Освіта Лівонського ордену. Лівонська війна: падіння ордену

Коня покривали простою білою попоною (полотно). На голову коня одягали полотняний чохол. З середини 13 століття голова коня могла захищатися також сталевим налобником, який кріпився ременями.

Кожен лицар мав прямий меч і кинджал. Для керування конем — золочені шпори із шипами. Для таранних ударів під час масованої кавалерійської атаки застосовувалися довгі списи.

Червоний меч на білому та німецький хрест над мечем після поразки при Саулі Герман Балці намагався замінити тевтонським хрестом (чорний на білому). Але цей символ популярності у колишніх мечоносців не набув. Лівонські брати стали носити на своїх плащах два червоні схрещені мечі, а над ними розташовувався німецький червоний хрест.

У бою важкоозброєний лицар покладався на допомогу своїх соратників, якими були зброєносці та молоді дворяни, які ще не отримали честі бути посвяченими у лицарі. Зброєносці в поході везли з собою спис лицаря та його щит. При зброєносці було завжди по два мішки, в одному возили стьобані обладунки полегшеного типу, в іншому транспортувалася кольчуга, шапка, додатковий панцир.

Бойовими помічниками лицарів Лівонського ордена у боях виступали сержанти, які мали своїх коней. Зброю та коней сержантам видавав Орден, як і амуніцію та одяг. Сержанти мали сірі коти з бічними розрізами, плащі з емблемами лівонців. Із захисного озброєння: кольчуга, шолом із кольчужним потиличником, круглий щит. Покладалися меч і пара кинджалів або довгих бойових ножів.

Оскільки у битві коней часто вибивали, то кожному лицареві потрібно було мати не менше трьох бойових коней. Четвертий кінь віддавався зброєносці. На полі бою лицарі прибували на похідного коня, який виконував тільки транспортну функціюі в бою не брала участі.

Джерела:

А. Н. Цегляних, " Давньоруська зброя. Випуск 1. Мечі та шаблі IX-XIII ст., Вид. "Наука", Ленінградське відділення, Ленінград, 1966.
"Археалогiя, нумiзматiка Білорусi". Білоруська енциклопедія, Мінськ, вид. ім'я Петруся Броукi, 1993 р.
А. Ф. Медведєв, "Зброя Новгорода Великого", - матеріали та дослідження з археології СРСР, № 65, - Праці Новгородської археологічної експедиції, Т-ІІ, вид. Академії наук СРСР, М., 1959.
Котляр К. О., Пенчук Л. Г. Порівняльний аналізлицарів тевтонського ордену та тамплієрів // Юний вчений. - 2015. - №3.

Альберт фон Бекесховеде, третій єпископ Лівонський, на час свого тридцятирічного правління заручився сильною підтримкою хрестоносців і заснував у 1202 році Орден мечоносців. До 1229 були завойовані Лівонія, Естонія і частина Курляндії. Ці землі, як володіння Ордену, об'єдналися під назвою Лівонія.

Перший магістр створеного в Ризі Ордену мечоносців, лицар Вінно фон Рорбах упав аж ніяк не в бою з язичниками. Брат-лицар Вікберт величезною сокирою вміло відтяв йому голову одним ударом. Після чого холоднокровно закінчив орденського священика Іоанна. Перше політичне вбивствоу Лівонії було скоєно ідейним ідеалістом.

Рига далеко не завжди була кам'яною: її засновник єпископ Альберт жив у дерев'яному місті. З дерева були збудовані будинки перших купців та ремісників, дерев'яною була перша церква святого Петра. Через кілька років після переселення німецьких колоністів до берегів Даугави в Ризі була лише одна кам'яна будівля - замок захисників міста лицарів Ордену мечоносців. Ризькі купці та ремісники ставилися до воїнів у білих плащах із жалістю та іронією. І аж ніяк не тому, що взимку стіни в замку, що погано опалюється, буквально дихали холодом.

Навіть найбідніший городянин на той час міг увечері посидіти біля грубки, де затишно потріскували дрова, випити кілька кухлів пива, побалакати із сусідом, зайнятися коханням із законною дружиною. Брати-лицарі були позбавлені таких життєвих радощів. Той, хто вступає в орден, повинен був дати цілий рядобітниць. Він не мав права не тільки спати з дамою, а навіть дивитися на її обличчя. Після вечірньої молитви жоден із братів не мав права до заутрені вимовити хоч слово без крайньої потреби. Рибалка та полювання суворо каралися. А щоб легко можна було перевірити, як лицар дотримується обітниці бідності, жодна скриня в Ризькому замку не повинна була мати замка. Загалом, лицар мав мовчати, вести чернечий спосіб життя і ризикувати собою, захищаючи інтереси ризьких купців і ремісників. Хто ж погоджувався на таких кабальних умовах? Переважно ті, кого сьогодні називають… бомжами!

З глибини століть до нас дійшло поняття «мандрівний лицар». Але мало хто знає: багато дворяни мандрували 800 років тому не з любові до подорожей, а через відсутність «постійного місця проживання». Справа в тому, що західне земельне право, щоб не дробити дворянські маєтки на дрібні дільнички, запровадило поняття майорату. Це означає, що замок і маєток у сім'ї успадковував старший син. А решта одягали зброю, сідали на коня і вирушали мандрувати. У місті такий мандрівник був нікому не потрібний, бо володів лише одним ремеслом – бити мечем по голові. Від селянина його відрізняли не лише гарні манери, Але й невміння (а головне - небажання) орати та доїти корів. Мандрівник був радий можливості стати членом лицарського орденунавіть на найважчих умовах - чого не зробиш заради даху над головою. Щоб спати в замку, а не під кущем, даси будь-яку обітницю.

Але навіть якщо лицар спочатку і готовий був дотримуватися клятви, то, спостерігаючи за місцевими вдачами, він починав сумніватися. Серед лівонських язичників практикувалося багатоженство, ести, ливи, латгали вторгалися в сусідні селища, грабували, насильно забирали з собою чужих жінок. У хроніці Генріха Латвійського? зафіксовано безліч фактів на кшталт: ести вторглися в землю ливів, прив'язали одного з місцевих вождів до жерди і почали обертати жердину біля багаття, вимагаючи грошей. Лів розповів, де сховано його срібло, але підступні ести все одно досмажили його на багатті, немов порося на рожні. Лицарі мечоносці були дітьми свого часу.

У такій обстановці формальне дотримання Божих заповідей було б просто не зрозуміло. Хрестоносці поступово входили в нормальний середньовічний ритм - брали заручників, вважали чуже майно своїм військовим видобутком, а частенько вдавалися навіть у гріх пиття міцного пива. Ось у таку країну і прибув із маленького німецького містечка Сузата лицар Вікберт, який бажав правильно служити Господу та Пресвятій Діві Марії. Його направили до замку Венден.

Брати-лицарі «працювали» не покладаючи рук: разом із хрещеними ливами вторгалися в землю естів і вбивали всіх підряд, щоб помститися нерозумним язичникам за ниви та села та буйний набіг. При цьому один із хрестоносців, якому доручено було судити полонених, брав із них хабарі в таких розмірах, що обурив навіть інших братів (яких зазвичай дивилися на провини колег із християнським милосердям): у його скрині було виявлено кілька кілограмів срібла!

Історія не знає, що більше обурювало Вікберта: корупція, вбивства чи прагнення деяких братів до алкоголю. Відомо лише, що лицар втік з Вендена до Іудумею і благав місцевого священика зв'язатися з єпископом Альбертом, щоб той перевів його до Риги і Вікберт міг служити безпосередньо засновнику міста. Але на ситих конях до Іудумеї примчали лицарі з Вендена, схопили відступника, повернули до замку, закували в кайдани та кинули до в'язниці. Між іншим, темниця у Венденському (Цесському) замку збереглася й досі - і температура там навіть улітку не перевищує 8 градусів. На хлібі та воді за таких умов не протягнеш і три місяці. Прийшов би волонтерові безславний кінець, але за нього несподівано заступився єпископ. Втікача направили до Риги.

Невідомо, про що розмовляв магістр Вінно фон Рорбах із молодим ідеалістом. Хроніка Генріха Латвійського лише каже: магістр зняв звинувачення у дезертирстві, але що далі робити з Вікбертом – не знав. Починати розслідування за його скаргами було б безглуздо - довелося б пересаджувати по в'язницях весь орден. Лицар же вважав, що, потураючи клятвозлочинцям, Вінно тим паплюжить Пресвяту Діву і губить непорочні душі християн. Незабаром у Ризі розігралася кривава драма. Одного разу, коли майже всі брати вирушили до собору на богослужіння, Вікберт повідомив священика Ризького замку Іоанну та магістру ордена, що хоче відкрити їм таємницю, яку випадково дізнався у Венденському замку. Засмучені цікавістю магістр і священик попрямували в келію лицаря. Там Вікберт схопив сокиру, з якою ніколи не розлучався, і майстерно позбавив магістра голови. Наступним ударом він покінчив із допитливим Іоанном.

Виконавши винесений ним самим вирок, лицар залишив келію і побіг до замкової церкви. Мабуть, він сподівався, що в храмі ніхто не наважиться застосувати насильство. Брати, однак, навалилися, витягли вбивцю з церкви і кинули його до в'язниці. Суд засудив його до страшної смерті- колесування. Перш ніж Вікберт помер, кат переламав йому всі кістки.

Кривавий урок, втім, не пішов на користь. Згодом Орден мечоносців із богобоязливих воїнів Господа перетворився на анархічну вольницю. Розгул досягнув таких розмірів, що сам Ризький архієпископ благословив рижан на розбір з орденом. Городяни пішли на штурм замку, захопили його, комтура, перш ніж прикінчити, тягали за бороду, що наче нашкодив хлопця. А обитель хрестоносців зруйнували вщент. Лише наступного століття у Ризі було збудовано новий замок. Але належав він не ордену, а Ризькому архієпископу, а хрестоносці не мали більше замків у межах міста

Символіка Ордену

Символіка ранніх Меченосців вивчена погано. Твердо відомо, що на білих плащах орденських братів зображувався маленький червоний хрест з кінцями, що розширюються, під ним вертикальний червоний меч. Іноді зображуються художниками нашого часу золоті шестикінцеві зірки замість хреста або два схрещені мечі.

Сучасними вченими практично доведено, що жовта зірка з мечем була символом польського лицарського ордена Братів Добжинських, створеного Конрадом Мазовецьким і воював у Прибалтиці переважно з литовцями та жемайтами ще до появи там Тевтонців. А зображення двох мечів деякими вченими відноситься до пізнього періодуЛівонського ордена кінця 15 початку 16 століть, нібито після формального виходу з-під юрисдикції тевтонців Орден запровадив видозмінену ранню символіку.

Відомо також, що крім білих одягів братів кнехти носили чорне, включаючи стьобані обладунки. Наявність у них усічених хрестів, як це зображає Дзись, ніде не підтверджується. Найімовірніше просто зображення хреста без меча. На щитах зображували червоний хрест, розміром на весь щит (ніби перекреслював весь щит). Прапори могли нести зображення просто червоних хрестів, але не виключені прапори із повною орденською символікою.

Коротка хронологія Ордену Меченосцев

У 1202 році засновано католицький духовно-лицарський Орденмечоносців. Назва Ордену походить від зображення на їхніх плащах червоного меча з хрестом.
1207 року Безуспішну оборону фортеці Куконас у середній течії Західної Двіни очолив князь В'ячеслав Борисович («Вячко»), онук смоленського князяДавида Ростиславича.
У 1216 році ести просять полоцького князя Володимира допомогти у боротьбі проти західних лицарів, російська рать вирушає у похід, до якого приєднується 16-тисячне новгородсько-псковське військо. На прохання естів у Юр'єві (заснований в 1030 р., Дерпт, нині м. Тарту) та інших фортецях розміщені гарнізони новгородців.
У 1219 році датські війська, що прийшли на допомогу німцям, засновують фортецю Ревель (нині Таллінн).
1221 року володимирський великий князьЮрій Всеволодович робить похід і тримає в облозі Ригу, але безуспішно. У 1223 році князь Юрій Всеволодович робить новий похід проти німецьких лицарів.
У 1224 після тривалої облоги хрестоносцями загинув м. Юр'єв (Дерпт), при обороні загинув князь Вячко.
У 2-й чверті ХІІІ ст. на території, завойованій хрестоносцями (Ливонія) утворена конфедерація 5 держав (Лівонський орден, Ризьке архієпископство (єпископство з кін. XII ст. з 1251 - архієпископство), Курляндське (з 1234р.), Дерптське (с 12).
У 1233 році організується новий хрестовий Північний похід(1233-1236). Лицарі просуваються до кордонів псковсько-новгородських, литовських та галицько-волинських земель. Лицарі Ордену мечоносців зробили безуспішну спробу взяти фортецю Ізборськ
У 1234 році на нар. Емайиг під м. Юр'євом новгородський князь Ярослав Всеволодович здобув перемогу над військами Ордену мечоносців. Просування лицарів на схід було припинено.
У 1236 році литовський князьМіндовг розбиває військо Ордену мечоносців у битві при Шауляї. Вбито магістра ордена Волквіна.
У 1237 залишки Ордену мечоносців зливаються з Тевтонським орденом хрестоносців.

Джерело - www.skola.ogreland.lv
Виклав - Мелфіс До.

Лівонський орден - це німецька духовно-лицарська організація, що існувала протягом XIII-XVI століть у Лівонії ( сучасна територіяЛатвії та Естонії). Він був організований в 1237 з розгромленого земгалами і литовцями в битві при Саулі. Лівонський орден вважався Ліфляндським відділенням Тевтонського ордену. Він розпався 1561 року, коли його розгромили литовські і російські війська.

Структура та управління

Главою Ордену був магістр. Щоправда, він змушений був підкорятися ще верховному магістра Тевтонського ордену. Першим розділом став Герман Балк. Після магістра слідував ландмаршал – командувач військом. Землі Ордену складалися з комтурств (замкових округів), які мали укріплені замки, які служили резиденцією комтуру (керуючого). Комтур дбав про провіант, одяг та озброєння. Також він відав речовим складом та фінансами. Саме комтур командував військом замкового округу під час війни. Тим не менш, більшість важливих питаньобговорювалося на орденських зборах (конвенті).

Вищим органом Ордену були загальні збори комтурів - капітул, який проводився двічі на рік. Тільки з дозволу капітула магістр міг віддавати у ленне володіння землі, укладати договори, встановлювати закони місцевих жителівта ділити доходи комтурств. Капітул обирав орденську раду, що складалася з магістра, ландмаршалу та 5 радників. Зазначена рада мала великий вплив на рішення магістра.

Члени Ордену ділилися на служителів культу та лицарів. відмінною рисоюрицарів була біла накидка з Існували і напівбрати, яких відрізняла сіра накидка. Головним бойовим кістяком Ордену вважалася тяжко озброєна кавалерія. У складі війська були і наймані воїни. Крім постійних членів, військо Ордену поповнювалося рахунок різних лицарів, що шукали пригод.

Повсякденне життя

У Лівонський орден могли вступити лише німці, які є членами старих дворянських пологів. Кожен новий члендавав обітницю присвятити своє життя поширенню християнства.

Вступаючи в Лівонський орден, лицарі переставали носити Він замінювався загальними всім мечем і червоним хрестом на плащі.

Крім того, лівонські лицаріне могли одружуватися та володіти майном. Згідно зі статутом, лицарі повинні були жити разом, спати на твердих ложах, їсти убогу їжу, не могли без вищого дозволу виходити кудись, отримувати або писати листи.

Також брати не мали права тримати щось під замком та не могли розмовляти з жінками.

Все життя членів Ордену регулювалося статутом. У кожному замку була книга лицарського статуту, яку прочитували щонайменше 3 разів на рік. Щодня член Ордену починався з літургії.

Постили майже цілий рік. В основному харчувалися кашею, хлібом та овочами. Зброя та одяг були однакові.

Майно лівонського лицаря обмежувалося парою сорочок, парою бриджів, 2 парами взуття, одним плащем, простирадлом, молитовником та ножем. Членів Ордену було заборонено будь-які розваги, крім полювання.

Але в статуті було послаблення, що призвело до умирення організації, яку створив Лівонський орден: лицарі могли торгувати на користь родичів. Спочатку лицарі змінили ратні подвигина комерційну та політичну діяльність, а невдовзі й зовсім перейшли на протестантство, перетворившись на світських осіб.

Лівонський орден, (пізньолат. domus sancte Marie Theutonicorum in Lyvonia; нім. Dutscher orden to Lyff land), католицька і військова організаціянімецьких лицарів-хрестоносців, що створила власна державав Східної Прибалтикиу 13-16 століттях. Орден був утворений в 1237 після розгрому Ордену мечоносців в битві при Саулі (1236). Залишки мечоносців приєдналися до Тевтонського ордена і Лівонський орден став відділенням Тевтонського ордену у Ліфляндії та Курляндії. Територія Лівонського ордену включала значну частинулатиських та естонських земель.

На чолі Лівонського ордена стояв магістр, що довічно обирається, з резиденцією в Ризі або Вендені (Цесісі). Укріпленими замками керували комтури та фогти, які звітували перед щорічними зборами (capitula) вищих чинів ордена. До кінця 14 століття при магістрі була утворена рада з 5-6. вищих чиновниківордену, що визначав політичне життяордени. Братів (fratres) - повноправних членів Лівонського ордену налічувалося 400-500 людина (до 16 століття, потім їх кількість скоротилася до 120-150). Крім братів, до Лівонського ордену входили священики та напівбрати (ремісники та службовці). Військо лівонців (близько 4 тисяч чоловік на початку 15 століття) складалося з братів (зі своїми озброєними кнехтами) та васалів; з кінця 14 століття використовувалися також наймані війська. У 13 столітті Лівонський орден був опорою католицької церквиу Східній Прибалтиці. Поразка в Льодовому побоїщі (1242) і в битві при Дурбі (1260) зупинило просування хрестоносців на схід.

З кінця 13 століття розпочалася боротьба ордена проти ризьких архієпископів за політичну гегемонію у Східній Прибалтиці; здобувши перемогу, Лівонський орден в 1330 став феодальним сеньйором Риги. Але розгром Тевтонського ордену в Грюнвальдській битві(1410) підірвав політичний впливЛівонського ордену. Кирхгольмський (Саласпілський) договір (1452) оформив над Ригою владу двох феодальних сеньйорів (архієпископа та ордену). Це становище збереглося до 1560-х років, незважаючи на опір міста і зіткнення сеньйорів. ;

У 14 - першій половині 15 століть основним напрямом зовнішньої політикиЛівонського ордену була боротьба з Литвою. З другої половини 15 століття у ордену з'явився ще один небезпечний суперник. Російське держава. Політичне становищеЛівонського ордена було ослаблено Реформацією, що почалася в Східній Прибалтиці в 1520-х роках. Під час Лівонської війни 1558-1583 років орден у 1561 р. розпався, на його території було створено Курляндське герцогство. Останній магістр Лівонського ордена Готтгард Кеттлер, перейшовши у лютеранство, став першим герцогом курляндським. Частина земель була поділена між Швецією, Литовським великим князівством та Данією. Лівонський орден було остаточно ліквідовано 5 березня 1562 року.

Лівонський орден: історія творення. Братство лицарів Христа Лівонії У період Середньовіччя католицька церква мала необмежену владу не лише у сфері формування світогляду людей, а й у державний устрійкраїн-апологетів. Світська влада релігійних лідерів здійснювалася через ордени, які вели знамениті хрестові походи, метою яких було не лише звернення язичників у божу віру, а й фактичне приєднання земель підкорених держав. У другій чверті 13 століття однією з таких воєнізованих сил став Лівонський орден. Його засновник - ризький єпископ Альберт, який мав непомірні загарбницькі амбіції.

Основи утворення ордена На початку 13 століття Ризі існував Орден мечоносців – німецьке католицьке об'єднання, до якого входили представники духовенства та лицарі. Форменим одягом членів ордену був білий плащ із принтом у вигляді червоного хреста та меча. Першого магістра, який очолював орден, звали Вінно фон Рорбах, його змінив Фольквін фон Наумбург, на якому закінчилася історія ордена. Основним завданням ордена були хрестові походи землі сучасної Прибалтики. Особливо важко вдавалося підкорення Литви, неодноразово робилися спроби завоювання Новгородських земель. Спільно з датськими військами в 1219 заснована фортеця Ревель (сучасний Таллінн).

Захід ордену припав на час Північного хрестового походу 1233 - 1236 років, який призупинив новгородський князь Ярослав Всеволодович. Повну поразку мечоносці зазнали під час Хрестового походу на Литву 1236 року, який організував римський папа Григорій IX. В травні наступного рокукерівник Тевтонського ордену і папа Григорій домовилися про входження мечоносців, що залишилися, до складу ордену. Оскільки мечоносці дислокувалися на сучасних латиських і естонських землях, нове об'єднання стало називатися Лівонського ордену – філії Тевтонського ордену. Лицарі Лівонського ордена залишили те саме формене вбрання, що й у їх попередників. Землі підпорядкування Назва ордену дала найменування народності, що жила в пониззі річки Західна Двіна, - ливи. Лівонія об'єднувала п'ять князівств духовенства: Лівонський орден, а також єпископства Ризьке, Курляндське, Дерптське та Езель-Вікське. Формально влада над цими землями належала німецькому імператорута Папі Римському. Офіційно лівонський філіал називався Орден Святої Марії німецького будинкуу Лівонії. Історики зазначають, що з організацією нової структуриспіввідношення сил цій території змінилося. Меченосці підпорядковувалися Ризькому єпископу, а ливонійці – главі Тевтонського ордену, який безпосередньо підпорядковувався безпосередньо римському папі. Згодом це спричинило боротьбу за владу між єпископством і орденом. Першу поразку Свою силу новостворений орден спробував лише через п'ять років. Тоді Лівонський і Тевтонський ордени виступили у похід на Новгород та Псков. Однак зустріли запеклий опір російського війська на чолі з новгородським княземОлександром, який увійшов в історію як Олександр Невський. За переказами, битва пройшла на Чудське озеро 5 квітня 1242 року. Знамените льодове побоїщезавершилося повною поразкою загарбників, яких загинуло близько 400-500 лицарів. У той же час, історія з боку Лівонії стверджує, що такої кількості лицарів бути не могло. Більш того, більша частинаскладалася з воїнів Тартуського єпископа. Як би там не було, ця поразка послабила запал ордену по відношенню до Русі більш як на двадцять років. Жорстокий опір Жемайтії У 50-ті роки 13 століття Лівонський орден привів до влади в Литві князя Міндаугаса. Замість їх юрисдикцію було передано Жемайтія. Союз із литовським керівництвом значно посилив орден. Водночас жителі відданої території не збиралися підкорятися та чинили сильний опір новим господарям. Заручившись підтримкою курляндців, яких орден поневолив, в 1260 він зважився організувати наступ на Жемайтію. Однак остання примудрилася їх випередити та напасти першою. Битва відбувалася на території нинішнього містаДурбі, що у західній частині Латвії. У процесі битви легіонери ордена з переможених територій – ести, латгали, курляндці – стрімко залишили місце битви, залишивши нечисленних лівонців віч-на-віч із жемайтами, які здобули беззаперечну перемогу. Поразка спричинила втрату Жемайтії, звільнення більшої частини Курляндії, а також Сааремаа.

Кінець хрестового походу на Прибалтику Опір в Естонії, яка формально була підкорена ще в 1227, не вщухало аж до кінця 1260-х років. Із завидною регулярністю спалахували повстання в Курляндії та Семгалії. 1267 року впала Курляндія, де практично вся земля відійшла єпископу Альберту, за винятком однієї третини, яку передали курляндському єпископу. Такий розподіл земель значно збільшив вплив Лівонського ордену. Було збудовано замок Мемель, який полегшив наземне сполучення з Тевтонським орденом у Пруссії. Обґрунтування в Курляндії дозволило хрестоносцям направити всі сили на підкорення Семгалії, яка була остаточно переможена лише в 1291 році. Частина курляндців тоді бігла до Литви, асимілювавшись із литовцями. Ті, хто залишився, багато століть стали латишами. Громадянські війни відкритий конфліктз ризьким єпископством Лівонський орден вперше вийшов лише 1297 року, хоча й раніше були неодноразові спроби духовенства оскаржити владу ордена. Війна зі змінним успіхом тривала аж до 1330 року, коли орден отримав остаточну перемогуі повністю підпорядкував собі Ригу. Втім ще до середини 15 століття місто поперемінно підпорядковувалося то магістру ордену, то архієпископу, поки в 1451 вони не були зрівняні в правах керівництва містом. Таке становище зберігалося досі зникнення ордена. Північна Естонія перейшла у власність Тевтонського ордену 1346 року. Орден викупив територію за реальні гроші у датського короля Вальдемара IV Аттердага. Легкість цього придбання була зумовлена успішно пригніченим тут бунтом в 1343, який увійшов в історію як повстання Юр'євської ночі. Втім, за рік після придбання великий магістр Тевтонського ордена передав фактичну владу над землями Лівонському ордену. У 15 столітті при спробі відокремитися від материнського орденусаме тут виникли найбільші проблеми. На початку 15 століття Лівонський орден почав прагнути незалежності від свого патрона – Тевтонського ордену. Особливо цьому посприяла поразка останнього 1410 року у битві з об'єднаним польсько-литовським військом. Тоді було укладено згубні для Тевтонського ордена мирні домовленості, внаслідок яких було втрачено владу над Жемайтією. Керівництво Лівонського ордену все з більшим небажанням надавало підтримку своєму патрону у військових походах, а потім і зовсім почало відмовляти. Конфронтація посилювалася і через внутрішні протиріччя самого Лівонського ордену. Непрості відносини з Руссю Історія Лівонського ордена включала досить непрості взаємини з Російською державою. Здебільшого всі зіткнення закінчувалися поразкою. Військові протистояння, що відбувалися зі змінним успіхом, завершувалися мирними договорами, які досить швидко анулювалися. Через закриту в Новгороді ганзейської торгової контори в 1501 спалахнула Лівонсько-Московська війна. Як союзника Лівонський орден обрав собі Литву, що воює з Руссю. Однак це ні до чого не привело, і в 1503 був укладений мир, угода про який регу шопалярно підтверджувалася аж до початку Лівонської війни.

1551 року домовленості продовжити не вдалося. Російська сторона, що успішно позбавлялася іга ханств, переорієнтувала свої інтереси на захід. Переговори затяглися кілька років, поки Іван Грозний не поставив як ультиматум скасування сплати Юр'євої данини землі Тартуського єпископства, яке, за твердженням царя, було споконвічно російської землею. Останні переговори між сторонами, що проводились у 1558 році, ні до чого не привели. Почалася Лівонська війна. До кінця року війська Грозного захопили східну та південно-східну Естонію. Захід ордену Саме з війни з росіянами і почався розгром Лівонського ордену. Побачивши, як стрімко російські війська просуваються землями ордена, Північна Естонія і Таллінн самовільно пішли у підпорядкування Швеції. Вельможі земель, що залишилися, були змушені приєднатися до Польсько-Литовської держави на умовах повного підпорядкування. Втім, останній розділордена магістр Кеттлер зміг відстояти собі Курляндське герцогство, що він і очолив. Знаменитий Лівонський орден, рік офіційного розпаду якого – 1561-й, успішно реалізовував офіційну політикукатолицької церкви. Хрестові походиприносили славу та багатство. Однак внутрішні протиріччяі прагнення незалежності значно послабили орден і зрештою призвели до його зникнення.