли і середньоазіатські майстри своєї справи, особливо майстри по дереву з каменем та ювеліри з ткачами.

У галузі науки та освіти набули поширення юриспруденція, медицина, богослов'я, математика, астрономія, історія, філософія, музикознавство, література та наука про віршування. Видатним богословом на той час був Джалаліддін Ахмед аль Хорезмі. Великих успіхів в астрології досяг Маулана Ахмад, а в правознавстві Абдумалік, Ісаміддін і Шейх Шамсіддін Мухаммад Джазаїрі. У музикознавстві Абдулгадір Марагі, батько та син Сафіаддін та Ардашер Чангі. У живописі Абдулхай Багдаді та Бач Ахмад Багішамолі. У філософії Садіддін Тафтаззані та Мірсаїд Шаріф Джурджані. В історії Нізаміддін Шамі та Хафізі Абру.

Легенда про могилу Тамерлана.

Згідно з легендою, джерело і час виникнення якої неможливо встановити, існувало передбачення про те, що якщо прах Тамерлана буде потривожений, почнеться велика і страшна війна.

У усипальниці Тимура Гур Емір у Самарканді на великій темно-зеленій нефритовій могильній плиті арабською в'яззю арабською та перською мовами написано:
«Ця гробниця великого Султана, милостивого хакана Еміра Тимура Гургана; сина Емір Тарагая, сина Емір Бергуля, сина Емір Айлангіра, сина Емір Анджиля, сина Кара Чарнуяна, сина Емір Сигунчинчина, сина Емір Ірданчі-Барласа, сина Емір Качулая, сина Тумнай Хана. Це 9 покоління.

Чингіз-Хан походить з того ж роду, від якого походять діди видатного султана, похованого в цій священній і прекрасній гробниці: Хакан-Чінгіз-син. Емір Майсукай-Бахадур, сина Емір Барнан-Бахадура, сина Кабул-Хана, сина згаданого Тумнай-Хана, сина Емір Байсунгари, сина Кайду-Хана, сина Емір Тутумтіна, сина Емір-Бука, сина Емір-Бузанджара.

Хто хоче дізнатися далі, нехай буде тому відомо: мати останнього звали Аланкува, яка відрізнялася чесністю та своєю бездоганною моральністю. Вона одного разу завагітніла від вовка, який прийшов до неї в отвір кімнати і, прийнявши образ людини, оголосив, що він нащадок повелителя правовірних Алія, сина Абу-Таліба. Це свідчення, дане нею, прийнято за істину. Видатні нащадки її володітимуть світом навіки.

Помер уночі 14 Шагбана 807 (1405).

Внизу каменю напис: «Камінь цей поставлений Улугбеком Гурганом після походу в Джітта».

Дещо менш достовірних джерел повідомляє також, що на надгробку є напис наступного змісту: «Коли я повстану (з мертвих), світ здригнеться». Деякі, документально непідтверджені, джерела стверджують, що при розтині могили в 1941 році всередині труни було виявлено напис: «Кожен, хто порушить мій спокій у цьому житті або в наступному, буде страждати і загине».

Інша легенда говорить: У 1747 році іранський Надір-шах забрав цей нагробний камінь з нефриту, і того дня Іран був зруйнований землетрусом, а сам шах важко захворів. Землетрус повторився, коли шах повернувся до Ірану, і камінь повернули назад.

Зі спогадів Маліка Каюмова, що був кінооператором при розтині могили:

Увійшов у найближчу чайхану, дивлюся - там три стародавні старі сидять. Я ще наголосив на собі: схожі один на одного, як рідні брати. Ну, я присів неподалік, мені чайник та піалу принесли. Раптом один із цих людей похилого віку і звертається до мене: «Синку, адже ти з тих, хто розкривати могилу Тамерлана надумали?». А я візьми та й скажи: «Та я в цій експедиції найголовніший, без мене всі ці вчені – нікуди!». Жартом вирішив свій страх відігнати. Тільки, дивлюся, старі у відповідь на мою посмішку ще більше насупилися. А той, що заговорив зі мною, манить до себе. Підходжу ближче, дивлюся, в руках у нього книжка – старовинна, рукописна, сторінки арабською в'яззю заповнені. А старий по рядках пальцем водить: «Ось дивися, синку, що в цій книзі написано. „Хто розкриє могилу Тамерлана – випустить на волю духа війни. І буде бійня така кривава і страшна, якої світ не бачив на віки вічні“»…

Він вирішив розповісти решті, і його підняли на сміх. Це було 20 червня. Вчені не послухалися і 22 червня розкрили могилу, і цього ж дня розпочалася Велика Вітчизняна війна. Ніхто не зміг знайти тих старців: господар чайхани сказав, що того дня, 20 червня, він бачив старих вперше і востаннє.

Розтин гробниці Тамерлана було зроблено 22 червня 1941 радянським ученим-антропологом М. М. Герасимовим. В результаті дослідження черепа полководця було відтворено зовнішність Тамерлана.

Однак план війни з СРСР був розроблений у ставці Гітлера ще в 1940 році, дата вторгнення була обмежено відома навесні 1941 року і остаточно визначена 10 червня 1941 року, тобто задовго до розтину могили. Сигнал військам про те, що наступ має розпочатися за планом, передано 20 червня.

За словами Каюмова, він, будучи на фронті, досяг зустрічі з маршалом Жуковим у жовтні 1942 року, пояснив ситуацію і запропонував повернути прах Тамерлана назад у могилу. Це було здійснено 19-20 листопада 1942; цими днями стався перелом у Сталінградській битві.

Критика Каюмовим Айні викликала критику у відповідь з боку таджицького суспільства. Іншу версію подій, що належить Камалу Садреддиновичу Айні (синові письменника, який брав участь у розкопках), було опубліковано 2004 року. Згідно з нею, книгу датували кінцем XIX століття, а Каюмов не знав фарсі, тому не зрозумів змісту розмови та вважав, що Айні накричав на старців. Слова, написані арабською на полях - "це традиційні вислови, які аналогічно є і щодо поховань Ісмаїла Сомоні, і Ходжа Ахрара, і Хазраті Богоутдіна та ін., щоб уберегти поховання від шукачів легкої наживи, які шукають цінності в могилах історичних особистостей" , Про що і заявив старим.

Коли всі вийшли зі склепу, я побачив трьох старців, які розмовляли таджицькою з батьком, з А. А. Семеновим і Т. Н. Кари-Ніязовим. Один із старців тримав у руці якусь старовинну книгу. Він розкрив її і сказав по-таджицькому: «Ось ця книга старописьмова. У ній сказано, що хто торкнеться могилу Тимурлана, всіх наздожене нещастя, війна». Всі присутні вигукнули: «О, Аллах, збережи нас від бід!». С. Айні взяв цю книгу, одягнув окуляри, уважно переглянув її і звернувся до старця по-таджицькому: «Шановний, ви вірите в цю книгу?»

Відповідь: «Як же, вона починається ім'ям Аллаха!».
С. Айні: «А що за ця книга, ви знаєте?».
Відповідь: «Важлива мусульманська книга, що починається ім'ям Аллаха і оберігає народ від лиха».
С. Айні: «Ця книга, написана на фарсі, всього лише „Джангнома“ - книга про битви та поєдинки, збірку фантастичних розповідей про деяких героїв. І ця книга складена лише нещодавно, наприкінці XIX ст. А ті слова, що ви кажете про могилу Тимурлана, написані на полях книги іншою рукою. До речі, ви напевно знаєте, що за мусульманськими традиціями взагалі вважається гріхом розкривати могили та священні місця – мазари. А ті слова про могилу Тимурлана – це традиційні вислови, які аналогічно є і щодо поховань Ісмаїла Сомоні, і Ходжа Ахрара, і Хазраті Богоутдіна Балогардон та ін., щоб уберегти поховання від шукачів легкої наживи, які шукають цінності у могилах історичних особистостей. Але заради наукових цілей у різних країнах, як і в нас, розкривали стародавні могильники та могили історичних особистостей. Ось ваша книга, вивчайте її та думайте головою».

Книгу взяв у руки Т. Н. Кари-Ніязов, уважно переглянув її й на знак згоди із С. Айні кивнув головою. Потім узяв книгу до рук Малик Каюмов, якого там називали «суратгир» (фотограф). І я побачив, що він перегортає сторінки не від початку книги, як належить праворуч наліво, а, навпаки, по-європейськи зліва направо.

Зі щоденника С. Айні

Згідно з джерелами, Тимур захоплювався грою в шахи.

У башкирській міфології є стародавнє переказ про Тамерлан. Згідно з ним, саме за наказом Тамерлана в 1395-96 роках був побудований мавзолей Хусейн-бека - першого розповсюджувача ісламу у башкирських племен, оскільки полководець, випадково знайшовши могилу, вирішив надати великі почесті йому як людині, яка поширювала мусульманську культуру. Переказ підтверджують шість могил князів-воєначальників біля мавзолею, з невідомих причин загиблих разом із частиною війська під час зимової стоянки. Однак хто конкретно наказав збудувати, Тамерлан чи один із його генералів, достеменно невідомо. Наразі мавзолей Хусейн-бека знаходиться на території селища Чишми Чишмінського району республіки Башкортостан.

Особисті речі, які належали Тимуру, волею історії виявилися розкиданими по різних музеях та приватних колекцій. Наприклад, так званий Рубін Тимура, який прикрашав його корону, зберігається в Лондоні.

за матеріалами wikipedia.org

Ще трохи легенд:

Чортове городище: таємне та явне

Згідно з іншою легендою, Катерина II відвідувала руїни Чортова городища, щоб отримати відповідь на питання про те, чи варто їй виходити заміж за свого фаворита Григорія Орлова. Як ми знаємо з історії, його дружиною вона не стала, але що "повідало" Катерині Чортове городище, навіть легенда замовчує: не було відповіді...

У 1852р. "Казанські губернські відомості" опублікували уривки з твору булгарського літописця Шериф-Еддіна, де було сказано: "...хан Темір-Аксак, розоривши Чортове городище, відвідав могили послідовників Магомета, що знаходилися в гирлі р. Тойма, що впадає в Каму, що впадає в Каму. .."

Історики ставлять під глибокий сумнів той факт, що Тамерлан був у наших краях. Але ще 1985-86гг. я почув від одного з елабужан легенду про те, чому Чортове городище не було зруйноване легендарним Тамерланом. Нібито обложені виконали волю "залізного кульгавого" і обклали відрубаними головами своїх воїнів всю вежу від основи до верхівки. Згідно з цією маловідомою легендою, Тимур обложив фортецю і всім обложеним загрожувала неминуча смерть. Таємна підземна хода, якою можна було піти в безпечне місце, була воїнами Тимура виявлена ​​і завалена. Захищати фортецю ще можна було: були люди, були сили та зброя. Не було лише сенсу. Загинули б усі. І тоді зник би весь народ, що тут живе. Тимур, що славиться не тільки своєю жорстокістю, але й тим, що він тримає своє слово, сказав, що залишить живими тих, хто сховається в крайній вежі фортеці (вона була найменшою). Але при цьому сама вежа знизу до верху має бути прихована відрубаними людськими головами. І не тих воїнів, що вже загинули у битві з Тамерланом, а головами тих захисників фортеці, що ще живі та готові битися.

Після болісної нічної наради у вказану вежу увійшли жінки і діти (їм треба було відродити великий народ, що жив тут століттями), а вранці воїни рубали один одному голови і складали їх біля вежі так, щоб вежа зникла під пірамідою людських голів... Тамерлан дотримався свого слово: вежа залишилася цілою, і ті, хто сховалися в ній, залишилися живі. Народ відродився. Але якою ціною!

У 1855р. на прохання уродженця Єлабуги професора К.І. Невоструєва Шишкін разом із сином-художником обстежив Чортове городище, прийняв рішення про відновлення напівзруйнованої вежі, але роботи розпочав лише 1867г. У 1871р. Іван Шишкін видав у Москві книжку "Історія міста Єлабуги", де, посилаючись на "деякі позірні перекази і звістки в печ. книгах і рукописах", повідомив, що "на тому місці, де Чортове городище, стояло місто Гелон, до якого доходив Перський цар Дарій Істасп, що гнався за скіфами<за 512лет до Р.Х.>, і що, провівши зиму в місті, він його випалив ..." і що на тому місці, "де був Гелон, покладається давнє Болгарське місто Бряхимов". Казанська Сумбека" відправляла послів, бажаючи дізнатися, чим закінчиться війна з царем Іваном IV...

Невідоме місцезнаходження пам'ятної чавунної плити з написом: "Цей найдавніший пам'ятник до руйнування не допущено; відновлено Єлабузькими громадянами в 1867р." Член-кореспондент АН Д.К. Зеленін у своєму путівнику по річках Камі і В'ятці (1904 р.) вказав: "Ще трохи і однією з чудових пам'яток на Русі було б менше, але в Єлабузі знайшлися освічені люди, які врятували пам'ятник". Єлабужани та жителі навколишніх сіл та сіл активно використовували матеріал фортеці для своїх господарських потреб. Через століття після того, як Шишкін відновив вежу, на території городища одне з елабузьких підприємств почало добувати камінь. Влаштований кар'єр зруйнував центральну частину городища та назавжди позбавив нас розгадки деяких таємниць городища.

Досі на схилах гори, увінчаної легендарною вежею, знаходять люди (і знаходять, зауважте, випадково) свідчення минулих епох: наконечники стріл, людські кістки та кістки тварин, дивовижні монети та амулети, глиняні черепки... Тепер тільки на мить уявіть, що знаходять при спеціалізованих археологічних розкопках.

Але повернемось до легенд. Вони свідчать, що від Чортова городища у різні боки йшло кілька підземних ходів. Де вони були і куди вели, достеменно не відомо. Старожили свідчать, що залишки підземних ходів були видні місцями ще наприкінці 1970-х років.

Доторкнувся до таємниць Чортового городища, але не встиг їх розкрити, єлабузький письменник Станіслав Романовський. У 1989р. була видана його повість "Вежа над Камою", шоста глава якої так і називається "Легенди Чортова городища".

А. Іванов

Загадки Чортова городища

Безліч таємниць та загадок зберігає знамените Єлабузьке ("Чортове") городище, нині пам'ятка історії та археології федерального значення. Професійні археологи вже давно зрозуміли, що елабузька земля ніколи не втомиться обдаровувати їх приголомшливими історичними знахідками.

Як краєзнавець-аматор повністю солідарний з думкою елабузького археолога А.З.Нігамаєва: "Що ж до Єлабуги, вона до недозволеності мало вивчена" (див.: "Вечір Єлабуги", 29 серпня 2007 року).

Але, ніколи не погоджуся з іншою його думкою: “В очах християнського ченця мусульманський святий був уособленням антихриста, тобто “біса”. передкам'я: Алабуга, Кірмень, Чалли., Вид-во казанського університету, 2005, с.26).

Між іншим, академік Б.А.Рибаков писав: "Слов'яни давали назву "Чортово" тим місцям, де розташовувалися в дохристиянську пору культові споруди - чи слов'ян, чи їх попередників".

Безсумнівно, така назва була дана пізнішими поселенцями, які зайняли раніше населені і потім покинуті місця. Побачивши майстерно зроблені будівлі стародавньої цитаделі і не знаючи, хто їх споруджував і для чого, ці пізні поселенці, частково за забобони, частково з невігластва, приписали їх дії надприродних сил, вважаючи, що сам чорт нагородив їх.

Єлабузьке городище овіяне віковими легендами та переказами. Зокрема - існує в народі легенда "Таємнича криниця". У цій легенді розповідається про те, що стародавні волхви, що колись жили в городищі, тримали в підземному колодязі змія-провісника. Вимагаючи жертв від навколишніх мешканців, а також від купців, що пропливали Камою, вони годували ними змія-оракула. Як свідчить легенда, передбачення змія відрізнялися вражаючою точністю.

"Це богомовище, або оракул, знаходилося біля пригородка Елабуги, при річці Тойме, що впадає тут же в Каму, якого піднесли ще видно кам'яні руїни, відомі під ім'ям "Чортова городища". поїдання, замість жертви "(див.: Записки подорожей капітана Ричкова., Спб., 1770, лист 44 і 45).

Спробуємо розібратися у наведеній вище легенді, ймовірно, в ній містяться зерна істини. На мою думку, йдеться про дохристиянські часи, тобто. про час до Різдва Христового або, як кажуть вчені, про століття до нашої ери.

Загальновідомо, що століття до нашої ери на єлабузькій землі – це ананьїнська культурно-історична спільність. Хтось подумає, що автор намагається довести, що білокам'яна фортеця належала ананьїнцям. Звичайно ж, кам'яна фортеця-цитадель була побудована набагато пізніше, але місце для будівництва було вибрано аж ніяк не випадково, а саме там, де у ананьїнців було захищене культове місце. Спробую це довести. У вищезгаданій книзі А.З.Нігамаєва "Болгарські міста передкам'я" на рис. 53 показаний план білокам'яного будинку, виявленого розкопом 1993 року, тобто. план фортеці цитаделі.

Моя увага на плані привернула наступне: "На дослідженій площі до ананьїнського шару відносяться контури споруди типу наземного житла і кілька ям, розташованих переважно в західній половині розкопу" (див.: с.20, другий абзац зверху).

Очевидно, археолог не зрозумів призначення фундаменту ананьїнського часу (дивись малюнок, що додається). Трапецеподібний формою фундамент - це що інше, як вхід-колодязь в ананьинские підземелля, тобто. та сама легендарна "таємнича криниця".

На мою думку, є сенс розкопати стародавній вхід-колодязь. Звичайно, розкопки будуть важкими і займуть щонайменше два-три роки. Дослідження на місцевості, проведені автором влітку 2007 року, показали, що від криниці йдуть у різні боки стародавні підземні ходи.

Можливо, що розкопками колодязя зацікавляться єлабузькі бізнесмени. Тим паче розкопки актуальні, т.к. 2008 року виповнюється 150 років від дня відкриття всесвітньо відомої ананьїнської культури. Можна звичайно налаштувати готелів і ресторанів, але не треба забувати, що це лише додаткові послуги. Туристів насамперед цікавлять справжні пласти історії та культури, і лише потім наявність готелів та ресторанів.

Безумовно, потрібна участь професійного археолога при розчищенні колодязя, щоб археологічний матеріал не був знищений. Присутність археолога необхідна для стратифікації шарів, щоб можна було зробити висновок про точний час виникнення, характер і функціонування підземної системи.

Відновити таємні ходи пропонував свого часу археолог К.І.Корепанов: "Потрібно відновити частину таємних ходів, забезпечити їхню безпеку, захищеність, вентиляцію тощо, цілком зручну для відвідування та задоволення відвідувачами свого інтересу до минулого" (див.: "Нова Кама", 28 грудня 1991, стаття Камський "горішок").

Тамерлан (Тиму́р; 8 квітня 1336 р., с. Ходжа-Ільгар, суч. Узбекистан - 18 лютого 1405, Отрар, суч. Казахстан; чагатайське تیمور (Temür‎, Tēmōr) — «залізо») - Середньоазіатський завойовник, який зіграв істотну рольв історії Середньої, Південної та Західної Азії, а також Кавказу, Поволжя та Русі. Видатний полководець, емір (з 1370). Засновник імперії та династії Тимуридів, зі столицею в Самарканді.

Ім'я та особистість

Ім'я Тамерлана

Повне ім'я Тимура було Тімур ібн Тарагай Барлас (Tīmūr ibn Taraġay Barlas — Тимур син Тарагая з Барласів) відповідно до арабської традиції (алам-насаб-нісба) . Вчагатайською та монгольською мовами (обидва алтайські) Temürабо Темірзначить « залізо».

Не будучи чингизидом, Тимур формально було носити титул великого хана, завжди називаючи себе лише еміром (вождем, ватажком). Однак, породившись у 1370 році з будинком Чингізидів, він прийняв ім'я Тимур Гурган (Timūr Gurkānī, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān - іранізований варіант монгольського күрүгенабо хүрген, "Зять". Це означало, що Тамерлан, поріднившись із ханами-чингизидами, міг вільно жити і діяти у їхніх будинках.

У різних перських джерелах часто зустрічається іранізоване прізвисько Тімур-е Лянг(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) «Тимур Кульгавий», це ім'я, ймовірно, розглядалося в той час як зневажливо-зневажливе. Воно перейшло у західні мови ( Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) і в російську, де не має жодного негативного відтінку і використовується поряд з початковим «тимуром».

Пам'ятник Тамерлану у Ташкенті

Пам'ятник Тамерлану у Самарканді

Особа Тамерлана

Початок політичної діяльності Тамерлана схоже на біографію Чингісхана: вони були ватажками набраних ними особисто загонів прихильників, які й потім залишалися головною опорою їхньої могутності. Подібно до Чингісхану, Тимур особисто входив у всі подробиці організації військових сил, мав докладні відомості про сили ворогів і стан їх земель, користувався серед свого війська безумовним авторитетом і міг цілком покладатися на своїх сподвижників. Менш вдалим був вибір осіб, поставлених на чолі цивільного управління (чисельні випадки покарання за лихоліття вищих сановників у Самарканді, Гераті, Ширазі, Тавризі). Тамерлан любив спілкуватися з вченими, особливо слухати читання історичних творів; своїми пізнаннями в історії він здивував середньовічного історика, філософа та мислителя Ібн Халдуна; розповідями про доблесті історичних та легендарних героїв Тимур користувався для наснаги своїх воїнів.

Тимур залишив після себе десятки монументальних архітектурних споруд, деякі з них увійшли до скарбниці світової культури. Побудови Тимура, у створенні яких він брав активну участь, виявляють у ньому художній смак.

Тимур дбав переважно про процвітання свого рідного Мавераннахра і про піднесення блиску своєї столиці — Самарканда. Тимур приганяв із усіх завойованих земель майстрів, архітекторів, ювелірів, будівельників, архітекторів для того, щоб облаштувати міста його імперії: столицю Самарканд, батьківщину батька — Кеш (Шахрисябз), Бухару, прикордонне місто Ясси (Туркестан). Усю свою турботу, яку він вкладав у столицю Самарканд, йому вдалося висловити через слова про неї: — Над Самаркандом завжди буде блакитне небо і золоті зірки. Тільки в останні роки їм вживалися заходи для підняття добробуту інших областей держави, переважно прикордонних (1398 року було проведено новий зрошувальний канал в Афганістані, 1401 року — у Закавказзі тощо).

Біографія

Дитинство і юність

Тимур народився 8 квітня 1336 року у селі Ходжа-Ільгар поблизу міста Кеш (нині Шахрісабз, Узбекистан) у Середній Азії.

Дитинство та юність Тимура пройшли у горах Кеша. В юності він любив полювання і кінні змагання, метання списа та стрілянину з лука, мав схильність до військових ігор. З десятирічного віку наставники — атабеки, які служили у Тарагая, навчали Тимура військовому мистецтву та спортивним іграм. Тимур був людиною дуже відважною і стриманою. Маючи тверезість суджень, він умів прийняти найвірніше рішення у важких ситуаціях. Ці риси характеру і приваблювали людей. Перші відомості про Тимуру з'явилися в джерелах, починаючи з 1361 року, коли він розпочав свою політичну діяльність.

Зовнішній вигляд Тимура

Тимур на бенкеті в Самарканді

Як показало розтин гробниці Гур Емір (Самарканд) М. М. Герасимовим і подальше вивчення скелета з поховання, яке, як вважається, належить Тамерлану, його зростання становив 172 см. Тимур був сильний, фізично розвинений, його сучасники писали про нього: «Якщо більшість воїнів могли натягнути тятиву цибулі рівня ключиці, то Тимур натягував її до вуха». Волосся світліше, ніж у більшості його одноплемінників. антрополог шоу монголоїдний чи змішаний монголоїдний. Детальне вивчення останків Тимура показало, що у антропологічному відношенні він характеризувався монголоїдним південносибірським типом

Незважаючи на старечий вік Тимура (69 років) череп його, а також скелет, не мали яскраво виражених, власне старечих чорт. Наявність більшої частини зубів, чіткий рельєф кісток, майже відсутність остеофітів, — все це свідчить про те, що череп скелета належав людині повній сил і здоров'я, біологічний вік якого не перевищував 50 років. Масивність здорових кісток, сильно розвинений рельєф і щільність їх, ширина плечей, об'єм грудної клітки і відносно високий зріст — все це дає право думати, що Тимур мав надзвичайно міцне додавання. Сильна атлетична його мускулатура, найімовірніше, відрізнялася деякою сухістю форм, та й це природно: життя у військових походах, з їхніми труднощами і поневіряннями, майже постійне перебування в сідлі навряд чи могли сприяти огрядності.

Відновлення особи Тамерлана по черепу виконане антропологом М. М. Герасимовим в 1941 після розкриття могили

Особливою зовнішньою відмінністю Тамерлана та його воїнів від інших мусульман були збережені ними за монгольським звичаєм коси, що підтверджується деякими середньоазіатськими ілюстрованими рукописами того часу. Тим часом, досліджуючи давньотюркські статуї, зображення тюрків на живописі Афрасіаба, дослідники дійшли висновку, що тюрки носили коси ще V—VIII ст. Розтин могили Тимура та аналіз антропологів показав, що Тимур у відсутності кіс. «Волоси Тимура товсті, прямі, сиво-рудого кольору, з переважанням темно-каштанових або рудих». «Всупереч прийнятому звичаю голити голову, на момент своєї смерті Тимур мав відносно довге волосся». Деякі історики вважають, що світлий колір волосся обумовлений тим, що Тамерлан фарбував волосся хною. Проте, М. М. Герасимов у своїй роботі зазначає: «Навіть попереднє дослідження волосся бороди під бінокуляром переконує у цьому, що це рудо-червоний колір її натуральний, а чи не фарбований хною, як описували історики». Тимур носив довгі вуса, а не підстрижені над губою. Як вдалося з'ясувати, існувало правило, що дозволяє вищому військовому стану носити вуса, не підрізуючи їх над губою, і Тимур, згідно з цим правилом, не стриг своїх вусів, і вони вільно звисали над губою. «Невелика густа борода Тимура мала клиноподібну форму. Волосся її жорстке, майже пряме, товсте, яскраво-коричневого (рудого) кольору, із значною сивиною». На кістках лівої ноги було видно величезні шрами в районі колінної чашки, що повністю узгоджується з прізвиськом "хромець"

Батьки, брати та сестри Тимура

Мавзолеї сестер Тимура в комплексі Шахи Зінда в Самарканді

Його батька звали Тарагай чи Тургай, він був військовим, дрібним землевласником. Походив ізмонгольського племені барласів, на той час вже тюркизированного і говорив начагатайською мовою.

За деякими припущеннями, батько Тимура Тарагай був вождем племені барласів і нащадком якогось Карачара нойона (великий феодал-землевласник у середні віки), могутнього помічника Чагатая, сина Чингісхана та далекого родича останнього.

Отець Тимура був благочестивим мусульманином, його духовним наставником був шейх Шамс ад-дин Кулял.

В енциклопедії Британіку Тимур вважається тюркським завойовником.

В індійській історіографії Тимур вважається главою тюрків-чагатаїв.

У отця Тимура був один брат, якого звали по-тюркськи Балта.

Батько Тимура був одружений двічі: першою дружиною була мати Тимура Текіна-Хатун. Про її походження збереглися суперечливі відомості. А другою дружиною Тарагая/Тургая була Кадак-хатун, мати сестрички Тимура Ширін-бек ага.

Мухаммад Тарагай помер у 1361 році і був похований на батьківщині Тимура – ​​у місті Кеше (Шахрісабз). Його гробниця збереглася донині.

Тимур мав старшу сестру Кутлуг-туркан ага і молодшу сестру Ширін-бек ага. Вони померли ще до смерті Тимура і були поховані в мавзолеях в комплексі Шахі Зінда в Самарканді. Відповідно до джерела «Му'із ал-ансаб» Тимур мав ще трьох братів: Джукі, Алім шейх і Суюргатмиш.

Духовні наставники Тимура

Мавзолей Рухабад у Самарканді

Першим духовним наставником Тимура був наставник його батька - суфійський шейх Шамс ад-дин Кулял. Також відомі Зайнуд-Дін Абу Бакр Тайбаді, великий хоросанський шейх і Шамсуддін Фахурі - гончар, видний діяч тарікату накшбандія. Головним же духовним наставником Тимура був нащадок пророка Мухаммеда, шейх Мір Сейїд Береке. Саме він вручив Тимуру символи влади: барабан і прапор, коли він прийшов до влади у 1370 році. Вручаючи ці символи, Світ Сейїд Береке пророкував еміру велике майбутнє. Він супроводжував Тимура у його великих походах. У 1391 році він благословив його перед битвою з Тохтамишем. У 1403 році вони разом оплакували престолонаслідника, що несподівано помер, — Мухаммад-Султана. Світ Сейїд Береке був похований у мавзолеї Гур Емір, де біля його ніг був похований сам Тимур. Іншим наставником Тимура був син суфійського шейха Бурхан ад-діна Сагарджі Абу Саїд. Тимур наказав збудувати мавзолей Рухабад над їхніми могилами.

Знання мов Тимуром

При поході на Золоту Орду проти Тохтамиша в 1391 Тимур наказав вибити напис чагатайською мовою уйгурськими літерами - 8 рядків і три рядки арабською мовою, що містять коранічний текст біля гори Алтин-Чуку. В історії цей напис відомий під назвою Карсакпайський напис Тимура. В даний час камінь з написом Тимура зберігається та експонується в Ермітажі в Санкт-Петербурзі.

Сучасник і бранець Тамерлана Ібн Арабшах, який знав Тамерлана з 1401 особисто, повідомляє: «Що стосується перського, тюркського і монгольського, він знав їх краще, ніж будь-хто інший». Дослідник із принстонського університету Сват Соучек (Svat Soucek) пише про Тимура у своїй монографії, що «Він був тюрком з племені барласів, монгольського на ім'я та походження, але у всіх практичних сенсах тюркського на той час. Рідною мовою Тимура була тюркська (чагатайська), хоча, можливо, деякою мірою він володів і перською завдяки культурному оточенню, в якому жив. Він майже точно не знав монгольського, хоча монгольські терміни ще зовсім зникли з документів і зустрічалися на монетах».

Юридичні документи держави Тимура були складені двома мовами: перською та тюркською. Так, наприклад, документ від 1378 року, що дає привілеї нащадкам Абу Мусліма, які жили в Хорезмі, було складено чагатайською тюркською мовою.

Іспанський дипломат і мандрівник Руй Гонсалес де Клавіхо відвідав двір Тамерлана в Мавераннахрі. «За цією річкою(Амудар'я-прим.) простягається царство Самарканд, а земля його називається Могалія (Моголістан), а мова мугальська, і цієї мови не розуміють на цій(Південний - прим.) боці річки, бо всі говорять по-перськи», далі він повідомляє «лист же, який використовують самаркантці,[живуть-прим.] по той бік річки не розбирають і не вміють читати ті, що живуть по цей бік, а називають цей лист могали. А сеньйор(Тамерлан-прим.) при собі тримає кількох переписувачів, які вміють читати та писати на цьому[мові- прим.] » Професор-сходознавець Роберт Макчесні зазначає, що під мовою мугалі Клавіхо мав на увазі тюркську мову.

Згідно з тимуридським джерелом «Муїз ал-ансаб» при дворі Тимура існував штат тільки тюркських і таджицьких писарів.

Ібн Арабшах описуючи племена Мавераннахра наводить такі відомості: «У згаданого султана (Тімура) було чотири візири, які повністю займалися корисними та шкідливими справами. Вони вважалися знатними людьми, і всі були послідовниками їхньої думки. Скільки було в арабів племен і колін, стільки ж було й у тюрків. Кожен із вищезгаданих візирів, будучи представниками одного племені, були світлоччю думок і висвітлювали зведення розумів свого племені. У одного плем'я називався арлат, другого жалаїр, третього кавчин, четвертого барлас. Темур був сином четвертого племені».

За даними Алішера Навої, Тимур хоч і не писав віршів, але добре знав і поезію, і прозу, і, до речі, і до місця вмів привести належний бейт.

Дружини Тимура

Він мав 18 дружин, з яких його коханою дружиною була сестра Еміра Хусейна — Ульджай-туркан ага. За іншою версією його коханою дружиною була дочка Казан-хана Сарай Мульк ханим. У неї не було своїх дітей, але їй було довірено виховання деяких синів та онуків Тимура. Вона була відомою покровителькою науки та мистецтв. За її наказом у Самарканді було побудовано величезне медресе та мавзолей для її матері.

У 1355 Тимур одружується з дочкою еміра Джаку-барласа Турмуш-ага. Хан Мавераннахра Казаган, переконавшись у достоїнствах Тимура, в 1355 віддав йому за дружину свою онуку Ульджай Туркан-ага. Завдяки цьому шлюбу виник союз Тимура з еміром Хусейном - онуком Казагана.

Крім цього, у Тимура були інші дружини: Тугді бі, дочка Ак Суфі кунграта, Улус ага з племені Сулдуз, Науруз ага, Бахт султан ага, Бурхан ага, Таваккул-ханім, Турміш ага, Джані-бік ага, Чулпан ага та ін.

Під час дитинства Тимура стався розпад чагатайської держави у Середній Азії (Чагатайський улус). У Мавераннахрі з 1346 влада належала тюркським емірам, і хани, що зводилися імператором на престол хани правили тільки номінально. Могульські еміри в 1348 звели на престол Туглук-Тимура, який став правити в Східному Туркестані, Кульджинському краї і Семиріччі.

Сходження Тимура

Карта Чагатайського ханства

Початок політичної діяльності

Завоювання Тимура

У 1347 році емір Казаган убив чингізіда Казан-хана, після загибелі якого Чагатайський улус розпався на дві окремі держави: Мавераннахр та Моголістан. Після розпаду Чагатайського улусу, головою тюркських емірів був Казаган (1346—1358), який не був чингізидом, а вихідцем із караунасів. Формально на престол було зведено чингізид Данішмадча-оглан, а після його вбивства Байанкулі-хан. Після смерті Казагана в країні реально правив його син Абдулла, проте його було вбито і регіон охопила політична анархія.

Тимур вступив на службу до власника Кеша — Хаджі Барласу, який, ймовірно, був головою племені Барлас. У 1360 Мавераннахр був завойований Туглук-Тімуром. Хаджі Барлас утік у Хорасан, а Тимур вступив у переговори з ханом і був затверджений власником Кеської області, але змушений був піти після відходу монголів і повернення Хаджі Барласа.

У 1361 році хан Туглук-Тімур знову зайняв країну, а Хаджі Барлас знову втік до Хорасана, де згодом був убитий. У 1362 році Туглук-Тімур спішно покинув Мавераннахр внаслідок заколоту групи емірів у Моголістані, передавши владу своєму синові Ільясу-Ходжі. Тимур був затверджений власником Кеської області та одним із помічників могульського царевича. Не встиг хан перетнути річку Сирдар'я, як Ільяс-ходжа-оглан, разом з еміром Бекчиком та іншими близькими емірами, змовилися видалити Тимурбека від державних справ, а за зручної нагоди і знищити його фізично. Інтриги все більше посилювалися і набули небезпечного характеру. Тимуру довелося відокремитися від моголів і перейти на бік їхнього ворога - Еміра Хусейна (онука Казагана). Деякий час вони з невеликим загоном вели життя шукачів пригод і пішли у бік Хорезма, де в битві під Хивою зазнали поразки від правителя тих земель Таваккала-Конгурота і з рештками своїх воїнів і слуг змушені були відступити вглиб пустелі. Згодом, вийшовши до аулу Махмуді в області, підвладній Махану, вони були взяті в полон людьми Алібека Джанікурбана, у в'язницях якого провели 62 дні в полоні. Згідно з відомостями історика Шарафіддіна Алі Язді, Алібек мав намір продати Тимура та Хусейна іранським купцям, але в ті дні через Махан не пройшов жоден караван. В'язні були врятовані старшим братом Алібека еміром Мухаммад-беком.

У 1361-1364 роках Тимурбек і емір Хусейн жили на південному березі Амудар'ї в областяхКахмард, Дарагез, Арсіф і Балх і вели проти монголів партизанську війну. Під час сутички в Сеїстані, що сталася восени 1362 проти ворогів правителя Маліка Кутбіддіна, Тимур втратив два пальці на правій руці і був важко поранений у праву ногу, чому став кульгавим (прозва «хромий Тимур» Аксак-Темірпо-тюркськи, Тимур-е лангпо-перськи, звідси Тамерлан).

1364 року могули були змушені покинути країну. Тімур і Хусейн, які повернулися назад у Мавераннахр, посадили на престол улуса Кабул-шаха з роду Чагатаїдів.

Наступного року, на світанку 22 травня 1365 року під Чиназом відбулася кровопролитна битва між армією Тимура і Хусейна з армією Моголістана під проводом хана Ільяса-Ходжі, що увійшло в історію як «битва в бруді». Тимур і Хусейн мали небагато шансів відстояти рідну землю, оскільки армія Ілляса-Ходжі мала вищу силу. Під час битви пішла злива, воїнам важко було навіть поглянути вперед, а коні грузли в бруді. Незважаючи на це, війська Тимура стали здобувати перемогу на своєму фланзі, у вирішальний момент він просив допомоги у Хусейна, щоб добити противника, проте Хусейн не лише не допоміг, а й відступив. Це і зумовило результат бою. Воїни Тимура та Хусейна вимушено відійшли на інший берег річки Сирдар'ї.

Тим часом армія Ільяса-Ходжі була вигнана з Самарканда народним повстанням сербедарів, яке очолили викладач медресе Мавланазада, ремісник Абубакр Калаві та влучний стрілець Мірзо Хурдакі Бухарі. У місті встановилося народне правління. Майно багатих верств населення було конфісковано, тому вони звернулися до Хусейна та Тимура за допомогою. Тимур і Хусейн домовилися виступити проти сербедарів - вони заманили їх добрими промовами на переговори, де навесні 1366 року війська Хусейна і Тимура придушили повстання, страчував сербедарських вождів, але за наказом Тамерлана залишили в живих лідера сербедарів - Мавстрана-заде, .

Обрання "великим еміром"

Тимур при облозі фортеці Балх у 1370 році

Тронний камінь Тимура

Хусейн бажав панувати на престолі чагатайського улусу серед тюрко-монгольського народу, подібно до свого діда Казагана, за традицією, що склалася, влада споконвіку історії належала нащадкам Чингісхана. Під час правління чингізіда Казанхана посада верховного еміра була силою присвоєна дідом еміра Хусейна еміром Казаганом, що стало приводом для розриву і без того не дуже добрих відносин між беками Тимуром і Хусейном. Кожен із них починав готуватися до вирішальної битви.

Велику підтримку Тимуру надало духовенство від імені термезьких сеїдів, самаркандського шейх уль ісламу та Світ Сеїда Береке, який став духовним наставником Тимура.

Переїхавши з Салі-сараю в Балх, Хусейн почав зміцнювати фортецю. Він вирішив діяти обманом та хитрістю. Хусейн надіслав Тимуру запрошення на зустріч у ущелину Чакчак для підписання мирного договору, а як доказ своїх дружніх намірів обіцяв поклястися на Корані. Вирушивши на зустріч, Тимур про всяк випадок узяв із собою двісті джигітів, Хусейн же привів тисячу своїх воїнів і тому зустріч не відбулася. Тимур про цей випадок згадує: «Я надіслав еміру Хусейну лист із тюркським бейтом такого змісту:

Хто обманути мене має намір, Сам ляже в землю, я певен. Підступність виявивши своє, Він сам загине від нього.

Коли мій лист дійшов до еміра Хусейна, він був дуже збентежений і вибачався, але вдруге я йому не повірив».

Зібравши всі свої сили, Тимур перейшов на інший берег річки Амудар'я. Передовими частинами його військ командували Суюргатміш-оглан, Алі Муайяд та Хусейн Барлас. На підході до селища Бійя на зустріч війську висунувся Барак — ватажок Андхудських сайїндів, і вручив йому літаври та прапор верховної влади. На шляху до Балху до Тімуру приєдналися Джаку, що прибув з Каркари, барлас зі своїм військом і емір Кайхусрав з Хутталана, а на іншому березі річки також приєдналися емір Зінда Чашм з Шибіргана, хозарійці з Хульма і Бадахшана Мухаммадшах. Дізнавшись про це, багато воїнів еміра Хусейна покинули його.

Перед битвою Тимур збирає курултай, на якому ханом обирають людину з роду чингізидів Суюргатмиша. Незадовго до затвердження Тимура "великим еміром" до нього прийшов якийсь добрий вісник, шейх з Мекки, і сказав, що йому було видіння, ніби він, Тимур стане великим правителем. З цієї нагоди вручив йому прапор, барабан, символ верховної влади. Але він цю верховну владу особисто не бере, а залишається поряд із нею.

10 квітня 1370 року Балх був підкорений, а Хусейна взято в полон і вбито правителем Хуталляна Кайхусравом на правах кровної помсти, оскільки до цього Хусейн убив його брата. Тут же відбувся курултай, у якому взяли участь чагатайські беки та еміри, високопоставлені сановники областей та туманів, термезшахи. Серед них були колишні суперники та друзі дитинства Тимура: Баян-сулдус, еміри Ульджайту, Кайхосров, Зінда Чашм, Джаку-Барлас та багато інших. Курултай вибрав Тимура верховним еміром Турана, поклавши на нього відповідальність за встановлення довгоочікуваного миру, стабільності та порядку в країні. А шлюб із дочкою чингізіда Казан-хана, полоненої вдовою еміра Хусейна Сарай Мульк Ханум, дозволив верховному еміру Мавераннахра Тімуру додати до свого імені почесний титул «гураган», тобто «зять».

На курултаї Тимур склав присягу від усіх воєначальників Мавераннахра. Подібно до своїх попередників, він не прийняв ханського титулу і задовольнявся званням «великого еміра» — ханами при ньому вважалися нащадок Чингісхана Суюргатмиш (1370—1388 рр.), його син Махмуд (1388—1402). Столицею було обрано Самарканд, Тимур розпочав боротьбу за створення централізованої держави.

Зміцнення держави Тимура

Офіційна назва держави Тимура

У Карсакпайському написі 1391 року, зробленого чагатайською тюркською мовою, Тимур наказав вибити назву своєї держави: Туран.

Склад військ Тимура

У складі армії Тимура воювали представники різних племен: барласи, дурбати, нукузи, наймани, кипчаки, булгути, дулати, кіяти, джалаїри, сулдузи, меркіти, йасавурі, каучіни та ін.

Військова організація військ була побудована як у монголів, за десятковою системою: десятки, сотні, тисячі, тумени (10 тис.). Серед органів галузевого управління був вазірат (міністерство) у справах військовослужбовців (сипаїв).

Походи на Моголістан

Незважаючи на закладений фундамент державності, Хорезм та Шибірган, які належали до Чагатайського улусу, не визнавали нової влади в особі Суюргатміш-хана та Еміра Тимура. Неспокійно було на південних та північних рубежах кордону, де занепокоєння доставляли Моголістан та Біла Орда, часто порушуючи кордони та пограбуючи селища. Після захоплення Урусханом Сигнака і перенесення до нього столиці Білої Орди, Яси (Туркестан), Сайрам і Мавераннахр виявилися ще більшою небезпекою. Потрібно було вживати заходів щодо зміцнення державності.

Володар Могулістана Емір Камар ад-дин намагався не допустити посилення держави Тимура. Моголістанські феодали часто робили грабіжницькі набіги на Сайрам, Ташкент, Фергану та Туркестан. Особливо великі біди принесли народу набіги Еміра Камар ад-діна в 70-71-х роках і набіги взимку 1376 на міста Ташкент і Андіжан. Того ж року Еміром Камар ад-діном було захоплено пів-Фергани, звідки в гори втік її намісник син Тимура Умар Шейх-Мірза. Тому вирішення проблеми Моголістана було важливим для спокою на кордонах країни.

З 1371 по 1390 роки Емір Тимур здійснив сім походів на Моголістан, остаточно розбивши армію Камар ад-діна і Анка-тюра в 1390 в ході останнього походу. Однак Тимур дійшов лише до Іртиша на півночі, Алакула на сході, Еміла і ставки монгольських ханів Баліг-Юлдуза, але завоювати землі на схід від гір Тангрі-тага і Кашгара він не зміг. Камар ад-дин утік і згодом помер від водянки. Незалежність Моголістану було збережено.

Перші два походи проти войовничого хана Камар ад-діна Тимур здійснив навесні і восени 1371 Перший похід закінчився перемир'ям; під час другого Тимур, вийшовши з Ташкента через Сайрам, розташований північніше міста, рушив у бік селища Янги на Тараз. Там він звернув кочівників у втечу і захопив велику видобуток.

У 1375 Тимур здійснив третій успішний похід. Він вийшов із Сайрама і пройшов через райони Таласу і Токмака за верхньою течією річки Чу. Тимур повернувся в Самарканд через Узген та Ходжент.

Але Камар ад-Дін не був розгромлений. Коли армія Тимура повернулася в Мавераннахр, він вторгся у Фергану, провінцію, що належала Тимуру, і обложив місто Андіжан. Розлючений Тимур поспішив у Фергану і довго переслідував супротивника за Узгеном і горами Ясси до долини Ат-Баші, південного припливу верхнього Нарина.

У 1376-1377 р.р. Тимур здійснив свій п'ятий похід проти Камар ад-діна. Він розбив його армію в ущелинах на захід від Іссик-Куля і переслідував до Кочкара.

У «Зафарнамі» згадується шостий похід Тимура в район Іссик-Куля проти Камар ад-діна в 1383, але хану знову вдалося вислизнути.

У 1389-1390 pp. Тимур активізував свої дії, щоб ґрунтовно розгромити Камар ад-діна. У 1389 р. він перейшов Або і перетнув район Іміль за всіма напрямками, на південь і схід від озера Балхаш і навколо Ата-Куля. Його авангард тим часом переслідував моголів до Чорного Іртиша, на південь від Алтаю. Його передові загони дійшли Сході до Кара Ходжі, тобто майже Турфана.

У 1390 Камар ад-дин був остаточно розгромлений, і Моголістан остаточно перестав загрожувати державі Тимура.

Боротьба із Золотою Ордою

В 1360 північний Хорезм, що входив до складу Золотої Орди став незалежним. Династія кунгратів-суфі, яка оголосила про свою незалежність, зміцнивши своє становище, в 1371, зробила спробу захоплення південного Хорезма, який входив до складу Чагатайського улусу. Емір Тимур вимагав повернути захоплені землі південного Хорезму спочатку мирним шляхом, посилаючи в Гурганж спочатку тавачі (квартирмейстер), потім шейхуліслама (глава мусульманської громади), але хорезмшах Хусейн-суфі обидва рази відмовився виконувати цю вимогу, взявши в полон. З того часу Емір Тимур здійснив п'ять походів на Хорезм. На останньому етапі боротьби хорезмшахі намагалися заручитися підтримкою золотоординського хана Тохтамиша. В 1387 кунграти-суфі разом з Тохтамишем здійснили грабіжницький набіг на Бухару, що призвело до останнього походу Тимура на Хорезм і подальшим військовим діям проти Тохтамиша.

Наступними цілями Тамерлана були приборкання улусу Джучі (відомого в історії як Біла Орда) і встановлення політичного впливу в його східній частині та об'єднання Моголістана і Мавераннахра, розділеного раніше, в єдину державу, що називалася свого часу Чагатайським улусом.

Держава Тамерлана

Усвідомлюючи всю небезпеку для незалежності Мавераннахра від улусу Джучі, з перших днів свого правління, Тимур всіляко намагався привести до влади свого ставленика в улусі Джучі. Золота Орда мала столицю в місті Сарай-Бату (Сарай-Берке) і сягала Північного Кавказу, північно-західної частини Хорезма, Криму, Західного Сибіру та Волзько-камського князівства Булгар. Біла Орда мала столицю в місті Сигнак і тяглася від Янгікента до Сабрана, за нижньою течією Сирдар'ї, а також на берегах Сирдар'ї степу від Улу-тау до Сенгір-ягача та землі від Караталу до Сибіру. Хан Білої орди Урус-хан намагався об'єднати колись могутню державу, планам якої завадила боротьба, що посилилася, між джучидами і феодалами Дашті кипчака. Тимур всіляко підтримував Тохтамиш-оглана, батько якого загинув від рук Урусхана, який у підсумку посів престол Білої Орди. Однак, після сходження до влади, хан Тохтамиш захопив владу в Золотій Орді і став проводити ворожу політику щодо земель Мавераннахра.

Тамерлан здійснив три походи проти хана Тохтамиша, остаточно розбивши його 28 лютого 1395 року.

Похід Тимура проти Золотої Орди у 1391 році

Похід Тимура проти Золотої Орди у 1395 році

Після розгрому Золотої Орди і хана Тохтамиша останній утік у Булгар. У відповідь на пограбування земель Мавераннахра, Емір Тимур спалив столицю Золотої Орди — Сарай-Бату, і віддав кермо правління нею в руки Койричак-оглана, який був сином Урусхана. Розгром Тимуром Золотої Орди мав і економічні наслідки. В результаті походу Тимура північна гілка Великого шовкового шляху, що проходила через землі Золотої Орди, занепала. Торгівельні каравани стали проходити через землі держави Тимура.

У 1390-і Тамерлан завдав ординському хану дві жорстокі поразки — на Кондурчі в 1391 році і Тереку в 1395-му, після яких Тохтамиш був позбавлений престолу і змушений вести постійну боротьбу з ханами, поставленими Тамерланом. Цим розгромом армії хана Тохтамиша Тамерлан приніс непряму користь у боротьбі російських земель проти татаро-монгольського ярма.

В 1395 Тамерлан, що йшов походом на Тохтамиша, пройшов Рязанську область і взяв місто Єлець, після Тамерлан рушив у бік Москви, але несподівано розвернувся і пішов 26 серпня назад. Згідно з церковним переказом, саме тоді москвичі зустрічали шановану Володимирську ікону Божої Матері, перенесену до Москви для захисту її від завойовника. У день зустрічі образу Тамерлану уві сні, згідно з літописом, з'явилася Богородиця і наказала йому негайно піти з меж Русі. На місці зустрічі Володимирської ікони Божої Матері було засновано Стрітенський монастир. До Москви Тамерлан не дійшов, його армія пройшла Доном і взяла повний.

Є й інша думка. Відповідно до «Зафар-наме» («Книзі перемог») Шереф-ад-діна Йезді, Тимур опинився на Дону після його перемоги над Тохтамишем біля річки Терек і до тотального розгрому міст Золотої Орди того ж 1395 року. Тамерлан особисто переслідував відступаючих після поразки полководців Тохтамиша до їхнього повного розгрому. На Дніпрі противник був остаточно повалений. Найімовірніше, згідно з цим джерелом, Тимур не ставив за мету похід саме на російські землі. До кордонів Русі підійшли деякі його загони, а чи не він сам. Тут, на зручних літніх ординських пасовищах Верхнього Дону до сучасної Тули, що простягалися в заплаві, невелика частина його армії зупинилася на два тижні. Хоча місцеве населення і не чинило серйозного опору, край зазнав жорстокого руйнування. Як свідчать російські літописні розповіді про нашестя Тимура, його армія стояла по обидва боки Дону два тижні, землю Єлецьку «зачарувала» (окупувала) та князя єлецького «ізима» (захопила). Деякі монетні скарби на околицях Воронежа датуються саме 1395 роком. Однак, на околицях Єльця, що зазнав, згідно з вищезгаданими російськими письмовими джерелами, погрому, скарбів з таким датуванням на даний момент не виявлено. Шереф-ад-дин Йезді описує велику здобич узяту в російських землях і не описує жодного бойового епізоду з місцевим населенням, хоча основне призначення «Книги перемог» було описати подвиги самого Тимура та доблесть його воїнів. Згідно з легендами, записаними єлецькими краєзнавцями в XIX—XX століттях, ялинці чинили завзятий опір ворогові. Тим не менш, у «Книзі перемог» про це немає жодних згадок, не названо імен бійців і командирів, які взяли Єлець, першими зійшли на вал, особисто полонили єлецького князя. Тим часом, велике враження на воїнів Тимура справили російські жінки, про яких Шереф-ад-дин Йезді пише в поетичному рядку: «О, прекрасні пері подібні до троянд набитих у білосніжне російське полотно!» Потім у «Зафар-наме» слід докладний перелік російських міст підкорених Тимуром, де є Москва. Можливо, це лише список російських земель, які не бажали збройного конфлікту і надіслали своїх послів з дарами. Після розгрому Бека Ярика Оглана, сам Тамерлан почав методично руйнувати землі свого головного ворога Тохтамиша. Ординські міста Поволжя так і не оговталися від Тамерланова руйнування аж до остаточного розпаду цієї держави. Розгромлено було і багато колоній італійських купців у Криму і в нижній течії Дону. Місто Тана (сучасний Азов) піднімалося з руїн кілька десятиліть. Єлець, за даними російських літописів, проіснував ще близько двадцяти років і був повністю зруйнований деякими «татарами» лише 1414 чи 1415 року.

Походи на Іран та Кавказ

В 1380 Тимур відправляється в похід проти Маліка Гіясіддіна Пір Алі II, який правил в місті Герат. Спочатку він направив до нього посла із запрошенням на курултай, щоб вирішити проблему мирним шляхом, але Малік відкинув пропозицію, затримавши посла. У відповідь на це у квітні місяці 1380 Тимур, під проводом емірзаде Пірмухаммада Джахангир, направив десять полків на лівий берег річки Амудар'ї. Він захопив області Балх, Шибірган та Бадхіз. У лютому 1381 виступив з військами сам Емір Тимур і взяв міста Хорасан, Серакс, Джамі, Каусія, Ісфераїн, Туе і Келат, а Герат був узятий після п'ятиденної облоги. також крім Келата було взято Себзевар, у результаті припинило існування держава сербедарів; в 1382 правителем Хорасана був призначений син Тимура, Міраншах; в 1383 Тимур спустошив Сеїстан і жорстоко придушив повстання сербедарів в Себзеварі.

У 1383 році він узяв Сеїстан, в якому були повалені фортеці Зірех, Заве, Фарах і Буст. У 1384 захопив міста Астрабад, Амуль, Сарі, Султанія і Тебріз, фактично захопивши всю Персію. Після чого він вирушив у похід до Вірменії, після чого він ще кілька разів здійснював завойовницькі походи до Персії та Сирії. Ці походи відомі у світовій історії як трирічний, п'ятирічний та семирічний походи, в ході яких він вів війни на території сучасних Сирії, Індії, Вірменії, Грузії, Азербайджану, Туреччини та Ірану.

Три великі походи Тимура

У західну частину Персії та прилеглі до неї області Тимур здійснив три великі походи — так звані «трирічний» (з 1386), «п'ятирічний» (з 1392) і «семирічний» (з 1399).

Трирічний похід

Вперше Тимур був змушений повернутися назад внаслідок нашестя на Мавераннахр золотоординського хана Тохтамиша у союзі з семиріченськими монголами (1387).

Тимур в 1388 прогнав ворогів і покарав хорезмійців за союз з Тохтамишем, в 1389 здійснив спустошливий похід вглиб монгольських володінь до Іртиша на північ і до Великого Жилдиза на схід, в 1391 - похід на золотоординські володіння. Ці походи досягли своєї мети.

[ред.] П'ятирічний похід

Під час «п'ятирічного» походу Тимур у 1392 р. завоював прикаспійські області, у 1393 р. — західну Персію та Багдад; син Тимура, Омар-шейх, був призначений правителем Фарса, Міран-шах - правителем Закавказзя. Нашестя Тохтамиша на Закавказзі викликало похід у відповідь Тимура до Східної Європи (1395 рік); Тимур розбив Тохтамиша на Тереку, переслідував його до меж Московського князівства. Там він вторгся в Рязанські землі, розорив Єлець, склав загрозу Москві. Почавши наступ на Москву, він несподівано повернув назад і вийшов з меж Московських земель того дня, коли москвичі зустрічали образ Володимирської ікони Пресвятої Богородиці, принесений з Володимира (з цього дня ікона шанується як покровителька Москви). Потім Тимур пограбував торгові міста Азов і Кафу, спалив Сарай-Бату і Астрахань, але міцне завоювання Золотої Ордині було метою Тамерлана, і тому Кавказький хребет залишився північним кордоном володінь Тимура. У 1396 він повернувся до Самарканд і в 1397 призначив свого молодшого сина Шахруха правителем Хорасана, Сеїстану і Мазандерана.

Похід на Індію

Похід Тимура до Індії

У 1398 був здійснений похід на Індію, по дорозі були переможені горяни Кафиристана. У грудні Тимур під стінами Делі розбив військо індійського султана (династія Тоглукідів) і без опору зайняло місто, яке через кілька днів було розграбовано військом. У 1399 р. Тимур дійшов до берегів Гангу, по дорозі назад узяв ще кілька міст і фортець і повернувся до Самарканда з величезною здобиччю, але не розширивши своїх володінь.

Семирічний похід

Тимур завдає поразки мамлюкскому султану Єгипту Султан Насір адіну Фараджу.

Похід Тимура на імперію Османа

«Сімирічний» похід спочатку був викликаний заворушеннями в області керованої Міраншахом. Тимур скинув свого сина і розбив ворогів, що вторглися в його володіння. У 1400 році почалася війна з османським султаном Баязетом, що захопив місто Арзінджан, де правив васал Тимура, і з єгипетським султаном Фараджем, попередник якого, Баркук, ще 1393 р. наказав вбити посла Тимура. В 1400 Тимур взяв Сівас в Малій Азії і Халеб (Алеппо) в Сирії (належала єгипетському султану), в 1401 - Дамаск.

У 1399 році у відповідь на дії султана Баязіда I Молнієносного, який надав заступництво ворогові Тимура Кара Юсуфу і написав образливого листа, Тимур почав свій семирічний похід проти Османської імперії.

Ангорська битва

У 1402 Тимур здобув найважливішу перемогу над Османським султаном Баязи́дом I Молниеносным, завдавши йому поразку в Битві при Анкарі 28 липня. Сам султан був узятий у полон. В результаті битви захоплена вся Мала Азія, а поразка Баязида призвела до розпаду Османської імперії, що супроводжувалася селянською війною та міжусобицями його синів. Офіційним приводом до війни став нібито підношення турецькими послами дарів Тимуру. Обурений тим, що в ролі благодійника виступає Баязид, Тимур оголосив військові дії

Фортеця Смирну (що належала іоаннітським лицарям), яку османські султани, осаджуючи не могли взяти протягом 20 років, він захопив штурмом за два тижні. Західна частина Малої Азії в 1403 була повернута синам Баязета, у східній були відновлені скинуті Баязетом дрібні династії.

Після повернення Самарканд Тимур планував оголосити своїм наступником свого старшого онука Мухаммед султана (1375—1403), який діями і розумом був схожий на діда. Однак, у березні 1403 року той захворів і раптово помер.

Початок походу на Китай

Торішнього серпня 1404 року Тимур повернувся до Самарканд і кілька місяців зробив похід на Китай, якого почав готуватися ще 1398 року. У той рік їм було збудовано фортецю на кордоні нинішньої Сир-Дар'їнської області та Семиріччя; тепер було збудовано ще одне зміцнення, в 10 днях шляху далі на схід, ймовірно біля Іссик-Куля. Похід був припинений через холодну зиму, а в лютому 1405 року Тимур помер.

Дипломатичні зв'язки

Лист Тимура до короля Франції Карла VI від 1402 року

Тимур, який створив величезну імперію, встановив дипломатичні зв'язки з низкою держав, серед яких були Китай, Єгипет, Візантія, Франція, Англія, Іспанія та ін. Збереглися оригінали листів Тимура французькому королю Карлу VI.

Діти

Мавзолей синів ТимураДжахангіра та Умар-шейха в Шахрісябзі

У Тимура було четверо синів: Джахангір (1356-1376), Умар-шейх (1356-1394), Міран-шах (1366-1408), Шахрух (1377-1447) і кілька дочок: Ука біжимо (1359-1382) Бахт ага (1362-1430), Бігі джан, Саадат султан, Мусалла.

Смерть

Мавзолей Еміра Тимура у Самарканді

Помер під час походу до Китаю. Після завершення семирічної війни, в ході якої було розгромлено Баязид I, Тимур почав підготовку до китайської кампанії, яку він давно планував через домагання Китаю на землі Мавераннахра та Туркестану. Він зібрав велику двохсоттисячну армію, разом з якою вирушив у похід 27 листопада 1404 року. У січні 1405 року він прибув до міста Отрар (руїни його — недалеко від впадання Арісі в Сир-Дар'ю), де захворів і помер (за словами істориків — 18 лютого, надгробною пам'яткою Тимура — 15-го). Тіло забальзамували, поклали в труну з чорного дерева, оббиту срібною парчою, і відвезли до Самарканда. Тамерлан був похований у мавзолеї Гур Емір, на той час ще незавершеному. Офіційні траурні заходи було проведено 18 березня 1405 року онуком Тимура Халіль-Султаном (1405—1409), який захопив самаркандський престол всупереч волі діда, який заповідав царство старшому онукові Пірмухаммеду.

Погляд на Тамерлана у світлі історії та культури

Збірка законів

За часів правління Еміра Тимура існувало зведення законів «уложення Тимура», в якому були викладені правила поведінки членів товариства та обов'язки правителів та посадових осіб, а також містять правила управління армією та державою.

При призначенні на посаду «великий емір» вимагав від усіх відданості та вірності. Він призначив на високі посади 315 осіб, які були поряд з ним із самого початку кар'єри і боролися з ним пліч-о-пліч. Перша сотня була призначена десятниками, друга сотня – сотниками, і третя – тисячниками. З п'ятнадцяти чоловік, що залишилися, чотири були призначені беками, одна — верховним еміром, а інші на інші високі пости.

Судова система ділилася на три ступені: 1. Суддя шаріату - який керувався у своїй діяльності встановленими нормами шаріату; 2. Суддя Ахдос - який керувався у своїй діяльності усталеними в суспільстві звичаями і звичаями. 3. Казі аскар - який вів розгляд у військових справах.

Закон визнавався рівним всім, як емірів, і підданих.

Візірі під керівництвом Диван-Біги були відповідальні за загальне становище підданих та війська, за фінансове становище країни та діяльність державних установ. Якщо надходила інформація, що візир фінансів привласнив собі частину скарбниці, це перевірялося і, за підтвердженням, приймалося одне з рішень: якщо привласнена сума дорівнювала його скаргу (улуфу), то ця сума віддавалася йому в дар. Якщо привласнена сума вдвічі більша за платню, то зайве необхідно утримати. Якщо ж привласнена сума була втричі вищою за встановлену платню, то все відбиралося на користь скарбниці.

Еміри, так само, як і візирі, повинні бути з почесного роду, мати такі якості, як проникливість, хоробрість, заповзятливість, обережність і ощадливість, вести справи, всебічно продумавши наслідки кожного свого кроку. Вони повинні «знати таємниці ведення битви, способи розсіювання ворожого війська, не втрачати присутності духу в розпал сутички і без тремтіння і коливання вміти вести війська, а при розладі бойового порядку бути в змозі без зволікання його відновити».

Було закріплено захист воїнів та простого народу. Покладання зобов'язувало сільських і квартальних старійшин, збирачів податків і хокімом (місцевих правителів) сплачувати штраф простолюдину в міру завданих йому збитків. Якщо ж шкоди завдавав воїн, його слід було передати до рук постраждалого, і той сам визначав йому міру покарання.

У міру можливостей, у укладанні закріплювався захист народу на завойованих землях від приниження та пограбування.

Окрема стаття присвячена укладання уваги до жебраків, яких слід було збирати в певне місце, давати їм їжу та роботу, а також таврувати їх. Якщо після цього вони продовжували жебракувати, то їх слід виганяти з країни.

Емір Тимур приділяв увагу чистоті і моральності свого народу, він ввів поняття непорушності закону і велів не поспішати з покаранням злочинців, а ретельно перевіряти всі обставини справи і лише після цього виносити вердикт. Правовірним мусульманам роз'яснювали основи релігії встановлення шаріату і ісламу, навчали тафсиру(тлумачення Корану), хадису (збірник переказів про пророка Мухаммеда) і фикху (мусульманське законознавство). Також у кожне місто призначалися улеми (вчені) та мударриси (викладачі медресе).

Укази і закони в державі Тимура складалися двома мовами: персько-таджицькою та чагатайською. При дворі Тимура існував штат тюркських та таджицьких писарів.

Армія Тамерлана

Маючи багатий досвід своїх попередників, Тамерлан зумів створити потужну і боєздатну армію, яка дозволила йому здобувати блискучі перемоги на полях битв над своїми противниками. Ця армія була багатонаціональним та багатоконфесійним об'єднанням, ядром якого були тюрко-монгольські воїни-кочівники. Армія Тамерлана ділилася на кінноту та піхоту, роль якої сильно зросла на рубежі XIV-XV століть. Тим не менш, основну частину армії складали кінні загони кочівників, кістяк яких складався з елітних підрозділів важкоозброєних кавалеристів, а також загонів охоронців Тамерлана. Піхота найчастіше грала допоміжну роль, проте була необхідна при облогах фортець. Піхота була переважно легкоозброєною і в основному складалася з лучників, проте в армії складалися також важкоозброєні ударні загони піхотинців.

Крім основних родів військ (важкої та легкої кінноти, а також піхоти) в армії Тамерлана знаходилися загони понтоенерів, робітників, інженерів та інших фахівців, а також особливі піхотні частини, що спеціалізувалися на бойових операціях у гірських умовах (їх набирали з мешканців гірських селищ). Організація армії Тамерлана загалом відповідала десятковій організації Чингісхана, проте з'явилася низка змін (так, з'явилися підрозділи чисельністю від 50 до 300 осіб, які називалися «кошунами», чисельність більших підрозділів-«кулів» також була непостійною).

Основною зброєю легкої кінноти, як і піхоти, була цибуля. Легкі кавалеристи користувалися також шаблями або мечами та сокирами. Тяжкоозброєні вершники були одягнені в панцирі (найпопулярнішим обладунком була кольчуга, найчастіше укріплена металевими пластинами), захищені шоломами і билися шаблями або мечами (крім луків і стріл, які були поширені повсюдно). Прості піхотинці були озброєні луками, воїни важкої піхоти боролися шаблями, сокирами та булавами та були захищені панцирями, шоломами та щитами.

Прапора

Під час своїх походів Тимур використав прапора із зображенням трьох кілець. На думку деяких істориків, три кільця символізували землю, воду та небо. На думку Святослава Реріха, Тимур міг запозичити символ у тибетців, у яких три кільця означали минуле, сьогодення та майбутнє. На деяких мініатюрах зображено червоні прапори війська Тимура. Під час індійського походу використовувався чорний прапор зі срібним драконом. Перед походом на Китай Тамерлан наказав зобразити на прапорах золотого дракона.

Є легенда, що перед битвою при Анкарі Тимур та Баязид Молодіжний зустрілися на полі бою. Баязид, дивлячись на прапор Тимура, сказав: «Яке нахабство думати, що тобі належить увесь світ!». У відповідь Тимур, показуючи на прапор турка, сказав: «Ще велике нахабство думати, що тобі належить місяць».

Містобудування та архітектура

Національний музей історії Тимуридів у Ташкенті та його зображення на купюрі номіналом 1000 сум

У роки своїх завоювань Тимур звозив у країну як матеріальну видобуток, а й привозив із собою видатних учених, ремісників, художників, архітекторів. Він вважав, що чим більше буде в містах культурних людей, тим швидше йтиме його розвиток і тим упорядкованішими будуть міста Мавераннахра та Туркестану. У ході своїх завоювань він поклав край політичної роздробленості в Персії і на Близькому сході, намагаючись залишити пам'ять про себе в кожному місті, в якому побував, він будував у ньому кілька красивих будівель. Так, наприклад, він відновив міста Багдад, Дербенд, Байлакан, зруйновані на дорогах фортеці, стоянки, мости, зрошувальні системи.

У 1371 році він почав відновлення зруйнованої фортеці Самарканда, оборонних стін Шахристана з шістьма воротами Шейхзаде, Аханін, Феруза, Сузангаран, Каризгах і Чорсу, а в арці були збудовані два чотириповерхові будівлі Куксарай, в якому розташувалися державна скарбниця, майстерня і державна скарбниця. Бустон-сарай, у якому розташувалася резиденція еміру.

Тимур зробив Самарканд одним із центрів торгівлі в Центральній Азії. Як пише мандрівник Клавіхо: «У Самарканді щорічно продаються товари, привезені з Китаю, Індії, Татар-стану (Дашт-і кипчака - Б. А.) та інших місць, а також із найбагатшого царства Самарканда. Так як у місті не було спеціальних рядів, де зручно було б торгувати, Тимурбек наказав прокласти через місто вулицю, по обидва боки якої були б лави та намети для продажу товарів».

Тимур дуже багато уваги приділяв розвитку ісламської культури та благоустрою священних для мусульманина місць. У мавзолеях Шахи Зінда він звів гробниці над могилами своїх родичів, за вказівкою однієї з дружин, яку звали Туман ака, там були зведені мечеть, обитель дервішів, усипальниця і Чартаг. Також звів Рухабад (усипальниця Бурханідіна Согарджі), Кутбі чахардахум (гробниця Шейх ходжа Нуріддіна Басіра) і Гур-Емір (фамільна усипальниця роду тимуридів). Також у Cамарканді він звів багато лазень, мечетей, медресе, обителів дервішів, караван-сараїв.

Протягом 1378-1404 років у Самарканді та прилеглих землях було вирощено 14 садів Баг-і біхішт, Баг-і ділкуша, Баг-і шамал, Баг-і булді, Баг-і Нав, Баг-і джаханнума, Баг-і тахті карача і Баг-і давлатабад, Баг-зогча (садок граків) ін. Кожен із цих садів мав у себе палац та фонтани. У своїх працях про Самарканд згадує історик Хафізі Абру, в яких він пише, що "зведений раніше з глини Самарканд перебудував, збудувавши будівлі з каменю". Жоден із цих палаців донині не зберігся.

У 1399—1404 роках у Самарканді було побудовано соборну мечеть і навпроти неї медресе. Мечеть пізніше отримала назву Бібі Ханум (пані бабуся - по-тюркськи).

Був облаштований Шахрісабз (по-таджицькому «зелене місто»), в якому були зведені зруйновані міські стіни, оборонні споруди, гробниці святих, величні палаци, мечеті, медресе, усипальниці. Тимур також приділяв час і спорудженню базарів та лазень. З 1380 по 1404 роки було збудовано палац Аксарай. У 1380 році була зведена родинна усипальниця Дар ус-саадат.

Також були облаштовані міста Яси та Бухара. У 1388 році відновлено місто Шахрухія, яке було зруйноване за часів навали Чингізхана.

У 1398 році після перемоги над ханом Золотої Орди Тохтамишем, у Туркестані над могилою поета та філософа-суфіста ходжі Ахмада Яссаві за наказом Тимура іранськими та хорезмійськими майстрами було збудовано мавзолей. Тут же тебризьким майстром було відлито двотонний мідний котел, у якому мали готувати їжу для нужденних.

Розвиток науки та живопису

У Мавераннахрі стала вельми поширеною набуло прикладне мистецтво, у якому художники могли проявити всю свою майстерність володіння своїми навичками. Своє поширення воно набуло у Бухарі, Яси та Самарканді. Збереглися малюнки в усипальницях гробниці Ширінбека-ага та Туман-ага, зроблені у 1385-му та 1405-му роках відповідно. Особливого розвитку набуло мистецтво мініатюри, які прикрашали такі книги письменників та поетів Мавераннахра як «Шахнамі» Абулкасіма Фірдоусі та «Антологію іранських поетів». Великого успіху в мистецтві на той час досягли художники Абдулхай, Пір Ахмад Багішамалі та Ходжа Бангір Табрізі.

Мавзолей Ходжі Ахмеда Ясаві в Туркестані, збудований Тимуром

У гробниці Ходжа Ахмеда Ясаві, що у Туркестані знаходилися великий чавунний котел і свічники з написаними ними ім'ям Еміра Тимура. Схожий свічник також було знайдено і в усипальниці Гур-Еміра у Самарканді. Все це свідчить про те, що великих успіхів досягли і середньоазіатські майстри своєї справи, особливо майстри по дереву з каменем та ювеліри з ткачами.

У галузі науки та освіти набули поширення юриспруденція, медицина, богослов'я, математика, астрономія, історія, філософія, музикознавство, література та наука про віршування. Видатним богословом на той час був Джалаліддін Ахмед аль Хорезмі. Великих успіхів в астрології досяг Маулана Ахмад, а в правознавстві Абдумалік, Ісаміддін і Шейх Шамсіддін Мухаммад Джазаїрі. У музикознавстві Абдулгадір Марагі, батько та син Сафіаддін та Ардашер Чангі. У живописі Абдулхай Багдаді та Бач Ахмад Багішамолі. У філософії Садіддін Тафтаззані та Мірсаїд Шаріф Джурджані. В історії Нізаміддін Шамі та Хафізі Абру.

Легенда про могилу Тамерлана

Згідно з легендою, джерело і час виникнення якої неможливо встановити, існувало передбачення про те, що якщо прах Тамерлана буде потривожений, почнеться велика і страшна війна.

У усипальниці Тимура Гур Емір у Самарканді на великій темно-зеленій нефритовій могильній плиті арабською в'яззю арабською та перською мовами написано:
«Ця гробниця великого Султана, милостивого хакана Еміра Тимура Гургана; сина Емір Тарагая, сина Емір Бергуля, сина Емір Айлангіра, сина Емір Анджиля, сина Кара Чарнуяна, сина Емір Сигунчинчина, сина Емір Ірданчі-Барласа, сина Емір Качулая, сина Тумнай Хана. Це 9 покоління.

Чингіз-Хан походить з того ж роду, від якого походять діди видатного султана, похованого в цій священній і прекрасній гробниці: Хакан-Чінгіз-син. Емір Майсукай-Бахадур, сина Емір Барнан-Бахадура, сина Кабул-Хана, сина згаданого Тумнай-Хана, сина Емір Байсунгари, сина Кайду-Хана, сина Емір Тутумтіна, сина Емір-Бука, сина Емір-Бузанджара.

Хто хоче дізнатися далі, нехай буде тому відомо: мати останнього звали Аланкува, яка відрізнялася чесністю та своєю бездоганною моральністю. Вона одного разу завагітніла від вовка, який прийшов до неї в отвір кімнати і, прийнявши образ людини, оголосив, що він нащадок повелителя правовірних Алія, сина Абу-Таліба. Це свідчення, дане нею, прийнято за істину. Видатні нащадки її володітимуть світом навіки.

Помер уночі 14 Шагбана 807 (1405).

Внизу каменю напис: "Камінь цей поставлений Улугбеком Гурганом після походу в Джітта".

Дещо менш достовірних джерел повідомляє також, що на надгробку є напис такого змісту: «Коли я повстану (з мертвих), світ здригнеться». Деякі, документально непідтверджені джерела стверджують, що при розтині могили в 1941 році всередині труни було виявлено напис: «Кожен, хто порушить мій спокій у цьому житті або в наступному, буде страждати і загине».

Інша легенда говорить: У 1747 році іранський Надір-шах забрав цей нагробний камінь з нефриту, і того дня Іран був зруйнований землетрусом, а сам шах важко захворів. Землетрус повторився, коли шах повернувся до Ірану, і камінь повернули назад.

Зі спогадів Маліка Каюмова, що був кінооператором при розтині могили:

Увійшов у найближчу чайхану, дивлюся — там три стародавні старі сидять. Я ще наголосив на собі: схожі один на одного, як рідні брати. Ну, я присів неподалік, мені чайник та піалу принесли. Раптом один із цих людей похилого віку і звертається до мене: «Синку, адже ти з тих, хто розкривати могилу Тамерлана надумали?». А я візьми та й скажи: «Та я в цій експедиції найголовніший, без мене всі ці вчені – нікуди!». Жартом вирішив свій страх відігнати. Тільки, дивлюся, старі у відповідь на мою посмішку ще більше насупилися. А той, що заговорив зі мною, манить до себе. Підходжу ближче, дивлюся, в руках у нього книга — старовинна, рукописна, сторінки арабською в'яззю заповнені. А старий по рядках пальцем водить: «Ось дивися, синку, що в цій книзі написано. «Хто розкриє могилу Тамерлана, випустить на волю духа війни. І буде бійня така кривава і страшна, якої світ не бачив на віки вічні“»…

Він вирішив розповісти решті, і його підняли на сміх. Це було 20 червня. Вчені не послухалися і 22 червня розкрили могилу, і цього ж дня розпочалася Велика Вітчизняна війна. Ніхто не зміг знайти тих старців: господар чайхани сказав, що того дня, 20 червня, він бачив старих вперше і востаннє.

Розтин гробниці Тамерлана було зроблено 22 червня 1941 радянським ученим-антропологом М. М. Герасимовим. В результаті дослідження черепа полководця було відтворено зовнішність Тамерлана.

Проте план війни з СРСР було розроблено у ставці Гітлера ще 1940 року, дата вторгнення була обмежено відома навесні 1941 року й остаточно визначено 10 червня 1941 року. тобто задовго до розтину могили. Сигнал військам про те, що наступ має розпочатися за планом, передано 20 червня.

За словами Каюмова, він, будучи на фронті, досяг зустрічі з генералом армії Жуковим у жовтні 1942 року, пояснив ситуацію і запропонував повернути порох Тамерлана назад у могилу. Це було здійснено 19-20 листопада 1942; цими днями стався перелом у Сталінградській битві.

Критика Каюмовим Айні викликала критику у відповідь з боку таджицького суспільства. Іншу версію подій, що належить Камалу Садреддиновичу Айні (синові письменника, який брав участь у розкопках), було опубліковано 2004 року. Згідно з нею, книгу датували кінцем XIX століття, а Каюмов не знав фарсі, тому не зрозумів змісту розмови та вважав, що Айні накричав на старців. Слова, написані арабською на полях — « це традиційні вислови, які аналогічно є і щодо поховань Ісмаїла Сомоні, і Ходжа Ахрара, і Хазраті Богоутдіна та ін., щоб уберегти поховання від шукачів легкої наживи, які шукають цінності у могилах історичних особистостей», Про що і заявив старим.

Коли всі вийшли зі склепу, я побачив трьох старців, які розмовляли таджицькою з батьком, з А. А. Семеновим і Т. Н. Кари-Ніязовим. Один із старців тримав у руці якусь старовинну книгу. Він розкрив її і сказав по-таджицькому: «Ось ця книга старописьмова. У ній сказано, що хто торкнеться могилу Тимурлана, всіх наздожене нещастя, війна». Всі присутні вигукнули: «О, Аллах, збережи нас від бід!». С. Айні взяв цю книгу, одягнув окуляри, уважно переглянув її і звернувся до старця по-таджицькому: «Шановний, ви вірите в цю книгу?»

Відповідь: «Як же, вона починається ім'ям Аллаха!».
С. Айні: «А що за ця книга, ви знаєте?».
Відповідь: «Важлива мусульманська книга, що починається ім'ям Аллаха і оберігає народ від лиха».
С. Айні: «Ця книга, написана на фарсі, всього лише „Джангнома“— книга про битви та поєдинки, збірку фантастичних розповідей про деяких героїв. І ця книга складена лише нещодавно, наприкінці XIX ст. А ті слова, що ви кажете про могилу Тимурлана, написані на полях книги іншою рукою. До речі, ви напевно знаєте, що за мусульманськими традиціями взагалі вважається гріхом розкривати могили та священні місця — мазари. А ті слова про могилу Тимурлана — це традиційні вислови, які аналогічно є і щодо поховань Ісмаїла Сомоні, і Ходжа Ахрара, і Хазраті Богоутдіна Балогардон та ін., щоб уберегти поховання від шукачів легкої наживи, які шукають цінності у могилах історичних особистостей. Але заради наукових цілей у різних країнах, як і в нас, розкривали стародавні могильники та могили історичних особистостей. Ось ваша книга, вивчайте її та думайте головою».

Книгу взяв у руки Т. Н. Кари-Ніязов, уважно переглянув її й на знак згоди із С. Айні кивнув головою. Потім узяв книгу до рук Малик Каюмов, якого там називали «суратгир» (фотограф). І я побачив, що він перегортає сторінки не від початку книги, як належить праворуч наліво, а, навпаки, по-європейськи зліва направо.

— Зі щоденника С. Айні

Згідно з джерелами, Тимур захоплювався грою у шахи (точніше, у шатрандж).

У башкирській міфології є стародавнє переказ про Тамерлан. Згідно з ним, саме за наказом Тамерлана в 1395-96 роках був побудований мавзолей Хусейн-бека - першого розповсюджувача ісламу у башкирських племен, тому що полководець, випадково знайшовши могилу, вирішив вшанувати йому як людину, що поширювала мусульманську культуру. Переказ підтверджують шість могил князів-воєначальників біля мавзолею, з невідомих причин загиблих разом із частиною війська під час зимової стоянки. Однак хто конкретно наказав збудувати, Тамерлан чи один із його генералів, достеменно невідомо. Наразі мавзолей Хусейн-бека знаходиться на території селища Чишми Чишмінського району республіки Башкортостан.

Особисті речі, які належали Тимуру, волею історії виявилися розкиданими по різних музеях та приватних колекцій. Наприклад, так званий Рубін Тимура, який прикрашав його корону, зберігається в Лондоні.

На початку ХХ століття особистий меч Тимура зберігався у Тегеранському музеї.

Ім'я:Тамерлан (Амір Тимур, Аксак Тимур, Тимур)

Держава:золота Орда

Сфера діяльності:Політика, армія

Найбільше досягнення:Боровся за владу у Золотій Орді, заснував імперію Тимуридів.

Історія пам'ятає трохи імен, які надихали такий жах як «Тамерлан». Проте це було фактичне ім'я завойовника Центральної Азії. Точніше називати його Тимур, від тюркського слова «залізо». Також відомі його імена Аксак Тимур, Тимур Ленг (дослівно - Залізний Хромець).

Тамерлана пам'ятають як злісного завойовника, який зрівняв із землею стародавні міста, знищив цілі народи. З іншого боку, він також відомий як великий покровитель мистецтв, літератури та архітектури. Одним з його показових досягнень є його столиця гарне містоСамарканде, у сучасному Узбекистані.

Складна людина, історична особистість. Життя Тамерлана продовжує цікавити нас через шість століть після його смерті.

Ранні роки Тамерлана

Тимур народився 1336 року, неподалік міста Кеш (нині званого Шахрисабз), приблизно за 75 км на південь від Самарканда, в Маверранахрі. Батько його, Тарагай, був головою роду Барлас. Барлас був змішаним монгольською і тюркською родом, що походить від і раніше жителів Маверранахра. На відміну від своїх кочових предків, Барласи були землеробами та торговцями.

Ахмад ібн Мухаммад ібн Арабшах у ХIV столітті в біографії «Тамерлан або Тимур: Великий Амір» заявляє, що коріння Тамерлана сягає Чингісхану по лінії матері; достовірність цього твердженняперебуває під питанням.

Суперечки про причини кульгавості Тамерлана

Європейські версії імені Тимура - "Тамерлан" або "Тамберлейн" - засновані на тюркському прізвисько Тимур-і-Ленг, що означає "Тімур кульгавий" або "Залізний Хромець". Тіло Тамерлана було ексгумовано радянською командою на чолі з археологом Михайлом Герасимовим у 1941 році, і вони виявили фактичні докази двох зцілених ран на правій нозі Тамерлана. На правій руці були два пальці.

Існує безліч версій причин кульгавості Тамерлана, але ми дотримуватимемося тієї, що в молодості Тамерлан був ватажком цілої банди однолітків і займався пограбуванням, де і отримав травму.

Політична ситуація у Маверранахрі

Під час юності Тамерлана Маверранахр був роздирається конфліктом між місцевими кочовими кланами та осілими чагатайськими. монгольськими ханами, що правили їм. відмовився від кочового життя Чингісхана та інших своїх предків і в великого ступеняпідтримував їхній міський спосіб життя. Звісно, ​​це розлютило своїх громадян.

В 1347 хтось на ім'я Казган захопив владу у правителя Чагатайського улусу. Казган правив до смерті в 1358 року. Після смерті Казгана різні воєначальники та релігійні лідери прагнули влади. Туглук Тимур, монгольський воєначальник, переміг 1360 року.

Молодий Тамерлан отримує та втрачає політичний вплив

У цей час дядько Тимура Хаджі-бек очолив рід Барласів, і він відмовився підкорятися Туглуку Тимуру. Хаджі-бек втік, і новий монгольський правитель вирішив встановити замість нього, здавалося б, гнучкішого молодого Тамерлана.

Фактично Тамерлан вже почав будувати плани проти законного хана. Він уклав союз із онуком Казгана — еміром Хусаїном і одружився з його сестрою. Останній мав свої особисті цілі, бажаючи зробити з Тамерлана свою маріонетку. У цьому випадку він не ризикував би своєю головою у боротьбі проти хана Тохтамиша чи будь-якого іншого чингізида, посадженого на трон у Сараєві.

Досить скоро Золотоординські сили скидають Тамерлана та еміра Хусаїна, і вони змушені втекти і навіть перейти до бандитизму, щоб вижити.

У 1362 році Тамерлан втрачає майже всю свою почет і навіть потрапляє до в'язниці в Персії на два місяці. Втеча з в'язниці привертає увагу перського правителя і деякі люди впізнали в бранці Тамерлана, у війську якого їм доводилося битися. Солдати пам'ятали його як справедливого та мудрого полководця.

Початок сходження Тамерлана

Відвага та тактична майстерність Тамерлана зробили його успішним найманим солдатому Персії, і незабаром він напрацював великий авторитет. У 1364 Тамерлан і емір Хусаїн знову об'єдналися і перемогли Ільяса Ходжу, сина Туглук Тимура. До 1366 два воєначальники контролювали Маверранахр.

Дружина Тамерлана померла 1370 року. Вона була останнім фактором, який стримував його від того, щоб позбавитися еміра Хусаїна, з яким останнім часом було все більше розбіжностей і зрадницьких дій. Еміра Хусаїна було обложено і вбито в місті Балхе, і Тамерлан оголосив себе правителем всього регіону. Тамерлан не був чингізидом (родовим нащадком Чингісхана), тому він правив як емір (від арабського слова"принц"), а не як хан.

Протягом наступного десятиліття Тимур захопив і решту Середньої Азії.

Розширення імперії Тамерлана

Отримавши у свої руки Середню АзіюТамерлан вторгся в російський улус в 1380 році. Тамерлан захопив Герат (місто в сучасному Афганістані) в 1383, почав похід проти Персії. До 1385 вся Персія була його.

У 1391 і 1395 роках Тамерлан боровся проти свого колишнього протеже та законного хана Золотої Орди Тохтамиша. Армія Тимуридов захопила Москву 1395 року. Поки Тамерлан був зайнятий північ від, Персія повстала. Відповідь була суворою. Він зрівняв цілі міста із землею і побудував на їхньому місці піраміди з черепів бунтівників.

До 1396 Тамерлан також завоював Ірак, Азербайджан, Вірменію, Месопотамію і Грузію.

Армія Тамерлана в 90 000 чоловік перетнула річку Інд у вересні 1398 року і вирушила до Індії. Країна розпалася на шматки після смерті Султана Фіруза Шаха Туглука (1351-1388 рр.) Делійського султанату, і до цього часу Бенгалія, Кашмір і Декан мали окремі правителі.

Тюркско-монгольські окупанти залишили кривавий слідна своєму шляху; Армія Делі була розбита у грудні, а місто зруйноване. Тамерлан захопив тонни скарбів. 90 військових слонів були повністю завантажені та відправлені назад до Самарканда.

Тамерлан взяв курс на захід у 1399 році, повертаючи Азербайджан та завойовуючи Сирію. Багдад було зруйновано у 1401 році, а 20 000 людей було вбито. У липні 1402 року Тимур захопив ранню і підкорив Єгипет.

Остання кампанія Тамерлана та його смерть

Правителі Європи були раді тому, що турецький султанБаязид був переможений, але вони затремтіли від думки, що Тамерлан знаходиться біля їхнього порога. Правителі Іспанії, Франції та інших держав направили послів з вітальними листами Тамерлану, сподіваючись запобігти нападу.

Проте, Тамерлан мав великі плани. У 1404 він вирішив, що він захопить Китай династії Мін. (Етнічна ханьська династія скинула своїх двоюрідних братів, юань, 1368 року).

На жаль для нього, армія Тимуридов вийшла в грудні, в незвичайно холодну зиму.

Чоловіки та коні померли від переохолодження, і 68-річний Тимур захворів. Він помер у лютому 1405 року в Отрарі, Казахстані.

Тамерлан почав життя як син другорядного вождя, як і його передбачуваний предок Чингісхан. Завдяки чистому інтелекту, військовій майстерності та силі особистості він зміг завоювати імперію, що тягнеться від Росії до Індії та від Середземного моря до Монголії.

Проте, на відміну Чингісхана, Тимур завойовував задля відкриття торгових шляхів і захисту своїх кордонів, а заради того, щоб грабувати і грабувати. Імперія Тимуридов довго не проіснувала після смерті свого засновника, тому що Тамерлан рідко переймався створенням будь-якої урядової структури після того, як він знищував існуючий порядок.

У той час як Тамерлан був правовірним мусульманином, він, очевидно, не відчував жодних докорів совісті від знищення міст та знищення їх мешканців. Дамаск, Хіва, Багдад… ці давні столиці ісламського світуніколи не залишалися поза увагою Тамерлана. Його намір, схоже, полягав у тому, щоб зробити його столицю у Самарканді першим містом в ісламському світі.

Сучасні джерела говорять, що війська Тамерлана вбили близько 19 мільйонів людей під час їхнього завоювання. Це число, ймовірно, перебільшено, але Тамерлан, схоже, дуже любив різанину.

Без Тамерлана

Незважаючи на загрозу смертної кари від завойовника, його сини та онуки негайно почали боротися за престол, коли він помер. Найуспішніший правитель Тимуридов, онук Тамерлана Улег-бек, здобув популярність як астроном і вчений. Однак Улег не був добрим адміністратором і був убитий його власним сином у 1449 році.

В Індії нащадки Тамерлана були успішнішими, його правнук Бабур заснував династію Моголів у 1526 році. Моголи правили до 1857 року, коли британці вигнали їх. (Шах Джахан, будівельник Тадж-Махала також є нащадком Тамерлана).

Репутація Тамерлана

Тамерлана вшановують на заході за перемогу над турками Османа. Це підтверджують твори "Тамерлан Великий" Крістофера Марлоу та "Тамерлан" Едгара Аллена По.

Не дивно, що люди Туреччини, Ірану та Близького Сходу пам'ятають його менш сприятливо.

У пострадянському Узбекистані Тамерлан був перетворений на народного героя. Проте жителі узбецьких міст, таких як Хіва, скептично ставляться до цієї історичної постаті; вони пам'ятають, що він зруйнував їхнє місто і вбив майже кожного мешканця.