«"Пісня про Гайавату"-Яку роль грає світ природи. Складання асоціативної карти «Індійці»

1. Коли склалась міфологія індіанців Північної Америки? У чому її особливість?

Міфологія індіанців Північної Америки відбиває складні процеси переміщення племен, вплив один на одного осілих та кочових племен, землеробських та мисливських. Серед них найважливішими були племена ірокезів. У міфах усі явища природи наділялися магічною силою. Майже всі племена мають міфи про створення світу. Людина в них, набуваючи чудових талісманів і реліквій, стає невразливою для сил зла.

2. Хто такий Гайавата?

Гайавата в міфології ірокезів - легендарний вождь та пророк. Він дав своєму народу писемність. Гайавата виступав проти родових усобиць, через що йому доводилося долати опір злого божества, людожера Атотархо. Життя Гайавати сповнене бур і негараздів; він людина величезної волі та великої державної мудрості.

3. Яким зображений Гайавата в американського поета Г. Лонгфелло у поемі «Пісня про Гайавату»?
4. Яку місію поклав Великий ДухГітчі Маніто на Гайавату?

У розділі «Трубка світу» Гітчі Маніто звертається до ворогуючих племен із закликом припинити кровопролиття і зупинити взаємну ворожнечу. Великий Дух поклав на Гайавату місію встановити мир та злагоду між індіанськими племенами. Великий Дух зробив величезну люльку і запалив її. Дим струмував над людьми. Гітчі Маніто говорив людям, щоб вони зробили з цього гарного каменю трубки світу і ніколи більше не піднімали томагавк чи ніж один на одного.

5. Які міфи про пророка і вчителя Манабозо були покладені Лонгфелло в основу поеми про Гайавату?

Під час створення образу Гайавати поет використовував міфи про Манабозо, наділяючи свого героя дивовижними якостями цього пророка. Одна з легенд покладена в основу глави «Гайавата та Перлове Перо». Манабозо бореться з Перловим Пером, який колись убив його діда, і здобуває перемогу над чудовиськом, який жив серед похмурої трясовини, що охороняється вогненними зміями. У легенді сказано, що в критичний момент дятел допомагає Манабозо, говорячи, що у ворога є вразливе місце: треба цілитися в пучок волосся на маківці голови

6. Яку мету ставив поет, втіливши в образі Гайавати риси і Манабозо, та інших міфологічних героїв?

Основна думка поеми: людина - найвище створення природи. Його неможливо перевершити ні за розумом, ні за мудрістю. Він завжди перемагає у боротьбі зі злими силами природи — лиходіями та чарівниками. Гайавата в поемі Лонгфелло - це людина, що втілює чесність, справедливість, мудрість, а й божество, герой народних легенд, що має надприродну, магічну силу, яку він звертає на благо свого народу.

У Гайаваті поет відбив волелюбність індіанців, їхню відвагу і мужність, людяність і любов до світу.

7. Розкажіть про створення «Пісні про Гайавату». Що лягло в основу сюжету?

Поема з'явилася 1855 року. В основу її сюжету було покладено фольклор американських індіанців. Лонгфелло вірив, що що з тих часів перекази і легенди виконані глибоким моральним змістом. Сам автор так сформулював своє розуміння поеми: сказання про Гайавате являють собою збори оповідань про «людину чудового походження, який був посланий розрахувати річки, ліси і рибальські місця і навчити народи мирним мистецтвам». З окремих історій виростає цілісна міфологічна система уявлень індіанців про світобудову та людину. «Пісня про Гайавату» дозволила читачеві порівняти цей епос із вже відомими європейськими та дізнатися інше бачення світу з іншими віруваннями та уявленнями. Європейці зрозуміли не тільки різницю, а й спорідненість таких різних культур.

Поема служить збереженню знань про світ, культуру народу. Мета автора - зберегти іншу для європейця культуру в її неповторному зачаруванні і водночас зробити її доступною, зрозумілою і близькою читачеві.

8. Яким змальовує автор Гайавату? Якими якостями наділений герой?

У центрі поеми — образ народного героя індіанця Гайавати. Гайавата - історичне обличчя, він жив у XV столітті, походив з індіанського племені онондага і боровся за свободу свого народу. Водночас це збірний образ. У сказаннях індіанців герой, який бореться за щастя свого народу, виступає під різними іменами. Гайавата піклується про людей: він навчає їх ремеслам, писемності, лікуванню, допомагає приручати звірів, відкриває користь рослин, б'ється і перемагає чудовиськ - Великого Ведмедя і Великого Осетра, бореться за мир і кладе кінець кривавим чвар між племенами.

9. Що допомагає нам скласти уявлення про характер героя? Знайдіть у тексті художні засоби ( образні вирази, порівняння, метафори, епітети), що допомагають яскравіше уявити образ Гайавати.

Образ Гайавати складається з його мов, дій і вчинків. Герой допомагає людям і безстрашно захищає їх. Він сміливий і рішучий. Він відважний воїн і водночас шалений захисник світу.

Епітети:безстрашний, шляхетний, відважний, привітний, розумний.

Порівняння:

І, як вугілля, розгорілося Гнівом серце Гайавати.

Метафори:

Забув він гіркоту гніву; Так у грудях у Гайати серце гнівне стукало.

Образні вирази:

І народився син печалі, Ніжної пристрасті та печалі, Дивної таємниці – Гайавата.

10. Подумайте, з якими міфологічними персонажами можна порівняти Гайавату. Обґрунтуйте свою відповідь. Які подвиги цих героїв нагадують подвиги Гайавати?

Подвиги та образ Гайавати нагадують образи міфологічних героїв - Герак-ла, Персея, Тезея, Антея. Бій із страшними чудовиськами, допомога людям, здійснення подвигів на благо людей — усе це поєднує персонажів міфів та епосів різних народів.

11. Згадайте, з ким боролися билинні богатири, герої російських народних казок. Хто допомагав їм? Хто допомагає Гайаваті?

Російські богатирі та герої народних казок билися з Солов'єм-розбійником, Ідолищем поганим, Змієм Гориничем, Кощієм Безсмертним, Бабою Ягою. Їм допомагали тварини, чарівні предмети - килим-літак, чоботи-скороходи. Гайаваті допомагають тварини, човен без весел.

12. Спробуйте пояснити подібність росіян фольклорних образівта сюжетів з образами та сюжетами з індіанських переказів.

Твір Г. У. Лонгфелло побудовано на міфологічному сюжеті. У ньому знайшли відображення казкові елементи, властиві російському фольклору: випробовування героя, перетворення, чарівні предмети, магічні числа, гіперболи Стародавні люди описували світ і розповідали про це своїм дітям. Для цього кожен народ вигадував свої міфи, які передавалися з вуст в уста. Тому міфи та казки різних народів схожі між собою.

13. Яку роль відіграє світ природи у «Пісні про Гайавату»?

Давній людині здавалося, що все у світі живе своїм життям і керується могутньою силою. Законів природи він ще не знав і думав, що всіма явищами управляють божества чи духи. Ці уявлення про світ відбилися у «Пісні про Гайавате».

Міфологічні уявленняіндіанців складалися в єдності людини і навколишнього світу. Світ природи невід'ємний від світу людини. Тільки завдяки природі існує людина, природа дає їй життя і в той же час вона може бути ворожою, протистояти людям - Гайавата бореться з Ведмедем і Осетром і здобуває перемогу.

Майже в усіх племен відзначені міфи про створення світу, про чотири стихії (земля, вогонь, вітер, вода). У індіанському епосі одне із центральних міфологічних мотивів — мотив створення світу.

Створення Всесвіту пов'язане з її одушевленням. Невипадково основу багатьох ска-заний лежить прийом одухотворення. Створення світу - це і облаштування. Гайавата посланий розчистити річки, ліси та рибальські місця.

14. Яке значення має образ співака (музи-канта Навадагі) у поемі? У яких творах ви зустрічалися з образами співаків, які ведуть розповідь?

З образами співаків, від імені яких ведеться оповідання, ми зустрічалися в билинах, піснях, авторських творах. Це Боян у «Слові про похід Ігорів», гусляри в «Пісні про купця Калашникова-ва ...» М. Ю. Лермонтова. Вони є носіями народної епічної свідомості. За допомогою таких образів автори передають народне сприйняття того, що відбувається. Матеріал із сайту

15. Чому Лонгфелло назвав своє творіння піснею? Знайдіть у тексті художні особливості, Характерні для пісенного жанру (образи, образотворче-виразні засоби, музичність мови).

Пісня - одна з найдавніших форм ліричної поезії, в якій відображено історичні події, Міфологічні та легендарні уявлення людей, героїчні дії великих предків. Народ складає пісню тоді, коли відчуває співчуття до героя. Пісня розповідає про реальні чи легендарні події. У поета з'являється можливість з допомогою цієї форми створити ілюзію об'єктивного ставлення до героїв, тому що герої показані як би очима народу.

16. Бунін відзначав «рідкісну красу художніх образів і картин» поеми. Доведіть це твердження.

Твір насичений мальовничими та поетичними рядками. Воно воскресає перед нами красу незайманих лісіві прерій, чарівність народних переказів, відтворює цілісні характери первісних людей. Численні епітети (у дивовижних мріях), метафори (у пишному заграві заходу сонця), порівняння (чи опустився він хмаркою, чи піднявся, як тумани) сприяють створенню яскравих і поетичних картин.

17. Якщо ви читали твори про життя індіанців Ф. Купера, М. Ріда та інших письменників, то спробуйте порівняти ці книги з «Піснею про Гайавату».

На час створення «Пісні про Гайава-те» чимало романів було присвячено життю червоношкірих жителів Америки — романи Ф. Купера, М. Ріда та інших. Нерідко індіанці у яких виступають умовними персонажами, лише оживляющими пригодницький сюжет. Лонгфелло ставив перед собою інше завдання: він хотів відтворити майже зниклий світ американської старовини, передати відчуття втраченої єдності людини і природи, почуття органічності буття. Описуючи світ природи, поет звертається до фольк-лорної образності, незвичайним метафорам, у яких відбито світосприйняття корінних жителів Америки.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• лонгфелло пісня про гаюват презентація
• яке значення має образ співака у поемі
• твір про гайавате
• пісня про гайавату історія створення
• чим гайавата відрізняється від звичайних людей

Розкажіть про створення «Пісні про Гайавату». Що лягло в основу сюжету?

Поема з'явилася 1855 року. В основу її сюжету було покладено фольклор американських індіанців. Лонгфелло вірив, що перекази та легенди, що збереглися з тих часів, виконані глибоким моральним змістом. Сам автор так сформулював своє розуміння поеми: сказання про Гайавату являють собою збори оповідань про «людину чудового походження, яку було послано розчистити річки, ліси та рибальські місця та навчити народи мирним мистецтвам». З окремих історій виростає цілісна міфологічна система уявлень індіанців про світобудову та людину. «Пісня про Гайавату» дозволила читачеві порівняти цей епос із уже відомими європейськими та дізнатися інше бачення світу з іншими віруваннями та уявленнями. Європейці зрозуміли не лише різницю, а й спорідненість таких різних культур.

Поема служить збереженню знань про світ, культуру народу. Мета автора — зберегти іншу для європейця культуру в її неповторній чарівності і водночас зробити її доступною, зрозумілою та близькою читачеві.

У центрі поеми образ народного героя індіанця Гайавати. Гайавата - історична особа, він жив у XV столітті, походив з індіанського племені онондагу і боровся за свободу свого народу. Водночас це збірний образ. У сказаннях індіанців герой, який бореться за щастя свого народу, виступає під різними іменами. Гайавата дбає про людей: він навчає їх ремеслам, писемності, лікуванню, допомагає приручати звірів, відкриває користь рослин, бореться і перемагає чудовиськ — Великого Ведмедя та Великого Осетра, бореться за мир і кладе край кривавим чварам між племенами.

Що допомагає нам скласти уявлення про характер героя? Знайдіть у тексті художні засоби (образні вирази, порівняння, метафори, епітети), що допомагають яскравіше уявити образ Гайавати.

Образ Гайавати складається з його промов, дій та вчинків. Герой допомагає людям та безстрашно захищає їх. Він сміливий і рішучий. Він відважний воїн і водночас шалений захисник світу.

Епітети (безстрашний, шляхетний, відважний, привітний, розумний).

Порівняння:

І, як вугілля, розгорілося Гнівом серце Гайавати.

Метафори:

Забув він гіркоту гніву;

Так у грудях у Гайати серце гнівне стукало.

Образні вирази:

І народився син смутку,

Ніжної пристрасті та смутку,

Дивовижна таємниця — Гайавата.

Подумайте, із якими міфологічними персонажами можна порівняти Гайавату. Обґрунтуйте свою відповідь. Які подвиги цих героїв нагадують подвиги Гайавати?

Подвиги та образ Гайавати нагадують образи міфологічних героїв – Геракла, Персея, Тезея, Антея. Бій із страшними чудовиськами, допомога людям, здійснення подвигів на благо людей — усе це поєднує персонажів міфів та епосів різних народів.

Згадайте, з ким боролися билинні богатирі, герої російських народних казок. Хто допомагав їм? Хто допомагає Гайаваті?

Російські богатирі та герої народних казок билися з Солов'єм-розбійником, Ідолищем поганим, Змієм Гориничем, Кощієм Безсмертним, Бабою Ягою. Їм допомагали тварини, чарівні предмети — килим-літак, чоботи-скороходи. Гайаваті допомагають тварини, човен без весел.

Спробуйте пояснити подібність російських фольклорних образів та сюжетів із образами та сюжетами з індіанських переказів.

Твір Г. У. Лонгфелло побудовано на міфологічному сюжеті. У ньому відбито казкові елементи, властиві російському фольклору: випробування героя, перетворення, чарівні предмети, магічні числа, гіперболи. Стародавні люди описували світ і розповідали про це своїм дітям. Для цього кожен народ вигадував свої міфи, які передавалися з уст у вуста. Тому міфи та казки різних народів схожі між собою.

Значення слова ЛОНГФЕЛЛО у Літературній енциклопедії

ЛОНГФЕЛЛО

Генрі Водсворт – американський поет. Виріс у багатій буржуазній родині. Батько Л. був видатним юристом та депутатом Конгресу. Ще хлопцем Л. здійснив дві подорожі Європою. Після повернення зайняв кафедру нових мов у Гарварді, яку не залишав до 1854 року. літературну діяльністьпочав двома сентиментально-романтичними книгами колійних нарисів («Outre Mer», 1833, і «Hyperion», 1839), які заслужили автору прізвисько «ірвінгіанця». З кінця 30-х років. і до останніх роківсвого життя Лонгфелло випускає збірки віршів, що забезпечують йому міцний успіх у широких читацьких колах Америки та Англії. Усі твори Лонгфелло можна розбити втричі групи. Перша: оригінальні вірші, медитативна лірика з сильним філософсько-дидактичним нальотом («Voices of the Night»-«Голосу ночі», 1839; "Birds of Passage" - "Перелітні птахи", 1858; «The Seaside and the Fireside» - «Біля моря і біля вогнища», 1849; "Flower de Luce" - "Ірис", 1867, та ін). Друга — твори, різного ступеняпов'язані із зразками західноєвропейської літератури; у деяких з них Л. використовував сюжети та риси загального колориту пам'яток середньовіччя (The spanish Student - Іспанський студент, 1843; The golden Legend - Золота легенда» та ін), інші несуть відбиток безпосереднього впливу поезії англо-німецьких романтиків ХІХ ст. («Ballads and other Poems» - «Балади та поеми», 1841 та ін); сюди ж відносяться

569 численні переклади Л., з яких найзначнішим є переклад Божественної комедії» Данте. Нарешті для третьої групи характерні твори, що відносяться до спроб Л. створити національний епос ("Evangeline", 1847; "The Courtship of Miles Standish" - "Сватання Майльза Стендіша", 1858; "The Song of Hiawatha" - "Пісня про Гайавата") , 1855). Лірика Лонгфелло, безпретенційна і не позбавлена ​​деякої витонченості, була поетичним виразом того поміркованого оптимістичного ідеалізму, який був пристосований Емерсоном для потреб пуританського буржуазії американської Півночі під кокетливою назвою «трансцендентального індивідуалізму». Євангеліє тиснуло на філософію. Боротьба проти несправедливостей суспільного устроюпідмінювалася проповіддю морального вдосконалення. Співак примирення з долею та тихих радостей домашнього вогнища, Л. дав ряд класичних зразків прекраснодушно-міщанської лірики (Psalm of Life - Псалом життя, Footsteps of Angels - Проступ ангела, Excelsior - поема безпредметного прагнення вгору та ін). Особливо чітко і опукло ідеали буржуазно-міщанського практикизму сформульовані Л. у вірші The Building of the Ship (Побудова корабля). Деякі критики небезпідставно порівнювали виняткову буржуазну благонамірність цього вірша з ідеями глибоко міщанської «Пісні про дзвони» Фр. Шіллера. Лонгфелло відбив ідеологічну безкрилість буржуазної верхівки Півн. штатів. У конфлікті Півночі з рабовласницьким Півднем Л. відображав ту архіумерену буржуазну течію, яка не йшла далі antislaver'ізму (на противагу куди більш послідовному аболіціонізму революційної дрібної буржуазії на чолі з Лінкольном). Характерним для цієї течії твором і з'явилися «Пісні про рабство» (Poems of Slavery, 1842) Л. — єдина його данина antislaver'ському руху, — які носять елегічний характер

570 і містять скільки-небудь значного соціального протесту. Негри-раби для Л. лише об'єкт жалю та благочестивих побажань. Він славословить якусь плантаторку, яка добровільно звільнила своїх рабів (див. вірш. «The good part that shall not be taken away») і водночас жахається від однієї думки, що раби можуть взяти в власні рукисправа свого визволення. У цьому можливе повстання рабів порівнюється з помстою «бідного сліпого Самсона» филистимлянам (див. вірш. «The Warning» — «Застереження»). — Протекціоністськи та патріотично налаштована буржуазія Півн. штатів прагнула обзавестися своєю власною національною культурою. Здійснення цього прагнення і становило завдання консервативної інтелігенції університетських міст. Л. був одним з апостолів цього руху та практичним його провідником. Механічне перенесення на американський ґрунт реквізиту англо-німецької романтичної школи, протиприродний ренесанс не існували в Америці традицій середньовічної літератури, що імпонував нац. снобізму буржуа, був по суті проявом того ж прагнення, яке в наївній формі виражали пляшкові фабриканти, що нажилися, скуповуючи в Старому Світі збіднілі дворянські замки з фамільними привидами. Деякі з балад Л. ("Skeleton in Armour" - "Скелет в кольчузі", "The Wreck of the "Hesperus"" - "Загибель "Гесперуса"") мали гучний успіх. Драматичні твориЛ., які розробляють середньовічні сюжети, становлять дуже малий художній інтерес. Надмірно вільне поводження з європейськими зразками дало привід двом видатним критикам епохи, Едгару По та Маргарет Фуллер, звинувачувати Лонгфелло у плагіаті. Загалом нічого особливо значного в цій галузі Л. не зробив, проте його роль у справі ознайомлення американської публіки, що читає, з європейською літературою значна. Завданням, паралельним справі створення своєї літератури «не гірше за європейську», було відтворення заднім числом її коренів — національного епосу. Здавалося, тут можливості обмежені самим фактом пізньої появи колоністів на материку. "Євангеліна" - пастораль у гекзаметрах, написана під безперечним впливом гетевського "Германа і Доротеї", - оспівувала життя ранніх французьких поселенців. "Сватання Майльза Стендіша" в тих же тонах ідилії говорило про англійців. Але найбільшим досвідом Лонгфелло в області епосу була «Гайавата», епічна поема, побудована на матеріалі індіанського фольклору. У пошуках коріння свого генеалогічного дерева«браміни» (університетська група поетів, очолювана Лонгфелло) натрапили на поезію індійських племен, які їх знищували співвітчизники, і використовували її з грубим цинізмом завойовників. Грунтуючись на «Алгічних дослідженнях» Скулкрафта, урядового агента з індіанських справ, «людини з недостатнім

571 освітою, вузькими забобонами і неточного у викладі фактів», на відгук пізнішого дослідника, Л. перемішує елементи міфології двох різних індіанських племен. Зі свого боку, Л. ставить героєм цих переважно космологічних міфів Гайавату, напівлегендарного індіанського. політичного діячаепохи заснування так званої «ліги ірокезів», тобто XV ст. (Морган), з очевидною метою (навіть ціною натяжки) довести оповідь до появи білої людини та урочисто встановити наступність традиції у формі «передбаченої вище» мирної капітуляції індіанської ідеології перед християнством. Заключна пісня «Гайавати», де цей індіанський вождь закликає своїх одноплемінників вітати «старших братів — білих», є безсоромною наругою над історією та індіанським епосом. Загальний колорит поеми визначається цензурою ханжесько-пуританської моралі та естетики. Переважають сентиментально-ідилічні тони. Ретельно витравлені всі еротичні, жорстокі, смішні та принизливі для героїв епізоди, які є навіть у Скулкрафта. Зі сказаного не важко зробити висновок, що укорінене за «Гайаватою», з легкої рукиавтора, звання «індіанської Едди», є не більш як сміливою метафорою. Поема не може вважатися пам'яткою індіанського фольклору, хоча, маючи взірцем «Калевалу», Лонгфелло і створив твір, не позбавлений відомого формального значення. Поема мала ілюстрацію: Ремінгтон. Ілюстрація до «Пісні про Гайавату»

Лонгфелло

572 величезний успіх в Америці та Європі. Через 4 місяці вона вже вийшла у німецькому перекладі. В даний час вона переведена на все європейські мови(Повний російський переклад належить Буніну). Популярність Л. залишається дуже значною донині й у Америці й у Англії. Зібрання його віршів поряд із Біблією – обов'язкова приналежність домашньої бібліотекиу буржуазній сім'ї. Ряд його віршів увійшов у хрестоматії і заучується у школах напам'ять. Повна благонамірність, релігійно-моральна спрямованість та витончена банальність поезії у поєднанні з доступністю форми зробили його класиком англо-американського міщанства. Незабаром після його смерті Россетті, сам далеко не шанувальник творчості Л., свідчив, що за останню чверть століття Л. був найбільш читаним поетомангло-саксонських літератур. Бібліографія: I. Найповніше зібр. сочин., що не включає проте ряду статей і художніх творів, Riverside edition of Prose and Poems 11 vv., Boston, 1886-1890; «Пісня про Гайавата», переклад у уривках Д. Л. Міхаловського («Отеч. записки», 1868 № 5, 6, 10, 11, і 1869, № 6, окремо - СПБ, 1890, і ряд передруків); повністю - І. Буніним, Орел, 1896; другий перев., СПБ, 1903, і ​​багато перевидань; останнє вид., Гіз, М. - Л., 1931 (пор. відгук Ломова І. К. на видання 1928, «Молода гвардія», 1929 № 16); Євангеліна, перев. П. Вейнберга, «Вітчизняний. записки», 1869 № 5, і анонімний прозовий переказ, Москва, 1912; Золота легенда, перекл. у уривках І. Буніна, зб. "Знання"; Юда Макавей, обробка по Вейнбергу, Одеса, 1910; Вірші про рабство, повністю переклад. М. Л. Михайловим, «Сучасник», 1861, і Собр. творів; Пісні неволі, П., 1919. Див. Ще загальних антологіях: Вибрані поети Англії та Америки, СПБ, 1864; Гербель Н. Ст, Англійські поети, СПБ, 1875; Пісні Англії та Америки, М., 1895. Велика кількістьвіршів розкидано по журн. - «Батьківщина. записки», «Вісник Європи», «Сучасник», «Витончена література» і т. д. - 60-80-х гг. У числі перекладачів, окрім згаданих, — А. Майков, К. Случевський та ін. У більшості випадків це не переклади, але вільні варіації, що іноді тільки нагадують оригінал. ІІ. Основний біографічний. джерело: Longfellow S. (брат поета), Life of H. W. Longfellow with Extracts from His Journals and Correspondence, 3 vv., 1891; Robertson E. S., H. W. Longfellow, 1907. Оцінка російської критики: (Михайлов М. Л.), «Сучасник», 1860, XII; Крюков П. (Лавров П.), «Батьківщина. записки», 1882, VII; Його ж, Етюди про західну літературу, П., 1923; Світловський Ст Ст, Гайавата як історична особистістьі як герой поеми Лонгфелло, Записки неофілол. про-ва», V, СПБ, 1911; Йохельсон Вл., Гайавата та джерела натхнення Лонгфелло, при Сабашниковському перевид. бунінського перев., Москва, 1916; Lengler Н. Е., Longfellow's Hiavatha: Bibliographical Notes, 1904 (літературна полеміка навколо поеми); Knortz До., Folkloristisches in Longfellows Evangeline, Lpz., 1907; Spielhagen F., Edgar Poe gegen H. Longfellow, Westermanns deutsche Monatshefte, 1882-1883; Goebbel J., Longfellow als Vermittler deutscher Geisteskultur, Leipzig, 1914. Загальне зведення: Morin P., Les sources de H. W. Longfellow, Paris, 1913. III. Численні російські перекл. з Лонгфелло перераховані в "Бібліографічному покажчику перекладної белетристики", з предисл. Н. А. Рубакіна, СПБ, 1897. А. Старцев

Літературна енциклопедія. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке ЛОНГФЕЛЛО у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:

• ЛОНГФЕЛЛО у висловлюваннях великих людей:
  Коли природа залишає дірку в чиємусь розумі, вона зазвичай замазує її товстим шаром самовдоволення. Г. Лонгфелло - Музика - універсальний …
• ЛОНГФЕЛЛО у Великому енциклопедичному словнику:
  (Longfellow) Генрі Уодсуорт (1807-82) американський письменник. Поет-романтик. В епічних поемах, баладах, ліриці, часто афористично-дидактичних, сентиментальних (за настроєм), що поєднували як пісенно-фольклорну, …
• ЛОНГФЕЛЛО в Енциклопедичний словникБрокгауза та Євфрона:
  Лонгфелло (Henry-Wadsworth Longfellow) – знаменитий амер. поет (1807-1882), походив із старовинної йокширської сім'ї, що переселилася до Америки в XVII ст. та …
• ЛОНГФЕЛЛО у Сучасному енциклопедичному словнику:
  (Longfellow) Генрі Уодсуорт (1807 – 82), американський поет-романтик, учений-філолог. В епічних поемах, баладах, ліриці часто афористично-дидактичних, сентиментальних, що поєднували як пісенно-фольклорну, …
• ЛОНГФЕЛЛО в Енциклопедичному словничку:
  (Longfellow) Генрі Уодсуорт (1807 – 82), американський поет-романтик, учений-філолог. В епічних поемах, баладах, ліриці часто афористично-дидактичних, сентиментальних, що поєднували як …
• ЛОНГФЕЛЛО у Великому російському енциклопедичному словнику:
  ЛОНГФЕЛО (Longfellow) Генрі Уодсуорт (1807-82), амер. письменник, поет-романтик, філолог. В епіч. поемах, баладах, ліриці, часто афористично-дидактич., сентиментальних (за настроєм), що поєднували …
• ЛОНГФЕЛЛО в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  (Henry-Wadsworth Longfellow)? знаменитий американський поет (1807-1882), походив із старовинної йоркширської сім'ї, що переселилася до Америки в XVII ст. і жила …
• ЛОНГФЕЛЛО в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
  (Longfellow) Генрі Уодсуорт (1807-82), американський письменник. Поет-романтик. В епічних поемах, баладах, ліриці, часто афористично-дидактичних, сентиментальних (за настроєм), що поєднували як …
• ГЕНРІ ЛОНГФЕЛЛО в Цитатнику Wiki:
  Data: 2009-05-19 Time: 14:38:13 * У помилки можна часом навчитися більшого, ніж у правоти. * Музика - універсальна мовалюдства. …
• ЛОНГФЕЛЛО, ГЕНРІ УОДСУОРТ у Датах народження та смерті відомих людей:
  (1807 – 1882) – американський …
• ЛОНГФЕЛЛО, ГЕНРІ УОДЗВОРТ у Словнику Кольєра:
  (Longfellow, Henry Wadsworth) (1807-1882), американський поет. Народився 27 лютого 1807 року в Портленді (шт. Мен). У 1825 одночасно з Н. Готорном закінчив …
• МИЛОСЕРДЯ в Цитатнику Wiki:
  Data: 2009-08-27 Time: 11:47:37 * Бути милосердним - значить робити все, що в наших силах. (Джон Донн) * ...
• ГАЙАВАТА у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
  Хайонвата, в міфології ірокезів, легендарний вождь і пророк, учень і союзник Деганавіди. Згідно з міфами, Г. виступав проти родових усобиць племені...
• ЧУМІНА ОЛЬГА МИКОЛАЇВНА (В ОРИГІНАЛІ ЧЮМІНА) в Короткій біографічній енциклопедії:
  Чуміна (Ольга Миколаївна, за чоловіком Михайловим) - талановита поетеса та перекладачка. Народилася 1862 р. у Новгороді, в сім'ї військового. …

Твір

Яку роль відіграє світ природи у «Пісні про Гайавату»?

Давній людині здавалося, що все у світі живе своїм життям і керується могутньою силою. Законів природи він ще не знав і думав, що всіма явищами керують божества чи духи. Ці уявлення про світ знайшли відображення у «Пісні про Гайавату».

Міфологічні уявлення індіанців складалися у єдності людини та навколишнього світу. Світ природи невіддільний від світу людини. Тільки завдяки природі існує людина, природа дає їй життя і в той же час вона може бути ворожою, протистояти людям - Гайавата бореться з Ведмедем та Осетром і здобуває перемогу.

Майже в усіх племен відзначені міфи про створення світу, про чотири стихії (земля, вогонь, вітер, вода). У індіанському епосі одне із центральних міфологічних мотивів - мотив створення світу.

Створення Всесвіту пов'язане з її одухотворенням. Невипадково основу багатьох сказань лежить прийом одухотворення. Створення світу - і облаштування. Гайавата послано розчистити річки, ліси та рибальські місця.

Яке значення має образ співака (музиканта Навадагі) у поемі? У яких творах ви зустрічалися з образами співаків, які ведуть розповідь?

З образами співаків, від імені яких ведеться оповідання, ми зустрічалися у билинах, піснях, авторських творах. Це Боян у «Слові про похід Ігорів», гусляри в «Пісні про купця Калашнікова…» М. Ю. Лермонтова. Вони є носіями народної епічної свідомості. За допомогою таких образів автори передають народне сприйняття того, що відбувається.
Чому Лонгфелло назвав свій твір піснею? Знайдіть у тексті художні особливості, характерні для пісенного жанру (образи, образотворчі засоби, музичність мови).

Пісня - одне з найдавніших форм ліричної поезії, у якій відбито історичні події, міфологічні та легендарні уявлення людей, героїчні дії великих предків. Народ складає пісню тоді, коли відчуває співчуття до героя. Пісня розповідає про реальні чи легендарні події. У поета з'являється можливість за допомогою цієї форми створити ілюзію об'єктивного ставлення до героїв, тому що герої показані ніби очима народу.

Бунін наголошував на «рідкісній красі художніх образів і картин» поеми. Доведіть це твердження.

Твір насичений мальовничими та поетичними рядками. Воно воскрешає маємо красу незайманих лісів і прерій, чарівність народних переказів, відтворює цілісні характери первісних людей. Численні епітети (у дивовижних мріях), метафори (у пишному заграві заходу сонця), порівняння (чи опустився він хмаркою, чи піднявся, як тумани) сприяють створенню яскравих і поетичних картин.

Якщо ви читали твори про життя індіанців Ф. Купера, М. Ріда та інших письменників, то спробуйте порівняти ці книги з «Піснею про Гайавату».

На час створення «Пісні про Гайавату» чимало романів було присвячено життю червоношкірих жителів Америки - романи Ф. Купера, М. Ріда та ін. Нерідко індіанці в них виступають умовними персонажами, що лише оживляють пригодницький сюжет. Лонгфелло ставив перед собою інше завдання: він хотів відтворити світ американської старовини, що майже зник, передати відчуття втраченої єдності людини і природи, почуття органічності буття. Описуючи світ природи, поет звертається до фольклорної образності, незвичайних метафор, у яких відбито світосприйняття корінних жителів Америки.

Інші твори з цього твору

Вартість доступу становить 20 рублів (включно з ПДВ) за 1 день або 100 за 30 днів для абонентів ПАТ «Мегафон». Продовження доступу відбувається автоматично за допомогою передплати. Для відмови від надання Передплати на послугу надішліть SMS-повідомлення зі словом "СТОП6088" на номер "5151" для абонентів ПАТ "Мегафон". Повідомлення безкоштовно у домашньому регіоні.
Служба технічної підтримки ТОВ «Інформпартнер»: 8800500-25-43 (дзвінок безкоштовний), e-mail: [email protected].
Правила підписки Управління підпискою

Вартість послуги складає 20 рублів із ПДВ за 1 календарний день. З розміром вартості послуги та порядком її списання можна ознайомитись на сайті ПАТ «МТС» www.mts.ru в розділі «Послуги за короткими номерами», ввівши короткий номер або ідентифікатор послуги у рядку пошуку, а також зателефонувавши за єдиним номером 88002500890. Для відмови від надання Підписки на Контент надішліть смс-повідомлення з текстом «СТОП» на номер «772309» (смс безкоштовно в домашньому регіоні) або наберіть команду ussd *152*2#дзвінок (безкоштовно). Послуги надаються ТОВ «Стрім» Контакти служби технічної підтримки 8-800-333-2085, [email protected].
Вартість послуги Правила надання Підписки на Контент Управління підпискою на контент Отримати Контент Згода на обробку персональних даних

Справжню популярність американському поетові Генрі Лонгфелло принесла поема "Пісня про Гайавату", написану в 1855 році. Лонгфелло детально вивчив безліч переказів та легенд північноамериканських індіанців, і на основі найцікавіших сюжетів він вирішив написати поему.

Велич давньої легенди про Гайвайту

Він зумів надати цим історіям художню єдність, яка надала міфам велику епічність. Героїчний народний епос Лонгфелло перетворив на великий твір, в єдину поетичну поему, і завдяки цьому його творча спадщинацінується так високо.

На художню форму поеми вплинуло враження американського поета від епосу народів Північної Європи. Він використовує білий вірш, який є чотиристопний хорей з жіночими закінченнями.

Хто є головним героєм знаменитої поеми Лонгфелло? Це - Гайавата, історичний персонаж, який жив у XV столітті і був вождем племені онондагу.

Це видатна людиназалишив про себе пам'ять, як про великого вчителя та дбайливого вождя, який переживав за своє плем'я і намагався зробити його по-справжньому процвітаючим, а своїх людей – щасливими. Крім зображення цього героя, пісня присвячена картинам побуту та культури індіанців.

Таким чином, Лонгфелло намагався звернути увагу на культурна спадщинацих племен та на їх вірування. Так як поема оповідає про життя Гайавати, про його дитинство та його подвиги, читачів дізнається про всі особливості культурного життяцього народу.

Гайавата навчив свій народ ремеслам, лікуванню, писемності та багатьом мистецтвам. Подвиги цього героя говорять про моральних цінностяхнароду індіанців, Гайавата перемагає жадібного Меджисогвона та злочинця По-Пок-Ківіса, також він рятує народ від різних чудовиськ.

У подібний сюжет закладено основи вірувань індіанців, Логфелло зображує боротьбу однієї людини з природою, і крім цього Гайавата правильно використовує багатства природи та обрігає своїх одноплемінників від ворогів.

Лонгфелло зробив неоціненний внесок у розвиток епічної літератури, адже в основу поеми "Пісня про Гайавату" лягли справжні сюжети міфів та легенд індіанців.

І поетові вдалося зберегти їх дух та їх цінності, в поемі розкрито справжня культураіндіанців. Адже він показує Гайавата не просто, як казкового героя, повного силі могутності, але і як мудрої, доброї і працьовитої людини.

Майстерність перекладача І. Буніна

Існує три переклади "Пісні про Гайавату" російською мовою, але найкращим визнано майстерний переклад видатного письменниката поета Івана Буніна. Вперше "Пісня про Гайавату" російською мовою була видана в 1896 році.

Сам Бунін говорив у тому, що він прагнув зберегти простоту і музичність промови оригіналу максимально і те, що це було нелегкою справою. Будучи талановитим перекладачем і поетом, Бунін намагався зберегти й число віршів і повторення слів.