Населення кавказу народів. Народи кавказу

Кавказ, що розташувався між могутніх гірських хребтів і шикарних долин, - належить найдавнішим регіонам з багатонаціональним складом населення. Народи Кавказу, які відрізняються традиціями та етнічними особливостями, дружно проживають тут. Незважаючи на територіальну обмеженість регіону, він породив за всю історію існування близько ста народностей.

Носії етнічних культур у регіоні

Нині кавказька гірська цивілізація, одна з найдавніших у світі, має єдиний тип культури. Він складається не тільки з етнічних ритуалів, духовних аспектів, традиційних особливостейвиробництва, а й з усіх матеріальних понять культури та сімейних, суспільних цінностей гордих горян. Саме тому сучасний Південний регіон Росії вважається дивовижним та цікавим.

Протягом багатьох століть спільне палеокавказське коріння сприяло об'єднанню та щільному партнерству носіїв різних етнічних культур, які мешкають в оточенні гірських хребтів. Народи, що живуть пліч-о-пліч на Кавказі, мають схожі історичні доліі тому у цьому регіоні спостерігається дуже плідний культурний взаємообмін.

На сьогоднішній день носіями етнічних культур, які є для цього краю автохтонними, стали:

• Адигеї, аварці та ахвахці.
• Балкарці та інгуші.
• Даргинці.
• Осетини та чеченці.
• Черкеси та мегрели.
• Кумики, ногайці та інші.

Кавказ - майже міжнародний регіон. Більшу частинуйого заселяють росіяни та чеченці. Як показує історія народів Кавказу, чеченці віддали перевагу вкорененню на землях Передкавказзя, Дагестану, Інгушетії, а також у районі Кавказького хребта на території Чечні.

У центральній частині регіону та в Північної Осетіїмешкає дуже неоднорідний склад населення. Згідно зі статистикою, тут проживає по 30% росіян та осетин, 5% інгушів, решту представляють:

• Грузини.
• Вірмени.
• Українці.
• Греки, татари та інші національності.

За чисельністю населення в межах Російської Федераціїтретє місце посідає саме Кавказ. Цей край завжди вважався регіоном із найінтенсивнішим припливом населення. І якщо раніше основні потоки переміщення формували переселенці з міста до передмістя, то в Останнім часомситуація змінилася у зворотний бік.

Протягом п'яти століть вченими ретельно вивчається історія народів Північного Кавказу. І, незважаючи на те, що вже накопичено величезний фактичний матеріал з цієї теми, залишається ще багато незвіданого на благодатних кавказьких землях.

Формування давньої цивілізації

Формування багатогранної гірської цивілізації скидалося під гнітом складних процесів взаємини численних націй. Особливий вплив на її розвиток також мали традиційні віровчення та релігійні напрямки. Християнство, буддизм, іудаїзм – лише деякі релігії народів північного Кавказу, які сприяли відродженню могутньої цивілізації.

Культури античних країн Урарту, Дворіччя, Стародавньої Греції та середньовічного Ірану, Османської та Візантійська імперіялежать в основі типу культури, який зараз актуальний на території південного регіонуРосії. Іншими непрямими джерелами культурного становлення могутньої цивілізації історики вважаються також Індію і Китай.

Але найглибшим і найміцнішим зв'язком, яким дорожили найдавніші народи Кавказу, були відносини з прилеглими: Вірменією та Азербайджаном. Але також надало сильний впливпоглиблення північнокавказької культури за часів східних слов'янна безліч інших народностей, внісши корективи до їхньої побутової традиції.

Культура народів Кавказу стала однією з тих «родзинок», які роблять механізм російської культурибільш багатоликою. І основними якостями, які роблять історичну цивілізацію дуже цінною для сучасного людства, є нетерпимість та толерантність.

Характерні горянам якості

Толерантність досі допомагає північнокавказьким націям плідно співпрацювати з іншими народностями, лояльно долаючи проблеми і прагнучи врегулювати конфлікти мирно. А завдяки нетерпимості (і в цій ситуації вона стосується неприйнятності іншого) корінні народи Кавказу змогли уникнути надмірного тиску ззовні і зберегти свою «авторську» самобутність.

І на тлі популяризації толерантності для вирішення проблеми благополучного контакту нині існуючих народностей історія і традиції північнокавказьких горян стали ще більше залучати вчених. Вони думають, що саме толерантність сприяє благотворній адаптації гірської культури у сучасному оточенні.

Кавказ - водночас дивовижний та складний регіон. І мають на увазі як релігійні особливості цього гірського краю, а й етнічні відносини, мовну специфіку. Народи Північного Кавказу є носіями більш ніж трьох десятків мов та діалектів. Тому іноді історики цей дивовижний куточок Росії називають російським Вавилоном.

Вчені змогли виділити три основні мовні напрями, які стали ключовими для формування другорядних. Класифікуються мови народів Кавказу так:

1. Східнокавказькі. З них вийшли дагестанські, які діляться на кілька груп (аваро-андо-цезька, нахська, даргінська, лезгінська та інші), а також нахські мови. Нахський, своєю чергою, поділяється на дві гілки: чеченська, інгушська.
2. Західнокавказькі (їх ще називають абхазько-адизькими). На них спілкується народ шапсуги, який проживає на північний захід від курортного містечка Сочі. Ще говорять такою мовою абазини, адигейці, абхази, кабардинці, а також черкеси.
3. Південнокавказькі (картвельські) – поширені переважно в Грузії, а також у західній частині Закавказзя. Вони діляться лише на два типи мов: південно- та північнокартавельську.

Майже всі мови, використовувані біля Північного Кавказу, до 1917 року залишалися безписьмовими. Тільки з початком 20-х років почали розроблятися алфавіти для переважної частини народів регіону. В їх основі лежав Латинська мова. У 30-х роках латинські алфавіти вирішили замінити російськомовними, але на практиці вони виявилися не такими пристосованими для передачі всіх звукових різноманітностей горян.

Однією з особливостей південного краюі населення населення його вважається етнос народів Кавказу. Характерним йому є те, що численні суперечливості існували у межах єдиної сформованої спільності, а й усередині кожного окремого етносу.

На тлі цього часто на Кавказі можна зустріти цілі села, селища та громади, які стали відокремленими одне від одного. Через війну починали створюватися «свої», локальні звичаї, ритуали, обряди, традиції. Яскравим прикладом тому вважатимуться Дагестан. Тут встановлені правила і порядок у побуті дотримувалися окремих сіл і навіть тукхуми.

Така ендогамність призвела до того, що поняття «своє» та «чуже» мало чіткі позначення та рамки. Характерними для кавказьких народівстали поняття «апсуара» та «адигаг'е», за допомогою яких горяни позначили склепіння моральних нормповедінки абхазів та адигів відповідно.

Подібні поняття стали уособленням усіх цінностей народів гір: мислимі чесноти, значимість сім'ї, традиції і т. п. Все це допомогло горянам розвинути етноцентризм, почуття переважання та переваги над чужим (зокрема, над іншими народами).

Три дуже знамениті горські обряди

На сьогоднішній день найяскравішими та найвідомішими вважаються три традиції народів Північного Кавказу:

1. Вітальна зустріч. Поняття Кавказ та гостинність давно вважаються синонімами. Звичаї, пов'язані з привітним прийомом гостей, міцно вкоренилися в етносі горян і стали одним із самих важливих аспектівїхнього побуту. Варто зауважити, що досі активно практикуються традиції гостинності на сучасному Півдні Кавказу, тому туристи з радістю знову і знову люблять відвідувати цей край.
2. Викрадення наречених. Цей звичай можна віднести до неоднозначних, але широко поширеним по всьому регіоні. Спочатку інсценування мало допомогти рідним нареченого уникнути сплати калиму. Але згодом сюжет викрадення, узгодженого з обох сторін, став застосовуватися для різних ситуацій. Наприклад, коли батьки не схвалюють почуттів своїх дітей чи коли молодша донькапланує вийти заміж раніше за іншу… У подібних ситуаціях «крадіжка» нареченої - відповідне рішення, а також «Стародавній і гарний звичай», як казав один із головних героїв знаменитої «Кавказької бранки». До речі, зараз за реалізацію подібної витівки винуватців урочистості можуть покарати за законом, адже традиція викрадення переслідується Кримінальним кодексом РФ.
3. Традиція кровної помсти. Кавказ - це регіон, де багато традицій суперечать світським та моральним стандартам держави. І звичаї кревної помсти – самий яскравий приклад. Дивно, але ця традиція не припиняла свого існування з того моменту, як історія Північного Кавказу розпочала незалежне становлення. Не маючи терміну давності, ця традиція досі практикується у деяких регіонах гірського краю.

Існують інші традиції народів Північного Кавказу. Є цікаві весільні обряди, які дивують своєю красою та нестандартністю. Наприклад, традиція «весільне приховування», що передбачає роздільне святкування одруження. Молодята перші дні після весілля відзначають подію у різних будинкахі навіть не бачаться.

Цікавими є і кулінарні традиції, які гірські народи Кавказу практикують досі. Адже не дарма гарячі кавказці визнані наймайстернішими кулінарами. Соковиті, ароматні, яскраві, з гармонійними переливами спецій та смакових якостей, традиційні страви горян однозначно варті того, щоб спробувати їх. Популярними серед них залишаються: плов, ачма, харчо, сациві, хачапурі, люля-кебаб та всіма улюблена пахлава.

Дань стародавнім традиціям дотримуються і в рамках сім'ї на Кавказі. Визнання авторитету та верховенства старших є основним фундаментом організації сімей. Варто зауважити, що феномен кавказького довголіття багато вчених пояснюють тим, що в цьому регіоні досі шанується вік та мудрість.

Ці та інші неординарні традиції горян багато в чому змінюють їхній світ на краще. Можливо, тому багато представників сучасного людства все частіше звертають на них увагу, намагаючись застосувати у своєму суспільстві.

Епос харизматичних горян

На окрему увагу заслуговує і загальний епос народів Кавказу. Сформований на основі легенд про силачів, що розбивають мечами гори, героїв-напівбогів, що борються з велетнями богатирями. Він зароджувався протягом багатьох десятиліть і взяв у свій спадок матеріал із III століття до нашої ери.

Давні оповіді згодом ставали циклами, які поєднувала хронологія та загальний сюжет. Зароджуються в кавказьких горахі долинах переказів сформували нартський епос. У ньому переважає язичницький світогляд, що тісно переплітається із символіками та атрибутикою монотеїстичних віросповідань.

Народи, що проживають на Кавказі, сформували потужний епос, який має певні подібності до епічними творамиінших народів. Це наводить вчених на думку, що всі історичні матеріали горян є благотворним продуктом їхньої взаємодії з іншими громадами за часів давнини.

Можна ще довго вихваляти і звеличувати народи Кавказу, які відіграли далеко не важливу роль у становленні культури великої Російської держави. Але навіть цей короткий огляд особливостей населення цього регіону свідчить про різноманіття, цінність та багатство культури.

За оцінками істориків, філологів та археологів – на території сучасного Кавказу Наразімешкають нащадки близько 60 різних мовних груп, і понад 30 національностей. За багатовіковий період становлення народностей на території, що межує з постійними війнами та розрухою, етнос зміг пронести свою культуру та звичаї через століття. Ознайомитись з кожною з них – непосильна праця, але дізнатися про більшість із них буде як мінімум цікаво.

Проводячи свою екскурсію про народи Кавказу, хотілося б визначити шлях, яким ми пройдемо знайомлячись із загальними характерними тому чи іншому етносу фактами. Почнемо його із Західного Кавказу, і західної народності – абхазів. Закінчимо наше знайомство на сході, разом із лезгинами. Але й не забудемо про кочові племена.

Почнемо саме з них, щоб ознайомитися з географічними особливостямиКавказу розуміють специфіку життя всіх інших народностей. Річ у тім, що Північний Кавказ – привертає до землеробства. Тому багато кочових племен осіли, і почали будувати власну культуру вже на місцях. Починаючи від абхазів і закінчуючи мешканцями Аланії.

Південна частина Кавказу

А ось що стосується південної частини Кавказу – то ґрунт у цих місцях безплідний. Вода, що надходить з гір – досягає рівнини в застояному вигляді, бо іригаційні системи далекі від досконалості. Тому, як тільки настає літо, кочові племена вирушають все вище та вище в гори. Все залежить від умов худоби. Якщо їжі достатньо, висота залишається незмінною.

З настанням холодів кочівники спускаються з гір. Татари, ногайці та трухмени живуть за принципом витоптаної трави: як тільки трава під ногами витоптана – настав час рухатися. І вже залежно від пори року визначають вгору в гори, або ж спускатися.

Карта розселення народностей:

Тепер повернемося до осілих ще за давніх часів племен, які обрали землеробство в основу своєї життєдіяльності.

Найчисленніші народи Північного Кавказу

Абхази

- Західна народність Кавказу. Більшість – християни, проте з 15 століття, зважаючи на розширення території, були додані мусульмани суннітського штибу.

Загальна чисельність абхазів у всьому світі налічує близько 200 тисяч осіб у 52 країнах світу.

Культурна складова християнського народу – традиційна цій території. Здавна займалися і славилися килимарством, вишиванням, різьбленням.

Наступна за напрямом на схід народність. Північні схили Кавказу, і навіть рівнини в Терека і Сунжи – їх ареал проживання. Нинішня територія Карачаєво-Черкесії, однак із карачаєвцями не має нічого спільного, окрім території. У той же час має місце спорідненість з кабардинцями, проте ті, зважаючи на адміністративно-територіальний поділ, також поділяють територію з далекими за спорідненістю балкарами.

Усі вони відносяться до адигів. Культурна спадщина яких внесла величезний внесок у світова спадщинаковальської та ювелірної справи.

Звани

– північна гілка грузин, яка зберегла свою власну мову та культурна спадщина. Територія проживання – найбільш високогірна частина Грузії, від 1000 до 2500 метрів над рівнем моря.

Характерною рисою культурного життяСванів є відсутність кріпосного права та умовний принцип дворянства. Не було на рахунку загарбницьких воєн. Усього налічується близько 30 000 сванів у всьому світі.

Осетини

- Стародавня народність іранського походження. Царство осетин Аланія – одне з найдавніших і пронесло через століття християнство у його первісному вигляді. Багато республік через неусталене християнство перейшли в іслам, проте Аланія – найбільша територіяпівнічного Кавказу успадкувала християнство. Момент ісламізації пройшов мимо.

та чеченці

- Споріднені народи. Більшість сповідують іслам, виняток становлять лише мешканці території Грузії. Загальна чисельність народів становить близько 2 мільйонів.

Лезгіни

Самий східний регіонпредставлений народами нинішнього Дагестану. І найпоширеніший не лише на території Дагестану, а й Азербайджану – , відрізняються багатою культурною спадщиною.

Визначальне значення у становленні кавказьких народів зіграло географічне положення. Розташувавшись на кордонах Османської Імперії, Візантії, Російської Імперії– їм було зумовлено військове минуле, риси якого відобразились на характері та специфіки народів Кавказу. Однак, варто зазначити, що культурна спадщина була збережена, незважаючи на гніт сусідніх імперій.

Таргамос згадується в Біблії, в так званій "Таблиці народів", будучи, як і в грузинських літописах, онуком Яфета (див. "Буття", гл.10.ст.3). Щоправда, у Біблії ім'я цього персонажа звучить як Торгама

Вчений-монах Леонті Мровелі, який жив у ХI столітті, написав історичну працю, що зветься "Життя картлійських царів". Праця ця, що ґрунтується на ще більш давніх літописних джерелах грузинів і, можливо, вірмен, є початком всіх відомих списків склепіння давньогрузинських літописів “Картліс цховреба” (“Життя Грузії”), зведених у єдину книгу між ХII та ХIV століттями. Походження корінних кавказьких народів Леонті Мровелі малює так: “Насамперед згадаємо, що з вірменів і картлійців, ранів і моваканів, еров і леків, мегрелів і кавкасианов - в усіх цих народів був єдиний батько на ім'я Таргамос. Цей Таргамос був сином Таршиса, онуком Яфета – сина Ноєвого. Був Таргамос героєм. По поділі мов, коли споруджували башту Вавилонову, розрізнялися і розсіялися звідти мови по всьому світу. Прийшов Таргамос із усім племенем своїм і утвердився між двома недоступними людині горами – Араратом та Масісом. І було плем'я його велике й незліченне, обзавівся він багатодітним потомством, дітьми та онуками синів та дочок своїх, бо жив він шістсот літ. І не вміщали їх землі Арарату та Масісу.
Країни тієї, що дісталася їм у спадок, ці суть рубежу: зі сходу - море Гургенське, із заходу - море Понтійське, півдня - море Оретське і півночі - гора Кавказ.

Серед синів його відзначилися вісім братів, герої багатосильні і славні, яких звали так: першого - Гаос, другого - Картлос, третього - Бардос, четвертого - Мовакан, п'ятого - Лек, шостого - Ерос, сьомого - Кавкас, восьмого - Егрос... ” Обмежено коло кавказьких народів, сприйманих древнім істориком як “нащадки Таргамоса”. Якщо з вірменами, картлійцями (грузинами), мегрелами та ранами (албанцями) все ясно, то інші назви вимагають розшифровки, яку ми отримуємо у Г.В. Цула у відповідних примітках. Так, мовакани виявляються племенем Кавказької Албанії, спорідненим сучасним лезгінам, ери - давній могутній народ, який жив на суміжних територіях сучасних східної Грузії та західного Азербайджану (історична Кахетія), ліки - "грузинська назва народів Дагестану в цілому" і, нарешті, не лише сучасних чеченців, інгушів та бацбійців, а й інших нахських племен та етнічних груп, які до нашого часу не збереглися.

Чітко окреслено межі “країни Таргамоса”, у якій вчені бачать спогади про царство Урарту під час його могутності. Ми хотіли б звернути увагу читачів на те, що назвавши епонім (ім'я легендарного родоначальника) того чи іншого народу, Мровелі ніде більше не плутає цей взаємозв'язок, тобто дагестанці для нього завжди залишаються нащадками Лекоса, вайнахи - нащадками Кавкасу, грузини - "нащадками Картлоса" і т.д. При цьому можуть називатися і нові епоніми (наприклад, у дагестанців Хозоніх), але завжди підкреслюється, що новий легендарний персонаж, який вводиться на сторінки оповідання - син, онук або більш далекий, але завжди прямий, нащадок одного з восьми братів - синів Таргамоса.

Надалі Мровелі оповідає про переможну боротьбу таргамосіан (у яких, як уже зазначалося, можна бачити халдів-урартійців) з Ассирією. Відобразивши натиск ассирійців і розгромивши їхні сили, вісім братів - сини Таргамоса, отримують для проживання свої на Кавказі. Шість братів і відповідні їм народи (вірмени, грузини, мегрели, "мовакани", албанці, ери) залишаються у Закавказзі. Про заселення Північного Кавказу Мровелі пише так:
“Землі ж північніше Кавказу як були долею Таргамоса, але був і жителів північніше Кавказу. Були безлюдними простори ті від Кавказу до Великої річки, що впадає в море Дарубандське (Каспійське море; "Велика ріка" - Волга - авт.). Тому й вибрав Таргамос із безлічі героїв двох - Лекана (Лекоса) та Кавкаса. Дав Лекану землі від моря Дарубандського до річки Ломека (Терека), на північ - до Великої річки Хазареті. Кавкасу - від річки Ломека до рубежів Кавказу у країнах”.

Отже, дагестанці розселилися від Каспійського моря до Терека, а вайнахи - від Терека “до рубежів Кавказу у країнах”. Цікаво, що у Мровелі ми знаходимо і найдавніша назваТерека (Ломекі), яке складено з вайнахського словосполучення "гірська річка" (ломі - хі). Що стосується географічного терміна“Кавказ”, слід враховувати, що давньогрузинські автори, зокрема і Мровелі, під цим терміном завжди мали на увазі Центральний Кавказі саме - гору Ельбрус.9 Отже, межі “долі Кавкасу” доходили до Ельбруса і включали цю гору.

Далі, після опису заселення дагестанцами і вайнахами Північного Кавказу, Мровелі повертається до подій, що відбувалися у Закавказзі, в “уділі Картлоса”. Він розповідає про його нащадків, про спроби запровадити у Грузії царську владу, про усобиці і т.д. Розповідь доводиться до античної епохиі, незважаючи на хронологічну невизначеність, явно підкреслюється два характерні моменти - піднесення і розквіт серед древніх грузинських міст столиці Мцхети і язичництво грузинів, які в цей період поклонялися “сонцю та місяцю та п'ятирічці зірок, і першою та головною їхньою святинею була могила Картлоса”.

Наведемо цитату із джерела:
“На той час посилилися хозари і розпочали війну з племенами ліків і кавкасів. Таргамосіани на той час перебували у взаємному мирі та коханні. Над синами Кавкасу був владикою Дурдзук, син Тірета. Вирішили шестеро Таргамосіанів шукати допомоги в боротьбі проти хозар.

Перервемо на хвилину цитування. Тут потрібні деякі роз'яснення. У давньовірменській версії "Картліс цховреба" наведений нами вище уривок передається в наступних словах: "У цей час зміцнилося плем'я Хазрацов, стали боротися проти роду Лекаца і Кавкаса, які від цього впали в смуток; просили допомоги біля шести будинків Торгома, які в цей час перебували у веселості та мирі, щоб прийшли до них для порятунку, які й пішли в повній готовності на допомогу і перевалили гори Кавкасу та полонили землі Хазраца руками сина Тірета - Дуцука, який і закликав їх на допомогу".

Давньовірменська версія суттєво доповнює грузинську. По-перше, стає ясно, що основна тяжкість війни з хозарами лягла на плечі вайнахів (дурдзуків, як їх майже до ХІХ століттяназивали грузини), і саме вони звернулися до закавказців із проханням про допомогу. Допомогу було надано, але завоювання хозарських земель було проведено вайнахськими силами (“полонили землі Хазраца руками сина Тирета - Дуцука...”). Повернемося, однак, до перерваної цитати: “Слідом за цим (тобто після воєнного розгрому – авт.) хазари обрали собі царя. Вся хозарщина покорилася обраному цареві, і очолювані ним хозари пройшли Морські ворота, які нині іменуються Дарубанді (тобто Дербент - авт.). Не в силах виявились Таргамосіани протистояти хазарам, бо було їх безліч. Полонили вони країну Таргамосіанів, розтрощили всі міста Арарату, Масісу та Півночі...”

Далі розповідається про часті набіги хозар у Закавказзі, про відведення в полон людей і т.д. Зазначається, що для набігів хазари використовували не лише Дербентський прохід, а й Дар'яльську ущелину. Потім Мровелі фіксує першу появу на Кавказі осетин: “У перший свій похід хозарський цар перевалив гори Кавказу і полонив народи, що вище писано мною. Був у нього син на ім'я Уобос, якому дав бранців Сомхіті та Картлі (тобто Вірменії та Грузії – авт.). Дав йому частину країни Кавкасу, на захід від річки Ломека до західних меж гір. І оселився Уобос. Нащадками його є вівси. Це і є Овсеті (Осетія), що була частиною долі Кавкасу. Дурдзук же, що був найзнаменитішим серед синів Кавкасу, пішов і розташувався в гірській тіснині, якій і дав своє ім'я - Дурдзукеті..."

У чеченців колись було три такі символічні предмети: «к'оман йай» («національний котел»), «к'оман тептар» («національна хроніка») та «к'оман мухар» («національний друк»). Всі вони зберігалися в Нахасі, в родовій вежі Моцар (Моцархой), стародавнього клану, який був охоронцем цих загальнонаціональних чеченських реліквій.

На бронзових смугах, які були вертикально припаяні до зовнішній сторонікотла, були вибиті назви цих 63 тайпів.

Котел був зруйнований за наказом імама Шаміля двома чеченськими наїбами в 1845 або в 1846 році. Найби були представниками тайпів Нашхо та Дішні. Усвідомивши вчинене, вони почали звинувачувати у цьому святотатстві кожного іншого. Між ними почалася ворожнеча, та його нащадків вдалося примирити лише 30-ті роки ХХ століття.

Нещодавно виявлено рукопис-оригінал алана Аздіна Вазара. Рукопис цей, складений арабською мовою, знайдений істориком з Йорданії Абдул-Гані Хасаном аль-Шашані серед 30 тисяч стародавніх рукописів, що зберігаються в мечеті ал-Азхар у Каїрі. Аздін, за рукописом, народився в рік нашестя полчищ Тамерлана на Кавказ - у 1395 році. Себе він називає представником "аланського племені голубий". Батько Аздіна-Вазар, був офіцером високого рангу, одним із воєначальників-найманців монголо-татарського війська і жив у столиці татар – місті Сарай. Будучи мусульманином, Вазар послав сина вчитися до мусульманських країн. Потім той повернувся на батьківщину з метою проповідувати іслам серед своїх співвітчизників. За його словами, одна частина алан-вайнахів сповідувала християнство, інша - язичництво ("магос циєрін" - тобто сонце - і вогнепоклонництво). Місія ісламізації вайнахів у період не мала відчутного успіху.

У своїй книзі Аздін Вазар описує межі та землі розселення алан-вайнахів: на північ від річки Кури та Тушетії, від річки Алазань та Азербайджану – до північних межДар'яла та течії Терека. І від Каспію (по рівнині) до річки Дон. Збереглася і назва цієї рівнини – Сотай. У рукописі згадуються і деякі населені пунктиАланії: Мажар, Даді-ке (Даді-ков), фортеця Баланжар, Балх, Малка, Наша, Макжа, Аргун, Кілбах, Терки. Описується і місцевість у нижній течіїТерека, при впадінні його в Каспійське море - рівнина Кешан і острів Чечен. Скрізь алани та вайнахи для Аздіна повністю тотожні. Серед вайнахських кланів, перерахованих істориком-місіонером, більшість збереглася й досі. Однак він згадує і ті клани, яких сьогодні немає у вайнахській тайповій номенклатурі, наприклад: Адою, Ваною, Суберою, Мартнах, Нартнах та ін.
взяв тут

у минулому одне з великих адигських племен, нині – етнографічний. група адигейців.Мешкають в аулі Шовгенівського Шовгенівського району Адигейської АТ. Говорять на абадзеському діалекті адигейської мови,який поступово витісняється літ. адигейською мовою. Віруючі А. - мусульмани-суніти. Основне заняття – землеробство, тваринництво, садівництво.

Абаза(інакше Абазинські орди) - у джерелах XVI-XVIII ст. збиральна назва народів, що населяли Чорноморське узбережжя Півн. Кавказу (абхази, садзи, убихи, причорномор. адиги та ін). Однак найчастіше під цією назвою малися на увазі сівб.-кавказ. абазини. За словами О. Генка, всі абазомовні племена становили в мовному відношеннідосить єдиний колектив, «порозуміння у межах якого у минулому було набагато досяжніше, ніж у час» (Слов'янська енциклопедія). також абазини

Зіхи - (Зіги), стародавні племена на північному заході Кавказу (1 ст. до н.е. - 15 ст).

Ібери - стародавнє населеннятериторії сучасної Східної Грузинської; жили біля Іберії (Іверії).

Касоги- Назва адигів у російських літописах. Касоги – русявий. назва середньовіччя. адигів, що мешкали в Прикубання. Вперше упом. візант. авторами межі VIII - IX ст. Араби називали касогов «кешаками» (Масуді – Х ст.) і вважали їх потужним «упорядкованим» племенем. У Х ст. касоги входили до складу Хазарії. У 1022 р. тмутаракан. кн. Мстислав Володимирович Хоробрий здолав касозьк. кн. Редедю. У 1024 р. касоги брали участь у боротьбі Мстислава з братом, вів. кн. київ. Ярославом Володимировичем Мудрим, за верховенство на Русі. У 1223 р. касоги були підкорені татаро-монголами під час походу останніх на Півн. Кавказ і причорноморські степи. Пізніше касоги, мабуть, просунулися до центру. райони Півн. Кавказу.

Каспії- Давньокавказькі племена кочівників-скотарів у Сх. Азербайджані (1-і тис. до н. е.)

Керкети - стародавнє плем'я північно-західного Кавказу, предки адигів.

Колхі - загальна назвадревніх землеробських племен на південному заході Закавказзя в 1-му тис. до н. е.

Коракси - давньогрецька назваодного із західногрузинських племен на території сучасної Абхазії (5 ст. до н. е. – 2 ст. н. е.)

На північному Кавказі компактними групами на землях своїх давніх предків проживає понад 50 самобутніх національних етносів. Повіками під час багатого подіями історичного процесуу цьому регіоні зовсім різні народи мали єдину долю, і поступово сформувалося так звану загальнокавказьку етнографічну єдність.

Загалом у Північно-Кавказькому ФО проживає 9 428 826 осіб, з них переважну більшість становлять росіяни – 2 854 040 жителів, але у національних областяхі республіках частка росіян помітно менша. Другим за чисельністю народом Північного є чеченці, їхня частка становить 1355857 чоловік. І третьою нацією за чисельністю на Північному Кавказі є аварці, їх тут мешкає 865 348 осіб.

Адигейці

Адигейці відносяться до адигської етнічної групи і називають себе «адиге». Сьогодні адигейці є самостійною в етнічному відношенні спільністю і мають адміністративну територію проживання Адигейської акціонерної компанії. Краснодарському краї. Проживають вони числом 107 048 осіб у нижній течії Лаби та Кубані на площі 4654 кв. км.

Благодатні краї великої рівнини та передгір'їв з помірно-теплим кліматом та чорноземними ґрунтами, дубовими та буковими лісами чудово підходять для розвитку сільського господарства. Адиг здавна були аборигенами цієї північно-кавказької місцевості. Після відокремлення кабардинців від єдиної спільності адигів, подальшого їхнього переселення, в рідних краях на Кубані залишилися племена темиргоєвців, бжедугів, абадзехів, шапсугів, натухайців, з яких утворилася єдина адигейська народність.

Чисельність усіх адигських племен до кінця Кавказька війнадоходило до 1 млн. чоловік, але в 1864 багато адигів переселилося до Туреччини. Російські адиги зосередилися на невеликій площі споконвічних земель на і Лабі. Після революції 1922 року адигейців виділили за національною ознакою в автономну область.

У 1936 році область суттєво розширена приєднанням Гіагінського району та м. Майкопа. Майкоп стає столичним містом області. У 1990 році Адигейська АРСР виділена з Краснодарського краю, а трохи згодом у 1992 році утворена самостійна республіка. З часів Середньовіччя адигейці зберегли традиційне господарство, вирощування пшениці, кукурудзи, ячменю, садів та виноградників, осіле розведення худоби.

Вірмени

У регіоні проживає 190 825 вірмен, і хоча вірменський етнос історично формувався помітно на південь від Вірменського нагір'я, частина цього народу проживає в межах Північно-Кавказького ФО. Вірмени древній народ, що з'явився на історичній ареніу XIII-VI ст. до зв. е. внаслідок змішування великої кількостірізномовних племен урартів, лувійців та хурритів на Вірменському нагір'ї. Армянська мованалежить до великої індоєвропейської сім'ї мов.

Історичний процес державності вірменів налічує 2,5 тисячоліття, ще за Олександра Великого була відома Мала Вірменія, потім у 316 р. до н. е. Айраратське царство, пізніше Софенське царство. У ІІІ-ІІ ст. до зв. е. політичний та культурний центрвірмен перемістився на Закавказзі в Араратську долину. З IV ст. н. е. вірмени прийняли християнство, тут утворилася шанована християнський світ Вірменська апостольська церква. Більшість вірмен після страшного геноциду 1915 року, виробленого турками-османами, сьогодні проживають поза своєю історичною батьківщиною.

Черкеси

Корінними жителями Карачаєво-Черкесії, Адигеї та деяких районів Кабардино-Балкарії є черкеси, північнокавказький народ чисельністю 61 409 осіб з яких 56,5 тисяч проживають щільно у 17 високогірних аулах Карачаєво-Черкесії. Давньогрецькі історики називали їх «керкет».

До цього етносу, на думку археологів, належить давня культура Кобанська, датована XIII ст. до зв. е. В освіті етнографічної групичеркесів могли брати участь «проадиги» та «провайнахи». Вчені заперечують участь у освіті етносу черкесів та участь стародавніх скіфів.

У 1921 році утворена Гірська АРСР, а пізніше в 1922 році в УРСР утворили національну Карачаєво-Черкеську АТ. Саме тому адигів довго називали відповідно черкесами, і пройшло багато часу до визначення адигів самостійним народом. У 1957 році у Ставропольському краї утворено окрему за етнічним принципом Карачаєво-Черкеське АТ.

Основними традиційними заняттямичеркесів здавна є отгонное гірське скотарство, розведення корів, овець, коней, кіз. У долинах Карачаєво-Черкесії з давніх-давен ростуть сади та виноградники, вирощується ячмінь, вага і пшениця. Черкеси славилися серед інших народів виробленням високоякісного сукна та виготовленням одягу з нього, ковальським ремеслом та виготовленням зброї.


Карачаївці

Іншою корінною тюркомовною народністю, що споконвіку проживає в Карачаєво-Черкесії по долинах Кубані, Теберди, Урупа та Великої Лаби є досить нечисленні карачаївці. У Північно-Кавказькому ФО сьогодні їх мешкає 211 122 особи.

Вперше про народність «короче» чи «кароче» згадується у записах російського посла Федота Єлчина до Мергелії у 1639 році. Пізніше про «харача», що живуть на високих вершинахКубані і розмовляючих «татарською» мовою згадується неодноразово.

В освіті етносу карачаївців у VIII-XIV ст. брали участь місцеві алани та тюрки-кіпчаки. Найближчими за генофондом та мовою народностями до карачаївців є черкеси та абазини. Після переговорів і рішенням старійшин у 1828 році землі карачаїв увійшли до Російське держава.

У ході ВВВ Карачаївська АТ довгий час 1942-1943 рр. знаходилася під фашистською окупацією. Через пособництво ворогам, показу фашистам перевалів у Закавказзі, масового вступу до лав загарбників, приховування німецьких шпигуніввосени 1943 року вийшла постанова РНК СРСР про переселення 69 267 корочаївців до Киргизії та Казахстану. Карачаєвців розшукували в інших регіонах Кавказу, 2543 чоловіки демобілізували з армії.

Довго, протягом трьох століть з XVI по XIX століття йшов процес ісламізації карачаївських племен, вони все одно у своїх віруваннях зберігали якусь суміш язичництва, поклоніння вищому духу природи Тенгрі, віри в природну магію, священні камені та дерева з християнським вченнямта ісламом. Сьогодні більшість карачаївців є мусльманами-сунітами.

Балкарці

Одним із тюркомовних народів регіону, що проживають у передгір'ях та горах у центрі території регіону у верхів'ях Хазнідону, Чегема, Черека, Малки та Баксана є балкарці. Існують дві версії на походження етноніму, одні вчені припускають, що слово "балкар" є видозміненим від "малкар", житель Малкарської ущелини, або від балканських болгар.

Сьогодні основне населення балкарців 110 215 осіб проживає у Кабардино-Балкарії. Розмовляють балкарці карачаєво-балкарською мовою, яка практично не поділяється на діалекти. Балкарці живуть високо в горах і вважаються одним із небагатьох високогірних народів у Європі. У тривалому етногенезі балкарців брали участь алано-осетинські, сванські та адигські племена.

Вперше про етнонім «балкар» згадує у своїх записках IV ст. Мар Абас Катіна, ці безцінні відомості збереглися "Історії Вірменії", записаної у V столітті Мовсесом Хоренаці. У російських історичних документах вперше етнонім «басіани», що відноситься до балкарців, з'явився в 1629 році. Осетини-алани давно називають балкарців асами.

Кабардинці

Понад 57% населення республіки Кабардино-Балкарія становить досить чисельну для даного регіонународність кабардинці. У межах російської частини регіону представників цього етносу проживає 502 817 осіб. Найближче за мовою та культурними традиціями до кабардинців стоять черкеси, абхази та адигейці. Розмовляють кабардинці своєю кабардинською мовою, близькою до черкеської, яка відноситься до абхазо-адизької мовній групі. Крім Росії, найбільша діаспора кабардинців проживає в Туреччині.

До XIV століття найближчі народи адигів мали спільну історію. Значно пізніше різні з цих народів набули своєї історії. А давнину з IV тис. до н. е. під загальним етнонімом адиги були нащадками представників самобутньої майкопської культури, саме з неї з'явилися згодом північнокавказька, прикубанська та кобанська культури.

Про країну косогів, сучасних кабардинців вперше згадує імператор Візантії Костянтин Багрянородний 957 р. В ентогенезі кабардинців, на думку багатьох дослідників, брали участь скіфи та сармати. З 1552 кабардинські князі на чолі з Темрюком Ідаровим починають політику зближення з Росією, щоб вона допомогла їм захиститися від кримського хана. Пізніше брали участь у захопленні Казані за Івана Грозного, російський цар навіть уклав політичний шлюб із дочкою Темрюка Ідарова.

Осетини

Основним населенням Північної Осетії Аланії та Південної Осетії є нащадки безстрашних воїнів давнини алан, що протистоять, і так і непокорених великим Тамерланом — осетини. Загалом на північному Кавказі проживає 481 492 особи, які почуваються належать до осетинського етносу.

Етнонім «осетин» з'явився за назвою регіону, де здавна мешкали представники даного народу"Осети". Так називали цю область у кавказьких горах грузини. Слово "осі" походить від самоназви одного з пологів алан "аси". У відомому кодексі воїнів « Нартському епосіще одна самоназва осетин «аллон», від якого походить слово «алан».

Осетинський розмовна мованалежить до іранської групи і є єдиною серед мов світу, що найближче стоїть до стародавньої скіфо-сарматської мови. У ньому лінгвісти розрізняють два родинні діалекти за двома субетнічними групами осетин: іронський і дигорський. Першість за кількістю носіїв належить іронському діалекту, він став основою літературної осетинської мови.

В етногенезі осетин брали участь давні алани, нащадки понтійських скіфів, вони поєднувалися з місцевими племенами. Безстрашні алани ще в Середньовіччі становили велику небезпеку для хозар, були цікаві як доблесні воїни та союзники для Візантії, билися на рівних із монголами та протистояли Тамерлану.

Інгуші

Корінним народом Інгушетії, Північної Осетії та Сунженського району Чечні є згадані Страбоном «гаргареї» – північнокавказькі інгуші. Їхні предки були носіями рідної для багатьох кавказьких народів кобанської культури. Сьогодні на рідних землях тут мешкає 418 996 інгушів.

У середньовічному періоді інгуші були у союзі аланських племен, разом із предками балкарців та осетинів, чеченців та карачаївців. Саме тут в Інгушетії є руїни так званого Екажевсько-Яндирського городища, на думку археологів, столичного міста Аланії – Магаса.

Після розгрому Аланії монголами та зіткнення алан з Тамерланом залишки споріднених племен пішли в гори, і там почалося утворення інгушського етносу. У XV столітті інгуші зробили кілька спроб повернутися на рівнину, але в поході 1562 князя Темрюка змушені повернутися в гори.

Переселення інгушів до Тарської долини закінчилося вже після приєднання до Росії лише в XIX столітті. У складі Росії інгуші перебувають після рішення старійшин з 1770 року. При будівництві через землі інгушів Військово-Грузинської дороги 1784 року на березі Терека було засновано фортецю Владикавказ.

Чеченці

Корінним населенням Чечні є чеченці, самоназва вайнахського племені «нохчий». Вперше народ із назвою «сасан», тотожного «нохча», згаданий у літописі персу Рашида-ад-Діна XIII-XIV ст. Сьогодні в регіоні проживає 1335857 чеченців, більшість з них саме в Чечні.

Гірська Чечня увійшла до Російської держави у 1781 році рішенням почесних старійшин 15 сіл південної частини республіки. Після затяжної та кровопролитної Кавказької війни понад 5 тисяч сімей чеченців пішли у Османську імперію, їхні нащадки стали основою діаспор чеченців у Сирії та Туреччині.

1944 року понад 0,5 мільйона чеченців переселено до Середньої Азії. Причиною депортації став бандитизм, тут діяли до 200 бандформувань до 2-3 тис. осіб. Мало хто знає, що серйозною причиною депортації стала робота з 1940 року. підпільної організаціїХасана Ісраїлова, метою якої було відокремлення регіону від СРСР та знищення тут усіх росіян.

Ногайці

Ще одним тюркським народом регіону є ногайці, самоназва етносу – «ногай», іноді їх називають ногайськими татарами чи кримськими степовими татарами. В освіті етносу брало участь понад 20 стародавніх народів, серед них сираки та уйгури, ногомани та дормени, кереїти та аси, кипчаки та булгари, аргіни та кенегеси.

Етнонім «ногай» належить до імені золотоординського політичного діяча XIII століття темника Беклербека Ногая, який об'єднав усі розрізнені протоногайські етнічні групи у єдиний етнос під своїм керівництвом. Першим державне об'єднанняНогайців стала так звана Ногайська Орда, з'явилася вона на історичній арені з розпадом Золотої Орди.

Становлення ногайської держави продовжилося за золотоординського темника Едига, легендарний і героїчний правитель, проповідник ісламу продовжив об'єднувати ногайців. Він продовжив усі традиції правління Ногая та повністю відокремив ногайців від влади ханів Золотої Орди. Ногайська Орда згадується у літописах та російських посольських книгах за 1479, 1481, 1486 рр., листах європейських правителів, короля Польщі Сигізмунда I, у грамотах та листах Русі та середньовічної Польщі, кримських ханів.

Через столичне містоНогайської Орди Сарайчик на річці Урал проходили каравані шляхи між Середньою Азією та Європою. До складу Російської держави ногайці увійшли рішенням старійшин пологів 1783 року, сто підтвердилося Маніфестом Катерини II. Окремими групами ногайці ще виборювали незалежність, але полководницький талантА. В. Суворова не залишив їм шансу. Лише мала частина ногайців сховалась у міжріччі Терека та Куми, на території сучасної Чечні.

Інші народи

У передгір'ях Кавказу мешкає безліч інших етносів та народностей. Аварцев здесь проживает 865 348 человек, кумыки численностью 466 769 человек, лакцев насчитывается 166 526 человек, даргинцев по результатам последней переписи населения 541 552 человека, 396 408 человек — лезгинов, 29 979 человек – агулы, 29 413 человек — рутульцы, 127 941 – табасарани та інші.