Ох грибок ти мій грибочок аналіз. Революція та біла гвардія: «Лебединий стан

Музика Дмитро Селіпанов, вірші Марина Цвєтаєва. Фрагмент спектаклю "Я ШУКАЛА ТЕБЕ..."

Ох, грибок ти мій, грибочок, білий груздь!
То хитаючись голосить у полі - Русь.
Допоможіть – на ногах нетверда!
Затуманила мене кров-руда!
І праворуч і ліворуч
Криваві позіхання,
І кожна рана:
- Мама!
І тільки і це
І виразно мені, п'яний,
Із черева - і до черева:
- Мама!
Усі рядком лежать -
Чи не розвести межею.
Подивитись: солдат.
Де свій, де чужий?
Білий був – червоним став:
Кров обгоріла.
Червоним був – білий став:
Смерть побілила.
- Хто ти? – білий? - не зрозумію! - Привстань!
Аль у червоних пропадав? - Ря – азань.
І праворуч і ліворуч
І ззаду і прямо
І червоний і білий:
- Мама!
Без волі - без гніву -
Протяжно - вперто -
До самого неба:
- Мама!
Грудень 1920

Один із заключних віршів збірки «Лебединий стан», написаної в 1917-1920 роках, і буквально, що з історичною точністю відобразила події революції та громадянської війни. Для Марини Цвєтаєвої ці п'ять років були найважчим часом: побутова невлаштованість, потреба, смерть молодшій дочціІрини, розлука з чоловіком – прапорщиком Добровольчої арміїЛ.Корнілова. Однак ідейний задумЛебединого стану глибше, ніж особисті мотиви. Це спроба осмислити революцію, свідком якої вона виявилася, та тривога за майбутнє Росії.

У грудні 1920 року громадянська війна в Росії майже закінчилася, настав час підбиття сумних підсумків.
К. Мочульський писав: «Це голосіння - можливо, найсильніше з усього, написаного Цвєтаєвої» (хоча тоді, в 20м році багато вершинних її творів ще не були написані).
Форма - заплачка-голосіння.
Зв'язок матері-Русі з синами здійснюється не через розум, не через голос, а «з утроби - і в утробу», це зв'язок глибинний, утробний, багато в чому ірраціональний.
Стогін "Мама" винесено в окремий укорочений рядок. Прикмета цвєтаєвського стилю -перепустка дієслова - надає віршу особливого драматизму: «І кожна рана: - Мамо!»
Якщо традиційно будь-який похоронний плач - це якийсь нерозділений діалог, то у Цвєтаєвої мати отримує відгук - передсмертний стогін, але це ще більше посилює безвихідь і розгубленість Русі, яка не може допомогти всім своїм дітям, які вбивають один одного, врятувати їх від загибелі.

Інтонація плачу задається вже зверненням до адресата причети на початку вірша: «Ох, грибок ти мій, грибочок, білий груздь». Цей рядок відсилає нас до іншого квітаївського вірша з «Лебединого табору»: «Білогвардійці! Білі грузді // Пісеньки російської». З одного боку, обігрується російське прислів'я «Назвався груздею - лізь у кузов», так підкреслена вірність обов'язку. З іншого боку, в народної поезіїсин традиційно асоціюється з білим грибочком

З інтерв'ю з Шацькою: - Чи є у програмі номер, який ви виконуєте з особливим натхненням?
- Наприклад, "Ох, грибок, ти мій грибочок". Мені здалося, що за звучанням воно дуже нагадує російські народні плачі. Як тільки побачивши музику, співаючи про себе, я зрозуміла, що це найсильніший номер у виставі, кульмінація всього дійства.

О.А. Скрипова

«ЧАСНА РУСЬ»:

ВІРШ «ОХ, ГРИБОК ТИ МІЙ, ГРИБОЧОК, БІЛИЙ ГРУЗЬ»

У КОНТЕКСТІ ЛІРИЧНОЇ КНИГИ МАРИНИ ЦВЕТАЄВОЇ «ЛЕБЕДИНИЙ СТАН»

«За 1917 – 1922 р. у мене вийшла ціла книга так званих цивільних (добровольчих) віршів. Чи писала я книгу? Ні. Вийшла книга. Для торжества білої ідеї? Ні. Але біла ідеяу них тріумфує», - так відгукувалася Марина Цвєтаєва про книгу «Лебединий стан»1, яка була видана за життя поета. Вперше «Лебединий стан» було надруковано 1957 року в Мюнхені. М.Л. Гаспаров зазначає, що до 17-го року «моноліт цвєтаєвської лірики, що тримався єдністю авторського самоствердження, розколюється на кілька частин. Войовничі відгуки на сучасність лягають окремо і складаються врешті-решт у “Лебединий стан”, з протилежного бокулягають войовничі виходи із сучасності у те, що Цвєтаєва назвала “Романтика”»2.

«Лебединий стан» (1917 – 1920) включає 61 вірш. Вся збірка пройнята героїчним, патріотичним пафосом, тут прославляється Біла армія, в якій служив С.Ефрон: «Білий похід, ти знайшов свого літописця» («Буду випитувати хвилі широкого Дону...», 1920). Однак це далеко не безпристрасний літописець, не випадково Цвєтаєву називають «поетом хули та хвали», говорять про «полум'я» її риторики. Зовні метасюжет книги організований історією героїчного походу та поразки добровольчості, причому паралельно розгортається фатальний та незворотний процесзагибелі Росії: Росія! - Мучениця! - Зі світом - спи!». Як зазначає В.А. Маслова, «осмислення революції від початку виявляється не політичним, а соціально-культурним і психологічним: тема загибелі у вогні революції моральних цінностей, Що визначали цілу епоху Ця тема ви-

1 Цвєтаєва М.І. Поет про критику / / Марина Цвєтаєва про мистецтво. М., 1991. С. 42

2 Гаспар М.Л. Від поетики побуту до поетики слова // Гаспаров М.Л. Про російську поезію: Аналізи, інтерпретації, показники. СПб., 2001. С. 141.

3 Іваск Ю. Благородна Цвєтаєва / / Марина Цвєтаєва в критиці сучасників: У 2-х ч. М., 2003.

Ольга Олександрівна Скрипова – кандидат філологічних наук, доцент кафедри сучасної української літератури Уральського державного педагогічного університету.

сповнена трагізму»4. Світ малюється як хаос: «Мракобісся. - Смерч. - Содом».

Книга віршів сприймається як останній крик душі у трагічних обставинах: «Я цю книгу, як пляшку у хвилі, Кидаю у вихори воєн» («Я цю книгу доручаю вітру...», 1920). Адже лірична героїняне просто переживає розлуку з коханим, що перебуває в таборі приречених, а й гостро співпереживає білогвардійцям, царю, всьому народу, зганьбленій Москві та Росії, що розминулася зі своєю історією. Тема розлуки, розминки - центральна темацвєтаєвської творчості.

У екстремальної ситуаціїстраждання ліричної героїні досягають межі, звідси -активне використання гіпербол:

Сім мечів пронизували серце Богородиці над Сином.

Сім мечів пронизали серце,

А моє – сім разів сім.

У «Лебединому таборі» ми бачимо різні лики ліричної героїні: гордовита аристократка, яка захоплюється «породою» («Вчиню сановницько-гордою...», 1918), і представниця простого народу(«Дорожкою простонародною.», 1919); поет-літописець з «крилатою душею» та плакальниця. Лірична героїня то ототожнює себе з офіцером, воїном («Є в моєму стані офіцерська прямість...»5), то, навпаки, підкреслює в собі жіночий початок(Дружина, мати, Ярославна-стражниця, молитовниця за народ). Багатоликость цвєтаєвської ліричної героїні зумовлена, перш за все, складним комплексом суперечливих переживань, викликаних революційною епо-

4Маслова В.А. Вербалізоване авторське «я» М. Цвєтаєвої (За збіркою «Лебединий стан») // Марина Цвєтаєва: особисті та творчі зустрічі, переклади її творів: Восьма квітаївська міжнародна науково-тематична конференція: Зб. доп. М, 2001. С.37.

5 Цей вірш, за спогадами Цвєтаєвої, їй «постійно замовляли у Москві 1920 р., називаючи його «про червоного офіцера»:

І так моє серце над Ре-се-фе-сером Скрегоче - годуй - не годуй!

Наче сама я була офіцером У жовтневі смертні дні.

«Є щось у віршах, що важливіше їхнього сенсу: - їхнє звучання» (Цвєтаєва М. Поет і час // Марина Цвєтаєва про мистецтво. М., 1991. С. 59).

хой, крахом усіх підвалин, розривом людських зв'язків.

На початку книги багато начебто сторонніх спостережень: замальовки живої реальності, реакція на повідомлення газет, почуття та думки з приводу того, що відбувається в голодній напівзруйнованій, зганьбленій Москві. Поступово наростає експресія, з'являються натуралістичні образи: «Пурпуровий маша рукою безпалою, / Кричить каліка, ганчіркою червоною / Горить безногого милиця, І червона - до неба - пил» («Взяття Криму», 1920). Образи стають плакатно загостреними, громадянська війна зростає до масштабів всесвітньої битви чорного та білого, темряви та світла, Христа та Антихриста: «Білогвардійці! Чорні цвяхи / У ребра Антихристу» («Білогвардійці! Гордієв вузол.», 1918). Зовнішні зв'язкируйнуються, тому опора шукається поетом у мові, у звукових перекличках, з'являються звукові метафори: «За словом: обов'язок напишуть слово: Дон», «соромом і смородом». Поки що художні прийомисприяють посиленню публіцистичного впливу віршів, адже книга перейнята духом полеміки. У наступних збірниках проникнення в структуру мови буде пов'язане з осягненням основ буття, з онтологічною трагедією людини у світі.

До кінця книги актуалізуються жанри молитви («Про минулих - відійшли.», 1920) і плачу («Плач Ярославни», 1920; «Буду випитувати води широкого Дону.», 1920). Лірична героїня – Ярославна, до якої приходить страшна звістка, а несуть її сили стихії (вітер). Образ Ярославни у російській художній традиції символізує вірність, любов, подружній обов'язок. Ярославна, що оплакує Ігоря і російське воїнство, обертається Руссю, що тужить за своїми синами. Якщо в перші роки революції Цвєтаєва була з тими, хто в Наразіпереможений проти торжествующего переможця6, то поступово у віршах міцніє переконання, що у громадянській війні переможців не буде. Поет оплакує всіх загиблих у братовбивчій війні.

Трагічна панахида одягнена у форму традиційної російської заплачки-голосіння («Ох, грибок ти мій, грибочок, білий груздь.», 1920). К. Мочульський писав: «Це голосіння - можливо, найсильніше з усього, написаного Цвєтаєвої»7. Тут багато-

6 Зазначимо, що в «Лебединому стані» у Цвєтаєвої звучить молитва і про «Царськосельське Ягня Олексії», і про Стенька Разіна, про всіх, «У страшну вирву втягнутих / Спокушених і обдурених».

7 Мочульський К. Російські поетеси. Марина Цвєтаєва та Ганна Ахматова // Марина Цвєтаєва в критиці: У 2 ч. Ч. 1. М., 2003. С. 131. Звичайно, багато вершинних творів Цвєтаєвої

вікова традиція народної обрядової поезії діалогічно співвідноситься із сучасною поетичною свідомістю.

Вірш цікавий у плані суб'єктної організації: тут лише одна фраза від ліричного оповідача: «То хитаючись голосить у полі Русь», цей рядок вводить у ліричну ситуацію, задає емоційний тон вірша, налаштовує на сприйняття причети. Решта вірша - сама зачіска Русі, пряма мова з включенням коротких стогонів поранених. Тут максимально реалізовано діалогічну природу жанру. З одного боку, це «сповідь на світі»: прохання про допомогу, крик страждання звернені до всього світу, «до людей добрих». З іншого боку, це звернення до конкретного адресата – до солдатів, синів. Лірична героїня зливається з образом матері-Русі, п'яної від крові та горя, що втрачає розум:

Допоможіть – на ногах не тверда!

Затуманила мене кров-руда.

Навіть мова її стає невиразною, порушуються граматичні зв'язки: «І тільки і це і виразно мені, п'яний» Мати чує лише голос страждання своїх синів. Взагалі у вірші нагнітається мотив крові, страждання:

І праворуч і ліворуч Криваві позіхання І кожна рана.

Кров обігріла

Зв'язок матері-Русі з синами здійснюється не через розум, не через голос, а «з утроби - і в утробу», це зв'язок глибинний, утробний, багато в чому ірраціональний. Це не скорбота душі, а страшний «зойк вспоротого нутра», убиті – її плоть. У материнській причеті особливо тісний зв'язок, щільна зрощеність між суб'єктом та об'єктом. Тут немає червоних та білих, своїх та чужих:

Всі рядком лежать -Не розвести межею.

Подивитись: солдат.

Де свій, де чужий?

Білий був – червоним став:

Кров обгоріла.

Червоним був – білий став:

Смерть побілила.

Тут Цвєтаєва обіграє символічні колірні позначення двох станів - білих і червоних, вживає їх у буквальному значенні. Смерть здійснює буттєву метаморфозу,

тоді ще не були написані, але такий відгук сучасника дорогого вартий.

стирає соціальні відмінності, Перед смертю і перед Росії-матері червоні і білі рівні. Та й самі поранені сини забувають про ворожнечу, пам'ятають лише про свою землю, свою малій батьківщині: « - Аль у червоних пропадав? – Ря-азань». Звернімо увагу на те, що Цвєтаєва використовує бідні дієслівні рими «обагрила – побілила», навіть повторює одне слово замість рими «став – став». Такі рими - знак найвищого розпачу та жорстокої простоти, наготи смерті.

Лейтмотив вірша – поклик «Мама!», жалібний, безнадійний, дитячий. Повторюючись, він займає весь ліричний простір вірша, виростає «до неба». До того ж цей стогін винесений в окремий укорочений рядок. Прикмета цвєтаєвського стилю -перепустка дієслова - надає віршу особливого драматизму: «І кожна рана: - Мамо!» Наче немає сил на свідому дію, тільки на несвідомий стогін, «без волі без гніву». Якщо традиційно будь-який похоронний плач - це якийсь нерозділений діалог, то у Цвєтаєвої мати отримує відгук - передсмертний стогін, але це ще більше посилює безвихідь і розгубленість Русі, яка не може допомогти всім своїм дітям, які вбивають один одного, врятувати їх від загибелі.

Інтонація плачу задається вже зверненням до адресата причети на початку вірша: «Ох, грибок ти мій, грибочок, білий груздь». Цей рядок відсилає нас до іншого квітаївського вірша з «Лебединого табору»: «Білогвардійці! Білі грузді // Пісеньки російської». З одного боку, обігрується російське прислів'я «Назвався груздею - лізь у кузов», так підкреслена вірність обов'язку. З іншого боку, у народній поезії син традиційно асоціюється з білим грибочком.

Народно-поетична традиція підтримана використанням слів суб'єктної оцінки, зменшувально-пестливої ​​лексики: «гри-

бік», «грибочок», «рядком», багато застарілих, причому саме простонародних форм: «аль», «не розлучи», «кров-руда» (власне

фольклору і тавтологічне подвоєння поняття). Скорбота наростає за рахунок риторичних питань: «Де свій, де чужий?»; "Хто ти? - білий?»; «Аль у червоних пропадав?» Саме дієслово «зникало» багатозначне: 1) «довго був»,

2) «гинув». Ритміко-синтаксичні та лексичні повтори, Паралель між 2-3 і 7-8 строфами, які виконують функцію своєрідного рефрена, посилюють емоційне напруження. Звернімо увагу на те, що дуже часто повторюється союз і: і кожна рана, і тільки і це і виразно, і справа і зліва і зза-

ді і прямо і червоний та білий». Тут цей сполучна спілкавикликає відчуття мани, всеосяжності страждання.

Особлива напруга передається за допомогою зміни ритму та способу римування. Поліметричність і поділ на строфи - ознака індивідуально-поетичного стилю ХХ століття. Протяжність і надривна співучасть довгих рядків (шестистопний хорей з пірріхіями) змінюється короткими уривчастими вигуками (пайовик, двостопний амфібрахій), до того ж у вірші рядка та строфи різної довжини, Рими то суміжні, то перехресні. Такий нерівний, наче п'яний ритм несе особливу експресію, експресію скорботи, розпачу.

Звуковий лад вірша, особливо асонанси, також сприяють створенню інтонації плачу: тут багато відкритих звуків, особливо часто повторюється звук А: «хитаючись», голосить», «на ногах не тверда», «затуманила мене», «руда», «праворуч», «кривава», «рана», «мама», «і справа» , "І ззаду і прямо", "червоний". Слово солдата навіть графічно простягається за допомогою тире: Ря-азань. Всі кінцеві склади рими в двох останніх строфах відкриті, протяжний стогін виривається на простори всесвіту:

Без волі, без гніву -Протяжно - вперто -До самого неба:

Силою материнського почуття лірична героїня Цвєтаєвої підноситься над братовбивством. Звернення до жанру причети пов'язане із потребою поета в момент загальнонаціональної трагедії, страшної роз'єднаності суспільства повернутися до стихії рідної мови, яка стикається з першоосновами буття8, фундаменту національної єдності. Це саме російська жіночий спосіб поетичного самовираження, Голос, що виражає непереборне горе російської долі.

Загалом, у збірнику «Лебединий стан» ми бачимо прагнення Цвєтаєвої знайти аналогії своїм переживанням у культурі, в народній поезії, але в порівнянні з більш ранніми книгами, тут посилюється відчуття хаосу, що панує у світі, що готує подальші зрушення в цвітаєвській поетичній системі, посилення експресіоністичного початку.

8 Невипадково до жанру причети звертається у роки і А. Ахматова у вірші «Не бувати тобі живими.» (1921).

Від редакції: Наступного тижня побачить світ фотоальбом «Революція і Громадянська війна в Росії. 1917-1922 рр.». Це унікальне видання, в якому представлено понад 500 рідкісних фотографійта копій документів, багато з яких публікуються вперше. Ініціатором підготовки кілька років тому виступив петербурзький підприємець та громадський діяч Андрій Михайлович Коротаєв. Наукову роботуз підготовки фотоальбому здійснив колектив вчених-істориків під керівництвом лікарів історичних наук Василя Жановича Цвєтковаі Руслана Григоровича Гагкуєва. До складу колективу входили і співробітники доктора історичних наук. Андрій Олександрович Івановта кандидат історичних наук Дмитро Ігорович Стогов, а також головний редактор Анатолій Дмитрович Степановякий виступав і в ролі координатора проекту.

Видання фотоальбому виконав видавничий дім «Гідність», який займатиметься його розповсюдженням. Пізніше ми повідомимо наших читачів, де можна буде придбати це видання. Фотоальбом можна буде також купити в редакції «» або замовити через редакцію, подробиці ми повідомимо трохи пізніше.

А сьогодні ми пропонуємо читачеві звернення відомого журналіста головного редактора видавництва «Гідність», опубліковане ще далекого 1990 року в 6-му номері журналу «Родина», який на той час очолював Володимир Петрович.

У відповідь, як повідомив нам Долматов, «ми отримали тоді понад 10 000 листів на підтримку цього Звернення та від імені цих десяти тисяч звернулися до тодішнього Президента країни Б. Єльцина. У відповідь - ні слова, тодішній владі було не до примирення... І яке ж було моє здивування, коли 2005 року в крихітному сибірському селі Каримкари - його і на карті не знайдеш - я побачив. пам'ятний знакжертвам Громадянської війни. Могильна плита - у червоному та білому розквітах, на ній - чотиривірш М. Цвєтаєвої: "Білим був - червоним став..." Над могилою - високий хрест. Його спорудили 2005-го школярі з вчителькою історії Лідією Ельзесер. На цьому цвинтарі упокоїлися понад сто односельців, яких Громадянська війна розвела по різні сторонибарикади. Вчителька розповіла мені, що Звернення в журналі Батьківщина буквально перевернуло їй душу, але для одностайності села знадобилося ще 15 років».

Це звернення чвертьстолітньої давності не тільки не втратило своєї актуальності, а й багато в чому висловлює той настрій, яким керувалися у своїх працях упорядники фотоальбому.

Усі рядком лежать -

Чи не розвести межею.

Подивитись: солдат.

Де свій, де чужий?

Білий був – червоним став:

Кров обгоріла.

Червоним був – білий став:

Смерть побілила.

М. Цвєтаєва

І ось зарості, а потім і зовсім зникли могили ратників Білої справи. «Біла Гвардія, шлях твій високий...» Про червоні пам'ять щедріша - у мармурі, в обелісках. Але скільки їх, червоноармійців, засипаних хлоркою в ровах і ярах, кинутих у степу, спалених і втоплених?!

Точну кількість жертв з обох боків ніколи не вдасться встановити. Найкращі російські уми гинули тисячами. Вони лежать, поховані і непоховані, позбавлені вічного спокою Брати і сестри, що колись билися в смертельній хватці.

Навіщо, Господи?

Щоб святе розтоптати на порох? Щоб могили їх поросли бур'яном? Щоб у генну пам'ятьнароду впровадити вірус братовбивчої бійні?

Колективізація та голод коштували 8-10 мільйонів людських життів. З 1930-х до 1950-х років дострілювали тих, хто вцілів від безсудних репресій і страт.

Ми пройшли не через одне випробування, але ніколи не виходили з нього чистими, умиротвореними, бо вели жнива щастя... гільйотиною.

Тепер знову задаємося проклятим питанням: хто винен?

Помили всі: і ті, і ці, і не виноситимемо на суд людської суперечки про те, хто винен.

Досить крові! Настав час зрозуміти: на ворожнечі нічого світлого не побудуєш, кров народжує тільки кров.

Ми всі – люди дуже різні. Ленін, Сталін, радянська імперія- ось ті історичні символи та коди, в яких одні наші сучасники шукають історичні паралелі, теоретичні концепції та опору для себе.

Але існують й інші, які не приймають соціалізму більшовицького штибу, та й соціалізму взагалі. Це представники консервативно-ґрунтового напряму, мільйони росіян, які бачать порятунок Росії у поверненні до Православ'я, імперії та монархії. Вони теж шукають собі історичних попередників, свій ґрунт у різних течіяхросійської історії, зокрема й у білогвардійській.

Давня суперечка не закінчена, і може спалахнути з новою силою.

Не визнавши прав партнера з діалогу на співіснування в минулому, нам не створити громадянського світу в теперішньому, не вберегтися від нової ворожнечі.

Так, дві Росії – Червона та Біла – боролися один з одним на смерть. Так, одні розстрілювали інших та не бачили можливості компромісів. Але й ті, й інші наші співвітчизники. І тому примиримося. Примиримося з минулим. Причастимо душі добру, причастимо милосердя, бо немає у Всесвіті міцнішої опори.

З громадянської війни почалося роздвоєння Росії.

Загальна пам'ятка полеглим – білим і червоним – ось те місце на Російській землі, звідки знову почнеться поєднання цих двох початків.

Поховані і відспівані, наші Брати і Сестри, перестануть волати до помсти, і наша пам'ять очиститься від духу громадянських воєн.

Ми переступили через ненависть до недавнього ворога: обходжуємо могили німецьких солдатівліг в нашу землю під час Вітчизняної війни. То невже не зможемо піднятися над міжусобною боротьбою, невже не впораємося тризни за своїми побратимами?

Віримо: настане день і підніметься сумний обеліск, встануть на чотирьох його сторонах білі та червоні – поруч зі своїми прапорами.

Вони билися на чотирьох фронтах – Північному, Південному, Східному та Західному, але перемоги не здобув ніхто. Але сьогодні можна подивитися один одному в очі та простягнути один одному руки.

Усі вони – росіяни, українці, білоруси, калмики, татари… – всі були підданими однієї Держави. І все – один російський народ.

Історичне примирення - одне з головних завдань нової Росії. І ми закликаємо читачів, усіх людей доброї волі по обидва боки кордону підтримати ідею створення спільного пам'ятниканашим співвітчизникам – білим та червоним.

Революція та біла гвардія: «Лебединий стан»

Головне з того, що було створено Цвєтаєвої у ліриці за п'ятиріччя з лютневих днів 1917 р. до її від'їзду з Радянської Росіїнавесні 1922 р. - збірка «Лебединий стан». Як збірка, як окрема самостійна книга«Лебединий стан» не відбулося, тобто. по різних причинне був виданий, лише окремі вірші, які до нього входили, без будь-якого застереження включалися у добірки віршів автора, хронологічно співвідносні з «Лебединим станом». Цілком ясно, що не можна говорити про творчість поета без урахування цієї книги, хоча так і вийшло. У літературознавстві майже спільним місцемстали міркування про аполітичність Цвєтаєвої в пореволюційне лихоліття. З вилученням «Лебединого табору» частина творів, що залишилася, начебто підтверджує справедливість такого висновку, з урахуванням його - все виглядає зовсім інакше. Не слід, зрозуміло, робити з Цвєтаєвої переконаного ворога Червоної Революції, дисидента перших років радянської влади, Але й вихолощувати суспільно-політичний зміст її творчості не можна.

Ще з часів 1905 р. російська інтелігенція мала змогу переконатися, що революція як соціально-історичний феномен величезної руйнівної силинікого не залишає осторонь байдужим, владно втягуючи людські долі в орбіту свого могутнього впливу. Такий великий і чуйний художник, як Цвєтаєва, за жодних умов було залишитися байдужим до того, що відбувалося у Росії. Найважливішою подієюжиття Цвєтаєвої, який визначив «сюжет» «Лебединого табору», став від'їзд у січні 1918 р. її чоловіка С. Ефрона, прапорщика піхотного полкудо білогвардійської Добровольчої армії Л. Корнілова. Але ідейний задум Цвєтаєвої набагато глибший, складніший і масштабніший: це не просто лірична реакція на зовнішні подразники, це спроба бачення та осмислення революції, свідком якої вона виявилася, у контексті історії, з виявленням її витоків у минулому та тривожним загляданням у майбутнє. Примітно, що більшість віршів, що розкривають важливу в «Стані» тему кризи і кінця російського самодержавства, були написані до теми білої гвардії, ще 1917 р. «Пал без слави Орел двоголовий. / - Царю! - Ви були неправі!» - це її відгук на Лютневу революцію. Але, докоряючи самодержця за невміння впоратися зі своїми обов'язками володаря країни, вона найбільше бояться російської звички стягувати криваву плату за всі гріхи; ось чому відразу виникає тривога страшного передчуття спільності доль царевича Олексія і «голуба углицького» - Дмитра. А першопричину всіх бід поет бачить у діяльності Петра I. Цвєтаєва, таким чином, виявилася прихильницею пронесеної через два століття російської історії ідеї засудження петровських нововведень, і прихильницею рішучою, тим більше, що головну небезпеку цих починань вона бачить не в зневажанні слов'янофільської російської «самості », а в тих катастрофічні наслідки, що відбуваються в сучасності:

Ти під котел киплячий цей -

Сам підклав вугілля!

Родоначальник - ти - Рад,

Ревнитель Асамблей!

Родоначальник - ти - руїн.

Зведено воєдино епохи, що віддаляються один від одного на два з лишком століття: «На Інтернацьонал – за терем! / За Софію – на Петра!»

Революційна сучасність відтворена Цвєтаєвої у циклі «Москві», який можна порівняти з «московськими» віршами передреволюційних років. На зміну могутньому і радісному дзвіну, що перекочувався, що славив Москву, прийшов «рідкий дзвін, пісний дзвін». А сама столиця, що не підкорилася ні Самозванцеві, ні Бонапарту, бояринею Морозовою на дровах гордо заперечувала Петру, нині нині в печаль і ганьбу: «Де хрести твої святі? - Збиті. - / Де сини твої, Москва? - Убиті».

У травні 1917 р. Цвєтаєвої було написано мініатюра:

Зі суворого, стрункого храму

Ти вийшла на вереск площ...

Воля! - Чудова дама

Маркізов і російські князі.

Здійснюється страшна співачка, -

Обідня ще попереду!

Воля! - Дівка, що гуляє

На пустих солдатських грудях!

Перекличка з Блоком очевидна, з його віршами початку століття і особливо - з «Дванадцятьма», проте, суттєвим уточненням, що поема Блоку на той час ще не була створена, як, втім, і Жовтнева революція ще не відбулася («Обідня» ще попереду!"). Спільність світовідчуття поетів вражає, але єдність інтонацій співвіднесена з різними історичними реаліями. Жовтневий рубіж розведе їх, і через рік лірична героїня Цвєтаєвої відчує не захват шалених днів здобуття свободи, а гіркоту і сором за час, коли навіть сонце як смертний гріх і коли не можна вважати себе людиною (цикл «Андрій Шене») Саакянц А. Марина Цвета . Життя та творчість. - М.: Елліс Лак, 1999. - 816с.

Центральний цикл збірки «Дон» відкривається на високій та трагічній ноті: «Біла гвардія, шлях твій високий! / Чорному дулі - груди і скроню». Символіка назви «Лебединий стан» є прозорою і зрозумілою. Чистота і святість справи порятунку вітчизни стверджується Цвєтаєвої у піднесених образах: Добровольча армія, Вандея XX століття, несе у собі початку честі, вірності, шляхетності; у кожному своєму вірші циклу Цвєтаєва, обігруючи близькість слів, поставила поруч «борг» та «Дон». Однак якщо спочатку вона ще могла висловити надію, що увійде до столиці Білого полку, то незабаром усе змінилося. Доля Добровольчої армії відома: вона була розбита у боях. І головною темою«Лебединого табору» стає трагедія білого руху: страждання, муки і смерть-сон, і над усім - висока скорбота героїні Її герой належить до тих, про кого вона патетично вигукує: Білогвардійці! Гордієв вузол / Доблесті російської! - і «Начебто сама я була офіцером / У жовтневі смертні дні». Відчуття речитативно-розспівного плачу Ярославни виникає задовго до того, як з'являється вірш «Плач Ярославни». Злиття любові, вірності та скорботи героїні Цвєтаєва перегукується з рядками «Слова про похід Ігорів»:

Випитуватиму води широкого Дону,

Випитуватиму води турецького моря,

Смагляве сонце, де ворон, наситившись, спить.

Скаже мені Дон: - Не бачив я таких засмаглих!

Скаже мені море: - Усіх сліз моїх плакати – не вистачить!

Сонце в долоні піде, і прокаркає ворон:

Тричі сто років живу – кістки не бачив біліших!

Я журавлем полечу по козацьких станицях:

Плачуть! -дорожній пил попрошу: проводжає!

Машет ковила - трава вслід розпушила султани,

Красний, ох. красенний кизил на горбу Перекопа!

Найкращі вірші збірки, що втілюють тему білого походу, - «Біла гвардія, шлях твій високий!..», «Хто вцілів - помре, хто мертвий - підбадьориться...», «Сім мечів пронизали серце...», «Де лебеді ? - А лебеді пішли...», «Якщо душа народилася крилатою...», «Бурі-завірюхи, вихори-вітри вас плекали...» та ін. Усі дослідники сходяться на думці, що саме на початку 1920-х поетичний голос Цвєтаєвої знайшов міць і розкутість.

Все ж таки невірно розглядати «Лебединий стан» Цвєтаєвої лише як реквієм Добровольчої армії. Це вірно тією мірою, якою вірші переплавили її особисте почуття любові та тривоги за близьку їй людину; Найбільш розширювально - «Лебединий стан» Цвєтаєвої виявляє своєрідність цвєтаєвського гуманістичного кредо: щоправда, отже, і співчуття за слабких і гнаних. Але справді філософського узагальнення ідея поета сягає до кінця збірки. Кожен великий художник, осмислюючи події такого масштабу, як громадянська війна, неминуче приходить до висновку: світ політичної ворожнечі, тим більше кривава міжусобиця, по суті, згубна для країни, перемога у війні своїх зі своїми завжди ілюзорна, в ній переможці втрачають не менше переможених. Тому не лише по білій гвардії скорбота героїні Цвєтаєвої. У грудні 1920 р., коли громадянська війна в європейській частині Росії закінчилася і настав час підбивати сумні підсумки, написано один із заключних віршів збірки «Ох, грибок ти мій, грибочок, білий груздь!.,». Виразна картина, намальована поетом:

Усі рядком лежать -

Чи не розвести межею.

Подивитись: солдат.

Де свій, де чужий?

Білий був – червоним став:

Кров обгоріла.

Червоним був – білий став:

Смерть побілила.

І праворуч і ліворуч,

І ззаду і прямо

І червоний і білий:

Підхід Цвєтаєвої до розкриття теми білої гвардії передбачає гуманістичний пафос, яким будуть наповнені «Біла гвардія» і «Дні Турбіних» Михайла Булгакова, що створювалися в середині 20-х років.

Ставлення Цвєтаєвої з віком будується за законами дискусії, а чи не тяжіння чи відторгнення. Можна сказати, що Марина Цвєтаєва вітала події Лютого та Жовтня сімнадцятого року, і це буде правда. Можна сказати, що вона прокляла у "Моїх службах" головну чинну силуреволюції – більшовиків, і це теж буде правда. Можна сказати, що політичні перипетії цього часу залишили Цвєтаєву байдужою і тут чимала частка правди. Ось така складна картина.

Як чуйний художник, Марина Цвєтаєва не могла не відчувати вичерпаності культурного та інтелектуального потенціалупередреволюційної Росії. Відчуття неминучості змін переповнює її лірику періоду. Однак зміни, що настали, боляче вдарили по Цвєтаєвій насамперед у плані особистому: розлука з чоловіком, смерть молодшої доньки Ірини від голоду, побутова невлаштованість. Разом про те сприйняття революції не обмежувалося проекцією на біографію. Чуйним слухом поета вона набагато раніше, ніж Блок або Мандельштам, не кажучи вже про молодшого Маяковського, вловила в музиці революції майбутні риси рабського однодумства. Революція скільки завгодно могла бунтувати проти минулого; бунт проти майбутнього було скасовано явочним порядком. У новій назві Росії - РРФСР - Цвєтаєвої почулося щось страшне і жорстоке, і, зрештою, вона заявила, що не може жити в країні, що складається з одних приголосних.

Проте для від'їзду за кордон були й сімейні причини. 1921 року через І.Г. Еренбурга вона відновлює зв'язок із чоловіком-емігрантом, а потім посилено піклується про виїзд. У травні 1922 року Цвєтаєва залишила РРФСР зі складним і суперечливим почуттям, природу якого вона, мабуть, до кінця не усвідомила Шатін Ю.В. Цвєтаєва М. У полеміці із віком. – Новосибірськ, 1991. – С. 3-19.

Твір

Поезія Цвєтаєвої, чуйна на звуки, розрізняла голоси незліченних доріг, що йдуть у різні кінцісвітла, але однаково обриваються у вир війни: «Світове почалося в імлі кочів'я ...». Напередодні революції Цвєтаєва вслухається у «нове звучання повітря». Батьківщина, Росія входила до її душі широким полемі високим небом. Вона жадібно п'є з народного джерела, ніби передчуваючи, що треба напитися в запас перед безводдям еміграції. Смуток переповнює її серце. У той час як, за словами Маяковського, «знищилися всі середини», і « земну кулюна дві розкололася півкуля половини» - червону і білу.

Цвєтаєва також готова була засудити і тих, і інших - за кровопролиття:

Всі рядком лежать,

Чи не розвести межею.

Подивитись: солдат!

Де свій, де чужий?

Жовтневу революціюЦвєтаєва не прийняла. Лише набагато пізніше, вже в еміграції, змогла вона написати слова, що прозвучали як гірке осуд самої себе: «Визнай, минай, відкинь Революцію - все одно вона вже в тобі - і споконвіку… Жодного великого російського поета сучасності, у якого після Революції не здригнувся і не виріс голос, - ні». Але вона прийшла до цієї свідомості непросто.

Лірика Цвєтаєвої в роки революції та Громадянської війни, коли вона вся була поглинута очікуванням вести від чоловіка, який був у лавах білої армії, перейнята смутком та надією. Вона пише книгу віршів «Лебединий стан», де прославляє білу армію. Але, щоправда, прославляє її винятково піснею глибокої скорботи та жалоби, де звучать багато мотивів. жіночої поезіїХІХ століття.

У 1922 році Цвєтаєвої було дозволено виїхати за кордон до чоловіка. Еміграція остаточно заплутала і так складні відносинипоета зі світом, з часом. Вона й у еміграції не вписувалася у загальноприйняті рамки. Марина любила, як втішне заклинання, повторювати: «Будь-який поет, по суті, емігрант… Емігрант із Безсмертя у Час, неповернений свого часу!»

У статті «Поет і час» Цвєтаєва писала: «Є така країна - Бог, Росія межує з нею, - так сказав Рільке, який сам сумував за Росією все життя». Сумуючи на чужині по батьківщині і навіть намагаючись знущатися з цієї туги, Цвєтаєва прохрипить як «поранена тварина, кимось поранена в живіт».

Сум за Батьківщиною!

Давно Викрита морока!

Мені абсолютно байдуже

Де зовсім самотньо.

Вона навіть із гарчанням вискалює зуби на свій рідна мова, Який так любила:

Не зваблююся і язиком Рідним, його закликом дрібним.

Мені байдуже – на якому

Всякий будинок мені чужий, кожен храм мені порожній.

Потім слідує ще більш відчужене, пихате:

І все одно, і все одно.

І раптом спроба знущання над тугою по батьківщині безпорадно обривається, закінчуючись геніальним за своєю глибиною видихом, що перевертає весь сенс вірша в несамовиту трагедію любові до батьківщини:

Але якщо дорогою - кущ

Встає, особливо – горобина…

Лише три точки.

Але в цих точках - потужне, нескінченно продовжується в часі, німе визнання в такій сильного кохання, на яку нездатні тисячі разом узятих поетів, які пишуть не цими великими точками, кожна з яких як крапля крові.

У квітаївській ліриці 30-х років звучать різні мотиви, один із найсильніших - туга за батьківщиною, любов до неї - до болю, до готовності до будь-якої жертви:

Ти! Цей руки своєї втрачу,

Хоч двох!

Губами підпишусь

На пласі: чвар моїх земля

Гординя, батьківщина моя!