Німецькі племена. Мир із римлянами

Участь у війнах: Міжусобна війна. Римсько-німецькі війни.
Участь у битвах: Битва у Тевтобурзькому лісі.

(Arminius) вождь німецького племені херусків, який розгромив римлян у Тевтобурзькому лісі

Арміній народився 16 р. до зв. е. у сім'ї вождя племені херусків Сегімера. У двадцять років (у 4 році н.е.) він став керівником допоміжних римських військ, які складалися з херусків. Арміній добре вивчив латинську мову та освоїв римську військову справу. Йому вдалося отримати звання римського вершника та стати громадянином Риму.

Але Арміній вирішив не робити кар'єру на римській службі та у 8 р н. е. повернувся у рідне плем'я. Вже через рік після повернення він очолив велике антиримське повстання.

Імператор Серпеньвідправив на придушення повстання намісника Німеччини Публія Квінтілія Вара. Армія Вара потрапила в добре влаштовану засідку між Везером та Емсом і була розгромлена у жорстокій битві у Тевтобурзькому лісі. Армінію вдалося майже повністю знищити 17, 18, 19 римські легіони, шість когорт і три али вершників. Вар наклав на себе руки.

Чекаючи наступних військових дій римлян проти нього, Арміній намагався укласти союз із вождем племені маркоманів Марободом. Але Маробод категорично відкинув його пропозицію. У 14 р. зв. е. Арміній очолив коаліцію німецьких племен проти каральних походів римського полководця Німеччина.

У 17 р. зв. е. Арміній провів вдалу військову кампанію проти Маробода, який був змушений піти до Богемії. Але успіх бойової кампанії Армінія не був довгим, оскільки він був змушений постійно утихомирювати непокори знаті. У 21 р. зв. е. Арміній був жорстоко вбитий своїми наближеними, очолюваними батьком його дружини Туснельди.

Туснельда була захоплена Германіком у 15 р. зв. е. У цей час вона була в стані вагітності і вже в полоні народила сина Тумеліка, який виріс у римській імперії – у Равенні.

Перші відомості про німців.Заселення півночі Європи індоєвропейськими племенами відбувалося приблизно за 3000-2500 років до н.е., як про це дозволяють судити дані археології. До цього узбережжя Північного і Балтійського морів були заселені племенами, мабуть, інший етнічної групи. Від змішання з ними індревропейських прибульців і походять племена, що дали початок німцям. Їхня мова, що відокремилася від інших індоєвропейських мов, стала німецькою мовою-основою, з якої в процесі подальшого дроблення виникли нові племінні мови германців.

Про доісторичний період існування німецьких племен можна судити лише за даними археології та етнографії, а також за деякими запозиченнями у мовах тих племен, які в давнину кочували по сусідству з ними – фінів, лапландців.

Німецьки мешкали на півночі центральної Європи між Ельбою та Одером та на півдні Скандинавії, включаючи і півострів Ютландію. Дані археології дозволяють припускати, що це території були заселені німецькими племенами початку неоліту, тобто з третього тисячоліття е.

Перші відомості про давніх германців зустрічаються у працях грецьких та римських авторів. Найбільш рання згадка про них була зроблена купцем Піфеєм з Массилії (Марсель), який жив у другій половині 4 ст. до н.е. Піфей подорожував морем вздовж західного узбережжя Європи, потім по південному узбережжіПівнічного моря. Він згадує племена гуттонів та тевтонів, з якими йому довелося зустрічатися під час його плавання. Опис подорожі Піфея до нас не дійшло, але ним користувалися пізніші історики та географи, грецькі автори Полібій, Посідоній (2 ст. до н.е.), римський історик Тіт Лівій (1 ст. до н.е. – поч. 1) ст н.е.). Вони наводять вилучення з творів Піфея, а також згадують про набіги німецьких племен на елліністичні держави південно-східної Європи та на південну Галію та північну Італіюнаприкінці 2 ст. до н.е.

З перших століть нової еривідомості про германців стають дещо докладнішими. Грецький історикСтрабон (помер у 20 р. до н.е.) пише про те, що германці (свеви) кочують у лісах, будують хатини та займаються скотарством. Грецький письменник Плутарх (46 - 127 рр. н.е.) описує германців як диких кочівників, яким чужі всякі мирні заняття, такі, як землеробство та скотарство; їхнє єдине заняття - війни. За свідченням Плутарха, німецькі племена служили найманцями у військах македонського царя Персея на початку 2 в. до н.е.

До кінця 2 ст. до н.е. німецькі племена кімврів виникають біля північно-східних околиць Апеннінського півострова. За описами античних авторів, це були високі, світловолосі, сильні люди, часто одягнені в шкіри або шкіри тварин, з дощатими щитами, озброєні обпаленими кілками та стрілами з кам'яними наконечниками. Вони розбили римські війська і після цього рушили на захід, з'єднавшись із тевтонами. Протягом кількох років вони здобували перемоги над римськими арміями, поки їх не розгромив римський полководець Марій (102 – 101 рр. до н.е.).

Надалі германці не припиняють набігів на Рим і дедалі більше загрожують Римській імперії.

Німецьки епохи Цезаря та Тацита.Коли середині 1 в. до н.е. Юлій Цезар (100 - 44 рр. до н.е.) зіткнувся в Галлії в німецькими племенами, вони мешкали на великому просторі центральної Європи; на заході територія, яку займали німецькі племена, доходила до Рейну, на півдні - до Дунаю, на сході - до Вісли, а на півночі - до Північного і Балтійського морів, захоплюючи і південну частину Скандинавського півострова. У " Записках про галльську війну " Цезар більш докладно, ніж його попередники, описує германців. Він пише про суспільний устрій, господарський устрій та побут стародавніх германців, а також викладає хід військових подій та зіткнень з окремими німецькими племенами. Будучи намісником Галлії в 58 - 51 рр.., Цезар здійснив звідти дві експедиції проти германців, які намагалися захопити області на лівому березі Рейну. Одна експедиція була організована ним проти свевів, що перейшли на лівий берег Рейну. У битві зі свевами римляни здобули перемогу; Аріовіст, вождь свевів, врятувався втечею, переправившись на правий берег Рейну. В результаті іншої експедиції Цезар вигнав німецькі племена узіпетів та тенктерів з півночі Галлії. Розповідаючи про зіткнення з німецькими загонами під час цих експедицій, Цезар докладно описує їх військову тактику, способи нападу та оборони. Німецькі будувалися для наступу фалангами, за племенами. Вони скористалися прикриттям лісу для раптовості нападу. Основний спосіб захисту від ворогів був у відгородженні лісовими масивами. Цей природний спосіб знали не лише германці, а й інші племена, що жили в лісистих місцевостях (пор. Бранденбургвід слов'янського Бранібор; чеш. ланіті- "Захищати").

Надійним джерелом відомостей про давніх німців є твори Плінія Старшого (23 - 79 рр.). Пліній провів багато років у римських провінціях Нижня та Верхня Німеччина, будучи на військовій службі. У своїй "Природній історії" та в інших працях, що дійшли до нас далеко не повністю, Пліній описав не лише військові дії, а й фізико-географічні особливості великої території, зайнятий німецькими племенами, перерахував і дав класифікацію німецьких племен, виходячи, переважно, з власного досвіду.

Найбільш повні відомості про давніх німців дає Корнелій Тацит (бл. 55 - бл. 120 рр.). У своїй праці "Німеччина" він оповідає про спосіб життя, побут, звичаї та вірування германців; в "Історіях" та "Анналах" він викладає подробиці римсько-німецьких військових зіткнень. Тацит був одним із найбільших римських істориків. Сам він ніколи не бував у Німеччині та користувався відомостями, які він міг як римський сенатор отримувати від полководців, з таємних та офіційних донесень, від мандрівників та учасників військових походів; він широко використовував також відомості про німців у працях своїх попередників і, насамперед, у творах Плінія Старшого.

Епоха Тацита, як і наступні століття, заповнена військовими сутичками римлян із німцями. Численні спроби римських полководців підкорити германців зазнавали невдач. Щоб перешкодити їх просуванню біля, відвойовані римлянами у кельтів, імператор Адріан (який правив у 117 - 138 рр.) зводить потужні оборонні споруди по Рейну і верхній течії Дунаю, кордону між римськими і німецькими володіннями. Численні військові табори-поселення стають опорними пунктами римлян на цій території; згодом на їх місці виникли міста, в сучасних назвах яких зберігаються відлуння їхньої колишньої історії [ 1 ].

У другій половині 2 ст, після нетривалого затишшя, германці знову активізують наступальні дії. У 167 р. маркоманни у союзі коїться з іншими німецькими племенами проривають зміцнення Дунаї і займають римську територію північ від Італії. Лише 180 р. римлянам вдається відтиснути їх знову на північний берегДунаю. На початок 3 в. між германцями та римлянами встановлюються щодо мирні відносини, які сприяли значним змінам в економічній та суспільного життянімців.

Суспільний лад та побут стародавніх германців.До епохи Великого переселення народів у германців був родовий устрій. Цезар пише, що німці селилися родами та родинними групами, тобто. племінними громадами. Деякі сучасні географічні назви зберегли свідчення такого розселення. Ім'я глави роду, оформлене так званим патронімічним суфіксом (суфіксом "по батькові") -ing/-ung, як правило, закріплювалося за назвою всього роду або племені, наприклад: Валісунги - люди конунга Валіса. Назви місць поселення племен утворювалися від цих родових імен у формі давального відмінка множини. Так, у ФРН є місто Еппінген (початкове значення "у людей Еппо"), місто Зігмарінен ("у людей Зігмара"), в НДР - Майнінген та ін. ладу і продовжувала служити засобом освіти назв міст у пізніші історичні епохи; так виникли Геттінген, Золінген, Штралунген на території Німеччини. В Англії до суфіксу -ing додавалася основа ham (так. ham "житло, маєток", порівн. на home "будинок, житло"); з їхнього злиття утворився топонімічний суфікс -інгем: Бірмінгем, Ноттінгем і т.п. На території Франції, де були поселення франків, збереглися такі географічні назви: Карлінг, Еппінг. Пізніше суфікс піддається романізації і виступає у французькій формі -ange: Бруланж, Вальмеранж і т.п. (Топоніми з патронімічними суфіксами зустрічаються і в слов'янських мовах, наприклад, Боровичі, Думіничі в УРСР, Климовичі, Маневичі в Білорусії і т.д.).

На чолі німецьких племен стояли старійшини - кунінги (двн. kunung букв. "родоначальник", порівн. гот. kuni, так. cynn, двн. kunni, дск. kyn, лат. genus, гр. genos "рід"). Вища влада належала народним зборам, на які були всі чоловіки племені в бойовому озброєнні. Повсякденні справи вирішувалися радою найстарішою. У воєнний часобирався воєначальник (двн. herizogo, так. heretoga, дисл. hertogi; порівн. нім. Herzog "герцог"). Він збирав довкола себе дружину. Ф. Енгельс писав, що "це була найбільш розвинена організація управління, яка взагалі могла розвинутися при пологовому устрої" [ 2 ].

У цю епоху в германців панують патріархально-родові відносини. Разом з тим, у Тацита та деяких інших джерелах, які наводить Ф. Енгельс, є відомості про наявність у германців пережитків матріархату. Так, наприклад, у деяких германців тісніші зв'язки спорідненості зізнаються між дядьком і племінником по сестрі, ніж між батьком і сином, хоча спадкоємцем є син. Як заручник племінник по сестрі бажаніший для ворога. Найбільш вірну гарантію в заручництві представляли дівчата - дочки або племінниці з роду вождя племені. Пережитком матріархату є і те, що в жінці стародавні германці бачили особливу пророчу силу, радилися з нею найважливіших справах. Жінки не тільки надихали воїнів перед битвами, але й під час битв могли вплинути на їхній кінець, йдучи назустріч чоловікам, які звернулися до втечі, і цим зупиняючи їх і спонукаючи боротися за перемоги, тому що для германців-воїнів була страшна думка про те, що жінки їх племені можуть потрапити у полон. Деякі пережитки матріархату простежуються у пізніших джерелах, наприклад, у скандинавській поезії.

Про кровну помсту, характерну для родового ладу, є згадки у Тацита, в давньонімецьких сагах і піснях. Тацит зазначає, що помста за вбивство може замінюватись викупом (скотом). Цей викуп - "віра" - надходить у користування всього роду.

Рабство у стародавніх германців мало інший характер, ніж у рабовласницькому Римі. Рабами були військовополонені. Вільний член роду теж міг стати рабом, програвши себе в кістки чи іншу азартну гру. Раба можна було продати і безкарно вбити. Але в інших відносинах раб – це молодший член роду. Він має власне господарство, але зобов'язаний віддавати своєму пану частину худоби та врожаю. Його діти ростуть разом із дітьми вільних германців, і ті та інші в суворих умовах.

Наявність рабів у стародавніх германців вказує на процес соціальної диференціації, що почався. Вищий шар німецького суспільства був представлений старійшинами роду, військовими вождями та його дружинами. Дружина вождя ставала привілейованим прошарком, "знаті" давньонімецького племені. Тацит неодноразово пов'язує два поняття - "військову звитягу" і "знатність", які виступають як невід'ємні якості дружинників. Дружинники супроводжують свого вождя в набігах, одержують свою частку військового видобутку і нерідко разом із вождем ідуть на службу до іноземних правителів. Основну масу воїнів становили все дорослі чоловіки німецького племені.

Вільні члени племені доставляють вождеві частину продуктів своєї праці. Тацит зазначає, що вожді "особливо радіють дарам сусідніх племен, що надсилаються не від окремих осіб, а від імені всього племені і що складаються з добірних коней, цінної зброї, фалер (тобто прикрас для кінської збруї). Авт.) та намист; ми навчили їх приймати також гроші" [ 3 ].

Перехід до осілості відбувався у германців протягом перших століть нової ери, хоча безперервні військові походи епохи Великого переселення народів змушували їх до частої зміни місця проживання. У описах Цезаря германці ще кочівники, котрі займаються переважно скотарством, і навіть полюванням і військовими набігами. Землеробство грає в них незначну роль, але все ж таки Цезар неодноразово згадує у своїх "Записках про галльську війну" про землеробські роботи німців. Описуючи в книзі IV плем'я свевів, він зазначає, що кожен округ щорічно висилає на війну по тисячі воїнів, тоді як інші залишаються, займаючись землеробством і "годуючи себе та їх; через рік ці останні у свою чергу вирушають на війну, а ті залишаються вдома . Завдяки цьому не перериваються ні землеробські роботи, ні військова справа "[ 4 ]. У тій же главі Цезар пише про те, як він спалив усі селища та хутори німецького племені сигамбрів і "стиснув хліб". Землею вони володіють спільно, застосовуючи примітивну залежну систему землеробства, періодично, через два-три роки, змінюючи землю для посівів. Техніка обробітку землі ще низька, однак Пліній відзначає випадки удобрення ґрунту мергелем та вапном [ 5 ], а археологічні знахідки свідчать, що земля оброблялася як примітивною мотикою, а й сохою, і навіть плугом.

За описом побуту германців у Тацита вже можна судити про перехід германців до осілості і про зростання ролі землеробства. У розділі XVIII Тацит пише, що у посаг, який за їхнім звичаєм не дружина приносить чоловікові, а чоловік дружині, входять упряжка волів; воли ж використовувалися як тяглова сила при обробці землі. Основними злаками були овес, ячмінь, жито, пшениця, вирощувалися також льон та коноплі, з яких виготовлялися тканини.

Цезар пише про те, що харчування німців складається в основному з молока, сиру, м'яса, щонайменше з хліба. Пліній згадує як їхню їжу вівсяну кашу.

Стародавні германці одягалися, за свідченням Цезаря, у звірині шкури, а Пліній пише у тому, що німці носять лляні тканини і що займаються прядінням у " підземних приміщеннях " . Тацит же, крім одягу зі звіриних шкур, згадує шкіряні плащі з нашитими прикрасами їхнього хутра, а в жінок - одяг із полотна, забарвленого в червоний колір.

Цезар пише про суворий спосіб життя германців, про їх бідність, у тому, що вони гартуються з дитинства, привчаючи себе позбавленням. Про це пише і Тацит, який наводить приклад деяких розваг німецьких юнаків, розвивають вони силу і спритність. Одна з таких розваг полягає в тому, щоб стрибати оголеними між мечами, встромленими в землю вістрями вгору.

За описом Тацита, селища германців складалися з колод хатин, які відстояли один від одного на значній відстані і були оточені земельними ділянками. Можливо, в цих будинках розміщувалися не окремі сім'ї, а цілі родові групи. Про зовнішню прикрасу своїх жител германці, мабуть, не дбали, хоча частини будівель обмазували кольоровою глиною, що покращувало їхній вигляд. Германці викопували також приміщення в землі та утеплювали їх зверху, там вони зберігали припаси та рятувалися від зимових холодів. Про такі "підземні" приміщення і згадує Пліній.

Німецьким були відомі різні ремесла. Крім ткацтва, вони знали виробництво мила та барвників для тканин; деяким племенам була відома гончарна справа, видобуток та обробка металів, а ті, що жили по узбережжю Балтійського та Північного морів, займалися також суднобудуванням та рибальством. Торгові зносини існували між окремими племенами, але інтенсивніше торгівля розвивалася у місцях, прикордонних з римськими володіннями, і римські купці проникали в німецькі землі у мирне, а й у воєнний час. Германці віддавали перевагу міновій торгівлі, хоча гроші були їм відомі вже за часів Цезаря. У римлян германці купували металеві вироби, зброю, домашнє начиння, прикраси та різне приладдя туалету, а також вино та фрукти. Римлянам вони продавали худобу, шкури, хутра, бурштин із узбережжя Балтійського моря. Пліній пише про гусячий пух з Німеччини та про деякі овочі, які вивозилися звідти римлянами. Енгельс вважає, що німці продавали римлянам рабів, у яких звертали полонених, захоплених під час військових походів.

Торгові відносини з Римом стимулювали розвиток ремесел у німецьких племен. До 5 ст. можна спостерігати значний прогрес у різних галузях виробництва - у суднобудуванні, обробці металів, карбуванні монет, виготовленні прикрас тощо.

Звичаї, звичаї та вірування стародавніх германців.Про звичаї і звичаї древніх германців, про їхні вірування збереглися свідчення античних авторів, багато що також знайшло свій відбиток у літературних пам'ятниках німецьких народів, створених пізніші епохи. Тацит пише про суворість вдач стародавніх германців, про міцність сімейних уз. Німецькі гостинні, під час бенкету непомірні у вині, азартні, аж до того, що можуть програти все, навіть свою свободу. Усі найважливіші події у житті - народження дитини, посвята у чоловіки, одруження, похорон та інші - супроводжувалися відповідними обрядами та співом. Своїх покійників німці спалювали; ховаючи воїна, спалювали також його обладунки, котрий іноді коня. Багата усне творчість германців існувало у різному віршовано-пісенних жанрах. Широко існували обрядові пісні, магічні формули та заклинання, загадки, оповіді, а також пісні, що супроводжували трудові процеси. З ранніх язичницьких пам'яток збереглися записані у 10 ст. давньоверхньонімецькою мовою "Мерзебурзькі заклинання", в пізнішому записі давньоанглійською - змови, написані метричним віршем (11 ст). Очевидно, пам'ятки язичницької культури знищувалися у середні віки під час насадження християнства. Дохристиянські вірування та міфи відбиваються в давньоскандинавських сагах та в епосі.

Релігія древніх германців сягає своїм корінням у загальне індоєвропейське минуле, але в ній розвиваються і власне німецькі риси. Тацит пише про культ Геркулеса, якого воїни прославляли піснями, вирушаючи у бій. Цей бог - бог грому та родючості - називався у німців Донар (сканд. Тор); його зображували з потужним молотом, яким він чинив грім і руйнував ворогів. Германці вірили, що у битвах з ворогами боги допомагають їм, і вони брали із собою у битви зображення богів як бойові прапори. Разом із бойовими піснями в них існував особливий наспів без слів, так званий "бардит" (barditus), який виконувався у вигляді сильного безперервного гулу для залякування ворогів.

Особливо шанованими божествами були також Водан та Тіу, яких Тацит називає Меркурієм та Марсом. Водан (сканд. один) був верховним божеством, він панував як з людей, і у Валгалле (сканд. valhol від valr " трупи вбитих у битві " і hol " хутір " ), де після смерті продовжували жити воїни, полеглих у бою.

Поряд з цими головними і найдавнішими богами - "асами" - у германців були також "вани", боги пізнішого походження, які, як можна припускати, сприйняли індоєвропейські племена від переможених ними племен іншої етнічної групи. Німецькі міфи розповідають про довгу боротьбу асів із ванами. Не виключено, що в цих міфах відобразилася реальна історія боротьби індоєвропейських прибульців з племенами, що населяли до них північ Європи, внаслідок змішання з якими й сталися германці.

У міфах йдеться про те, що германці ведуть свій початок від богів. Земля породила бога Туїско, яке син Манн став прабатьком роду германців. Богів германці наділяли людськими якостями і вважали, що поступаються їм у силі, мудрості, знаннях, але боги смертні, і, як усьому землі, їм судилося загинути в останній світової катастрофи, в останньому зіткненні всіх протиборчих сил природи.

Всесвіт древні германці уявляли собі як таке собі велетенське дерево-ясен, на ярусах якого розташовані володіння богів і людей. в самій середині мешкають люди і все, що їх безпосередньо оточує і доступне їхньому сприйняттю. Це поняття збереглося у давньонімецьких мовах у назві земного світу: двн. mittilgart, дс. middilgard, так. middanjeard, гот. midjungards (літер. "середнє житло"). Головні боги - аси - мешкають на самому верху, в самому ж низу міститься світ духів пітьми та зла - пекло. Навколо світу людей були світи різних сил: на півдні – світ вогню, на півночі – світ холоду та туманів, на сході – світ велетнів, на заході – світ ванів.

Кожне племінне об'єднання древніх германців було й культовим союзом. Спочатку богослужіння служив старійшина роду або племені, пізніше виник стан жерців.

Свої культові обряди, які іноді супроводжувалися жертвоприношеннями людей чи тварин, германці робили у священних гаях. Там зберігалися зображення богів, а також містилися спеціально призначені для відправлення культу білі коні, яких у певні днівпрягали в освячені візки; жерці слухали їхнє іржання та пирхання і тлумачили його, як якесь пророцтво. Ворожили також і по польоту птахів. Античні автори згадують поширення серед германців різних ворожінь. Цезар пише про жеребкові палички, ворожіння якими врятувало від смерті полоненого римлянина; у такий же спосіб жінки племені гадали про строки наступу на ворога. Страбон розповідає про жриць-провісниць, які ворожили на крові і нутрощі вбитих ними полонених. Рунічний лист, який з'явився у германців у перші століття нашої ери і був доступний спочатку лише жерцям, служило для ворожінь та заклинань.

Германці обожнювали своїх героїв. Вони шанували в оповідях "великого визволителя Німеччини" Армінія, який переміг римського головнокомандувача Вара у битві у Тевтобурзькому лісі. Цей епізод відноситься до початку 1 ст. н.е. Римляни вторглися на територію німецьких племен між річками Емсом та Везером. Вони намагалися нав'язати німцям свої закони, вимагали вони податки і всіляко утискували їх. Арміній, що належав до родової знаті племені херусків, провів юність на римській військовій службі і був у довірі Вара. Він організував змову, зумівши залучити до нього вождів інших німецьких племен, які також служили у римлян. Германці завдали сильного удару Римської імперії, знищивши три римські легіони.

Відлуння давньонімецького релігійного культу дійшли до нас у деяких географічних назвах. Назва столиці Норвегії Осло перегукується з дисл. ass "бог із племені асів" і lo "прогалина". Столиця Фарерських островів – Торсхавн "гавань Тора". Назва міста Оденсе, де народився Г.Х. Андерсен, походить від імені верховного бога Одіна; назва іншого датського міста - Віборг перегукується з ддат. wi "святилище". Шведське місто Лунд виникло, мабуть, на місці священного гаю, наскільки про це можна судити за давньошведським значенням lund (у сучасному шведському lund "гай"). Бальдурсхейм - назва хутора в Ісландії - зберігає пам'ять про юного бога Бальдре, сина Одіна. На території Німеччини є чимало невеликих міст, що зберігають ім'я Водана (зі зміною початкового w в g): Бад-Годесберг біля Бонна (947 р. згадується його первісна назва Вуоденсберг), Гутенсвеген, Гуденсберг та ін.

Велике переселення народів.Посилення майнової нерівності в германців і розкладання родо-племінних відносин супроводжувалися значними змінами у суспільно-політичному ладі німецьких племен. У 3 ст. формуються племінні спілкигерманців, які становлять зачатки країн. Низький рівень розвитку продуктивних сил, потреба у розширенні земельних володінь, прагнення захоплення рабів і пограбування багатств, накопичених сусідніми народами, багато з яких далеко випереджали німецькі племена за рівнем розвитку і матеріальної культури, освіту великих племінних спілок, що являли собою грізну військову силу, - усе це умовах розкладання родового ладу сприяло масовим міграціям німецьких племен, які охопили величезні території Європи і тривали протягом кількох століть (4 - 7 ст.), Що отримали в історії назву епохи Великого переселення народів. Прологом Великого переселення народів стало пересування східнонімецьких [ 6 ] племен - готовий - з області нижньої течії Вісли і з узбережжя Балтійського моря в причорноморські степи в 3 ст, звідки готи, що об'єдналися в два великі племінні союзи, пізніше просуваються на захід у межі Римської імперії. Масові вторгнення як східнонімецьких, так і західнонімецьких племен у римські провінції і на територію самої Італії набули особливого розмаху з середини 4 ст., Поштовхом до цього з'явився натиск гунів - тюрко-монгольських кочівників, що насувалися на Європу з.

Римська імперія була до цього часу сильно ослаблена безперервними війнами, а також внутрішніми хвилюваннями, повстаннями рабів і колонів і не могла встояти проти наростання натиску варварів. Падіння Римської імперії означало і крах рабовласницького суспільства.

Картину Великого переселення народів Ф. Енгельс описує такими словами:

"Цілі народності, або, принаймні, значні їх частини вирушали в дорогу з дружинами і дітьми, з усім своїм майном. Візки, прикриті шкірою тварин, служили їм для житла і для перевезення жінок, дітей і бідного домашнього начиння; худобу вони також Чоловіки, озброєні в бойовому порядку, були готові долати будь-який опір і захищатися від нападів, військовий похід вдень, вночі військовий табір у зміцненні, спорудженому з возів. Переходи мали бути величезними, це була ставка не на життя, а на смерть.Якщо похід вдавався, то частина племені, що залишилася в живих, селилася на новій землі, у разі ж невдачі плем'я, що переселялося, зникало з лиця землі.Хто не загинув у бою, гинув у рабстві" [ 7 ].

Епоха Великого переселення народів, головними учасниками якого біля Європи були німецькі племена, завершується у 6-7 ст. формуванням німецьких варварських королівств.

Епоха Великого переселення народів і складання варварських королівств знайшла свій відбиток у працях сучасників, які були очевидцями подій.

Римський історик Амміан Марцеллін (4 в.) у своїй історії Риму описує алеманські війни та епізоди з історії готовий. Візантійський історик Прокопій з Кесарії (6 в.), який брав участь у походах полководця Велізарія, пише про долю остготського королівства в Італії, учасником розгрому якого він був. Про готи ж, їх походження і ранньої історіїпише готський історик Йордан (6 в.). Богослов та історик Григорій Турський (6 ст) з племені франків залишив опис Франкської державипри перших меровінгах. Розселення німецьких племен англів, саксів і ютів біля Британії і додавання перших англосаксонських королівств описує у своїй " Церковної історії англійського народу " англосаксонський монах-літописець Біда Високоповажний (8 в.). Цінну працю з історії лангобардів залишив літописець із лангобардів Павло Діакон (8 ст.). Всі ці, як і багато інших творів тієї епохи, створювалися латинською мовою.

Розкладання родового ладу супроводжується виділенням спадкової родової аристократії. Вона складається з племінних вождів, воєначальників та його дружинників, які зосереджують у руках значні матеріальні багатства. Общинне землекористування поступово змінюється розділом земель, у якому вирішальну роль грає соціальна і майнова нерівність, що спадково закріплюється.

Розпад родового ладу завершується після падіння Риму. За завоювання римських володінь треба було замість римських органів управління створити свої. Так з'являється королівська влада. Ф. Енгельс наступним чином описує цей історичний процес: "Органи родової організації управління повинні були... перетворитися на державні органи, і до того ж, під тиском обставин, дуже швидко. Але найближчим представником народу-завойовника був воєначальник. Захист завойованої області всередині та зовні вимагав посилення його влади. Настав момент для перетворення влади воєначальника на королівську владу, і це перетворення відбулося" [ 8 ].

Формування варварських царств.Процес складання німецьких королівств починається 5 в. і йде складним шляхом у різних племен по-різному, залежно від конкретної історичної обстановки. Східні германці, які раніше за інших прийшли в безпосереднє зіткнення з римлянами на території Римської імперії, організувалися в держави: остготське в Італії, вестготське в Іспанії, бургундське на середньому Рейні і вандальське в північній Африці. У середині 6 ст. військами візантійського імператора Юстиніана були знищені королівства вандалів та остготів. У 534 році королівство бургундів було приєднано до держави Меровінгів. Франки, вестготи, бургундці змішалися з раніше романізованим населенням Галлії та Іспанії, яке стояло більш рівні соціального і культурного розвитку і сприйняли мову переможених ними народів. Та ж доля спіткала лангобардів (їхнє королівство в північній Італії було завойовано Карлом Великим у другій половині 8 ст.). Назви німецьких племен франків, бургундів та лангобардів збереглися у географічних назвах - Франція, Бургундія, Ломбардія.

Західнонімецькі племена англів, саксів і ютів протягом майже півтора століття (з середини 5 в. до кінця 6 ст) переселяються до Британії. Зламавши опір кельтів, що жили там, вони засновують свої королівства на більшій частині території Британії.

Назва західнонімецького племені, вірніше, цілої групи племен "франків" зустрічається в середині 3 ст. Безліч дрібних племен франків об'єдналися у два великі союзи - салічні та ріпуарські франки. У 5 ст. Салічні франки займали північно-східну частину Галлії від Рейну до Сомми. Конунги із роду Меровінгів у середині 5 ст. заснували першу франкську королівську династію, яка згодом об'єднала саліїв і ріпуаріїв. Королівство Меровінгів за Хлодвіга (481 - 511) було вже досить великим; в результаті переможних воєн Хлодвіг приєднав до нього залишки римських володінь між Соммою та Луарою, прирейнські землі алеманнів та вестготів у південній Галії. Пізніше до Франкського королівства було приєднано більшість території на схід від Рейну, тобто. старі німецькі землі. Могутності франків сприяв союз із римською церквою, яка після падіння Римської імперії продовжувала грати велику рольв Західній Європі і надавала значний вплив на долі варварських королівств, що формуються через поширення християнства.

Феодальні відносини, що зароджуються при Меровінгах, ведуть до відокремлення і піднесення окремих князівств; за недосконалості державного апарату, за відсутності централізованого управління королівська влада занепадає. Управління країною зосереджується у руках майордомів із представників почесних пологів. Найбільшим впливомпри королівському дворі користувалися майордоми – родоначальники династії Каролінгів. Їхньому піднесенню сприяли переможні війни з арабами на півдні Галлії, і в 8 ст. на франкському престолі з'являється нова династія Каролінгів. Каролінги ще більше розширюють територію Франкського королівства, приєднують щодо нього області північному заході Німеччини, населені фризами. За Карла Великого (768 - 814) були підкорені і піддані насильницькій християнізації племена саксів, що жили в лісовій місцевості між нижнім Рейном і Ельбою. Він приєднав до свого королівства також більшу частину Іспанії, королівство лангобардів в Італії, Баварію і повністю винищив племена аварів, що жили на середньому Дунаї. Щоб остаточно утвердитися у своєму пануванні над величезним простором романських та німецьких земель, Карл у 800 р. вінчається імператором Римської імперії. Папа Лев III, який лише завдяки підтримці Карла втримався на папському престолі, поклав нього у Римі імператорську корону.

Діяльність Карла була спрямована на зміцнення держави. За нього видавалися капітулярії - акти каролінгського законодавства, було проведено земельні реформи, які сприяли феодалізації франкського суспільства. Утворивши прикордонні області - звані марки, - він посилив обороноздатність держави. Епоха Карла увійшла до історії як епоха "каролінгського Відродження". У переказах та літописах збереглися спогади про Карла як про короля-просвітителя. За його дворі збиралися вчені та поети, він сприяв поширенню культури та грамотності через монастирські школи та через діяльність ченців-просвітителів. Великий підйом переживає архітектурне мистецтво, будуються численні палаци і храми, монументальний вигляд яких характерний для раннього романського стилю. Слід зазначити, однак, що термін "Відродження" можна застосовувати тут лише умовно, оскільки діяльність Карла протікала в епоху поширення релігійно-аскетичних догм, які на кілька століть стали на заваді розвитку гуманістичних ідей і справжньому відродженню культурних цінностей, створених в античну епоху.

Після смерті Карла Великого імперія Каролінгів почала розпадатися на частини. Вона не була етнічним і мовним цілим і не мала міцної економічної бази. За онуків Карла стався поділ його імперії за Верденським договором (843 р.) на три частини. Йому передував договір (842 р.) між Карлом Лисим і Людовіком Німецьким про союз проти їхнього брата Лотаря, відомий як "Страсбурзькі клятви". Він був складений двома мовами - давньоверхньонімецькою та старофранцузькою, що відповідало об'єднанню населення з ближчих мовних зв'язків усередині держави Каролінгів. "Щойно відбулося розмежування на групи з мови..., стало природно, що ці групи почали служити основою утворення держави" [ 9 ].

За Верденським договором західна частина імперії - майбутня Франція - відійшла до Карла Лисого, східна частина - майбутня Німеччина - до Людовіка Німецького, а Італію та вузьку смугу землі між володіннями Карла та Людовіка отримав Лотар. З цього часу три держави розпочинають самостійне існування.

Ім'я германців збуджувало у римлянах гіркі відчуття, викликало у тому уяві похмурі спогади. З того часу, як тевтони і кімври перейшли Альпи і кинулися спустошливою лавиною на прекрасну Італію, римляни з тривогою дивилися на маловідомі їм народи, що хвилювалися безперервними пересуваннями Стародавньої Німеччиниза хребтом, що огороджує з півночі Італію. Навіть хоробри легіони Цезаря були охоплені страхом, коли він повів їх проти Аріовіста. Боязнь римлян була збільшена жахливою звісткою про поразку Вара в Тевтобурзькому лісі, розповідями воїнів і бранців про суворість німецької держави, про дикість її мешканців, високий ріст їх, про людські жертвопринесення. Жителі півдня, римляни мали похмурі уявлення про Стародавню Німеччину, про непрохідні ліси, що тягнуться від берегів Рейну на дев'ять днів шляху на схід до верхів'я Ельби і центр яких – Герцинський ліс, наповнений невідомими чудовиськами; про болоти та пустельні степи, що простягаються на півночі до бурхливого моря, над якими лежать густі тумани, що не пропускають до землі цілющих променів сонця, на яких болотна і степова трава багато місяців буває покрита снігом, якими немає шляхів з області одного народу в область іншого. Ці уявлення про суворість, похмурість Стародавньої Німеччини так глибоко вкоренилися в думках римлян, що навіть об'єктивний Тацит каже: «Хто залишив Азію, Африку чи Італію, щоб у Німеччину, країну суворого клімату, позбавлену будь-якої краси, справляє неприємне враження кожного, того, хто живе в ній або відвідує її, якщо вона не батьківщина йому? Упередження римлян проти Німеччини зміцнювалися тим, що вони вважали варварськими, дикими всі ті землі, які лежали за межами їхньої держави. Так, наприклад, Сенека говорить: «Подумай про ті народи, які живуть за межами римської держави, про германців і про племена, кочують по пониззі Дунаю; чи не тяжіє над ними майже безперервна зима, постійно похмуре небо, чи не мізерна та їжа, яку дає їм недоброзичливий безплідний ґрунт?»

Сім'я стародавніх германців

А тим часом біля величних дубових і густолистяних липових лісів уже росли тоді в Стародавній Німеччині фруктові дерева і були там не тільки степи та вкриті мохом болота, а й ниви, рясні, пшеницею, вівсом, ячменем; давньогерманськими племенами вже добувалося з гір залізо для зброї; вже були відомі цілющі теплі водиу Маттіаку (Вісбадені) та в землі тунгрів (у Спа або Ахені); і самі римляни говорили, що в Німеччині дуже багато рогатої худоби, коней, дуже багато гусей, пух яких германці вживають на подушки і перини, що Німеччина багата на рибу, дикого птаха, диких тварин, придатних для їжі, що рибальство і полювання доставляють німцям смачну їжу. Не були ще відомі лише золоті та срібні руди у німецьких горах. «У сріблі та золоті боги відмовили їм, – не знаю, як сказати, чи з милості до них, чи з неприязні», – каже Тацит. Торгівля в Стародавній Німеччині була лише мінова, і лише у сусідніх з римським державою племен були у вжитку гроші, яких вони отримували багато від римлян за свої товари. У князів давньонімецьких племен або у людей, які їздили послами до римлян, були золоті та срібні судини, отримані в подарунок; Проте, за словами Тацита, вони цінували їх вище глиняних. Страх, який спочатку вселяли римлянам древні германці, перейшов потім напрочуд їх високому зростанню, фізичної сили, на повагу до їх звичаїв; виразом цих почуттів служить «Німеччина» Тацита. По закінченню воєн епохи Августа та Тіберіязносини римлян із германцями стали тісними; освічені люди їздили до Німеччини, писали про неї; це згладило багато колишніх упереджень, і римляни стали судити про германців краще. Поняття про країну і клімат залишилися в них колишні, невигідні, навіяні розповідями купців, авантюристів, бранців, що повернулися, перебільшеними скаргами воїнів на труднощі походів; але самі германці стали вважатися у римлян людьми, які мають багато хорошого; і нарешті, з'явилася у римлян мода робити свою зовнішність, наскільки можна, схожої на німецьку. Римляни захоплювалися високим ростом і стрункою міцною статурою стародавніх германців і германок, їх золотавим волоссям, що розвівається, світло-блакитними очима, в погляді яких висловлювалася гордість і відвага. Почесні римлянки штучними засобами надавали своєму волоссю той колір, який так подобався їм у жінок і дівчат Стародавньої Німеччини.

У мирних зносинах давньонімецькі племена вселяли римлянам повагу мужністю, силою, войовничістю; ті якості, якими вони були страшні в битвах, виявлялися поважними при дружбі з ними. Тацит звеличує чистоту вдач, гостинність, прямодушність, вірність слову, подружню вірність давніх германців, їхню повагу до жінок; він настільки хвалить германців, що його книга про їхні звичаї та установи здається багатьом ученим написаною з тією метою, щоб віддані насолодам, порочні одноплемінники його соромилися, читаючи цей опис простого, чесного життя; думають, що Тацит хотів яскраво характеризувати, зіпсованість римських вдач зображенням побуту Стародавньої Німеччини, що представляв пряму протилежність їм. І справді, у його похвалах міцності та чистоті подружніх відносину давньонімецьких племен чується сум про зіпсованість римлян. У римському державі скрізь було видно занепад колишнього красивого стану, видно було, що це схиляється до смерті; тим світліше малювалася в думках Тацита життя Стародавньої Німеччини, що ще зберегла первісні звичаї. Його книга перейнята невиразним передчуттям, що Риму загрожує велика небезпекавід народу, війни з яким врізалися на згадку про римлян глибше, ніж війни з самнітами, карфагенянами і парфянами. Він каже, що «над німцями більше святкувалося тріумфів, ніж було здобуто перемог»; він передчував, що чорна хмара на північному краю італійського горизонту вибухне над римською державою новими ударами грому, сильнішими за попередні, тому що «свобода германців могутніші силипарфянського царя». Заспокоєнням йому служить лише надія на розбрат давньонімецьких племен, на взаємну ненависть між їхніми племенами: «Нехай залишається в німецьких народів якщо не любов до нас, то ненависть одних племен до інших; при небезпеці, яка загрожує нашій державі, доля не може дати нам нічого кращого, ніж розбрат між нашими ворогами».

Розселення древніх германців за Тацитом

Поєднаємо ті риси, якими, описує Тацит у своїй «Німеччині» спосіб життя, звичаї, установи давньонімецьких племен; він робить ці нотатки уривчасто, без суворого порядку; але, зібравши їх разом, ми отримаємо картину, в якій знаходиться багато прогалин, неточностей, непорозумінь або самого Тацита, або людей, які повідомляли йому відомості, багато чого запозичено з народного переказу, який не має достовірності, але все ж таки показує нам основні риси життя Стародавню Німеччину, зародки того, що розвинулося згодом. Ті відомості, які дає нам Тацит, поповнені і роз'яснені звістками інших стародавніх письменників, переказами, міркуваннями минуле за пізнішими фактами, є підставою нашого знання побуті давньонімецьких племен у первісні часи.

Плем'я хаттів

Землі північний схід від маттіаків населяло давньогерманське плем'я хаттів (Chazzi, Hazzi, гесси – гессенцы), країна яких йшла меж Герцинського лісу. Тацит каже, що хати були щільної, міцної статури, що погляд у них був відважний, розум більш діяльний, ніж в інших германців; якщо судити за німецькою міркою, то у хаттів багато розважливості та кмітливості, каже він. У них юнак, досягнувши повноліття, не стриг волосся, не голив бороди, доки не уб'є ворога: «лише тоді вважає він себе таким, що сплатив борг за своє народження і виховання, гідним вітчизнита батьків», – каже Тацит.

При Клавдії загін германців-хаттів зробив хижий набіг на Рейн, у провінцію Верхню Німеччину. Легат Луцій Помпоній послав вангіонів, неметів та загін кінноти під начальством Плінія Старшого відрізати цим грабіжникам шлях відступу. Воїни пішли дуже старанно, розділившись на два загони; один з них застиг хаттів, що поверталися з грабежу, коли вони стали на відпочинок і напилися так, що були нездатні оборонятися. Ця перемога над германцями була, за словами Тацита, тим радіснішим, що при цьому випадку було звільнено з рабства кілька римлян, взятих у полон за сорок років перед поразкою Вара. Інший загін римлян та союзників їх пішов у землю хаттів, розбив їх і, набравши багато здобичі, повернувся до Помпонію, який стояв з легіонами на Тауні в готовності відобразити німецькі племена, якщо вони захочуть мстити. Але хати побоювалися, що коли вони підуть на римлян, то херуски, їхні вороги вторгнуться в їхню землю, тому відправили до Риму послів та заручників. Помпоній був знаменитий своїми драмами, ніж військовими подвигами, але за цю перемогу він отримав тріумф.

Давньонімецькі племена узипетів та тенктерів

Землі північніше Лана, правому березі Рейну, населяло давньонімецькі племена узипетів (чи узипийцев) і тенктеров. Плем'я тенктерів славилося своєю чудовою кіннотою; їздою верхи бавилися в них діти, любили їздити верхи і старі. Бойовий кінь батька віддавався у спадок найхоробрішому із синів. Далі на північний схід по Липпі та верхів'ю Емса жили бруктери, а за ними на схід до Везера хамави та ангрівари. Тацит чув, що бруктери мали війну з сусідами, що бруктери були вигнані зі своєї землі і майже зовсім винищені; ця міжусобиця становила, за його словами, «радісне видовище для римлян». Ймовірно, у тій же частині Німеччини жили колись і марси, хоробрий народ, винищений Германіком .

Плем'я фризів

Землі на березі моря від гирла Емса до батавів і канінефатів були областю розселення давньонімецького племені фризів. Фризи займали і сусідні острови; ці болотисті місця були нікому не завидні, каже Тацит, але фризи любили свою батьківщину. Вони довго підкорялися римлянам, не переймаючись своїми одноплемінниками. В подяку за заступництво римлян фризи давали їм кілька волов'ячих шкур потреби війська. Коли ця данина стала обтяжлива за пожадливістю римського правителя, це німецьке плем'я взялося за зброю, перемогло римлян, повалило їх влада (27 р. по Р. Х.). Але за Клавдії відважний Корбулон встиг повернути фризів до союзу з Римом. При Нероні почалася (58 р. по Р. Х.) нова сварка через те, що фризи зайняли і почали обробляти деякі території правому березі Рейну, що лежали порожніми. Римський імператор наказав їм піти звідти, вони не послухалися і відправили двох князів до Рима просити, щоб ця земля була залишена за ними. Але римський правитель напав на фризів, що оселилися там, частину їх винищив, іншу повів у рабство. Земля, зайнята ними, знову стала пустелею; воїни сусідніх римських загонів пускали на неї пастись свою худобу.

Плем'я хавків

На схід від Емса до нижньої Ельби і в глибину країни до хат жило давньогерманське плем'я хавків, яких Тацит називає найблагороднішими з германців, що ставили основою своєї могутності справедливість; він каже: «У них немає ні жадібності до завоювань, ні гордовитості; вони живуть спокійно, усуваючись від сварок, не викликають нікого на війну образами, не спустошують, не грабують сусідніх земель, не прагнуть заснувати свою перевагу на образах іншим; це самим найкращим чиномсвідчить про їхню доблесть і силу; але вони готові до війни, і коли буває потреба, військо в них завжди вже під зброєю. У них дуже багато воїнів і коней, їхнє ім'я відоме і за миролюбності». З цією похвалою погано в'яжуться сполучені самим Тацитом у «Літописі» звістки, що хавки на своїх човнах часто їздили грабувати судна, що ходили Рейном, і сусідні римські володіння, що вони вигнали ансибарів і заволоділи їх землею.

Германці-херуски

На південь від хавків лежала земля давньонімецького племені херусків; цей хоробрий народ, який героїчно захищав свободу і батьківщину, вже втратив за часів Тацита свою колишню силу і славу. При Клавдії плем'я херусків покликало Італіка, сина Флавія та племінника Армінія, гарного і хороброго юнака, і зробило його царем. Він спочатку правив ласкаво і справедливо, потім, вигнаний супротивниками, він здолав їх за допомогою лангобардів і почав правити жорстоко. Про подальшу долю його ми не маємо звісток. Ослаблені розбратами і втратили войовничість від тривалого світу, херуски під час Тацита не мали могутності та не користувалися повагою. Їхні сусіди германці-фози теж були слабкі. Про германців-кімврів, яких Тацит називає племенем нечисленним, але знаменитим подвигамиВін говорить тільки, що в часи Марія вони завдали римлянам багато важких поразок і що великі стани, що залишилися від них на Рейні, показують, що вони тоді були дуже численні.

Плем'я свівів

Давньонімецькі племена, що жили далі на схід між Балтійським морем і Карпатами, в країні дуже маловідомій римлянам, Тацит, подібно до Цезаря, називає спільним ім'ямсвевів. У них був звичай, яким відрізнялися вони від інших німців: вільні люди зачісували свої довге волоссядогори й перев'язували над тім'ям, так що вони майоріли подібно до султана. Вони вважали, що це робить їх страшнішими для ворогів. Про те, які племена називалися у римлян свевами, і про походження цього племені було дуже багато досліджень і суперечок, але при темряві та суперечливості звісток про них у стародавніх письменників ці питання залишаються не вирішеними. Найпростіше пояснення імені цього давньонімецького племені те, що «свеви» означає кочівники (schweifen, «блукати»); римляни називали свевами всі численні племена, які жили далеко від римського кордону за густими лісами, і вважали, що ці німецькі племена постійно пересуваються з місця на місце, тому що найчастіше чули про них від племен, прогнаних ними на захід. Звістки римлян про свеви плутані і запозичені з перебільшеної поголоски. Кажуть, що у племені свевів було сто округів, з яких кожен міг виставляти численне військо, що їхня країна оточена пустелею. Ці чутки підтримували страх, яку ім'я свевів вселяло вже й легіонам Цезаря. Без сумніву, свеви були федерацією багатьох давньонімецьких племен, близько споріднених між собою, у яких колишня кочове життяще зовсім замінилася осілою, скотарство, полювання і війна ще переважали над землеробством. Тацит називає найдавнішими та найблагороднішими з них семнонів, що жили на Ельбі, а лангобардів, що жили на північ від семнонів, найхоробрішими.

Гермундури, маркомани та квади

Область на схід від Декуматської області населяло давньогерманське плем'я гермундурів. Ці вірні союзники римлян користувалися великою довірою їх і мали право вільно торгувати в головному місті ретійської провінції, нинішньому Аугсбурзі. Нижче Дунаєм на схід жило плем'я германців-нарисків, а за нарисами маркомани і квади, що зберегли ту хоробрість, яка доставила їм володіння їх землею. Області цих давньонімецьких племен утворили оплот Німеччини з боку Дунаю. Царями маркоманів досить довго були нащадки Маробода, потім іноплемінники, які отримали владу за впливом римлян і трималися, завдяки їхньому заступництву.

Східні німецькі племена

Германці, які жили за маркоманами та квадами, мали своїми сусідами племена не німецького походження. З народів, що жили там по долинах та ущелинах гір, деяких Тацит зараховує до свеву, наприклад, марсигнів та бурів; інших, як, наприклад, готинів, він вважає кельтами з їхньої мови. Давньогерманське плем'я готинів було підвладне сарматам, видобувало для своїх панів залізо зі своїх копалень і платило їм данину. За цими горами (Судетами, Карпатами) жило багато племен, що зараховуються Тацитом до німців. З них найбільшу область займало німецьке плем'я лігійців, що жило, мабуть, у нинішній Сілезії. Лігійці становили федерацію, до якої належали, окрім різних інших племен, гарійці та нагарвали. На північ від лігійців жили германці-готи, а за готами ругійці та лемовійці; у готових були царі, які мали більше влади, ніж царі інших давньонімецьких племен, але все-таки не настільки, щоб свобода готова була придушена. З Плінія та Птолемеями знаємо, що на північному сході Німеччини (ймовірно, між Вартою та Балтійським морем) жили давньонімецькі племена бургундіонів та вандалів; Тацит про них не згадує.

Німецькі племена Скандинавії: свіони та ситони

Племенами, що жили на Віслі та південному березіБалтійського моря, замикалися кордони Німеччини; на півночі від них на великому острові(Скандинавії) жили германці-свіони та ситони, сильні, крім сухопутного війська, та флотом. Кораблі їх мали носи з обох кінців. Ці племена відрізнялися від германців тим, що царі їх мали необмежену владу і не залишали зброю в їхніх руках, а тримали її в коморах, які охороняли раби. Ситони, за словами Тацита, принизилися до такого раболепства, що ними наказувала цариця, і вони слухалися жінки. За землею германців-свіонів, каже Тацит, знаходиться інше море, вода в якому майже нерухома. Це море замикає крайні межі земель. Влітку після заходу сонця сяйво його там зберігає ще таку силу, що всю ніч затемнює зірки.

Негерманські племена Прибалтики: естії, співкіни та фіни

Правий берег свевського (Балтійського) моря омиває землю естіїв (Естонію). За звичаями та одягом, естії схожі на свеви, а за мовою вони, згідно з Тацитом, ближче до британців. Залізо вони рідкість; звичайна їхня зброя булава. Вони займаються землеробством старанніше лінивих німецьких племен; вони плавають і морем, і вони єдиний народ, який збирає бурштин; вони називають його glaesum (німецьк. glas, «скло»?) Збирають вони його на мілинах у морі і на березі. Довго вони залишали його лежати між іншими предметами, які викидає море; але римська розкіш, нарешті, звернула на нього їхню увагу: «Самі вони не вживають його, вивозять у необробленому вигляді і дивуються, що отримують плату за нього».

Після того, Тацит наводить імена племен, про які говорить, що не знає до германців чи має зараховувати їх або до сарматів; це венеди (венди), співкіни та фени. Про венед він говорить, що вони живуть війною і грабунком, але відрізняються від сарматів тим, що будують будинки і борються піші. Про співаків він каже, що деякі письменники називають їх бастарнами, що вони за мовою, одягом, але виглядом своїх жител схожі на давньогерманські племена, але що, змішавшись шляхом шлюбних спілок з сарматами, вони засвоїли собі від них лінощі і неохайність. Далеко на півночі мешкають фени (фіни), крайній народ населеного простору землі; вони досконалі дикуни і живуть у надзвичайному злиднях. Вони не мають ні зброї, ні коней. Фіни харчуються травою та дикими тваринами, яких вбивають стрілами, що мають загострені кістяні наконечники; вони одягаються в звірячі шкури, сплять на землі; на захист від негоди та хижих звірів роблять собі тини з гілок. Це плем'я, каже Тацит, не боїться ні людей, ні богів. Воно досягло того, чого досягти всього важче людині: їм не потрібно мати жодних бажань За фінами, за словами Тацита, знаходиться вже нечуваний світ.

Як не велике було число давньонімецьких племен, як велике було відмінність суспільного побуту між племенами, що мали царів і не мали їх, проникливий спостерігач Тацит бачив, що всі вони належать до одного національного цілого, що вони – частини великого народу, який, не змішуючись з іноземцями, жив за звичаями абсолютно самобутнім; корінна однаковість була згладжена племінними різницями. Мова, характер давньонімецьких племен, спосіб життя їх і шанування спільних німецьких богів показували, що вони мають загальне походження. Тацит каже, що у старих народних піснях германці вихваляють бога Туїскона та його сина Манна, що народився із землі, як своїх прабатьків, що від трьох синів Манна походять і отримали свої імена три корінні групи, якими охоплювалися всі давньонімецькі племена: інгенони (фризи), герміни (свеви) і стевони. У цьому переказі німецької міфології вціліло під легендарною оболонкою свідчення самих німців, що вони за всієї своєї роздробленості не забули спільності свого походження і продовжували вважати себе одноплемінниками.

Римський наступ на Німеччину, що розпочався з першими походами Друза в 12 р. до н.е., тривало вже два десятиліття. За цей час змінилося ціле покоління. На зміну батькам, які запекло билися проти римських легіонів і, зрештою, розгромлених ними, прийшли діти, що застали нав'язаний римлянами світ і скуштували привнесених ними благ цивілізації. Романізація Німеччини здійснювалася швидкими темпами, біля Рейном будувалися табори легіонів і суто цивільні поселення. Діти німецьких вождів вчили латинську мову, одягалися в тоги та робили успішні кар'єрина римській військовій службі. Однак саме це перше покоління романізованих варварів підняло повстання та здобуло успіх у збройній боротьбі з римлянами.

Арміній

Арміній був одним із представників першого покоління романізованих німців. Він народився в 16 р. до н.е., його батьком був вождь херусків Сегімер, який боровся проти римлян. Зазнавши поразки у боротьбі, херуски змушені були укласти світ. Діти Сегимера та інших вождів стали заручниками, відданими як запорука забезпечення вірності умовам договору своїми одноплемінниками. Арміній та його брат Флав з дитинства виховувалися у Римі, досконало знали латинську мову, ази словесності та мистецтва красномовства. Обидва служили у римській армії, командуючи загонами своїх співвітчизників.

Римський мармуровий бюст, що часто вважається зображенням Армінія. Художня галерея, Дрезден

Веллей Патеркул, який знав Армінія по службі, згадував його як відважного і старанного офіцера, з живим розумом та з надзвичайними для варвара здібностями. За свої досягнення Арміній як удостоївся прав римського громадянства, а й був зарахований до складу вершницького стану, що було рідкісною на той час почестю. Близько 7 р. н. Арміній повернувся додому, можливо, через смерть свого батька. Флав залишався на службі і воював під командуванням Тіберія в Паннонії, де отримав ряд нагород і в бою втратив око.

У херусків Арміній зайняв належне йому високе становище. Він також мав повну довіру з боку римського намісника Німеччини Пб. Квінтілія Вара. Причина, через яку Арміній задумав зрадити Рим, нам невідома. Нею могло бути як небажання підкорятися римським методам управління, і внутрішньополітична боротьбасеред самих херусків. Батько Армінія Сігімер та його брат Індутіомер стояли на чолі військової партії, відповідальної за придушене римлянами повстання 5–6 років. Навпаки, його тесть Сегест був головним жерцем культу Августа в Оппіді Убієв, майбутньому Кельні, і вождем проримської партії. Він був надзвичайно незадоволений своїм зятем і не втрачав нагоди звинуватити його в антиримських задумах перед намісником.

Навіть після повстання значна частина родичів Армінія зберігала вірність Риму. Його племінник Італік отримав римське виховання і вже в 47 р. як римський ставленик боровся за владу над херусками. Сам Арміній змушений був постійно брати участь у внутрішньонімецьких міжусобицях і помер 21 р. від рук своїх співвітчизників. Надалі він став легендою: майже через 100 років після його смерті, за словами Тацита, германці продовжували складати про нього пісні.

Квінтілій Вар

Розслідуючи наслідки німецького повстання, римські історики покладали провину нього цілком на плечі намісника Німеччини Пб. Квінтілія Вара, вказуючи на його жорстокість, жадібність, некомпетентність і безтурботність. Сучасні дослідникичасто дотримуються іншої точки зору. Вар народився близько 46 р. до н.е., він походив із знатного патриціанського прізвища, був одружений з онуковою племінницею імператора Августа, донькою його соратника Агріппи.

Його кар'єра була швидкою та успішною. У 13 р. до н. його було обрано консулом разом із пасинком імператора Тіберієм, потім у 7–6 гг. до н.е. він керував Африкою і в 6-4 рр. до н.е. Сирією, досягнувши цим вищого посту в ієрархії сенаторських призначень. У Сирії Вар отримав під своє командування армію з чотирьох легіонів, що відкидає чутки про його військову некомпетентність. Коли в сусідній Юдеї після смерті царя Ірода в 4 р. до н. спалахнули хвилювання, намісник Сирії швидко ввів туди війська, підступив до Єрусалиму і жорстоко придушив опір юдеїв. Ці дії на посаді намісника принесли йому прихильність імператора та створили репутацію жорсткого вольового управлінця, яка сприяла його новому призначенню.

Мідний лугдунський ас із профілем Августа, надкарбований монограмою Квінтілія Вара. Монети цього типу, що використовувалися для видачі платні воїнам, удосталь були знайдені при розкопках у Калькризі

У 7 р. Вар змінив Тиберія як намісника Галлії та воєначальника німецьких легіонів. У цей час римляни були зайняті придушенням Піннонського повстання (6–9 рр.). Хвилювання охопили велику територію, загальна чисельністьповсталих доходило до 200 тисяч людей. Багато з них мали за плечима досвід служби в римській армії, були добре знайомі з римською військовою тактикою та зброєю. За напруженістю боротьби, тяжкістю умов та кількістю залучених для придушення повстання сил сучасники порівнювали його з Пунічними війнами. Римляни всерйоз побоювалися, що до повсталих паннонцев можуть приєднатися германці, лише недавно утихомирені Тіберієм.

Для запобігання цій можливості до Німеччини був посланий Вар, якого імператор Август вважав людиною, здатною впоратися з цим завданням. Намісник продовжив ту ж таки жорстку політику залякування та придушення, яку проводив раніше в інших провінціях. Він неухильно вимагав виплати данини, накладав важкі штрафи та стягнення, вождів віддалених племен змушував видавати заручників. Проте германці менш, ніж інші піддані, мирилися з подібним свавіллям. Незабаром проти Вара було складено змову, головними організаторами та учасниками якої стали довірені особиз його німецького оточення.

Повстання

Задум змовників, на чолі яких стояв Арміній, полягав у тому, щоб залучити римську армію в болотисту, покриту густими чагарниками місцевість Тевтобурзького лісу. Тут перевага римського регулярного ладу мала зійти нанівець, і шанси перемогу обох сторін зрівнювалися. Виступ був призначений на кінець літа 9 р., коли намісник з армією мав повертатися з літніх таборів на зимові квартири вздовж берега Рейну. Протягом літніх місяцівзмовники намагалися максимально послабити римську армію, під надуманими приводами домагаючись відрядження невеликих загонів у віддалені округи. З початком повстання всі ці солдати було перебито.

Нарешті, коли змовники вважали себе готовими до виступу, спалахнув відкритий заколот у сфері марсів. Отримавши про нього звістку, Вар, який стояв у цей час з верхньонімецькою армією літніх таборахна Везері, вирішив трохи відхилитися від традиційного маршруту, яким армія поверталися на зимову стоянку, і особисто подати повним послух. Оскільки серйозного опору не очікувалося, армію супроводжував громіздкий обоз, у якому знаходилися дружини та діти солдатів, везли шанцевий інструмент, військове спорядження та продовольство. Хоча Сегест попереджав Вара про змову, благаючи, поки не пізно, заарештувати Армінія, той вважав його слова звичайними інтригами і не вжив жодних заходів. Більше того, він довірив Армінію зібрати допоміжні загони херусків, які мали на шляху приєднатися до колони римських військ. Під цим приводом той і залишив ставку, щоб уже наступного дня стати на чолі повсталих.

Одним із найвідоміших символів римської поразки в Тевтобурзькому лісі є кенотаф центуріона XVIII легіону М. Целія, знайдений на околицях Вітери. Археологічний музей, Бонн

Наприкінці серпня римська армія, до складу якої входили три легіони: XVII, XVIII і XIX, шість допоміжних когорт і три кавалерійські али (у загальної складностіблизько 22 500 солдатів, до яких слід додати значну кількість нестройових і обслуги), опинилася в середині Тевтобурзького лісу, на північ від сучасного Оснабрюка. Тут почалися перші сутички з германцями, що повстали. Їх чисельність виявилася набагато більшою за очікувану.

Швидко пересуваючись у своєму легкому озброєнні, германці здійснювали блискавичні атаки і, не чекаючи ударів у відповідь, тут же зникали під покривом лісу. Така тактика вимотувала сили римлян і дуже сковувала просування армії. На довершення бід почалися дощі, що розмили землю і перетворили дорогу на болото, в якому безнадійно ув'язнений легіони супроводжував величезний обоз. Німецькі допоміжні загони, не приховуючи своєї зради, перейшли до противника. Вар зрештою зрозумів, що потрапив у ретельно розставлену пастку і спробував повернути назад, проте на той час усі дороги були вже під контролем повсталих.

Карта військових дій з позначеним на ній місцем передбачуваної загибелі Квінтілія Вара та римських легіонів

Поразка

Остання битва тривала три дні. Насилу відбивши перший напад германців, легіони розбили табір, розміри якого свідчили, що армія хоч і зазнала втрат, але все ще зберігала значну частину своєї бойової могутності. Перед виступом Вар наказав солдатам спалити підводи, що обтяжували армію, і позбутися зайвої поклажі. Германці не припиняли своїх нападів, але місцевість, якою пролягав маршрут, була відкритою, що не сприяло атакам із засідок.

На третій день колона знову опинилася серед лісів, де неможливо було тримати зімкнутий бойовий стрій, до того ж знову відновився дощ і сильний вітер. Сліди табору, які бачили римляни, які знову відвідали це місце в 15 р., свідчили, що тут сховалися залишки вже розбитого війська.

Схема битви, реконструйована за результатами розкопок у Калькризі центуріона XVIII легіону М. Целія, знайдена на околицях Вітери. Археологічний музей, Бонн

Кінець настав на четвертий день, коли римляни були повністю оточені ворогами. Поранений у бою Вар, щоб не потрапити живим у руки противника, наклав на себе руки. За ним пішли вищі офіцери. Префект табору Цейоній здався в полон і був убитий. Частина кавалерії зі своїм начальником Нумонієм Валою, кинувши частини на свавілля долі, спробувала врятуватися втечею, але була перехоплена в дорозі. Бій завершився повним винищенням римської армії. Врятуватися зуміли лише одиниці. Прапори були захоплені переможцями. солдатів і центуріонів, що потрапили в полон, германці спалили живцем у дерев'яних клітинах. На полі бою залишилися сліди ям та шибениць, а також пригводжені до дерев черепа.

Останки, виявлені на полі бою біля Калькризу

Поле бою

У 1987–1989 pp. У 16 км на північний схід від Оснабрюка, неподалік витоків Гунти, археологами виявили місце, де розігрався фінальний акт драми загибелі легіонів Вара. Поле бою, на якому були зроблені відповідні знахідки, простягається із заходу на схід уздовж північного краюВієнської гряди. Сьогодні тут знаходяться великі сільськогосподарські угіддя, але в давнину вся ця місцевість була заболочена та вкрита лісом.

Єдиною надійною лінією комунікацій була дорога, що проходила біля підніжжя гори Калкрізе. Біля самої гори болота близько підходили до дороги, залишаючи прохід, ширина якого у найвужчій частині не перевищувала 1 км. – ідеальне місце для засідки. Топографія знахідок свідчить про те, що основні події розігралися в проході, на ділянці дороги завдовжки приблизно 6 км. На північному схилі гори, що навис над дорогою, археологи виявили залишки валу. Спочатку було висловлено припущення про те, що це частина древнього дорожнього насипу, проте наступні розвідки дозволили встановити, що перед нами залишки укріплення, з якого германці атакували голову похідної колони римської армії.

Топографія місцевості біля гори Калькризе та маршрут руху римської армії

Виходячи з характеру археологічних знахідок, можна спробувати уявити собі, як протікала битва. Ймовірно, германці сповна використовували фактор раптовості. Можна припустити, що бій розпочався, коли головні римські загони пройшли поворот дороги і уткнулися в вал збудований німцями. Легіонери спробували взяти його штурмом, у деяких місцях вал був частково зруйнований. Значна частиназнахідок було зроблено біля його підніжжя, що говорить про завзятий характер опору. Просування голови колони зупинилося, а задні загони, які не знали про те, що відбувається попереду, все продовжували втягуватися у вузький прохід, посилюючи штовханину і плутанину, що панувала тут.

Німецьки продовжували закидати солдатів зверху списами, а потім атакували та розрізали маршеву колону у кількох місцях. Контроль над управлінням боєм виявився втраченим. Не бачачи своїх командирів, не чуючи наказів, солдати зовсім занепали духом. Концентрація знахідок свідчить про характер бою, залежно від цього, навалені вони купою чи лежать окремими фрагментами. Найбільше їх уздовж дороги та біля підніжжя валу. Декілька вогнищ знаходять далеко попереду інших: мабуть, якісь частини зуміли прорватися через заслін і пішли вперед. Потім, відрізаними від своїх, вони потрапили в оточення і загинули.

Воїни тилових загонів віддали перевагу втечі в зворотному напрямку. Дехто при цьому потрапив у болото і потонув. Окремі знахідки були зроблені досить далеко від головного місця битви, що говорить про завзятість переслідувачів і тривалість переслідування. Після закінчення битви поле зазнало розграбування мародером, так що археологам доводиться задовольнятися лише випадково вцілілими знахідками. Втім, їх кількість досить велика і на теперішній моментскладає приблизно 4000 предметів.

Залишки підкованих цвяхами римських військових сандалів, знайдені археологами внаслідок розкопок у Калькризі

Наслідки

Отримавши звістку про розгром, Август був настільки розтрощений, що, за словами Світлонія,

«Вдягнув у жалобу, кілька місяців поспіль не стриг волосся, не голився, і не раз бився головою об одвірок дверей, вигукуючи: «Квінтілій Вар, поверни мені легіони!»

У лісах Німеччини була втрачена ціла армія, причому це сталося якраз у той момент, коли римські мобілізаційні можливості через Паннонського повстання були виснажені до краю, і у командування просто не залишилося готівкових резервів. Після розгромом армії виявилися втрачені всі території на схід від Рейну, якими римляни володіли вже два десятиліття. Гарнізони невеликих фортець були перебиті германцями, а зміцнення зруйновані. Гарнізон Алізона, сучасного Хальтерна, що був штаб-квартирою намісника, під командуванням префекта Л. Цецидія довго стримував напади германців. Коли після невдалих спроб оволодіти укріпленнями варвари послабили свій запал, у штормову ніч командир повів своїх воїнів на прорив, і після кількох днів форсованого маршу успішно дістався до розташування римських військ на Рейні.

Срібна маска римського кавалерійського шолома, знайдена біля підніжжя Калькрізе, є одним із символів цього місця.

Щоб закрити пролом, що утворився в обороні, легат Л. Аспренат перекинув у табір у Вітери два легіони з чотирьох, що стояли у Верхній Німеччині. Крім того, він розпорядився зайняти прибережні укріплення на Рейні, щоб перешкодити можливій переправі германців у Галію та поширенню повстання. У Римі було проведено насильницьку мобілізацію військовозобов'язаних, чого не робилося принаймні з часів Громадянських воєн. Тих, хто ухилявся від набору осіб, карали позбавленням цивільних прав і вигнанням.

На чолі цих загонів, і навіть сил, звільнених після придушення повстання Паннонії, на Рейн прибув Тіберій. За рік тут знову стояла армія із 8 легіонів. У 10-11 рр. Тіберій знову переправився на правий берег і провів кілька обережних операцій розвідувального характеру. Їхньою метою було продемонструвати німцям, що римляни не забули ще шлях до їхньої країни. Втім, ні про яке продовження експансії в колишньому дусі не йшлося. У 12 р. Тіберій передав командування своєму племіннику Германіку і поїхав до Риму.

Література:

1. Касій Діон Коккейан. Римська історія. Книжки LI-LXIII / Пер. з давньогрец. за ред. А. В. Махлаюка. СПб.: Нестор-Історія, 2014. 664 с.
2. Корнелій Таціт. Аннали. Малі твори. Пров. з лат. А. С. Бобовича. / Твори. У 2 т. Л.: Наука, 1969. Т. 1. 444.
3. Парфенов В. Н. Останній бій легіонів Вара? (Давня історія та новітня археологія) // Військово-історичні дослідження в Поволжі. Саратов, 2000. Вип. 4. С. 10-23.
4. Парфьонов В. Н. Чи повернув Вар легіони? Ювілей битви у Тевтобурзькому лісі та розкопки у Калькризі. // Менімон. Дослідження та публікації з історії античного світу. Вип. 12. СПб., 2013. С. 395-412.
5. Межерицький Я. Ю. Римська експансія у правобережній Німеччині та загибель легіонів Вара у 9 р. н.е. //Норція. Воронеж, 2009. Вип. VI. С. 80-111.
6. Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n.Chr. // Boreas 1990, Bd. 15, S.145-164.
7. Timpe D. Die "Varusschlacht" in ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294. S. 596-625.
8. Wells P. S. битва, що схилився Rome: Emperor Augustus, Arminius, and theлайка legions в Teutoburg Forest. N. Y.; L., 2003.

Німецьки як народ сформувалися на півночі Європи з індоєвропейських племен, що осіли в Ютландії, нижній Ельбі та півдні Скандинавії в 1 столітті до н. Прародиною германців була Північна Європа, Звідки вони почали просуватися на південь. При цьому вони входили в дотик із корінними жителями – кельтами, яких поступово витісняли. Від південних народів германці відрізнялися високим ростом, блакитними очима, рудуватим кольором волосся, войовничим та заповзятливим характером.

Назва "германці" кельтського походження. Римські автори запозичили цей термін у кельтів. Самі германці не мали свого спільного всім племен назви.Детальний опис їх ладу та способу життя дає давньоримський історик Корнелій Тацит наприкінці I століття н.е.

Німецькі племена прийнято поділяти на три групи: північнонімецькі, західнонімецькі та східнонімецькі. Частина древніх німецьких племен - північні германці просувалися вздовж океанського узбережжя північ Скандинавії. Це предки сучасних данців, шведів, норвежців та ісландців.

Найзначніша група – це західні германці.Вони ділилися на три гілки. Одна з них - це племена, що мешкали в районах Рейну та Везера. Сюди входили батави, маттіаки, хати, херуски та інші племена.

Друга гілка германців включала племена північноморського узбережжя. Це кімври, тевтони, фризи, сакси, англи та ін. Третьою гілкою західнонімецьких племен був культовий союз гермінонів, куди входили свеви, лангобарди, маркомани, квади, семнони та гермундури.

Ці групи давньонімецьких племен конфліктували між собою і це призводило до частих розпадів та новоутворень племен та спілок. У III та IV століттях н. е. численні окремі племена об'єдналися у великі племінні спілки алеманнів, франків, саксів, тюрингів та баварців.

Головна роль у господарського життянімецьких племен цього періоду належала скотарству, Яке було особливо розвинене в районах, багатих луками - Північної Німеччини, Ютландії, Скандинавії.

У германців був суцільних, тісно забудованих сіл. Кожна родина жила в окремому хуторі, оточеному луками та гаями. Споріднені сім'ї становили окрему громаду (марку) і спільно володіли землею. Члени однієї чи кількох громад сходилися разом та проводили народні збори. Тут же вони робили жертвопринесення своїм богам, вирішували питання про війну чи мир з сусідами, розбирали позови, судили кримінальні злочини та обирали ватажків та суддів. Юнаки, які досягли повноліття, отримували в народних зборах зброю, з якою потім уже не розлучалися.

Як і всі неосвічені народи, давні германці вели суворий спосіб життя, одягалися у звірині шкіри, озброювалися дерев'яними щитами, сокирами, списами і палицями, любили війну і полювання, а мирний час вдавалися ледарства, грі в кістки, бенкетам і пиякам. Ще з давніх-давен улюбленим напоєм у них було пиво, яке вони варили з ячменю та пшениці. Гра в кістки вони любили так сильно, що часто програвали не тільки все майно, а й власну свободу.

Турбота про домашнє господарство, про поля і стада залишалася на частку жінок, старих і рабів. Порівняно з іншими варварськими народами становище жінки у німців було найкращим і багатоженство було мало поширене.

Під час битви жінки знаходилися позаду війська, вони доглядали поранених, приносили їжу боротьбам і своїми похвалами підкріплювали їх мужність. Нерідко германців, звернених у втечу, зупиняли крики і закиди їхніх жінок, тоді вони вступали в битву з ще більшою жорстокістю. Найбільше вони боялися, щоб їхні дружини не потрапили в полон і не стали рабами у ворогів.

У стародавніх германців вже було розподіл на стани:благородних (едшзинги), вільних (фрилінги) та напіввільних (ласи). Зі стану благородних вибиралися воєначальники, судді, герцоги, графи. Вожді під час війн збагачувалися здобиччю, оточували себе дружиною з найхоробріших людей і з допомогою цієї дружини набували верховну владу на батьківщині чи завойовували чужі землі.

У стародавніх германців розвивалося ремесло, переважно - зброю, знаряддя праці, одяг, начиння. Німецькі вміли добувати залізо, золото, срібло, мідь, свинець. Технологія та художній стильремісничі вироби зазнали значних кельтських впливів. Були розвинені вироблення шкір та обробка дерева, кераміка та ткацтво.

Торгівля з Стародавнім Римом грала значну роль життя давньонімецьких племен. Древній Римпостачав германцям кераміку, скло, емаль, бронзові судини, золоті та срібні прикраси, зброю, знаряддя праці, вино, дорогі тканини. У Римська держававвозилися продукти сільського господарства і тваринництва, худобу, шкіри та шкіри, хутра, а також янтар, що користується особливим попитом. Багато німецьких племен мали спеціальний привілей посередницької торгівлі.

Основу політичної структури древніх германців становило плем'я.Народні збори, в яких брали участь усі озброєні вільні члени племені, були вищим органомвлади. Воно збиралося іноді і вирішувало найбільш значні питання: вибори ватажка племені, розбір складних внутрішньоплемінних конфліктів, посвята воїнів, оголошення війни та укладання миру. Питання переселення племені на нові місця також вирішувалося на зборах племені.

На чолі племені стояв ватажок, якого обирало народні збори. У античних авторів він позначався різними термінами: principes, dux, rex, що відповідає загальнонімецькому терміну könig – король.

p align="justify"> Особливе місце в політичній структурі давньонімецького суспільства займали військові дружини, які формувалися не за родовою належністю, а на основі добровільної вірності ватажку.

Дружини створювалися з метою розбійницьких набігів, грабежів та військових рейдів у сусідні землі.Створити дружину міг будь-який вільний германець, який мав схильність до ризику і авантюр або наживу, який мав здібності військового лідера. Законом життя дружини було беззаперечне підпорядкування і відданість ватажку. Вважалося, що вийти живим із бою в якому впав вождь – безчестя та ганьба на все життя.

Перше велике військове зіткненнянімецьких племен з Римомпов'язане з вторгненням кімврів та тевтонів, коли у 113 р. до н.е. тевтони розбили римлян за Нореї в Нориці і, спустошуючи все на своєму шляху, вторглися до Галії. У 102-101 рр. до н.е. війська римського полководця Гая Марія розгромили тевтонів при Аква Секстієвих, потім кімврів у битві при Верцеллах.

У середині I ст. до н.е. кілька німецьких племен об'єдналися і разом виступили завоювання Галлії. Під проводом конунга (племінного вождя) Ареовісти німецькі свеви намагалися закріпитися в Східній Галлії, але в 58 р. до н.е. були розбиті Юлієм Цезарем, який і вигнав Аріовіста з Галлії, а союз племен розпався.

Після тріумфу Цезаря римляни неодноразово вторгаються і ведуть військові дії німецької території.всі більша кількістьнімецьких племен потрапляє у зону військових конфліктів із Стародавнім Римом. Ці події описані Гаєм Юлієм Цезарем у

За імператора Августа була спроба розширити кордону Римської імперії на схід від Рейну. Друз та Тіберій підкорили племена на півночі сучасної Німеччини та збудували табори на Ельбі. У 9-му році н.е. Арміній - вождь німецького племені херусків розгромив римські легіони у Тевтонському лісіі на якийсь час відновив колишній кордон Рейном.

Римський полководець Германик помстився за цю поразку, але невдовзі римляни припинили подальше завоюваннятериторії Німеччини та встановили прикордонні гарнізони по лінії Кельн-Бонн-Аусбург до Відня (назви сучасні).

Наприкінці І ст. визначився кордон - "Римські рубежі"(лат. Roman Lames) відокремлювала населення Римської імперії від різнолікої "варварської" Європи. Кордон проходив Рейном, Дунаєм і Лімесом, який з'єднував ці дві річки. Це була укріплена смуга з фортифікаційними спорудами, вздовж якої розквартували війська.

Частина цієї лінії від Рейну до Дунаю довжиною 550 км існує досі і як видатний пам'ятник стародавніх фортифікаційних споруд внесений ЮНЕСКО до списку "Світової спадщини" у 1987 році.

Але повернемося у далеке минуле до давніх німецьких племен, які об'єднувалися, коли в них почалися війни з римлянами. Так поступово утворилося кілька сильних народів - франки на нижній течіїРейни, алеманні на південь від франків, сакси в Північній Німеччині, далі лангобарди, вандали, бургунди та інші.

Найсхіднішим німецьким народомбули готи, які поділялися на остготів та вестготів – східних та західних. Вони підкорили сусідні народислов'ян і фінів, і за царювання свого короля Германаріха панували від Нижнього Дунаю до берегів Дону. Але готи були витіснені звідти диким народом, що прийшов з-за Дону та Волги - гунами. Нашестя останніх і було початком Великого переселення народів.

Таким чином, у строкатості та різноманітності історичних подійі здається хаотичності міжплемінних спілок і конфліктів між ними, договорів і зіткнень германців з Римом, вимальовується історичний фундамент тих подальших процесів, які становили суть Великого переселення народів →