Де знаходиться поволжя. Найбільші міста Поволжя: опис, історія, особливості розміщення та цікаві факти

часто визначається як одна з найдавніших релігійсвіту, але не є світовою релігією офіційно. Незважаючи на те, що за кількістю віруючих, вона посідає третє місце після християнства та ісламу, також будучи найбільшою національною релігією. Індуїзм нерозривно пов'язані з Індією, у якій і зародився спочатку.

Населення Індії становить понад 1 мільярд людей і близько 80% з них проповідують індуїзм. Тільки через факт, що переважна кількість послідовників цієї релігії проживає в одній країні, вона не була визнана світовою.

Невідомий певний рік і навіть століття, для початку Індуїзму. Це накопичена сукупність громад, вірувань, переконань та практик, які поєдналися протягом століть. Їхнє стародавнє коріння традиційно проглядається в культурі Долини Інду, цивілізації річки та Індоєвропейських людей. Витончені філософії, сільські божества та етичні зобов'язання співіснували у плюралістичних індуських суспільствах.

Долина Інду була заселена 2500 років до н. Трохи відомо про зачатки " Індуїзму " її тодішніх жителів, але зрозуміло, що й релігійні пориви були спрямовані сили природи: сонце, місяць, землю, воду, дерева, гори...Приблизно 1500 е., коли індоарійці переселилися в цю область із північного заходу, вперше з'явилася релігія відома як індуїзм. Місцеві традиції доповнили Індуїзм шляхом "синкритизації" і "брахманізації" і процвітали в південно-східній Азії кілька тисяч років. А тепер і у кожній частині світу.

Індуїзм – це більше, ніж релігія. Це також філософія та життєвий шлях. На відміну від інших великих релігій, Індуїзм не заснований на одній священній книзі- їх багато, однаково важливості - чи словах одного чи багатьох пророків. Індуїзм це культура в широкому значенніцього слова, і як культура, він росте подібно до живого організму, піддаючись впливу всіх існуючих факторів і обставин. Сучасний Індуїзм підживлюється безліччю джерел, розростаючись у широкий вибір навчань, кожне з яких по-своєму важливо.

Основними школами в індуїзмі є , смартизм та шактизм. Їх об'єднує багато загальних концепційта принципів, таких як карма та реінкарнація; віра в якусь Верховну істоту, яка створює всесвіт, підтримує її і згодом руйнує, щоб наново повторити цей цикл; віра в мокшу, що означає визволення душі від нескінченної низки перероджень; дотримання дхарме, сукупності правил і норм поведінки необхідних підтримки порядку, ахімсі, принципу ненасильства.

Кожен напрямок індуїзму має свою власну філософію і надає різні способидосягнення однієї й тієї ж мети. Деякі аспекти розглядаються ними під різними кутамичи трактується інакше. Послідовники індуїзму вважають, що існує безліч шляхів, що ведуть до Єдиного Бога, Тому якоїсь ворожнечі чи суперництва між ними немає. Вони вільно обмінюються ідеями, ведуть обговорення та відточують філософію своїх шкіл.

Індуїзм не має керівного органу, який виконував контроль у масштабі країни чи регіону. Послідовники спираються на одні й ті ж священні книги, що забезпечує єдність їхньої віри, хоча трактування певних позицій у брахманів (духовних лідерів) різних храмів відрізняється.

Священні книги індуїзму існують у велику кількість, розділяючись на дві групи: шрути та смерті. Вважається, що шрути - це писання, пов'язані з богами, що з'явилися разом з ними. Вони містять вічні знаннянашого світу. Згодом ці знання були "почуті" мудрецями і передавалися в усній формі, Доки не були записані мудрецем В'ясою, щоб зберегти їх для людства.

До шрути відносять Веди, що складаються з чотирьох томів та містять тексти релігійних обрядів, пісень та заклинань; Брахмани, які є коментарями до Вед; Упанішади, в яких викладено основну суть Вед, та Араньяки, з правилами поведінки для пустельників. До смерті відносять книги, що доповнюють шрути. Це дхарма-шастри, що містять закони та правила поведінки; ітіхаси, що включають різні оповіді та історії; пурани або стародавні билини; веданга - посібники з шести областей знань (індуїзм), і агами або доктрини.

В індуїзмі знайшлося місце величезній кількостібогів. У цій релігії боги є верховними істотами, які керують світом. Кожен із них грає свою особливу роль. Усі ці божества вимагають поклоніння від своїх послідовників, яке можна виконати у храмах або у сімейних вівтарів.

Основними богами індуїзму вважаються (охоронець всесвіту), Шива (руйнівник всесвіту) та Брахма (творець всесвіту). Також важливе місцезаймають їхні дружини Лакшмі, Парваті та Сарасваті. Ще одна трійка шанованих богів це Кама (бог кохання), Ганеша (бог удачі та торгівлі) та Брахман (бог-Абсолют, "душа світу").

Величезна кількість людей, які присвятили своє життя індуїзму, отримують від цієї релігії сили слідувати за своїм. життєвому шляхудо доброї мети, незважаючи на перепони та складності. Будучи порізно вони єдині у своїх прагненнях, слідуючи священним писаннямі поклоняючись богам, зберігаючи велике культурна спадщина, що прийшов з давніх-давен.

Відео:

Мантра (музика):

Книги:

Цитати:

))) Усі співробітники нашої АЕС прийняли індуїзм. Це допомагає їм хоч якось примиритися з чотирьомруким директором.

«Людина має бути коханою всіма, навіть звірами».
"Атхарваведа", 17.1.4.

«Не використовуй даного тобі Богом тіла для вбивства Божих створінь – ні людей, ні звірів, ні якихось інших істот».
"Яджурведа", 12.32.

Питання до тих, хто зайшов йогін(і):

Чи близький вам Індуїзм? Що саме імпонує вам у цьому релігійному напрямку?

Здрастуйте, дорогі читачі. Сьогодні ми поговоримо про те, як виникали та формувалися релігії Індії.

Основні релігійні конфесії у цій країні представлені індуїстами, мусульманами та християнами. Менш ніж 1% від корінного населення країни проповідують буддизм. Ми також зупинимося докладніше на питанні — Для того, щоб у всьому розібратися, звернемося до історичних фактів.

Важливі віхи

Можна виділити такі періоди, які істотно впливали формування культурних і релігійних течій в Індії:

• Протоіндійська. Це релігія однойменної цивілізації. Період тривав з 3 тисячоліття до н. і приблизно до 1700 року до н.е.
• Ведійський (ранній та пізній). Тривав за оцінками істориків приблизно з початку другого тисячоліття до н.е. до VI століття до нашої ери.
• Брахманізм. Початок періоду датується VI століттям до н.е.
• . Розквіт вчення посідає період з VI століття до н.е. до VII століття сьогодення.
• Середньовічні Індії. Період, що характеризується відродженням індуїзму з одного боку, з другого війнами, колонізацією територій, які сприяли зародженню мусульманства.
• Християнський. Зумовлений тим, що з 1750 до 1947 року Індія стає колонією Великобританії.

1947 рік – час проголошення незалежності колишньої британської колоніїта формування на її території одразу трьох незалежних держав– Бангладеш, Індії та Пакистану. Ця подія відзначена настанням періоду розквіту індуїзму. Він зберігає свої позиції основної релігії і до сьогодні.

Протоіндійський період

Про цей час у стародавньої Індіївідомо зовсім небагато. За археологічними даними натуральне господарство, примітивні взаємини сприяли тому, щоб основою протоіндійської релігії лягли такі примітивні поняття, як культ родючості, жіночої праці, змій, буйволів і священних дерев.

На момент заселення аріїв біля Індії, під кінець другого тисячоліття до нашої ери, вже відзначалися занепад і розрізненість релігійних поглядів. Однак, на думку багатьох дослідників, філософія і культура протоіндійської цивілізації і лягла в основу ведизму, що прийшов їй на зміну.

Нині не можна достовірно вказати, у якому столітті почалася нова світоглядна епоха. Історики стверджують, що це сталося приблизно на рубежі другого тисячоліття до н.

Ведійський період

Ввібравши в себе погляди і духовні переконання давніх, із заселенням аріїв починається зовсім нова епоха. Вона характеризується формуванням стрункої релігійно-міфічної системи.

Веди датуються закінченням другого та початком першого тисячоліття до нашого часу. З'явилися священні тексти, шановані індоарійцями, і стали початком виникнення ведійського релігійного періодув історії Індії, а потім лягли в основу індуїзму.

Основними канонами вчення стали:

• розподіл на стани та кастові відмінності;
• поклонінням богам і силам, що втілюють природні явища, Дії, різні сфериВсесвіту;
• об'єднання божеств у пари (прикладом є Бог Землі Притхви та Неба Дьяус, божество дня Митра та ночі Варуна тощо);
• поділ божеств на вищі та нижчі;
• поява істот, що протиставляють себе силам добра – демонів;
• практика складних обрядових кривавих жертвопринесень, які також мали виражені кастові відмінності;
• поява інституту брахманів, до зобов'язань яких входило вчинення обрядів, описаних у Ведах.

Протягом багатьох століть етнічні, культурологічні, історичні фактори піддавали ведійське вчення трансформації, що дало початок епосібрахманізму. Це наступний еволюційний етапдавньоіндійського філософського мислення. Ведійський світогляд дав початок джайнізму і, власне, самому індуїзму.

Час Брахми

Виникнення та формування брахманізму біля Індії датується приблизно VI століттям до н.е. та VIII століттям нашого часу. Цей період є другим за значимістю після ведійського у формуванні подальших релігійних поглядів. Принципи, які зародилися на той час, лягли в основу пізнішого індуїзму.

Важливими відмінностями брахманізму є:

• центральне місце у віровченні приділяється поняттям духу, душі, «самості», що суперечить канонам ведійської філософії;
• поняття «брахман» набуває зовсім іншого змісту – це Абсолют, найвищий дух;
• формується струнке вчення про сансара - кругообіг народжень, через яке здійснюється становлення душі будь-якої живої істоти на землі;
• з'являється поняття про карму як про вчинки, якими визначається сансара;
• основним постулатом є твердження, що це підпорядковано змін, відповідно до законам сансари, незмінний лише Вищий Дух, якого слід прагнути – брахман і атман;
• вчення містить доктрину, що найвище прагнення кожного віруючого – це досягнення стану виходу з круговороту сансари (черги перевтілень), максимального наближення до брахману та атману, що потребує певного способу життя та суворих обмежень;
• теорія брахманізму впорядкувала основні поняття космогонії та теології, були переглянуті першорядні значення Творця, Творчої сили, як причини, що породила світ і зберігає його.

Брахман

Релігійні вчення на той час не відрізнялися єдністю. Навіть у рамках брахманізму були різні течії.

Виникнення буддизму

Засновник віровчення Сіддхартха Гаутама народився на північному сході Індійського субконтиненту в середині першого тисячоліття до нашої ери. Історія того часу є найкращим доказомтвердження, що для виникнення нового філософського мислення повинні бути політичні та релігійні передумови:

1. Приблизно до шостого століття нашої ери в цьому географічному регіонівідбувалося поступове ослаблення впливу ведичного вчення.
2. Тоді ж відзначався активний процес будівництва державності та влади, що передбачає високе становище одних станів над іншими, тому виникнення буддизму з'явилося як протилежність та альтернатива брахманізму. Його сміливо можна назвати опозиційним філософським напрямом.
3. Створене буддійське вчення мало важливе значення політичну роль, оскільки воно сприяло створенню та зміцненню впливової на ті часи держави .
4. Буддизм був підтриманий і всіляко вітався царською владоюАшок. Це, безумовно, зіграло важливу рольу зміцненні позицій віровчення на Індійському субконтиненті На думку багатьох сучасних дослідниківправитель імперії Мауріїв мав безмежну владута силу. Саме він сприяв тому, щоб буддизм набув позицій того часу. Це був взаємовигідний симбіоз влади та віровчення.
5. Сила внутрішнього змісту буддизму як світогляду також зіграла істотну рольу зміцненні його становища та поширенні.

Зображення царя Ашоки

Складним періодом для подальшого розвиткуфілософського вчення і часом занепаду є VII-XIII століття вже нашого часу, коли воно втратило підтримку вищого стану.

Подібні процеси були обумовлені низкою мусульманських завоювань на території Індійського субконтиненту. У той самий час настання ісламу сприяло нову хвилю відродження індуїстських релігійних течій.

Буддизм та індуїзм

З перших моментів виникнення вчення Будди існували особливості взаємовідносин , обумовлені протиріччями між новими поглядами на устрій світу та колишніми релігійними підвалинами, сформованими століттями та тисячоліттями.

Прихід ісламу територію Індії ознаменував закінчення епохи буддизму на субконтиненті.

Незважаючи на те, що індуїзм не є єдиною релігією, а складається з безлічі течій, саме він є історично обґрунтованою, традиційною і сформованою релігією більшості корінних жителів.

Фестиваль весни (Холі) в Індії

У той самий час, можна сміливо стверджувати, що культурна спадщина давньої Індії вплинула формування світогляду у світі. Не маючи історичної підтримки на батьківщині, буддизм поширився у всьому світі і продовжує залучати нових прихильників філософського вчення.

Висновок

А ми на цьому сьогодні кінчаємо. Якщо стаття виявилася корисною для вас, рекомендуйте її друзям у соціальних мережах.

І підписуйтесь на наш блог, щоб отримувати нові пізнавальні посади собі на пошту.

До зустрічі!

1. Розділ 1. Значення релігії Індії. Різні віри в індійській релігії.

2. Розділ 2.Православ'я біля Індії.

3. Розділ 3.Святі місця на території Індії.

Про релігію Індії

Багато людей, що живуть в Індії, глибоко релігійні. Релігія для індійців - це спосіб життя, щоденний, особливий її уклад.

Основною релігійно-етичною системою Індії прийнято вважати індуїзм. За кількістю послідовників індуїзм посідає чільне місце у Азії. Ця релігія, що не має якогось одного засновника і одного основного тексту (їх багато: веди, упанішади, пурани та багато інших), зародилася настільки давно, що неможливо навіть визначити її вік, і набула поширення як по всій Індії, так і в багатьох країнах Південно-Східної Азії, а в даний час, завдяки вихідцям з Індії, що розселилися всюди, - і в усьому світі.

Кожен із численних індуїстських богів несе в собі одну з граней усюдисущого Бога, бо сказано: "Істина одна, але мудреці звуть її різними іменамиНаприклад, бог Брахма - вседержитель світу, Вішну - хранитель світу, а Шива - руйнівник і водночас відтворювач світу. Індуїстські боги мають по кілька втілень, які іноді називаються аватари. Так, наприклад, Вішну має багато аватар і часто зображується у вигляді царя Рами або пастуха Крішни, часто зображення богів мають по кілька рук, що є символом різних божественних здібностей, а Брахма, наприклад, наділений чотирма головами, Бог Шива завжди з трьома очима, третє око символізує його божественну мудрість.

Серед основних положень індуїзму є вчення про безліч перевтілень, якими проходить душа кожної людини. Усі злі та добрі вчинкимають добрі та погані наслідки, які далеко не завжди виявляються одразу, вже у цьому житті. Це і називається кармою. Карма є у кожної живої істоти. Мета перевтілень - мокша, порятунок душі, порятунок її від болісних перероджень. Але слідуючи неухильно чесноти, людина може наблизити мокшу.

Багато індуїстських храмів (а їх в Індії безліч) являють собою шедеври архітектури та скульптури і бувають зазвичай присвячені якомусь одному божеству. Вибір професії, як правило, не є особистою справоюлюдини: традиційно індуське суспільство складається з великої кількостігруп - каст, званих джаті і об'єднують у кілька великих станів (варн). І все, від шлюбу до професії, підпорядковане особливим, суворо певним правилам. Міжкастові шлюби в індусів і досі рідкість. Сімейні пари часто визначаються батьками, коли наречений перебуває ще в дитячому віці. Також індуською традицією заборонено розлучення та вторинні шлюби вдів, хоча немає правил без винятків, особливо у наш час.

Тіла померлих прихильники індуїзму спалюють на похоронних багаттях.

Індуїзм сповідують 83% від населення Індії, тобто. близько 850 млн. Чоловік. Мусульман у Індії 11%. Масове поширення цієї віри почалося у XI столітті, а привнесена вона була арабами раніше, у VII столітті. У більшості мусульманських громад Індії багатоженство заборонено.

Одна з найдавніших релігій світу, буддизм, зародилася Індії ще п'ятому столітті до нашої ери. Буддисти вірять, що просвітлення, тобто звільнення від страждань у нескінченному кругообігу перероджень, може досягти кожне жива істотаі особливо людина, оскільки, згідно з буддизму, всі спочатку мають природу Будди. На відміну від індусів буддисти не визнають каст. Кожна людина, яка щиро прийняла це вчення, може стати її послідовником. Хоча батьківщиною буддизму і є Індія, в даний час буддизм в Індії представлений або в Тибеті, або (зрідка) в шрі-ланкійському варіанті. Індуїзм, увібравши в себе багато вчення Будди Гаутами, осмислив останнього як одну з аватар бога Вішну.

Якщо вам на вулицях Індії зустрінеться людина в барвистому тюрбані з густою-прегустою бородою, знайте - це сикх, тобто прихильник сикхізму, віри, що увібрала і об'єднала індуїзм і іслам. Потрапивши до сикхського храму - гурудвару, не шукайте зображення богів. Їх тут немає, зате є зображення сикхських гуру – шляхетних бородатих чоловіків у чалмах, що сидять у позі споглядання. Сикхи поклоняються священній книзі Грант-Сахіб.

Якщо вашим сусідом у поїзді виявиться людина, рот якої буде зав'язаний хусткою, не поспішайте поміняти квиток: він не хворий на жодне небезпечне захворювання. Просто він закрив рота, щоб, не дай Боже, не проковтнути випадково якусь мошку. І знайте, людина ця сповідує джайнізм і, швидше за все, поспішає на прощу. Ця віра, як і буддизм, виникла Індії шостому столітті до нашої ери. Джайни – противники будь-якого прояву насильства. Тому їдять джайни виключно рослинну їжу. Цим пояснюється і наявність хустки на обличчі. Джайни ніколи не брешуть, тому що всі вони дають обітницю правдивості; це не заважає багатьом із них бути великими бізнесменами.

Парси поклоняються Ахура Мазде – богу світла. Символом є вогонь. Релігія ця одна з найдавніших на землі. Вона виникла в Персії давнину, а у VIII столітті до нашої ери була реформована пророком Зороастром та отримала назву зороастризм. Парси вірять у чистоту елементів: вогню, води, повітря, землі. Вони не спалюють тіла померлих, залишаючи їх у "вежах мовчання". Там тіла послідовників цієї віри стають здобиччю грифів.

"Парсами" в Індії називають людей, які покинули Персію (Іран) на початку дев'ятого століття н.е. у пошуках землі релігійної свободи. Вони були послідовниками давньої віризороастрійців, і щоб зберегти свою релігію, що зазнала суворих утисків з боку мусульман, вважали за краще піти з рідних земель. Історія їхньої подорожі до Індії викладена в Оповіді про Санджана, Куїса-і Санджан, написаної в 1600 р.

Керуючись пророкуванням жерця-астролога, зороастрійці залишили рідні місця на півночі Персії, перетнули країну і морем переправилися в Див, на березі сучасного Пакистану. Там вони прожили двадцять років, перш ніж знову знялися з місця за порадою астролога. У відкритому морі їх наздогнала жахлива буря, яка загрожувала затопити всі кораблі. Вони благали Бога про спасіння і обіцяли, що якщо залишаться живими, на знак подяки збудують великий храмВогню.

Їхні молитви були почуті, і кораблі прибило до північно-східного узбережжя Індії в районі Санджана. Вони звернулися до місцевого князя за дозволом оселитися у цих місцях. Дозвіл було отримано на таких умовах - вони повинні були говорити місцевою мовою(гуджараті), дотримуватись місцевих шлюбних звичаїв і не носити зброї. Щоб запевнити його у своїх мирних намірах, парси представили документ із шістнадцяти пунктів (шлаків), у яких викладалися основні постулати їхньої віри. У ньому вони наголосили на тому, що зороастризм мав подібні риси з індуїзмом і що їх звичаї не зашкодять нікому. Щедрий правитель виділив їм навіть землю для будівництва храму.

Парси вважають свою подорож до Індії доказом божественної ознаки, відкритої ними по зірках. У відповідь на їхні молитви їм вдалося благополучно висадитися: для поселення в Індії їм були виставлені мінімальні умови адаптації, і їхня релігія могла співіснувати в повної гармоніїз вірою господарів їхньої нової батьківщини. Весь хід історії з тих часів лише підтверджує їхнє переконання.

За часів правління індусів парси вели спокійну, безпечну, осіле життя. У 1297 р. н. Гуджарат наповнили полчища мусульман. В 1465 мусульмани, щоб остаточно встановити свою владу в регіоні, повторили навалу. Парси боялися поновлення переслідувань і зі зброєю в руках стали на бік індусів, але ті однаково зазнали поразки. На щастя, мусульманський тиск на парсів (та інші віри) в Індії був ніщо в порівнянні з тим, що їм довелося пережити в Персії.

Британське правління

Поява в сімнадцятому столітті європейських і особливо британських купців стала подією, яка докорінно вплинула долю парсов. Британці збудували на островах Бомбея потужну торговельну базу. далі

Сучасні тенденції

У двадцятому столітті, у міру зростання впливу інших громад, багатство і могутність парсів занепало. Але все одно парси залишаються шановною високоосвіченою громадою представників верхньої частини середнього класу. далі

Парси та теософія

Подібні екстремістські настрої не могли не внести в стан ортодоксів розкол, який, однак, набув несподіваної форми через те, що до цього питання було залучено теософію, що виникла на Заході. релігійна течія, що закликало індійців до відмови від західного матеріалізму та відстоювання стародавніх традицій. Цей заклик знайшов відгук у багатьох парсів, які, не вступаючи формально в "Теософське суспільство", сприйняли частину його постулатів. далі

Вступаючи в армію Бога

Обряд посвяти (науджоте) за традицією проводиться у віці настання статевої зрілості, хоча в наші дні існує тенденція його проведення приблизно у віці дев'яти років. З немовлятами обряд не проводиться ніколи, оскільки вся його суть полягає в тому, що присвячуваний, за його власною волею, вступає в армію Бога. Зороастрійці не вірять, що дитина може згрішити, перш ніж пізнає різницю між хорошим і поганим.

Науджоте - це сакраментальне присвоєння звання, але швидше посвята у світ релігійних обов'язків. Видима сторонаритуалу полягає в першому публічному вбранні у священну сорочку та підв'язуванні нитки. Рубаха білого кольорусимволізує чистоту віри і зроблено з бавовни. Між нею та тілом немає нічого. Нитка виготовляється з вовни ягняти; вона розв'язується та зав'язується знову щонайменше п'ять разів на день, під акомпанемент традиційних молитов. Відігнати диявола можна за допомогою зневажливого помахування кінцями нитки: при згадці імені Господа слід нахилити голову на знак пошани; зав'язування нитки означає обіцянку бути добрим у думках, словах та вчинках. Ці нехитрі ритуали та молитви можна проводити будь-де, і слід повторювати п'ять разів на день.

Якщо ви хотіли дізнатися, що таке індуїзм і прочитати короткий описцієї релігії, то ця стаття для вас. Індуїзм у наш час вважається найдавнішою та найскладнішою релігією у світі. Відповідно до санскриту індуїзм зветься вічний закон – санатана-дхарма.

Походження індуїзму

Індуїзм є синкретичною релігією, яка формувалася протягом тисячоліть і включає як неолітичні анімістичні вірування стародавніх людей, так і релігійні компоненти релігій стародавніх аріїв, індської цивілізації, вірування дравідів, а також елементи філософських навчань, буддистів та джайнів. Враховуючи велику масурізних традицій індуїзму, об'єднує послідовників цієї віри в авторитет Вед.

Вважають, що в основі тлумачення самої назви індійської релігії звучить арійське слово синдху (річка). Явний натяк на обожнювання рік доарійським населенням Індії, спочатку річки Сарасваті, а потім Ганга. Віра в священний характеррічок, була така сильна, що арійські прибульці мали також закликати особливий статусрічок. Зі свого боку, арійці привнесли до індуїзму унікальний статускорови, як священної тварини, за вбивство якої в минулі часив Індії карали суворіше, ніж за вбивство людини.

З 8-9 століть, мусульмани стали називати, немасульманських жителів Індії – індусами. Згодом британці перенесли назву індуси на всіх жителів Індостану, які не були прихильниками світових релігій і не сповідували сикхізм або . Лише 1816 року виник сам термін індуїзм.

Основні положення релігії

Усі індуїсти незалежно від течій визнають авторитет Вед, які називаються словом шрути (почуте). Усього існує чотири веди: Рігведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа. На основі чотирьох вед, була написана друга частина священного канону індуїстів, яка зветься смріті. До смерті відносять: Дхармашастри, Іхтіхаси (серед яких дві найважливіші Махабхарата та Рамаяна), Пурани, Веданга та Агами. Різні течії індуїзму вважають не всі тексти смирити священними.

Однак переважна більшість індуїстів вірить, що всі живі істоти, або принаймні людина наділена духовною сутністю (дживою) душею, яка пов'язана з богом-творцем (більшість індуїстів вважають, що богом творцем був Вішну). Після смерті людини душа може переселитися в тіло іншої людини, або в тіло тварини, або навіть у неживу матерію. Таким чином, кругообіг переселення душ з одного в тіла в інше індуїсти називають сансарою.

Звільнити душу з кільця сансари можливо внаслідок духовного переродження, просвітлення, що носить різні назви(найчастіше мокша, або нірвана). Домогтися сприятливого перетворення, або нірвани, можливо через очищення карми. Карма – це сукупність всіх дій людини: розумових, фізичних та вербальних.

Також більшість індуїстів об'єднує, прихильність до варно-кастової системи, хоч на 21 століття ця система почала активно зникати в Індії та різних йогічних традицій.

Варто відмітити що індуїзм вважається релігією з самим великою кількістюбогів , щонайменше існує три тисячі богів. Три тисячі років тому найголовнішими богамив Індії вважалися Індра та Брахма, але з початку Середньовіччя статус провідних богів індуїзму захопили Вішну та Шива.

Основні відгалуження індуїзму

Найголовніший напрямок індуїзму це – вішнуїзм. Вішнуїти вірять, що верховним богом є Вішну, який з'являється на землі через своїх аватар (земних втілень): Крішна, Рама та інші. Вішнуїзм сповідують до 68-70% всіх індусів.

Другий за чисельністю напрямок індуїзму називається шиваїзм. Прихильники цієї течії приблизно 26% від загальної кількостіІндуїсти, які поклоняються Шиве, за деякими даними Шива був верховним богом хараппської цивілізації 3300-1500 рр. до. н. е. Якщо інформація достовірна, шиваїзм можна вважати найдавнішим перебігом індуїзму.

Третьою гілкою індійської релігії є шактизм (чисельність близько 3%), суть якого є поклоніння великої богині матері, яка носить різні назви: Шакті, Дурга, Сарасваті, Калі, Лакшмі.

Також в Індії є популярним смартизм, дещо модифікований брахманізм, який має на увазі поклоніння ряду богів, або одному обраному. Найбільш популярні боги смартизму: Вішну, Ганеш, Шива, Сурья, Сканда, Індра.