Стародавні германці. Релігія та побут стародавніх германців

Участь у війнах: Міжусобна війна. Римсько-німецькі війни.
Участь у битвах: Битва у Тевтобурзькому лісі.

(Arminius) вождь німецького племені херусків, який розгромив римлян у Тевтобурзькому лісі

Арміній народився 16 р. до зв. е. у сім'ї вождя племені херусків Сегімера. У двадцять років (у 4 році н.е.) він став керівником допоміжних римських військ, які складалися з херусків. Арміній добре вивчив Латинська моваі освоїв римську військову справу. Йому вдалося отримати звання римського вершника та стати громадянином Риму.

Але Арміній вирішив не робити кар'єру на римській службі та у 8 р н. е. повернувся у рідне плем'я. Вже через рік після повернення він очолив велике антиримське повстання.

Імператор Серпеньвідправив на придушення повстання намісника Німеччини Публія Квінтілія Вара. Армія Вара потрапила в добре влаштовану засідку між Везером та Емсом і була розгромлена у жорстокій битві у Тевтобурзькому лісі. Армінію вдалося майже повністю знищити 17, 18, 19 римські легіони, шість когорт і три али вершників. Вар наклав на себе руки.

Чекаючи наступних військових дій римлян проти нього, Арміній намагався укласти союз із вождем племені маркоманів Марободом. Але Маробод категорично відкинув його пропозицію. У 14 р. зв. е. Арміній очолив коаліцію німецьких племен проти каральних походів римського полководця Німеччина.

У 17 р. зв. е. Арміній провів вдалу військову кампанію проти Маробода, який був змушений піти до Богемії. Але успіх бойової кампанії Армінія не був довгим, оскільки він був змушений постійно утихомирювати непокори знаті. У 21 р. зв. е. Арміній був жорстоко вбитий своїми наближеними, очолюваними батьком його дружини Туснельди.

Туснельда була захоплена Германіком у 15 р. зв. е. У цей час вона була в стані вагітності і вже в полоні народила сина Тумеліка, який виріс у римській імперії – у Равенні.

Ім'я германців збуджувало у римлянах гіркі відчуття, викликало у тому уяві похмурі спогади. З того часу, як тевтони і кімври перейшли Альпи і кинулися спустошливою лавиною на прекрасну Італію, римляни з тривогою дивилися на маловідомі їм народи, що хвилювалися безперервними пересуваннями Стародавньої Німеччиниза хребтом, що огороджує з півночі Італію. Навіть хоробри легіони Цезаря були охоплені страхом, коли він повів їх проти Аріовіста. Боязнь римлян була збільшена жахливою звісткою про поразку Вара в Тевтобурзькому лісі, розповідями воїнів і бранців про суворість німецької держави, про дикість її мешканців, високий ріст їх, про людські жертвопринесення. Жителі півдня, римляни мали похмурі уявлення про Стародавню Німеччину, про непрохідні ліси, що тягнуться від берегів Рейну на дев'ять днів шляху на схід до верхів'я Ельби і центр яких – Герцинський ліс, наповнений невідомими чудовиськами; про болоти і пустельні степи, що простягаються на півночі до бурхливого моря, над якими лежать густі тумани, що не пропускають до землі цілющих променів сонця, на яких болотяна та степова трава багато місяців буває покрита снігом, якими немає шляхів з області одного народу в область іншого. Ці уявлення про суворість, похмурість Стародавньої Німеччини так глибоко вкоренилися в думках римлян, що навіть об'єктивний Тацит каже: «Хто залишив Азію, Африку чи Італію, щоб у Німеччину, країну суворого клімату, позбавлену будь-якої краси, справляє неприємне враження кожного, того, хто живе в ній або відвідує її, якщо вона не батьківщина йому? Упередження римлян проти Німеччини зміцнювалися тим, що вони вважали варварськими, дикими всі ті землі, які лежали за межами їхньої держави. Так, наприклад, Сенека говорить: «Подумай про ті народи, які живуть за межами римської держави, про германців і про племена, кочують по пониззі Дунаю; чи не тяжіє над ними майже безперервна зима, постійно похмуре небо, чи не мізерна та їжа, яку дає їм недоброзичливий безплідний ґрунт?»

Сім'я стародавніх германців

А тим часом біля величних дубових і густолистяних липових лісів уже росли тоді в Стародавній Німеччині фруктові дерева і були там не тільки степи та вкриті мохом болота, а й ниви, рясні, пшеницею, вівсом, ячменем; давньогерманськими племенами вже добувалося з гір залізо для зброї; вже були відомі цілющі теплі водиу Маттіаку (Вісбадені) та в землі тунгрів (у Спа або Ахені); і самі римляни говорили, що в Німеччині дуже багато рогатої худоби, коней, дуже багато гусей, пух яких германці вживають на подушки і перини, що Німеччина багата на рибу, дикого птаха, диких тварин, придатних для їжі, що рибальство і полювання доставляють германцям смачну їжу. Не були ще відомі лише золоті та срібні руди у німецьких горах. «У сріблі та золоті боги відмовили їм, – не знаю, як сказати, чи з милості до них, чи з неприязні», – каже Тацит. Торгівля в Стародавній Німеччині була лише мінова, і лише у сусідніх з римським державою племен були у вжитку гроші, яких вони отримували багато від римлян за свої товари. У князів давньонімецьких племен або у людей, які їздили послами до римлян, були золоті та срібні судини, отримані в подарунок; Проте, за словами Тацита, вони цінували їх вище глиняних. Страх, який спочатку вселяли римлянам стародавні германці, перейшов потім на подив їх високому зростанню, фізичній силі, на повагу до їхніх звичаїв; виразом цих почуттів служить «Німеччина» Тацита. По закінченню воєн епохи Августа та Тіберіязносини римлян із германцями стали тісними; освічені людиїздили до Німеччини, писали про неї; це згладило багато колишніх упереджень, і римляни стали судити про германців краще. Поняття про країну і клімат залишилися в них колишні, невигідні, навіяні розповідями купців, авантюристів, бранців, що повернулися, перебільшеними скаргами воїнів на труднощі походів; але самі германці стали вважатися у римлян людьми, які мають багато хорошого; і нарешті, з'явилася у римлян мода робити свою зовнішність, наскільки можна, схожої на німецьку. Римляни захоплювалися високим ростом і стрункою міцною статурою стародавніх германців і германок, їх золотавим волоссям, що розвівається, світло-блакитними очима, в погляді яких висловлювалася гордість і відвага. Почесні римлянки штучними засобами надавали своєму волоссю той колір, який так подобався їм у жінок і дівчат Стародавньої Німеччини.

У мирних зносинах давньо німецькі племенавселяли римлянам повагу мужністю, силою, войовничістю; ті якості, якими вони були страшні в битвах, виявлялися поважними при дружбі з ними. Тацит звеличує чистоту вдач, гостинність, прямодушність, вірність слову, подружню вірність давніх германців, їхню повагу до жінок; він настільки хвалить германців, що його книга про їхні звичаї та установи здається багатьом ученим написаною з тією метою, щоб віддані насолодам, порочні одноплемінники його соромилися, читаючи цей опис простого, чесного життя; думають, що Тацит хотів яскраво характеризувати, зіпсованість римських вдач зображенням побуту Стародавньої Німеччини, що представляв пряму протилежність їм. І справді, у його похвалах міцності та чистоті подружніх відносин у давньонімецьких племен чується сум про зіпсованість римлян. У римському державі скрізь було видно занепад колишнього красивого стану, видно було, що це схиляється до смерті; тим світліше малювалася в думках Тацита життя Стародавньої Німеччини, що ще зберегла первісні звичаї. Його книга пройнята невиразним передчуттям, що Риму загрожує велика небезпека від народу, війни з яким врізалися в пам'ять римлян глибше, ніж війни із самнітами, карфагенянами та парфянами. Він каже, що «над німцями більше святкувалося тріумфів, ніж було здобуто перемог»; він передчував, що чорна хмара на північному краю італійського горизонту вибухне над римською державою новими ударами грому, сильнішими за попередні, тому що «свобода германців могутніші силипарфянського царя». Заспокоєнням йому служить лише надія на розбрат давньонімецьких племен, на взаємну ненависть між їхніми племенами: «Хай залишається в німецьких народівякщо не любов до нас, то ненависть одних племен до інших; при небезпеці, яка загрожує нашій державі, доля не може дати нам нічого кращого, ніж розбрат між нашими ворогами».

Розселення древніх германців за Тацитом

Поєднаємо ті риси, якими, описує Тацит у своїй «Німеччині» спосіб життя, звичаї, установи давньонімецьких племен; він робить ці замітки уривчасто, без строгого порядку; але, зібравши їх разом, ми отримаємо картину, в якій знаходиться багато прогалин, неточностей, непорозумінь або самого Тацита, або людей, які повідомляли йому відомості, багато чого запозичено з народного переказу, що не має достовірності, але все-таки показує нам основні риси життя Стародавньої Німеччини, зародки того, що розвинулося згодом. Ті відомості, які дає нам Тацит, поповнені і роз'яснені звістками інших стародавніх письменників, переказами, міркуваннями минуле за пізнішими фактами, є підставою нашого знання побуті давньонімецьких племен у первісні часи.

Плем'я хаттів

Землі північний схід від маттіаків населяло давньогерманське плем'я хаттів (Chazzi, Hazzi, гесси – гессенцы), країна яких йшла меж Герцинського лісу. Тацит каже, що хати були щільної, міцної статури, що погляд у них був відважний, розум більш діяльний, ніж в інших германців; якщо судити за німецькою міркою, то у хаттів багато розважливості та кмітливості, каже він. У них юнак, досягнувши повноліття, не стриг волосся, не голив бороди, доки не уб'є ворога: «лише тоді вважає він себе таким, що сплатив борг за своє народження і виховання, гідним вітчизнита батьків», – каже Тацит.

При Клавдії загін германців-хаттів зробив хижий набіг на Рейн, у провінцію Верхню Німеччину. Легат Луцій Помпоній послав вангіонів, неметів та загін кінноти під начальством Плінія Старшого відрізати цим грабіжникам шлях відступу. Воїни пішли дуже старанно, розділившись на два загони; один з них застиг хаттів, що поверталися з грабежу, коли вони стали на відпочинок і напилися так, що були нездатні оборонятися. Ця перемога над германцями була, за словами Тацита, тим радіснішим, що при цьому випадку було звільнено з рабства кілька римлян, взятих у полон за сорок років перед поразкою Вара. Інший загін римлян та союзників їх пішов у землю хаттів, розбив їх і, набравши багато здобичі, повернувся до Помпонію, який стояв з легіонами на Тауні в готовності відобразити німецькі племена, якщо вони захочуть мстити. Але хати побоювалися, що коли вони підуть на римлян, то херуски, їхні вороги вторгнуться в їхню землю, тому відправили до Риму послів та заручників. Помпоній був знаменитий своїми драмами, ніж військовими подвигами, але за цю перемогу він отримав тріумф.

Давньонімецькі племена узипетів та тенктерів

Землі північніше Лана, правому березі Рейну, населяло давньонімецькі племена узипетів (чи узипийцев) і тенктеров. Плем'я тенктерів славилося своєю чудовою кіннотою; їздою верхи бавилися в них діти, любили їздити верхи і старі. Бойовий кінь батька віддавався у спадок найхоробрішому із синів. Далі на північний схід по Липпі та верхів'ю Емса жили бруктери, а за ними на схід до Везера хамави та ангрівари. Тацит чув, що бруктери мали війну з сусідами, що бруктери були вигнані зі своєї землі і майже зовсім винищені; ця міжусобиця становила, за його словами, «радісне видовище для римлян». Ймовірно, у тій же частині Німеччини жили колись і марси, хоробрий народ, винищений Германіком .

Плем'я фризів

Землі на березі моря від гирла Емса до батавів і канінефатів були областю розселення давньонімецького племені фризів. Фризи займали і сусідні острови; ці болотисті місця були нікому не завидні, каже Тацит, але фризи любили свою батьківщину. Вони довго підкорялися римлянам, не переймаючись своїми одноплемінниками. На подяку за заступництво римлян фризи давали їм певна кількістьволових шкур на потреби війська. Коли ця данина стала обтяжлива за пожадливістю римського правителя, це німецьке плем'я взялося за зброю, перемогло римлян, повалило їх влада (27 р. по Р. Х.). Але за Клавдії відважний Корбулон встиг повернути фризів до союзу з Римом. При Нероні почалася (58 р. по Р. Х.) нова сварка через те, що фризи зайняли і почали обробляти деякі території правому березі Рейну, що лежали порожніми. Римський імператор наказав їм піти звідти, вони не послухалися і відправили двох князів до Рима просити, щоб ця земля була залишена за ними. Але римський правитель напав на фризів, що оселилися там, частину їх винищив, іншу повів у рабство. Земля, зайнята ними, знову стала пустелею; воїни сусідніх римських загонів пускали на неї пастись свою худобу.

Плем'я хавків

На схід від Емса до нижньої Ельби і в глибину країни до хат жило давньогерманське плем'я хавків, яких Тацит називає найблагороднішими з германців, що ставили основою своєї могутності справедливість; він каже: «У них немає ні жадібності до завоювань, ні гордовитості; вони живуть спокійно, усуваючись від сварок, не викликають нікого на війну образами, не спустошують, не грабують сусідніх земель, не прагнуть заснувати свою перевагу на образах іншим; це самим найкращим чиномсвідчить про їхню доблесть і силу; але вони готові до війни, і коли буває потреба, військо в них завжди вже під зброєю. У них дуже багато воїнів і коней, їхнє ім'я відоме і за миролюбності». З цією похвалою погано в'яжуться сполучені самим Тацитом у «Літописі» звістки, що хавки на своїх човнах часто їздили грабувати судна, що ходили Рейном, і сусідні римські володіння, що вони вигнали ансибарів і заволоділи їх землею.

Германці-херуски

На південь від хавків лежала земля давньонімецького племені херусків; цей хоробрий народ, який героїчно захищав свободу і батьківщину, вже втратив за часів Тацита свою колишню силу і славу. При Клавдії плем'я херусків покликало Італіка, сина Флавія та племінника Армінія, гарного і хороброго юнака, і зробило його царем. Він спочатку правив ласкаво і справедливо, потім, вигнаний супротивниками, він здолав їх за допомогою лангобардів і почав правити жорстоко. Про подальшій долійого ми не маємо звісток. Ослаблені розбратами і втратили войовничість від тривалого світу, херуски під час Тацита не мали могутності та не користувалися повагою. Їхні сусіди германці-фози теж були слабкі. Про германців-кімврів, яких Тацит називає племенем нечисленним, але знаменитим подвигами, він каже лише, що за часів Марія вони завдали римлянам багато важких поразок і що великі табори, що залишилися від них на Рейні, показують, що тоді були дуже численні.

Плем'я свівів

Давньонімецькі племена, що жили далі на схід між Балтійським морем і Карпатами, в країні дуже маловідомій римлянам, Тацит, подібно до Цезаря, називає спільним ім'ям свевів. Вони мали звичай, яким відрізнялися вони з інших германців: вільні людизачісували свої довге волоссядогори й перев'язували над тім'ям, так що вони майоріли подібно до султана. Вони вважали, що це робить їх страшнішими для ворогів. Про те, які племена називалися у римлян свевами, і про походження цього племені було дуже багато досліджень і суперечок, але при темряві та суперечливості звісток про них у стародавніх письменників ці питання залишаються не вирішеними. Найпростіше пояснення імені цього давньонімецького племені те, що «свеви» означає кочівники (schweifen, «блукати»); римляни називали свевами всі численні племена, які жили далеко від римського кордону за густими лісами, і вважали, що ці німецькі племена постійно пересуваються з місця на місце, тому що найчастіше чули про них від племен, прогнаних ними на захід. Звістки римлян про свеви плутані і запозичені з перебільшеної поголоски. Кажуть, що у племені свевів було сто округів, з яких кожен міг виставляти численне військо, що їхня країна оточена пустелею. Ці чутки підтримували страх, яку ім'я свевів вселяло вже й легіонам Цезаря. Без сумніву, свеви були федерацією багатьох давньонімецьких племен, близько споріднених між собою, у яких колишнє кочове життя ще не зовсім замінилося осілим, скотарство, полювання і війна ще переважали над землеробством. Тацит називає найдавнішими та найблагороднішими з них семнонів, що жили на Ельбі, а лангобардів, що жили на північ від семнонів, найхоробрішими.

Гермундури, маркомани та квади

Область на схід від Декуматської області населяло давньогерманське плем'я гермундурів. Ці вірні союзники римлян користувалися великою довірою їх і мали право вільно торгувати в головному місті ретійської провінції, нинішньому Аугсбурзі. Нижче Дунаєм на схід жило плем'я германців-нарисків, а за нарисами маркомани і квади, що зберегли ту хоробрість, яка доставила їм володіння їх землею. Області цих давньонімецьких племен утворили оплот Німеччини з боку Дунаю. Царями маркоманів досить довго були нащадки Маробода, потім іноплемінники, які отримали владу за впливом римлян і трималися, завдяки їхньому заступництву.

Східні німецькі племена

Германці, які жили за маркоманами та квадами, мали своїми сусідами племена не німецького походження. З народів, що жили там по долинах та ущелинах гір, деяких Тацит зараховує до свеву, наприклад, марсигнів та бурів; інших, як, наприклад, готинів, він вважає кельтами з їхньої мови. Давньогерманське плем'я готинів було підвладне сарматам, видобувало для своїх панів залізо зі своїх копалень і платило їм данину. За цими горами (Судетами, Карпатами) жило багато племен, що зараховуються Тацитом до німців. З них найбільшу область займало німецьке плем'я лігійців, що жило, мабуть, у нинішній Сілезії. Лігійці становили федерацію, до якої належали, окрім різних інших племен, гарійці та нагарвали. На північ від лігійців жили германці-готи, а за готами ругійці та лемовійці; у готових були царі, які мали більше влади, ніж царі інших давньонімецьких племен, але все-таки не настільки, щоб свобода готова була придушена. З Плінія та Птолемеями знаємо, що на північному сході Німеччини (ймовірно, між Вартою та Балтійським морем) жили давньонімецькі племена бургундіонів та вандалів; Тацит про них не згадує.

Німецькі племена Скандинавії: свіони та ситони

Племенами, що жили на Віслі та південному березі Балтійського моря, замикалися кордони Німеччини; на півночі від них на великому острові(Скандинавії) жили германці-свіони та ситони, сильні, крім сухопутного війська, та флотом. Кораблі їх мали носи з обох кінців. Ці племена відрізнялися від германців тим, що царі їх мали необмежену владу і не залишали зброю в їхніх руках, а тримали її в коморах, які охороняли раби. Ситони, за словами Тацита, принизилися до такого раболепства, що ними наказувала цариця, і вони слухалися жінки. За землею германців-свіонів, каже Тацит, знаходиться інше море, вода в якому майже нерухома. Це море замикає крайні межі земель. Влітку після заходу сонця сяйво його там зберігає ще таку силу, що всю ніч затемнює зірки.

Негерманські племена Прибалтики: естії, співкіни та фіни

Правий берег свевського (Балтійського) моря омиває землю естіїв (Естонію). За звичаями та одягом, естії схожі на свеви, а за мовою вони, згідно з Тацитом, ближче до британців. Залізо вони рідкість; звичайна їхня зброя булава. Вони займаються землеробством старанніше лінивих німецьких племен; вони плавають і морем, і вони єдиний народ, який збирає бурштин; вони називають його glaesum (німецьк. glas, «скло»?) Збирають вони його на мілинах у морі і на березі. Довго вони залишали його лежати між іншими предметами, які викидає море; але римська розкіш, нарешті, звернула на нього їхню увагу: «Самі вони не вживають його, вивозять у необробленому вигляді і дивуються, що отримують плату за нього».

Після того, Тацит наводить імена племен, про які говорить, що не знає до германців чи має зараховувати їх або до сарматів; це венеди (венди), співкіни та фени. Про венед він говорить, що вони живуть війною і грабунком, але відрізняються від сарматів тим, що будують будинки і борються піші. Про співаків він каже, що деякі письменники називають їх бастарнами, що вони за мовою, одягом, але виглядом своїх жител схожі на давньогерманські племена, але що, змішавшись шляхом шлюбних спілок з сарматами, вони засвоїли собі від них лінощі і неохайність. Далеко на півночі мешкають фени (фіни), крайній народ населеного простору землі; вони досконалі дикуни і живуть у надзвичайному злиднях. Вони не мають ні зброї, ні коней. Фіни харчуються травою та дикими тваринами, яких вбивають стрілами, що мають загострені кістяні наконечники; вони одягаються в звірячі шкури, сплять на землі; на захист від негоди та хижих звірів роблять собі тини з гілок. Це плем'я, каже Тацит, не боїться ні людей, ні богів. Воно досягло того, чого досягти всього важче людині: їм не потрібно мати жодних бажань За фінами, за словами Тацита, знаходиться вже нечуваний світ.

Як не велике було число давньонімецьких племен, як велике було відмінність суспільного побуту між племенами, що мали царів і не мали їх, проникливий спостерігач Тацит бачив, що всі вони належать до одного національного цілого, що вони – частини великого народу, який, не змішуючись з іноземцями, жив за звичаями абсолютно самобутнім; корінна однаковість була згладжена племінними різницями. Мова, характер давньонімецьких племен, спосіб життя їх і шанування спільних німецьких богів показували, що вони мають загальне походження. Тацит каже, що у старих народних піснях германці вихваляють бога Туїскона та його сина Манна, що народився із землі, як своїх прабатьків, що від трьох синів Манна походять і отримали свої імена три корінні групи, якими охоплювалися всі давньонімецькі племена: інгенони (фризи), герміни (свеви) і стевони. У цьому переказі німецької міфології вціліло під легендарною оболонкою свідчення самих німців, що вони за всієї своєї роздробленості не забули спільності свого походження і продовжували вважати себе одноплемінниками.

Протягом багатьох століть головними джерелами знань про те, як жили і чим займалися давні німці, були праці римських істориків і політиків: Страбона, Плінія Старшого, Юлія Цезаря, Тацита, а також деяких церковних письменників. Поряд із достовірними відомостями ці книги та записки містили домисли та перебільшення. Крім того, античні автори не завжди заглиблювалися в політику, історію та культуру варварських племен. Вони фіксували головним чином те, що «лежало на поверхні», або те, що справляло на них найсильніше враження. Звичайно, всі ці праці дають цілком непогане уявлення про життя німецьких племен на рубежі епох. Однак у ході пізніших було з'ясовано, що античні автори, описуючи вірування та побут древніх германців, багато пропустили. Що, втім, не применшує їхніх заслуг.

Походження та поширення німецьких племен

Перші згадки про германців

Про войовничі племена античний світ дізнався в середині 4-го століття до н. е. із записок мореплавця Піфія, який ризикнув здійснити подорож до берегів Північного (Німецького) моря. Потім германці голосно заявили себе наприкінці 2-го століття до зв. е..: племена тевтонів і кімврів, що залишили Ютландію, обрушилися на Галію і дійшли до пріальпійської Італії.

Гай Марій зумів зупинити їх, але з цього моменту імперія стала пильно стежити за активністю небезпечних сусідів. У свою чергу, німецькі племена почали об'єднуватись, щоб посилити свою військову міць. У середині 1-го століття до зв. е. Юлій Цезар під час Галльської війни завдав племені свевів поразки. Римляни дійшли до Ельби, а трохи згодом – до Везера. Саме в цей час почали з'являтися наукові праці, що описують побут та релігію непокірних племен. Вони (з легкої руки Цезаря) став використовуватися термін «германці». До речі, це аж ніяк не самоназва. Походження слова – кельтське. «Німечець» - це «близько сусід». Стародавнє плем'я германців, а точніше його назва - «тевтони», також вживалося вченими як синонім.

Германці та їхні сусіди

На заході та півдні з германцями сусідили кельти. Їхня матеріальна культура була вищою. Зовні представники цих народностей були схожі. Римляни їх часто плутали, а іноді взагалі вважали одним народом. Однак кельти та германці не родичі. Схожість їхньої культури обумовлюється близьким сусідством, змішаними шлюбами, торгівлею.

На сході германці межували зі слов'янами, балтійськими племенами та фінами. Само собою, всі ці народності впливали одна на одну. Воно простежується у мові, звичаях, способах господарювання. Сучасні німціє нащадками слов'ян та кельтів, асимільованих германцями. Римляни відзначали високий зріст слов'ян і германців, а також світле або світло-руде волосся та блакитні (або сірі) очі. Крім того, представники цих народів мали схожу форму черепа, що виявилося в ході археологічних розкопок.

Слов'яни і давні германці вражали римських дослідників як красою статури і рис обличчя, а й витривалістю. Щоправда, перших завжди вважали більш миролюбними, тоді як других – агресивними та азартними.

Зовнішній вигляд

Як було зазначено, германці представлялися зніженим римлянам могутніми і високі. Вільні чоловіки носили довге волосся і не голили борід. У деяких племенах було прийнято пов'язувати волосся на потилиці. Але в будь-якому випадку вони повинні були бути довгими, так як стрижене волосся - вірна ознакараба. Одяг германців був переважно простий, спочатку досить грубий. Вони віддавали перевагу шкіряним тунікам, вовняним накидкам. І чоловіки, і жінки були загартованими: навіть у холоди вони носили сорочки з короткими рукавами. Стародавній германець небезпідставно вважав, що зайвий одяг сковує рухи. З цієї причини у воїнів навіть не було обладунків. Проте шоломи були, хоч і не у всіх.

Незаміжні німецькі жінки ходили з розпущеним волоссям, заміжні покривали волосся вовняною сіткою. Цей головний убір був суто символічним. Взуття у чоловіків та жінок було однакове: шкіряні сандалії чи чоботи, вовняні обмотки. Одяг прикрашали фібулами та пряжками.

стародавніх германців

Соціально-політичні інститути германців не відрізнялися складністю. На рубежі століть у цих племен існував родовий устрій. Його ще називають первіснообщинним. У цій системі значення не має окрема особистість, а рід. Його утворюють кровні родичі, які живуть в одному селищі, разом обробляють землю і приносять один одному клятву кровної помсти. Декілька пологів становлять плем'я. Усі важливі рішення давні німці приймали, збираючи тинг. Так називалися народні збори племені. На тингу приймали важливі рішення: перерозподіляли общинні землі між пологами, судили злочинців, розбирали суперечки, укладали мирні договори, оголошували війни та збирали ополчення. Тут же посвячували юнаків у воїни та обирали при необхідності військових вождів - герцогів. На тинг допускалися тільки вільні чоловіки, але далеко не кожен з них мав право вимовляти промови (це було дозволено лише старійшинам і найбільш шанованим членам роду/племені). У німців існувало патріархальне рабство. Невільні мали деякі права, мали власність, жили в хаті господаря. Їх не можна було вбити безкарно.

Військова організація

Історія стародавніх германців насичена конфліктами. Чоловіки приділяли багато часу ратній справі. Ще початку систематичних походів на римські землі у німців сформувалася племінна еліта - еделінги. Еделінгами ставали люди, які відзначилися у бою. Не можна сказати, що вони мали якісь особливі права, Але зате вони мали авторитет.

Спочатку німці вибирали («піднімали на щит») герцогів лише у разі військової небезпеки. Але на початку Великого переселення народів вони стали обирати королів (конунгів) із еделінгів довічно. Конунги стояли на чолі племен. Вони обзаводилися постійними дружинами і наділяли їх усім необхідним (як правило, після вдалого походу). Вірність вождю була винятковою. Стародавній германець вважав безчестям повернутися з битви, в якій загинув конунг. У цій ситуації єдиним виходом було самогубство.

У армії германців існував родовий принцип. Це означало, що родичі завжди билися пліч-о-пліч. Можливо, саме цією особливістю зумовлюється лютість та безстрашність воїнів.

Німецьки билися пішими. Кіннота з'явилася пізно, римляни були про неї невисокої думки. Головною зброєю воїна був спис (фрамея). Широке поширення набув знаменитий ніж древнього германця - сакс. Потім з'явилися метальна сокира і спата - гострий кельтський меч.

Господарство

Античні історики нерідко описували германців як скотарів-кочівників. Більше того, була думка, що чоловіки займалися виключно війною. Археологічні дослідження 19-20-го століть показали, що все було дещо по-іншому. По-перше, спосіб життя вони вели осілий, займалися скотарством та землеробством. Община стародавніх германців володіла луками, пасовищами та полями. Щоправда, останні були нечисленними, оскільки більшість підвладних германцям територій займали ліси. Проте, овес, жито та ячмінь германці вирощували. Але розведення корів та овець було пріоритетним заняттям. У германців був грошей, їх багатство вимірювалося кількістю голів худоби. Зрозуміло, германці добре вміли обробляти шкіри і активно торгували ними. Також вони робили тканини з вовни та льону.

Вони освоїли видобуток міді, срібла та заліза, але ковальським ремеслом мало хто. З часом германці навчилися виплавляти і робити мечі дуже високої якості. Втім, сакс, бойовий ніж стародавнього германця, не вийшов із вжитку.

Вірування

Відомості про релігійні погляди варварів, які вдалося добути римським історикам, дуже мізерні, суперечливі та туманні. Тацит пише, що германці обожнювали сили природи, особливо сонце. З часом природні явища стали персоніфікуватися. Так виник, наприклад, культ Донара (Тора), бога грози.

Дуже шанували германці Тіваза, покровителя воїнів. Згідно з Тацитом, вони робили на його честь людські жертвопринесення. Крім того, йому присвячувалося зброю та зброю вбитих ворогів. Крім «загальних» богів (Донара, Водана, Тіваза, Фро) кожне плем'я звеличувало хвалу «персональним», менш відомим божествам. Храмів германці не будували: молитися було заведено в лісах ( священних гаях) чи горах. Треба сказати, що традиційна релігія стародавніх германців (тих, що жили на материку) була відносно швидко витіснена християнством. Про Христа німці дізналися ще в 3-му столітті завдяки римлянам. На Скандинавському півострові язичництво проіснувало довго. Воно знайшло відображення у фольклорних творах, які були записані за часів середньовіччя ("Старшої Едді" та "Молодшої Едді").

Культура та мистецтво

З шануванням і повагою ставилися германці до жерців і віщунів. Жерці супроводжували війська у походах. Їм ставилося в обов'язок проводити релігійні ритуали (жертви), звертатися до богів, карати злочинців і боягузів. Віщунки займалися ворожіннями: по нутрощах священних тварин і повалених ворогів, по крові, що струмує, і іржання коней.

Стародавні германці охоче створювали прикраси з металу в «звіриному стилі», запозиченому, ймовірно, у кельтів, але вони не мали традиції зображати богів. Дуже грубі, умовні статуї божеств, знайдені у торф'яних болотах, мали винятково ритуальне значення. Художньої цінності вони не становлять. Проте меблі та предмети побуту германці майстерно декорували.

За свідченням істориків, давні німці любили музику, яка була неодмінним атрибутом бенкетів. Вони грали на флейтах та лірах, виконували пісні.

Німецьки користувалися рунічним листом. Звичайно, воно не було призначене для довгих зв'язкових текстів. Руни мали сакральне значення. З їхньою допомогою люди зверталися до богів, намагалися передбачити майбутнє, творили заклинання. Короткі рунічні написи зустрічаються на каменях, предметах побуту, зброї та щитах. Поза всяким сумнівом, релігія древніх німців знайшла свій відбиток у рунічному листі. У скандинавів руни проіснували до 16 століття.

Взаємодія з Римом: війна та торгівля

Germania Magna, або Велика Німеччина, ніколи не була римською провінцією. На рубежі епох, як уже було сказано, римляни підкорили племена, що жили на схід від річки Рейн. Але у 9 році н. е. під командуванням херуска Армінія (Германа) було розбито у Тевтобурзькому лісі, і цей урок імперці надовго запам'ятали.

Кордон між освіченим Римом і дикою Європою став пролягати вздовж Рейну, Дунаю та Лімесу. Тут римляни розквартували війська, звели фортифікаційні споруди та заснували міста, які існують і донині (наприклад, Майнц – Могонціакум, та Віндобону (Вену)).

Давні германці не завжди воювали один з одним. До середини 3 століття н. е. народи співіснували відносно мирно. У цей час набула розвитку торгівля, а точніше обмін. Німецькі постачали римлянам вироблені шкіри, хутро, рабів, бурштин і отримували натомість предмети розкоші та зброю. Помалу вони навіть звикли користуватися грошима. Окремі племена мали привілеї: наприклад право торгувати на Римській землі. Багато чоловіків ставали найманцями у римських імператорів.

Однак навала гунів (кочівників зі сходу), яка почалася в 4-му столітті н. е.., «зрушило» германців з насиджених місць, і ті знову попрямували на імперські території.

Стародавні германці та Римська імперія: фінал

На момент початку Великого переселення народів могутні німецькі конунги стали об'єднувати племена: спочатку із єдиною метою захисту від римлян, та був - із захопленням і пограбування їх провінцій. У 5-му столітті вся Західна імперіябула захоплена. На руїнах спорудилися варварські королівства остготів, франків, англосаксів. Сам Вічне містопротягом цього неспокійного століття кілька разів був обложений і пограбований. Особливо відзначилися племена вандалів. 476 року н. е. останній римський імператор, був змушений зректися престолу під тиском найманця Одоакра.

Загальний устрій древніх німців остаточно змінився. Від общинного устрою варвари перейшли до феодального. Настали Середні віки.

Римський наступ на Німеччину, що розпочався з першими походами Друза в 12 р. до н.е., тривало вже два десятиліття. За цей час змінилося ціле покоління. На зміну батькам, які запекло билися проти римських легіонів і, зрештою, розгромлених ними, прийшли діти, що застали нав'язаний римлянами світ і скуштували привнесених ними благ цивілізації. Романізація Німеччини здійснювалася швидкими темпами, біля Рейном будувалися табори легіонів і суто цивільні поселення. Діти німецьких вождів вчили латинську мову, одягалися в тоги та робили успішні кар'єрина римській військової служби. Однак саме це перше покоління романізованих варварів підняло повстання та здобуло успіх у збройній боротьбі з римлянами.

Арміній

Арміній був одним із представників першого покоління романізованих німців. Він народився в 16 р. до н.е., його батьком був вождь херусків Сегімер, який боровся проти римлян. Зазнавши поразки у боротьбі, херуски змушені були укласти світ. Діти Сегимера та інших вождів стали заручниками, відданими як запорука забезпечення вірності умовам договору своїми одноплемінниками. Арміній та його брат Флав з дитинства виховувалися у Римі, досконало знали латинську мову, ази словесності та мистецтва красномовства. Обидва служили у римській армії, командуючи загонами своїх співвітчизників.

Римський мармуровий бюст, що часто вважається зображенням Армінія. Художня галерея, Дрезден

Веллей Патеркул, який знав Армінія по службі, згадував його як відважного і старанного офіцера, з живим розумом та з надзвичайними для варвара здібностями. За свої досягнення Арміній як удостоївся прав римського громадянства, а й був зарахований до складу вершницького стану, що було рідкісною на той час почестю. Близько 7 р. н. Арміній повернувся додому, можливо, через смерть свого батька. Флав залишався на службі і воював під командуванням Тіберія в Паннонії, де отримав ряд нагород і в бою втратив око.

У херусків Арміній зайняв належне йому високе становище. Він також мав повну довіру з боку римського намісника Німеччини Пб. Квінтілія Вара. Причина, через яку Арміній задумав зрадити Рим, нам невідома. Нею могло бути як небажання підкорятися римським методам управління, і внутрішньополітична боротьба серед самих херусків. Батько Армінія Сігімер та його брат Індутіомер стояли на чолі військової партії, відповідальної за придушене римлянами повстання 5–6 років. Навпаки, його тесть Сегест був головним жерцем культу Августа в Оппіді Убієв, майбутньому Кельні, і вождем проримської партії. Він був надзвичайно незадоволений своїм зятем і не втрачав нагоди звинуватити його в антиримських задумах перед намісником.

Навіть після повстання значна частина родичів Армінія зберігала вірність Риму. Його племінник Італік отримав римське виховання і вже в 47 р. як римський ставленик боровся за владу над херусками. Сам Арміній змушений був постійно брати участь у внутрішньонімецьких міжусобицях і помер 21 р. від рук своїх співвітчизників. Надалі він став легендою: майже через 100 років після його смерті, за словами Тацита, германці продовжували складати про нього пісні.

Квінтілій Вар

Розслідуючи наслідки німецького повстання, римські історики покладали провину нього цілком на плечі намісника Німеччини Пб. Квінтілія Вара, вказуючи на його жорстокість, жадібність, некомпетентність і безтурботність. Сучасні дослідники часто дотримуються іншої точки зору. Вар народився близько 46 р. до н.е., він походив із знатного патриціанського прізвища, був одружений з онуковою племінницею імператора Августа, донькою його соратника Агріппи.

Його кар'єра була швидкою та успішною. У 13 р. до н. його було обрано консулом разом із пасинком імператора Тіберієм, потім у 7–6 гг. до н.е. він керував Африкою і в 6-4 рр. до н.е. Сирією, досягнувши цим вищого посту в ієрархії сенаторських призначень. У Сирії Вар отримав під своє командування армію з чотирьох легіонів, що відкидає чутки про його військову некомпетентність. Коли в сусідній Юдеї після смерті царя Ірода в 4 р. до н. спалахнули хвилювання, намісник Сирії швидко ввів туди війська, підступив до Єрусалиму і жорстоко придушив опір юдеїв. Ці дії на посаді намісника принесли йому прихильність імператора та створили репутацію жорсткого вольового управлінця, яка сприяла його новому призначенню.

Мідний лугдунський ас із профілем Августа, надкарбований монограмою Квінтілія Вара. Монети цього типу, що використовувалися для видачі платні воїнам, удосталь були знайдені при розкопках у Калькризі

У 7 р. Вар змінив Тиберія як намісника Галлії та воєначальника німецьких легіонів. У цей час римляни були зайняті придушенням Піннонського повстання (6–9 рр.). Хвилювання охопили велику територію, загальна чисельність повсталих сягала 200 тисяч осіб. Багато з них мали за плечима досвід служби в римській армії, були добре знайомі з римською військовою тактикоюта зброєю. За напруженістю боротьби, тяжкості умов та кількістю залучених для придушення повстання сил сучасники порівнювали його з Пунічними війнами. Римляни всерйоз побоювалися, що до повсталих паннонцев можуть приєднатися германці, лише недавно утихомирені Тіберієм.

Для запобігання цій можливості до Німеччини був посланий Вар, якого імператор Август вважав людиною, здатною впоратися з цим завданням. Намісник продовжив ту ж таки жорстку політику залякування та придушення, яку проводив раніше в інших провінціях. Він неухильно вимагав виплати данини, накладав важкі штрафи та стягнення, вождів віддалених племен змушував видавати заручників. Проте германці менш, ніж інші піддані, мирилися з подібним свавіллям. Незабаром проти Вара було складено змову, головними організаторами та учасниками якої стали довірені особиз його німецького оточення.

Повстання

Задум змовників, на чолі яких стояв Арміній, полягав у тому, щоб залучити римську армію в болотисту, покриту густими чагарниками місцевість Тевтобурзького лісу. Тут перевага римського регулярного ладу мала зійти нанівець, і шанси перемогу обох сторін зрівнювалися. Виступ був призначений на кінець літа 9 р., коли намісник з армією мав повертатися з літніх таборів на зимові квартири вздовж берега Рейну. Впродовж літніх місяцівзмовники намагалися максимально послабити римську армію, під надуманими приводами домагаючись відрядження невеликих загонів у віддалені округи. З початком повстання всі ці солдати було перебито.

Нарешті, коли змовники вважали себе готовими до виступу, спалахнув відкритий заколот у сфері марсів. Отримавши про нього звістка, Вар, який стояв у цей час з верхньонімецькою армією в літніх таборах на Везері, вирішив трохи відхилитися від традиційного маршруту, яким армія поверталися на зимову стоянку, і особисто подати повний послух. Оскільки серйозного опору не очікувалося, армію супроводжував громіздкий обоз, у якому знаходилися дружини та діти солдатів, везли шанцевий інструмент, військове спорядження та продовольство. Хоча Сегест попереджав Вара про змову, благаючи, поки не пізно, заарештувати Армінія, той вважав його слова звичайними інтригами і не вжив жодних заходів. Більше того, він довірив Армінію зібрати допоміжні загони херусків, які мали на шляху приєднатися до колони римських військ. Під цим приводом той і залишив ставку, щоб уже наступного дня стати на чолі повсталих.

Одним із найвідоміших символів римської поразки в Тевтобурзькому лісі є кенотаф центуріона XVIII легіону М. Целія, знайдений на околицях Вітери. Археологічний музей, Бонн

Наприкінці серпня римська армія, до складу якої входили три легіони: XVII, XVIII і XIX, шість допоміжних когорт і три кавалерійські али (у загальної складностіблизько 22 500 солдатів, до яких слід додати значну кількість нестройових і обслуги), опинилася в середині Тевтобурзького лісу, на північ від сучасного Оснабрюка. Тут почалися перші сутички з германцями, що повстали. Їх чисельність виявилася набагато більшою за очікувану.

Швидко пересуваючись у своєму легкому озброєнні, германці здійснювали блискавичні атаки і, не чекаючи ударів у відповідь, тут же зникали під покривом лісу. Така тактика вимотувала сили римлян і дуже сковувала просування армії. На довершення бід почалися дощі, що розмили землю і перетворили дорогу на болото, в якому безнадійно ув'язнений легіони супроводжував величезний обоз. Німецькі допоміжні загони, не приховуючи своєї зради, перейшли до противника. Вар зрештою зрозумів, що потрапив у ретельно розставлену пастку і спробував повернути назад, проте на той час усі дороги були вже під контролем повсталих.

Карта військових дій з позначеним на ній місцем передбачуваної загибелі Квінтілія Вара та римських легіонів

Поразка

Остання битва тривала три дні. Насилу відбивши перший напад германців, легіони розбили табір, розміри якого свідчили, що армія хоч і зазнала втрат, але все ще зберігала значну частину своєї бойової могутності. Перед виступом Вар наказав солдатам спалити підводи, що обтяжували армію, і позбутися зайвої поклажі. Германці не припиняли своїх нападів, але місцевість, якою пролягав маршрут, була відкритою, що не сприяло атакам із засідок.

На третій день колона знову опинилася серед лісів, де неможливо було тримати зімкнутий бойовий стрій, до того ж знову відновився дощ і сильний вітер. Сліди табору, які бачили римляни, що знову відвідали це місце в 15 р., свідчили, що тут сховалися залишки вже розбитого війська.

Схема битви, реконструйована за наслідками розкопок у Калькризі центуріона XVIII легіону М. Целія, знайдена на околицях Вітери. Археологічний музей, Бонн

Кінець настав на четвертий день, коли римляни були повністю оточені ворогами. Поранений у бою Вар, щоб не потрапити живим у руки противника, наклав на себе руки. За ним пішли вищі офіцери. Префект табору Цейоній здався в полон і був убитий. Частина кавалерії зі своїм начальником Нумонієм Валою, кинувши частини на свавілля долі, спробувала врятуватися втечею, але була перехоплена в дорозі. Бій завершився повним винищенням римської армії. Врятуватися зуміли лише одиниці. Прапори були захоплені переможцями. солдатів і центуріонів, що потрапили в полон, германці спалили живцем у дерев'яних клітинах. На полі бою залишилися сліди ям та шибениць, а також пригводжені до дерев черепа.

Останки, виявлені на полі бою біля Калькризу

Поле бою

У 1987–1989 pp. У 16 км на північний схід від Оснабрюка, неподалік витоків Гунти, археологами виявили місце, де розігрався фінальний акт драми загибелі легіонів Вара. Поле бою, на якому були зроблені відповідні знахідки, простягається із заходу на схід уздовж північного краюВієнської гряди. Сьогодні тут знаходяться великі сільськогосподарські угіддя, але в давнину вся ця місцевість була заболочена та вкрита лісом.

Єдиною надійною лінією комунікацій була дорога, що проходила біля підніжжя гори Калкрізе. Біля самої гори болота близько підходили до дороги, залишаючи прохід, ширина якого у вузькій частині не перевищувала 1 км. ідеальне місцедля засідки. Топографія знахідок свідчить про те, що основні події розігралися в проході, на ділянці дороги завдовжки приблизно 6 км. На північному схилі гори, що навис над дорогою, археологи виявили залишки валу. Спочатку було висловлено припущення про те, що це частина древнього дорожнього насипу, проте наступні розвідки дозволили встановити, що перед нами залишки укріплення, з якого германці атакували голову похідної колони римської армії.

Топографія місцевості біля гори Калькризе та маршрут руху римської армії

Виходячи з характеру археологічних знахідок, можна спробувати уявити собі, як протікала битва. Ймовірно, германці сповна використовували фактор раптовості. Можна припустити, що бій розпочався, коли головні римські загони пройшли поворот дороги і уткнулися в вал збудований німцями. Легіонери спробували взяти його штурмом, у деяких місцях вал був частково зруйнований. Значна частина знахідок була зроблена біля його підніжжя, що говорить про завзятий характер опору. Просування голови колони зупинилося, а задні загони, які не знали про те, що відбувається попереду, все продовжували втягуватися у вузький прохід, посилюючи штовханину і плутанину, що панувала тут.

Німецьки продовжували закидати солдатів зверху списами, а потім атакували та розрізали маршеву колону у кількох місцях. Контроль над управлінням боєм виявився втраченим. Не бачачи своїх командирів, не чуючи наказів, солдати зовсім занепали духом. Концентрація знахідок свідчить про характер бою, залежно від цього, навалені вони купою чи лежать окремими фрагментами. Найбільше їх уздовж дороги та біля підніжжя валу. Декілька вогнищ знаходять далеко попереду інших: мабуть, якісь частини зуміли прорватися через заслін і пішли вперед. Потім, відрізаними від своїх, вони потрапили в оточення і загинули.

Воїни тилових загонів віддали перевагу втечі у зворотному напрямку. Дехто при цьому потрапив у болото і потонув. Окремі знахідки були зроблені досить далеко від головного місця битви, що говорить про завзятість переслідувачів і тривалість переслідування. Після закінчення битви поле зазнало розграбування мародером, так що археологам доводиться задовольнятися лише випадково вцілілими знахідками. Втім, їхня кількість досить велика і зараз становить приблизно 4000 предметів.

Залишки підкованих цвяхами римських військових сандалів, знайдені археологами внаслідок розкопок у Калькризі

Наслідки

Отримавши звістку про розгром, Август був настільки розтрощений, що, за словами Світлонія,

«Вдягнув у жалобу, кілька місяців поспіль не стриг волосся, не голився, і не раз бився головою об одвірок дверей, вигукуючи: «Квінтілій Вар, поверни мені легіони!»

У лісах Німеччини була втрачена ціла армія, причому це сталося якраз у той момент, коли римські мобілізаційні можливості через Паннонського повстання були виснажені до краю, і у командування просто не залишилося готівкових резервів. Після розгромом армії виявилися втрачені всі території на схід від Рейну, якими римляни володіли вже два десятиліття. Гарнізони невеликих фортець були перебиті германцями, а зміцнення зруйновані. Гарнізон Алізона, сучасного Хальтерна, що був штаб-квартирою намісника, під командуванням префекта Л. Цецидія довго стримував напади германців. Коли після невдалих спроб оволодіти укріпленнями варвари послабили свій запал, у штормову ніч командир повів своїх воїнів на прорив, і після кількох днів форсованого маршу успішно дістався до розташування римських військ на Рейні.

Срібна маска римського кавалерійського шолома, знайдена біля підніжжя Калькрізе, є одним із символів цього місця.

Щоб закрити пролом, що утворився в обороні, легат Л. Аспренат перекинув у табір у Вітери два легіони з чотирьох, що стояли у Верхній Німеччині. Крім того, він розпорядився зайняти прибережні укріплення на Рейні, щоб перешкодити можливій переправі германців у Галію та поширенню повстання. У Римі було проведено насильницьку мобілізацію військовозобов'язаних, чого не робилося принаймні з часів Громадянських воєн. Тих, хто ухилявся від набору осіб, карали позбавленням цивільних прав і вигнанням.

На чолі цих загонів, і навіть сил, звільнених після придушення повстання Паннонії, на Рейн прибув Тіберій. За рік тут знову стояла армія із 8 легіонів. У 10-11 рр. Тіберій знову переправився на правий берег і провів кілька обережних операцій розвідувального характеру. Їхньою метою було продемонструвати німцям, що римляни не забули ще шлях до їхньої країни. Втім, ні про яке продовження експансії в колишньому дусі не йшлося. У 12 р. Тіберій передав командування своєму племіннику Германіку і поїхав до Риму.

Література:

1. Касій Діон Коккейан. Римська історія. Книжки LI-LXIII / Пер. з давньогрец. за ред. А. В. Махлаюка. СПб.: Нестор-Історія, 2014. 664 с.
2. Корнелій Таціт. Аннали. Малі твори. Пров. з лат. А. С. Бобовича. / Твори. У 2 т. Л.: Наука, 1969. Т. 1. 444.
3. Парфьонов В. Н. Останній бійлегіонів Вара? (давня історія та нова археологія) // Військово-історичні дослідження у Поволжі. Саратов, 2000. Вип. 4. С. 10-23.
4. Парфьонов В. Н. Чи повернув Вар легіони? Ювілей битви у Тевтобурзькому лісі та розкопки у Калькризі. // Менімон. Дослідження та публікації з історії античного світу. Вип. 12. СПб., 2013. С. 395-412.
5. Межерицький Я. Ю. Римська експансія у правобережній Німеччині та загибель легіонів Вара у 9 р. н.е. //Норція. Воронеж, 2009. Вип. VI. С. 80-111.
6. Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n.Chr. // Boreas 1990, Bd. 15, S.145-164.
7. Timpe D. Die "Varusschlacht" in ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294. S. 596-625.
8. Wells P. S. битва, що схилився Rome: Emperor Augustus, Arminius, and theлайка legions в Teutoburg Forest. N. Y.; L., 2003.

Матеріал є продовженням статті.

1929, південний захід Німеччини. Поруч із селом Вурмлінген будується нова гілка залізниці. Робітникам наказали бути дуже обережними: припускають, що десь тут було цвинтар германців.

І справді невдовзі роботи довелося зупинити. Робітники натрапили на поховання та зробили дивовижне відкриття: вони знайшли наконечник списа, на нього були нанесені загадкові німецькі письмена Хто подряпав ці знаки і що вони означають?

Цвинтар германців на болоті біля Іллерупа

Невідомо, кому належав спис, бо німецькі племена не залишили нам жодної особистої біографії , але археологічні знахідкиі історичні джереладають нам можливість скласти уявлення про життя німецького воїна на той час. Назвемо його Грифо, можливо, саме таким було його життя.

«Я кілька годин переслідував видобуток і тепер відчуваю, що він уже недалеко. Я жив зі своїм племенем на кордоні с. Ми жили у світі. Але цього дня все змінилося. Дім моїх предків був у вогні. Що трапилося? Вершники напали на моїх одноплемінників, щоб продати їх у рабство».

У 3 столітті н. німецький світ розпадався: німецькі племена ворогували один з одним, банди розбійників стали постійною загрозою Їхні ватажки оточували себе молодими воїнами і обіцяли їм багатство та пригоди. Вони постачали своїх прихильників зброєю, їх головними заняттями були розбій та торгівля рабами.

Найбільша знахідка зброї 3 століття очевидно свідчить про те, якими войовничими були германціу ті часи: частини щитів, наконечники копій, мечі – повне оснащення для загону більше, ніж тисяча воїнів. На той час у Німеччині це була сильна армія.

Зброю знайшли у болоті біля Ілерупана півночі . Колись це місце було священним, тут німці приносили жертви своїм богам. Тепер це справжній скарб для археологів.

Зброя, знайдена в Іллерупа, допомогла вченим вперше отримати чітке уявлення про те, яким було німецьке військо у 3 столітті. Вони знайшли понад 15 тисяч предметів від сідел до багато прикрашених пряжок для поясів.

Чому так багато зброї виявилося в цьому болоті і що вона може розповісти нам про її власників?

Археологи припускають, що загін був розбитий і переможці зламали дорогу зброю і принесли її в жертву богам на знак подяки.

Якщо уявити загін більше, ніж тисячу воїнів і докладніше розглянути їх оснащення, стає очевидним, що вони були певна ієрархія. У них мав бути ватажок, інакше з такою армією неможливо вести війну.

Там, на півночі Данії, колись видобували залізо, але золото, бронзу та срібло доводилося імпортувати. Ці цінні метали, які знайшли археологи, очевидно, належали ватажками армії.

Значить, ці бойові загони були просто натовпами варварів? Вони мали чітку структуру. Близько трьох чвертей воїнів були пішими, це чітко показало розподіл золота, бронзи та заліза. Їхні ватажки мали гарні контакти з Римською імперією, там вони добували свою зброю. Хто були воїни?

Допомогти розібратися в цьому мають наконечники копій: кожен тип списа можна чітко класифікувати. Археологи вважають, що цей загін прибув із Норвегії, а напад був добре підготовлений та ретельно спланований.

За допомогою місяця вдається знайти важливе свідчення рунічні символи, повідомлення відкритим текстом. Рунічний напис добре читається, те саме написано на трьох предметах – це ім'я. Один з рунічних написів нанесений у вигляді тавра, значить, виробництво копій вже було масовим.

Це озброєння для цілої армії, більше тисячі людей, які прийшли до Данії воювати, але вони зазнали поразки. Це їхня зброя, зброя переможених, яку переможці кинули в озеро як жертву богам війни.

Лімес – кордон Римської імперії

Бойова зброя, знайдена в Іллерупа, свідчить про великі зміни у Німеччині. У 3 столітті багато старих німецькі племена розпадаються. Поступово з дрібних войовничих загонів утворюються нові великі племена, такі як сакси , , та . Вони воювали не лише між собою: воєначальники цих великих племен кинули незабаром. виклик Римської імперії.

«Мисливці за головами переслідували мене по п'ятах. Багато годин я утік від них. Несподівано я опинився на римському кордоні. Тут кінчалася наша земля. Але що мені було гаяти? Я не мав вибору, довелося все поставити на карту. Работорговці не могли переслідувати мене на тому боці».

В одній римській хроніці говориться: «імператор Адріан наказав глибоко вкопати в землю товсті дерев'яні кілки і зв'язати їх разом, щоб встановити кордон з землями варварів».

На початку 2 століття римляни зміцнили північний кордонімперії. Прикордонний вал називався , він складався з частоколів, ровів та 900 сторожових веж. Він мав захистити імперію від німецьких племен. Лімес сягав більше, ніж на 500 кілометрів. Після це була найдовша споруда на світі. Для німецьких племен це було чітким сигналом: тут починаються володіння Римської імперії.

На півночі Англії було побудовано невдовзі після лімесу. До цього часу вона є вражаючим свідченням того, як прикордонні укріплення римлян панували біля. Це нова зовнішня політика, виражена у камені. Рим пройшов найвищу точку у своєму розвитку і тепер тримав оборону в межах своїх кордонів.

Залишки лімесу в Німеччині можна помітити лише за найближчого розгляду. На відміну від Англії, лімес будували тільки з дерева і глини.

Частоколи та сторожові вежі були важливою складовою лімесу. Які завдання виконували прикордонні укріплення?

Після поразки в Рим до 16 року н.е. назавжди відступив за і. Лімес закрив прохід між цими двома річками, при цьому імперія анексувала найродючішу область Німеччини.

Але лише деякі залишки майже 2-х тисячолітньої прикордонної стіни можна побачити із землі.

Існує так звана авіаційна археологія. З висоти 300 метрів досвідчений експерт може розпізнати сліди на землі, такі як поховання, фундаменти та стіни, навіть якщо їм уже тисячі років.

Сто років тому люди вважали, що лімес був кордоном активних бойових дій, тобто. його побудували захисту від противника, переважно германців. Але тепер відомо більше, і можна сказати, що лімес був засобом територіального та політико-економічного контролю. Це означає, що римляни контролювали переміщення населення, а також направляли потоки товарів, що надходять до імперії, через спеціальні пропускні пункти та стягували за них податки, а люди мали зареєструватися.

«Я хотів перейти кордон, але потрапив прямо до рук римських стражників. Вони сказали мені, що до імперії заборонено провозити зброю. Оскільки я не мав грошей, мене заарештували».

З германцями, які незаконно проникали на римські території, римляни поводилися як із військовополоненими. Ризик виявився спійманим був великий, тому що римський кордон контролювався за допомогою хитромудрої системи.

Основним елементом прикордонної лінії були сторожові вежі. Їх будували у зоні прямий видимості отже солдати могли тримати під наглядом весь кордон. У лісі римляни вирубали просіки, щоби можна було оглядати місцевість перед лимесом.

У гарнізоні кожної вежі було до 8 солдатів. Вони перебували на своїх постах кілька тижнів. Самі пекли хліб.

Головне завдання цих військ – подати сигнал тривоги: у разі нападу - трубити в горн.

Вночі вони запалювали смолоскипи, щоб підтримувати контакт із сусідніми вежами та з невеликими віддаленими фортами, де знаходилася кіннота. Це була проста, але ефективна система раннього попередження. Як древній радар лімес був важливим елементом римської системи прикордонної оборони від німецьких племен.

Звісно, ​​римляни тримали на лінії кордону та свої війська. З лімесу вони вели спостереження за прикордонними областями за кілька кілометрів від стіни. І якщо там щось назрівало, війська знали про це і могли реагувати: вони виходили за лімес на ворожу територію та намагалися відновити світ.

Якщо якийсь загін германців проривався через лимес, варта подавала сигнал тревоги. Тоді кавалерійські частини, що далі за лінією лімесу, перегороджували шлях противнику. Якщо ж німецьким племенам все ж таки вдавалося пройти вглиб римської території і повернутися з награбованим видобутком, римська система попередження знову сповіщала про це кінні війська: кавалерія могла закликати нападників до відповідіколи вони намагалися повернутися до Німеччини.

Урядова комісія Німеччини з лімесу реконструювала один із фортів, у якому знаходився кінний загін – Зальбурґу Гессі. Тут вершники вдень та вночі були готові за першим сигналом відбити атаку.

Але довге час бої вздовж лінії лімесу були винятком- Перевезення через кордон, як правило, були цілком мирними. На знімках аерофотозйомки добре видно прохід у лімесі. За цим проходом була сторожова вежа, це типовий прикордонний перехід лімесу.

Можна уявити, що якась група германців, можливо, торговців, хоче проїхати до імперії, у Римську провінцію. Солдати перевіряють, що вони везуть, та стягують мито. Коли формальності закінчено, торговцям дозволяють їхати далі, на ринки, та продавати свої товари. А потім вони поверталися до Німеччини через цей самий прикордонний перехід.

У стародавніх джерелах є живі приклади такої мирної прикордонної торгівлі, наприклад, стражникам лімесу продавали худобу. Обмін товарами був вигіднимдля обох сторін: римським солдатам потрібно було свіже м'ясо, а німцям були цікаві вишукані римські товари.

Відносини між римлянами та німецькими племенами

Одне з найбагатших німецьких поховань– могила вождя у Гомернев Тюрінгії. У ньому знайшлися докази тому, що німецька знать дуже любила римські предмети розкоші. Це скарб неймовірної цінності: римські монети та тонко оздоблені прикраси, чудові столові прилади із чистого срібла та золота. Це знаки високого становища, вони не залишають сумнівів у привілейованому статусі їхніх власників.

Але чому німецький вождь майже за 400 кілометрів від кордону з усіх речей узяв із собою в могилу римське столове срібло?

Це вражаючий доказ інтенсивним зв'язкамміж римськими та німецькими племенами у третьому столітті.

Римські знахідки дають можливість уявити повсякденне життя німецької аристократії. Відносини між римлянами та німецькими племенами визначалися не лише військовими зіткненнями та набігами, а й тісними мирними зв'язками. Це могли бути торгівля, обмін, а можливо, подарунки та бойові трофеї.

Знахідки у похованні Гомерна ясно показують, що германці намагалися імітувати римський спосіб життя: вождь з Гомерна користувався за столом римським посудом, і можливо, під час спільних бенкетів також слідував римським зразкам, з якими міг познайомитися в імперії. У себе вдома він наслідував їх і демонстрував піднесений спосіб життя іншим німцям. Прості люди могли лише мріяти про таку розкіш, чи це в Німеччині чи в Римська імперія.

Гладіатори – кумири народу

По обидва боки лимесу люди, які були здатні відстояти свою свободу, могли вважати себе щасливчиками: рабство було тіньовою стороною стародавніх товариств.

Мені вдалося втекти від німецьких мисливців за головами, але тепер мене продали в римський бродячий цирк. Я опинився серед гладіаторів. Скоро мені доведеться боротися за життя як гладіатор з мережею. Серед бійців були бранці, такі, як я, а також професійні гладіатори. Вже було відомо, хто буде моїм суперником: це був тяжко озброєний і добре навчений – воїн із мечем. Чи маю хоч один шанс проти нього?».

«Хліба та видовищ» — ось, що пропонували римляни всім підданим імперії, зокрема, у місті Серпня-Треверорум, сучасному. Глядачі намагалися зайняти свої місця з самого ранку.

На аренах продавали різні предметиповсякденного побуту із зображеннями гладіаторів: пляшки зі сценами боїв, склянки у вигляді шоломів, прикрашені лампи. Судячи з них, гладіатори були кумирами народу.

Ворота амфітеатру називали вміторіїабо плювальниці. Через них глядачі входили та виходили. Звідси люди розходилися по своїх місцях, з радістю чекаючи на початок вистави.

Багато гладіаторів у Августа-Треверорум були німецькими бранцями з іншого боку лімесу.

«Настав день ігор. Хто з нас залишить цю арену живою, а хто вже не повернеться?».

У виході гладіаторів починалися криваві ігрине на життя, а на смерть, за допомогою яких римські правителі намагалися викликати симпатії народу.

«Моритури ті салютант» — ті, що йдуть на смерть, вітають тебе. Саме так гладіатори вітали аристократів, які влаштовували ці ігри, сенаторів та впливових осіб провінції.

Німецькі гладіатори цінувалися особливо високо, тому багаті почесні жителі часто брали германців в особисту охорону. «До кінця античної епохи німецькі охоронці були дуже популярними, особливо в імператорів. Будучи іноземцями, вони не цікавилися внутрішніми римськими інтригами та змовами вбивць», — імператорський біограф захоплювався німецькими стражниками як найлояльніші з усіх бойових частин.

Захоплення цими небезпечними іграми було поширене у всіх верствах римського суспільства.

«Я чекав на свою чергу. Можливо, я чекав на свою смерть. Я чув шум бою і люті крики натовпу. Глядачі жадали крові, і вони отримали те, що хотіли».

Гладіатори чекали на свою чергу в невеликих камерах. Мабуть, їхній розпач був великий. Одне з джерел згадує від 30 німецьких військовополонених із племені саксів: вони задушили один одного Останній із тих, хто вижив, проковтнув губку. Вони вчинили самогубство, щоб не брати участь у кривавій виставі на арені. Але ігри продовжувалися завдяки новим постачанням живого товару.

«Я поклявся, що моя кров цього вечора не проллється на арену. Мій супротивник був ветераном, одним із першокласних бійців. Мій єдиний шанс вижити в бою – швидкість та спритність».

Майже ніхто не виступав проти гладіаторських боїв. Єдиним винятком був римський філософ: «Це справжнє вбивство. Бійець не має нічого, щоб захиститися. Та й навіщо йому? Це лише продовжить його страждання. Чому ж він не хоче померти?».

Коли поранений гладіатор падав на землю, глядачі кричали: Йому кінець! Тепер йому кінець!». Публіка вирішувала, жити йому чи померти.

«Мене вже списали з рахунків, але я не здався: як блискавка я скористався зручним моментом і нагородив мене перемогою. Я переміг і здобув свободу!».

Дерев'яний меч- Нагорода для наймужніших гладіаторів. Вони отримували свободу. Кажуть, їм давали і призові гроші. Але гладіаторів, які щасливо закінчили кар'єру, було зовсім не багато.

Колонія Агрипіни

«Мені розповіли про велике місто на Рейні – Колонія Агрипіни. Якщо в тебе є гроші, там можна отримати все, що забажаєш. Я ще ніколи не бачив такого великого міста. Мені стало цікаво».

Можна прямо сказати, що без Агрипіни не було б сучасного Кельнапринаймні з такою назвою, тому що Агрипіна народилася в цьому вбивському місті. Коли 48 року н.е. вона вийшла заміж за свого дядька імператора, вона хотіла зрівняти свій авторитет із авторитетом чоловіка. Сам Клавдій народився в Римі, римській колонії, також названої його ім'ям - Клавдій був і частиною назви Ліона. Тож Агріпіна побажала, щоб і місце її народження піднялося до статусу колонії та носило її ім'я. Звідси Колонія Клавдія Ара Агріпіненсія. Цікаво те, що це була єдина римська колонія у всій імперії названа жіночим ім'ям.

Імперія була терпима до вірувань та культури своїх підданих, завдяки цьому Колонія Агріпіни успішно розвивалася. Убії могли як і раніше поклонятися своїй богині-матері Матроні. Пізніше цей культ навіть було прийнято самими римлянами.

У Кельні археологи розкопали величезний палац римського губернатора. Представник імператора в колонії на Рейні жив у преторії, який на той час був центром губернаторського кварталу.

У ті часи величезні зали завжди були заповнені потоками прохачів, дипломатів та імператорських кур'єрів. Але преторій мав і глибоко символічне значення: скрізь, де можливо, Рим намагався продемонструвати свою велич. Це завдання виконував і преторій, зокрема його 180-метровий фасад, звернений до Рейну. Тепер уявіть, що посланці німецьких племен, які бажають поговорити з губернатором, спочатку бачили перед собою цю величезну будівлю. Усередині воно було так само розкішним, так і зовні. Уявіть собі цей будинок, прикрашений мармуром та мозаїками. Для іноземців, які приїжджають сюди, ця будівля справді була втіленням римської могутності.

Очевидно, ця демонстрація сили була передусім призначена для німецьких варварських племен на іншому березі Рейну. Рим вважав себе носієм цивілізації, ось, як це описує древній поет: «Усі міста в імперії зачаровують своїм блиском та витонченістю, словом римляни тепер називають єдиний народ. Всі зібралися разом подібно до того, як збираються на ринковій площі, щоб отримати те, що їм належить».

«Я дійшов до Колонії Агріпіни і зупинився біля таверни. За одним із столів сиділи римські солдати та грали в кістки. Римляни думали, що легко впоратися з німцем, таким, як я. Вони не знали, що гра в кістки – одне з наших улюблених занять».

Тацит писав: « Німецьки грають у кістки холоднокровноніби займаються дуже серйозною справою».

«Цього дня моя щаслива смуга не закінчувалася, я вигравав одну гру за іншою. Коли римляни програли всі свої гроші, вони поклали на стіл останнє, що мали: каміння жовтого кольору. Легіонери називали його золотом Німеччини. Але й каміння теж опинилося в моїх руках.

Ось, що римський натураліст розповідає про походження цих дуже популярних у Римі каменів: «Точно відомо, що бурштин походить з островів у північних морях , і германці називають його «глезум». Етимологія англійського слова "глас" - скло - походить від німецького слова "глезум".

У стародавньому Римібурштин купували та продавали за найвищими цінами.

Після обробки та полірування в римських майстернях бурштин ставав і окрасою багатих німецьких жінок, таких, як принцеса з Хасследена.

Монетка між зубами свідчить про те, що вона прийняла римську віру– це плата за перевезення через світ мертвих. У 3 столітті німецька знать вважала похорон відповідно до римських звичаїв ознакою багатства та влади.

Колонія Агріпіни – сучасний Кельн – був важливим центром торгівлі дорогими ювелірними виробами.

«Я шукав, де продають бурштин. Але згодом побачив, що тут продавали і рабів. Я побачив молоду жінку, яка мені сподобалася, і мені стало шкода її. Продавець хотів торгуватися зі мною, ніби ми були на скотарному ринку. Але я довго не думав і дав йому стільки, скільки він просив. Її звали Фара. Вона була родом із Німеччини, як і я».

Великий попит на рабів переважно покривався за рахунок військовополонених із Німеччиниз іншого боку лімесу. Якщо хтось потрапляв до рук работоргівця, він майже не мав шансу знову стати вільним.

Руни та брактеати

«Вона була налякана. Але коли зрозуміла, що я не зроблю їй нічого поганого, почала довіряти мені. Разом ми вирушили додому через кордон. Ми йшли багато днів, поки нарешті не опинилися на землі моїх батьків. Несподівано на нас напали – розбійники сиділи в засідці. Але виявилось, що це молоді воїни з мого клану. Доля йде різними шляхами: велика була наша радість від несподіваної зустрічі з друзями

Я розповів молодим воїнам про мої пригоди в Римській імперії по той бік лимесу. Як і мені, їм вдалося утекти від работоргівців, і тепер вони жили в лісі. Тієї ночі ми створили загін, і я став його ватажком. Наш договір був скріплений рунічним написом. Цими магічними символами я волав до Водана – нашого головного божества. Ці руни мали передати нам його силу».

– це письмові знаки, але вони мали і культове значення. Лінгвісти ще не можуть розшифрувати руни, деякі слова втратили колишнє значення, стали незрозумілими, інші можна перекласти і через 1700 років.

Дуже важливими для дешифрування є слова, які збереглися в німецькою мовоютому, що він розвивався в основному з німецьких мов.

Буває, що зміст рунічного напису підкріплено малюнком. Руни на кістках часто мали і магічне значення. Стародавнє німецьке слово «руна» має значення напис, і навіть послання чи секрет.

Руна складається із трьох графічних елементів: гілка, палиця та гачок. Символи часто писали на дощечках і буках — німецькою «бухою», звідси виникло німецьке слово"бухштабі" - буква.

Наконечник списа із поховання у Вурмлінгені також був списаний рунами. "Ідорі" означає "дай мені силу і славу" - руни підкріплювали прохання про божественну допомогу.

У німецькому світі було багато богів, але як германці уявляли вищі сили?

До нас дійшло дуже мало зображень. Амулети із золота, які називали – єдині знахідки, у яких зображені німецькі боги. Вершник, що йде в бій – на крупі коня зображена постать, що спрямовує його спис, це – божественний король перемоги, він подбає про те, щоб цей спис переміг ворогів.

На брактеатах божественний світ зображено таємничою мовою малюнків. Важливість цих знахідок ще не гідно оцінили.

Дивно те, що всі німецькі племена – у Скандинавії чи Рейні – розповідають одні й самі історії та легенди про Водану. Легенди про богів передавалися лише усно, доки деякі з них не були записані за часів раннього «Дай мені силу та славу. З благословенням Водана ми вирішили знайти якусь легку здобич. Я показав моїм товаришам останню золоту монету, Яка в мене залишилася. І я розповів їм про незліченні багатства, які чекали на з Римської імперії. Але для цього нам потрібно було непомітно пройти лимес».

Загони германців робили організовані набіги на римську територію. Вони забирали все, що могли забрати.

Скарби варварів – один з таких скарбів, його знайшли в Рейні. Його цінність неможливо підрахувати: більше тисячі окремих предметів загальною вагою понад 700 кілограмів.

Як далеко вглиб римської території вдавалося проникнути загонам германців?

Археологи знайшли деякі відповіді завдяки ще одній знахідці з Рейну. Хагенбахському скарбу. Дощечки, вкрадені з храму, дають чітку відповідь: на них вказані імена жертводавців, оскільки такі дощечки робили на знак подяки богам або писали на них молитви. Археологи з'ясували, що більша частинаімен зустрічається тільки у підніжжя. Значить у своїх набігах Римською імперією німецькі племена могли пройти майже 2 тисячі кілометрів від лімесу?

Якщо йшлося про вироби з цінних металів, німецьких грабіжників цікавили не стільки самі вироби, які часто були багато прикрашені, а лише матеріальна цінність предмета.

Грабіжники хотіли перевезти видобуток через Рейн як мінімум на двох плотах. Можливо, плоти перекинулися, а можливо, їх потопили римські патрульні судна.

Набіги на імперію були ризикованим підприємством для німців, але спокуси римської цивілізації змушували їх забути про небезпеку.

«Видобуток, який манив нас, знаходився по той бік кордону Римської імперії, але ми не були впевнені, чи вдасться нам перейти лимес. Жодного римського солдата було видно. Може це пастка? Ми не хотіли ризикувати, ми розвідали ситуацію. Я не вірив своїм очам: сторожова вежа була порожня, там не було жодного стражника. Але чому?".

Довгий час історики вважали, що лімес був зруйнований під час одного масштабного нападу германцівАле тепер відомо, що все було інакше.

У 260 році н. римський імператор потрапив у полон до. Це була перша серія катастроф, які вразили імперію. Усі прикордонні частини вивели із лімесу. Тепер під час серйозної кризи, яку імперія ще не бачила, війська були потрібні в іншому місці. Почалася Громадянська війна за імператорський трон, який тепер пустував.

Було ухвалено рішення щодо лімесу: у 260 році н.е. кордон із Німеччиною був закинутийРим відступив від Рейну і Дунаю. На кинуті землі за лимесом прийшли. Імперія закрилася за новими кордонами, що проходять уздовж річок.

«Коли настав ранок, ми побачили перед собою відповідну мету – римський маєток. Але хтось уже випередив нас».

Коли лимес був проханий, набіги германців на римську територію почастішали. Про це свідчу численні руйнування, датовані цим часом.

Головною метою римських набігів були багаті римські маєтки. Яка доля чекала на сім'ю римських поселенців? Без захисту солдатів на кордоні вони були кинуті на милість всіх розбійників, що проходили повз.

Під час розкопок археологи постійно натикаються на жахливі знахідки, що датуються 3 століттям: скелети і черепи римлян з ознаками жорстокого насильства.

В інституті судової медицини вчені досліджували, як загинули ці римляни. Судмедексперти спробували відповісти питанням, що відбувалося між німецькими загарбниками і римськими поселенцями після того, як лимес був кинутий.

На черепі дитини добре видно вм'ятина в лобово-скроневій ділянці. Вона могла бути нанесена твердим тупим предметом на зразок палиці.

На черепі римської жінки вчені виявили цікаву деталь, майже непомітну неозброєному оку: під лупою видно маленькі насічки на черепній кістців області вилиць. Можна припустити, що вона була скальпована, і волосся жінки зі скальпом забрали як трофей.

Чоловічий череп несе сліди ударів праворуч і ліворуч у скроневій ділянці. За формою вони схожі на букву V і йдуть попереду назад. Вони були нанесені зброєю, як меч, видно глибокі тріщини. Можна говорити про те, що людина не могла ухилитися. Можливо, він був прив'язаний за шию і його вбили цими двома ударами.

Але вбивства та грабежі не були правиламипри зіткненні культур у лімесу. Більшість германців не бажали руйнувати світ римлян, вони хотіли жити в ньому, звичайно, не як підлеглі та раби, але як вільні воїни.

«Ми з Фарою заволоділи римським маєтком за лінією лімесу. Римляни покинули його. Колись воно стане домом для наших дітей».

Після того, як лимес залишили, правління римлян на правому березі Рейну закінчилося. Родючі земліміж Рейном і Дунаєм повернулися до рук німців. Римські поселенці були поставлені перед вибором: вони могли домовитися з алеманами або назавжди залишити свої маєтки

У Вурмлінгені, там, де було знайдено спис з нанесеними на нього рунами, на розкопках вілли рустикаархеологи зробили відкриття, яке пояснює: вони виявили ями від стовпів – типовий ознака німецької архітектури. Отже, серед кам'яних руїн вілли рустика германці звели свій будинок.

Поступово вони стали обживатися по-своєму серед руїн римської цивілізації.

Після того, як був кинутий лимес, почалася нова ера. Невдовзі німецькі племена прийняли римську спадщину та повели Європу у майбутнє під знаком хреста.