Лотман про поетів та поезію читати. Юрій лотман - про поетів та поезію

Завдання та методи структурного аналізу поетичного тексту

Мова як матеріал літератури

Поезія та проза

Природа поезії

Художній повтор

Ритм як структурна основа вірша

Ритм та метр

Проблема рими

Повтори на фонемному рівні

Графічний образ поезії

Рівень морфологічних та граматичних елементів

Лексичний рівень вірша

Поняття паралелізму

Вірш як єдність

Строфа як єдність

Проблема поетичного сюжету

"Чуже слово" у поетичному тексті

Текст як ціле. Композиція вірша

Текст та система

Про "погану" і "хорошу" поезію

Деякі висновки

Санкт-Петербург, 1996.

Лотман Ю. Біографія - живе обличчя - електронна бібліотекалітературознавства

Лотман Ю. Біографія - живе обличчя

Питання, чому широкого читача цікавлять як твори людського розуму і таланту, а й біографії авторів цих творів і як цей інтерес слід задовольняти, ніколи не втрачає актуальності. У Останнім часомПро це знову нагадала дискусія, що знайшла відображення на сторінках нашого друку. Необхідно відразу ж зазначити, що будь-яка спроба відповісти на питання "як?" будь-яким готовим рецептом або вказівкою на деякий ідеальний зразок свідомо приречена на провал: скільки талановитих та компетентних авторів буде братися за вирішення завдання, стільки й варіантів позитивної відповіді ми отримаємо.

Говорячи про особливості біографічного жанру, хотілося б наголосити на наступному: серія, заснована Горьким, не випадково називається "Життя чудових людей", а не "Життя великих людей". Друга формула полягала б у собі протиставлення людини великого простого, тим часом, як зазначав ще Л. Толстой, примітним, гідним уваги і пам'яті нащадків може бути і звичайнісінька людина, яка нічого не написала і не винайшла. І не випадково у "Війні та світі" Толстой переконував читача, що так звані великі люди нудні, стандартні та непримітні, а життя невідомих людейсповнена чудового.

Проте біографія невідомої людини – тема для романіста: вона майже недоступна для історика-біографа, оскільки невідомість має на увазі відсутність джерел – перешкода, перед якою дослідник у безсиллі відступає.

Необхідно, однак, відзначити, що за словами "відсутність джерел" часто криється наше невміння їх шукати, лінь розуму і прихильність до звичного колатекстів. Характерно, як мало в серії "Життя чудових людей" жіночих біографій і як незначно у списку книг, що вже вийшли, число несподіваних, знову відкритих або маловідомих імен.

Але ця формула має й інший, менш кидається у вічі бік: з поєднання слів, що становлять назву серії, якщо ми вже домовилися, що чудовою людиноюможе бути і найпростіший, витікає її специфіка – "життя людей". Отже книги цієї серії повинні бути саме біографіями, а не монографіями про творчість. Змішування цих двох типів книг - біографії автора та аналізу ним створених творів - рідко призводить до успіху. Звісно, життя творчої особистостіневіддільна від історії твору, але біографія описує творчість під іншим кутом, ніж монографія.

Що тягне за собою читача до біографії? Не розуміючи природи свого інтересу, інший читач може думати, що його притягують до себе авантюрні або пікантні подробиці життя знаменитого письменника. І тоді легко з'ясовним здається успіх псевдоісторичних жанрів з їхньою детективною, а то й скандальною інтригою. Але крізь туман успіху, спричиненого незрілою культурою такого читача, пробивається інтерес до Літератури. Це вона кличе тих, хто відгукується на її заклик, сам не розуміючи, звідки цей заклик виходить, і радіючи підробкам, поки навпомацки пробирається до правди. Популярність низькопробної літератури завжди розплата за сірість так званої серйозної. Там, де є Велика література, низькопробна псевдолітература гине сама, як бур'яни біля коріння дуба,

За читацьким інтересом до біографії завжди стоїть потреба побачити гарну та багату людську особистість. Біографія поєднує для читача естетичні переживання, споріднені з тими, які збуджує злиття ігрового та документального кінематографа: герой - як у романі, а свідомість справжності - як у житті. Перед читачем не актор, який, впавши зі смертельною раною, піднімається і розклонюється під оплески публіки. мова йдепро "повну загибель всерйоз" (Пастернак). Спостерігаючи боротьбу Сервантеса чи Пушкіна з наклепом, заздрістю та бездарністю, бачимо не актора, а гладіатора. І якщо, терзаючись долею Гамлета, ми не полеземо на сцену рятувати героя, то тут у читачі прокидається наївне, але й глибоко моральне бажання втрутитися, особисто взяти участь.

Проте, щоб ефект справжності спрацював, необхідна життєвість центрального образу, вірніше життєвість всієї атмосфери книги. Біографічна монографія наукового типу може обмежитись документом. Не випадково виникнення таких біографічних жанрів, як документальний монтаж (наприклад, "Книга про Лермонтова" П.Є. Щеголєва) або літопис життя, позитивне значенняяких у разі вмілого складання безперечно. Однак біографія для масового читача не може піти цим шляхом. Вона повинна дати живий і цілісний людський образ, що встає за документами. І тут авторів чатують на серйозні небезпеки.

Насамперед зведення документів завжди містить перепустки і дає нам погляд з позиції зовнішнього спостерігача (навіть коли ми маємо справу з, здавалося б, ідеальним документом - щоденником; наївна віра в автентичність відомостей та інтерпретацій, що містяться там, найчастіше виявляється ілюзорною). Автор наукової монографіїможе обмежитися вказівкою, що про життя Крилова протягом кількох років нам практично нічого не відомо. Автор белетризованої біографії змушений заповнити цю прогалину,

Відношення документа до тексту такої біографії можна зіставити з життям людини та відображенням її в сімейному альбомі: перед нами низка фотографій, деякі моменти життя рясно представлені, але є і лакуни. Головне ж, життя дивиться на вас зупиненими миттєвостями, нерухомими картинками, часом штучним обличчям, уривками. А треба відновити її безперервну течію, зняти спотворюючий ефект штучності ("Спокійно, знімаю! Зробіть веселе обличчя!"). І тут виникає спокуса дешевого белетризування, коли автор, виписавши рядок з роману свого героя або його листа, щоденника або з якихось малодостовірних мемуарів про нього, супроводжує цитату "художнім" текстом від себе типу: "Він заплющив очі і замислився, голові виникла фраза..."

Дуже згубні для смаку читачів (і, скажімо прямо, редакторів) спроби збільшити цікавість, перетворюючи дослідника на такого собі комісара Мегре. Літературознавство останніх двох-трьох десятиліть рясніє "таємницями" та "загадками". Однак досвід показує, що сенсації, як правило, недовговічні і мізерні реальним змістом.

Справа тут не в тому, щоб на аптекарських терезах зважити, скільки грамів вигадки допускається на кілограм документа, - необхідно шукати закони жанру (говорю "шукати", оскільки далекий від думки, що ці закони мені відомі). Щоб читач зрозумів страждання біографа, якому не вистачає документа, дозволю собі порівняння. В одному італійському фільмі комісар поліції, будучи безсилим проти глави мафії, тому що у нього немає вичерпних доказів при повній переконаності у своїй правоті, змінює жанр: з поліцейського стає вбивцею, махнувши рукою на закон, він просто стріляє в того, кому не може навіть пред'явити звинувачення. Аналогічним чином надходить біограф, коли неспроможна своє глибоке внутрішнє переконання підтвердити документально: він змінює жанр, стає письменником і пише не біографію, а біографічний роман. Тинянов мав право змусити свого Пушкіна все життя любити Карамзіну [Спроби Ю.Н. Тинянова перетворити свою гіпотезу на факт наукової біографіїПушкіна (див. його статтю " Безіменна любов " в кн.: Ю.Н. Тинянов. Пушкін та її сучасники. М 1968) скоріш здатні лише зміцнити сумніви], як і Толстой - свого Сперанського " занадто чітко " (не comme if faut) говорити французькою. Це Сперанський у романі, і нікому немає діла до того, що Сперанський у житті говорив і писав " французькою побіжно і правильно, як у вітчизняною мовою(І.І. Дмитрієв), не гірше самого Толстого. Правда роману має інші закони.

Отже, один спосіб писати біографію – це відмовитися від біографії та писати роман? Я б назвав це жестом розпачу. Автор має право, якщо чесно я прямо попередив читача. Крім того, для роману, звичайно, потрібне і обдарування романіста.

Один з надійних способів надати біографії белетристичний інтерес полягає в наступному: автор занурюється в мемуари, щоденники і листи епохи, що цікавить його, і оточує свого героя цілим світом барвистих побутових деталей. Вміння жваво і яскраво передати характер віддаленої від читача епохи винятково важливо для біографа і не тільки будить читацький інтерес, а й дозволяє зрозуміти характер особи, яка стоїть на першому плані оповідання, Однак за кожним дослідницьким прийомом неминуче виникає (іноді не усвідомлена для самого автора) дослідницька концепції.

Якщо яскравість історичного фонуперевищує ту, з якою намальовано головний герой, то розповідь загалом вселяє читачеві, що об'єкт біографії цікавий саме як син століття, представник чогось: епохи, середовища, класу. Особливості особистості, її індивідуальність відступають другого план. А разом з цим йдуть з поля зору ті риси, які робили це життя визначним. У складній єдності: людина своєї епохи і людина, що обганяє свій час, створена обставинами і тріумфує над ними, - висвітлюється лише перша частина формули.

Будь-яке багатство історичного фону може лише збагатити та прикрасити біографічна розповідь, але не здатне вирішити його основне завдання: спаяти розрізнені документально-фактичні відомості в єдину та живу людську особистість. Для цього потрібні інші засоби. Найважливіше з них – володіння інструментом психологічного аналізу. Те, що письменнику дається художньою інтуїцією, вчений та автор науково-популярного тексту можуть отримати лише ціною аналізу. На жаль, сучасний літературознавець або знайомий з наукою про людину на рівні середини минулого століття, або взагалі не приділяє їй такої уваги.

Лотман Юрій & Михайло

Про поетів та поезію

Юрій Лотман, Михайло Лотман

Про поетів та поезію

Зі спостережень над поетикою збірки Йосипа Бродського "Уранія"

Між річчю та порожнечею

(Зі спостережень над поетикою збірки Йосипа Бродського "Уранія")

1. Поезія І.Б. органічно пов'язана з Петербургом та петербурзьким акмеїзмом. Зв'язок цей двоякий: зв'язок зі світом, з якого виходять і з якого йдуть. У цьому == найточнішому і прямому значенні== поезія Б. антиакмеїстична: вона є заперечення акмеїзму А. Ахматової та О. Мандельштама на мові акмеїзму Ахматової та Мандельштама2.

2. Таке твердження пов'язане, звісно, з відомим схематизмом. По-перше, сам акмеїзм від декларацій 1913 до пізнього Мандельштама і Ахматової проробив величезну еволюцію. По-друге, творчість Б. харчується багатьма джерелами, а в російській поезії всі культурно значущі явища призводять в кінцевому рахунку до трансформованої тією чи іншою мірою пушкінської традиції. Питання впливу Цвєтаєвої на Бродського також потребує особливого розгляду.

У статті "Ранок акмеїзму" (1919) Мандельштам ідеалом поетичної реальності оголосив "десятизначний ступінь" ущільненості речі в слові; поезія ототожнюється з будівництвом = наповненням порожнього простору організованою матерією. "Для того, щоб успішно будувати, перша умова == щирий піетет до трЧм вимірів простору == дивитися на них не як на тягар і нещасну випадковість, а як на Богом даний палац. І будувати == значить боротися з порожнечею" Любіть існування речі більше самої речі і своє життя більше самих себе == ось вища заповідь акмеїзму "3.

3 Мандельштам О. Соч.: У 2 т. М., 1990. Т.2. З. 143,144.

Звичайно, у цих формулюваннях відбився не весь акмеїзм, а вихідна точкайого розвитку. Для чогось характерний пріоритет простору над часом (в основі == три виміри!) і уявлення про реальність як матеріально

заповненому просторі, відхиленому у порожнечі. Надалі, уникнувши ототожнення реальності і речової нерухомості, акмеїзм зберіг, однак, вихідний імпульс = тягу до повноти. Але тепер це була вже не повнота "адамістів", акме голої позаісторичної особистості (пор.: "Як адамісти, ми трохи лісові звірі і, принаймні, не віддамо того, що в нас є звіринного, в обмін на неврастинію"4)

4 ГемілЧв І.С. Спадщина символізму та акмеїзм// ГумілЧв Н.С. Листи про російську поезію. М., 1990. З. 57.

а повнота напою тексту всієї попередньої традицією світової культури. У 1921 р. Мандельштам писав: Сслово стало не семиствольною, а тисячоствольною цівницею, що пожвавлюється відразу диханням всіх століть С. Говорячи про Ссинтетичному поеті сучасності, Мандельштам пише: СВ нЧм співають ідеї, наукові системи, державні теорії так само точно, як у його попередниках співали солов'ї та троянди. Організуючий принцип акмеїзму = наповненість, ущільненість матерії сенсу. 2. Річ у Бродського перебуває у конфлікті з простором, особливо гострим в СураніїС. Раніше річ могла розумітися як частина простору:

Річ є простір, поза яким речі немає. ("Натюрморт", 1971)

Сформульований раніше закон взаємодії простору та речі:

Новий Архімед додати міг до старого закону, що тіло, поміщене в простір, простіром витісняється, ("Листівка із міста К.",1967)

тепер підлягає переформулюванню:

Реч, поміщений будучи, як в Аш два-О, в простір<...>простір прагне витіснити... ("Присвячується стільцю", II, )

тобто в конфлікті простору та речі, річ стає (або жадає стати) активною стороною: простір прагне річ поглинути, річ = його витіснити. Річ, за Бродським, == арістотелівська ентелехія: актуалізована форма плюс матерія:

Стілець складається з почуття порожнечі плюс фарбованої матерії ... (VI)

При цьому межа речі (наприклад, її забарвлення) має подвійну природу - будучи матеріальною, вона приховує в собі чисту форму:

Забарвлення речі насправді маска нескінченності, жадібна до деталей. ("Еклога 5-а: літня", II, 1981)

Матерія, з якої складаються речі, = кінцева і тимчасова; форма речі = нескінченна та абсолютна; пор. заключне формулювання вірша "Присвячується стільцю":

Матерія є кінцевою. Але не річ.

(Сенс цього твердження прямо протилежний мандельштамівського припущення:

Можливо, раніше губ вже народився шепіт, І в бездеревності кружилися листи...)

З примату форми над матерією випливає, зокрема, що основною ознакою речі стають її межі; реальність речі == це діра, що вона по собі залишає у просторі. Тому перехід від матеріальмої речі до чистих структур, які потенційно можуть заповнити порожнечу простору, платонівське сходження до абстрактної форми, До ідеї, є не ослаблення, а посилення реальності, не збіднення, а збагачення:

Чим незриміша річ, тим вірніше, що вона колись існувала на землі, і тим більше вона скрізь. ("Римські елегії", XII)

2.1. Саме причетність до оформлених, потенційних структур і надає сенсу сущому. Однак, незважаючи на те, що натурфілософія поезії Бродського виявляє платонічну основу, принаймні в двох істотних моментах вона прямо протиспрямована Платону. Перший пов'язаний з трактуванням категорій "порядок/безлад" ("Космос/Хаос"); другий == категорій "загальне/приватне". На противагу Платону, сутність буття проступає над упорядкованості, а безладді, над закономірності, а випадковості. Саме безлад гідний того, щоб бути зафіксованим у пам'яті ("Пам'ятаєш звалище речей..."); саме в безглуздості, бездумності, ефемерності проступають риси нескінченності, вічності, абсолюту:

бентежити календарі та числа присутністю, позбавленою сенсу, доводячи стороннім,

що життя == синонім небуття та порушення правил. ("Строфи", XVI, )

Безсмертно те, що втрачено; небуття ("ніщо") == абсолютно. З іншого боку, дематеріалізація речі, трансформація її в абстрактну структуру, пов'язана не зі сходженням до спільного, а з посиленням особливого, приватного, індивідуального:

У цьому й є, мабуть, роль матерії у часі == передати все у владу нічого, щоб заселити верто місто блакитної мрії, розмінявши ніщо за свої риси.<...>Так кажуть "лише ти", заглядаючи в обличчя. ("Сидячи в тіні", XXII-XXIII, червень, 1983)

Тільки повністю перейшовши "у владу нічого", річ набуває своєї справжньої індивідуальності, стає особистістю. У цьому контексті слід сприймати і той пафос випадковості та зокрема, що пронизує нобелівську лекцію Бродського; порівн., наприклад, дві її перші фрази: "Для людини приватної і частковість це все життя будь-який суспільної ролівіддавав перевагу, для людини, при цьому цьому далекий далеко == і зокрема від батьківщини, бо краще бути останнім невдахоюу демократії, ніж мучеником чи володарем у деспотії, опинитися раптово на цій трибуні = велика незручність та випробування. Відчуття це посилюється не так думкою про тих, хто стояв тут до мене, скільки пам'яттю про тих, кого ця частина минула, хто не міг звернутися, що називається, "урбі ет орбі" з цієї трибуни і чиє спільне мовчання ніби шукає і не знаходить собі у вас виходу" (курсив наш. == М. Л., Ю. Л.). Тут чітко простежується одна з філософом Бродського: найбільш реально не відбувається, навіть не те, що відбулося, а те, що так і не відбулося. 2.2. порівняно з простором, час у поезії Бродського відіграє достатньо підлеглу роль, час пов'язані з певними про

мандрівними характеристиками, зокрема є наслідок переходу кордону буття:

Час створено смертю. ("Кінець прекрасної епохи", 1969) Що не знав Евклід, що, зійшовши на конус, річ знаходить не нуль, але Хронос. ("Я завжди твердив, що доля == гра ...", 1971) Припиняючи існування в просторі, річ знаходить існування в часі, тому час може трактуватися як продовження простору (тому, ймовірно, коректніше говорити про єдину категорію простору-часу в поезії Бродського). Однак, як ми вже переконалися, абсолютним існуванням є існування по той бік простору та часу. Час матеріальніший за простір. У всякому разі, воно майже завжди має якийсь матеріальний еквівалент ("Як давно я тупцюю, видно по каблуку..." тощо). 3. Те, що вище було сказано про межі речі, значною мірою справедливо і для інших кордонів у поезії Бродського. Про важливість категорії кордону свідчить, зокрема, і те, що слово "кордон" може підлягати семантичному анаграмуванню == свого роду табуювання, витіснення за межі тексту:

Навесні, коли крик пернатих будить ліси, сади, вся природа, від ящірок до оленів, спрямована туди, куди ведуть сліди державних злочинів (тобто. за кордон. == М.Л., Ю.Л.). ("Восславимо прихід весни! Ополоснімо обличчя ...", )

Зі спостережень над поетикою збірки Йосипа Бродського "Уранія"

Між річчю та порожнечею

(Зі спостережень над поетикою збірки Йосипа Бродського "Уранія")

1. Поезія І.Б. органічно пов'язана з Петербургом та петербурзьким акмеїзмом. Зв'язок цей двоякий: зв'язок зі світом, з якого виходять і з якого йдуть. У цьому самому точному і прямому значенні поезія Б. антиакмеїстична: вона є заперечення акмеїзму А. Ахматової та О. Мандельштама на мові акмеїзму Ахматової та Мандельштама2.

2. Таке твердження пов'язане, звісно, з відомим схематизмом. По-перше, сам акмеїзм від декларацій 1913 до пізнього Мандельштама і Ахматової проробив величезну еволюцію. По-друге, творчість Би. живиться багатьма джерелами, а російської поезії все культурно значимі явища призводять у кінцевому счЧте до трансформованої у тому мірою пушкінської традиції. Питання впливу Цвєтаєвої на Бродського також потребує особливого розгляду.

3 Мандельштам О. Соч.: У 2 т. М., 1990. Т.2. З. 143,144.

Звичайно, у цих формулюваннях відбився не весь акмеїзм, а вихідна точка його розвитку. Для чогось характерний пріоритет простору над часом (в основі == три виміри!) і уявлення про реальність як матеріально

4 ГемілЧв І.С. Спадщина символізму та акмеїзм// ГумілЧв Н.С. Листи про російську поезію. М., 1990. З. 57.

Річ є простір, поза яким речі немає. ("Натюрморт", 1971)

Сформульований раніше закон взаємодії простору та речі:

тепер підлягає переформулюванню:

Реч, поміщений будучи, як в Аш два-О, в простір<...>простір прагне витіснити... ("Присвячується стільцю", II, )

Стілець складається з почуття порожнечі плюс фарбованої матерії ... (VI)

Забарвлення речі насправді маска нескінченності, жадібна до деталей. ("Еклога 5-а: літня", II, 1981)

Матерія є кінцевою. Але не річ.

(Сенс цього твердження прямо протилежний мандельштамівського припущення:

Можливо, раніше губ вже народився шепіт, І в бездеревності кружилися листи...)

З примату форми над матерією випливає, зокрема, що основною ознакою речі стають її межі; реальність речі == це діра, що вона по собі залишає у просторі. Тому перехід від матеріальмої речі до чистих структур, які потенційно можуть заповнити порожнечу простору, платонівське сходження до абстрактної форми, до ідеї, є не ослаблення, а посилення реальності, не збіднення, а збагачення:

бентежити календарі та числа присутністю, позбавленою сенсу, доводячи стороннім,

що життя == синонім небуття та порушення правил. ("Строфи", XVI, )

Тільки повністю перейшовши "у владу нічого", річ набуває своєї справжньої індивідуальності, стає особистістю. У цьому контексті слід сприймати і той пафос випадковості та зокрема, що пронизує нобелівську лекцію Бродського; порівн., наприклад, дві її перші фрази: "Для людини приватної і частковість цю все життя будь-якої суспільної ролі віддавав перевагу, для людини, при цьому це давало далеко == і зокрема від батьківщини, бо краще бути останнім невдахою в демократії, ніж мучеником або володарем у деспотії, опинитися раптово на цій трибуні велика незручність і випробування.Почуття це посилюється не стільки думкою про тих, хто стояв тут до мене, скільки пам'яттю про тих, кого ця частина минула, хто не міг звернутися, що називається, " урбі ет орбі " з цієї трибуни і чиє загальне мовчання хіба що шукає не знаходить собі у вас виходу " (курсив наш. == М. Л., Ю. Л.). Тут чітко простежується одна з філософом Бродського: найбільш реальне, що не відбувається, навіть не те, що відбулося, а те, що так і не сталося. 2.2. Порівняно з простором, час у поезії Бродського грає достатньо підпорядковану роль; час пов'язаний з певними про

Про поетів та поезію: Аналіз поетичного тексту - Лотман Ю.М. - 1996.

У книзі вперше зібрано всі роботи Ю.М.Лотмана, присвячені російській поезії та творчості поетів XVIII-XX століть. Том складається з трьох розділів: перший - монографія `Аналіз поетичного тексту`, що стала настільною книгоюмолодих філологів; другий - статті та дослідження історико-літературного характеру, що дають панораму поезії від М.Ломоносова до І.Бродського; третій – рецензії, нотатки, тези доповідей. Розділ `Додаток` склали фрагменти `Книги для вчителя`.
Вступна стаття найбільшого філолога М.Л.Гаспарова розповідає про вклад Ю.М.Лотмана в теорію вірша.
Книга адресована фахівцям-філологам, педагогам та учням вузів і шкіл, а також усім, хто цікавиться поезією.

Від видавництва
М. Л. Гаспаров. Ю. М. Лотман: наука та ідеологія

АНАЛІЗ ПОЕТИЧНОГО ТЕКСТА. Структура вірша
Частина перша
Вступ
Завдання та методи структурного аналізупоетичного тексту
Мова як матеріал літератури
Поезія та проза
Природа поезії
Художній повтор
Ритм як структурна основа вірша
Ритм та метр
Проблема рими
Повтори на фонемному рівні
Графічний образ поезії
Рівень морфологічних та граматичних елементів
Лексичний рівень вірша
Поняття паралелізму
Вірш як єдність
Строфа як єдність
Проблема поетичного сюжету
"Чуже слово" в поетичному тексті
Текст як ціле. Композиція вірша
Текст та система
Про "погану" і "хорошу" поезію
Деякі висновки

Частина друга
Вступні зауваження
К. Н. Батюшков. "Ти прокидаєшся, о Байя, з гробниці
А. С. Пушкін. Ф.М. Глінці
А. С. Пушкін. "Зорю б'ють ... з моїх рук ..."
М. Ю. Лермонтов. "Розлучилися ми; але твій портрет..."
Ф. І. Тютчев. Два голоси
Ф. І. Тютчев. Напередодні річниці 4 серпня 1864 р.
Н. А. Некрасов. Останні елегії
А. К. Толстой. "Сидить під балдахіном..."
А. А. Блок. Ганні Ахматової
М. І. Цвєтаєва. "Дарма оком - як цвяхом..."
В. В. Маяковський. Схема сміху
Н. А. Заболоцький. Перехожий

СТАТТІ ТА ДОСЛІДЖЕННЯ
Російська література післяпетровської епохи та християнська традиція
Про "Оду, обрану з Іова" Ломоносова
Радищев – поет-перекладач
Поезія Карамзіна
Поезія 1790-1810-х років
Вірш Андрія Тургенєва "До вітчизни" та його мова в Дружньому літературному суспільстві
А. Ф. Мерзляков як поет
Сатира Воєйкова "Будинок божевільних"
"Сади" Деліля у перекладі Воєйкова та його місце у російській літературі
Пушкін та М. А. Дмитрієв-Мамонов
Хто був автором вірша "На смерть К. П. Чернова"
Аутсайдер пушкінської епохи
Дві "Осіни"
Невідомий текст вірша А. І. Полежаєва "Геній"
Поетична декларація Лермонтова ("Журналіст, читач та письменник")
Лермонтов. Дві ремінісценції з "Гамлета"
З коментарю до поеми "Мцирі"
Про вірш М. Ю. Лермонтова "Вітрило" (разом з 3. Г. Мінц)
Нотатки з поетики Тютчева
Поетичний світТютчева
Тютчев та Данте. До постановки проблеми
"Людина природи" в російській літературі XIXстоліття та "циганська тема" у Блоку (спільно з 3. Г. Мінц)
Блок та народна культураміста
Про глибинні елементи художнього задуму (До дешифрування одного незрозумілого місця із спогадів про Блок)
У точці повороту
Поетична недорікуватість Андрія Білого
Вірші раннього Пастернаку. Деякі питання структурного вивченнятексту
Аналіз вірша Б. Пастернака "Заступниця"
"Дрозди" Б. Пастернака
Між річчю та порожнечею (Зі спостережень над поетикою збірки Йосипа Бродського "Уранія") (разом з М. Ю. Лотманом)

НОТАТКИ. РЕЦЕНЗІЇ. ВИСТУП c. 748-777
З ким же полемізував Пнін в одязі "Людина"?
Хто був автором вірша "Стародавність"?
Про співвідношення поетичної лексикиросійського романтизму та церковнослов'янської традиції
Про одну цитату у Лермонтова
Про одну цитату у Блоку (До проблеми "Блок та декабристи")
Декілька слів про статтю В. М. Живова "Блюзнірська" поезія в системі російської культури кінця XVIII - початку XIXстоліття"
Нові видання поетів XVIII ст.
Книга про поезію Лермонтова

ДОДАТОК c. 778-842
В. А. Жуковський. "Три мандрівники". [Аналіз вірша]
А. С. Пушкін. [Аналіз віршів]
М. Ю. Лермонтов [Аналіз віршів]

Безкоштовно завантажити електронну книгуу зручному форматі, дивитися та читати:
Скачати книгу Про поетів та поезію: Аналіз поетичного тексту - Лотман Ю.М. - fileskachat.com, швидке та безкоштовне скачування.

Завантажити doc
Нижче можна купити цю книгу за найкращою ціною зі знижкою з доставкою по всій Росії.

/ Ю.М.Лотман;
М.Л.Гаспаров.-СПб.: Мистецтво-СПб, 1996.-846c.

Від видавництва

Справжній том склали праці Ю. М. Лотмана, присвя-
чені історії російської поезії та аналізу поетичних
текстів. Свого часу їм була задумана книга "Про російську
літературі", але статті, відібрані для неї, представляє
чи є лише частина написаного автором за півстоліття на-
наукової діяльності. Тим часом успіх "Пушкіна", що вийшло-
го у 1995 р., переконав, що книга, зібрана за принципом:
"єдність теми - різноманіття підходів" - найбільш
переважна. Такий єдиною темоюу цьому томі
стала російська поезія, яка цікавила Ю. М. Лотмана в
самих різних аспектах. Це, насамперед, розбір
конкретних поетичних текстів з точки зору їх струк-
тури. Це і статті історико-літературного характеру,
де на першому місці не стільки поезія, скільки історія-
ко-культурні, політичні, естетичні обстоятельст-
ва, що визначали її розвиток ("Російська література пос-
лепетровської епохи та християнська традиція", "Про "Од,
обраної з Іова "Ломоносова"). А також роботи, коза-
лось би вузькоспеціальні, з питань текстології, уста-
новлення авторства ("Сатира Воєйкова" Будинок божевільний-
ших"", "Хто був автором вірша "На смерть Чорно-
ва")) або звернені до локальної проблеми творчості
("Про одну цитату у Блоку", "Про одну цитату у Лермон-
това"), але спаяні із загальним контекстом досліджень.
Цей історико-літературний контекст і особистість Ю.
М. Лотмана, його професійні та моральні уста-
новки і забезпечують книзі ту цілісність, яка поз-
хоче бачити в ній швидше монографію, ніж збірка
окремих статей. Показово, що пушкінська темав
працях Ю. М. Лотмана не вичерпано попереднім томом. Іс-
торія російської поезії проходить у нього під знаком Пушкі-
на. Ім'я поета виникає не лише тоді, коли мова
йдеться про його сучасників ("Пушкін і М. А. Дмитрієв-Ма-
монов"), але й у статтях про поетів XX ст. (так, скажімо,
добра половина статті "Вірші раннього Пастерна-
ка та деякі питання структурного вивчення тексту"
присвячена пушкінській поезії.
В основу структури тому покладено історичний принцип
і, як додатковий жанровий. Перший розділ включає
монографію "Аналіз поетичного тексту", що давно стала
настільною книгою молодих словесників, що занепала
бібліотеках від постійного користування та не перевидання-
чверть століття. Композиція другого розділу ор-
ентована на історико-літературний процес і дає па-
нораму поезії від М. Ломоносова до І. Бродського Третій
включає рецензії, відгуки, тези доповідей на різні
них конференціях і "дрібні нотатки" - так називав цей
жанр Ю. М. Лотман. Розділ "Додаток" склали фраг-
менти "Книги для вчителя" (" Методичні матеріалидо
підручнику-хрестоматії для IX класу"). Вона побудована на
розборах окремих віршів Жуковського, Пушкіна,
Лермонтова і таким чином доповнює другу частину
"Аналіз поетичного тексту". Вийшла 1984 р. в
Таллінні скромним тиражем, "Книга для вчителя"
недоступна педагогам, що потребують її, шкільно-
та студентам.
Науково-довідковий апарат цього видання складається
з вступної статтінайбільшого фахівця в об-
ласті історії та теорії вірша М. Л. Гаспарова та іменного
покажчика, складеного А. Ю. Балакіним.
При виборі джерел тексту видавництво орієнтовно-
лося на найповніше прижиттєве видання праць
вченого: Лтімап Ю. М. Вибрані статті: У 3 т. Таллінн,
"Олександра", 1992-1993 (нижче посилання на нього даються в
скорочення: Ізбр. статті, тому, сторінка). Тексти цього
видання звірялися у всіх необхідних випадках із текстом
перших публікацій. Статті, які не увійшли до нього, публікують
ються за найавторитетнішими джерелами. При підготовці
ке цього видання проведено необхідну звірку ци-
тат, заповнені пропуски в бібліографічних описах,
віднов-
лени усічені архівні легенди. За всіма текстами прове-
дена також уніфікація: у подачі допоміжних зведен-
ні, оформленні бібліографічних даних, підрядкових
приміток, цитат, написання різних найменувань,
умовних скороченьта позначень. За потреби
цитати, наведені автором, даються за пізнішими, то
є доступнішим для читача, виданням. Статті так-
туються, як це прийнято самим автором, за роком виходу
у світ. Назви архівосховищ наводяться в сучасній
ном вигляді.
ГІМ - Відділ письмових джерелДержавного
історичного музею
(Москва)
ІРЛІ - Рукописний відділ Інституту російської літератури
(Пушкінський Дім, Санкт-Петербург)
РГАЛІ - Російська державний архівлітератури
та мистецтва (Москва) РДБ - Відділ рукописів Російської
державної бібліотеки(Москва) РНБ - Рукописний
відділ Російської національної бібліотеки(Санкт-Петер-
бург)
I
Аналіз поетичного тексту: Структура вірша
тається за окремим виданням (Л., 1972, 270 с.).
II
Російська література післяпетровської епохи та християн-
ська традиція - Ізбр. статті. Т. 3. С. 127-137. Вперше
- Веселка. 1991. 10. С. 29-40; Вчений. зап. Тартуського
держ. ун-ту. 1992. Вип. 882. С. 58-71.
Про "Оді, обраній з Іова" Ломоносова - Ізбр.
статті. Т. 2. С. 29-39. Вперше – Известия АН СРСР.
Сер. літ. та яз. 1983. Т. 42. 3. С. 253-262.
Радищев – поет-перекладач – XVIII століття. М.; Л., 1962.
Зб. 5. С. 435-439.
Поезія Карамзіна - Ізбр. статті. Т. 2. С. 159-193.
Вперше – Карамзін Н. М. Полі. зібр. віршів. М.;
Л., 1966. [Вступ. стаття]. З. 5-52.
Поезія 1790-1810-х років – Поети 1790-1810-х років.
Л., 1971. [Вступ. стаття]. З. 5-62.
Вірш Андрія Тургенєва "До вітчизни" та його
мова у Дружньому літературному суспільстві - Літ. спадщин-
твоє. М., 1956. Т. 60. Кн. 1. С. 323-336.
А. Ф. Мерзляков як поет – Ізбр. статті. Т. 2. З.
228-264. Вперше - Мерзляков А. Ф. Вірші. Л.,
1958. [Вступ. стаття]. З. 5-54.
Сатира Воєйкова "Будинок божевільних" - Учений. зап. Тар-
туського держ. ун-ту. 1973. Вип. 306. С. 3-45.
"Сади" Деліля в перекладі Воєйкова та їх місце в рус-
ній літературі - Ізбр. статті. Т. 2. С. 265-281. Впер-
ши - Деліль Ж. Сади. Л., 1987. [Післямова]. З.
191-209.
Пушкін і М. А. Дмитрієв-Мамонов - Тинянівський збір-
нік: Четверті Тиняновські читання. Рига, 1990. З.
52-59.
Хто був автором вірша "На смерть К. П. Чер-
нова" - Рус. літ. 1961. № 3. С. 153-159.
Аутсайдер пушкінської доби - Нове літ. огляд.
1994. № 7. С. 104-108.
Дві "Осіні" - Ю. М. Лотман і Тартуско-Московська се-
міотична школа. М., "Гноза", 1994. С. 394-406.
Невідомий текст вірша А. І. Полежаєва "Ге-
ній "- Зап. літ. 1957. № 2. С. 165-172. Див. також: По-
лежачів А. І. Вірші та поеми. Л., 1957. [Публ. і
комент. до вірша "Геній"]. С. 42-45, 326-327.
Поетична декларація Лермонтова ("Журналіст, чита-
тель і письменник") - Ізбр. статті. Т. 3. С. 24-34. Впер-
ши - У школі поетичного слова: Пушкін, Лермонтов,
Гоголь Книга для вчителя. М., 1988. С. 206-218.
Лермонтов: Дві ремінісценції з "Гамлета" – Учений. зап.
Тартуського держ. ун-ту. Вип. 104. 1961. С. 281-282. Під
загальною назвою "Історико-літературні нотатки". 2.
З коментарю до поеми "Мцирі" - Учений. зап. Тартус-
кого держ. ун-ту. 1961. Вип. 104. С. 282-284. Під загальним
назвою "Історико-літературні нотатки". 3.
Про вірш М. Ю. Лермонтова "Вітрило" - Учений.
зап. Тартуського держ. ун-ту, 1990. Вип. 897. С. 171-174.
Совм. з 3. Г. Мінц.
Нотатки з поетики Тютчева - Учений. зап. Тартуського
держ. ун-ту. 1982. Вип. 604. С. 3-16.
Поетичний світ Тютчева – Ізбр. Спішті. Т. 3. З.
145-171. Вперше - Тютчевський збірник: Статті про життя та
творчості Федора Івановича Тютчева Таллінн, 1990. С.
108-141.
Тютчев та Данте: До постановки проблеми - Учений. зап.
Тартуського держ. ун-ту. 1983. Вип. 620. С. 31-35. Під
"Людина природи" в російській літературі XIX століття та
"циганська тема" у Блоку - Ізбр. статті. Т. 3. З.
246-293. Вперше – Блоківська збірка. Вип. I. Тарту,
1964. С. 98-156. Совм. з 3. Г. Мінц.
Блок та народна культура міста - Ізбр. статті. Т.
3. С. 185-200. Вперше – Вчений. зап. Тартуського держ.
ун-ту. 1981. Вип. 535. С. 7-26. (Блоківська збірка.
[Вип.] 4: Спадщина А. Блоку та актуальні проблемипое-
тики).
Про глибинні елементи художнього задуму: До де-
шифрування одного незрозумілого місця із спогадів про
Блок - Матеріали I Всесоюз. (5) симпозіуму з вторин-
ним моделюючим системам. Тарту, 1974. С. 168-175.
Совм. з 3. Г. Мінц.
У точці повороту - Тези доп. наук. конф. "А. Блок
і російський постсимволізм "22-24 березня 1991 р. Тарту,
1991. С. 7-13.
Поетична недорікуватість Андрія Білого - Андрій Бе-
лий: Проблеми творчості:
Статті, спогади, публікації. М., 1988. З.
437-443.
Вірші раннього Пастернаку. Деякі питання
структурного вивчення тексту – Учений. зап. Тартуського
держ. ун-ту. 1969. Вип. 236. С. 206-238.
Аналіз вірша Б. Пастернака "Заступниця"
- III Літня школаза вторинними моделюючими системами.
Кяеріку, 10-12 травня 1968 р. Тарту, 1968. С. 209-224. Під
загальним назвою " Аналіз двох віршів " .
"Дрозди" Б. Пастернака. Аналіз вірша - Wi-
ener Slawistischer Aim. 1984. Bd 14. S. 13-16.
Між річчю та порожнечею (Зі спостережень над поетикою
збірки Йосипа Бродського "Уранія") - Ізбр. статті. Т.
3. С. 294-307. Вперше – Вчений. зап. Тартуського ун-ту.
1990. Вип. 883. С. 170-187. Совм. з М. Ю. Лотманом.
III
З ким же полемізував Пнін в одязі "Людина"? - Рос.
літ. 1964. № 2. С. 166-167.
Хто був автором вірша "Стародавність"? - Вчений.
зап. Тартуського держ. ун-ту. 1968. Вип. 209. С. 361-365.
Під загальною назвою "Історико-літературні нотатки". 2.
Про співвідношення поетичної лексики російського романтиз-
ма та церковнослов'янської традиції - Тези доп. IV років-
ній школи за вторинними моделюючими системами, 17-24 ав-
густа 1970 Тарту, 1970. С. 85-87.
Про одну цитату у Лермонтова - Рус. літ. 1975. № 2.
З. 206-207.
Про одну цитату у Блоку (До проблеми "Блок і декаб-
ристи") - Тези I Всесоюз. (III) конф. "Творчість А.
А. Блоку та російська культура XX століття". Тарту, 1975. С.
102-103.
Декілька слів про статтю В. М. Живова "Блюзнірська
поезія у системі російської культури кінця XVIII - початку
XIX століття" - Уч. зап. Тартуського держ. ун-ту. 1981.
Вип. 546. С. 92-97.
Нові видання поетів XVIII ст. [Рец. на вид. тв.
А. Д. Кантеміра, А. П. Сумарокова, І. Ф. Богдановича
Великої серії "Бібліотеки поета"] - XVIII ст. М.; Л.,
1959. Зб. 4. С. 456-466.
Книга про поезію Лермонтова. [Рец. на вид.: Максимов Д.
Е. Поезія Лермонтова. Л" 1959] - Зап. літ. I960. 11.
З. 232-235.

додаток

В. А. Жуковський. "Три мандрівники". [Аналіз вірші-
ня] - Лотман Ю. М., Невердінова В. Н. Книга для навчання-
ля: Методичні матеріали до підручника-хрестоматії для
ІХ класу. Таллінн, 1984. С. 33-38. Вперше – Рус. яз. в
ест. школі. 1983. 3. С. 12-16.
А. С. Пушкін. [Аналіз вірші] – Лотман Ю. М..
Невердінова В. Н. Книга для вчителя: Методичні мате-
риали до підручника-хрестоматії для ІХ класу. З. 39-73.
М. Ю. Лермонтов. [Аналіз віршів] – Там же. З.
73-98.
За межами тому залишилася незначна частина ра-
бот Ю. М. Лотмана про поезію.
Це деякі із статей, написаних у співавторстві:
Вірш Блоку "Анне Ахматової" у перекладі Де-
бори Вааранді: (До проблеми порівняльного аналізу)
//Блоковський збірник: Праці Другий наук. конф., пос-
пров., вивчення життя і творчості А. А. Блоку. Тарту,
1972. Вип. 2. С. А-24. Совм. з А. Е. Мальц
Вяземський - перекладач "Обурення" // Учений. зап.
Тартуського держ. ун-ту. 1975. С. 126-135. Совм. з І. А.
Паперно
Ігрові моменти у поемі "Дванадцять" / Тез. I Всесо-
юз. (III) конф. "Творчість А. А. Блоку і російська куль-
туру XX століття". Тарту, 1975. С. 53-63. Совм. з Би. М.
Гаспаровим;
статті, де поетична творчістьтого чи іншого
літератора не є основним предметом розгляду:
Матвій Олександрович Дмитрієв-Мамонов - поет, публі-
цист та громадський діяч// Учений. зап. Тартуського
держ. ун-ту. 1959. Вип. 78. С. 19-92
Проблема Сходу та заходу у творчості пізнього Лер-
монтова // Лермонтовський збірник. Л., 1985. С. 5-22.
Увійшла до Ізбр. статті. Т. 3. С. 9-23;
статті, де переважає семіотичний підхід:
Про роль випадкових чинників у поетичному тексті //
Rev. des Etudes Slaves (Paris). 1990. Vol. 62. N 1-2.
Р. 283-289;
статті з довідково-енциклопедичних видань:
Н. І. Гнедич, М. А. Дмитрієв-Мамонов, П. А. Катенін,
А. Ф. Мерзляков // Коротка літ. Енциклопедія. Т. 2. М.,
1964; Т. 4. М., 1967
І. М. Борн, А. Ф. Воєйков, Ф. Ф. Іванов, А. Ф. Мерз-
ляков, М. В. Мілонов, І. П. Пнін, В. В. Папугаєв, П. І.
Сумароков, А. І. Тургенєв // Російські письменники:
Біографічний словник М., 1971;
дослідження, що увійшли складовоюу більш
пізні роботи, що публікуються у цьому виданні:
Лекції з структуральної поетики. Вип. I: (Вступ,
теорія вірша) // Учений. зап. Тартуського держ. ун-ту.
1984. Вип. 160. 195 с.
Поети початку ХІХ століття. Вступ. стаття, підгот. тексту
та комент. Л., 1961. 658 с.
Російська поезія 1800-1810-х років. // Історія російської
поезії. Л. 1968. Т. I. С. 191-213;
суто текстологічні роботи, де авторський ком-
ментар мінімальний:
[Коментар до вірша "Молитва"] - Рідище А.
М. Ізбр. тв. М., 1952. С. 631-632
Невідомі вірші А. Мещевського – Учений. зап.
Тартуського держ. ун-ту. 1961. Вип. 104. С. 277-280. Під
загальною назвою "Історико-літературні нотатки". 1.
Крім того, не увійшли до складу даного томугазетні
статті, статті з масових журналів, передмови до
збірникам наукових матеріалів, підручникам.