З'явився юліанський календар. Старий новий рік або чим григоріанський календар відрізняється від юліанського

Конвертер переводить дати у григоріанський та юліанський календарі та обчислює юліанську дату; для юліанського календаря відображаються латинська та римська версії.

Примітки

• Григоріанський календар (« новий стиль») введено у 1582 р. н. е. папою Григорієм XIII, щоб день весняного рівнодення відповідав певного дня(21 березня). Більш ранні дати перетворюються з використанням стандартних правилдля григоріанських високосних років Можливе перетворення до 2400 р.
• Юліанський календар (« Старий стиль») введено в 46 р. до н. е. Юлієм Цезарем і налічував 365 днів; високосним був кожен третій рік. Ця помилка була виправлена ​​імператором Августом: з 8 р. до н. е. та до 8 р. н. е. додаткові днівисокосних років пропускалися. Більше ранні дати перетворюються з використанням стандартних правил для юліанських високосних років.
• Римська версія юліанського календаря введена приблизно 750 р. до зв. е. Зважаючи на те, що кількість днів у римському календарному році змінювалася, дати до 8 р. н. е. не є точними та представлені в демонстраційних цілях. Літочислення велося від заснування Риму ( ab Urbe condĭta) – 753/754 р. до н. е. Дати до 753 р. до зв. е. не обчислюються.
• Назви місяцівримського календаря є узгодженими визначеннями (прикметниками) при іменнику mensis'місяць':

• Числа місяцявизначалися за фазами Місяця. У різні місяціКаленди, Нони та Іди потрапляли на різні числа:

Перші числа місяця визначають, відраховуючи дні від майбутніх Нон, після Нон - від Ід, після Ід - від майбутніх Календ. При цьому використовується прийменник ante‘до’ c знахідним відмінком(accusatīvus):

a. d. XI Kal. Sept. (скорочена форма);

ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (повна форма).

Порядкове числове узгоджується з формою diem, тобто ставиться у знахідний відмінок однини чоловічого роду(Accusatīvus singulāris masculīnum). Таким чином, чисельні приймають наступні форми:

Якщо день попадає на Календи, Нони або Іди, то назва цього дня (Kalendae, Nonae, Idūs) і назва місяця ставиться в орудний відмінок множини жіночого роду(ablatīvus plurālis feminīnum), наприклад:

День, що безпосередньо передує Календам, Нонам або Ідам, позначається словом pridie(«напередодні») з знахідним відмінком множини жіночого роду (accusatīvus plurālis feminīnum):

Таким чином, прикметники-назви місяців можуть набувати таких форм:

• Юліанська дата - це кількість днів, що пройшли з полудня 1 січня 4713 до н. е. Ця дата довільна і була обрана лише для узгодження різних системліточислення.

Календар- Звична всім нам таблиця днів, чисел, місяців, сезонів, років - найдавніший винахідлюдства. Він фіксує періодичність природних явищ, засновану на закономірності руху небесних світил: Сонця, Місяця, зірок. Земля мчить по своїй сонячній орбіті, відраховуючи роки та століття. За добу вона здійснює один оберт навколо своєї осі, а за рік - навколо Сонця. Астрономічний, або сонячний рік продовжується 365 діб 5 годин 48 хвилин 46 секунд. Тому і немає цілої доби, ось звідки виникає складність у складанні календаря, який має вести правильний відлік часу. З часів Адама та Єви люди використовували «кругообіг» Сонця та Місяця для відліку часу. Місячний календар, яким користувалися римляни та греки, був простим та зручним. Від одного відродження Місяця до наступного триває близько 30 діб, а точніше – 29 днів 12 годин 44 хвилини. Тому за змінами Місяця можна було вести рахунок дням, а потім і місяцям.

У місячному календаріспочатку було 10 місяців, перші з яких були присвячені римським богам і верховним правителям. Наприклад, місяць березня був названий на честь бога Марса (мартіус), місяць травень присвячений богині Майї, липень названий на честь римського імператора Юлія Цезаря, а серпень - на ім'я імператора Октавіана Августа. У стародавньому світіз III століття до Різдва Христового за тілом застосовувався календар, в основі якого був чотирирічний місячно-сонячний цикл, який давав розбіжність із величиною сонячного року на 4 дні за 4 роки. У Єгипті по спостереженням за Сіріусом і Сонцем було складено сонячний календар. Рік у цьому календарі тривав 365 діб, у ньому було 12 місяців по 30 днів, а наприкінці року додавали ще 5 днів на честь «народження богів».

У 46 році до Різдва Христового римський диктатор Юлій Цезар ввів за єгипетським зразком точний сонячний календар. юліанський. За величину календарного року приймався сонячний рік, який був трохи більше астрономічного - 365 діб 6 годин. 1 січня було узаконено як початок року.

У 26 році до н. е. римський імператор Август ввів олександрійський календар, в якому раз на 4 роки додався ще 1 день: замість 365 днів - 366 днів на рік, тобто 6 зайвих годин щорічно. За 4 роки це становило цілу добу, яка і додавалася раз на 4 роки, а рік, у якому додавався один день у лютому, називався високосним. По суті, це було уточненням того ж юліанського календаря.

Для Православної Церкви календар був основою річного кола богослужіння, тому дуже важливо було встановити одноразовість свят по всій Церкві. Питання час святкування Великодня розбирався на I Вселенському. Собор*, як один з головних. Встановлена ​​на Соборі Пасхалія (правила розрахунку дня Великодня) разом з її основою – юліанським календарем – не може бути змінена під страхом анафеми – відлучення та відкидання від Церкви.

У 1582 році главою Католицької Церкви Папою Григорієм XIII було запроваджено новий стиль календаря. григоріанський. Метою реформи було нібито більше точне визначеннядня святкування Великодня, щоб весняне рівноденняповернулося до 21 березня. Собор Східних Патріархів 1583 року в Константинополі засудив григоріанський календар як порушуючий весь богослужбовий цикл і канони Вселенських Соборів. Важливо зауважити, що григоріанський календар у окремі рокипорушує одне з основних церковних правил дати святкування Великодня — трапляється, що католицький Великдень припадає за часом раніше за юдейський, що не допускається канонами Церкви; також іноді «зникає» Петров піст. У той же час такий великий вчений астроном як Коперник (будучи католицьким ченцем) не вважав григоріанський календар точнішим за юліанський і не визнав його. Новий стиль вводився владою Римського Папи замість юліанського календаря, або старого стилю, і був поступово прийнятий у католицьких країнах. До речі, сучасні астрономи користуються юліанським календарем у своїх розрахунках.

На Русі, починаючи з X століття, Новий рік відзначали 1 березня, коли за біблійним переказом Бог створив світ. Через 5 століть, у 1492 році, відповідно до церковної традиції початок року в Росії перенесли на 1 вересня, і відзначали так більше 200 років. Місяці мали чисто слов'янські назви, походження яких було з явищами природи. Роки вважали від створення світу.

19 грудня 7208 року ( " від створення світу " ) Петро підписав указ про реформу календаря. Календар залишався юліанським, як і до реформи, прийнятої Руссю з Візантії разом із хрещенням. Запроваджувався новий початок року — 1 січня і християнське літочислення від Різдва Христового. В указі царя наказувалося: «День після 31 грудня 7208 від створення світу (православна церква вважає датою створення світу - 1 вересня 5508 років до Р. X.) вважати 1 січня 1700 від Різдва Христового. Указ також наказував відзначати цю подію особливо урочисто: «А на знак того доброго починання і нового сторічного століття у веселощі один одного вітати з Новим роком... По знатних і проїжджих вулицях біля воріт і будинків учинити деяку прикрасу від дерев і гілок соснових , ялинових і ялівцевих... лагодити стрілянину з невеликих гармат і рушниць, пускати ракети, скільки в кого станеться, і запалювати вогні». Рахунок років від Різдва Христового прийнято більшістю держав світу. З поширенням безбожжя серед інтелігенції та істориків вони почали уникати згадки імені Христа та замінювати відлік віків від Його Різдва на так звану «нашу еру».

Після великої жовтневої соціалістичної революції у нашій країні 14 лютого 1918 року запроваджено так званий новий стиль (григоріанський).

Григоріанський календар виключав у межах кожного 400-річчя три високосних року. З часом різниця григоріанського з юліанським календарем збільшується. Вихідна у XVI столітті величина 10 днів у наступному наростає: у XVIII столітті — 11 днів, у XIX столітті — 12 днів, у XX і XXI століттях- 13 днів, у XXII - 14 днів.
Російська Православна Церква, наслідуючи Вселенські Собори, користується юліанським календарем — на відміну від католиків, які користуються григоріанським.

Водночас запровадження григоріанського календаря громадянською владоюпризвело до деяких труднощів для православних християн. Новий рік, який відзначає все громадянське суспільство, виявився переміщеним на Різдвяний піст, коли веселитися не личить. Крім того, церковному календарю 1 січня (19 грудня за старим стилем) відзначається пам'ять святого мученика Воніфатія, який заступається людям, які бажають позбутися зловживання спиртними напоями — а вся наша величезна країназустрічає цей день із келихами в руках. Православні людисвяткують Новий рік «по-старому», 14 січня.

З виміром одних величин жодних проблем немає. Коли мова заходить про довжину, обсяг, вагу - ні в кого немає жодних розбіжностей. Але варто лише торкнутися виміру часу, і відразу зіткнетеся з різними точкамизору. Окрема увагаварто приділити тому, що є юліанською і григоріанські календарі, Відмінність між ними реально змінила світ.

Різниця у католицьких та православних святах

Ні для кого не секрет, що католики святкують різдво не 7 січня, як православні, а 25 грудня. З рештою християнських свят справа так само.

Виникає ціла низка питань:

• Звідки взялися ці 13 днів різниці?
• Чому не можна відзначати одну й ту саму подію в один день?
• Чи зміниться колись різниця у 13 днів?
• Може, вона згодом скоротиться і загалом зникне?
• Та хоча б дізнатися, з чим це пов'язано?

Щоб відповісти на ці запитання, нам доведеться подумки вирушити до ще дохристиянської Європи. Втім, ні про яку цілісну Європу тоді ще не йшлося, цивілізований Рим був оточений безліччю розрізнених варварських племен. Згодом усі вони були захоплені та увійшли до складу Імперії, але це вже інша розмова.

Втім, історію пишуть переможці, і ми так і не дізнаємось, наскільки варварськими» були сусіди Риму. Ні для кого не секрет, що великі правителі прикладають руку до всіх подій у державі. Юлій Цезарне був винятком, коли вирішив запровадити новий календар - юліанський .

Якими календарями та як довго користувалися?

У скромності правителю не відмовиш, але він зробив дуже великий внесок в історію всього світу, щоб його можна було критикувати по дрібницях. Запропонований ним календар:

1. Був набагато точніше за попередні варіанти.
2. Усі роки складалися з 365 днів.
3. У кожному четвертому році було на 1 день більше.
4. Календар погоджувався з астрономічними даними, відомими на той час.
5. Протягом півтори тисячі років не було запропоновано жодного гідного аналога.

Але ніщо не стоїть на місці, в наприкінці XIVстоліття було запроваджено новий календар, цьому посприяв тодішній тато - Григорій XIII. Цей варіант відліку зводився до того, що:

• У звичайному році 365 днів. Високосний рік містить ті самі 366.
• Але тепер високосним вважався не кожен четвертий рік. Тепер якщо рік закінчується на два нулі, і при цьому ділиться і на 4 і на 100 високосним він не є.
• Для простого прикладу, 2000 був високосним, а ось 2100, 2200 та 2300 високосними не будуть. На відміну від 2400.

Навіщо треба було щось міняти, невже не можна було залишити так, як є? Справа в тому, що згідно з даними астрономів, Юліанський календар не зовсім точний.

Похибка складає всього 1/128 діб, але за 128 років накопичується цілий день, а за п'ять століть – практично повних чотири доби.

Чим відрізняється юліанський календар від Григоріанського?

Принципові відмінності двох календарівполягають у тому, що:

• Юліанський був прийнятий набагато раніше.
• Він проіснував на 1000 років більше григоріанського.
• На відміну від григоріанського, юліанський календарСьогодні майже ніде немає.
• Юліанський календар застосовують лише розрахунку православних свят.
• Григоріанський календар точніший і дозволяє уникнути дрібних похибок.
• Ухвалений Григорієм XIII календар подається як кінцевий варіант, абсолютно правильна система відліку, яка не змінюватиметься в майбутньому.
• У юліанському календарі високосним є кожен чотири роки.
• У григоріанському високосні не є ті роки, що закінчуються на 00 і не діляться на 4.
• Майже кожне століття закінчується тим, що різниця між двома календарями збільшується на добу.
• Виняток становлять віки, кратні чотирьом.
• За григоріанським календарем відзначають церковні свята майже всі християни світу – католики, протестанти, лютерани.
• За юліанською святкують православні християни, керуючись апостольськими настановами.

До чого може призвести похибка кілька днів?

Але хіба так важливо дотримуватися цієї точності, може краще віддати данину традиціям? Що страшного трапиться, якщо за п'ять століть календар зміститься на чотири дні, хіба це помітно?

До того ж, ті, хто приймає рішення про внесення змін, точно не доживуть до тих часів, коли « неправильнийваріант обчислення розійдеться хоча б на добу.

Ви тільки уявіть, що вже в лютому настає потепління, починається перше цвітіння. Але при цьому, батьки визначають лютий як серйозний і холодний зимовий місяць.

Тут може виникнути легке нерозуміння, що відбувається з природою і планетою? Особливо, якщо в листопаді замість опалого листя кучугури. А в жовтні око не тішить строкате листя на деревах, адже все воно вже давно гниє на землі. Це здається несуттєвим, на перший погляд, коли похибка виходить лише о 24 годині за 128 років.

Але календарі регулюють, у тому числі й важливі подіїу житті багатьох цивілізацій - посів та збирання врожаю. Чим точніше будуть зроблені всі коригування, тим більше прольші запаси їжі збережуться наступного року.

Звичайно, зараз це не так важливо, в епоху швидкого розвитку науково-технічного прогресу. Але колись це було питанням життя та смерті мільйонів людей.

Суттєві розрізнення календарів

Розрізняючи між двома календарями:

1. Більше точне вимірюванняза допомогою григоріанського.
2. Неактуальність юліанського календаря: крім православної церкви, його майже ніхто і не використовує.
3. Загальною поширеністю григоріанського календаря.
4. Викиданням 10 днів відставання та запровадження нового правила - всі роки, що закінчуються на 00 і не діляться на 4, тепер не високосні.
5. Завдяки цьому різниця між календарями невпинно збільшується. На три дні кожні 400 років.
6. Юліанський був прийнятий Юлієм Цезарем, ще 2 тисячі років тому.
7. Григоріанський «молодший», йому немає й п'яти сотень років. А запровадив його тато Григорій XIII.

Що являють собою юліанський та григоріанський календарі, відмінність між ними та причини їх введення можна знати для загального розвитку. У реального життяця інформація ніколи не стане в нагоді. Хіба що, якщо ви хочете справити на когось враження своєю ерудованістю.

Відео про відмінності Григоріанського та Юліанського

На цьому відео ієрей Андрій Щукін розповість про основні відмінності між цими двома календарями з точки зору релігії та математики:

Для всіх нас календар є річ звичною і навіть буденною. Цей найдавніший винахід людини фіксує дні, числа, місяці, сезони, періодичність природних явищ, що ґрунтуються на системі руху небесних світил: Місяця, Сонця, зірок. Земля проноситься сонячною орбітою, залишаючи за роки і століття.

Місячний календар

За одну добу Земля робить один повний оборотнавколо власної осі. За рік вона проходить один раз довкола Сонця. Сонячний або триває триста шістдесят п'ять діб п'ять годин сорок вісім хвилин сорок шість секунд. Отже, цілої доби немає. Звідси складність у складанні точного календаря для правильного часу.

Стародавні римляни, греки користувалися зручним і простим календарем. Відродження Місяця відбувається з інтервалом у 30 діб, а якщо бути точними, у двадцять дев'ять діб дванадцять годин та 44 хвилини. Саме тому рахунок дням, а потім місяцям можна було вести за змінами Місяця.

Спочатку в цьому календарі було десять місяців, названих на честь римських богів. З третього століття до стародавнього світу використовувався аналог, заснований на чотирирічному місячно-сонячному циклі, який давав похибку у величині сонячного року в один день.

У Єгипті користувалися сонячним календарем, складеному на основі спостережень за Сонцем та Сиріусом. Рік по ньому становив триста шістдесят п'ять діб. Він складався із дванадцяти місяців по тридцять днів. Після його закінчення додавали ще п'ять днів. Це формулювалося як "на честь народження богів".

Історія юліанського календаря

Подальші зміни відбулися сорок шостого року до зв. е. Імператор Стародавнього Риму Юлій Цезар за єгипетським зразком запровадив юліанський календар. У ньому за величину року приймався сонячний рік, який був трохи більший за астрономічний і складав триста шістдесят п'ять діб і шість годин. Перше січня стало початком року. Різдво за юліанським календарем почали відзначати сьомого січня. Так стався перехід на нове літознищення.

На подяку за реформу сенат Риму перейменував місяць Квінтіліс, коли був народжений Цезар, на Юліус (тепер це липень). Через рік імператора було вбито, а римські жерці чи то від незнання, чи навмисно знову почали плутати календар і почали оголошувати кожен наступний третій рік високосним. У результаті з сорок четвертого до дев'ятого року до н. е. замість дев'яти було оголошено дванадцять високосних років.

Врятував становище імператор Октивіан Август. На його розпорядження у наступні шістнадцять років високосних років був, і ритм календаря було відновлено. На його честь місяць Секстиліс було перейменовано на Августус (серпень).

Для Православної Церкви була дуже важливою є одноразовість церковних свят. Дата святкування Великодня обговорювалася на Першому і це питання стало одним із головних. Встановлені на цьому Соборі правила точного розрахунку цієї урочистості не можуть бути змінені під страхом анафеми.

Григоріанський календар

Глава Католицької церквиПапа Григорій Тринадцятий у 1582 році затвердив та запровадив новий календар. Він був названий "григоріанським". Здавалося б, усім добрим був юліанський календар, за яким Європа прожила понад шістнадцять століть. Однак Григорій Тринадцятий вважає, що реформа необхідна для визначення більш точної дати святкування Великодня, а також для того, щоб день знову повернувся до двадцять першого березня.

У 1583 році Собор східних патріархів у Константинополі засудив прийняття григоріанського календаря як порушуючого богослужбовий цикл і що ставить під сумнів канони Вселенських Соборів. Справді, у роки він порушує основне правило святкування Великодня. Буває, що Світла Неділя католицька припадає на час раніше Великодня юдейської, а це канонами церкви не допускається.

Літочислення на Русі

На території нашої країни починаючи з десятого століття Новий рік святкували першого березня. Через п'ять століть, у 1492 році, в Росії початок року перенесли, згідно з церковними традиціями, на перше вересня. Так тривало понад двісті років.

Дев'ятнадцятого грудня сім тисяч двісті восьмого року цар Петро Перший видав указ про те, що юліанський календар у Росії, прийнятий від Візантії разом із хрещенням, як і раніше, залишався чинним. Змінилася дата початку року. Вона була офіційно затверджена біля країни. Новий рік за юліанським календарем слід відзначати першого січня «від Різдва Христового».

Після революції чотирнадцятого лютого тисяча дев'ятсот вісімнадцятого року нашій країні запровадили нові правила. Григоріанський календар виключав у межах кожного чотирисотріччя три Саме його стали дотримуватися.

Чим же відрізняються юліанський та григоріанський календарі? Різниця між обчисленням високосних років. З часом вона збільшується. Якщо в шістнадцятому столітті вона становила десять днів, то в сімнадцятому вона збільшилася до одинадцяти, у вісімнадцятому столітті вона вже дорівнювала дванадцяти дням, тринадцяти в двадцятому і двадцять першому століттях, а до двадцять другого століття ця цифра досягне чотирнадцяти днів.

Православна церква Росії користується юліанським календарем, дотримуючись рішень Вселенських Соборів, а католики – григоріанським.

Часто можна чути питання, чому весь світ відзначає Різдво двадцять п'ятого грудня, а ми - сьомого січня. Відповідь цілком очевидна. Православна російська церква відзначає Різдво за юліанським календарем. Це стосується й інших великих церковних свят.

Сьогодні юліанський календар у Росії називають «старим стилем». Нині сфера його застосування дуже обмежена. Ним користуються деякі Православні Церкви – Сербська, Грузинська, Єрусалимська та Російська. Крім того, юліанський календар застосовується в деяких православних монастиряхЄвропи та США.

в Росії

У нашій країні питання реформи календаря порушувалося неодноразово. 1830 року його ставила Російська Академіянаук. Князь К.А. Лівен, котрий обіймав на той час посаду міністра освіти, вважав цю пропозицію несвоєчасною. Тільки після революції питання було винесене на засідання Раднаркому Російської Федерації. Вже 24 січня Росія прийняла григоріанський календар.

Особливості переходу на григоріанський календар

Православним християнам запровадження владою нового стилю завдало певних труднощів. Новий рік виявився зміщеним у будь-які веселощі не вітається. Більше того, 1 січня - день пам'яті святого Воніфатія, який заохочує всіх, хто бажає відмовитися від пияцтва, а наша країна відзначає цей день з келихом у руках.

Григоріанський та юліанський календар: відмінності та подібності

Обидва вони складаються з трьохсот шістдесяти п'яти днів у звичайний рік і трьохсот шістдесяти шести на рік високосний, мають 12 місяців, 4 з яких по 30 днів і 7 по 31 дню, лютий - або 28, або 29. Різниця полягає лише в періодичності наступу високосних років.

За юліанським календарем високосний рік настає через кожні три роки. В цьому випадку виходить, що календарний рікдовше за астрономічний на 11 хвилин. Інакше кажучи, через 128 років утворюється зайвий день. Календар григоріанський також визнає, що четвертий рік високосний. Виняток становлять ті роки, які кратні 100, а також ті, які можна поділити на 400. Виходячи з цього, зайва доба з'являється лише через 3200 років.

Що на нас чекає у майбутньому

На відміну від григоріанського, юліанський календар простіший для літозлічення, але він випереджає рік астрономічний. Основою першого став другий. На думку Православної церкви, календар григоріанський порушує черговість багатьох біблійних подій.

У зв'язку з тим, що юліанський та григоріанський календарі з часом нарощують різницю у датах, православні церкви, які використовують перший із них, відзначатимуть Різдво з 2101 року не 7 січня, як це відбувається зараз, а восьмого січня, а з дев'яти тисяч дев'ятсот першого року святкування відбуватиметься вже восьмого березня. У літургічному календарі дата, як і раніше, буде відповідати двадцять п'ятому грудня.

У країнах, де до початку ХХ століття застосовувався юліанський календар, наприклад у Греції, дати всіх історичних подій, Які відбулися після п'ятнадцятого жовтня 1582 року, номінально відзначають в ті ж числа, коли вони трапилися.

Наслідки календарних реформ

Нині григоріанський календар досить точний. На думку багатьох фахівців, він не потребує змін, проте питання про його реформу обговорюється вже кілька десятиліть. При цьому йдеться не про запровадження нового календаря або будь-які нові прийоми обліку високосних років. Мова йдепро перегрупування днів у році таким чином, щоб початок кожного року випадав на один день, наприклад, на неділю.

Сьогодні календарні місяціналічують від 28 до 31 дня, довжина кварталу коливається від дев'яноста до дев'яноста двох діб, причому перше півріччя коротше другого на 3-4 дні. Це ускладнює роботу фінансових та плануючих органів.

Які існують нові проекти календарів

Протягом останніх ста шістдесяти років пропонувалися різні проекти. У 1923 році було створено комітет з календарної реформи при Лізі Націй. Після закінчення Другої світової війни це питаннябуло передано до Економічного та Соціального комітету при ООН.

Незважаючи на те, що їх досить багато, перевага надається двом варіантам – 13-місячному календарю французького філософа Огюста Конта та пропозиції астронома з Франції Г. Армеліна.

У першому варіанті місяць завжди починається у неділю, а завершується у суботу. У році один день взагалі не має назви та вставляється наприкінці останнього тринадцятого місяця. У високосному році такий день з'являється шостого місяця. На думку фахівців, цей календар має багато суттєвих недоліків, тому більше уваги приділяється проекту Гюстава Армеліна, згідно з яким рік складається з дванадцяти місяців і чотирьох кварталів по дев'яносто одному дню.

У першому місяці кварталу тридцять один день, у двох наступних – по тридцять. Перше число кожного року та кварталу починається у неділю та завершується у суботу. У звичайному році один додатковий день додається після тридцятого грудня, а у високосному – після 30 червня. Цей проект був схвалений Францією, Індією, Радянським Союзом, Югославією та деякими іншими країнами. Довгий часГенеральна Асамблея відтягувала затвердження проекту, а в Останнім часомця робота в ООН припинилася.

Чи повернеться Росія до "старого стилю"

Іноземцям досить важко пояснити, що означає поняття "Старий Новий Рік", чому ми святкуємо Різдво пізніше за європейців. Сьогодні з'являються охочі здійснити у Росії перехід на юліанський календар. Причому ініціатива походить від цілком заслужених і шановних людей. На їхню думку, 70% російських православних росіян мають право жити за календарем, яким користується Російська Православна Церква.

Юліанський календар У Стародавньому Риміз 7 ст. до зв. е. Використовувався місячно-сонячний календар, у якому було 355 днів, що ділилися на 12 місяців. Забобонні римляни боялися парних чисел, тому щомісяця складався з 29 чи 31 дня. Новий рік розпочинався 1 березня.

З метою максимального наближення року до тропічного (365 і ¼ діб) раз на два роки почали вводити додатковий місяць – марцедоній (від латів. "марцес" – плата), що дорівнює спочатку 20 діб. Цього місяця мали закінчуватися всі грошові розрахунки минулого року. Однак невідповідність римського та тропічного років цим заходом ліквідувати не вдалося. Тож у 5 в. до зв. е. марцедоній стали вводити двічі на чотири роки, чергуючи при цьому 22 та 23 додаткові дні. Таким чином, середній ріку цьому 4-річному циклі дорівнював 366 діб і став довшим за тропічний рік приблизно на ? добу. Використовуючи своє право вводити в календар додаткові дні та місяці, римські жерці – понтифіки (одна із жрецьких колегій) настільки заплутали календар, що у 1 ст. до зв. е. назріла нагальна потреба у його реформі.

Така реформа була здійснена у 46 р. до н. е. з ініціативи Юлія Цезаря. Реформований календар на його честь став називатися Юліанським. Для створення нового календаря було запрошено олександрійський астроном Созіген. Перед реформаторами стояло все те саме завдання – максимально наблизити римський рік до тропічного і завдяки цьому підтримувати постійну відповідність певних днів календаря одним і тим самим часом року.

За основу було взято єгипетський ріку 365 діб, але було вирішено раз на чотири роки вводити додаткову добу. Таким чином, середній рік у 4-річному циклі став рівним 365 діб та 6 годин. Число місяців та їх назви залишилися колишніми, але тривалість місяців була збільшена до 30 та 31 дня. Додатковий день почали додавати до лютого, що мав 28 днів, і вставляли його між 23 і 24 числами, куди раніше вставляли марцедонії. У результаті такого подовженого року з'явилося друге 24-е число, оскільки римляни вели рахунок дня оригінальним способом, Визначаючи, скільки днів залишається до певного числа кожного місяця, цей додатковий день виявився другим шостим до березневих календ (до 1 березня). Латиною такий день називався "біс сектус" - другий шостий ("біс" - двічі, ще "сексто" - шість). У слов'янській вимові цей термін звучав дещо по-іншому, і в російській мові з'явилося слово "високос", а подовжений рік став називатися високосним роком.

У Стародавньому Римі, крім календ, спеціальні назви мали п'яті числа кожного короткого (30 день) місяця або сьомі довгого (31 день) місяця – нони та тринадцяті короткого чи п'ятнадцяті довгого місяця – іди.

Початком нового року почали вважати 1 січня, оскільки цього дня приступали до виконання своїх обов'язків консули та інші римські магістрати. Згодом було змінено назви деяких місяців: у 44 р. до н. е. Квінтіліс (п'ятий місяць) на честь Юлія Цезаря став називатися липнем, в 8 р. до н. е. секстиліс (шостий місяць) – серпнем на честь імператора Октавіана Августа. У зв'язку зі зміною початку року втратили сенс порядкові назвидеяких місяців, наприклад, десятий місяць ("децембер" - грудень) став дванадцятим.

Новий Юліанський календар набув наступний вигляд: січень ("януаріс" – названий на честь дволикого бога Януса); лютий ("фебруаріус" – місяць очищення); березень ("Мартіус" - названий на честь бога війни Марса); квітень ("апріліс" – ймовірно, отримав назву від слова "априкус" – сонцем, що зігрівається); травень ("майус" – названий на честь богині Майї); червень ("юніус" – названий на честь богині Юнони); липень ("юліус" – названий на честь Юлія Цезаря); серпень ("аугустус" – названий на честь імператора Августа); вересень ("септембер" – сьомий); жовтень ("октобер" - восьмий); листопад ("новембер" - дев'ятий); грудень ("децембер" – десятий).

Отже, в Юліанському календарі рік став довшим за тропічний, але на величину значно менший, ніж єгипетський рік, і був коротшим за тропічний рік. Якщо єгипетський рік випереджав тропічний на добу кожні чотири роки, то юліанський відставав від тропічного на добу через кожні 128 років.

У 325 р. перший Вселенський Нікейський собор ухвалив вважати цей календар обов'язковим всім християнських країн. Юліанський календар лежить в основі календарної системи, якою користуються зараз більшість країн світу.

На практиці високосний рік у Юліанському календарі визначається ознакою подільності останніх двох цифр позначення року на чотири. Високосними у цьому календарі є роки, позначення яких мають останніми двома цифрами нулі. Наприклад, серед 1900, 1919, 1945 та 1956 високосними були 1900 та 1956 р.р.

Григоріанський календар У Юліанському календарі середня тривалість року дорівнювала 365 діб 6 годин, отже, він був більше тропічного року (365 діб 5 годин 48 хвилин 46 секунд) на 11 хвилин 14 секунд. Ця різниця, щорічно накопичуючись, призвела через 128 років до помилки в одну добу, а через 1280 років уже в 10 діб. Внаслідок цього, весняне рівнодення (21 березня) наприкінці 16 ст. припадало вже на 11 березня, а це загрожувало у майбутньому, за умови збереження рівнодення 21 березня, переміщенням головного свята християнської церкви – Великодня з весни на літо. За церковними правилами Великдень святкується в першу неділю після весняної повні, що припадає на період між 21 березня і 18 квітня. Знову виникла потреба у реформі календаря. Католицька церква здійснила нову реформув 1582 р. за папи Григорія XIII, на ім'я якого новий календар і отримав свою назву.

Було створено спеціальну комісію з духовних осіб та вчених-астрономів. Автором проекту був італійський учений – лікар, математик та астроном Алоізій Ліліо. Реформа повинна була вирішити дві основні завдання: по-перше, ліквідувати різницю, що накопичилася, в 10 діб між календарним і тропічним роками, по-друге, максимально наблизити календарний рік до тропічного, щоб у майбутньому різниця між ними не була відчутною.

Перше завдання було вирішено адміністративним порядком: спеціальною папською буллою наказувалося 5 жовтня 1582 р. вважати 15 жовтня. Таким чином, весняне рівнодення поверталося на 21 березня.

Друге завдання вирішилося шляхом скорочення кількості високосних років, щоб зменшити середню тривалість Юліанського календаря. Кожні 400 років з календаря викидалися 3 високосні роки, а саме ті, якими закінчувалися століття, за умови, що перші дві цифри позначення року не діляться без залишку на чотири. Отже, 1600 р. залишався у новому календарі високосним, а 1700, 1800 і 1900 рр. ставали простими, оскільки 17, 18 і 19 не діляться на чотири.

Створений новий Григоріанський календар став набагато досконалішим за Юліанський. Щороку тепер відставав від тропічного всього на 26 секунд, а розбіжність між ними однієї доби накопичувалася через 3323 роки.

Так як у різних навчальних посібниках наводяться різні цифри, що характеризують розбіжність однієї доби між Григоріанським і тропічним роками, можна навести відповідні розрахунки. Доба містить 86 400 секунд. Різниця між Юліанським і тропічним календарями в три доби накопичується через 384 роки і становить 259200 секунд (86400 * 3 = 259200). Кожні 400 років з григоріанського календаря викидаються три доби, тобто можна вважати, що рік у Григоріанському календарі зменшується на 648 секунд (259 200:400 = 648) або 10 хвилин 48 секунд. Середня тривалість Григоріанського року становить таким чином 365 діб 5 годин 49 хвилин 12 секунд (365 діб 6 годин – 10 хвилин 48 секунд = 365 діб 5 годин 48 хвилин 12 секунд), що лише на 26 секунд більше за тропічний рік (365 діб 5 годин 49) хвилин 12 секунд – 365 діб 5 годин 48 хвилин 46 секунд = 26 секунд). За такої різниці розбіжність між Григоріанським календарем та тропічним роками в одну добу настане лише через 3323 роки, оскільки 86400:26 = 3323.

Григоріанський календар спочатку було введено в Італії, Франції, Іспанії, Португалії та в Південних Нідерландах, потім у Польщі, Австрії, католицьких землях Німеччини та в ряді інших європейських країн. У тих державах, де панувала православна християнська церква, ще тривалий час скористалися Юліанським календарем. Наприклад, у Болгарії новий календар було запроваджено лише 1916 р., у Сербії 1919 р. У Росії її Григоріанський календар запроваджено 1918 р. У 20 в. різниця між Юліанським і Григоріанським календарями досягла вже 13 діб, тому в 1918 р. наказувалося вважати наступний за 31 січня день не 1, а 14 лютого.