Джерела виникнення фразеологізмів у російській мові. Філологічні науки

За походженням фразеологічні одиниці поділяються на два пласти - споконвічно російські та запозичені. Значну частину фразеологічної системистановлять споконвічно російські обороти, які за часом появи у мові поділяються загальнослов'янські, східнослов'янські і власне російські. Так, наприклад, із загальнослов'янської мови були успадковані такі оберти: гол як сокіл, згоріти до тла, клювати носом, брати за живе, ні риба ні м'ясо, повісити ніс, вішати собак та ін. тетеря, точити баляси, товкти воду в ступі. Однак більша частинаоборотів виникла в російській мові і складає власне російську фразеологію тримати мову за зубами, з кучерявим носом, висунувши мову, клопоту повний рот та ін.

Запозиченими називають обороти, які прийшли в мову вже в готовому вигляді та використовуються без перекладу. Наприклад, volens-nolens - «хоч-не-хоч», alma mater - букв. «мати, що годує» (про університет); tet-a-tet - «віч-на-віч, один на один», idee fixe « нав'язлива ідея», o tempora, o mores «про часи, про люди» та ін. Багато запозичених стійких поєднань використовуються як в оригіналі, так і в перекладі: Finis coronat opus (лат.) - кінець - справі вінець; Mens sana in corpore sano (лат.) - в здоровому тіліздоровий дух; Repetitio est mater studiorum (лат.) – повторення – мати вчення. Серед запозичених фразеологізмів велика групапредставлена старослов'янізмами, багато в чому вже обрусілими - темрява непроглядна, на сон прийдешній, заради Бога, смертний гріх.

Окремі обороти зберегли характерні ознаки, застарілі словаі граматичні норми, але, тим не менш, є досить уживаними: шукаєте і знайдете, злиденні духом, свята святих, голос кричащого в пустелі, виродження пекла та ін. Російська мова широко використовує фразеологізми, запозичені з різних мов. Від запозичених треба відрізняти такі фразеологізми, які виникли на основі запозичення образів біблійних оповідань, легенд та міфів, а не обертів: вовк у овечій шкурі, вавилонське стовпотворіння, будувати кури (замки) на піску та ін.

Незважаючи на оригінальність окремих одиниць, їх освіта спирається на певні закономірності, моделі і зразки. Особливості освіти фразеологізмів пов'язані з типом матеріалу, з якого вони створюються. Так багато фразеологічних єдностей виникають у мові в результаті метафоричного переосмислення вільних словосполучень (білі мухи, казанок не варить, плисти за течією, ритися в брудній білизні та ін.) або на базі слів з фразеологічно пов'язаним значенням(Несамовитий крик, червона дівчина, тріскучий мороз, раптова смерть). Джерелом для фразеології може бути розмовна мова ремісників, представників окремих професій: потрапити на гачок (рибалки), на одну колодку (чоботарі), за годину по чайній ложці (медиків), друге дихання (спортсмени), ні сучка ні задирки (столяр), і хвіст і гриву (ямщики) та інших.

Нерідко походження фразеологізмів пов'язане з історичними подіями, релігійними та забобонними уявленнями: Мамай пройшов, казанська сирота, перемивати кісточки, ворожити на кавовій гущі, коломенська верста, кричати на всю іванівську, покласти в довгу скриньку. Джерелами російської фразеології є крилаті слова та висловлювання – прислів'я, приказки. Джерелами були і казки російського народу, що передаються з покоління до покоління. Наприклад, стріляний горобець, без царя у голові, губа не дура, голод не тітка виникли з урахуванням прислів'їв Стріляного (старого) горобця на м'якині проведеш; Свій розум - цар у голові, Губа не дура - язик не лопата, Голод не тітка пиріжка не підсуне.

Окрему групу складають слова та висловлювання, джерелом для яких послужили художні твориросійських поетів і письменників: А скринька просто відкривався; У сильного завжди безсилий винен; А Васька слухає та їсть; Трішкін каптанта ін (з байок В.А. Крилова); Служити б радий - служити нудно; Свіже переказ, і віриться важко (з комедії А. Грибоєдова); Кохання всі віки покірні, зірка чарівного щастя, Геній чистої краси(З творів А.С. Пушкіна). До групи фразеологізмів споконвічно російського походження включають афоризми великих людей: Зволікання смерті подібне (Петро Перший), Воюють не числом, а вмінням; Тяжко в навчанні - легко в бою (А.В. Суворов).

Фразеологічні одиниціросійської мови. Джерела фразеологізмів. Крилаті вислови.

У мові кожного народу є стійкі образні звороти, які відтворюються у мові подібно до слова, а не будуються, подібно до словосполучень і речень. Такі звороти називаються фразеологізмами. інше важлива властивістьфразеологізмів: сенс цілого фразеологізму не складається зі змістів слів, що входять до нього, наприклад вираз собаку з'їв, що означає бути майстром в якійсь справі », зовсім не пов'язане зі значенням слів, що входять до нього.

Фразеологізми розрізняються за ступенем спаяності компонентів. Якщо вона максимальна, то це фразеологічні зрощення, наприклад потрапити в халепу, бити байдики, анітрохи не вагаючись. Якщо зв'язок між компонентами менший, - це фразеологічна єдність (тягнути лямку, намилити шию). У фразеологічних поєднаннях один член фразеологізму має так зване обмежене, пов'язане вживання, а другий - вільне: делікатне питання, що загрожує наслідками, непроглядна темрява.

Джерела фразеологізмів російської різноманітні.

Основна частина фразеологізмів російської мови споконвіку російського походження, джерелом їх є, наприклад, професійне мовлення(точить ляси, бити байдики, без сучка і задирки, зняти стружку, сісти на мілину, грати першу скрипку). Деякі потрапили до літературна моваз жаргону (втирати окуляри, карта біта, йти ва-банк - у картярів) та розмовної мови. Деякі фразеологізми прийшли з діалектів і пов'язані насилу селянства (повертати оглоблі, з кулька в рогожку, на воді написано вилами). Багато фразеологізмів мають своїм джерелом богослужбові книги (свята святих, оточення пекла, за образом і подобою, що голос кричить у пустелі, земля обітована).

Чимало фразеологізмів прийшло з античної міфологічної літератури (авгієві стайні, ахіллесова п'ята, дамоклів меч, прометеїв вогонь, танталові муки).

Іноді запозичені фразеологізми вживаються без перекладу: alma mater (лат. мати-годувальниця); tabula rasa(Лат. чиста дошка; щось незаймане, абсолютно чисте).

Джерелом споконвічної фразеології стають звороти з творів письменників: щасливих годинників не спостерігають (А. Грибоєдов); справи давно минулих днів(А. Пушкін); а скринька просто відкривався (І. Крилов); лицар на годину (Н. Некрасов); живий труп (Л. Толстой); людина у футлярі (А. Чехов); Людина – це звучить гордо! (М. Горький)

Такі стійкі вираженняз художньої літературиі публіцистики зазвичай називають крилатими виразами.

Фразеологізми – це майже завжди яскраві, образні вирази. Тому вони - важливий експресивний засіб мови, що використовується письменниками як готові образні визначення, порівняння, як емоційно-образотворчі характеристики героїв, навколишньої дійсності тощо.

Наприклад, К. Паустовський у романі «Дим вітчизни», характеризуючи дію одного з героїв, замість слів не замислюючись, бездумно вживає фразеологізм окресливши голову: Її приваблювала в ньому дитячість, схильність захоплюватися стрімголов, лицарство, іронічне ставлення до самого себе.

На використанні фразеологічних оборотів побудовано вірш А. Ситковського «Все найкраще, що є у світі»:

Все найкраще, що є в природі, І всюди, де ми не знайдемо, Як у російській повелося народі, Ми червоним споконвіку кличемо

Є в кожному будинку червоний кут,

Почесний, святковий, для тих, Хто честь має бути нам другом, З ким ділимо горе та успіх!

І дівчину, якої не зустрінеш, Хоч обійди весь світ навколо, З тих, що краще є на світі, Ми червоною дівчиною кличемо

І площа Червона з давніх-давен Прославлена, піднесена!.. Є навіть червоні дерева, А на світі і смерть червона.

Або у М. Гоголя в « Мертвих душах»: Я вважаю зі свого боку, поклавши руку на серце: по вісім гривень на душу, це найчервоніша ціна І. Ільф та Є. Петров у романі «Дванадцять стільців» дають цілий синонімічний рядфразеологізмів із значеннями «померти»:

Померла Клавдія Іванівна, – повідомив замовник.

Ну, царство небесне, – погодився Безенчук. - Поставилася, значить, старенька... Бабуся, вони завжди преставляються.. Або богу душу віддають, - це дивлячись якась старенька. Ваша, приміром, маленька і в тілі, - отже, перекинулася. А наприклад, яка більша та схудла - та, вважається, богу душу віддає...

Тобто, як це вважається? У кого це вважається?

У нас і рахується. У майстрів. Ось ви, наприклад, чоловік видний, піднесеного зросту, хоч і худий. Ви, вважається, якщо, не дай Боже, помрете, що в ящик зіграли. А яка людина торгова, колишньої купецької гільдії, та, отже, наказала довго жити. А якщо хтось поменше, двірник, наприклад, чи хтось із селян, про того кажуть: перекинувся чи ноги простягнув. Але наймогутніші коли помирають, залізничні кондуктори чи з начальства хтось, то вважається, що дуба дають. Так про них і кажуть: «А наш, чули, дуба дав».

Вражений цією дивною класифікацією людських смертей, Іполит Матвійович запитав:

Ну, а коли ти помреш, як про тебе майстри скажуть?

Я – людина маленька. Скажуть: «Гігнувся Безен-чук». А більше нічого не скажуть.

Іноді письменники використовують фразеологізми у зміненому, переоформленому вигляді. У цих випадках фразеологізм набуває нових естетичних якостей. Наприклад, М. Салтиков-Щедрін вживає фразеологізм пхати свій ніс кудись, розширюючи його: Цензура звикла пхати свій смердючий ніс у саме святилище думки письменника.

Приклад обігравання прямого значенняслів та фразеологічної одиниці, що складається з цих слів, знаходимо у вірші В. Орлова:

НІ ПУХУ НІ ПЕРА

Рано вранці

Мама-гарячка

До класу відправила

Синочка.

Казала:

Не бійся,

Не дражнися,

Не петушись.

Поспішай -

Вже час!

Ну, ні пуху, ні пера! (Фр од)

Через годину

Ледве живий

Йде додому.

Ковиляє ледве-ледве

Він зі шкільного двору,

А на ньому й справді

Прокопенко Галина Іванівна

Джерела походження фразеологізмів.
Мова є велика сповідь народу,
у ньому чується його природа,
його душа та побут рідний…
П. Вяземський

Одна з самих цікавих темв курсі російської мови, як на мене - це тема «Фразеологія». Тут є великі можливості для пошуків, досліджень, нових відкриттів. Іноді встановити джерело походження фразеологізмів досить складно. Але знати не тільки про те, що позначає, а й звідки прийшов до нас той чи інший вираз, дуже цікавий. І діти із задоволенням займаються цими пошуками.
У результаті ми з'ясовуємо, що це фразеологізми російської можна розділити за походженням на дві групи: фразеологізми російського походження і запозичені.
Наші дослідження підтверджують, що переважна більшість російських фразеологізмів виникла в самій російській мові або дісталося від мови-предка («козел відпущення», «водою не розіллєш», «ведмежа послуга», «лізти на рожен», «семи п'ядей на лобі», «заради бога», «під гарячу руку» та ін.). У велике числофразеологізмів входять слова-символи, що позначають частини тіла. Ми знаходимо цікавий матеріалпро те, що слово «рука», наприклад, входить до складу понад 200 фразеологізмів: «брати до рук», «тримати себе в руках», «прибрати до рук», «не випускати з рук», «з рук до рук» », «комусь на руку», «мати довгі руки»… І з'ясовуємо: це з тим, що з найдавніших часів рука була знаряддя праці людини, засобом спілкування людей.
У ході пошуків виділяємо ще один напрямок. Виявляється, кожне ремесло залишило слід у російській фразеології. Від кушнірів веде свій початок фразеологізм «небо з овчинку здалося», від теслярів – «незграбна робота», «без сучка – без задирки», від шевців – «два чоботи пари», «зроблені на одну колодку», від моряків – «кинути якір», «на всіх вітрилах».
Крім цього, з появою нових професій з'являються нові фразеологізми. Так, наприклад, вираз "зелена вулиця" фразеологія взяла з промови залізничників, а "закручувати гайки" - з промови механіків.
Більше того, у фразеології відбиваються різні сторонижиття народу. Так, спустошливі набіги татар «залишили» фразеологізм «як Мамай пройшов», успіхи в освоєнні космосу породили фразеологізм «вийти на орбіту».
Але ми переконалися, що, на жаль, не завжди можна встановити час та місце виникнення багатьох фразеологізмів. Набагато легше визначити джерело авторських фразеологізмів, наприклад: «залишитися в розбитого корита»(Пушкін), «тришкін каптан» (Крилов), «дим вітчизни» (Грибоєдов), «на село дідусеві» (Чехов), «легкість у думках незвичайна» (Гоголь), «багато шуму з нічого» (Шекспір). ..
А що ж із запозиченими фразеологізмами? Вони поділяються на запозичення із старослов'янської та запозичення із західноєвропейських мов.
Старослов'янські фразеологізми закріпилися російською після запровадження християнства. Найчастіше вони мають книжковий характер(«притча у язицех», «шукайте і знайдете», «свята святих», «хліб наш насущний», «заборонений плід», «земля обітована», «метати бісер перед свинями»).
Фразеологізми ж, запозичені із західноєвропейських мов, включають найдавніші запозичення з латинської або грецької мов. З латинського – «терра інкогніту», з французького – «мати зуб проти когось», з німецького – «розбити вщент», з англійської – «синя панчоха». І тут цікавий момент: різняться запозичення «чисті», тобто. без перекладу, та фразеологічні кальки. При запозиченні без перекладу зберігається справжнє звучання фразеологізму рідною мовою(«терра інкогніту», «постскриптум», «альма матер», «нота бене»), при калькуванні ж використовується дослівний переклад відповідними словами російської мови, тому такі фразеологізми зовні не відрізняються від споконвіку російських («медовий місяць» - з французької, "Солом'яна вдова" - з німецької", "час - гроші" - з англійської, "зберігати мовчання" - з латинського).
Що спільного між двома основними групами фразеологізмів? Як виникли російською мовою, і запозичені фразеологізми створені або народом загалом, або окремими людьми. Прикладом авторського фразеологізму є вислів «а король голий!» - дослівний переклад відомої фразиз казки Андерсена "Нове плаття короля". До авторських запозичених фразеологізмів належить вираз, що приписується Цезарю, «жереб кинутий». Римський полководець перейшов річку Рубікон, розташовану на кордоні між Галлією та Італією. Зробив він це всупереч забороні Сенату. Перейшовши з військом річку, Цезар вигукнув: «Жереб кинутий». Ця історична подія породила ще один фразеологізм - «перейти Рубікон».
Багато фразеологізмів прийшло в російську мову давньогрецької міфології(«Танталові муки», «ящик Пандори», «Авгієві стайні», «Прокрустове ложе», «Ахіллесова п'ята»…)
Отже, підсумовуючи, слід зазначити таке: фразеологізми дійшли російську мову різними шляхами, вони пов'язані з побутом, традиціями, історією народу, з фольклором та літературою. Джерелами запозичень є і слов'янська мова, і інтернаціоналізми, і прислів'я з приказками, і крилаті висловлювання із західноєвропейських мов та літератури. Але головне, що ми повинні пам'ятати - вони живі свідки минулого, тому знання їхнього походження збагачує наш розум.

Вступ. Фразеологізми існують протягом усієї історії мови, в них укладено багатовіковий досвід народу, який передається з покоління до покоління.

Я припустила, що значення фразеологізмів пов'язані з їх походженням. Дізнавшись про походження та значення різних фразеологізмів, я зможу відкрити невідомі мені сторінки історії мови.

Мене зацікавила ця тема. Я вирішила більше дізнатися про такі стійкі поєднання, їх значення і походження в російській мові. Тому й обрала тему свою проектної роботи: «Джерела походження фразеологізмів»

Актуальність теми обумовлена тим, що в повсякденному житті, зіштовхуючись із фразеологічними оборотами, багато людей навіть не помічають цього. Вони не вміють правильно вживати фразеологізми як у письмовій, так і усного мовленнятому що не знають їх значень і джерел походження. Фразеологізми - особливий пласт російської, який збагачує нашу мову і є частиною культури російського народу.

Мета моєї роботи: 1) дізнатися про джерела походження фразеологізмів;

2) правильно вживати фразеологізми у своїй промові.

Об'єкт дослідження: міфи, духовна література, російські народні казки та твори російських письменників-класиків.

Предмет дослідження: фразеологізм.

Завдання проекту:

здійснити пошук необхідної мовної інформації про фразеологізми; з'ясувати джерела походження фразеологізмів;

Гіпотеза: я припускаю, що фразеологізм можна об'єднати в групи за джерелом походження.

Методи дослідження:

вивчення та аналіз літератури; збір інформації; опитування – анкетування; спостереження; дослідження

Основна частина

1.1. Що таке фразеологізм?

Досліджуючи різні інформаційні джерела, я познайомилася з поняттям "фразеологізм" і дізналася, що фразеологізми - це стійкі поєднання слів, близькі до лексичного значенняодному слову. Тому фразеологізми часто можна замінити одним словом менш виразним. Порівняємо: на краю світла (землі) - далеко; намилити шию - провчити, покарати;

1.2. Джерела походження фразеологізмів

У ході мого дослідження я звернула увагу на те, що всі фразеологізми можна об'єднати за групами походження.

Дуже цікавими видалися фразеологізми, які з міфів:

Ріг достатку. Батько богів Зевс після свого народження був захований у таємному місці, у гроті, де його вигодувала своїм молоком священна коза Амалфея. Це було недаремно. Батько Зевса, титан Кронос, хотів знищити свого сина та спадкоємця, зжерти його, як зжер він уже інших своїх дітей. Вдячний Зевс, ставши головним богом, підніс Амалфею на небо; там і зараз кожен може бачити її між сузір'ями. А своїм вихователькам, німфам, він подарував один із рогів кози: з цього рога лилося і сипалося все, в чому у німф виникала потреба. Ось цей ріг, став символом невичерпного джерела скарбів, і був прозваний рогом достатку. Вираз «як із рогу достатку» означає: з надзвичайною щедрістю, у величезній кількості.

Знайомлячись з росіянами народними казкамия знайшла наступні фразеологізми:

і я там був, мед-пиво пив хатинку на курячих ніжках Кощій Безсмертний Лиса Патрикеевна ні в казці сказати, ні пером описати за царя Гороха сказано - зроблено, казка - брехня, та в ній натяк казка про білого бичка, три дні і три ночі .

І фразеологізми, що прийшли з Біблії:

Внести свій внесок - про людину, яка взяла в якійсь справі свою посильну участь. Слово "лептос" по-грецьки означало: тоненький, дрібний; «лептою» називалася найдрібніша древня монетка.

В одній з євангельських притч розповідається про бідну вдову, яка під час збирання пожертвувань у храмі поклала в жертовну чашу поряд з багатими дарами знатних людей все, що в неї було, – два жалюгідні лепти. Але Богу, говориться в притчі, ці лепти вдовиці були приємніші за інші скарби.

«Ліптою вдовиці» називають всяку скромну пожертву, зроблену від щирого серця. Вираз «внести свій внесок» означає: зробити свій, нехай невеликий, посильний внесок у спільну справу.

Голос волаючого в пустелі - марні заклики, що залишаються без відповіді.

Допотопні часи – доісторичні часи.

Закопати талант у землю - про людину, яка не розвиває свої природні здібності.

Манна небесна – несподівана удача, чудова допомога.

А які фразеологізми вживали наші письменники-класики? В цьому навчальному роціми вивчали творчість нечуваного Івана Андрійовича Крилова. Для отримання результату було досліджено його байки. У них знайшлося 9 фразеологізмів:

- "Осел та Соловей": на тисячу ладів, за тридев'ять земель

- "Трішкін каптан": Тришкін каптан;

- "Дві собаки": ходити на задніх лапах;

- "Мавпа": мавпа праця;

- "Кіт і кухар": а Васька слухає та їсть;

- "Дем'янова юшка": Дем'янова юшка;

- "Білка": як білка в колесі;

- "Скринька": а скринька просто відкривався;

- "Вовк на псарні": і вовчу вашу я давно натуру знаю;

З'ясувавши джерела походження фразеологізмів, я стала звертати на них увагу під час читання художньої літератури.

Мені дуже подобаються твори дитячого письменникаМиколи Носова. А особливо я виділила його книгу «Вітя Малєєв у школі та вдома» і в його оповіданнях знайшла 20 фразеологізмів:

чисту воду

В результаті роботи над цим питанням я зацікавилася, а які фразеологізми найчастіше вживають вчителі нашої школи? З 30 опитаних вчителів МБОУ ЗОШ №8 найбільш «популярними» фразеологізмами виявилися – «з горем навпіл», «витати в хмарах», «зарубати на носі», «як курка лапою», «палець у рот не клади», «з ніг валитися» і менше «тягнути за язик», «яйця курку не вчать», «лізти вперед батьки в пекло», «мову проковтнув».

2. Вітати у хмарах (18)

3.Зарубати на носі (19)

4.Води в рот набрав (6)

5.Як курка лапою (15)

6.Мова проковтнула (6)

7.Тягнути за мову (4)

8. Палець у рот не клади (14)

9.Як риба у воді (14)

10.Яйця курку не вчать (3)

11.Лізти вперед батьки в пекло (8)

12.Як з місяця впав (12)

13. Як білка в колесі (11)

14.З ніг валитися (13)

15.З горем навпіл (22)

Висновок

У ході мого дослідження я отримала більш повне уявлення про фразеологізми, про їхнє походження та значення, навчилася знаходити їх у тексті. Я дійшла висновку, що основними джерелами фразеологізмів є міфи, казки, Біблія, байки, що знати значення фразеологізмів потрібно для того, щоб правильно їх вживати. Вони допомагають зробити нашу промову живою, красивою, емоційною. Також я навчилася працювати зі словниками, використовувати інформацію з Інтернету.

Завдання, які були поставлені перед роботою, виконані, висунута гіпотеза підтверджена – фразеологізми справді можна поєднати за джерелом походження.

1.3 Джерела виникнення фразеологізмів.

Досліджуючи фразеологізм як структурну одиницюлексико-семантичної системи мови, не можна оминути питання про походження цієї одиниці.

Роботою з вивчення джерел ФЕ займалися такі вчені як А. І. Власенков, Н. Ф. Алефіренко, А. А. Гіруцький.

А. І. Власенков пропонує ділити фразеологізми залежно від їхнього походження на кілька груп: споконвічно російські, запозичені та слов'янського походження[див. 6,48]. Н. Ф. Алефіренко говорить про те, що «за походженням ФЕ діляться зазвичай на дві групи - споконвічно існуючі в даною мовоюта запозичені. Тобто Н. Ф. Алефіренко поєднує споконвічно російські та фразеологізми слов'янського походження в одну групу. А. А. Гіруцький у своїй роботі перераховує джерела ФЕ. Тепер докладніше розглянемо цю проблему.

Фразеологізми з споконвічно російським походженням, на думку А. І. Власенкова, з'являються: 1) з оборотів розмовно-побутової промови: з вогню і в пламені, від кучерявого носа, на всю іванівську; 2) з прислів'їв, приказок, крилатих сліві стійких поєднаньз російського фольклору: червона дівиця, добрий молодець, чисте поле; 3) від окремих виразів професійної мови: за годину по чайній ложці; без сучка, без задирки; тягнути лямку; 4) вирази з книжкової мови: Свіже переказ, а віриться важко [див. 6,48].

Про фразеологічні звороти старослов'янського походження А. І. Власенков лише згадує, зате наводить багато прикладів: «на сон майбутній, камінь спотикання, хліб насущний, зробити свій внесок ...» [див. 6,48]. Як видно, ці звороти – переважно цитати з Біблії.

До фразеологізмів з споконвічно російським походженням, на думку Н. Ф. Алефіренко, належать: 1) розмовно-звичайне походження, що становлять ядро фразеологічного складуязика: засукавши рукави, на босу ногу; 2) прислів'я-приказкового походження: старий горобець; 3) що виникли у професійному та жаргонному мовленні (закласти фундамент, карта біта…); 4) книжкового походження: а віз і нині там; 5) пов'язані з історичними подіями, традиціями та звичаями народу: як Мамай пройшов, зник як швед під Полтавою [див. 2265].

Таким чином, А. І. Власенков та Н. Ф. Алефіренко серед загальних наводять такі джерела ФЕ, як поява фразеологічних зворотів з розмовно-побутової мови; з прислів'їв, приказок, крилатих слів; від окремих виразів професійного мовлення; з книжкової мови. Крім того, Н. Ф. Алефіренко вказує також і на виникнення фразеологізмів із жаргонної мови та їх появу, пов'язану з історичними подіями, традиціями та звичаями народу.

Фразеологізми, запозичені з інших мов, на думку А. І. Власенкова, є 1) дослівним перекладом іншомовних прислів'їв, приказок: з висоти пташиного польоту, весела міна за поганої гри, про смаки не сперечаються; 2) висловлюваннями та цитатами з літературних творів, висловів, афоризмів: узи Гімінею; гра не варта свічок; золота середина; 3) виразами, що вживаються без перекладу: постфактум, нотабене, terra incognita [див. 6,48].

Н. Ф. Алефіренко джерелами виникнення фразеологізмів іншомовного походженнявважає: 1) Святе Письмо(рус. вавилонське стовпотворіння, вовк в овечій шкурі); 2) античну культурута міфологію (рус. троянський кінь); 3) твори іншомовних авторів (авгієві стайні, ахіллесова п'ята); 4) цитати, що вживаються без перекладу (італ. Finita la commedia – уявлення закінчено) [див. 2265].

Маючи сказане, робимо висновок: А. І. Власенков наводить три джерела виникнення ФЕ, а М. Ф. Алефіренко – чотири. Серед загальних джерелможна відзначити: твори іншомовних авторів; цитати, які вживаються без перекладу. Крім цього, А. І. Власенков ще зазначає, що ФЕ можуть виникнути в результаті дослівного перекладу іншомовних прислів'їв і приказок, а М. Ф. Алефіренко - як джерела наводить Священне писання і античну культуру і міфологію.

Гіруцький А. А. наводить такі джерела виникнення ФЕ. «Одним із джерел фразеології, – на його думку, – є фольклор: мілини, Ємеля, твій тиждень; не до жиру, бути живим». « Важливим джереломпоповнення російської фразеології, - продовжує він, - є професійна промова представників різних професій, жаргони: тягнути лямку - з мови бурлаків, тягнути канитель - з мови майстрів золотих ниток і т. д. . До них також примикають переосмислені складові терміни наук та виробництв: негативна величина, центр тяжкості [див. 10,170]. Як джерела поповнення фразеологічного запасу мови А. А. Гіруцький називає також крилаті вирази, висхідні до тексту Біблії, тобто біблеїзми (вавилонське стовпотворіння, блудний син, суєта суєт), цитати зі світової літератури (між Сциллою та Харибдою), російські кальки [див. 10,170].

2. Типи фразеологічних одиниць

Ще одна велика проблемахвилює дослідників фразеології, вона полягає у визначенні типів фразеологізмів. Ця проблема дуже велика, тому що на сьогоднішній день існує кілька класифікацій фразеологізмів. Ми в нашому дослідженні розглянемо класифікацію ФЕ тільки з точки зору семантичної злитості (спаяності), тобто співвідношення, що існує між його значенням і значенням слів, що його утворюють.

Проблемою визначення типів фразеологізмів займалися такі вчені, як Т. І. Вендіна, А. А. Гіруцький, П. А. Лекант, М. І. Фоміна, Н. Ф. Алефіренко, Б. Н. Головін та інші.

Т. І. Вендіна, А. А. Гіруцький та М. І. Фоміна, Є. І. Діброва вирішують проблему визначення типів фразеологізмів відповідно до класифікації, запропонованої Ш. Баллі та В. В. Виноградовим, за якою ФЕ діляться на три групи: фразеологічні зрощення фразеологічні єдності та фразеологічні поєднання [див. 13,144].

Подібної класифікації дотримувався і П. А. Лекант: «Виділяються три типи ФЕ: фразеологічні зрощення, фразеологічні єдності та фразеологічні поєднання». У своїй класифікації П. А. Лекант та Є. І. Діброва відзначають, що перші два типи відносяться до ідіом, про що не згадували лінгвісти, названі нами раніше.

Ю. С. Маслов доповнює твердження П. А. Леканта, говорячи про те, що перші - ідіоми з невмотивованим значенням, а другі - з мотивованим значенням [див. 20,118].

Б. Н. Головін пропонує класифікацію, відмінну від класифікацій решти дослідників. На його думку, всі фразеологізми поділяються на чотири типи (ідіоми, фразеологічні зрощення, фразеологічні єдності та фразеологічні поєднання). Тобто поняття «ідіома» у нього не є спільним для фразеологічних зрощень та єдностей, а виступає у ролі самостійного типуфразеологічних зворотів [див. 11,110].

Деякі дослідники не відносять фразеологічні поєднання до типів фразеологізмів. Наявність у складі слів із прямими значеннями природно суперечить вимоги ідіоматичності, тому віднесення такого роду фразеологічних поєднаньдо галузі фразеології, що розуміється у вузькому значенні слова, викликає сумніви [див. 17,201]. Така, наприклад, думка П. А. Леканта [див. 18,62].

Крім того, існує й інша проблема, яка полягає у нечіткому відмежуванні фразеологічних зрощень від фразеологічних єдностей. Ступінь осмислення внутрішньої формиобороту важко визначна і часом індивідуальна, вона залежить від рівня освіченості, характеру мислення, здатності до образного мислення. Поряд з провідними факторами у формуванні фразеологізмів можуть брати участь і інші, вже як додаткові, часом дуже сильні. Це призводить до того, що багато хто фразеологічні зворотимають двоїстий характер і можуть бути співвіднесені одночасно з різними типамиоборотів (чорний ящик, пекучий брюнет) [див. 17204-205].

Докладніше розглянемо окремі типи фразеологізмів. При їх дослідженні ми спиратимемося на класифікацію, запропоновану більшістю дослідників: Т. І. Вендіна, А. А. Гіруцького та М. І. Фоміна.