Відношення офіційної науки до Берт Хеллінгера. Берт Хеллінгер: Як сім'я формує нашу долю

». У процесі розвитку його робота вийшла за рамки початкового формату, зараз він сам позначає свою роботу як «нові сімейні розстановки» згідно з «Рухом Духа» (Spirit Mind). З 2007 року Хеллінгер створює власну школу, що отримала назву Hellinger Sciencia (sciencia - старолатинське написання слова scientia, що означає "наука").

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

✪ Берт і Софі Хеллінгер - Hellinger sciencia® - Хеллінгер сієнція - Наука про наші стосунки

✪ Берт Хеллінгер - Розстановка частина3

✪ Системні розстановки 3 закону системи

✪ Сімейні розстановки. Як влаштовано сімейну систему

✪ Метод сімейних розстановок (частина 1)

Субтитри

Біографія

Його участь у програмах міжрасового екуменічного навчання, які проводили англіканське духовенство в Південній Африці на початку 1960 р., призвело до виходу з Ордену. Інструктори працювали із напрямком феноменології. Вони займалися питанням виділення того, що є необхідним з усього наявного різноманіття, без наміру, без страху, без упереджень, спираючись тільки на те, що виразно. Він був глибоко вражений тим, як їх методи показували можливість примирення протилежностей через взаємну повагу.

Після того, як він залишив свою роботу священика, він зустрів свою майбутню першу дружину Герту. Вони одружилися невдовзі після його повернення до Німеччини. На початку 1970-х років він переїхав до Відня, пройшовши класичний курсу Віденській Асоціації психоаналізу. Він завершив своє навчання в Мюнхенській Асоціації психоаналізу і був прийнятий як практикуючий член. У 1973 році Хеллінгер залишив Німеччину вдруге і переїхав до Сполучених Штатів, щоб продовжувати навчання у Артура-Янова в Каліфорнії. Одним з найбільш значних впливів був вплив Еріка Берна і трансакційного аналізу.

У сімдесятирічному віці на прохання німецького психіатра Гунтхарда Вебера він погодився записати та відредагувати серію записаних семінарів. Вебер опублікував книгу в 1993 році під назвою Zweierlei Gluck ["Два роди щастя"]. Він сподівався продати дві тисячі копій серед німецьких психотерапевтів, зацікавлених у альтернативних підходах. Напрочуд, книгу прийняли з ентузіазмом і вона стала національним бестселером. Було продано двісті тисяч екземплярів. Протягом наступних 15 років він став автором 64 книг, деякі перекладені та видані російською мовою.

Хеллінгер багато подорожує, читаючи лекції, проводячи семінари та навчальні курси по всій Європі, Сполучених Штатах, Центральній та Південній Америці, Росії, Китаї та Японії.

Берт Хеллінгер та його друга дружина Марія Софія Хеллінгер (Ердоді) очолюють Школу Хеллінгера (Hellinger Schule), де проводить навчання «новим» сімейним розстановкам.

Метод системного розміщення

Сімейна розстановка стає основним методом роботи Берта Хеллінгера і він розвиває цей метод, поєднавши в ньому два базові положення:

1) Феноменологічний підхід - дотримання того, що проявляється в роботі, без попередніх концепцій та подальших інтерпретацій

2) Системний підхід - розгляд клієнта та заявленої ним теми для роботи у контексті взаємозв'язків клієнта з членами його сім'ї (системи).

Робота методом сімейних розстановок Берта Хеллінгера полягала в тому, що в групі вибиралися учасники – заступники членів сім'ї клієнта та розставлялися у просторі з використанням дуже стриманих. виразних засобів- тільки напрям погляду, без будь-яких жестів чи пози. Хеллінгер відкрив, що при повільній, серйозній та поважній роботі ведучого та групи заступники членів сім'ї відчувають те саме, що й їхні реальні прототипи, незважаючи на те, що вони не знайомі та будь-якої інформації про них немає. Цей феномен був названий «заступницьким сприйняттям», а те місце, звідки надходить інформація – полем ( знаючим полемабо морфічним полем – термін Руперта Шелдрейка (Rupert Sheldrake). Наукова малодоведеність та недостатній досвід досліджень поля є основним критичним зауваженням до методу сімейного (системного) розміщення. Тим не менш, у практиці останніх десятиліть накопичений досвід, який дозволяє розстановникам довіряти інформації поля та дотримуватися її у своїй роботі. У процесі накопичення досвіду і спостережень Берт Хеллінгер знаходить і формулює кілька законів, що діють у системах, порушення яких призводить до явищ («динаміків»), що пред'являються клієнтами як проблеми. Дотримання законів, перший досвід якого клієнт отримує у розстановці, дозволяє відновити порядок у системі та сприяє полегшенню системної динаміки та вирішенню пред'явленої проблеми. Ці закони отримали назву Порядку Кохання.

Накопичені спостереження показують, що системний підхід і замісне (польове) сприйняття проявляються і в несімейних системах (організації, «внутрішні частини особистості», абстрактні поняття – такі як «війна» або «доля»), і не тільки при безпосередньому замісництві групі, але й інших методах роботи (робота в індивідуальному форматі без групи, робота з фігурками на столі або з великими предметами на підлозі). Все ширше метод сімейного розміщення застосовується для прийняття бізнес-рішень і організаційних рішень(«Організаційні розстановки» або «бізнес-розстановки»).

Критика методу та конфлікти

Представники різних напрямів психотерапевтичного співтовариства критикують методи Берта Хеллінгера, звинувачуючи його послідовників у непрофесіоналізмі та невмінні справлятися з проблемами депресивних пацієнтів та пацієнтів з психічними розладами. Зокрема критикуються авторитарні висловлювання Берта Хеллінгера щодо того, як слід вчинити клієнту. Наприклад, «ти маєш відмовитися від усиновлення цієї дитини», «менеджера потрібно звільнити» (семінар у Москві, 2009 рік), «сім'ї вже немає; ви повинні розлучитися і чоловік має повернутися до своєї країни» (міжнародний табір в Австрії, 2008 рік).

Репутація у психотерапевтичній спільноті

Німецький психотерапевт Вернер Хаас (Німецького товариства сімейної терапії) називає методики Берта Хеллінгера «мало зрозумілими та етично неприйнятними», у своїй книзі він пише: «Магічні ритуали замінили у нього терапію, замість діагнозів оракул використовує містичні поняття»

Ставлення до інцесту

Найбільшу увагу привертає ставлення Хеллінгера до інцесту як прояв любові в сім'ї та засобу балансування відносин у сім'ї. Саме погляд на проблему допомагає вирішити її. Тому Хеллінгер також наполягає, що притягнення винного в інцесті до відповідальності скоріше шкодить, ніж допомагає жертві впоратися з наслідками, отже, прийняття цієї людини, яка вчинила інцест, є шлях до вирішення та розуміння проблеми. Те, що ми намагаємося видалити зі своєї історії, повторюватиметься у поколіннях. Тому в розумінні Берта Хелленгера прийняття проблеми є шлях до її вирішення.

Інші спірні погляди

Жертви раку молочної залози можуть таємно хотіти померти у зв'язку з несвідомою (у жінки) «війною з матір'ю».

Конфлікт із послідовниками

У 2003 році Німецьке товариство системних та сімейних терапевтів (DGSF) опублікувало Заяву на тему розстановок Хеллінгера, в якій, визнаючи теоретичну корисність методу, висловлювалися побоювання щодо безпеки методу для клієнтів. Також суспільство закликало дотримуватись умов, які, на його думку, зможуть мінімізувати небезпеку від розстановок.

У травні 2004 року послідовник Хеллінгера, його близький друг Арист фон Шліппе опублікував відкритий лист, в якому говорив про свою незгоду з поглядами Хеллінгера на психотерапію. Через два місяці була написана Потсдамська декларація про системні розстановки («Potsdamer Erklärung der Systemischen Gesellschaft zur systemischen Aufstellungsarbeit»), яка закликає до розвитку методу, але не в нинішній його формі. Декларацію підписали майже 200 терапевтів, у тому числі багато колишніх хеллінгер-терапевтів.

2005-2007 роки стали роками серйозних світоглядних розбіжностей між Бертом Хеллінгером та групою його тепер уже колишніх послідовників та колег. Сторони обмінювалися відкритими листами та заявами, і піком конфлікту стала відмова Хеллінгера приїхати на міжнародний конгрес у Кельн, після чого німецька розстановна асоціація виключила зі свого найменування ім'я Хеллінгера.

Берт Хеллінгер у Росії та Україні

У Росії Берт Хеллінгер побував 8 разів: 2001 (Москва, Санкт-Петербург), 2003 (Москва), 2005 (Москва), 2008 (Москва, Владивосток), 2009 (Москва, Владивосток), 2012 (Санкт-Петербург, Іркутськ) роках, проводячи як відкриті семінари для широкого загалу, так і групи для професіоналів, 2011 (Москва). 2010 року Берт Хеллінгер побував на Україні (Київ). У 2012 році (березень) Берт Хеллінгер зі своєю дружиною Софі Хеллінгер провели серію семінарів у Росії: у Санкт-Петербурзі та в Іркутську. Грудень 2015 Берт і Софі Хеллінгер в Казані.

Список книг Хеллінгера, виданих російською мовою

• Порядки кохання: вирішення системно-сімейних конфліктів та протиріч / пров. з ним. Інгрід Рац. - М.: Видавництво Інституту психотерапії, 2001. (2007-го перевидана зі значними змінами.)
• Порядки кохання: вирішення системно-сімейних конфліктів та протиріч / пров. з ним. Діани Комлач. – М.: Видавництво Інституту психотерапії, 2007.
• І всередині тобі стане легко. Книга для тих, хто хоче знайти гармонію у стосунках, любові та стати щасливим. - 2-ге вид. – М.: Інститут консультування та системних рішень: Видавництво Інституту психотерапії, 2006.
• Джерелу не потрібно питати шляхів. – М.: Інститут консультування та системних рішень, Вища школа психології, 2005.
• Порядок допомоги. - М.: Інститут консультування та системних рішень, 2006.
• Ми йдемо вперед. Курс для пар у важких ситуаціях. - М.: Інститут консультування та системних рішень, 2007.
• Богомислі. Їхнє коріння та їх вплив. - М.: Інститут консультування та системних рішень, 2008.
• Великий конфлікт. - М.: Інститут консультування та системних рішень, 2009.
• Щастя, що залишається. - М.: Інститут консультування та системних рішень, 2009.
• Любов духу. - М.: Інститут консультування та системних рішень, 2009.
• У співавт. з Габріель тен Хофель. Довгий шлях. - М.: Інститут консультування та системних рішень, 2009.
• Лікування. Стати здоровим, лишитися здоровим. - К.: Hellinger Publications, 2011
• Успіх у житті / Успіх у професії. - К.: Hellinger Publications, 2010
• Медитація. - К.: Hellinger Publications 2012
• Історії успіху в житті та професії. - К.: Hellinger Publications 2015

Посилання

• Офіційний сайт сайту Берта Хеллінгера і Hellinger Sciencia ; (Розділ, офіційного сайту на російській мові)
• Незалежний сайт, метод, Хеллінгера на російській мові: спеціалісти, допомога, статті.

Примітки

1. Hellinger, B., Weber, G., & Beaumont, H. (1998). Love's hidden symmetry: What makes love work in relationships. Phoenix, AZ: Zeig, Tucker & Theisen. p. 327
2. Cohen, D. B. (2006). «Family Constellations»: An innovative systemic phenomenological group process from Germany. The Family Journal: Counseling і Therapy for Couples and Familes. 14(3), 226-233.
3. Hellinger, B. (2001a). Love’s own truths: Bonding and balancing in close relationships(M. Oberli-Turner & H. Beaumont, Trans.). Phoenix, AZ: Zeig, Tucker & Theisen.
4. Hellinger, B. (2003). Farewell: Family constellations with descendants of victims and perpetrators(C. Beaumont, Trans.). Heidelberg, Німеччина: Carl-Auer-Systeme Verlag.
5. Hellinger et al., 1998, op.cit. p. 328

Берт Хеллінгер та його метод

Німецький психотерапевт Берт Хеллінгернародився в католицькій сім'ї 16 грудня 1925 року в Лаймен (Баден, Німеччина). Він став широко відомий завдяки терапевтичному методу, який називається системно-сімейні розстановки. Безліч практикуючих професіоналів у всьому світі продовжують успішно застосовувати та адаптувати метод розстановок до низки особистих, організаційних та політичних ситуацій.

У віці десяти років Берт Хеллінгер залишив рідний будинок, щоб навчатися у школі при католицькому монастирі. Пізніше Берт був посвячений у духовний сан і посланий до Південної Африки як місіонер, де прожив 16 років. Він був парафіяльним священиком, учителем і, нарешті, директором великої школидля африканських учнів, ніс адміністративну відповідальність за всю область єпархії, де було 150 шкіл. Хеллінгер став швидко говорити мовою зулусів, брав участь у їхніх ритуалах, і став розуміти їх особливий погляд на світ.

На початку 1960-х років Берт Хеллінгер брав участь у серіях міжрасового екуменічного навчання у груповій динаміці, які проводили англіканське духовенство. Інструктори працювали з напрямом феноменології - займалися питанням виділення того, що є необхідним, з усього наявного різноманіття, без наміру, страху та упереджень, спираючись лише на те, що виразно. Їхні методи показували, що є можливість для примирення протилежностей через взаємну повагу. Якось один із інструкторів запитав групу: «Що для вас важливіше, ваші ідеали чи люди? Чим із цього ви пожертвували б заради іншого?». Для Хеллінгера це була не просто філософська загадка – гостро відчував, як нацистський режим жертвував людськими істотами заради ідеалів. «У певному сенсі це питання змінило моє життя. З того часу основним напрямом, який формував мою роботу, стала орієнтація на людей”, говорив Берт Хеллінгер.

Після того, як він залишив свою роботу священиком, він зустрів свою майбутню першу дружину Герту. Вони одружилися невдовзі після його повернення до Німеччини. Берт Хеллінгер вивчав філософію, богослов'я та педагогіку.

На початку 1970-х років Хеллінгер пройшов класичний курс навчання психоаналізу у Віденській Асоціації психоаналізу (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Він завершив своє навчання у Мюнхенському Інститутіз підготовки психоаналітиків (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) і був прийнятий як практикуючий член у їх професійну асоціацію.

У 1973 році Берт поїхав до Сполучених Штатів, щоб продовжувати навчання у Артура Янова в Каліфорнії. Він активно займався вивченням групової динаміки, став психоаналітиком і ввів у свою роботу елементи первинної терапії, трансактного аналізу, Еріксоновського гіпнозу та НЛП.

До 1980-х років Берт виявив закономірності, що призводять до трагічних конфліктів між членами сім'ї. На основі зроблених відкриттів він розробив ефективні методиподолання сімейних конфліктів, які набувають все більшої популярності, виходячи за рамки сімейного консультування.

Проникливий погляд і дії Берта Хеллінгера звернені до душі, завдяки чому вивільняються сили такої інтенсивності, які рідко побачиш на психотерапії. Його ідеї та відкриття в області переплетень, що охоплюють кілька поколінь, відкривають новий вимір у терапевтичній роботі з трагічними сімейними історіями, а його рішення, знайдені завдяки методу «сімейної розстановки», зворушливі, напрочуд прості та дуже ефективні.

Берт погодився записати та відредагувати серію записаного матеріалу із семінарів для німецького психіатра Гюнтхарда Вебера. Вебер опублікував книгу сам у 1993 році під назвою Zweierlei Gluck ["Два роди щастя"]. Книгу прийняли з ентузіазмом і вона швидко стала національним бестселером.

Берт Хеллінгер та його друга дружина Марія Софія Хеллінгер (Ердоді) очолюють Школу Хеллінгера. Він багато подорожує, читає лекції, проводить навчальні курси та семінари в Європі, США, Центральній та Південній Америці, Росії, Китаї та Японії.

Берт Хеллінгер - особлива, знакова фігура сучасної психотерапії. Відкриття їм природи перейнятих почуттів, дослідження впливу на людину різних видів совісті (дитячої, особистої, сімейної, родової), формулювання основних законів, що управляють людськими відносинами (порядків кохання), ставить його в один ряд із такими видатними дослідниками людської психіки, як 3. Фрейд, К. Юнг, Ф. Перлз, Я. Л. Морено, К. Роджерс, С. Гроф та ін. Цінність його відкриттів ще належить оцінити майбутнім поколінням психологів і психотерапевтів.

Системна терапія Б. Хеллінгера не є черговою умоглядною теорією, а є плід його багаторічною практичної роботиз людьми. Багато закономірностей людських відносин спочатку були помічені і перевірені на практиці і тільки потім узагальнені. Його погляди не суперечать іншим терапевтичним підходам, таким, як психоаналіз, юнгіанський аналіз, гештальт, психодрама, НЛП та ін, а доповнюють та збагачують їх. Сьогодні, за допомогою системної роботи з Б.Хеллінгера, можна вирішити такі людські проблеми, які ще десять років тому ставили в глухий кут навіть найдосвідченіших фахівців.

Метод системного розміщення за Хелінгером.

Сімейна розстановка стає основним методом роботи Берта Хеллінгера і він розвиває цей метод, поєднавши в ньому два базові положення:

1) Феноменологічний підхід- дотримання того, що проявляється в роботі, без попередніх концепцій та подальших інтерпретацій

2) Системний підхід- Розгляд клієнта та заявленої ним теми для роботи в контексті взаємозв'язків клієнта з членами його сім'ї (системи).

Робота методом сімейних розстановок Берта Хеллінгера полягала у цьому, що у групі вибиралися учасники - заступники членів сім'ї клієнта і розставлялися у просторі з дуже стриманих виразних засобів - лише напрям погляду, без будь-яких жестів чи пози.

Хеллінгер відкрив, що при повільній, серйозній та поважній роботі ведучого та групи заступники членів сім'ї відчувають те саме, що й їхні реальні прототипи, незважаючи на те, що вони не знайомі та будь-якої інформації про них немає.

Цей феномен був названий «заступницьким сприйняттям», а те місце, звідки надходить інформація – полем (знаючим полем або морфічним полем – термін Руперта Шелдрейка). Тим не менш, у практиці останніх десятиліть накопичено досвід, який дозволяє розстановникам довіряти інформації поля та дотримуватися її у своїй роботі.

У процесі накопичення досвіду і спостережень Берт Хеллінгер знаходить і формулює кілька законів, що діють у системах, порушення яких призводить до явищ («динаміків»), що пред'являються клієнтами як проблеми. Дотримання законів, перший досвід якого клієнт отримує у розстановці, дозволяє відновити порядок у системі та сприяє полегшенню системної динаміки та вирішенню пред'явленої проблеми. Ці закони отримали назву Порядки Кохання.

Накопичені спостереження показують, що системний підхід і замісне (польове) сприйняття проявляються і в несімейних системах (організації, «внутрішні частини особистості», абстрактні поняття – такі як «війна» або «доля»), і не тільки при безпосередньому замісництві групі, але й інших методах роботи (робота в індивідуальному форматі без групи, робота з фігурками на столі або з великими предметами на підлозі). Все частіше метод сімейного розміщення застосовується для прийняття рішень у бізнесі та організаційних рішень ("організаційні розстановки" або "бізнес-розстановки").

З якими проблемами працює метод розстановок Хеллінгера?

Насамперед із перейнятими почуттями — витісненими, не до кінця пережитими, заблокованими чи забороненими суспільством почуттями, які відчували наші предки.

Перейняті почуття зберігаються у сімейній системі, як і «банку інформації», і можуть проявлятися в їхніх дітей, онуків, котрий іноді навіть правнуків. Людина не усвідомлює природи цих почуттів, він сприймає їх як свої власні, тому що часто просто виростає в їхньому «полі», вбирає з молоком матері. І тільки ставши дорослими, ми починаємо підозрювати, що тут щось не так. Багатьом подібні почуття знайомі, вони відвідують нас хіба що спонтанно і пов'язані з тими подіями, які у Наразідовкола нас відбуваються. Іноді інтенсивність почуттів, що переживаються нами, буває настільки велика, що ми усвідомлюємо неадекватність своєї реакції, але часто, на жаль, нічого не можемо «з собою» вдіяти. Ми говоримо собі, що наступного разу цього не повториться, але варто послабити контроль і все повторюється знову.

Психологу чи психотерапевту, якщо не пройшов системної підготовки, теж важко зрозуміти природу перейнятих почуттів. А якщо не розумієш причину проблеми, із нею можна працювати роками. Багато клієнтів, не бачачи результату, залишають все як є, пригнічуючи почуття, але воно знову з'явиться вже в когось із їхніх дітей. І з'являтиметься знову і знову доти, доки в сімейній системі не буде знайдено джерело та адресат перейнятого почуття.

Наприклад, у жінки через якісь обставини рано помер чоловік, і вона сумує за ним, але відкрито не виявляє свого смутку, бо думає, що це засмутить дітей. Згодом це почуття може бути перейняте кимось із її дітей чи онуків. І онука цієї жінки, яка час від часу відчуває «безпричинну» смуток по відношенню до свого чоловіка, може навіть і не здогадуватися про її справжню причину.

Ще однією темою, яка часто звучить у системної роботи, є протиріччя між особистістю та сім'єю (системою). Берт Хеллінгер називає це роботою з межами совісті. Вважають, що совість є виключно індивідуальною якістю. Але це зовсім так. Насправді совість формується досвідом попередніх поколінь (сім'ї, роду), а людиною, що належить до сім'ї чи роду, лише відчувається. Совість відтворює у наступних поколіннях ті правила, які раніше допомагали сім'ї вижити чи чогось досягти. Однак умови життя швидко змінюються, і сучасна дійсність потребує перегляду старих правил: те, що допомагало раніше, сьогодні стає на заваді.

Наприклад, совість багатьох російських сімей зберігає «рецепт виживання» за часів репресій. Ми пам'ятаємо з історії, яка доля спіткала багатьох яскравих та неординарних особистостей. В ті важкі рокиДля того, щоб вижити, людина повинна була не виділятися, бути такою, як усі. Тоді це було виправдано і занесено до «банку пам'яті» сім'ї як правило. І за його виконанням стежить сумління. В наші дні той самий механізм продовжує діяти і призводить до того, що людина не реалізує себе як особистість. Совість сліпо керує нами за допомогою почуттів провини і невинності, і людина з сім'ї, яка пережила страх репресій, відчуватиме незрозумілий дискомфорт (відчуватиме себе винним), якщо він прагне реалізувати себе. І навпаки, почуватиметься комфортно, якщо не буде ні до чого прагнути. Таким чином, особистісні устремління та совість сім'ї вступають у протиріччя. І якщо не зважати на минуле сім'ї, важко зрозуміти, чому так відбувається.

Окремо хотілося б сказати, що Б. Хеллінгер показує доступний багатьом шлях до духовного. Адже звільнення від перейнятих почуттів рівносильне закінченню боротьби в душі людини, і він починає жити своїм власним життям, реалізовувати власні цілі. А прийняття почуття смирення та подяки батькам, своїй сім'ї та роду забезпечує надійний тил та дозволяє використовувати накопичені родові ресурси та енергію для реалізації цих цілей, що багаторазово збільшує наші шанси на успіх. Це дає нам можливість досліджувати нові обрії життя, набувати нового досвіду, відкривати нові можливості. А в разі невдачі сім'я, яка любить нас, забезпечує нам «тиху гавань», де ми можемо залікувати рани і відновити сили, щоб знову вирушити в плавання безмежними просторами життя.

Метод сімейної розстановки дозволяє повернутися в минуле і заново пережити ті почуття, які переживали наші предки. Він дає можливість неупереджено поглянути на те, що відбувалося, повернути нашим предкам їхню гідність і побачити вирішення тих проблем, які ми переживаємо зараз. Розстановки допоможуть Вам розібратися у відносинах з близькими людьми, покращити їх, уникнути помилок і, можливо, зробить ваше життя трохи щасливішим.

Михайло Бурняшев, к.п.н., сімейний терапевт

Практикуючи феноменологічний підхід, Хеллінгер вказує на різні аспектисовісті, яка виступає як "орган рівноваги", за допомогою якого ми здатні відчути чи живемо ми у злагоді з нашою системою чи ні.

Ключові слова в сімейній терапії Хеллінгера - совість та порядки. Совість охороняє порядки спільного життяу межах особистих відносин. Мати спокійне сумління означає лише одне: я впевнений, що я ще належу до моєї системи. А "неспокійне сумління" означає ризик, що мені більше не може бути дозволено належати до цієї системи. Совість реагує не тільки на право приналежності до системи, а й на рівновагу між кількістю того, що індивід віддав іншим членам у своїй системі, і тим, що він отримав від них.

Кожна з цих функцій совісті керується та здійснюється різними почуттяминевинності та провини. Хеллінгер виділяє важливий аспектсовісті - усвідомлюване і несвідоме, несвідоме сумління. Коли ми слідуємо усвідомленій совісті, то порушуємо правила прихованої совісті і, незважаючи на те, що згідно усвідомлюваної совісті ми відчуваємо себе невинними, приховане сумління карає подібну поведінку, начебто ми все ж таки винні.

Конфлікт між цими двома типами совісті – основа всіх сімейних трагедій. Такий конфлікт веде до трагічних переплетень, які є причиною серйозних хвороб, нещасних випадків та самогубств у сім'ях. Цей конфлікт призводить до цілого ряду трагедій у відносинах між чоловіком і жінкою - наприклад, коли відносини між партнерами руйнуються, незважаючи на існуючу між ними сильну взаємну любов.

До цих висновків Хеллінгер дійшов не тільки завдяки використанню феноменологічного методу, а й завдяки великому практичному досвіду, отриманому під час розміщення сімей.

Дивним фактом, отриманим шляхом участі в розстановці, є той факт, що силове поле, що створюється, або "керуюча знаюча Душа" знаходить такі рішення, які значно перевищують ті, що ми могли б вигадати самі. Їхній вплив набагато сильніше за те, що ми могли досягти шляхом спланованих дій.

З погляду системної сімейної терапії почуття, думки, вчинки людини визначаються системою. Індивідуальні події визначаються системою. Наші зв'язки розширюються по наростаючим колам. На світ ми з'являємося в невеликій групі- нашою рідній родині- і це визначає наші стосунки. Потім приходять інші системи і, зрештою, настає черга системи універсальної. У кожній із цих систем порядки діють по-своєму. До заданих нам умов, необхідних для добрих відносинміж батьками та дітьми, належать такі: прихильність, баланс між "давати" та "брати" і порядок.

Прихильність – це перша базова умова, щоб відносини склалися. Первинне кохання, прихильність дитини до батьків.

Збалансованість "давати" та "брати".

Відносини між партнерами можуть нормально розвиватись, якщо я даю щось тобі, ти на знак подяки повертаєш трохи більше, у свою чергу я теж віддаю тобі трохи більше, і так відносини розвиваються циклічно. Якщо я даю дуже багато, а ти не можеш мені стільки віддати, то стосунки розпадаються. Якщо я нічого не даю, то вони також розпадаються. Або навпаки, ти надто багато даєш мені, а я не можу тобі стільки повернути, то стосунки також розпадаються.

Коли рівновага неможлива.

Це врівноваження "давати" і "брати" можливе лише між рівними. Між батьками та дітьми це виглядає інакше. Діти не можуть повернути батькам нічого рівноцінного. Вони б і із задоволенням, але не можуть. Тут панує такий розрив між "брати" та "давати", ліквідувати який неможливо. Хоча батьки й одержують щось від своїх дітей, а вчителі від своїх учнів, рівноваги це не відновлює, а лише пом'якшує його відсутність. Діти завжди в боргу по відношенню до батьків. Вихід у тому, щоб діти передавали далі отримане від батьків, причому насамперед своїм дітям, тобто наступному поколінню. При цьому дитина дбає про своїх батьків стільки, скільки вона вважає за потрібне.

Як приклад можна навести грузинську притчу:

Мати-орлиця виростила трьох пташенят і тепер готує їх до польоту. Вона запитує першого пташеня: "Ти про мене піклуватимешся?". "Так, мамо, ти так добре про мене дбала, що і я про тебе піклуватися", - відповідає перше пташеня. Та відпускає його, і він летить у прірву. Така сама історія і з другим пташеням. Третій відповідає: "Мамо, ти так добре про мене дбала, що і я подбаю про своїх дітей".

Компенсація у негативному.

Якщо хтось завдає мені зло, і я завдаю йому рівно стільки ж, стосунки закінчуються. Біблійне "око за око". Якщо ж я завдаю йому трохи менше, то цим віддається належне не лише справедливості, а й любові. Євангеліє: Якщо тебе вдарили по щоці, підстави іншу. Іноді, щоб урятувати стосунки, сердитися буває необхідно. Але тут це означає – злитися з любов'ю, бо людині важливі ці стосунки.

Для того, щоб відносини могли продовжуватися, існує правило: позитивному відношенніз обережності повертають трохи більше, в негативному з обережності – трохи менше. Якщо батьки роблять дітям щось погане, то діти не можуть компенсувати повернути, зробити їм зло. У дитини немає на це права, хоч би що зробили батьки. Для цього дуже великий розрив.

Однак можна вирішити проблему на вищому рівні. Ми можемо подолати цей сліпий примус до врівноваження через погане за допомогою більш високого порядку, А саме - одним із порядків кохання. Не просто кохання, а вищого порядку кохання, в рамках якого ми визнаємо і власну долю і долю іншої, коханої людини, двома різними незалежними одна від одної долями і підкоряємося їм обом зі смиренністю.

У процесі розміщення сім'ї Хеллінгер відновлює рівновагу, той порядок, який був порушений у системі. При цьому він описує існуючі порядки:

1. Приладдя. До членів одного роду, незалежно від того, живі вони або вже померли, як правило, належать:

Дитина та її брати та сестри;

Батьки та їхні брати та сестри;

Бабусі та дідусі;

Іноді ще хтось із прабабусь та прадідусів.

Крім того, батьківській системі можуть належати мертвонароджені діти, не народжені діти через викидень або аборт.

Зазвичай жертви належать системі ґвалтівника і навпаки.

Для того, щоб вдало склалися особисті відносини, мають бути виконані три умови: прихильність, баланс між "давати" та "брати" та порядок.

Всі, що належать одному роду, мають рівне право на належність, і ніхто не може і не має права відмовити їм у цьому. Як тільки в системі з'являється хтось, хто каже: "У мене більше правналежати до цієї системи, ніж у тебе", він порушує порядок і вносить у систему розлад. Якщо, наприклад, хтось забуває рано померлу сестру або мертвонароджену дитину, а хтось, як би само собою, займає місце колишнього чоловіка і наївно виходить з того, що тепер у нього більше прав на приналежність, ніж у того, хто звільнив місце, то він грішить проти порядку, потім це часто дається взнаки таким чином, що в одному чи наступних поколіннях хтось, сам того не помічаючи, повторює долю тієї людини, яку позбавили права на належність.

Таким чином, приналежність порушується, якщо людину виключають із системи. Як це можна зробити? Можна здати в психлікарню, написати відмову від батьківських прав, розлучення, аборт, еміграція, пропав безвісти, втрачений, помер і забутий.

Основна вина будь-якої системи полягає в тому, що вона когось із системи виключає, хоча він має право до системи належати, а право на належність мають усі зазначені вище члени роду.

2. Закон цілого числа. Будь-який окремо взятий член системи відчуває себе цілим і повним, якщо у всіх тих, хто ставиться до його системи, до його роду, є гарне та почесне місце в його душі та серці, якщо там вони зберігають усю свою гідність. Тут мають бути всі. Той, хто дбає лише про своє "я" і своє вузьке індивідуальне щастя, почувається неповним.

Класичний приклад пов'язаний з моїми пацієнтами з неповних сімей. У Російській культурі прийнято, що після розлучення діти найчастіше залишаються з матір'ю. При цьому батько ніби виключається із системи, і часто мати намагається викреслити його зі свідомості дитини. В результаті, коли дитина виростає, вона мало що знає про рідного батька, який втратив право належати його системі. Ситуація може ще й посилюватись тим, що вітчим намагатиметься претендувати на місце рідного батька в душі дитини. Як правило, такі діти скуті і не впевнені в собі, слабовільні, пасивні, мають труднощі у спілкуванні з людьми. Відчуття від такого пацієнта, що в нього мало енергії, щоб чогось досягати в житті, ця енергія мала б йти від рідного батька та його роду, але вона блокована.

Звідси завдання психотерапії: знайти людину, щодо якої було скоєно несправедливість, і відновити її, повернути їх у систему.

3. Закон пріоритету раніше. Буття визначається часом. За допомогою часу воно отримує ранг та структуру. Хто з'явився в системі раніше, має перевагу перед тими, хто приходить пізніше. Тому батьки йдуть перед дітьми, а народжений першим – перед народженим другим. Перший партнер має перевагу перед другим.

Якщо нижчестоящий втручається у область того, хто стоїть вище, наприклад, син намагається спокутувати провину батька або бути кращим чоловіком для мами, то він вважає себе вправі робити те, на що права не має, і на подібну самовпевненість ця людина часто неусвідомлено реагує потребою в аварії або загибелі. Оскільки це відбувається з любові, це не усвідомлюється нами як вина. Подібні взаємозв'язки завжди грають якусь роль там, де є поганий кінець, коли хтось, наприклад, божеволіє, чинить самогубство або стає злочинцем.

Припустимо, що чоловік і жінка втратили своїх перших партнерів і в обох є діти, а тепер вони одружуються і діти залишаються з ними в новому шлюбі. Тоді любов чоловіка до його дітей не може йти через нову дружину, а любов дружини до її дітей не може йти через цього чоловіка. У цьому випадку любов до власній дитинівід попередніх відносин має пріоритет перед любов'ю до партнера. Це дуже важливий принцип. Не можна прив'язуватися до цього як до догми, але багато порушень у відносинах, коли батьки живуть з дітьми від попередніх шлюбів, походять від того, що партнер починає ревнувати до дітей, а це невиправдано. Пріоритет у дітей. Якщо цей порядок визнається, то все здебільшого складається вдало.

Правильний порядок майже невловимий, і його не можна проголосити. Це щось інше, ніж правило гри, яке можна змінити. Порядки незмінні. Для порядку не має жодного значення, як я поводжуся. Він залишається на місці. Я не можу зламати його, зламати я можу тільки себе. Він встановлюється на тривалий чи недовгий термін, і підпорядковуватися порядку - це дуже смиренне виконання. Це не обмеження. Це схоже на те, що ви входите в річку, і вона несе вас. І тут є ще певна свобода дій. Це щось інше, ніж коли порядок проголошується.

4. Ієрархія сімейних систем. Для систем субординація протилежна ієрархічному порядку у розвинених відносинах. Нова система має пріоритет перед старою. Коли людина створює сім'ю, його нова сім'я має пріоритет перед рідними сім'ями подружжя. Так свідчить досвід.

Якщо у чоловіка чи дружини в той час, як вони перебувають у шлюбі, народжується дитина від іншого партнера, то він або вона повинні покинути цей шлюб і з'їхатися з новим партнером, хоч би як важко для всіх це не було. Але цю подію можна розглядати і як розширення існуючої системи. Тоді хоч нова системаі з'являється останньої і партнери повинні залишатися в ній, за рангом ця система коштує нижче, ніж колишня. Тоді, наприклад, колишня дружина має пріоритет перед новою. Тим не менш, нова – змінює колишню.

5. Родова совість. Як особиста совість стежить за дотриманням умов прихильності, збалансованості та порядку, так існує і родова чи групова совість, та інстанція, яка охороняє систему, стоїть на службі у роду загалом, стежить за тим, щоб система залишалася в порядку або приходила до ладу, і мститься за порушення порядку у системі. Діє вона зовсім інакше. У той час як індивідуальне сумління проявляється через почуття комфорту та дискомфорту, задоволення та невдоволення, родове сумління не відчувається. Тому і знайти рішення тут допомагають не почуття, а лише впізнавання через розуміння.

Ця родова совість дбає про тих людей, яких ми виключили зі своєї душі та своєї свідомості, або тому, що хочемо опиратися їх долі, або тому, що інші члени сім'ї чи роду завинили перед ними, а вина не була названа і вже давно не прийнята і не викуплена. А може тому, що їм довелося платити за те, що ми взяли і отримали, не подякувавши їм за це або не віддавши їм за це належне.

6. Кохання та порядок. Багато проблем виникає, тому що ми вважаємо, що можна взяти гору над порядками, що панують у сімействах, шляхом внутрішніх роздумів, зусиль чи любов'ю - наприклад, так, як наставляє Нагірна проповідь. Насправді порядок є тим принципом, на якому все побудовано, і не дозволяє замістити себе любов'ю.

Кохання – частина порядку. Порядок був встановлений перш за кохання, і любов може розвиватися тільки в рамках порядку. Порядок є первісним принципом. Щоразу, коли людина намагається перевернути цю черговість і змінити порядок за допомогою кохання, вона зазнає невдачі. Це неминуче. Кохання вписується у певний порядок - туди, де вона може розвиватися, подібно до того, як насіння потрапляє в ґрунт - місце, де воно може прорости і розвинутися.

7. Інтимна сфера. Дитина не повинна знати жодних інтимних подробиць любовного зв'язку батьків. Це не його справа, не стосується її й третіх осіб. Якщо один із партнерів розповідає комусь про подробиці свого інтимного життя, то це порушення довіри, що веде до поганих наслідків. Насамперед, до руйнування зв'язку. Інтимні подробиці належать лише тим, хто входить у цей зв'язок. Наприклад, неприпустимо, щоб чоловік розповідав своїй другій дружині інтимні подробиці у зв'язку з першою дружиною. Все, що належить інтимному зв'язку між чоловіком та жінкою, має залишатися таємницею. Якщо батьки розповідають все своїм дітям, це обертається поганими наслідками для дітей. Так, у разі розлучення дитини ставлять перед фактом, і причини її не стосуються. Не можна і змушувати дитину вибирати, з ким із батьків їй жити. Це надто важкий для нього вантаж. Краще, коли дитина залишається з тим із батьків, хто більше поважає партнера, оскільки це кохання він зможе передати дитині.

Якщо у матері був аборт, то діти нічого не повинні знати про це. Це частина інтимного зв'язку батьків. Що стосується терапевта, то йому теж потрібно розповідати тільки те, що не ронило б гідність партнера. Інакше зв'язок зруйнується.

8. Баланс. Система прагне вирівняти баланс: першими прагнуть вирівняти діти. Вони прагнуть захистити чи починають хворіти. Хвороба часто є виключеним членом сім'ї.

Коли погано вирівнюється баланс, ми розуміємо, куди подіється кохання: кохання йде, і вона спрямована на інший об'єкт.

9. Інцест. Наприклад, дружина не попрощалася з першим партнером у душі, тож чоловік самотній. Тоді дочка каже: я так люблю тебе, що заміню тобі маму. Відбувається інцест. Якщо пацієнт скаржиться на батька чи матір, то спочатку потрібно відновити в його очах фігуру батька.

Член сім'ї має три можливості любов'ю вирівняти баланс:

1. Я тебе так люблю, що йду за тобою.
Так, клієнтка з бронхіальною астмою розповідала, що їй було три роки, коли її батько захворів спочатку на грип, потім на пневмонію і, зрештою, помер від пневмонії. Після чого вона також захворіла на грип та пневмонію і потрапила в реанімацію з нападом бронхіальної астми.

2. Я тебе так люблю, що йду замість тебе. Краще я ніж ти.
Наприклад, дочка не може прийняти думку про те, що її мама скоро помре і вмирає сама раніше за матір.

3. Я тебе так люблю, що викуплю твою провину.
Родова совість прагне відновити баланс, піклуючись про тих, хто був виключений із системи, про незрозумілих і забутих, про тих, кому не віддали належне, і про тих, хто мертвий.

Якщо хтось, хто належить системі, або хтось, хто повинен їй належати, з якихось причинних виключено з неї, якщо йому відмовлено у праві на належність, оскільки інші його зневажають або не хочуть визнавати, що він дав місце. що з'явилися пізніше або що вони йому чимось зобов'язані, то родова совість вибирає собі когось невинного з народжених пізніше, який під її натиском шляхом ідентифікації цій людині наслідує, причому наслідує сумлінно. Він не вибирав собі це, він не помічає цього, і він не може чинити опір. Він реанімує, таким чином, чужу долю, долю того, хто був виключений, і ще раз програє цю долю з усією її провиною, невинністю та нещастям, з усіма почуттями та всім, що сюди належить.

Інша ситуація, яка стає основною причиною порушень на індивідуальному рівні, Це "перерваний рух до…". Це ситуація, в якій людина в дитячому віці була зупинена у своєму русі до якоїсь особи (найчастіше це мати). Це може бути пов'язане з перебуванням у лікарні або з розлукою, обумовленою іншими причинами, або з подіями, пов'язаними з сильним почуттям знедоленості.

І коли, будучи вже дорослим, цей людина йдедо когось, тобто знаходиться в "руху до ...", в ньому в якийсь момент піднімаються спогади про ту ситуацію, нехай просто як тілесне спогад, але реагує він тими почуттями та симптомами, як у дитинстві. Наприклад, бронхіальна астма часто є проявом перерваного руху до матері, і коли у астматика з'являється загроза втрати близької людини, часто це кохана (кохана), то вона реагує сильним нападом бронхіальної астми і потрапляє в реанімацію.

Це може бути також головний біль, судоми чи прийняття собі на шкоду важливих рішень(Наприклад: "Я ніколи більше не виявлю слабкість", або "Це все одно не допоможе"). Замість продовжити " рух до ... " , доки воно не приведе до мети, людина відходить назад і починає рух по колу, поки не повернеться до того ж місця. У цьому є таємниця неврозу. Коли така людина іде до тями, у неї з'являється голос дитини, і тоді можна запитати, скільки років цьому голосу. Зазвичай це рання несвідома травма.

Рішення тут у тому, щоб ця людина знову стала тією дитиною, і вже будучи тією дитиною, завершив перерваний тоді "рух до…". У цей момент клієнт набуває вирішально нового досвіду, і йому набагато легше вдаються наступні "рухи до…".

Найкраще ці, і багато інших тем, розглядаються і вирішуються при практичну участьу системно-сімейних розстановках за Хелінгером.

Література:

Б. Хеллінгер. Порядки Кохання. Вирішення сімейно-системних конфліктів та протиріч. М., Видавництво Інституту психотерапії, 2001р.

Б.Хеллінгер. Порядки Кохання. Як життя і кохання вдаються разом. Інститут Консультування та системних рішень, 2007р.

Стаття підготовлена ​​за матеріалами, знайденими у вільному доступіу мережі Інтернет.

Що таке розміщення.

Розстановка - це робота на усвідомлення глибинних підсвідомих процесів, що формують проблему з метою знайти їй рішення. В даний час цей метод використовується в груповій терапії та індивідуальне консультування. Метод розміщення є системним, тобто працює з проблемами системного характеру (сімейними, родовими, організаційними...), та короткостроковим-- метод відрізняється малою кількістю зустрічей із психологом і великими інтервалами з-поміж них. Орієнтованість рішення означає, що у фокусі роботи психолога - пошук рішення, а чи не аналіз самої проблеми.

Своєю появою метод розміщення завдячує Берту Хеллінгера, німецькому психотерапевту. Узагальнивши свій багатогранний досвід у філософії, богослов'ї, педагогіці, різних напрямках психології, він зміг виявити закономірності , що призводять до трагічних конфліктів між членами сім'ї. На цій основі він розробив власний методтерапії, що набуває все більшої популярності у світі. Розстановка — ще дуже молодий метод (широку популярність він набув у 1992 році після опублікування німецькою мовою книги Гунхарда Вебера «Два роди щастя»).

Про назву методу.

"Розстановка" - це авторський термін, перекладений з німецької мови(familien-stellen - сімейна розміщення). Він найточніше відображає суть того, що відбувається під час роботи в цьому методі: людей (заступників)розставляютьу робочому просторі групи, інтуїтивно визначаючи кожному своє. З цього починається розстановка. Розставлені клієнтом фігури відбивають його підсвідомий образ ситуації, з якою працює у розстановці.

Із чим працює розстановка.

"Ти можеш вибирати між спокоєм переплетення та ризиком свободи."

Клод Росселе(Репліка швейцарського розстановника з жовтневого семінару з організаційних розстановок, 2009 рік)

Берт Хеллінгер ввів поняття «сімейне переплетення», з чим і працює розстановка. Що це таке? Незавершені процеси минулого в сім'ї (або розширеній родині, що розкривається родом) неусвідомлено залучають членів, що нині живуть, у те, що було давно. Так діє закон урівноваження системи. Нащадки, підкоряючись цим законам, покликані завершити незавершене їхнім предкам: догорювати, доробити, прожити щось за когось... Таким чином, людина опиняється у підсвідомій пастці, переплетенні з долями предків. Сам того не усвідомлюючи, він живе не своє життя, вирішує не свої життєві завдання... Метод розстановок дозволяє розплутати таке переплетення. Жити у теперішньому, а не минулому. Дозволяє звільнити потужний життєвий ресурс, який раніше був недоступний через залучення до процесів минулого.

Сімейне переплетення легко розпізнати: якщо ситуація, яку Ви проживаєте, не має пояснення з погляду реального життя- Це переплетення. Наприклад: красива та розумна жінкане знаходить собі пари - вона переплетена; Ви багато працюєте, але грошей не має; Ви стежите за здоров'ям, нормально харчуєтеся, уникаєте протягів, але все одно часто хворієте; знаєте, що пити шкідливо і все одно напиваєтесь у підсвідомому прагненні смерті... Не втішайте себе словами: «випадковість, буває». Не звинувачуйте у тому, що відбувається з Вами, віруси, стреси, політичну ситуацію чи екологію. Розберіться у собі. За кожною такою випадковістю криється серйозне системне підґрунтя. Якщо почуття, які Ви відчуваєте, за силою свого прояву не відповідають реальній ситуації (наприклад: страх є, а приводу немає; ревнощі є, але зради не було; сум - без видимих ​​причин...), швидше за все Ви з ким- то переплетені і ці почуття не ваші. Вони із системи. І колись у минулому ці почуття були цілком адекватні якійсь ситуації.

«Людина народжена для щастя, як птах для польоту». І це так. Кожен із нас народжується з повним набором можливостей, щоб збудувати щасливе життя. Питання лише в одному: як будувати успішне сьогодення, перебуваючи у минулому? Чи не маючи повноцінного контакту з реальністю? З самим собою?

Причини появи сімейних переплетень різноманітні. Вони виявляються в процесі розміщення. Кожна розстановка, як і людина, для якої вона робиться, є унікальною. І все ж таки є системні закони(порядки), відновлення яких дозволяє звільнитися від переплетення: баланс брати/давати, ієрархія в системі, належність до системи (див. «Статті», «Термінологія сайту»).

Баланс між «брати» та «давати».Це основа будь-яких стосунків. Перебуваючи у відносинах, щось із них ми беремоі щось віддаємо, І тільки тоді відносини можуть бути, можуть тривати. Порушення балансу веде до різних сімейних переплетень. Наприклад, інцест – наслідок порушення балансу між подружжям. Якщо чоловік перетворює на стосунки більше, ніж дружина (при цьому не важливо, чого: брати і віддавати у відносинах можна різне - гроші, почуття, подарунки, дітей, прояви турботи...), дитина з любові до батьків бере на себе функцію врівноваження. Стосунки дочки з батьком — це повернення йому того, що «заборгувала» дружина.Дочка робить це для мами. Порушення балансу брати/давати у батьків робить дитину жертвою переплетення. Якщо рівновагу не відновлено там, де її було порушено, "борг" передається далі по поколінням. Послання про те, що потрібно зробити, для кого і навіщо, стає менш виразним, але потреба в рівновазі у системи зберігається. Закон гомеостазу! І тоді нащадок, на якого ляже це завдання (випадковий вибір!), швидше за все або болітиме (і це будуть серйозні проблемизі здоров'ям. Те, що неможливо висловити ні почуттями, ні словами, знаходить вираз у дисбалансі тіла), або зазнавати втрат іншого характеру.

У ситуації, коли несвідомо нащадок бере він роль рятівника для предка, відбувається ще й порушення ієрархії у системі: молодший опікується старшого. Вони ніби змінюються місцями, порушуючи хронологію подій. Людина мешкає щось за предка. Його власне життя через переплетення відходить на другий план. Чи зможе така людина бути успішною в роботі, сімейного життя? Яких він виростить дітей, якщо його увага та почуття не тут, а десь ще?

Ієрархія в системі -хронологічний порядок входження у систему: хто старший, хто молодший, хто перший, другий, тощо. Порушення ієрархії призводить до сімейних переплетень. Наприклад порушення ієрархії у дитячо-батьківських відносинах (дитина стає батьком своїм батькам) призводить до емоційної та функціональної завантаженості дитини. Така дитина погано вчиться, часто хворіє, у неї не ладнають стосунки з однолітками. Часто такі діти згодом не створюють своєї сім'ї, чи нещасливі у сімейному житті. Емоційно обслуговуючи своїх батьків як батько, вони не вільні у побудові свого життя. Таке порушення ієрархії має глибоке системне коріння. .

Якщо в сім'ї були абортовані діти, викидні, рано померлі діти (про які не прийнято згадувати в нашій культурі), діти часто підсвідомо живуть ще й за них. У такій ситуації навіть просте промовляння дитині, наприклад: "Ти в мене не перша, а третя. У тебе могли бути старші брати або сестри", - може звільнити її від сімейного переплетення.

Приналежність до системи.Кожен член системи має право на належність. Для сімейної системине важливо, був цей чоловік святий чи злочинець. Він був – і це головне. Комусь сином, комусь дідом, батьком... Його місце точно визначено. Без нього не народилися б його діти, все було б інакше. Якщо хтось у сім'ї забутий і тим самим позбавлений свого права власності системі (наприклад: зниклий на війні дідусь, репресований родич, абортована дитина), хтось інший із сімейної системи займе його місце і житиме як він, нагадуючи про виключене. Відбудеться заміщення, або ідентифікація(Див. "Термінологію сайту"). Тобто хтось із тих, хто нині живе, буде переплетений з померлою, або з людиною важкої долі. Буде сам мати важку долю, або житиме за іншого (абортованого): є за іншого ( надлишкова вага), працювати (трудоголізм, гіперактивність), насилу усвідомлювати себе, свої дії, бажання (неадекватна поведінка)... Рішення за такого сімейного переплетення: відновити право приналежності до сім'ї виключених членів.

Це лише невеликі приклади про те, з чим може працювати метод розміщення. Для більш повного уявлення читайте книги Б.Хеллінгера, Г. Вебера, І. Кучери. (Див. «Рекомендована література»).

Як працює метод розміщення.

В основі роботи розміщення лежить той феномен, що люди беруть на себе роль іншої людини, про яку не мають жодної інформації, але в цій ролі вони здатні сприймати і відчувати те ж саме, як ті, кого вони заміщають. Феномен називається «замінне сприйняття», а люди, обрані певні ролі, - «заступниками». Заступники, озвучуючи свої стани та переживання, дозволяють психологу відновити перебіг подій сімейної історіїі поступово, крок за кроком, розплутати клубок сімейних взаємин. Повернути в систему виключених, побудувати правильну ієрархію, розібратися з балансом ... Робота ведеться за допомогою додавання, переміщення заступників у полі розміщення, застосовуються різні техніки та ритуали. Показником вірності рішення для даної системи є комфортний стан усіх учасників розміщення (рівні почуття, відсутність дискомфорту в тілі...), ознаки фізичного та психічного полегшення у клієнта.

Описати, як працює розміщення, досить складно. Робота ведеться різних рівнях сприйняття клієнта (зоровому, тактильному, аудіальному, ментальному, емоційному). Спільне у всіх розстановках: проживання клієнтом нового досвіду у безпечному просторі. Людина отримує нову інформаціюпро свою ситуацію з погляду системи, проживає цю ситуацію в розстановці за новим, тим самим набуваючи нової моделі поведінки та нового сприйняття.

Найкращий спосіб зрозуміти, як працює розстановка - взяти в ній участь у ролі заступника. Ваші власні відчуттяскажуть Вам набагато більше, ніж розповідь про це. Ви зможете отримати уявлення, як працюють сімейні зв'язки, що руйнує стосунки та що дозволяє їм тривати. І ще раз – читайте книги!

Види розстановок.

Яку саме проводити розстановку залежить від змісту клієнтського запиту:

сімейні розстановкиробота із сімейними проблемами; сюди ж відносяться розміщення субособи(робота з внутрішньоособистісним конфліктом) та розміщення лінії роду ( при проясненні пологів, сімейних установок, що негативно впливають на життя...);

структурні розстановки- дозволяють працювати з такими явищами (структурами), як робота, гроші, хвороби, страхи та ін, до них же належать симптомні розстановки;

організаційні розстановки - для вирішення проблем у трудовихколективах;

Спеціальна сфера застосування: використовуються у роботі з авторами сценаріїв, бізнес-консультантами, вченими. До них належать також розстановки ролей, розстановки основних характеристик характеру, розстановки структурних формулісторій.

клієнтські розстановки (належать до орграсстановок)- Розстановки для людей, що допомагають професій (лікарів, психологів, педагогів, соціальних працівників...). Цей вид відновлення дозволяє побачити відносини того, хто допомагає і того, кому допомагають. Тут можна побачити наскільки дієва та ефективна допомога та скоригувати її, прояснити справжні мотиви допомоги, прояснити цілі учасників процесу, внести ясність у ситуацію.

сценарні розстановки

тетралемні розстановки --розстановки для ситуацій ухвалення рішення. Застосовуються для пошуку нових шляхів вирішення проблем при блокуванні креативності.

Якщо клієнту некомфортно говорити про свою проблему на групі, проводиться прихована розстановка, т. е. без озвучування будь-якої інформації. Ступінь відкритості своєї роботи регулює сам клієнт. Вся інформація, отримана в консультуванні та в процесі розміщення - суворо конфіденційна і не підлягає обговоренню. Всі матеріали на сайті, пов'язані з реальними розстановними роботами не містять інформації, що порушує анонімність клієнтів, тексти публікуються лише за їх згодою.

Вікові рамки.

Вік клієнта(з мого досвіду розстановки) може бути різним: в цілому від 14 до 65 років. Основний критерій тут - усвідомленість рішення зробити розстановку та серйозна мотивація. Наскільки людина розуміє, чого хоче для себе в житті від цієї роботи і навіщо їй це. Неприпустимо ставитися до методу як до ворожіння і діяти з цікавості; пред'являти запити, які не мають до Вас жодного відношення (у таких випадках розміщення не проводиться!).

Якщо проблемна ситуаціястосується маленької дитини або дорослої людини, яка з якихось серйозних причин не може сама брати участь у роботі як клієнт (але дає на це свою згоду), можна працювати в розстановці з членами її сім'ї. (Наприклад, такий випадок описаний у статті "Дитячий симптом". Повернення дитини в сімейній системі на його, ДИТЯЧЕ, місце лікувально для нього, незалежно від його відсутності під час роботи.)

Вік заступниківтакож має широкий діапазон. Досить рідко трапляються люди, які не можуть бути заступниками. Причини: сильна стислість, напруга в тілі, яке заважає відчувати, ловити тілесні відчуття. Або сильне емоційне залучення до певної проблеми (якщо в житті самого заступника є щось подібне). І те, й інше можна (і треба!) опрацьовувати.

Протипоказання.

1. Вагітність (питання про проведення вирішується індивідуально).

2. Дитячий вік клієнта.

3. Гострі стани (як фізичні, і психотичні).

4. Алкогольний та наркотичний вплив.

5. Нереалістичний фантастичний запит на розміщення.

Розвиток методу у наші дні.

Розстановка - дуже молодий метод, тому він досить гнучкий, не формалізований. Йому властивий творчий початок та постійний розвиток.

У вересні 2007 року пройшов перший Міжнародний Євроазійський Конгрес з питань системним розстановкаму Росії «Соїдна Схід і Захід», європейська частина якого відбулася в Москві, а азіатська — у Владивостоці.

Цей великий захід продемонстрував величезну різноманітність творчих підходів у рамках методу. Наприклад: розміщення в уявіГенріха Бройєра (Німеччина) для роботи на консультації; Крістіна Ессен (Австрія) та її роботи з багатошаровими посланнями через розстановки духовних та віршованих текстів,прояснюючі глубинні життєві установкиклієнта ; розміщення частин тіла у роботі з симптомами (Штефан Хаузнер, Німеччина). Р з фігурками, розміщення з підлоговими якорями,як методи індивідуального консультування…

Незалежно від контексту кожного окремого випадку, хвороба починається за відсутності кохання

Берт Хеллінгер , німецький психотерапевт, філософ, автор методу сімейних налаштувань, автор сорока праць про терапію, пов'язану з сім'єю та попередніми поколіннями стверджує: причини хвороб лежать у нестачі кохання в сім'ї, неправильних стосунках та у почутті провини.Хеллінгер сформував метод короткострокової терапії хвороб, хворобливих станів "сімейні розстановки", суть якого полягає в усуненні наслідків системних сімейних травм, отриманих тим чи іншим членом сім'ї.

Хеллінгер стверджує: люди систематично відчувають страх, незважаючи на відсутність реальної загрози. Страх є причиною тривожного стану, що призводить до стресу та розвитку хвороб. Поява страху спровокована наявністю негативного досвідуу представників попереднього покоління.Страхи за Хеллінгером, у більшості випадків є перехідним симптомом, що переймається дитиною від батьків. Дитина несвідомо виносить собі вирок: "У мене страхи замість тебе". Дитина думає, що якщо візьме на себе тривогу та страх батьків, то автоматично звільнить їх. Цей спосібмислення не вирішить проблему.

Причинами страхів за Хеллінгер є досвід батьків або предків з часів війни.Незважаючи на те, що минуло багато часу, ситуації, пов'язані з нею, існують у свідомості сучасного покоління.Хеллінгер стверджує, що страх не що інше, як зв'язок із потерпілими або особами, які вчинили небажані для сім'ї дії. При біполярному афективному розладі манія є зв'язком із злочинцем, депресія – зв'язком із жертвою. Страхи є причиною хвороб.

Хвороба починається за відсутності кохання

Алкоголізм за Хеллінгером

Причини алкоголізму по Хеллінгера (алкогольна залежність є причиною низки захворювань) лежить у відмові від однієї людини, а саме батька. Люди чекають любові від людини, яка страждає на алкоголізм. Залежність триває доти, доки людина не прийме батька. Прийняття у філософії Хеллінгера означає визнання того, що батько так само любимо і дорогий, як і мати. Багато людей мають проблеми з повагою до батька, залежність від алкоголю є надзвичайно актуальною. Для лікування алкоголік має бути готовий полюбити свого батька.

За Хеллінгер залежність дитини від алкоголю призводить батьків до розуміння свого безсилля. Вони не мають влади у цій ситуації, що може бути зціленням для всієї родини. Якщо між батьками була боротьба за дитину, то наприкінці програють усі. На думку Хеллінгера, головним переможцем є переможець.

Берт Хеллінгер стверджує: якщо під час виховання дитини домінувала мати – ризик виникнення алкогольної залежності у дитини високий. Якщо домінував батько – ризику практично немає.

Причини алкоголізму за Хеллінгером можуть лежати в алкогольних проблемах предків. Людина стає залежною від алкогольних напоїв, щоб нагадати про алкоголіків, які були виключені із сім'ї.

Депресія з Хеллінгера

Депресія, на думку Берта Хеллінгера, не що інше, як зв'язок із жертвами, загиблими, зниклими та/або виключеними із сімейного кола. Депресія є формою покаяння.Наявність депресії в людини вказує на те, що їй когось не вистачає, порожнеча у душі формується внаслідок дефіциту енергії. Депресія - психічний стан, при якому захисні функціїорганізми послаблюються. Депресія може бути не лише причиною хвороб, сама є хворобливим станом, що потребує медикаментозного лікування.

Виняток із життя матері провокує зазвичай депресію. Мати є сполучною ланкою з любов'ю.При депресії не вистачає кохання і водночас матері. Хеллінгер підкреслює, що мається на увазі не фізична присутність. Депресією можуть страждати діти в сім'ях, де матері не працюють, проводять з дитиною чимало часу. Фізичного присутність поряд з дитиною для запобігання появі депресії недостатньо.

За Хеллінгером, можлива ситуація, коли дитина з невідомих причин відкидає любов матері, не приймає того, що вона може йому запропонувати. Багато людей у ​​стані депресії мають складні стосунки зі своїми матерями.В окремих випадках мати підсвідомо орієнтована на померлого члена сім'ї і не здатна надати дитині належної уваги, фокусуючись на своїй хворобі, не бачачи, що дитина потребує матері. У цій ситуації вік дитини не має значення, проблема поширюється і на дорослих дітей, які завжди потребують батьків.

Фото Monika Koclajda

Хеллінгер стверджує, що батьки дають несвідому згоду на хворобу дитини, в тому числі депресію. На свідомому рівні вони бачать свою дитину радісною, здоровою та щасливою. На підсвідомому рівні відкриті до того що частина їхніх страждань дитина візьме він. Несвідома згода батьків на хворобу дитини, за Хеллінгером, є причиною захворювань дитини, що розвиваються у неї в майбутньому.

Батьки, діти яких страждають на депресію, повинні проаналізувати, наскільки вони здатні задовольнити потреби своєї дитини, присвячують їм достатня кількістьчасу.

Депресія в дітей віком може розвинутися і натомість зобов'язань чи вині попередніх поколінь.Коли бабуся дитини зробила аборт, почуття провини несвідомо може нести її дочка, онуки. Депресія розвивається через любов до бабусі.За Хеллінгером, позбутися депресії можна, віддавши проблему джерелу депресії , Саме вона повинна протистояти їй. Доньки та онуки не мають права втручатися.

Берт Хеллінгер неодноразово підкреслює, що людина не повинна судити будь-кого: ні інших людей, ні самих себе. Багато речей люди роблять несвідомо. Незалежно від контексту кожного окремого випадку, хвороба починається за відсутності кохання.Відсутність кохання є по Хеллінгера, причиною хвороб. Особливо коли в попередніх поколіннях хтось від когось віддалився. Велике коханнядо всіх членів сім'ї приносить лікування.

Згода на хворобу дає можливість побачити, що хворому необхідно насправді:

• любов,
• турбота,
• увагу з боку членів сім'ї.

Берт Хеллінгер наводить приклад: коли він працював з хворою на рак жінкою, то встановив цікавий факт. Хеллінгер попросив жінку направити пухлини наступні слова: "Дам тобі простір, який тобі необхідний, ти отримаєш від мене все бажане, дозволяю тобі зі мною залишитися і супроводжувати мене у всіх справах". Після слів символ хвороби почав скорочуватися, нагадуючи при цьому клубок. Коли Хеллінгер попросив вимовити слова до хвороби, закликаючи її піти, піти з життя, символ пухлини почав набирати силу і зростати.

Люди з діагностованими онкологічними хворобамизазвичай повні люті і гніву.У несвідомому монолозі хворих з'являється твердження, що як зроблю щось комусь іншому, сам себе уб'ю. Хеллінгер стверджує, що хвора людина захищає інших людей.

За Хеллінгером, при небезпечних і смертельних хворобах, включаючи цукровий діабет, у людини виникає прагнення смерті, бажання возз'єднатися з померлими близькими людьми. Душа чекає на захворювання, яке виявиться смертельним.

Шляхом порятунку від подібних думок є виявлення особистості померлої людини з сім'ї, після чого потрібно прийняти цю людину в своє серце, віддавши їй шану. Потрібно прийняти, що у мертвого – своя доля, у живого – своя. Людина може любити померлого родича, чітко усвідомлюючи, що те, що відбувається, зумовлено долею.

Хеллінгер стверджує: при онкологічних хворобах слід визнати велич смерті. Символом є поклоніння їй - перед суддею і смертю люди безсилі.опубліковано