Соціальна реальність як спільний досвід у повсякденному житті. Соціальний досвід особистості як основне джерело її формування

Багато хто чув про цю програму, але, як кажуть, боявся спитати. Я спробую описати, з чим можна сто

під час добровільного соціального року в Німеччині.

Отже, я пройшла стандартний шлях від Au-pair до "Чим би ще тут зайнятися". Мій рік я опрацювала в компанії, що займається підбором кандидатур для соціального року. Ось такий fsj'ler, який підбирає інших волонтерів. До моїх обов'язків входило прийняття та реєстрація Bewerbung-ів, розподіл їх за групами, запрошення на співбесіди та, власне, видача контрактів. Так що, якщо ви робили ваш рік у Stuttgart'e, у Вашому контракті цілком може стояти мій підпис.

З моїх улюблених занять був супровід семінарів. Так як кожен волонтер повинен відвідати 25 днів курсів, і в мене було 2 групи робітників, і 1 моя (адже я теж волонтер), в загальної складності 75 днів я провела поза офісом FSJ.

Моя порада – не сприймайте ці курси як «роботу». Це чудова можливістьвідпочити від Ваших обов'язків, навчитися чогось нового чи навіть знайти друзів! Головне - mitmachen, а не сидіти в куточку і думати, коли вже додому.

Якщо ви рішуче налаштовані робити фсй - не чекайте! Надсилайте свої документи у всі можливі інстанції, попередньо переглянувши їхні вимоги та підправивши під них свій Motivationsbrief. Раджу також перед відправкою порадитись зі знайомими німцями, дати їм почитати ваше резюме та мотиваційний лист. Аргумент, який часто наводять мені: Вони ж знають, що я не німець. Найкраще напишу з помилками, але самостійно».

Моя порада: краще самостійно, але без помилок!

Це відразу покращує враження від Вас, і дарує додатковий. Можливості вибору. Також не бійтеся запитувати. Насправді є багато чудових місць, де можна робити соц.год. Головне, вчасно надіслати документи і написати, чому саме ВИ підходите на це місце. Скопійований від подружок лист із «Люблю дітей, є досвід роботи Au-Pair забезпечить вам місце в садку, але не більше!

Щоб не писати величезних романів, скажу лише: Пробуйте! Все у ваших руках! Цей рік не буде легким, але також цікавим, сповненим вражень та нових знайомств!

Про формальну інформацію:

Документи:

1. Резюме
2. Мотиваційний лист
3. Заповнена анкета організації.
4. Підтвердження німецької
5. Рекомендації (якщо є)

Документи потрібно надіслати поштою (часто з марками для зворотнього зв'язку), або за електронній пошті. Але на листи відповідають швидше

Терміни

Терміни кожної організації різні. Стандартний набір – з 1 вересня, тобто треба подавати документи десь у березні та до липня, можна пробувати подати восени – деякі місця звільняються з 1 лютого.

Умови проживання:

багато організацій надають гуртожитки, або доплачують небагато, якщо місць немає. Я брала їхню доплату і знімала собі житло зі знайомими.

Ксенія Бережна,

Соціальний досвід - це, якщо виражатися в науковому стилі, стійка система звичок, почуттів, знань та вмінь, яка формується у людини протягом її життя. Тема не лише цікава, а ще й актуальна. Варто лише подумати: на Землі проживає трохи менше 7400000000 людей. І кожна людина по-своєму особлива і унікальна. Ким би він не був. І стає він таким саме в ході набуття соціального досвіду. Що ж, для більшого розуміння теми варто розглянути її докладніше.

Загальна інформація

Наприклад, життєвою метоюодного індивіда може бути стан. Він любить гроші і хоче жити багато, щоб ні в чому собі не відмовляти. Тому він працює, організовує бізнес – будує для себе те, що для нього справді є справжнім щирим щастям.

Для інших людей метою життя може бути сім'я. Деякі готові весь свій час витрачати на розваги, тому що в цьому щастя для них. Інші почуваються повноцінними, коли займаються саморозвитком. Загалом цілей життя може бути багато. Усі вони виникають із бажань. У яких, як казав індійський гуру Шрі Шрі Раві Шанкар, мета одна – щастя.

Звідки виникають наші бажання? Вони з'являються тоді, коли людина навіть не усвідомлює свого Буття. Він просто щасливий на той момент. І хоче залишитися в ньому. Саме щоб відчувати це відчуття постійно, ми робимо все можливе – ставимо цілі, йдемо до них, домагаємося бажаного. Після чого стаємо щасливими.

І соціальний досвідлюдей стосується всього цього безпосередньо. Оскільки саме в ході його набуття кожен освічена людинарозуміє сенс особистісно певних об'єктів, що входять до системи цінностей. Причому не лише в його, а й у інших. Дійсно розумна, досвідчена в соціальному плані людина здатна обґрунтувати як свої цінності, так і інші, чужі їй.

Соціально-психологічні особливості

Кілька слів варто сказати про такий феномен, як вибірковість мислення. Суть його в тому, що далеко не кожне сприйняття перекладається на рівень суджень та понять. Більше того, індивіди часом навіть не допускають думки про щось. Простий приклад: закохана дівчина бачить у молодій людинітільки хороше. І коли хтось із її близьких намагається попередити про нього не кращих рисаххарактеру, вона навіть допускає те, що це може бути правдою.

Така вибірковість залежить як від об'єктивних, і від суб'єктивних умов. До перших можна віднести індивіда. Якщо людина відноситься до простого робітничого класу, то йому складно скласти дійсне уявлення про процеси, що відбуваються у вищих верствах населення.

Ось приклад: юна дівчинамріє стати акторкою. Вона бачить все в яскравих фарбах, і думає, що життя артиста легке та кумедне. І ось вона домагається бажаного, після чого стикається з шокуючою реальністю - потрібно сидіти на найсуворішій дієті для тієї чи іншої ролі, заучувати цілі томи тексту, переписувати кожен дубль доти, доки не сподобається режисеру і робити все, що скаже продюсер. Ось воно, прояв вузького вибіркового мислення, орієнтованого ті явища, які оточують лише індивіда.

До суб'єктивних умов належать установки, потреби, інтереси та цінності індивіда.

Передумови

Придбання соціального досвіду визначається як умовами, у яких перебуває людина, а й його особистісними особливостями. Дещо, що сприяє цьому, закладено в ньому на генетичному рівні. І це – вроджений потенціал. Він і визначає, власне кажучи, схильність людини до розвитку. Чи можна сказати, що вже наперед визначено, якими ми будемо? Ні. Але «ґрунт» у вигляді потенціалу є. Буде він реалізований чи ні – інше питання.

Існує як позитивні, і негативні схильності. До перших відносяться задатки, що стимулюють людину в процесі соціалізації. Завдяки їх наявності індивід може досягти гідних результатів у плані самореалізації та вдосконалення себе.

Негативні схильності - те, що обмежує людину в соціальному розвитку. Найгірше, коли через це стає нестерпним характер.

До речі, така наука як соціальна педагогіка, виділяє біо- та соціогенетичні напрями. Саме вони визначають специфіку перспектив того чи іншого індивіда щодо його розвитку.

Прихильники біогенетичного спрямування запевняють, що все визначено наперед спадковістю. Саме від цього залежить те, якою особистістю стане людина. А прихильники соціогенетичного спрямування впевнені, що кожен індивід динамічний. І він може стати будь-ким.

Друга версія правдоподібніша і має більше наукових підстав і життєвих прикладів. Скільки випадків знає наша реальність, коли виростала абсолютно адекватна дитина. І зворотні ситуації теж мають місце. Нерідко з добрих і благополучних сімейвиходить абсолютний маргінал. До речі, ця ж ситуація - яскравий прикладздобуття соціального досвіду. Нехай і несприятливого. Так, наприклад, дитина з батьками-алкоголіками з дитинства бачить, до чого призводить залежність.

Діти

Окремою увагою варто наголосити на такій темі, як соціальний досвід дитини. Насамперед на його придбання впливає сім'я. У другу - освітній заклад (дитячий садокта школа). Саме там відбувається включення дитини до І це викликає певні проблеми. Оскільки поєднується індивідуальний соціальний досвід дитини із суспільним.

І тут дуже важливо не занапастити в ньому особистісні особливості, які тільки-но почали зароджуватися. На жаль, зазвичай так і відбувається. В результаті цілеспрямованого навчання та виховання «апріорна» сутність дитини біднішає. Він стає таким, яким його бажають бачити, втрачаючи індивідуальність.

Навіть Лев Толстой про це говорив. Великий російський мислитель і письменник запевняв: діти знають життя набагато більше, оскільки вони сприймають все душею і серцем. А дорослі вже давно втратили цю здатність. Принаймні більшість.

Засвоєння соціального досвіду у дитини відбувається стихійно. Чому б його не вчили, що б не казали – у нього є своє мислення та світовідчуття. Чимало дорослих скептично посміхаються - про що йдеться? Адже дитина до ладу навіть не пожила! Але не в цьому річ. Саме таке сприйняття показує дорослих неосвіченими людьми. Дитина – не машина, яку можна запрограмувати. Все побачене і сказане він сприймає по-своєму. Багатьом цікавиться. Отже, його засвоєння соціального досвіду відбувається пасивно, а навмисно.

Про сприйняття

Слід зазначити, що формування соціального досвіду відбувається через нашу реальність. А якщо точніше, її сприйняття.

Для простоти розуміння можна навести приклад. Припустимо, людині прийшла пропозиція про вкрай вигідну віддалену роботу. Але для того, щоб йому дали замовлення, потрібно сплатити «страхування», яким роботодавець відшкодує збитки у разі невиконання завдання. Людина відправляє гроші і в результаті, звичайно, залишається ні з чим. Оскільки він просто попався на хитрощі шахраїв. Він припустився помилки - довірився. Ось тільки в Наступного разуподібні пропозиції він відразу відкидатиме. Оскільки помилившись, він знайшов соціальний досвід життя, який він застосує ще в багатьох інших ситуаціях. У будь-якому випадку завжди вимагатиме гарантій, все перевіряти ще раз, шукати краще і навіть давати поради іншим.

Люди за своєю природою довірливі, що рідко грає на руку. Адже соціальний досвід діяльності та світогляд кожного з нас залежить безпосередньо від манери сприйняття навколишньої дійсності.

У психології є такий феномен. Він визначається як процес формування образу того чи іншого предмета за допомогою сенсорних органівпочуттів. Ось тільки це втручається наш соціальний досвід, очікування та інтерпретація, за допомогою яких сприйняття коригується.

Застосування досвіду

Продовжуючи розпочату тему сприйняття, можна навести приклад. Припустимо, людина, яка знає достатня кількістьлюдей різних шарівтовариства, в компанії друзів помічає молодого привабливого (якщо судити об'єктивно) хлопця, одягненого в брендові речі, із золотим годинником на руках і дорогим телефоном, який він не випускає з рук і всіляко демонструє іншим. Йому років 18. Зовні він справді гарний. Ось тільки досвід спілкування людині підказує, що характер такого хлопця не найкращий. Аналізуючи його поведінку і зіставляючи зовнішній образ, можна здогадатися - швидше за все, у ньому дуже багато пафосу. Не виключено, що цей хлопець вважає себе кращим за інших і хизується своїм станом, який, насправді, навіть не його. Внаслідок цього робиться висновок - від такої людини варто триматися подалі. Або близько не підпускати до себе. У ньому мало щирості.

Ось і прояв застосування соціального досвіду. Що й казати, навіть у світі тварин зустрічаються схожі приклади. Якщо людина любитиме свого кота, виявлятиме до нього турботу, любитиме і годуватиме - той нізащо не ховатиметься. Навіть навпаки. Зустрічатиме по приходу, обтиратиметься хвостом і проситиметься на руки. Якщо з твариною обійтися погано, то й реакція у неї виявиться відповідною – укуси, подряпини та втеча. Більше вона не підійде до людини. Досвід йому підказує, що добрим це не закінчиться.

Сприяння людини самій собі

Важливо, що організація соціального досвіду лежить на плечах індивіда, а чи не лише суспільства, де він існує. Це як самоосвіта. Лише в іншому плані.

Потрібно навчитися з усього, що відбувається навколо, отримувати для себе користь і знання. Соціальний досвід краще набувати не лише на помилках.

Навколо дуже багато подразників різних видів. Тому слід контролювати свою увагу. І звертати його лише на те, що справді має значення. Якщо не навчитися цьому, то до «Я» людині подразники присосяться, наче п'явки.

Важливо ставити на перше місце свою самосвідомість, почуття особистої індивідуальності та гідності. Здоровий егоїзм- це добре. Про себе треба думати. Адже скільки людей журяться: «От, вічно я тільки про інших і думаю! Коли приділяти час собі? То що заважає змінити хід справи? Ось він, досвід соціальної роботинад собою в тілі! А, точніше, повна її відсутність. Адже в суспільстві як побудовано: використовують тих людей, які дозволяють це з собою робити.

Про сутність

Всі форми соціального досвіду спрямовані, по суті, на одне - на адаптацію людини до того суспільства і оточення, в якому він знаходиться. А також на навчання його тим навичкам, які допоможуть індивіду жити легше та простіше. Знову ж таки, все краще продемонструвати на прикладах.

Скажімо, стереотипи. Вони повсюду. Кожен знає про їхнє існування (багато хто навіть запевняє, що вони не йдуть), проте переважна більшість людей схильна до їхнього впливу. Стереотипи заважають бути об'єктивним. Вони закривають від нас реальність, встановлюють рамки та перешкоджають раціональному роздуму. Навіть страшно подумати, яке безліч стереотипів закріплено в сучасному суспільстві XXI ст. Ротвейлери – собаки-вбивці, всі жінки – невмілі водії, кожен чоловік зраджує, і все дешеве – погане. І це лише найнешкідливіший приклад. І навіть коли досвід повністю руйнує той чи інший стереотип, яким слідувала людина, все одно у підсвідомості він зберігається.

Також життя вчить нас прагнути дивитися углиб речей, оскільки оманливо. Потрібно ставити все під сумнів, звертати увагу на всі дрібниці та проблеми. Треба бути спостережливим. І запам'ятати, що довкола нас постійно знаходяться тонни інформації, яку ми просто ігноруємо. Адже це освіта. Соціальний досвід будується на спостереженнях, обмірковуванні, переживаннях та аналізі. «Грунт» для всього цього ми отримуємо щодня, ось тільки більшість пропускає все повз себе.

Про ролі

Розповідаючи про суспільство і загалом зачіпаючи соціальну тему, Не можна не поговорити і про ролі кожного індивіда. Про це взагалі є неймовірна кількість наукової інформації. З. Фрейд, Я. Морено, Т. Парсонс, Ч. Кулі - ці та інші відомі особиприділяли теорії ролей особистості велику увагу.

Якщо постаратися об'єднати найбільш популярні та авторитетні положення вчених, то вийде визначення: особистість – це соціальна системаіз внутрішньою структурою, що складається з рівнів. Їх три. Біологічний, психологічний та соціальний. Останній поділяється на підрівні. На власне соціологічний (включає досвід, інтереси, мотиви поведінки), специфічно-культурний (цінності та норми) і моральний.

І кожна людина, яка є такою системою, вважається частиною суспільства. Із такими ж індивідами. Оскільки суспільство – це також структура, у якій людина виконує певну роль. Причому яку саме – визначає він сам, ґрунтуючись на своєму соціальному досвіді.

Досягнення благополуччя

Позицію в суспільстві для людини визначають її світогляд, цінності та потреби. Соціальний досвід підказує індивіду, що треба робити задля досягнення благополуччя. Нерідко в основі беруться висновки, зроблені під час спостереження за життям інших та їх помилками. Раніше вже говорилося: треба бути уважним, довкола маса інформації. І найкраще її джерело - інша людина.

Яскравий приклад: є два брати. Старший, закінчивши школу, вирішив одразу піти до армії, а після повернення вступити до університету. Ось тільки на ділі потім виявляється, що варто було б зробити все навпаки, тому що за рік знання розгубилися, і тепер він має «повертати форму» в розумовому плані. Молодший брат, проаналізувавши все, вирішив, що краще спочатку відучиться і потім, отримавши диплом, піде служити. Що сталося? Елементарне застосування чужого досвіду.

Як можна бачити, тема справді дуже цікава, багатогранна та актуальна. Заглибитись у неї можна надовго, але кожному в обов'язковому порядкуТреба засвоїти: вбирати все, що відбувається навколо, у наших же інтересах. Бо це дає нам безцінний соціальний досвід.

СОЦІАЛЬНИЙ ДОСВІД

СОЦІАЛЬНИЙ ДОСВІД

найважливіша змістовна компонента культури, що є історично селектованими і акумульованими в суспільств. свідомості членів сооб-в форми здійснення будь-який соціально значної діяльностіта взаємодії людей, які показали свою прийнятність не тільки з т.зр.безпосередньо. утилітарної ефективності, а й у підтримці необхідного в існуючих умовахрівня соціальної консолідованості сооб-ва та його функціональних сегментів та підсистем, стійкості організаційних формта ефективності процесів регулювання колективної життєдіяльності.

С.о. накопичується в реальному процесі спільної діяльностілюдей для задоволення їх групових та індивідуальних інтересів і потреб, в ході якої відбувається постійна стихійна відбраковування тих форм (технологій та результатів)їх дій, вчинків, комунікативних актів, застосовуваних при цьому коштів, ідейних та ціннісних підставтощо, які визнаються шкідливими чи потенційно небезпечними для існуючого рівня соціальної інтегрованості колективу, які виявляються неприйнятними за своєю соціальною ціною та наслідками. Деякі з цих небажають. форм згодом потрапляють під інституційне табуювання (Законодат., реліг.та інші заборони, санкції та ін.)інші залишаються засудженими в рамках звичаїв (моралі, моральності). Форми ж, у короткостроковому і особливо довгостроковому плані показують себе цілком прийнятними чи навіть бажаними з погляду підтримки, відтворення, а часом підвищення рівня соціальної консолідованості членів сооб-ва, їхньої толерантності, якості їхнього взаєморозуміння і взаємодії, як і стихійно, а з часом та інституційно відбираються як рекомендовані, акумулюються та закріплюються в соціальних нормах, еталонах, цінностях, правилах, законах, ідейних установленнях та ін.

Т.ч., перша культурна функція С.о. полягає в акумулюванні прямих (Виражених в імперативних встановленнях, цінностях, нормах)та опосередкованих (опредмечених у відданих та допустимих технологіях і продуктах соціально значущої діяльності)способів підтримки та забезпечення соціальної інтегрованості людей у ​​більш менш стійких організаційно-діяльнісних формах. Слід зазначити, що С.о. включає в себе насамперед набір ціннісних орієнтацій, прийнятих у даному співоб-ві; а всяка цінність, з т.зр.її соціокультурних функцій, - передусім те, що забезпечує підтримку соціальної консолідованості людей, зняття, зниження чи недопущення соціально небезпечних напруг, протиріч, конфліктів, подолання агресивних, егоїстич. та інших соціально безвідповідальностей. проявів людини, і одночасно має на меті підвищення взаєморозуміння, толерантності, комплементарності, згоди, вироблення загальних оціночних критеріїв та конвенційних інтерпретацій тощо. Емпірично в жодного народу неможливо виявити к.-л.ціннісні установки, які навмисно стимулюють соціальну деструкцію (Зрозуміло, всередині співоб-ва, на соціальне оточенняцей принцип може і не поширюватись). З цієї т.зр., культура - це справді сукупність позитивних, соціально консолідуючих інтенцій людини. існування, що неодноразово наголошувалося багатьма мислителями.

Водночас різноманітність природних та істор. умов і обставин, в яких брало існують різні сооб-ва (а двох сооб-в з абсолютно ідентичними істор. долями бути не може), веде до формування структурної та містять, специфіки будь-якого конкретно-істор. колективу людей, що в свою чергу є одним з осн.джерел напруг і конфліктів між разл.сооб-вами та його членами. Відомо, що є істот. частина міжетніч., міжконфесійних та міждерж. протиріч і зіткнень була пов'язана з розбіжністю систем ціннісних орієнтацій, світоглядів, уявлень про справедливість, гідність, моральність тощо, тобто. локального С.о. конфліктуючих співоб-в. Разом з тим через єдність фізич. та психіч. природи людей, їхня антропол. і соціальних потребта інтересів багато елементів С.о. всіх люд. колективів сутнісно збігаються, як і є основою взаєморозуміння і взаємодії між сооб-вами. Більше того, будь-яка людина. індивід крім засвоєного ним С.о. про-ва проживання (тобто його культури)має і унікальний особистісний С.о., що складається в ході його життя і специфічний відповідно до біографії даної людини. Тому процеси міжособистісної взаємодіїміж людьми є в відомому сенсімініатюрними аналогами взаємодій між сооб-вами і так само будуються на елементах подібності та відмінності їх С.о. Т.о. виявляється друга найважливіша соціокультурна функція С.о. - акумуляція локальних культурних характеристик і лише на рівні стійких соціальних колективів, й у особистісної культурної специфіці індивідів.

Третя культурна функція С.о. - соціальне відтворення співоб-в - трансляція їх культурних особливостейвід покоління до покоління. Зрештою зміст успадкованих традицій, норм, цінностей, патернів тощо. і є С.о. даного сооб-ва, переданий у вигляді технологій виховання, освіти, обрядово-ритуальної практики та інших форм соціалізації та інкулипурації нового покоління, тобто. набір усталених у сооб-ве допустимих і відданих форм і рез-тов діяльності, поведінки, взаємодії, критеріїв оцінок, інтерпретацій тощо. Сам собою процес соціалізації та інкультурації індивіда є динаміку засвоєння їм саме елементів С.о. у вигляді накопичених співвідомом знань про навколишній світ, принципів, умінь і навичок колективного гуртожитку та соціально значущої продуктивної діяльності, критеріїв самовизначення у співтоваристві та технологій соціальної взаємодії, і навіть суспільно визнаної ідеології, вірувань, форм творч. самовираження.

Т.о. , С.о., якщо він і не тотожний всій культурі у всьому різноманітті її форм та артефактів, є квінтесенцією її змісту, продуктом істор. селекції разл.Технологія задоволення людини. інтересів і потреб, що акумулюють найбільш прийнятні за соціальною ціною та наслідками способи здійснення колективної життєдіяльності людей, їх соціальної консолідації та регуляції, локалізації культурної специфіки співоб-в та їх соціального відтворення.

Літ.:Бобньова М.І. Соціальні нормита регуляція поведінки. М., 1978; Здравомислов А.Г. Потреби. Інтереси. Цінності. М., 1986; Орлова Е.А. Введення у соціальну та культурну антропологію. М., 1994.

А. Я. Флієр

Культурологія XX ст. Енциклопедія. 1998 .

Соціальний досвід

☼ найважливіша змістовна компонента культури, що є історично селектованими і акумульованими в суспільств. свідомості членів сооб-в форми здійснення будь-який соціально значимої діяльності та взаємодії людей, які показали свою прийнятність як з т.зр. безпосередньо. утилітарної ефективності, а й у підтримці необхідного у існуючих умовах рівня соціальної консолідованості сооб-ва та її функціональних сегментів і підсистем, стійкості організаційних форм та ефективності процесів регуляції колективної життєдіяльності.

С.о. накопичується в процесі реальної спільної діяльності людей для задоволення їх групових та індивідуальних інтересів і потреб, в ході якої відбувається постійне стихійне відбраковування тих форм (технологій і результатів) їх дій, вчинків, комунікативних актів, що застосовуються при цьому засобів, ідейних і ціннісних підстав тощо, які визнаються шкідливими чи потенційно небезпечними для існуючого рівня соціальної інтегрованості колективу, які виявляються неприйнятними за своєю соціальною ціною та наслідками. Деякі з цих небажають. форм згодом потрапляють під інституційне табуювання (законодат., религ. та інші заборони, санкції та ін.), інші залишаються засудженими у межах звичаїв (моралі, моральності). Форми ж, у короткостроковому і особливо довгостроковому плані показують себе цілком прийнятними чи навіть бажаними з погляду підтримки, відтворення, а часом підвищення рівня соціальної консолідованості членів сооб-ва, їхньої толерантності, якості їхнього взаєморозуміння і взаємодії, як і стихійно, а з часом та інституційно відбираються як рекомендовані, акумулюються та закріплюються в соціальних нормах, еталонах, цінностях, правилах, законах, ідейних установленнях та ін.

Т.ч., перша культурна функція С.о. полягає в акумулюванні прямих (виражених в імперативних установленнях, цінностях, нормах) і опосередкованих (опредмеченных у бажаних і допустимих технологіях і продуктах соціально значущої діяльності) способів підтримки та забезпечення соціальної інтегрованості людей у ​​більш менш стійких організаційно-діяльнісних формах. Слід зазначити, що С.о. включає насамперед набір ціннісних орієнтацій, прийнятих у даному сооб-ве; а всяка цінність, з т.зр. її соціокультурних функцій, - передусім те, що забезпечує підтримку соціальної консолідованості людей, зняття, зниження чи недопущення соціально небезпечних напруг, протиріч, конфліктів, подолання агресивних, егоїстич. та інших соціально безвідповідальностей. проявів людини, і одночасно має на меті підвищення взаєморозуміння, толерантності, комплементарності, згоди, вироблення загальних оціночних критеріїв та конвенційних інтерпретацій тощо. Емпірично в жодного народу неможливо виявити к.-л. ціннісні установки, навмисно стимулюючі соціальну деструкцію (зрозуміло, всередині сооб-ва, на соціальне оточення цей принцип може і поширюватися). З цієї т.зр., Культура- це справді сукупність позитивних, соціально консолідуючих інтенцій людська. існування, що неодноразово наголошувалося багатьма мислителями.

Водночас різноманітність природних та істор. умов і обставин, в яких брало існують різні сооб-ва (а двох сооб-в з абсолютно ідентичними істор. долями бути не може), веде до формування структурної і містять. специфіки будь-якого конкретно-істор. колективу людей, що у своє чергу одна із осн. джерел напружень та конфліктів між разл. сооб-вами та його членами. Відомо, що є істот. частина міжетніч., міжконфесійних та міждерж. протиріч і зіткнень була пов'язана з розбіжністю систем ціннісних орієнтацій, світоглядів, уявлень про справедливість, гідність, моральність тощо, тобто. локального С.о. конфліктуючих співоб-в. Разом з тим через єдність фізич. та психіч. природи людей, їхня антропол. та соціальних потреб та інтересів багато елементів С.о. всіх люд. колективів сутнісно збігаються, як і є основою взаєморозуміння і взаємодії між сооб-вами. Більше того, будь-яка людина. індивід крім засвоєного ним С.о. про-ва проживання (тобто його культури) має і унікальним особистісним С.о., що складається в ході його життя і специфічним відповідно до біографії даної людини. Тому процеси міжособистісного взаємодії для людей є у сенсі мініатюрними аналогами взаємодій між сооб-вами і так само будуються на елементах подібності і розходження їх С.о. Т.о. виявляється друга найважливіша соціокультурна функція С.о. - акумуляція локальних культурних характеристик і лише на рівні стійких соціальних колективів, й у особистісної культурної специфіці індивідів.

Третя культурна функція С.о. - Соціальне відтворення сооб-в - трансляція їх культурних особливостей від покоління до покоління. Зрештою зміст успадкованих традицій, норм, цінностей, патернів тощо. і є С.о. даного сооб-ва, переданий у вигляді технологій виховання, освіти, обрядово-ритуальної практики та інших форм соціалізації та інкультурації (див. Інкультурація) нового покоління, тобто. набір усталених у сооб-ве допустимих і відданих форм і рез-тов діяльності, поведінки, взаємодії, критеріїв оцінок, інтерпретацій тощо. Сам собою процес соціалізації та інкультурації індивіда є динаміку засвоєння їм саме елементів С.о. у вигляді накопичених співоб-вом знань про навколишній світ, принципів, умінь і навичок колективного гуртожитку та соціально значущої продуктивної діяльності, критеріїв самовизначення у сооб-ві та технологій соціальної взаємодії, а також суспільно визнаної ідеології, вірувань, форм творч. самовираження.

Т.о. , С.о., якщо він і не тотожний всій культурі у всьому різноманітті її форм та артефактів, є квінтесенцією її змісту, продуктом істор. селекції разл. Технологія задоволення людини. інтересів і потреб, що акумулюють найбільш прийнятні за соціальною ціною та наслідками способи здійснення колективної життєдіяльності людей, їх соціальної консолідації та регуляції, локалізації культурної специфіки співоб-в та їх соціального відтворення.

Літ. : Бобньова М.І. Соціальні норми та регуляція поведінки. М., 1978; Здравомислов А.Г. Потреби. Інтереси. Цінності. М., 1986; Орлова Е.А. Введення у соціальну та культурну антропологію. М., 1994.

А. Я. Флієр.

Культурологія ХХ століття. Енциклопедія М.1996

Великий тлумачний словникз культурології.. Кононенко Б.І. . 2003 .

Дивитись що таке "СОЦІАЛЬНИЙ ДОСВІД" в інших словниках:

СОЦІАЛЬНИЙ ДОСВІД- досвід спільної життєдіяльності людей, зафіксований у знаннях та методах пізнання, принципах та нормах поведінки, моральних розпорядженнях, традиціях, звичаях, ритуалах, уявлення про належне. Соціальний досвід відображений у культурі, у всій…

СОЦІАЛЬНИЙ ДОСВІД ІНДИВІДА- досвід участі індивіда в різних видахдіяльності та міжособистісної взаємодії, що наклала відбиток на розуміння життя та ставлення до його різним проявам, що визначив зміст його знань, рівень розвитку умінь та навичок … Професійну освіту. Словник

Система методів та стратегій, за допомогою яких суспільство спрямовує поведінку індивідів. У повсякденному значенні соціальний контрользводиться до системи законів та санкцій, за допомогою яких індивід узгоджує свою поведінку з очікуваннями ближніх та… … Вікіпедія

досвід– Людина у своєму щоденному досвіді користується такими реакціями, які замкнулися у чужому досвіді. Я можу знати про Сахара, жодного разу не виїжджаючи з... міста, або знати багато чого про Марса, жодного разу не подивившись у телескоп. ... досвід людини ... Словник Л.С. Виготського

СОЦІАЛЬНИЙ ЄВАНГЕЛІЗМ (Social Gospel) впливовий релігійно громадський рухСША кін. 19 поч. 20 ст., що висунула програму соціального реформування за допомогою “ідей та духу Христа”. Сформувалося за умов зростання протиріч… … Філософська енциклопедія

досвід- сукупність засвоєних знань, навичок; пізнання, засновані на пережитому, випробуваному. Про характер, розмір, основу досвіду. Багатий, великий, віковий, великий, всесвітній, гігантський, величезний, дідівський, тривалий, довгий, багаторічний, душевний … Словник епітетів

Стиль цієї статті неенциклопедичний чи порушує норми російської мови. Статтю слід виправити згідно з стилістичними правилами Вікіпедії. Соціальний маркетинг це напрям, що використовує інструменти маркетингу для покращення життя як… … Вікіпедія

http://www.superinf.ru/view_helpstud.php?id=1852

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_culture/661/СОЦІАЛЬНИЙ

http://www.terme.ru/dictionary/172/word/socialnyi-opyt

Соціальним досвід індивіда - досвід участі людини у різних видах діяльності та міжособистісної взаємодії при виконанні комплексу соціальних ролей, що наклав відбиток на розуміння життя та ставлення до його різних проявів, що визначив зміст установок та знань людини, рівень розвитку її умінь та навичок. Соціальний досвід завжди є результатом активної взаємодії людини з навколишнім світом. Опанувати соціальний досвід - отже непросто засвоїти суму відомостей, зразків, а навчитися тим способам діяльності та спілкування, результатом яких він (досвід) і є. Таким чином, кожна людина має не просто засвоїти суспільний соціальний досвід, а необхідно привласнити її.

У сфері наукового знання прийнято виділяти принаймні два визначення соціального досвіду. Розрізняють об'єктивований соціальний досвід та соціальний досвід індивіда.

Під соціальним об'єктивованим досвідом розуміється «досвід спільної життєдіяльності людей, зафіксований у знаннях, принципах та нормах поведінки, моральних розпорядженнях, традиціях, звичаях, ритуалах, уявлення про належне. Соціальний досвід відбито у всій сукупності знань, накопичених людством. Сукупний суспільний досвід людства «опредмечен» у його духовної культурі - як і вещно-предметных формах, і у формах соціальних відносин, і спілкування, у формах і методах діяльності; зафіксований за допомогою мови в суспільній свідомості, у формах та способах мислення, у загальних та матеріальних та специфічних знакових системах, що мають громадське значенняу спеціальній діяльності людей. Один і той же зміст може передаватися різними носіями, але обов'язково формується відповідна інформаційна система (знань, умінь) та відбудеться передача, а потім і засвоєння соціального досвіду (тобто мова йдепро присвоєння індивідом соціальних способівта форм діяльності, форм відносин та спілкування, певного змісту суспільної інформації, установок, норм, суспільних цінностей). Соціальний досвід - це накопичені за історію людства і закріплені у суспільстві (у вигляді певних носіїв) знання, вміння, навички, почуття, емоції, рефлекси, мови, орієнтири, системи світоглядів, погляду, погляди. Одна з несвідомих цілей нашого життя – зазначають вчені – це передача соціального досвіду. Якби цієї передачі не було, ми б досі були первісними людьмичи не вижили. Цікавий уявний експеримент провели вчені. Він полягав у наступному: якби нашого часу трапилася трагедія, що залишила у світі дітей віком до 4 років, то цивілізація вимерла. Чому? Тому що діти не змогли б освоїти всі здобутки людства. Швидше за все, вони повернулися б у стадію первісних людей, якщо не зникли взагалі. А чому їм не вдалося б освоїти соціальний досвід? Тому що немає передачі соціального досвіду. Дітям довелося б знову все відкривати. А відкривати щось набагато складніше, ніж отримати це у готовому вигляді.

Елементи соціального опыта2: *

знання є всю накопичену інформацію про світ і способи виконання різних видів діяльності; *

досвід здійснення відомих способів діяльності включає готовність виконувати встановлені норми, правила діяльності у їхньому прояві, а також систему загальних інтелектуальних та практичних навичок та умінь; *

досвід творчої діяльності передбачає сформоване творче ставлення до діяльності та готовність особистості до організації власних творчих ініціатив; *

досвід емоційно-ціннісного ставлення до об'єктів чи засобів діяльності людини містить сукупність соціальних потреб, що зумовлюють емоційне сприйняття особистісно визначених об'єктів, що входять до системи цінностей.

Структурна модель соціального досвіду індивіда: *

аксіологічний компонент становлять ціннісні орієнтації, що визначають соціальні настанови та спрямованість особистості; *

пізнавальний компонент містить у собі соціальні поняття, уявлення, судження, переконання; *

дієвий – містить сукупність історично накопиченої практичної діяльності: всілякі реакції, уміння, навички; *

комунікативний - включає навички соціальної взаємодії, пристосованість, володіння культурою мови. Даний підхід уможливлює побудову базової моделі професійно-орієнтованого соціального досвіду, наприклад, педагога. Соціальний досвід індивіда як цілісність і інтегральне освіту має власну структуру. В. В. Краєвським та І.Я. Лернер. виділено чотири елементи соціального досвіду:

Знання, яке являє собою всю накопичену інформацію про світ та способи виконання різних видів діяльності;

Досвід здійснення відомих способів діяльності включає готовність виконувати встановлені норми, правила діяльності у їхньому прояві, а також систему загальних інтелектуальних та практичних навичок та умінь;

Досвід творчої діяльності передбачає сформоване творче ставлення до діяльності та готовність особистості до організації власних творчих ініціатив;

Досвід емоційно-ціннісного ставлення до об'єктів чи засобів діяльності людини містить сукупність соціальних потреб, що зумовлюють емоційне сприйняття особистісно визначених об'єктів, що входять до системи цінностей.

Всі елементи соціального досвіду в представленій моделі взаємопов'язані і взаємозумовлені, вони мають однакову значимість. Ця модель є структурою суспільного (об'єктивованого) соціального досвіду, що підлягає засвоєнню, а не структурну модельсоціального досвіду індивіда

Слід зазначити, що соціальний досвід включає, насамперед, набір ціннісних орієнтації, прийнятих у даному співтоваристві; а будь-яка цінність, з погляду її соціокультурних функцій, насамперед те, що забезпечує підтримку соціальної консолідованості людей, зняття, зниження чи недопущення соціально небезпечних напружень, протиріч, конфліктів, подолання агресивних, егоїстичних та інших соціально безвідповідальних проявів людини, і водночас має на меті підвищення взаєморозуміння, толерантності, комплементарності, згоди, вироблення загальних оціночних критеріїв та конвенційних інтерпретацій тощо.