Які племена жили біля древньої руси. Русь - назва одного з найдавніших слов'янських племен? Історія народу русь за письмовими джерелами

Русь - назва одного з найдавніших слов'янських племен.

Історична реальність

Гіпотеза про існування слов'янського племені русів/росів» – невдала спробакритики літописної версіїпоходження Русі від варягів.

Бажання знайти на території Східної Європирусь/русов/росов у період, що передував легендарному «покликанню варягів», найчастіше змушувало навіть маститих учених дуже своєрідно трактувати відомості історичних джерел.

Літописна формула «Поляни яже нъ ı не зовома русь »каже сама за себе: споконвічною назва «русь» для слов'ян не є. Поляни, згідно з літописцем, одне із східноєвропейських слов'янських племен. А ось русь первісна – це прибульці-варяги, «особи скандинавської національності». «Ідоша за море до варягів, до русі. Бо ти варяги руси звахуть, бо всі друзі звуться своєю, друзі ж урмані, аньгляне, інеї і готі, тако і сі, повідомляє нам літописець. Втім, літописець, швидше за все, небув автором політично незалежним, тому на користь скандинавської династії цілком міг «позбавити слов'янства» русь. До того ж автор «плутається у свідченнях», адже в іншому пасажі він стверджує:« А словенська мова і російська одна . « Щоправда, літописець вже у наступному реченні уточнює:«От варяг бо прозвався Руссю, а першим беша словене; а ще й галявині звахуся, але словенська мова бі. Але в цих двох реченнях просто може йти про різні епохи.

В естонському атласі 1859 р. Швеція - ROOTSI (та й зараз)

Однак і незалежний експерт із питань геополітики Х ст. дуже чітко поділяє росів та їхніх данників-слов'ян. Йдеться про Костянтина Багрянородного та його трактат «Про управління імперією». Причому вчений імператор не залишає жодного шансу на сумніви у «неслов'янськості» росів. У його тексті наводяться назви дніпровських порогів російською та слов'янською мовами, причому в російській невимушено вгадується старошведська.

Проте "шведський слід" далеко не всім подобався і подобається. Такі противники «скандинавського сліду» називаються «антинорманістами». Однозначні вказівки джерел їх анітрохи не бентежать, і вони заперечують значну роль скандинавів у додаванні Русі. Найбільш ґрунтовна теза «руси– безумовні слов'яни» було викладено академіком Б.А. Рибаковим в об'ємній статті 1953 р. "Давні руси (До питання про утворення ядра давньоруської народності у світлі праць І.В. Сталіна)". Б.А. Рибаков побудував досить складну історико-археологічну конструкцію, намагаючись довести, що у VI – VII ст. існувало якесь слов'янське плем'я «руси», яке проживало між Києвом та нар. Рось (назва річки, звичайно ж, пов'язана з назвою народу).

Єдиним джерелом цього періоду, який дає хоча б натяк на русів/росів у Східній Європі, є Псевдо-Захарія – анонімний автор сирійського перекладу «Церковної історії» Захарія Рітора. В описі народів, що живуть на північ від Кавказу, цей автор в одному пасажі з людьми-псами та амазонками згадує якийсь народ "єрос" - велетня, які через розміри кінцівок не можуть їздити верхи. Б.А. Рибаков приймає гіпотезу А.П. Дияконова у тому, що сирійське «ерос» передає грецьке «рос/рус». Слов'янство цих росів/русів для незаперечного авторитету радянської славістики і русистики було апріорним і безсумнівним.

Ця концепція Б.А. Рибакова за більш ніж півстоліття, що пройшли з моменту її оприлюднення, неодноразово піддавалася критиці і вже багато років розглядається фахівцями як приклад історіографії в стилі «якщо факти не підтверджують теорію, то гірше для фактів». Тим не менш, у популярній літературі та мережевій сфері думка Б.А. Рибакова залишається дуже авторитетним, а тому згадана концепція, як і раніше, користується популярністю.

В'ятичі - союз східнослов'янських племен, що жили в другій половині першого тисячоліття н. е. у верхній та середній течії Оки. Назва в'ятичі імовірно походить від імені родоначальника племені Вятко. Однак деякі пов'язують за походженням цю назву з морфемою "вен" і венедами (або венетами/вентами) (назва «вятичі» вимовлялася як «вентичі»).
У середині X століття Святослав приєднав землі в'ятичів до Київської Русі, але остаточно XI століття ці племена зберігали певну політичну незалежність; згадуються походи проти в'ятичів князів цього часу.
З XII століття територія в'ятичів опинилася у складі Чернігівського, Ростово-Суздальського та Рязанського князівств. До кінця XIII століття вятичі зберігали багато язичницьких обрядів і традицій, зокрема, кремували померлих, зводячи над місцем поховання невеликі курганні насипи. Після вкорінення серед в'ятичів християнства обряд кремації поступово пішов з ужитку.
В'ятичі довше за інших слов'ян зберігали своє племінне ім'я. Вони жили без князів, суспільний устрій характеризувався самоврядуванням і народовладдям. У останній разв'ятичі згадуються літописом під таким племінним ім'ям 1197 р.

Бужани (волиняни) - плем'я східних слов'ян, що мешкало в басейні верхньої течії Західного Бугу (від якого і отримали свою назву); з кінця XI століття бужани називаються волинянами (від території Волинь).

Волиняни - східнослов'янське плем'яабо племінний союз, що згадується в Повісті минулих літ і в баварських літописах. Відповідно до останніх, волиняни володіли сімдесятьма фортецями наприкінці X століття. Деякі історики вважають, що волиняни та бужани є нащадками дулібів. Їх головними містами були Волинь та Володимир-Волинський. Археологічні дослідженнявказують на те, що у волинян були розвинені землеробство та численні ремесла, у тому числі кування, лиття та гончарство.
У 981 р. волиняни були підпорядковані київським князем Володимиром І та увійшли до складу Київської Русі. Пізніше на території волинян утворилося Галицько-Волинське князівство.

Деревляни - одне з племен російських слов'ян, що жили по Прип'яті, Горині, Случі та Тетереву.
Ім'я древляни, за поясненням літописця, дано їм тому, що вони жили в лісах.

З археологічних розкопоку країні древлянможна зробити висновок, що вони мали відомою культурою. Обряд поховання, що міцно встановився, свідчить про існування певних релігійних уявленьо потойбіччя: відсутність зброї в могилах свідчить про мирний характер племені; знахідки серпів, черепків і судин, залізних виробів, залишків тканин і шкіру вказують на існування у древлян хліборобства, промисловгончарного, ковальського, ткацького та шкіряного; безліч кісток домашніх тварин і шпори вказують на скотарство і конярство; безліч виробів зі срібла, бронзи, скла та сердоліку, іноземного походження, вказують на існування торгівлі, а відсутність монет дає привід укладати, що торгівля була мінова.
Політичним центром древлян в епоху їх самостійності було місто Іскоростень; пізню поруЦентр цей, мабуть, перейшов до міста Вручій (Овруч)

Дреговичі - східно-слов'янський племінний союз, що мешкав між Прип'яттю та Західною Двіною.
Швидше за все, назва походить від давньоруського слова дрегва або драгва, що означає «болото».
Підіменем друговітів (грец. δρονγονβίται) дреговичі відомі вжеКостянтину Порфирородному як плем'я, підпорядковане Русі. Перебуваючи осторонь «Шляху з варяг у греки», дреговичі не грали помітної ролі в історії Стародавньої Русі. Літопис згадує лише, що дреговичі мали колись своє князювання. Столицею князівства було місто Турів. Підпорядкування дреговичів київським князям сталося, мабуть, дуже рано. На території дреговичів утворилося згодом Турівське князівство, а північно-західні землі увійшли до складу князівства Полоцького.

Дуліби (не дуліби) - союз східнослов'янських племен на території Західної Волині у VI-початку X ст. У VII столітті зазнали аварської навали (обри). У 907 р. брали участь у поході Олега на Царгород. Розпалися на племена волинян та бужан і в середині X століття остаточно втратили самостійність, увійшовши до складу Київської Русі.

Кривичі-чисельне східнослов'янське плем'я (племінне об'єднання), що займало в VI-X століттяхверхів'я Волги, Дніпра та Західної Двіни, південну частинубасейну Чудського озера та частина басейну Німану. Іноді до кривичів зараховують і слов'ян Ільмен.
Кривичі були, мабуть, першим слов'янським племенем, що рушив з Прикарпаття на північний схід. Обмежені у своєму поширенні на північний захід ізапад, де вони зустріли стійкі литовські та фінські племена,кривичі поширилися на північний схід, асимілювавши з тамфінами, що жили.
Оселяючись на великому водному шляхузі Скандинавії до Візантії (шлях із варяг у греки), кривичі брали участь у торгівлі з Грецією; Костянтин Багрянородний говорить про те, що кривичі роблять човни, на яких руси ходять до Царгорода. Брали участь у походах Олега та Ігоря на греків як плем'я, підпорядковане київському князеві; у договорі Олега згадується їхнє місто Полоцьк.

Вже в епоху утворення російської держави у кривичів існували політичні центри: Ізборськ, Полоцьк та Смоленськ.
Вважається, що останній племінний князь кривичів Рогволод разом із синами був убитий у 980 р. новгородським княземВолодимир Святославич. В Іпатіївському списку кривичі згадані востаннє під 1128 р., а полоцькі князі названі кривичськими під 1140 та 1162 р. Після цього кривичі більше не згадуються у східно-слов'янських літописах. Однак племінне ім'я кривичі ще досить довго вживалося в іноземних джерелах (до кінця XVII ст.). У латишська моваслово krievs увійшло для позначення росіян взагалі, а слово Krievija для позначення Росії.

Південно-західна,полоцька гілка кривичів також називається полочанами. Разом із дреговичами, радимичами та деякими балтійськими племенами ця гілка кривичів склала основу білоруського етносу.
Північно-східна гілка кривичів, розселена головним чином території сучасних Тверської, Ярославської і Костромської областей, перебувала у тісному контакті з финно-угорскими племенами.
Кордон між територією розселення кривичів і новгородських словен визначається археологічно за типами поховань: довгі кургани у кривичів та сопки у словен.

Полочани - східнослов'янське плем'я, що населяло в IX столітті землі в середній течії Західної Двіни в сьогоднішній Білорусії.
Полочани згадуються в Повісті минулих літ, яка пояснює їхню назву як тих, що живуть біля річки Полота, однієї з приток Західної Двіни. Крім того, літопис стверджує, що кривичі були нащадками полочан. Землі полочан поширювалися від Свислочі вздовж Березини до земель дреговичів. Полочани були одним із племен, з яких пізніше сформувалося Полоцьке князівство. Вони є одним із родоначальників сучасного білоруського народу.

Поляні (полі) - назва слов'янського племені, в епоху розселення східних слов'ян, що оселилося за середньою течією Дніпра, правому березі його.
Судячи з літописних звісток та новітніх археологічних досліджень, територія землі полян перед християнською епохою обмежувалася течією Дніпра, Росі та Ірпеня; на північному сході вона прилягала до сільської землі, на заході – до південних поселень дреговичів, на південному заході – до тиверців, на півдні – до уличів.

Поляни різко відрізнялися від сусідніх слов'янських племен і за моральними властивостями, і за формами суспільного побуту: «Поляни бо своїх батько звичаї міху тих і лагідний, і сорому і до сестер і до своїх матір…. шлюбні звичаї мають».
Історія застає полян вже на досить пізньому щаблі політичного розвитку: суспільний устрійскладається з двох елементів - общинного та князівсько-дружинного, причому перший у сильного ступеняпригнічений останнім. При звичайних і найдавніших заняттях слов'ян - полюванні, рибальстві та бортництві - у полян більш ніж інших слов'ян були поширені скотарство, землеробство, «дереводство» і торгівля. Остання була досить широка як слов'янськими сусідами, а й із іноземцями у країнах і Сході: по монетним скарбам видно, що торгівля зі Сходом почалася ще VIII столітті- припинилася під час усобиць удільних князів.
Спочатку, близько половини VIII століття, платили данину хазарам поляни, завдяки культурному і економічному переваги, з оборонного становища стосовно сусідам, швидко перейшли у наступальне; древляни,дреговичі, жителі півночі та інші до кінця IX століття були вже підвладні полянам. У них раніше за інших запанувало і християнство. Центромполянської («польської») землі був Київ; інші її населені пункти -Вишгород, Бєлгород на річці Ірпінь (нині село Білогородка), Звенигород,Треполь (нині село Трипілля), Василів (нині Васильків) та інші.
Земляполян з містом Києвом стала центром володінь Рюриковичів з 882 р. Востаннє в літописі ім'я полян згадується під 944, з нагоди походу Ігоря на греків, і замінюється, ймовірно вже наприкінці Χ століття, ім'ям Русь (Рось) та Кияни. Полянами літописець називає також слов'янське плем'я на Віслі, згадуване востаннє в Іпатіївському літописі під 1208 рік.

Радимичі - найменування населення, що входило до союзу східно-слов'янських племен, що жили в міжріччі верхньої течії Дніпра та Десни.
Близько 885 радимичі увійшли до складу Давньоруської держави, а в XII столітті освоїли більшу частину Чернігівської та південну частину Смоленських земель. Назва походить від імені родоначальника племені Радіма.

Мешканці півночі (правильніше- Півночі) - плем'я або племінний союз східних слов'ян, що населяли території на схід від середньої течії Дніпра, вздовж річок Десна, Сеймі Сула.

Походження назви півночі до кінця не з'ясовано. Більшість авторів пов'язують його з назвою племені савірів, що входило в гуннське об'єднання. За іншою версією, назва сходить до старослов'янського слова, що вийшло з ужитку, що означало «родич». Пояснення від слов'янського північ, північ, незважаючи на схожість звучання, визнається вкрай спірним, оскільки півночі ніколи не було найбільш північним із слов'янських племен.

Словені (ільменські слов'яни) - східнослов'янське плем'я, що жило в другій половині першого тисячоліття в басейні озера Ільмень і верхньої течії Мологи і становило основну масу населення Новгородської землі.

Тиверці - східнослов'янське плем'я, що жило між Дністром і Дунаєм біля узбережжя Чорного моря. Вперше згадуються в Повісті временних літ поряд з іншими східнослов'янськими племенами IX століття. Основним заняттям тиверців було землеробство. Тиверці брали участь у походах Олега на Царгород у 907 та Ігоря у 944. У середині X століття землі тиверців увійшли до складу Київської Русі.
Нащадки тиверців стали частиною українського народу, а їхня західна частина зазнала румунізації.

Уличи-східно-слов'янське плем'я, що населяло в період VIII-X століть землі вздовж нижньої течії Дніпра, Південного Бугу та узбережжя Чорного моря.
Столицею вулиць було місто Пересічень. У першій половині X століття уличі боролися за незалежність від Київської Русі, проте були змушені визнати її верховенство і увійти до її складу. Пізніше уличі і сусідні тиверці були витіснені на північ кочівниками, що прибули печенізькими, де злилися з волинянами. Остання згадка про уличі датується літописом 970-х років.

Хорвати - східнослов'янське плем'я, що жило на околицях міста Перемишль на річці Сан. Іменували себе білими хорватами, на відміну від однойменного з ними племені, що мешкав на Балканах. Назва племені виробляють від давньоіранського слова «пастух, страж худоби», що може свідчити про головне його заняття - скотарство.

Бодрічі (підбадьори, рароги) -полабські слов'яни (нижня течія Ельби) у VIII-XII ст. - Спілка вагрів, полабів, глиняків, смолян. Рарог (у данців Рерік) – головне містобадьорих. Земля Мекленбург в Східної Німеччини.
За однією з версій, Рюрік - слов'янин з племені бодричів, онук Гостомисла, син його дочки Умили та бодричного князя Годослава (Годлава).

Вісляни - західнослов'янське плем'я, яке жило як мінімум з VII століття в Малій Польщі. У IX столітті вісляни утворили племінну державу з центрами в Кракові, Сандомирі та Страдуві. Наприкінці століття були підкорені королем Великої Моравії Святополком I і змушені були прийняти хрещення. У Xстолітті землі віслян були завойовані полянами і включені до складу Польщі.

Злічане (чеськ. Zličane, польськ. Zliczanie) - одне з давньо-чеських племен. Заселяло територію, прилеглу до сучасного м. Коуржим (Чехія). Східну та Південну Чехію та область племені дулібів. Головним містом князівства був Лібіце. Лібицькі князі Славники змагалися з Прагою у боротьбі за об'єднання Чехії. 995 року Злічани були підпорядковані Пржемисловичами.

Лужичани, лужицькі серби, сорби (нім. Sorben), венд - корінне слов'янське населення, що проживає на території Нижньої та Верхньої Лужиці - областей, що входять до складу сучасної Німеччини. Перші поселення лужицьких сербів у цих місцях зафіксовано у VI столітті н. е.
Лужицьку мову поділяють на верхньолужицьку та нижньолужицьку.
Словник Брокгауза та Євфрона дає визначення: «Сорби – назва вендів та взагалі полабських слов'ян». Слов'янська народність, що населяє ряд областей у Німеччині, федеральних земляхБранденбург та Саксонія.
Лужицькі серби – одне з чотирьох офіційно визнаних національних меншинНімеччини (поряд з циганами, фризами та датчанами). Вважається, що серболужицьке коріння зараз має близько 60 тис. німецьких громадян, з яких 20 000 живе у Нижній Лужиці (Бранденбург) та 40 тис. – у Верхній Лужиці (Саксонія).

Лютичі (вільці, веліти) -союз західнослов'янських племен, що жили в ранньому середньовіччіна території нинішньої східної Німеччини. Центром союзу лютичів було святилище «Радогост», в якому вшановувався бог Сварожич. Всі рішення приймалися на великих племінних зборах, а центральна владабула відсутня.
Лютичі очолили слов'янське повстання 983 проти німецької колонізації земель на схід від Ельби, в результаті якого колонізація призупинилася майже на двісті років. Вже до цього вони були затятими противниками німецького короля Оттона I. Про його спадкоємця, Генріха II, відомо, що він не намагався їх поневолити, а навпаки переманив їх грошима та подарунками на свій бік у боротьбі проти Польщі Болеслава Хороброго.
Військові та політичні успіхи посилили в лютичах прихильність до язичництва та язичницьких звичаїв, що стосувалося і родинних бодричів. Однак у 1050-х серед лютичів вибухнула міжусобна війна та змінила їхнє становище. Союз швидко втрачав міць і вплив, а після того, як центральне святилище було зруйноване саксонським герцогом Лотарем у 1125 р., союз остаточно розпався. Протягом наступних десятиліть саксонські герцоги поступово розширили свої володіння Схід і підкорили землі лютичів.

Поморяни, поміряні - західнослов'янські племена, що жили з VI століття в пониззі Одріна узбережжя Балтійського моря. Залишається нез'ясованим, чи існувало до їхнього приходу залишкове німецьке населення, яке вони асимілювали. У 900 р. кордон поморянського ареалу проходив по Одрі на заході, Віслі на сході та Нотечу на півдні. Дали назву історичної місцевості Померанія.
У X ст. польський князь Мешко I включив землі поморян до складу польської держави. У XI столітті поморяни підняли повстання і знову набули незалежності від Польщі. У цей період їх територія розширилася на захід від Одри до землі лютичів. З ініціативи князя Вартислава I поморяни прийняли християнство.
З 1180-х почало зростати німецький вплив і землі поморян стали прибувати німецькі поселенці. Через руйнівні війни з датчанами поморянські феодали вітали заселення спустошених земель німцями. Згодом розпочався процес германізації поморянського населення.

Залишком стародавніх поморян, що уникли асиміляції, сьогодні є кашуби, що налічують 300 тисяч осіб.

Новини Соснового Бору

Слов'яни були єдиним народом, який населяв Давню Русь. У її котлі «варилися» й інші, давніші племена: чудь, міря, мурома. Вони пішли рано, але залишили глибокий слід у російському етносі, мові та народному фольклорі.

Чудь

"Як човен назви, так він і попливе". Таємничий народ чудь цілком виправдовує свою назву. Народна версія говорить, що слов'яни охрестили деякі племена чуддю, оскільки їхня мова здавалася їм дивною, незвичною. У давньоруських джерелах та народному фольклорі збереглося чимало згадок про «чуді», яку «варяги із замор'я обклали даниною». Вони брали участь у поході князя Олега на Смоленськ, проти них воював Ярослав Мудрий: «і переміг їх, і поставив місто Юр'єв», про них складали легенди, як про чудо білооке – стародавньому народі, схожа на європейських «феїв». Вони залишили величезний слід у топоніміці Росії, їхнє ім'я носить Чудське озеро, Чудський берег, села: «Передні Чуді», «Середні Чуді», «Задні Чуді». З північного заходу нинішньої Росії до гір Алтаю досі простежується їхній загадковий «чудовий» слід.

Довгий часїх було прийнято асоціювати з фінно-уграми, оскільки про них згадували там, де мешкали чи досі мешкають представники фінно-угорських народів. Але у фольклорі останніх також збереглися перекази про загадковий древній народ чудь, представники якого залишили свої землі і пішли кудись, не побажавши приймати християнство. Особливо багато про них розповідають у Республіці Комі. Так подейкують, що давнє урочище Важгорт Старе село» У районі Удора колись був поселенням чуді. Звідти їх начебто витіснили слов'янські прибульці.

У Прикам'ї про чудо можна дізнатися чимало: місцеві жителі описують їхню зовнішність (темноволосі та смагляві), мову, звичаї. Розповідають, що жили вони серед лісів у землянках, де й ховали себе, відмовляючись підкорятися більш щасливим загарбникам. Є навіть легенда, що «чудь пішла під землю»: мовляв, вирили велику яму з земляною покрівлею на стовпах, та й обрушили її, віддавши перевагу смерті над полоном. Але жодне народне повір'яні літописна згадка не може відповісти на запитання: що це були за племена, куди вони пішли і чи живі ще їхні нащадки. Деякі етнографи відносять їх до народів Мансі, інші до представників народу комі, які вважали за краще залишитися язичниками. Найсміливіша версія, що з'явилася після відкриття Аркаїма та «Країни міст» Сінташти, стверджує, що чуда – це стародавні арії. Але поки ясно одне, чудь – одні з аборигенів давньої Русі, яких ми втратили.

Меря

«Чудь начудила, та міра наміряла гатей, доріг та стовпів верстових…» - ці рядки з вірша Олександра Блоку відображають замішання вчених його часу з приводу двох племен, що колись проживали по сусідству зі слов'янами. Але, на відміну від першого, у мері виявилася «прозоріша історія». Це стародавнє фінно-угорське плем'я колись мешкало на сучасних територіях Московської, Ярославської, Іванівської, Тверської, Володимирської та Костромської областях Росії. Тобто у самому центрі нашої країни.

Про них залишилося чимало згадок, меря зустрічається у готського історика Йордану, який у VI столітті називав їх данниками готського царя Германаріха. Як і чудь, вони були у військах князя Олега, коли він ходив у походи на Смоленськ, Київ та Любеч, про що збереглися записи у «Повісті минулих літ». Щоправда, на думку деяких учених, зокрема Валентина Сєдова, на той час етнічно вони вже були не поволзько-фінським племенем, а наполовину слов'янами. Остаточна асиміляція відбулася, очевидно, до XVI століття.

З ім'ям міря пов'язано одне з найбільших селянських повстаньСтародавню Русь 1024 року. Приводом став великий голод, який охопив суздальську землю. Причому, згідно з літописами, йому передували безмірні дощі, посуха, передчасні заморозки, суховії. Для міри, більшість представників яких виступали проти християнізації, це, очевидно, виглядало «божественним покаранням». На чолі бунту стали жерці "старої віри" - волхви, які спробували використати шанс, щоб повернутися до дохристиянських культів. Втім, невдало. Заколот був розбитий Ярославом Мудрим, призвідники були страчені або відправлені у вигнання.

Незважаючи на мізерні дані, які нам відомі про народ міря, вченим вдалося відновити їхню давню мову, яка у вітчизняній лінгвістиці отримала назву «мерянський». Його реконструювали на основі діалекту ярославсько-костромського поволжя та фінно-угорських мов. Ряд слів вдалося відновити завдяки географічним назвам. Так виявилося, що закінчення «гда» в центрально-російській топоніміці: Вологда, Судогда, Шогда – спадщина мірянського народу.

Незважаючи на те, що згадки про міру повністю зникли в джерелах ще в допетровську епоху, сьогодні є люди, які відносять себе до їхніх нащадків. Здебільшого це жителі Верхнього Поволжя. Вони стверджують, що міряни не розчинилися у століттях, а склали субстрат (підоснову) північної великоросійської народності, перейшли російською мовою, та його нащадки називають себе русскими. Втім, жодних доказів цього немає.

Мурома

Як говорить Повість временних літ: у 862 році жили в Новгороді словені, у Полоцьку кривичі, у Ростові міря, у Муромі мурома. Останніх літопис, як і мерян, відносить до неслов'янським народам. Їхня назва перекладається як «піднесене місце біля води», що відповідає положенню міста Мурома, яке довгий час був їхнім центром.

Сьогодні на основі археологічних знахідок, виявлених у великих могильниках племені (розташовані між притоками Окі лівими Ушною, Унжею та правим Тьошем), практично неможливим визначити, до якої етнічній групівони належали. На думку вітчизняних археологів, вони могли бути як ще одним фіно-угорським племенем або частиною мірі, так і мордвою. Відомо лише одне, це були доброзичливі сусіди із високорозвиненою культурою. Їхня зброя за якістю виготовлення була однією з найкращих у прилеглих областях, а ювелірні прикраси, які удосталь знайдені в похованнях, відрізняються винахідливістю форм та ретельністю виготовлення. Для мурома були характерні дугоподібні головні прикраси, сплетені з кінського волосу та смужок шкіри, які спірально обплетені бронзовим дротом. Цікаво, що аналогів в інших фіно-угорських племен не трапляється.

Джерела показують, що слов'янська колонізаціямуроми була мирною і відбувалася, в основному, за рахунок міцних та економічних торгових зв'язків. Втім, результатом цього мирного співіснування стало те, що мурома було одним із перших асимільованих племен, що зникли зі сторінок історії. До XII століттіпро них вже не згадується у літописах.

Тисячу років тому літописці стародавнього Києвастверджували, що вони, кияни - це Русь, і що держава Русь пішла з Києва. Новгородські ж літописці, своєю чергою, стверджували, що Русь - це, і що Русь пішла з Новгорода. Що ж це за плем'я Русь, і яких племен і народів воно ставилося.

Сліди цих племен, що залишили глибокий слід в історії Європи та Азії, можна зустріти в географічні назвивід Рейну до Уралу, від Скандинавії до Близького Сходу. Про них писали давньогрецькі, арабські, римські, німецькі, готські історики. Була Русь у Німеччині в окрузі Гера, і лише за наказом Гітлера під час війни з Росією скасували цю назву. Була Росія Криму на Керченському півострові ще VII столітті нашої ери. Тільки в Прибалтиці було чотири Русі: острів Рюген, гирло річки Неман, узбережжя Ризької затоки, в Естонії Роталія-Русія з островами Езель та Даго. У Східній Європі крім Київської Русі були: Русь у Прикарпатті, Приазов'ї, Прикаспії, в гирлі Дунаю, Пургасова Русь на нижній Оці. У Центральній Європі у Подунав'ї: Ругія, Рутенія, Русія, Рутенська марка, Рутонія, Ругіланд на території Нинішньої Австрії та Югославії. Два князівства «Русь» на кордоні Тюрінгії та Саксонії у Німеччині. Місто Руссія в Сирії, що виникло після першого хрестового походу. Рожер Бекон (англійський автор XIII століття) згадує про «Велику Русь», яка опоясує Литву з обох сторін Балтійського моря, включаючи і сучасну Калінінградську область. У цьому столітті сюди прийшли німці-тефтони, і ця територія стала німецькою Пруссією.

Німецькі історики, автори норманської теорії, Заявляють, що Русь - це одне з німецьких племен. Російські вчені стверджують протилежне: Русь - одне із слов'янських племен. Але найближче до істини, все-таки, арабський вчений та історик, сучасник Стародавньої Русі та сторонній, незалежний спостерігач Аль-Масуді, який писав: «Руси - численні народи, що поділяються на різні племена, серед них найсильніше Лудаана». Але слово «лудаана» однозначно пояснюється слов'янськими мовами, як «люди», це слов'янські племена, що жили на південних берегах Балтійського моря від Східної Німеччини між Ельбою і Одером до узбережжя Білого моря. Західна частинацих земель називалася Славією («Слов'янська хроніка» Гельмгольда, 1172 р.), і тяглися від Греції до Балтійського (Скіфського) моря. Про це говорить ал-Истархи «Книга шляхів держав»: «І найвіддаленіша з них (русов) група, звана ас-Славія, і їх група, звана ал-Арсания, і цар їх сидить у Арсе». Лютичі отримали свою назву, найімовірніше, від слова «люті, жорстокі, нещадні». Це вони стояли на вістрі наступу балканських слов'ян на північ і захід, які змусили німців перейти Рейн і йти до Італії та Галії (нинішня Франція). У VIII франки розбили російсько-слов'янське плем'я варінів, відомих зі скандинавських і російських оповідань як верингів-варангів-варягів, і змусили частину з них піти на східний берегБалтики. На початку X століття, зібравши всю міць Німецької імперії, імператор Генріх I оголосив "Drang nah Osten" (натиск на схід) проти слов'ян, які тоді жили на територію нинішньої Східної Німеччини. Російсько-слов'янські племена: вагри, підбадьорені (ререги), полаби, глиняни, лютичі (вони ж вільці: хижани, черезпеняне, ратарі, доленчани), потрапивши під жорстокий гніть німецьких баронів, почали йти зі Славії (Східної Німеччини) на схід у пошуках свободи та волі. Багато хто з них осів у Новгорода і Пскова, інші пішли далі у бік Уралу, на Російську Північ. Ті, хто залишився на місці, були поступово асимільовані тевтонами, що хлинули з Німеччини на найбагатші слов'янські землі.

У творі візантійського імператора Костянтина Багрянородного «Про управління державою» перераховані назви дніпровських порогів слов'янською і російською. Російські назви порогів звучать як скандинавські: Есупі «не спи», Улворсі «острів порога», Геландрі «шум порога», Аїфор «пелікани», Варуфорос «поріг із заплавою», Леанті «вирування води», Струкун «малий поріг». Слов'янські назви: Не спи, Островуніпраг, Геландрі, Неясить, Вульніпраг, Веруці, Напрезі. Це говорить про те, що російська і слов'янська мови все-таки різні, російська мова Костянтина Багрянородного відрізняється від слов'янської, але не так що б її зарахувати до німецької мови. У літературі згадується багато племен русів, які ведуть свою історію з берегів Балтики. Руги, роги, рутули, ротали, рутени, росомони, роксаланы, розці, герули, руяни, рени, рани, аорси, руззі, гепіди, і говорили вони різними мовами: слов'янських, балтійських, кельтських.

Все-таки правий Аль-Масуді, який писав, що руси - це численні народи, що поділяються на різні племена. До русів належали північні народи: слов'яни, скандинави, північні кельти «флаві рутени», тобто «руді рутени», а на початку II тисячоліття нашої ери та фінно-угри (імена русів із договору Ігоря з греками: Каніцар, Іскусєві, Апубьксар). Назву «руси, Русь» племена отримували незалежно від національної власності. Ще в X столітті північноіталійський історик Ліутпранд назву племен «Русь» пояснював із грецької мовияк «червоні», «руді». І цьому є численні докази. Майже всі назви російських племен походить від слова "червоні" або "руді" (ротали, рутени, розці, руяни, Русь і т.д.), або ж від іранського слова "рус", що означає світлі, русяві, блондини. Багато древніх авторів, які писали про руси, характеризують їх як світлошкірих, рудих, червонолосих. Для греків червоний колір був відмінною рисоюверховної влади, і користуватися ним могли лише царі та імператори. Щоб наголосити на своєму природженому праві на владу, Візантійський імператор Костянтин додав до свого імені титул Багрянородний, тобто народжений рудим або червоним. Тому греки особливо відрізняли північні рудоволосі племена, називаючи їх Руссю незалежно від мови, якою це плем'я розмовляло. На початку нашої ери саме візантійські грекинесли світло цивілізації до Східної Європи, даючи на свій манер назви європейським народам. Тому на карті Європи назва Русь з'являється саме у зоні впливу Візантійської імперії.

Такий світлошкірий і рудоволосий тип людей міг сформуватися лише за тривалого існування північ від, у холодному кліматі і, як визначили сучасні вчені, за великого споживання риби. До цих умов цілком підходить археологічна культура «к'єккенмедінгів» або купа кухонних покидьків, залишених на місці стоянок рибалок і мисливців на берегах Північного і Балтійського морів. Після себе вони залишили величезні купи риб'ячих кісток, раковин та кісток морських тварин. Це творці так званої «ямкової» кераміки. Свої горщики вони прикрашали одним чи кількома рядами невеликих, круглих ямок уздовж віночка та штрихами по стінках. З цієї кераміки можна безпомилково простежити шляхи руху російських племен. Найімовірніше, на початку вони розмовляли балтійською мовою, середньому між німецькими та слов'янськими мовами. У їхній стародавній мові було багато слів зі слов'янським корінням. У творі візантійського імператора Костянтина Багрянородного «Про Руси, які приїжджають із Росії на однодеревках до Константинополя» згадується назви семи дніпровських порогів слов'янською та російською мовами. З семи назв дві мають одне звучання, як слов'янською мовою, так і російською: Ессупі (не спи) і Геландрі (шум порога). Ще дві російські назви мають слов'янський корінь і можуть так само порозумітися слов'янською мовою: Варуфорос (слов'янський корінь «вар» у значенні «вода», від якого в сучасній російській мові збереглося значення «варити», і Струкун зі значенням «струмитися, що струмує») ). У результаті виходить, що з семи російських слів чотири, а це 57%, тобто більше половини мають слов'янське коріння. Але, зайнявшись наукою раніше слов'ян, німецькі вчені, зважаючи на гучну військову славу російських племен, зарахували балтійські мови до німецьких і назвали їх «східнонімецькими». З таким самим успіхом мови північних російських племен, у тому числі скандинавські, можна назвати «північно-слов'янськими» мовами. Це в наш час Шведська мовастав ближче до німецьких мов, зазнавши найсильнішого впливу німецької культури, нав'язаною йому ззовні. Те саме сталося і з норвезькою мовою. Ще готський історик Йордан згадує норвежців під первісним ім'ям «Навего». Найімовірніше ця назва походить від тотема покровителя племені і мало корінь у назві риби (наприклад "навага") або морського звіра (наприклад "нарвали"). На рубежі II тисячоліття нашої ери це балтійське плем'я так само зазнало найсильнішої германізації. Назва «навего» було переосмислено на німецький манер і почало звучати як «норвежці» від німецького слова «дорога північ», але до чого тут норвезький народ і «дорога північ»?

Найдоцільніше виділити стародавні російсько-балтійські мови в окрему групу індоєвропейських мові дати їй назву "балтійська", що повністю відповідає дійсності.

Велика кількість їжі: риби та морського звіра, кліматичний оптимум на берегах Балтійського моря, сприяло швидкого зростаннянаселення, надлишок якого, хвиля за хвилею, почав йти на південь. У верхів'ях Волги та Оки російські племена змішалися з східними слов'янами, і з невеликою кількістю сибірського населення, що прийшов з-за Уралу. Від цього змішання з'явилися російсько-слов'янські племена, творці культур «ямково-гребінчастої» кераміки. Найдавніші їх стоянки знаходять під Москвою (Льялівська стоянка), і по всьому Волго-Окскому міжріччю з IV тисячоліття до нашої ери. Поширення ямково-гребінчастої кераміки показує широке розселення Російсько-слов'янських племен територією лісової смуги Східної Європи, включаючи Скандинавський півострів. Вони говорили слов'янською мовою, але, на відміну від балканських та дунайських слов'ян, мали світлі, блакитні очіі світло-русяве або руде волосся, всі ознаки російських племен. І культурою вони були близькі російсько-балтійським племенам. Це про них писав Прокопій Кесарійський: «Вони (анти) дуже високого зросту та величезної сили. Колір шкіри і волосся у них дуже білий або золотистий, і не зовсім чорний, але всі вони темно-червоні».

І ось єврейський пророк Єзекіїль говорить про народ Рос:
1. «Ти ж сину людський, проріки пророцтво на Гога і скажи: так говорить Господь Бог: Ось Я – на тебе, Гогу, князю Роса, Мешеха та Фувала!
2. І поверну тебе і поведу тебе, і виведу тебе з краю півночі, і приведу тебе на гори Ізраїлеві» (Єзекіїль, розділ 39).

Під поняття: російські племена підпадали всі народи півночі Європи, які говорили на слов'янських мовах: руги, руяни, вагри-варяги, підбадьорені-бодричі-ререги, вільці, лютичі і т.д. Балтійськими мовами: чудь, готи, шведи, навего (майбутні норвежці), іжора і т.д. Кельтськими мовами: естії, рутени, і т.д. Фіно-угорськими мовами (асимільовані балтійські, кельтські та російсько-слов'янські племена). До російських племен належали і північноіранські скіфи, що з давніх-давен живуть на півночі Східної Європи. Тому в літературі про російські племена виникла така плутанина, що розплутати її досі не може ніхто. Одні руси спалювали своїх померлих родичів у човні, інші ховали в простих ґрунтових ямах, треті закопували в землю цілий зроблений з колод будинок і ховали разом з живою дружиною. Одні руси носили короткі куртки, інші не носили ні курток, ні каптанів, а носили «кису» - довгий шматок матерії, обмотаний навколо тіла, треті руси носили широкі шаровари, на кожні з яких йшло по сто «ліктів» матерії. Безперечно, до російських племен належали і готи, що прийшли з південних берегів Балтики. У литовській мові досі росіяни називаються словом «гуті», тобто «готи» (Татіщев). Однією з самоназв готовий був «гут-тіуда», але назва «тіуда», що визнано багатьма сучасними істориками, означає прибалтійське плем'я «Чудь». Це плем'я, разом із слов'янами і древніми финно-уграми зіграло величезну роль розвитку середньовічної культури біля Білого моря до Іспанії. Племена «чудь» розмовляли балтійською мовою, близькою російсько-слов'янською. У сучасній російській мові з того часу залишилися слова «чудні», «чудо», «диваки», тобто люди, дуже близькі за культурою та мовою, але мають свої чудові звичаї. Наприклад, від спілкування з давнім, фінно-угорським племенем міря, що говорив чужим, незрозумілою мовою, у російській мові залишилися слова: «мерзкі», «гидота». Від контакту з фіно-угорським племенем «марі» у російській мові залишилося слово «мара», тобто «смерть». Зустріч із ними для слов'ян означала фізичну чи етнічну смерть, втрату життя чи втрату своєї мови та своєї культури.

На початку нашої ери народ «Чудь» (тіуди) жив по всьому Балтійському узбережжю, до них себе відносили готи (гут-тіуди) та шведи (свіет-тіуди). Ім'я готського короля Теодоріха можна перекласти як Тіудо-рікс, тобто «чудський цар». Всі факти говорять про те, що Чудь - це дуже давнє російсько-балтійське плем'я, від якого відбрунькувалися, виділилися як готи, так і шведи.

За переказами удмуртського народу найбагатшу чегандинську (п'яноборську) археологічну культуру II століття до нашої ери - III століття нашої ери на території Удмуртії створила чудь світлоока, що прийшла з півночі. Це підтверджує і археологія: зникає шнурова кераміка з відбитками шнура, широко поширюється кераміка балтійська ямкова. Цей період повністю укладається на той час, коли готи просувалися з південного берега Балтики в Причорномор'ї. У книзі «Гетика» готського історика Йордану (VI століття нашої ери) написано, що готи, при русі на південь, витіснили зі своїх місць родинне їм плем'я ульмеругів, тобто острівних ругів. З того часу руги вважали готовий своїми лютими ворогамиі неодноразово перемагали їх у битвах. Сам Йордан не вважав ругів германцями, вони спочатку були російсько-слов'янським племенем. Прориваючись через Німеччину на захід, готи в битвах буквально залили їх землі кров'ю, побиваючи німецькі племена поодинці та всіх разом. З того часу назва балтійського племені готова для німців набула значення Бог.

Можна уточнити: найбагатшу чегандинську (п'яноборську) археологічну культуру (II століття до нашої ери – V століття нашої ери) у пониззі Ками створило Російсько-слов'янське плем'я ругів, витіснене у Причорномор'ї готами. Ймовірно, і кілька поколінь готове жило в Прикам'ї, збираючи сили для прориву на найродючіші землі Причорномор'я.

Далі Йордан пише, що цар готовий Філімер, перед нападом на спалів, які перегороджували готам вихід на степові простори, послав половину свого війська на схід. Вони переправилися через річку (імовірно Каму, тому що в пониззі Ками вже розстеляються степи), пішли і зникли в безмежних болотах і бездонних топях. Цими землями можуть бути лише величезні болота Західного Сибіру. Сліди цих готовий у наш час знаходять археологи, у вигляді скандинавських виробів, що «випадково туди потрапили», по всій лісостеповій частині Західного Сибіру. Вони дійшли до Туви, стаючи князями та царями для місцевих народів. Свою культуру та рунічну писемність вони передали єнісейським киргизам, хакасам та стародавнім тувинцям. Назва «рунічне» перекладається з готської мовияк «таємне».

За описами китайських істориків, монгольський рід борджигінів, до якого належав Чингісхан, прийшов до Монголії з півночі, з території нинішньої Туви і дуже відрізнявся від місцевих татар. Вони були високого зросту, сіроокі та світловолосі. Цілком можливо, що Чингісхан - прямий нащадок русів-готов, що пішли з території Прікам'я на схід у другому столітті до нашої ери. Писали монголи, до того ж скандинавським рунічним листом. Ймовірно, пам'ятаючи про своє російське походження, борджигіни (чингізиди), не знищили російських князів на Русі, як вони поголовно знищили князів татарських, булгарських, фінно-угорських, кипчацьких, куманських, а прийняли їх практично як рівних. Ім'я "Урус-хан" - "Російський хан", часто згадується серед верховних правителівмонгольських Орд. Син Бату-хана (Батия), Сартак, вважав за честь стати побратимом російського князя Олександра Невського.

Готи, що порвалися в Причорномор'я, потрапили під удар гунів і пішли в Західну Європу, де, змінивши весь хід європейської історії, поступово розчинилися серед італійців, французів та іспанців.

Якщо говорити про те, до яких племен належала Русь, яка створила державу Стародавня Русь, то тут можна сказати однозначно - Русь слов'янська, що говорила слов'янською мовою. До цього висновку можна дійти, проаналізувавши сучасну російську мову. Слово «робота» одного кореня зі словом «раб», працювати – означає виконувати функцію раба, бути рабом. Натомість слово "мрія" одного кореня зі словом "меч". Мріяти означає думати, як за допомогою меча досягти всього бажаного: щастя, слави, багатства і влади. Більшість росіян народних казокдуже цікаво розповідають про те, як молодший синзнайшов меч-кладенец і, пішовши в далекі країни, здобув собі все: багатство, славу, наречену і царство на додачу. Це повністю відповідає тим характеристикам, які давали древні автори в описах русів (наприклад, Ібн-Русте «Дорогі цінності»). Коли у них народжується син, то він дарує новонародженому оголений меч, кладе його перед дитиною і каже: «Я не залишаю тобі в спадок ніякого майна, і немає в тебе нічого, крім того, що придбаєш цим мечем», «Руси не мають ні нерухомого майна, ні сіл, ні ріллі і харчуються лише тим, що добувають у землі Слов'ян», «натомість вони багато міст, вони войовничі, хоробри, забіякуваті». Але й самі «руси… належать до слов'ян» (Ібн-Хордадбег ІХ століття нашої ери).

Одна з назв російсько-балтійського племені шведів – «свіє-тіуди», тобто «світла чудь». Ібн-Русте пише, що у слов'ян, що межують з печенігами, царя називають «свіє-малік», тобто «швед-амалік» (швед з царського родуАмалов), і харчується він тільки кобиним молоком. Найімовірніше сталося те, що, на відміну від слов'янської Русі, шведська Русь потрапила під сильний вплив сарматів-фінноугрів та скіфів-іранців. Вони пересіли з човнів коней і стали типовими кочівниками широко відомими з російських літописів, як «половці». Половці – від слова «статевий», що, знову ж таки, означає «рудий», а кочівники тюрки не могли бути світловолосими за своєю південній природі. Аж до монгольської навали, половці (шведи - кочівники) були господарями Причорноморських степів. Навіть після монгольської навали половецькі (шведські) хани правили в Причорноморських степах нарівні з монгольськими ханами. Досі половецькі кургани у Причорномор'ї місцеве населення називає «шведськими могилами». Та й знаменитий половецький хан Шарукан у середньовічних істориків згадується як ватажок готовий (шведів). Цілком можливо, що тому половецькі хани та російські князі швидко знайшли спільну мовуі спільно намагалися протистояти монгольській навали. Поступово шведи-половці розчинилися серед слов'ян та стали частиною українського народу.

Російсько-балтійськими були племена «чудь», і «іжора», вони жили від району нинішнього Петербурга та Естонії до верхів'їв В'ятки та Ками. На рубежі другого тисячоліття вони, зазнавши найсильнішого впливу фінно-угрів, частково взяли їхню мову і стали естонцями, удмуртами та комі, але більшість залишилися росіянами, освоївши, ближчу для них, споріднену слов'яно-російську (сучасну російську) мову. В Удмуртії асимільовані фінно-уграми російсько-балтійські чудські племена становлять понад 30% удмуртів, і відомі під назвою Чудна і Чудьза. Одним із стародавніх центрів розселення російсько-балтійського племені Чудьза був район міста Іжевська, а село Зав'ялове, землі якого розташовані навколо Іжевська, носив назву Дері-Чудья.

Велике російсько-слов'янське плем'я «Весь», сліди перебування якого можна знайти на географічній карті від Прибалтики до східних схилів Алтаю: річки, назва яких мають індоєвропейське закінчення «-ман» та населені пункти, які починаються або закінчуються на «вагу» або «вас» ». Воно лише частково було асимільовано фінно-уграми – це нинішні вепси. Переважна більшість весі спочатку входило до складу російського народу. У геніальному творі давньоруського літописця«Слово про Полк Ігорів» слово «весь» вживається у значенні «рідне село». У знаменитих Словах: «Як нині збирається віщий Олег…» епітет «віщий» не має відношення до слова «віщати» чи «пророкувати» Олег нічого не пророкував, це йому передбачили волхви смерть від його коханого коня. Найімовірніше слово «віщий» означало, що князь Олег був із російсько-слов'янського племені Весь чи був князем Весі, та й саме ім'я Олег походить від іранського слова Халег (творець, творець). Частина російсько-слов'янського племені Весь, що жила в Сибіру, ​​була відрізана, наступаючими з Казахських степів, фінно-уграми від основної маси одноплемінників і отримала назву «челдони». Вони були широко відомі на Уралі і в Сибіру, ​​і в невеликій кількості збереглися до наших днів під цією ж назвою. Назва "чел-дон" складається з двох слів. Слово «чол» - від самоназви слов'ян - людина, і давньоуральського слова «дон»- що означає князь. Цілком можливо, що слов'яни челдони, до приходу угрів були князівським племенем у Західному Сибіру та на Уралі. Після приєднання Сибіру до Росії, перших російських поселенців місцеві народи називали словом "паджо", що означає "князь" або "цар", мабуть на згадку про те древнє російсько-слов'янське плем'я Весь, що жила в Сибіру до приходу угрів. Сама назва «весь» походить від слова «вість», «віщати», тобто говорити. З давніх-давен жила Весь і на території Удмуртії. Від них залишилися руїни міста – фортеці Весьякар на річці Чепці та перекази Удмуртського народу про богатиря Весья.

У Німеччині з середньовіччя вважали, що державу Стародавню Русь створили руги, про які писав ще Тацит (I - II століття нашої ери): «У самого Океану (північ Східної Німеччини, район міста Росток) проживають ругії та лемовії; відмінна особливістьвсіх цих племен - круглі щити, короткі мечіі покірність королям». Мабуть, після приходу з території нинішньої Швеції на південний берег Балтики, руги розділилися. Одна половина пішла у Прикам'ї, друга - на землі нинішньої Східної Німеччини. Беручи активну участь у всіх війнах середини першого тисячоліття нашої ери, часто, у складі обох протиборчих сторін, руїни розсіялися по всій Європі, і скрізь, де на початку з'являлися руги, на карті з'являлася назва Русь або Ріс. Наприклад: Русія у Штирії на півдні Австрії, Росія на Керченському півострові у Криму. Але, де були руги, там обов'язково були і їхні споконвічні суперники - готи, і не можна однозначно сказати, хто створив чергову Русь. Це ще раз підтверджує припущення, що назву «Русь» греки давали незалежно від племінної приналежності творців чергової Русі, і незалежно від мови, якою вони говорили. На місці, де Тацит поміщає «німецькі» племена Ругов і Лемовиев «раптом» з'являються слов'янські племена Луги (Лужичани) і Глиняне. Можна впевнено стверджувати, що «німецькі» племена Ругів і Лемовієв – це німецьке розголоси спочатку російсько-слов'янських племен Лугів (Лужичан) та Глинян (глина по-німецьки звучить як «лем» – Lehm, глиняни – вони ж лемовії). Частина Російсько-слов'янського племені Ругів (Лужичан), які створили державу Стародавню Русь (Київську та Новгородську), досі живуть на своїй давній прабатьківщині – у Славії, тобто у Східній Німеччині.

http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_5.htm

Перші згадки про слов'ян зустрічаються писемних джерелах V-VI ст. Але сучасна археологія стверджує, перші племена Стародавньої Русі жили біля нинішньої Росії ще до нашої ери.
Спочатку народи, що жили до IV-VI ст. у міжріччі Одера та Вісли, біля річки Дніпро, називалися венедами. Пізніше їх почали називати слов'янами. Венеди займалися землеробством, скотарством, знали ремесла, будували укріплені будинки. Усі члени племені працювали нарівні, соціальна нерівність була відсутня. Такий спосіб життя зробив слов'ян цивілізованим та розвиненим народом. Наші пращури одними з перших стали будувати міста та великі поселення, налагоджувати дороги та торговельні відносини.
Історики налічують кілька племен, що жили у Стародавній Русі з VI по XI століття.
Кривичі займали велику територію сучасних Вітебської, Могилівської, Смоленської, Псковської областей. Головними містами роду були Смоленськ та Полоцьк. Це плем'я - одне з найчисельніших у Стародавній Русі. Поділяються на дві групи: псковську та полоцько-смоленську. До складу племінної спілки кривичів входили полочани.
В'ятичі були найсхіднішим племенем Стародавньої Русі, вони мешкали по берегах річки Москви і у верхній течії Оки. Їх землі розташовувалися біля сучасних Московської, Орловської, Рязанської та інших сусідніх областей. Центральне місто- Дідославль, його точне розташування ще не встановлено. Народ довгий час зберігав язичництво і чинив опір нав'язуваному Києвом християнству. В'ятичі були войовничим і норовливим племенем.
Ільменські словени були сусідами з Кривичами, населяли землі біля озера Ільмень, яке й дало племені назву. Згідно з письмовими джерелами, вони разом з іншими народами закликали споріднених словен варягів правити землями Стародавньої Русі. Воїни племінного союзу входили у дружину князя Олега, брали участь у походах Володимира Святославича.
Разом із в'ятичами та кривичами сформували народ великоросів.
Дуліби є одними з найдавніших родів слов'ян. Жили вони у районі приток річки Прип'ять. Відомостей про них збереглося небагато. У писемних джерелах на той час вказується, що дуліби брали участь у військових походах князя Олега. З народу пізніше походять дві групи: Волиняни та Древляни. Їхні землі належали Київській Русі.
Волиняни жили біля Бугу та біля витоку Прип'яті. Деякі дослідники стверджують, що Волиняни та Бужани – одне й те саме плем'я. На території, яку обіймав цей слов'янський рід, налічувалося до 230 міст.
Деревляни мешкали в районі Полісся, на правому березі річки Дніпро. Назва племені походить від місця проживання роду - лісів. Займалися вони переважно землеробством, скотарством. У історичних джерелзазначається, що плем'я було мирним і майже не воювало. З древлянами пов'язана відома історіяпро вбивство князя Ігоря у 945 році. Княгиня Ольга, вдова Ігоря, спалила їхнє головне місто - Іскоростень, пізніше відомий як Вручій.
Поляни жили на території нинішнього Києва та біля річки Дніпро. Їхні поселення розташовувалися в самому центрі східнослов'янських земель. Культура полян була дуже розвинена, саме тому Київ підпорядкував собі народи інших племен уже до ІХ століття. Найбільш великими містамиплемені вважаються Київ, Білгород, Звенигород. Вважається, що назва роду походить від місця проживання - полів.
Радимичі населяли Верхнє Придністров'я, басейн річки Сож та її приток. Родоначальником цього племінного союзу був Радім, його брат Вятко заснував народ в'ятичів. Археологи відзначають схожість звичаїв цих племен. Востаннє радимичі фігурують у записах джерел 1169 року. Їхні території пізніше стали належати Смоленському та Чернігівському князівствам.
Дреговичі - одне із найзагадковіших і маловивчених племен Стародавньої Русі. Імовірно влаштувалися вони в середній частині басейну Прип'яті. Точні межі їхніх земель все ще не встановлені. Дреговичі рухалися з півдня до річки Неман.
Мешканці півночі жили біля Десни приблизно до IX-X ст. Назва племені не походить від них географічного розташування. Дослідники припускають, що слово перекладається «чорний». Підтверджує цю теорію, що головним містом племені був Чернігів. Займалися вони переважно землеробством.
Тіверці населяли міжріччя Дністра та Прута. В даний час ці землі розташовуються на території України та Молдови. У XII столітті плем'я залишило ці землі через військової агресіїсусідніх князівств. Згодом тиверці змішалися з іншими народами.
Улічі займали територію нижнього Дніпра. Їхнє головне місто називалося Пересіченим. Довгий час плем'я протистояло спробам столиці Стародавньої Русі підкорити їх собі.
Всі племена Стародавньої Русі мали свої звичаї, спосіб життя, але їх поєднувала загальна віра і релігія, мова, культура.