Територія опричнини. Перерозподіл земель

Докладне рішенняпараграф § 10 з історії для учнів 7 класу, авторів Арсентьєв Н.М., Данилов А.А., Курукін І.В. 2016

Стор. 81

Яке значення має опричнина історія Росії? Якими були результати правління Івана IV?

Встановлення опричнини сприяло утвердженню Росії необмеженої влади царя. Ціна цього була величезна. Опричнина розорила економіку та господарство країни, прийшли в запустіння найбагатші та процвітаючі галузі Російської держави. Опричне суспільство не в змозі відобразити зовнішню загрозу.

Програна війна, господарське руйнування, посилення кріпосного гніту – ось та спадщина, яку залишив Іван Грозний своїм наступникам.

Стор. 82

Якими правами та привілеями мали бояри на початку правління Івана IV?

Бояри на початку правління Івана IV мали широкі права і привілеї. Вони не платили податки (податки) у скарбницю, отримували за службу землі, брали участь у роботі Земського собору. Найбільш знатні входили до складу Боярської думи.

Стор. 82

Як було влаштовано систему управління державою країнах Європи у період?

Система управління державою країнах Європи у період: Франція – абсолютна монархія, Іспанія, Німеччина – абсолютна монархія, Англія – парламентська монархія.

Стор. 85

Коли почалося становлення кріпацтва у Росії? Що таке заповідні літа?

З 1581 року селянам було заборонено залишати вотчини і маєтки – було запроваджено заповідні літа, в 1597 року запроваджено 5-річний термін розшуку втікачів – урочні літа – і було початком становлення кріпосного права у Росії.

Стор. 87. Запитання та завдання для роботи з текстом параграфа

1. Як позначилася на особистості Івана Грозного хвороба, яка на нього повернулася після повернення з Казанського походу?

На особистості Івана Грозного хвороба, що обрушилася нею після повернення з Казанського походу, позначилася негативно. Він став підозрілим, нестримним, не терпів заперечень.

2. Які причини розриву царя зі своїми сподвижниками? Чи погоджуєтесь ви з твердженням самого Івана IV про те, що його колишні сподвижникиА. Ф. Адашев та Сильвестр були причетні до смерті його дружини Анастасії Романівни? Чому цар легко повірив подібним чуткам?

Причини розриву царя зі своїми сподвижниками у цьому, що він обтяжував їх опікою, прагнув самовладдя та його поради дратували його. Саме тому він легко повірив чуткам про причетність А. Ф. Адашева та Сільвестра до смерті його дружини Анастасії Романівни.

3. У чому були важливі розбіжності учасників Вибраної радиі царя?

Принципові розбіжності учасників Вибраної ради та царя полягали в тому, що цар прагнув єдиновладдя, а учасники Вибраної ради ратували за колегіальне управління державою.

4. Як склалися долі членів Вибраної ради?

Долі членів Вибраної ради склалися трагічно: А. Ф. Адашев заарештований та помер під вартою, Сильвестр засланий у далекий монастир, де він загинув. Більшість учасників Вибраної ради зазнали масових розправ. Князь Курбський утік у Литву.

5. Які землі увійшли до опричнини і чому? Як «прославилося» опричне військо у поході на Новгород Псков? Чому воно не змогло дати відсіч набігу кримського хана?

До опричнини увійшли землі – частина Москви, Вязьма, Можайськ, Вологда, Кострома та інших., оскільки були найбагатшими областями у Росії.

«Прославилося» опричне військо у поході на Новгород Псков убивствами, пограбуваннями, насильством. Воно не змогло дати відсіч набігу кримського хана тому, що опричники були сильні боротьби з мирним населенням, а військових битвах брали участь мало.

6. Які основні підсумки опричнини?

Збитки, завдані Росії опричниною, були величезні і призвели до господарського занепаду країни.

Стор. 87. Працюємо з карткою

1. На карті покажіть території, що увійшли до складу опричнини. Назвіть найбільш великі міста, що знаходилися на цих територіях.

Найбільші міста, що знаходилися на цих територіях: частина Москви, Вязьма, Можайськ, Вологда, Кострома, Архангельськ, Новгород.

2. Порівняйте розташування та економічний потенціалземель опричнини та земщини.

Розташування земель опричнини: Північно-західна та центральна частини країни.

Економічний потенціал земель опричнини дуже високий: великі торгові міста, чорноземна зона у центрі для врожайного землеробства

Розташування земель земщини: західна частина земель і знову приєднані на півдні, південному сході, сході

Економічний потенціал земель земщини значно нижчий, ніж земель опричнини: мало великих міст, північні землі, непридатні для землеробства, знову приєднані Півдні, південному сході, сході, які також були освоєні для землеробства.

Стор. 87. Вивчаємо документ

Стор. 87. Думаємо, порівнюємо, розмірковуємо

1. У листуванні Івана IV із князем А. М. Курбським обговорювалося питання: яким бути державі? Князь вважав, що всі біди держави через те, що цар править самовладно, не радячись з розумними та досвідченими людьми. Іван Грозний, навпаки, вважав основою держави сильну та необмежену владу царя, який має бути вільний розпоряджатися і життям, і смертю всіх своїх підданих. З чиєю точкою зору ви погодилися б? Чому?

У цій суперечці найбільш справедливою видається думка князя А. М. Курбського. Як показує історія, найбільших успіхів досягають ті держави, у яких колегіальні форми правління.

2. Один із видних діячів Вибраної ради А. Ф. Адашев неодноразово висловлювався про те, що винних у злочинах потрібно карати, але ж він був і противником опричнини. Як ви вважаєте, що саме – силу чи слабкість володаря – відбивають жорстокість, нещадне винищення істинних і уявних противників?

Жорстокість, жорстоке винищення істинних і уявних противників відбивають слабкість володаря. По-справжньому сильний володар – милосердний, добрий, справедливий. Його сила у тому, що його поважають, а не бояться.

3. Проведіть історичне дослідження та з'ясуйте (за допомогою додаткової літературита Інтернету), чому на одному з гербів Івана IV замість Георгія Побідоносця раптом з'явився єдиноріг. Що означав єдиноріг на гербі?

Що означав єдиноріг на гербі

Єдиноріг вважається геральдичним символом обережності, обачності, розсудливості, чистоти, непорочності, суворості та суворості.

Щоб утвердити свої територіальні претензії, Іван IV Грозний наголошував, що великокнязівська (з 1547 року - царська) династія московських Рюриковичів нібито веде початок від римського імператора Августа. Примітно, що на монетах останнього зустрічається зображення зодіакального знака Козерога у вигляді козлорибця – козла з риб'ячим хвостом. Якби на "корабельнику" (золотій монеті) замість єдинорогів були викарбовані козлорибці, то астрологічна природа такого зображення, як знака Козерога, ні в кого не викликала сумнівів. Можна було б пов'язати появу козлорибця на монеті з ідеєю єдності російських земель, зумовленої загальним астрологічним "управителем" Козерогом. Такий висновок посилювався й тим, що у " корабельнику " Іван III називається государем " всієї Русі " . Знак Козерога на монеті хіба що дублював цей титул, підтверджуючи його обгрунтованість потаємним, астрологічним чином.

Проте, на "корабельнику" було викарбувано не козлорибці, а єдинороги. І цей факт не руйнує, а підтверджує висловлену думку, тому що на Русі Козеріг спочатку зображувався не козлорибцем, а єдинорогом. Це зафіксовано у Ізборнику Святослава 1073, де відтворюються майже всі знаки Зодіаку, а Козеріг має вигляд єдинорога. Ототожнення єдинорога зі знаком Козерога існувало на Русі принаймні до XVI століття включно.

Значить, леви були замінені за Івана III на великій золотій монеті єдинорогами тому, що єдинороги грали роль своєрідного тотема-покровителя об'єднаної Русі. Незнання сучасними істориками цього факту обумовлюється потаємністю (таємністю) астрологічних знань, яких допускалися лише з верхніх ешелонів влади (великий князь, придворні високих рангів). Тому відомості про астрологічній природієдинороги на "корабельнику" не отримали відображення в матеріалах, на яких в основному базуються дослідження сучасних учених.

Як "пішов" єдиноріг

Тлумачення єдинорога на "корабельнику" Івана III як символу-об'єднувача Русі підтверджується подальшою історієюцієї емблеми. Проблема права на титул государя " всієї Русі " загострилася за Івана Грозного. Його дипломатичні спроби схилити західних монархів до визнання його цього права оберталися невдачею. Нарешті, 1576 року австрійський імператорвизнав Івана IV государем " всієї Русі " . Проте папа римський і польський король цьому завзято противилися. Причому останній категорично наполягав на неприпустимості такого визнання, як загрожує відторгненням земель від Польщі. Лише у другій половині XVII століття, після возз'єднання України з Росією, питання титулу государя " всієї Русі " втратив політичну актуальність.

За Івана Грозного статус емблеми єдинорога як символу царської владизріс. Єдиноріг з'явився на Малій пресі царя. На другому - головному - її боці знаходився двоголовий орел. Цей факт свідчить про піднесення зображення єдинорога до рівня першорядної важливості- свого роду особистого герба Івана Грозного чи навіть спробу заміни двоголового орла на єдинорога як державного герба.

Однак емблема єдинорога все ж таки не зайняла провідне становище. На Великій пресі Івана Грозного (1562 р.) та його приймачів з обох боків зображувався двоголовий орел. Єдиноріг перемістився на нагрудний щит орла. У щиті орла головної сторони Великого друку розташовувався вершник, що вражає змія. Ця композиція з двоголовими орлами дублювалася на золотих монетах, які випускали син Івана IV Федір Іванович та всі його наступники до кінця XVIIстоліття. Їх головна сторонабула з орлом, на щиті якого зображувався єдиноріг. Значить, ранжування російських державних емблем на золотих зберігалося такою: двоголовий орел, єдиноріг, вершник-змієборець. Зрештою змієборець "переміг" єдинорога. Він залишається і тепер гербом Москви, а єдиноріг як державний символ пішов у небуття.

4. За допомогою додаткової літератури та Інтернету зберіть інформацію про А. М. Курбського або А. Ф. Адашева (на ваш вибір). Напишіть (у зошиті) біографічний портрет про обраний вами історичному діячі. Дізнайтеся, що об'єднувало цих людей, а чим вони були абсолютними протилежностями.

Курбський, князь Андрій Михайлович – відомий політичний діяч та письменник. Народився жовтні 1528 р. На 21-му року брав участь у першому поході під Казань; потім був воєводою в Пронську. У 1552 р. він розбив татар у Тули, причому був поранений, але за 8 днів був знову на коні.

Під час облоги Казані Курбський командував правою рукоювсієї армії і, разом з молодшим братом, Виявив видатну хоробрість. Через два роки він розбив татар та черемісів, за що був призначений боярином. У цей час Курбський був одним із найближчих до царя людей; ще більше зблизився він із партією Сильвестра і Адашева. Коли почалися невдачі в Лівонії, цар поставив на чолі лівонського війська Курбського, який невдовзі здобув над лицарями та поляками низку перемог, після чого був воєводою в Юр'єві Лівонському (Дерпті). У цей час вже почалися переслідування та страти прихильників Сильвестра та Адашева та пагони, які загрожують царською опалою до Литви. Хоча за Курбським жодної провини, крім співчуття опальним, не було, він мав повна основадумати, що йому загрожує небезпека. Король Сигізмунд-Август та вельможі польські писали Курбському, вмовляючи його перейти на їхній бік та обіцяючи лагідний прийом. Битва під Невелем (1562) була невдала для росіян, але і після неї Курбський воєводить в Юр'єві; цар, дорікаючи йому за невдачу, не приписує її зраді. Не міг Курбський побоюватися відповідальності і за безуспішну спробу опанувати містом Гельметом: якби ця справа мала велику важливість, цар поставив би його у провину Курбському у своєму листі. Проте Курбський був упевнений у близькості лиха і, після безплідного клопотання архієрейських чинів, вирішив тікати «від землі божого».

У 1563 р. (за іншими звістками – в 1564 р.) Курбський, з допомогою вірного раба свого Васьки Шибанова, утік у Литву. На службу до Сигізмунда Курбський з'явився з цілим натовпом прихильників і слуг і був наданий кількома маєтками (між іншим – містом Ковелем). Курбський керував ними через своїх урядників із москвитян. Вже у вересні 1564 р. Курбський воює проти Росії. Після втечі Курбського важка доля спіткала людей до нього близьких. Курбський згодом писав, що цар «матір ми і дружину і отрочка єдиного сина мого, на ув'язнення зачинених, тугою поморив; братію мою, одноколінних князів Ярославських, різними смертями поморив, маєтки мої та їх пограбував».

На виправдання своєї люті цар міг наводити лише факт зради та порушення хресного цілування. Два інші його звинувачення, ніби Курбський «хотів на Ярославлі державі», і ніби він відібрав у нього дружину Анастасію, вигадані їм, очевидно, лише для виправдання своєї злості в очах польсько-литовських вельмож. Курбський проживав зазвичай верст за 20 від Ковеля, в містечку Міляновичах. Судячи з численних процесів, акти яких дійшли до нас, швидко асимілювався московський боярин і царський слуга з польсько-литовськими магнатами і між буйними виявився принаймні не найпокірнішим: воював з панами, захоплював маєтки, посланців королівських лайок «непристойними московськими словами»; його урядники, сподіваючись на захист, вимучували гроші від євреїв.

У 1571 р. Курбський одружився з багатою вдовою Козинської, уродженої князівні Голшанської, але незабаром розлучився з нею, одружився, в 1579 р., втретє з небагатою дівчиною Семашко і з нею був, мабуть, щасливий; мав від неї дочку та сина Димитрія. У 1583 р. Курбський помер.

Думки про Курбського, як про політичного діяча та людину, різні. Одні бачать у ньому вузького консерватора, людини обмеженого, але зарозумілого, прибічника боярської крамоли і противника єдинодержавства, зраду його пояснюють розрахунком на життєві вигоди, яке поведінка у Литві вважають проявом розбещеного самовладдя і грубого егоїзму; запідозрюється навіть щирість та доцільність його праць на підтримку православ'я.

На переконання інших, Курбський – розумна, чесна і щира людина, яка завжди стояла на боці добра і правди. Так як полеміка Курбського і Грозного, разом з іншими продуктами літературної діяльності Курбського ще недостатньо обстежені, то й остаточне судження про Курбського, яка більш-менш може примирити протиріччя, поки що передчасно. З творів Курбського відомі: 1) «Історія князя великого Московського про справу, що чутком і в достовірних чоловіків і як видіхом очима нашими». 2) «Чотири листи до Грозного». 3) «Листи» до різним особам. 4) «Предмова до Нового Маргариту». 5) «Передмова до книги Дамаскіна «Небеса». 6) «Примітки (на полях) до перекладів із Золотоуста та Дамаскіна». 7) "Історія Флорентійського собору", компіляція. Крім обраних творів Златоуста («Маргарит Новий»), Курбський переклав діалог патріарха Геннадія, Богослов'я, Діалектику та інші твори Дамаскіна, деякі з творів Діонісія Ареопагіта, Григорія Богослова, Василя Великого, уривки з Євсевія та інше. А в один із його листів до Грозного вставлено великі уривки з Цицерона. Сам Курбський називає своїм «коханим учителем» Максима Грека; але останній був і старий, і пригнічений гоніннями в той час, коли Курбський вступав у життя, і безпосереднім учнем його Курбський не міг бути.

Ще у 1525 р. до Максима був дуже близький Василь Михайлович Тучков (мати Курбського – уроджена Тучкова), який і зробив, ймовірно, сильний впливна Курбського. Подібно до Максима, Курбський ставиться з глибокою ненавистю до самовдоволеного невігластва, на той час дуже поширеного навіть у вищому стані московської держави. Нелюбов до книг, від яких нібито «заходяться люди, або шаленіють», Курбський вважає шкідливою єрессю.

Найвище він ставить Святе Письмоі отців церкви, як його тлумачів; але він поважає і зовнішні науки - граматику, риторику, діалектику, природну філософію (фізику та ін), морально-показову філософію (етику) і кола небесного звернення (астрономію). Сам він навчається уривками, але вчиться все життя. Воєводою у Юр'єві він має при собі цілу бібліотечку; після втечі, «вже в сивини», він намагається «латинською мовою привчатися того заради, щоб міг перекласти на свою мову, що ще не запропоновано».

На переконання Курбського, державні лиха походять від зневаги до вчення, а держави, де словесна освіта твердо поставлена, не тільки не гинуть, але розширюються та іновірних у християнство звертають (як іспанці – Нове Світло).

Викриваючи невігластво сучасної йому Русі і охоче визнаючи, що в новій його вітчизні наука більш поширена і в більшій пошані, Курбський пишається чистотою віри своїх природних співгромадян, дорікає католиків за їх нечестиві нововведення і хитання і навмисне не хоче відокремлювати від них протестант. щодо біографії Лютера, міжусобиць, що виникли внаслідок його проповіді, та іконоборства протестантських сект.

Задоволений він також і чистотою слов'янської мови і протиставляє її «польській барбарії». Він ясно бачить небезпеку, що загрожує православним підданим польської корони з боку єзуїтів, і остерігає від їхніх підступів самого Костянтина Острозького: саме для боротьби з ними він хотів би наукою підготувати своїх одновірців.

Курбський похмуро дивиться свого часу, бачачи у ньому 8-му тисячу років, «століття звірячий»; «Якщо й не народився ще антихрист, всяко вже на празі дверей широких і наважених».

За своїм політичним поглядамКурбський примикав до опозиційної групи бояр князів, які відстоювали їхнє право бути неодмінними співробітниками та радниками государя. Разом з тим він радив цареві звертатися до поради та простого всенародства. Взагалі розум Курбського скоріше можна назвати ґрунтовним, ніж сильним і оригінальним (так, він щиро вірить, що при облозі Казані татарські старі та баби чарами своїми наводили «плювію», тобто дощ, на російське військо).

У цьому плані його царський противник значно перевершує його. Не поступається Грозний Курбському у знанні Святого Письма, історії церкви перших століть та історії Візантії, але менш його начитаний у отцях церкви і незрівнянно менш досвідчений у уміння ясно і літературно викладати свої думки, та й «багата лють і лють» його чимало заважають правильності його. промови.

За змістом листування Грозного з Курбським – дорогоцінна літературна пам'ятка; світогляд передових росіян людей XVIв. розкривається тут з великою відвертістю та свободою і два неабияких розумудіють із великою напругою. В «Історії князя великого московського» (виклад подій від дитинства Грозного до 1578 р.), яку справедливо вважають першою за часом пам'яткою російської історіографії зі строго витриманою тенденцією, Курбський є літератором ще в більшою мірою: всі частини його монографії суворо обдумані, виклад стрункий і зрозумілий (за винятком тих місць, де текст несправний); він дуже майстерно користується фігурами вигуку і запитання, а деяких місцях (наприклад, у зображенні мук митрополита Філіпа) сягає справжнього пафосу. Але і в «Історії» Курбський не може піднятися до певного та оригінального світогляду; і тут він є лише наслідувачем добрих візантійських зразків. То він повстає на великородних, а до битви лінивих, і доводить, що цар повинен шукати доброї поради «не тільки у радників, а й у всенародних людей», то викриває царя, що він «писарів» собі обирає «не від шляхетського роду» , «Але більше від поповичів або від простого всенародства».

Олексій Федорович Адашев

Вперше Адашев згадується 3 лютого 1547 разом із братом Данилом на весіллі царя Івана Грозного на посаді ложничого і слівника, тобто він стелив шлюбну ліжко государя і супроводжував нареченого в лазню.

Великим впливом на царя Адашев став користуватися разом із знаменитим благовіщенським священиком Сильвестром після страшних московських пожеж (у квітні та червні 1547 р.) і вбивства народом царя, що обурився, царського дядька князя Юрія Васильовича Глинського. Ці події, що розглядаються як кара Божа за гріхи, зробили моральний переворот у молодому вразливому царі.

З цього часу цар, нерозташований до знатних бояр, наблизив до себе двох неродових, але найкращих людей свого часу, Сільвестра та Адашева. Іван знайшов у них, а також у цариці Анастасії Романівні та в митрополиті Макарії, моральну опору та підтримку і спрямував думки свої на благо Росії.

Час так званого правління Сильвестра і Адашева був часом широкої і сприятливої ​​для землі діяльності уряду (скликання 1-го земського собору для затвердження судовика в 1550, скликання церковного собору Стоглава в 1551, підкорення Казані в 1552 і Астрахані) (15) дарування статутних грамот, що визначили самостійні суди громад: велике розгортання маєтків, що зміцнило зміст служивих людей(1553 року).

Безперечно, що він, обдарований від природи блискучими здібностями і надзвичайно перейнятий свідомістю своєю самодержавної владиграв у цих славних подіях не пасивну роль, як кажуть деякі історики, але, принаймні, він діяв за порадою з Сильвестром і Адашевим, а тому за останніми треба визнати великі історичні заслуги.

У 1550 Іван IV завітав Адашева в окольничі.

Виділялася і дипломатична діяльність Адашева щодо ведення безлічі переговорів, що покладалися на нього: з казанським царем Шиг-Алеєм (1551 і 1552), ногайцями (1553), Лівонією (1554, 1557, 1558), Польщею155 (155) .

Значення Сильвестра і Адашева при дворі створило їм і ворогів, із яких головними були Захар'їни, родичі цариці Анастасії. Його вороги особливо скористалися несприятливо для Адашева обставинами, що склалися, під час хвороби царя в 1553 році.

Небезпечно захворівши, цар написав духовну і зажадав, щоб двоюрідний брат його князь Володимир Андрійович Старицький та бояри присягнули його синові, немовляті Дмитру. Але Володимир Андрійович відмовився присягати, виставляючи власні права престол після смерті Іоанна і намагаючись скласти собі партію.

Сильвестр, мабуть, схилявся на бік Володимира Андрійовича. Олексій Адашев, щоправда, присягнув беззаперечно Дмитру, але його батько, окольничий Федір Адашев, прямо оголосив хворому цареві, що вони хочуть коритися Романовим, які керуватимуть за дитинством Дмитра.

Іоанн одужав і вже іншими очима став дивитися на друзів, що його зрадили. Так само прихильники Сильвестра втратили тепер прихильність цариці Анастасії, яка могла підозрювати їх у небажанні бачити сина її на престолі. Однак цар на перший час не виявив ворожого почуття, чи під радісним враженням одужання, чи з боязні торкнутися могутньої партії і порвати старі стосунки, і навіть у 1553 році завітав Федора Адашева боярською шапкою.

Поїздка царя в Кирило-Білозерський монастир, здійснена в 1553 з царицею і сином Дмитром, супроводжувалася обставинами, також несприятливими для Адашева: по-перше, дорогою помер (потонув) царевич Дмитро, і тим виконалося пророцтво Максима Грека, передане цареві Адашева. -друге, Іоанн побачився під час цієї поїздки з колишнім коломенським владикою Вассіаном Топорковим, улюбленцем отця Івана IV, і, звичайно, бесіда Вассіана була не на користь Сільвестра та його партії.

З того часу цар став обтяжуватись своїми колишніми радниками тим більше, що він був далекоглядніший за них у справах політичних: Лівонська війнабуло розпочато всупереч Сильвестру, який радив завоювати Крим. Болюча підозрілість Івана IV, посилена наговорами ворожих партії Сільвестра людей, ворожнеча прихильників Сильвестра до Анастасії та її рідних, невміле старання Сильвестра зберегти вплив на царя грозою Божого гніву справили поступово повний розрив Іоанна з його колишніми радниками.

До опали в 1560 Адашев завідував Царським архівом.

У травні 1560 ставлення царя до Адашеву було таке, що останній знайшов незручним залишатися при дворі і вирушив у почесне посилання в Лівонію 3-м воєводою великого полку, що його князь Мстиславський і Морозов.

Після смерті цариці Анастасії (7 серпня 1560) нерозташування Івана IV до Адашева посилилося; цар наказав перевести його до Дерпта і посадити під варту. Тут Адашев захворів на гарячку і через два місяці помер. Природна смертьврятувала його від царської розправи, тому що найближчими роками всі родичі Адашева були страчені. Так закінчилася династія Адашевих.

5. Якими були економічні підсумки опричнини у розвиток Росії?

Економічні підсумки опричнини у розвиток Росії

1) опричниною з її кривавими діями Іван Грозний таки зумів досягти зміцнення режиму особистої влади, придушити будь-яку опозицію, ліквідувати всі осередки питомого сепаратизму;

2) розгром найбагатших територій привів країну до кризового стану. У 70-80-ті роки. почалася справжня господарська криза, яка виразилася у запустінні міст і сіл, загибелі великої маси людей, втечі селян на околиці країни, голоді.

У післяопричні роки в країні вибухнула важка економічна криза. Села та села Центру та Північного Заходу (Новгородської землі) запустіли: частина селян загинула під час терористичних опричних «експедицій», частина розбіглася. Писькові книги (кадастрові земельні описи) кінця XVI ст. констатують, що необробленими залишалося більше половини (до 90%) землі. Навіть у Московському повіті оброблялося лише 16% ріллі. Багато поміщики, які втратили селян, змушені були «покидати» свої маєтки і жебракувати - «волочитися між двір». У роки опричнини різко виріс податковий гніт: вже 1565 р. цар взяв із земщини на свій «підйом» 100 тис. крб. На той час - це ціна приблизно 5-6 млн. пудів жита чи 200-300 тис. робочих коней. З цієї причини і через опричний терор селянське господарство втратило стійкість: воно втратило резерви, і перший недорід привів до голоду і мору. Наприклад, у всій Новгородській землі залишилася на місці і в живих лише п'ята частина жителів.

6. Нижче наведено думки істориків про причини та характер опричнини. З яким із них ви погоджуєтесь? Свою відповідь аргументуйте.

Можна погодитись з думкою таких істориків, як С. Ф. Платонов, В. Б. Кобрин, Р. Г. Скринніков, І. Я. Фроянов. Явище опричнини дуже складне, що стосується всіх сторін життя держави і суспільства. І в кожній думці названих істориків є характеристика якоїсь однієї сторони, аспекту опричнини.

Декілька причин підштовхнули царя Івана IV до створення цієї небувалої політичної системи. Перша — різке загострення протиріч із вищою знатю після видання указу про конфіскацію заморочних князівських вотчин у 1562 р. (Перш за ці вотчини діставалися родичам померлого або йшли до монастиря «на помин душі».) Друга — важкі поразки російської армії 1564 р., втеча до Литви князя Андрія Курбського. Страх перед боярським змовою не давав цареві спокою. І тоді він вирішив випередити ворогів.

Опричнина мала дві мети: підрив економічної могутності великої аристократіїі фізичне винищення найяскравіших її представників.

Перша мета опричнини досягалася політикою переселень. Цар Іван Грозний ретельно продумав перелік областей, включених до опричнини. Крім багатих торгових міст і районів соляних промислів, тут опинилися повіти, в яких розташовувалися родові вотчини старої ростово-суздальської знаті - стрижня московської боярської корпорації. Всі ці вотчини негайно були «відписані на государя» і роздані маєтку опричникам. Їхні власники були в примусовому порядку вислані в земщину. Там їм наказано було дати невеликі маєтки десь на південних або східних кордонахкраїни. Переселенцям заборонялося брати з собою майно та цінні речі. Все це ставало здобиччю нових господарів — опричників. А нещодавні власники золотоверхих теремів відразу перетворювалися на жебраків.

Друга мета опричнини – фізичне знищення значної частини аристократії – досягалася за допомогою терору. За наказом царя опричники хапали неугодних, везли їх до Олександрової слободи (опричну столицю Івана Грозного) і там після жорстоких тортурвбивали. Іноді страти відбувалися й у Москві, де поруч із Кремлем, на іншому березі річки Неглинки, виріс похмурий замок — «государів опричний двір». Цар Іван IV відчував садистську насолоду, дивлячись на муки нещасних, і особисто брав участь у тортурах та стратах. Деякі історики вважають, що він ще з юності страждав серйозними психічними відхиленнями.

Падіння Вибраної ради

У 1560 р. відносини між царем та Вибраною радою несподівано зіпсувалися. Поводом для розбрату послужили розбіжності царя з Олексієм Адашевим в області зовнішньої політики, а справжньою причиною — бажання Івана, що давно назріло, правити самостійно. Він вважав, що мирні методи боротьби з великою аристократією недостатні, що для повного контролюнад правлячим класом слід вдатися до меча. Проте радники (люди, як правило, релігійні і доброчесні) заважали цареві дати волю своїм низинним інстинктам, своєї вродженої схильності до жорстокості і свавілля.

У результаті основні діячі Вибраної ради - Адашев і Сильвестр - позбулися своїх постів і вирушили в заслання. Князь Курбський був посланий воєводою до Лівонії. Старий митрополит Макарій вже не мав сил для політичної боротьби. 31 грудня 1563 р. він помер у віці 82 років.

Боярська дума

Позбувшись своїх радників, цар все ще не міг правити єдиновладно. На його шляху стояла Боярська дума з її традиційним авторитетом та глибокими зв'язками у всіх верствах суспільства. Усі найважливіші рішення государя прийнято було узгоджувати з Боярської думою. Розігнавши цей орган влади вищої аристократії, цар цілком міг отримати найважчу внутрішню смуту. Єдиний вихід полягав у тому, щоб поставити аристократію навколішки.

Початок опричнини

У 1564 р. Іван IV несподівано виїхав разом із сім'єю з Москви і вирушив до Олександрівської слободи (нині місто Олександрів за 100 км на північний схід від Москви). Звідси він направив до столиці боярам, ​​духовенству і служивим людям грамоту, де звинувачував їх у зрадах. Його послання прочитали на Червоній площі. Почалося хвилювання у місті. Царя вирішили вмовити повернутися. Він погодився, але за умови, що має право покарати всіх, кого вважатиме зрадником. Для цих каральних цілей і була створена опричнина з її добре озброєним військом.

У 1565 р. Іван IV виділив собі особливе володіння - опричнину, а територія, не включена до опричнини, називалася земщиною.

Вся країна поділялася на дві частини: опричнинуі земщину. У кожній був свій уряд, своя Боярська дума. Земщиною керували бояри. У опричнині вся повнота влади переходила царю.

В опричнину було взято найкращі земліз найбільш розвиненим господарством. Коли опричники їх розоряли, цар брав собі нові багаті землі. Опричнина мала свою скарбницю, своє військо, своє управління. Це була «держава у державі». Земщина виявилася беззахисною перед розбійними набігами опричників, яких сам цар підтримував. Крім того, вона мала сплачувати руйнівний податок на утримання опричнини.

Опричники

Опричником називали того, хто перебував у лавах опричнини. У народі опричників називали «кромішниками» — чорними силами царя.

Спочатку опричне військо становило одну тисячу чоловік, а до кінця опричнини воно виросло до шести тисяч. Це були ретельно відібрані дворяни, які не мали родинних зв'язків із земщиною, готові виконати будь-який наказ государя. Опричники одягалися у все темне та носили особливу форму- Чорні балахони з широким поясом. Їздили на вороних конях із чорною збруєю. До сідла своїх коней опричники прикріплювали мітлу, а на шию коня — собачу голову — знак їхньої готовності викидати з держави будь-яку зраду і рубати «собачі голови» зрадників-бояр. Вони мали право увірватися в будь-яку садибу, на будь-яке подвір'я до підозрюваної у зраді людині з земщини, розорити його будинок, вигнати його домочадців (або навіть вбити). Ніхто не знав, проти кого звернеться ще один гнів царя.

Після ліквідації Вибраної ради мети внутрішньої політики Івана IV загалом залишаються тими самими, що раніше. Проте методи їхнього досягнення вже інші. Ретельно продумані, послідовні реформи відходять у минуле. Головним інструментом політичної боротьби стає сокира ката. Залякана кривавими розправами Боярська дума мовчить, а уряди, що швидко змінюють один одного, служать слухняним знаряддям в руках п'яного. безмежною владоюі часом самогубця, що втрачає розум.

Опричнина зруйнувала нормальний порядок управління країною. Всюди запанували страх і хаос. Ніхто — навіть найближчі підручні царя — не був упевнений у завтрашньому дні. Отримавши вотчини висланих і опальних бояр, опричники ставилися до них так, наче це ворожі території. За короткий час передусім процвітали, багатолюдні господарства перетворювалися на пустки. Селяни з жахом розбігалися хто куди. Залякана репресіями аристократія мовчала.

Тяжка була доля тих, хто намагався протистояти опричнині. Митрополит Макарій до цього часу вже помер, а новий - пішов у монастир. Замість нього митрополитом став Пилип Количев (1566-1568), який прагнув зупинити звірства опричників: лише він наважився публічно виступити проти опричнини. За це мужній ієрарх був позбавлений сану, скинутий, ув'язнений у монастир і незабаром задушений опричниками за царським наказом.

Потім почалися страти самих опричників, що стояли біля її джерел. На зміну їм висувалися «особливо відзначилися». Серед них історія зберегла ім'я опричника Малюти Скуратова. Воно стало загальним. Його вживають і нині в сенсі жорстокої і бездумної розправи з невинними.

Підозрілість і страх запанували в країні. Гнів царя звертався не тільки проти багатих боярських пологів, Але й проти цілих міст.

Походи Івана Грозного

Наприкінці 1569 р. цар звинуватив у зраді місто Новгород і виступив у похід проти нього. Похід Івана Грозного на Новгород у 1570 р. став найбільшою масовою розправою часів опричнини.

Запідозривши новгородців у зраді, цар учинив у місті страшний погром. Розгром міста тривав шість тижнів. Багато служивих людей, городян, священиків і ченців було вбито чи втоплено у річці Волхов. Майно новгородців, як і цінності церкви, були розграбовані. Околиці міста зруйновані.

Розгрому зазнали також міста Твер, Торжок і села і села, що примикали до них. Знищувалися військові гарнізони та жителі у Нарві, Івангороді та Пскові.

Голод та чума

Одночасно з опричниною центральні районикраїни відвідали два інших лиха: страшний трьох літній голод і епідемія чуми в 1569-1571 рр. До цього додалися тяжкі повинності, покладені населення у зв'язку з нескінченної Лівонської війною. У результаті 70-ті гг. XVI ст. відбувається різке скорочення населення московських земель. Значна частиналюдей загинула від стихійних лихі опричного терору, а ті, що залишилися, кинулися на околиці країни, в непрохідні ліси Російської Півночі або в південні степи. Матеріал із сайту

Подорожуючий Росією англієць Д. Флетчер відзначав: «Стає бачити багато сіл і міста, зовсім порожні, народ весь розбігся по інших місцях ... Так, по дорозі до Москви, між Вологдою і Яросла-влем, зустрічаються до п'ятдесяти сіл по принаймні зовсім залишені, тож у них немає жодного жителя».

Поки опричне військо розправлялося з містами та селами своєї країни, до Москви підійшов кримський хан Гірей та спалив її. Російська держава була розорена вщент. Його населення скоротилося у кілька разів. Поля були покинуті. Міста спорожніли.

Опричниною (від слова «оприч» – крім) почали називати спеціально виділений государю земельна доля, і штат царських наближених, і спеціальне військо. До опричних володінь входили ряд міст і повітів у центрі країни (Суздаль, Можайськ, Вязьму), багаті землі Російської Півночі, деякі повіти на південних рубежах держави. Решту її території було названо «земщина».

Весь державний апарат ділився на частини – опричный і земський. Феодали, що увійшли до опричнини (спочатку їх було 1000, а до 1572 р. – 6000) ходили в спеціальній уніформі: у чорному каптані і чорній гостроверхій шапці. Відданість своєму цареві, готовність «вимости і вигризти» зрадників символізували прив'язані до шию коней і сагайдаків для стріл мітли та собачі голови.

Саме слово «оприч» («опричнина») почало вживатися задовго до правління. Вже в XIV столітті опричниною називали частину спадщини, яка дістається вдові князя після її смерті. Вона мала право отримувати доходи з певної частини земельних угідь, але після її смерті все це поверталося до старшого сина. Ось що таке опричнина - спеціально виділений у довічне володіння доля.

У слова «опричнина» з часом з'явився синонім, що сягає кореня «оприч», що означає «крім». Звідси «опричнина» – «темрява окрішна», як її ще часом називали, «опричник» – «кромішник». Але цей синонім використовувався лише з XVI століття.

Причини Опричнини

Загалом всі розбіжності істориків з приводу причин виникнення опричнини можна звести до двох взаємовиключних тверджень:
Опричнина була обумовлена ​​особистими якостями Івана Грозного і не мала ніякого політичного сенсу(В.Ключевський, С.Веселовський, І.Фроянов);
Вона була добре виваженим політичним кроком Івана IV і прямувала проти соціальних сил, які протистоять його «самовладдям». Таке твердження, своєю чергою, також «роздвоюється». Одні дослідники вважають, що метою опричнини було знищити боярсько-князівську економічну та політичну могутність (С.Соловйов, С.Платонов, Р.Скринніков). Інші (О. Зімін і В. Кобрин) вважають, що опричнина «направлялася» в залишки питомо-княжої старовини (Старицький князь Володимир), і ще була спрямована проти сепаратистських устремлінь Новгорода та опору церкви як потужної, протистоїть державі організації. І будь-яке з цих положень не безперечне, тому суперечка про опричнину продовжується.

1560 - їм була скасована Вибрана рада, хоча саме вона змогла створити ту базу, на якій згодом і розквітла пишним кольором государева велич.

1558 - почалася Лівонська війна. Багато представників боярської знаті проти неї. Вони відкрито висловлювали своє невдоволення. Все це сприяло розпалу пристрастей у вищих ешелонах влади. Государ посилював тиск на бояр, але не хотіли покірно схиляти голови перед царської волею. Деякі князі почали їхати за кордон. Наприклад, зрада в 1563 року воєначальника князя Андрія Курбського, що входив до складу Вибраної ради і тікав у ворожу Литву (після чого і без того недовірливий государ став скрізь бачити змову, переконався в невірності йому бояр).

Картина Н. В. Неврєва. Зображено вбивство боярина І. Федорова (1568), якого Грозний, звинувативши в бажанні захопити владу, змусив одягнути царський одяг і сісти на трон, після чого зарізав.

Введення опричнини

Дії свої проти бояр-князів государ відкрив небаченим вчинком. Наприкінці 1564 року він виїхав з Москви, не сказавши куди, і зупинився за Троїце-Сергієвим монастирем в Олександрівській слободі (зараз місто Олександрів). Звідти в січні 1565 він надіслав до Москви грамоту, в якій говорилося, що він залишає своє царство через боярську зраду. Москвичі, відправивши до государя посольство з духовенством на чолі, вмовляли його залишати царства. Іван Грозний погодився залишитися на царстві, тільки з умовою, що йому не заважатимуть «класти свою опалу» на зрадників, а інших і стратити, а йому самому вчинити собі «опричнину»: «двір йому собі і на весь власний побут учинити особливою» . Так було запроваджено знамениту опричнину.

Мета опричнини

Коли опричнина влаштувалася, вона почала діяти. Мета опричнини полягала в тому, щоб забрати будь-яку силу та значення у тієї князівської аристократії, яка утворилася в столиці з потомства питомих князів і вважала себе ніби співправителькою царя. Випробувавши собі владолюбство своїх бояр, Іван IV вважав їх «зрадниками» і, не задовольнившись опалами окремих осіб, надумав знешкодити все боярство.

Формування опричнини

У своєму новому «дворі», куди він не пускав «зрадників-бояр», він отримав сили та засоби для дій проти них. Він брав себе у опричнину одне одним ті міста і повіти, у яких були старі питомі вотчини бояр-княжат, і застосовував до них той порядок, який застосовувався Москвою у захоплених областях (Новгороді, Пскові, Рязані). Саме з опричнину повітів виводилися геть усі небезпечні і підозрілі для царя Івана люди, зазвичай нащадки удільних князів. Їх переселяли на окраїну держави, на нові землі, де не було жодних питомих спогадів і де ці люди не були небезпечними.

А старі їхні землі відбирали «на государя» і вони йшли «на роздачу». Замість віддаленої знаті государ селив у їхніх старих вотчинах дрібних поміщиків-опричників, відданих йому і які залежали тільки від нього. Здійснюючи цю справу руйнування та вигнання старої знаті, государ, на його думку, «перебирав людей». Він робив це до кінця свого життя протягом майже 20 років і поступово забрав у опричнину половину всієї держави. Половина, що залишилася, знаходилася в старому становищі, керувалася боярською думоюі називалася "земщиною", або "земськими" (людьми). 1575 - над земщиною Іван Грозний поставив було особливого "великого князя" в особі підлеглого йому хрещеного татарського (Касимовського) царя Симеона Бекбулатовича, але незабаром звів його в Твер.

Хід подій

Опричнина була жорстокою мірою, що розорила не тільки княжат, а й безліч інших людей, - усіх тих, кого насильно переселяли з місця на місце, у кого забирали вотчини та господарство. Сама по собі опричнина мала порушити ненависть гнаних. Проте дії опричнини супроводжувалися ще моторошними звірствами. Іван Грозний не тільки виганяв знати з її вотчин: він мучив і стратив неприємних йому людей. За наказом царя рубали голови «зрадникам» як десятками, але цілими сотнями. 1570 - государ розорив ціле місто, саме Великий Новгород.

Запідозривши новгородців у якійсь зраді, він пішов на них війною як на справжніх ворогів і губив їх без жодного суду протягом кількох тижнів.

Похід на Новгород

Іван зібрав усіх опричників, які були здатні носити зброю, вперед були відправлені роз'їзди, які зайняли всі поштові станції та містечка дорогою, під приводом боротьби з чумою в'їзд та виїзд із Новгорода заборонили – щоб ніхто не міг попередити жителів півночі про рух опричного війська.

Пограбування і вбивства почалися ще дорогою – у Твері та Торжку, а 2 січня 1570 передові загони опричників підійшли до Новгорода і відразу оточили його, «щоб жодна людина з граду не втік». У Новгороді опричниками було влаштовано криваву різанину: «Цар і великий князь сив на судищі і повелі приводити з Великого Новагорода володарських бояр, і служилих дітей боярських, і гостей, і всяких городських і наказних людей, і дружини, і діти, і повелі перед собою люті мучити».

Московський застінок часів опричнини. А. Васнєцов

Нещасних палили вогнем, потім прив'язували до саней довгою мотузкою і тягли дві версти до Новгорода, де зв'язували (дітей прив'язували до матерів) і кидали з моста в річку, де інші «кати» заштовхували їх під лід величезної ополонки палицями. «Голову змови», новгородського архієпископа Пимена, відправили у Москву – старого, більше 30-ти років що окормляв Новгород, посадили на кобилу задом наперед і наказали всю дорогу дути у волинку – атрибут скоморохів. У столиці церковний суд позбавив Пимена сану, його ув'язнили в Микільському монастирі у Веневі, де за рік той помер.

Місто повністю пограбували, на новгородців, що залишилися в живих, наклали величезні штрафи, які вибивалися – в прямому значенні– батогом на «правежі» ще багато місяців. Через роки цар впише в складений ним «Синодик опальних», список убитих його волею людей, страшну у своїй лаконічності фразу: «За Малютиною скаскою новгородців обробив тисячу чотириста дев'яносто чоловік». І історики до цього дня сперечаються, чи є ця цифра загальною кількістю загублених у Новгороді людей, чи це «досягнення» лише загону під керівництвом Малюти Скуратова.

З Новгорода опричне військо рушило до Пскова, який чекала така ж доля. Проте «пскопських» врятував місцевий юродивий Нікола, який простяг пану шматок м'яса. На подив царя – навіщо йому м'ясо в піст, юродивий, згідно з легендою, відповідав: «Хіба Івашка думає, що з'їсти постом шматок м'яса якоїсь тварини грішний, а немає гріха їсти стільки людського м'яса, скільки він уже з'їв?». За іншою версією, юродивий зажадав: «Досить мучити людей, їдь до Москви, інакше кінь, на якому ти приїхав, не пощастить тебе назад». А другого дня найкращий государів кінь упав, і переляканий цар наказав повертатися до столиці. Як би там не було, але Псков зміг відбутися малою кров'ю - цар повірив знаменню і скорився, як він вважав, Божій волі.

Пси государеві

По всій державі, багато років поспіль, вдираючись у приватні будинки, опричники проливали кров, гвалтували, грабували і залишалися безкарними, оскільки вважалося, що вони «виводили зраду» з царства. Цар Іван, який отримав ім'я «Грозного» за свої страти та звірства, сам доходив до шаленства та незвичайної розбещеності. Криваві страти змінювалися у нього бенкетами, на яких теж лилася кров; бенкети переходили в прощу, в яких бувало і блюзнірство. В Олександрівській слободі Іваном Грозним було влаштовано щось на кшталт монастиря, де його розпусні опричники були «братією» і носили чорні ряси поверх кольорової сукні.

Від смиренної прощі братія переходила до вина і крові, знущаючись над істинним благочестям. Московський митрополит Філіп (з роду бояр Количових) не зміг змиритися з розбещеністю нового царського двору, викривав государя і опричників за що і був скинутий Іваном з митрополії і засланий у Тверь (в Отроч монастир), де в 1570 його задушив один з найжорстокіших опричників - . Цар не посоромився розправитися і зі своїм двоюрідним братом князем Володимиром Андрійовичем, якого підозрював проти себе ще зі своєї хвороби 1553 року. Князя Володимира Андрійовича вбили без суду, як і мати і дружину його. Не стримуючи своєї жорстокості, пан не обмежував жодних своїх прагнень. Він вдавався до всіляких надмірностей і пороків.

Наслідки опричнини

Мета, яку поставив собі Іван IV, влаштовуючи опричнину, досягнуто. Княжа аристократія була розгромлена та принижена; старі удільні вотчини княжат перейшли до царя і обмінялися інші землі. Опричнина, безсумнівно, повела до руйнування держави, оскільки зруйнувала господарський порядок у центральних московських областях, де зосереджені були княжата зі своїми питомими вотчинами.

Коли Грозний виселяв великих вотчинників із їхніх старих земель, звідти йшли з ними їхні холопи, а потім почали йти і селяни, яким невигідно було залишатися за новими власниками, дрібними поміщиками, які не мали жодних земельних пільг. Народ охоче йшов на околиці держави, де не було жахів опричнини, через що центральні області всі пустіли та пустіли. До кінця царювання Грозного вони запустіли настільки, що з них государ не отримував вже ні ратних людей, ні податок. Такі були нарешті наслідки опричнини.

Ще опричнина мала далекосяжні політичні наслідки. Вона призвела до ліквідації пережитків питомого часу та зміцненню режиму особистої влади государя. Її соціально-економічні порядки виявилися згубними. Опричнина та затягнена розорили державу. Глибока економічна криза, що охопила Росію у 1570–1580-ті рр., сучасники називали «порухою». Одним із згубних наслідків внутрішньої політики царя Івана стало закріпачення російського селянства. 1581 - були встановлені «Заповідні літа», до скасування яких селянам було заборонено залишати своїх власників. Насправді це означало, що селян позбавили стародавнього права переходу в Юр'єв день до іншого хазяїна.

Цілком очевидно тільки одне, що опричнина не була щаблем до прогресивної формиправління та не сприяла розвитку держави. Це була кривава реформа, що руйнувала його, про що можуть свідчити її наслідки, у тому числі наступ « » початку XVIIстоліття. Мрії народу і насамперед дворянства про сильного государя, «який стоїть за велику правду» втілилися в розбещений деспотизм.

Найкраще, що дає історія,- це збуджуваний нею інтерес.

Гете

Опричнина Івана Грозного розглядається коротко сучасними істориками, але це були події, які мали великий вплив як на самого царя та його оточення, так і на всю країну загалом. У ході проведення опричнини 1565-1572 років, російський цар намагався зміцнити свою владу, авторитет якої був у дуже хисткому становищі. Пов'язано це було з випадками зради, що почастішали, а також налаштованості більшості бояр проти чинного царя. Вилилося все це в масові розправи, багато через яких цар отримав прізвисько «Грозни». А загалом опричнина висловилася у цьому, частина земель царства було передано у виняткове правління держави. На цих землях не допускали впливу бояр. Сьогодні ми коротко розглянемо опричнину Івана Грозного, її причини, етапи проведення реформи та наслідки для держави.

Причини опричнини

Іван Грозний залишився в історичному погляді нащадків недовірливою людиною, яка постійно бачив навколо себе змови. Почалося все з Казанського походу, з якого Іван Грозний повернувся 1553 року. Цар (на той час ще великий князь) захворів, і дуже побоюючись зради бояр, велів усім присягати на вірність своєму синові, немовляті Дмитру. Бояри і придворні люди неохоче присягали на вірність пелюшнику, а багато хто зовсім ухилився від цієї присяги. Причина тому була дуже проста – цар, що діє, дуже хворий, спадкоємець має менше рокувід народження, велика кількістьбояр, що претендують на владу.

Після одужання Іван Грозний змінився, ставши більш обережним і розлюченим до оточуючих. Він не міг пробачити придворним зради (відмова від присяги Дмитру), чудово розуміючи, чим це було викликано. Але вирішальні події, які призвели до опричнини, були зумовлені наступним:

• 1563 року вмирає московський митрополит Макарій. Він був відомий тим, що мав величезний вплив на царя і користувався його прихильністю. Макарій стримував агресію царя, вселяючи йому думки про те, що країна йому підконтрольна і жодної змови немає. Новий митрополит Опанас зайняв бік незадоволених бояр і виступав проти царя. Через війну цар лише посилився ідеї, що навколо нього одні вороги.
• 1564 року князь Курбський покинув армію і перейшов на служіння в князівство Литовське. Курбський забрав із собою багатьох військовоначальників, а також у самій Литві розсекретив усіх російських шпигунів. Це був страшний удар по самолюбству російського царя, який після цього став остаточно переконаним, що навколо нього вороги, які будь-якої миті можуть його зрадити.

В результаті Іван Грозний вирішив ліквідувати в Росії незалежність бояр (вони на той момент володіли землями, утримували свою армію, мали своїх помічників і своє подвір'я, свою скарбницю тощо). Було ухвалено рішення створити самодержавство.

Сутність опричнини

На початку 1565 року Іван Грозний залишає Москву, залишаючи по собі дві грамоти. У першій грамоті цар звертається до митрополита, говорячи про те, що все духовенство та боярство замішані у державних зрадах. Ці люди бажають мати більше земель і розкрадати царську скарбницю. Другий грамотою цар звертався до людей, говорячи у тому, що його причини відсутності у Москві пов'язані з діями бояр. Сам же цар подався до Олександрової слободи. Туди під впливом жителів Москви були направлені бояри для того, щоб повернути царя до столиці. Іван Грозний погодився повернутись, але тільки за умови, що він отримає безумовну владу стратити всіх ворогів держави, а також створити новий лад у країні. Ця система називається опричнина Івана Грозного, яка виражається у розподілі всіх земель країни на:

1. Опричнина - землі, які цар вилучає у своє власне (державне) управління.
2. Земщина – землі, якими продовжували відати бояри.

Для цього плану Іван Грозний створив спеціальний загін - опричники. Спочатку їхня кількість становила 1000 осіб. Ці люди становили таємну поліціюцаря, яка підпорядковувалася безпосередньо главі держави, і яка наводила країни потрібний порядок.

Як опричниних земель було обрано частину території Москви, Костроми, Вологди, Можайська та інших міст. Місцеві жителі, які не увійшли до державну програмуопричнини були змушені покинути ці землі. Як правило, їм надавалася земля у найвіддаленіших глибинках країни. В результаті опричнина вирішила одну з найважливіших завдання, яка була поставлена ​​Іваном Грізним. Це завдання полягало в ослабленні економічної могутностіокремих бояр. Це обмеження було досягнуто за рахунок того, що держава забрала в особисте розпорядження одні з найкращих земель у країні.

Основні напрямки опричнини

Такі дії царя зустріли щирим невдоволенням бояр. Заможні сімейства, які раніше активно висловлювали своє невдоволення діяльністю Івана Грозного, тепер стали ще активніше вести свою боротьбу для відновлення своєї колишньої могутності. Для протидії цим силам було створено спеціальний військовий підрозділ «опричники». Їхнє основне завдання, за розпорядженням самого царя, полягало в тому, щоб «гризти» всіх зрадників і «виметати» зраду з держави. Саме звідси пішли ті символи, які безпосередньо пов'язані з опричниками. Кожен із них носив у сідла свого коня собачу голову, а також мітлу. Опричники знищували або відправляли на заслання всіх людей, запідозрених у зраді державі.

У 1566 році проходив черговий земський собор. На ньому цареві було передано звернення, з проханням ліквідувати опричнину. У відповідь на це Іван Грозний наказав стратити всіх, хто був причетний до передачі та складання цього документа. Реакція бояр і всіх незадоволених була негайно. Найбільш показовим є рішення московського митрополита Опанаса, який склав із себе духовний сан. На його місце було призначено митрополита Пилипа Количева. Ця людина також активно виступала проти опричнини і критикувала царя, внаслідок чого буквально через кілька днів війська Івана відправили цю людину на заслання.

Головні удари

Іван Грозний прагнув усіма силами зміцнити свою владу, владу самодержавця. Він для цього робив усе. Саме тому головний ударопричнини був спрямований на тих людей і ті групи людей, які могли реально претендувати на царський трон:

• Володимир Старицький. Це двоюрідний брат царя Івана Грозного, який користувався великою повагою серед бояр, і який дуже часто називався людиною, яка повинна прийняти владу замість чинного царя. Для усунення цієї людини опричники отруїли самого Володимира, а також його дружину та дочок. Сталося це 1569 року.
• Великий Новгород. Новгород від початку становлення землі російської мав унікальний і самобутній статус. Це було незалежне місто, яке підкорялося тільки собі. Іван, розуміючи, що неможливо зміцнити владу самодержавця без упокорення непокірного Новгорода неможливо. В результаті в грудні 1569 цар на чолі війська вирушає в похід на це місто. На своєму шляху до Новгорода царське військо знищує і стратить тисячі людей, які будь-яким чином виявляли невдоволення діями царя. Цей похід тривав до 1571 року. В результаті новгородського походуопричне військо затвердила у місті й у районі влада царя.

Скасування опричнини

У той час, коли опричнина затверджувалася походом на Новгород, Іван Грозний отримав звістку про те, що Девлет-Гірей, кримський хан, з військом набіг на Москву і майже повністю запалив місто. Через те, що практично всі війська, які підкорялися цареві, були в Новгороді, протистояти цьому набігу не було кому. Бояри відмовлялися надавати своє військо для боротьби з царськими ворогами. В результаті в 1571 опричне військо і сам цар були змушені повернутися до Москви. Для боротьби з кримським ханством цар був змушений тимчасово відмовитися від ідеї опричнини, об'єднавши свої війська та земські. В результаті в 1572 в 50 кілометрах південніше Москви об'єднане військо завдало поразки кримському хану.

Одна з найважливіших проблем російської землі цього часу знаходилося на західному кордоні. Там не припинялася війна з лівонським орденом. В результаті постійні набіги кримського ханства, війна проти Лівонії, внутрішні заворушення в країні, слабка обороноздатність усієї держави сприяли тому, що Іван Грозний відмовився від ідеї опричнини. Восени 1572 року опричнина Івана Грозного, яку ми коротко розглянули сьогодні, було скасовано. Сам цар заборонив усім згадувати слово опричнина, а самі опричники стали поза законом. Майже всі війська, які підкорялися царю і наводили потрібний йому порядок, надалі самим царем були знищені.

Підсумки опричнини та її значення

Будь-яка історична подія ну, тим більше така масова і значуща, як опричнина, несе після себе певні наслідкиякі є важливими для нащадків. Підсумки опричнини Івана Грозного можна виразити у таких основних пунктах:

1. Значне посилення самодержавної влади царя.
2. Скорочення впливу бояр на справи державні.
3. Сильний економічний занепад країни, який настав унаслідок того розколу, що намітився у суспільстві через опричнину.
4. Введення заповідних років 1581 року. Заповідні літа, які забороняли перехід селян від одного землевласника до іншого, були зумовлені тим, що населення центральної та північної частини Росії масово втекли на південь. Тим самим вони рятувалися від дій влади.
5. Розгром великих боярських угідь. Одні з перших кроків опричнини були спрямовані на те, щоб знищити та відібрати у бояр їхнє майно, і передати це майно державі. Це було успішно реалізовано.

Історична оцінка

Коротка розповідь про опричнину не дозволяє з точністю зрозуміти всю суть тих подій. Більше того, це важко зробити навіть за більш детального аналізу. Найбільш показовим у цьому плані є ставлення істориків до цього питання. Нижче наведено основні ідеї, які характеризують опричнину, і які вказують, що єдиного підходу до оцінки цієї політичної події немає. Основні концепції зводяться до наступного:

• Імперська Росія. Імператорські історики подавали опричнину як явище, яке згубно позначилося на економічному, політичному та соціальному розвиткуРосії. З іншого боку, багато істориків імператорської Росії говорили про те, що саме в опричнині варто шукати витоки самодержавства і чинної імперської влади.
• Епоха СРСР. Радянські вчені завжди з особливим ентузіазмом описували криваві події царського та імперського режиму. Через війну практично у всіх радянських творах опричнина подавалася, як необхідний елемент, який сформував рух народних мас проти гноблення боярами.
• Сучасна думка. Сучасні історикиговорять про опричнина, як про згубний елемент, внаслідок якого загинули тисячі невинних людей. Це один із приводів, які дозволяють звинуватити Івана Грозного у кривавості.

Проблема тут полягає в тому, що вивчення опричнини є вкрай тяжким, оскільки практично не залишилося реальних. історичних документівтієї доби. У результаті ми маємо справу не з вивченням даних, ані з вивченням історичних фактіва дуже часто ми маємо справу з думками окремих істориків, які нічим не обґрунтовані. Саме тому опричнину не можна оцінювати однозначно.

Все, про що ми можемо говорити, це те, що на момент проведення опричнини всередині країни не було жодних чітких критеріїв, за якими відбувалося визначення опричника і земщика. У зв'язку з цим ситуація дуже схожа на ту, яка була на початковому етапістановлення радянської влади, коли відбувалося розкуркулювання. Так само ніхто не мав навіть віддаленого уявлення про те, що являє собою кулак, і кого до кулаків варто зараховувати. Тому й у результаті розкулачування внаслідок опричнини постраждала величезна кількість людей, які ні в чому не винні. Це і є головна історична оцінкацієї події. Все інше йде на другий план, оскільки в будь-якій державі головною цінністю є людське життя. Зміцнення влади самодержавця за рахунок знищення простих людейє ганебним кроком. Саме тому в Останніми рокамижиття Іван Грозний забороняв будь-які згадки про опричнину і наказав стратити практично людей, які у цих подіях брали активну участь.

Інші елементи, які подає сучасна історія як наслідки опричнини та її підсумки, дуже сумнівні. Адже головний підсумок, Про який говорять усі історичні підручники, полягає у посиленні самодержавної влади. Але про яке посилення влади ми можемо говорити, якщо після смерті царя Івана настало смутний час? Все це вилилося не просто в якісь заворушення чи інші політичні події. Усе це вилилося зміну правлячої династії.

"Опричниною" у давнину називали невелике землеволодіння вдови загиблого воїна-дворянина. залишався після переходу більшої частини землі до князя.

Опричнина Івана Грозного - це особлива, виділена царем собі територія держави. Ця "царська" доля мала свій апарат управління та військо.

Введення опричнини було зумовлено подіями 1565 року. Цього року цар через боярські зради відмовився від престолу і повернутися був згоден лише при виконанні трьох умов. Зокрема, він вимагав собі права стратити невірних відповідно до своєї волі, запровадити опричнину, на устрій якої "земщина" (решта країни) мала виплатити величезну (за мірками того часу) суму в сто тисяч рублів.

Опричнина Івана Грозного включала багато і центральні повіти. До цих територій були приєднані й багаті північні райони, частина Москви. Опричнина передбачала наявність свого військового корпусу, де складалася тисяча дворян. Для кожного з них було виділено маєток. Крім того, на опричній території було створено свою Думу, внутрішні накази, свій двір. У руках царя зосередилися найважливіші дипломатичні відносини. При цьому війна з Лівонією повністю лягла на "земщину". Опричний корпус виконував лише дві завдання: охороняв государя і стратив зрадників.

Зі зрадою у державі боролися різними методами. Опричнина Грозного передбачала масові репресії, конфіскації, переселення людей, страти. Незабаром по всій державі поширився терор. У цьому розправи чинилися як над сім'ями бояр, а й з цілими містами. У Новгороді було страчено дуже багато народу (за деякими свідченнями, кількість жертв було близько трьох тисяч).

Що далі, то гірше ставало становище у державі. Терор став поширюватися і всередині самої опричнини - почали змінюватися главари. Так, на місце страченого Басманова прийшов Малюта Скуратов. Під репресії потрапляли й імениті бояри із родичами та близькими людьми. Жертвами терору ставали і селяни, і чиновники. Опричнина Івана Грозного тривала аж сім років і була скасована в 1572 році.

Наслідки опричнини насамперед позначилися на економічному стані держави. У країні панував цілковитий занепад. Цілі райони у державі були розорені. Багато сіл спустіли, до 90% орних земель не оброблялося.

Крім того, значно впала сила армії. У зв'язку з зубожінням, руйнуванням дворян, що становили ядро ​​російського війська, сталася криза у збройних силах. Війну з Лівонією було програно.

У зв'язку з масовими репресіями змінилася і демографічна ситуаціяу державі. Різко скоротилося число населених пунктів, зменшилося та працездатне населення.

За час опричнини різко посилилася необмежену владу царя. Існуюча державі Дума була підпорядкована Грозному.

Після знищення земельної аристократії розпочалося подальше посилення царського деспотизму. Опричнина сприяла ліквідації незалежних власників, які б стати основою освіти у державі громадянського суспільства. Народ став залежним від влади загалом і від царя зокрема.

У результаті Росії остаточно встановився деспотичний режим. Ніхто не був захищений від терору. Навіть феодальна еліта могла постраждати від свавілля царя. При цьому російське дворянство, яке до введення опричнини було наділено дуже обмеженими правами, набуло влади.

Історики досі не можуть точно встановити причину виникнення такого режиму в країні. На думку деяких авторів, Іван Грозний у такий спосіб намагався централізувати владу.