Територія стародавнього міжріччя карта. Історія давньої месопотамії

Назва «міжріччя» позначає територію злиття двох річок на Близькому Сході – Тигра та Євфрату. Розглянемо, як жили люди на цій землі тисячі років тому.

Стародавня Месопотамія

Історики ділять цей регіон на Верхнє та Нижнє Межиріччя. Верхнє – північна частина регіону, де відносно нещодавно була сформована держава Ассирія. У Нижньому (південному) Межиріччя люди жили задовго до появи людей на північ. Саме тут виникають перші міста людства – Шумер та Аккад.

На території цього регіону близько 7 тисяч років тому було сформовано перші держави – однойменні перші два міста. Пізніше виникають інші міста-держави - Ур, Урук, Ешнуна, Сіппар та інші.

Мал. 1. Карта Межиріччя.

Через сотні років міста Нижнього Межиріччя будуть об'єднані під владою Вавилону, що посилився, який стане столицею Вавилонії. На північ його виникає Ассирія.

Стародавня цивілізація Месопотамії формувалася паралельно з єгипетською, але вона має певні відмінності. Межиріччя є унікальним осередком виникнення землеробства, тому що він не тільки розташовувався вздовж річок, але ще й з півночі був захищений ланцюгом гір, що забезпечувало м'який клімат.

Культура давньої Месопотамії

Яскравим представником культурної спадщини Месопотамії є народ шумерів. Ніхто не знає, як вони з'явилися в цьому регіоні, а головне, що вони не мають нічого спільного з семітськими народами, що його населяли. Їхня мова не була схожа на жоден із сусідніх діалектів і була схожа на індоєвропейську мову. Їхня зовнішність також відрізнялася від семітської - шумери мали овальні особита великі очі.

ТОП-4 статтіякі читають разом з цією

Шумери описують у переказах, що вони створили богами у тому, щоб служити їм. За переказами, боги прибутку з іншої планети на Землю, а процес створення людини описується у шумерів досить докладно і сприймається як плід експерименту.

Мал. 2. Шумерські міста.

Так чи інакше, мистецтво шумерів дало поштовх для розвитку культури інших цивілізацій. У шумерів був свій алфавіт, унікальна клинописна писемність, свій збір законів і безліч технічних винаходів, що випереджали свій час.

Історія шумерів є боротьбу між групами людей на чолі кожної з яких стояв цар. Поселення шумерів були огороджені кам'яними стінами, населення міста сягало 50 тисяч осіб.

Вінцем культурної спадщини шумерів є землеробський альманах, у якому розповідається як правильно вирощувати рослини та орати ґрунт. Шумери вміли користуватися гончарним колом та вміли будувати будинки. Вони не приховували, що все, що вони вміють і знають, їх навчили боги.

Мал. 3. Клинопис.

Вавилон та Ассирія

Вавилонське царство виникло на початку другого тисячоліття до нашої ери, причому саме місто виникло на місці більш раннього шумерського міста Кадінгір. Це був семітський народ амореїв, який перейняв ранню культуру шумерів, але зберіг свою мову.

Знаковою фігурою історія Вавилона є цар Хаммурапи. Він не тільки зміг підпорядкувати собі багато сусідніх міст, а й знаменитий своєю величезною працею - склепіння «Законів Хаммурапі». Це були перші закони, висічені на глиняній табличці, що регулюють взаємини у суспільстві. На думку істориків, поняття «презумпція невинності» також запроваджено цим царем.

Перші згадки про Ассирію датуються 24 століттям до н. та проіснувало 2 тисячі років. Ассирійці були достатньо войовничим народом. Вони підкорили собі Ізраїльське царство та Кіпр. Їхня спроба підпорядкувати єгиптян не увінчалася успіхом, тому що через 15 років після підкорення Єгипет таки здобув незалежність.

МЕСОПОТАМІЯ
Стародавня цивілізація
Месопотамія - країна, де виникла найдавніша у світі цивілізація, що проіснувала прибл. 25 століть, починаючи з часу створення писемності і закінчуючи завоюванням Вавилону персами в 539 р. до н.е.
Географічне положення. "Месопотамія" - означає "Земля між річками" (між Євфратом та Тигром). Тепер під Месопотамією розуміють переважно долину в нижній течіїцих річок, причому приєднують до неї землі на схід від Тигра і на захід від Євфрату. Загалом цей регіон збігається з територією сучасного Іраку, за винятком гірських районів уздовж кордонів цієї країни з Іраном та Туреччиною. Більшість витягнутої долини, особливо вся Нижня Месопотамія, протягом багато часу покривалася відкладеннями, принесеними обома ріками з Вірменського нагір'я. З часом родючі алювіальні ґрунтистали залучати населення інших регіонів. З давніх-давен землероби навчилися компенсувати мізерні опади створенням іригаційних споруд. Відсутність каменю та дерева дали поштовх розвитку торгівлі із землями, багатими на ці природними ресурсами. Тигр і Євфрат виявилися зручними водними шляхами, що зв'язували район Перської затоки з Анатолією та Середземномор'ям. Географічне положення та природні умови дозволили долині стати центром тяжіння народів та районом розвитку торгівлі.
Археологічні пам'ятки.Перші відомості європейців про Месопотамію сягають таких класичних авторів давнини, як історик Геродот (5 в. до н.е.) і географ Страбон (рубіж н.е.). Пізніше Біблія сприяла інтересу до місцезнаходження райського саду, до Вавилонської вежі та найзнаменитіших міст Месопотамії. У Середні віки з'явилися записки про подорож Беньяміна Тудельського (12 ст), що містять опис місцезнаходження стародавньої Ніневії на березі Тигра навпроти Мосула, що процвітав у ті часи. У 17 ст. робляться перші спроби скопіювати таблички з текстами (як пізніше з'ясувалося, з Ура та Вавилону), написаними клиноподібними знаками, які згодом отримали назву клинопису. Але систематичні широкомасштабні дослідження з ретельними вимірами та описами збережених фрагментів пам'яток припадають на початок 19 ст.; Зокрема, такі роботи було здійснено англійським мандрівником і політиком Клодісом Джеймсом Річем. Незабаром візуальне обстеження поверхні пам'ятників поступилося місцем розкопкам міст. Під час розкопок, проведених у середині 19 ст. неподалік Мосула, було виявлено дивовижні ассирійські пам'ятники. Французька експедиція під керівництвом Поля Еміля Бота після невдалих розкопок у 1842 на пагорбі Куюнджик (частина стародавньої Ніневії) у 1843 продовжувала роботи в Хорсабаді (стародавній Дур-Шаррукін), величній, але недовговічній столиці Ассирії. Великих успіхів було досягнуто британською експедицієюпід керівництвом сера Остіна Генрі Лейарда, яка розкопувала з 1845 дві інші столиці Ассірії - Ніневію і Калаха (сучасний Німруд). Розкопки викликали зростання інтересу до археології Месопотамії і, що особливо важливо, призвели до остаточного розшифрування аккадського (вавилонського та ассирійського) клинопису. Початок було покладено в 1802 німецькою вченим ГеоргомФрідріхом Гротефендом, який намагався прочитати давньоіранський текст на тримовному написі з Ірану. Це був алфавітний клинописний лист із відносно невеликим числом знаків, а мова була діалектом добре відомої давньоперської мови. Друга колонка тексту була написана еламською мовою складовим листом, що містив 111 знаків. Система письма у третій колонці, була ще складнішою розуміння, оскільки містила кілька сотень знаків, що позначали як склади, і слова. Мова збігався з мовою написів, виявлених у Месопотамії, тобто. з ассиро-вавилонським (аккадським). Численні труднощі, які виникали під час спроб прочитати ці написи, не зупинили британського дипломата сера Генрі Роулінсона, який намагався розшифрувати знаки. Знахідки нових написів у Дур-Шаррукіні, Ніневії та інших місцях забезпечили успіх його досліджень. У 1857 чотири ассиріологи, що зібралися в Лондоні (серед них був і Роулінсон), отримали копії нещодавно знайденого аккадського тексту. Коли порівняли їхні переклади, виявилось, що вони збігалися у всіх основних позиціях. Перший успіх у розшифровці аккадської системи письма - найпоширенішої, яка проіснувала багато століть і складна з усіх клинописних систем, - викликав до життя припущення, що ці тексти можуть засвідчити правдивість біблійних текстів. Через це сильно зріс інтерес до табличок. Головною метоюстало не виявлення речей, художніх або писемних пам'яток, а відновлення вигляду цивілізацій, що пішли, у всіх їх зв'язках і деталях. Багато чого в цьому відношенні зроблено німецькою археологічною школою, головними досягненнями якої були розкопки під керівництвом Роберта Кольдевея у Вавилоні (1899-1917) та Вальтера Андре в Ашшурі (1903-1914). Тим часом французи вели аналогічні роботина півдні, насамперед у Телло (давній Лагаш), у серці стародавнього Шумера, а американці – у Ніппурі. У 20 ст, у період між світовими війнами, було досліджено безліч нових пам'яток. Серед головних відкриттів цього періоду - англо-американські розкопки в Урі, які, мабуть, здобули особливу популярність завдяки знахідкам у так званому Царському некрополі, з його неймовірно багатими, хоча найчастіше жорстокими свідченнями життя шумерів у III тис. до н.е.; німецькі розкопки у Варці (стародавній Урук, біблійний Ерех); початок французьких розкопок у Марі на Середньому Євфраті; роботи Східного інституту університету Чикаго в Телль Асмарі (давня Ешнунна), а також в Хафаджі і Хорсабаді, де майже століттям раніше французи почали розкопки; розкопки Американської школи східних досліджень (Багдад) у Нузі (спільно з Гарвардським університетом), а також у Тепі Гаврі (спільно з Пенсільванським університетом). Після Другої світової війни уряд Іраку розпочав самостійні розкопки, в основному на півдні країни.
ПЕРЕДІСТОРІЯ ТА ІСТОРІЯ
Етнічні групи.Месопотамія з давнинуповинна була залучати як тимчасових, так і постійних поселенців - з гір на північному сході та півночі, із степів на заході та півдні, з моря на південному сході. До появи писемності прибл. 3000 до н. Про етнічну карту району судити важко, хоча археологія дає численні свідчення того, що вся Месопотамія, включаючи алювіальну долину півдня, була заселена задовго до того, як виникла писемність. Свідчення про більш ранніх культурних етапах є уривчастими, а їх доказовість у міру занурення в давнину стає все більш сумнівною. Археологічні знахідкине дозволяють визначити їхню приналежність тій чи іншій етнічній групі. Кісткові останки, скульптурні чи мальовничі зображення що неспроможні служити надійними джерелами ідентифікації населення Месопотамії в дописьменную епоху. Ми знаємо, що в історичний часвся Месопотамія була заселена народами, які розмовляли мовами сімітської сім'ї. Цими мовами говорили аккадці в III тис. до н. Всі ці три народи об'єднуються за лінгвістичним принципом (який виявився найбільш прийнятним) під назвою "аккадці". Аккадський елемент грав важливу роль протягом усієї довгої історіїМесопотамії. Іншим семітським народом, який залишив помітний слід у цій країні, були аморити, які стали поступово проникати до Месопотамії на початку III тис. до н.е. Незабаром вони створили кілька сильних династій, серед них - І Вавилонська, найбільш знаменитим правителемякою був Хаммурапі. Наприкінці II тис. до н. з'явився інший семітський народ, арамеї, які протягом п'яти століть становили постійну загрозу для західних кордонівАссирії. Одна з гілок арамеїв, халдеї, відіграли настільки важливу роль на півдні, що Халдея стала синонімом пізньої Вавилонії. Зрештою арамейська мова як загальновживана поширилася по всьому стародавньому Близькому Сходу, від Персії та Анатолії до Сирії, Палестини і навіть Єгипту. Саме арамейська стала мовою адміністрації та торгівлі. Арамеї, подібно до аморитів, прийшли в Месопотамію через Сирію, відбувалися ж вони, ймовірно, з Північної Аравії. Можливо також, що цей шлях насамперед використовували аккадці, перший із відомих народів Месопотамії. Серед автохтонного населення долини семітів був, що встановлено Нижній Месопотамії, де попередниками аккадцев були шумери. За межами Шумера, у Центральній Месопотамії і далі на північ, виявлено сліди інших етнічних груп. Шумери представляють багато в чому одне із найбільш значних і водночас таємничих народів історія людства. Вони заклали фундамент цивілізації Месопотамії. Шумери залишили найважливіший слід у культурі Межиріччя - у релігії та літературі, законодавстві та управлінні, науці та техніці. Саме шумерам світ завдячує винаходом писемності. До кінця III тис. До н. шумери втратили своє етнічне та політичне значення. Серед найвідоміших народів, які відігравали важливу роль у давній історії Месопотамії, найдавнішими і водночас постійними сусідамишумерів були еламітяни. Вони жили на південному заході Ірану, головним їхнім містом були Сузи. З часів ранніх шумерів і до падіння Ассирії еламітяни займали значне політичне та економічне місце у месопотамській історії. Їхньою мовою написано середню колонку тримовного напису з Персії. Однак малоймовірно, що вони змогли проникнути далеко в Межиріччя, оскільки ознаки їхнього існування не виявлено навіть у Центральній Месопотамії. Касити – наступна важлива етнічна група, Виходці з Ірану, засновники династії, що змінила I Вавилонську. Вони жили Півдні до останньої чверті II тис. е., але у текстах III тис. е.. не згадуються. Класичні автори згадують їх під ім'ям косеїв, на той час вони вже мешкали в Ірані, звідки колись, мабуть, прийшли до Вавилонії. Сліди каситської мови, що збереглися, занадто мізерні для того, щоб його можна було віднести до будь-якої мовної сім'ї. Важливу роль міжрегіональних відносинах зіграли хурриты. Згадки про їхню появу на півночі Центральної Месопотамії відносяться до кінця III тис. до н.е. До середини II тис. до н. вони густо заселили район сучасного Кіркука (тут відомості про них виявлені в містах Аррапха та Нузі), долину Середнього Євфрату та східну частинуАнатолії; хуритські колонії виникали в Сирії та Палестині. Спочатку ця етнічна група, ймовірно, мешкала в районі озера Ван поруч із доіндоєвропейським населенням Вірменії, спорідненими урритами. З центральної частини Верхньої Месопотамії хурриты в давнину легко могли проникнути в сусідні області долини. Можливо, хуррит - головний, і не виключено, що і початковий етнічний елемент досемітської Ассирії.
Далі на захід мешкали різні анатолійські етноси;
деякі з них, такі як хати, ймовірно, були автохтонним населенням, інші, зокрема лувійці та хети, були залишками міграційної хвилі індоєвропейців.
Доісторичні культури.Найбільш важлива особливість відомостей про доісторичну Месопотамію та навколишні землі полягає в тому, що вони ґрунтуються на безперервній послідовності свідчень, які, шар за шаром, призводять до початку. письмовій історії. Месопотамія демонструє як те, як і чому виникає власне історичний період, а й те, що у переломний попередній період. Людина виявив прямий зв'язок між посівом та жнивом бл. 12 тис. років тому. На зміну періоду полювання та збирання прийшло регулярне виробництво продуктів харчування. На зміну тимчасовим поселенням, особливо у родючих долинах, прийшли довгострокові поселення, у яких жителі жили поколіннями. Такі поселення, які можна розкопувати шар за шаром, дозволяють реконструювати динаміку розвитку в доісторичний час та крок за кроком простежити прогрес в області матеріальної культури. Близький Схід усіяний слідами ранньоземлеробських поселень. Одне з найдавніших сіл виявлено в передгір'ях Курдистану. Поселення Джармо на схід від Кіркука – приклад застосування методів примітивного землеробства. Наступний етап представлений у Хассуні поблизу Мосула архітектурними спорудамита глиняним посудом. На зміну хассунанскому етапу прийшов халафський, що швидко розвинувся, отримав назву від поселення на Кабурі, одному з найбільших приток Євфрату. Мистецтво виробництва глиняного посуду досягло високого рівнярозвитку за різноманітністю форм, якістю випалу судин, ретельністю оздоблення та витонченістю багатобарвного орнаменту. Техніка будівництва також зробила крок уперед. З глини та каменю виготовляли фігурки людей та тварин. Люди носили не лише намисто та підвіски, а й печатки-штампи. Халафська культура представляє особливий інтерес у зв'язку з обширністю території, де вона була поширена, - від озера Ван і півночі Сирії до центральної частини Месопотамії, околиць сучасного Кіркука. До кінця халафського етапу, ймовірно, зі сходу з'явилися носії іншої культури, яка з часом поширилася по західній частині Азії від глибинних районів Ірану до середземноморського узбережжя. Ця культура - обейдська (убейдська), що отримала свою назву за невеликим пагорбом у Нижній Месопотамії поблизу стародавнього міста Ура. У цей період відбуваються суттєві зміни в багатьох областях, особливо в архітектурі, про що свідчать будівлі в Еріду на півдні Месопотамії та в Тепі Гаврі на півночі. З цього часу південь став центром розвитку металургії, виникнення та розвитку циліндричних печаток, виникнення ринків та створення писемності. Все це були провісниками початку нової історичної доби. Традиційний словник історичної Месопотамії щодо географічних назв і культурних термінів склався з урахуванням різних мов. Багато топоніми дожили до нашого часу. Серед них - назви Тигра та Євфрату та більшості стародавніх міст. Слова "тесляр" і "стул", що вживалися в шумерській та аккадській мовах, досі функціонують у семітських мовах. Назви деяких рослин - касія, кмин, крокус, ісоп, мирт, нард, шафран та інших - сягають доісторичного етапу і демонструють разючу наступність культури.
Історичний період.Можливо, найвизначнішим історія Месопотамії і те, що її початок збігається з початком світової історії. Перші письмові документи належать шумерам. З цього випливає, що історія у своєму сенсі почалася в Шумері і, можливо, була створена шумерами. Однак писемність не стала єдиним визначальним фактором початку нової доби. Найважливішим досягненням було розвиток металургії до рівня, коли суспільство для продовження свого існування мало створювати нові технології. Поклади мідних руд знаходилися далеко, тому потреба в отриманні цього металу, що став життєво необхідним, призвела до розширення географічних горизонтів і зміни самого темпу життя. Історична Месопотамія існувала майже двадцять п'ять століть, від писемності до завоювання Вавилонії персами. Але після цього чужоземне панування не змогло знищити культурну незалежність країни.

Епоха переважання шумерів.Протягом перших трьох чвертей ІІІ тис. до н.е. Чільне місце історія Месопотамії займав Південь. У наймолодшій у геологічному відношенні частини долини, на узбережжі Перської затоки та в сусідніх районах домінували шумери, а вище за течією, у пізнішому Аккаді, переважали семіти, хоча тут знаходять сліди і ранніх поселенців. Головними містами Шумера були Еріду, Ур, Урук, Лагаш, Умма та Ніппур. Центром Аккада стало місто Кіш. Боротьба за панування набула форми суперництва між Кишем та іншими шумерськими містами. Вирішальна перемога Урука над Кишем, подвиг, який приписує напівлегендарний правитель Гільгамеш, знаменує становлення шумерів як головної політичної силита вирішального культурного фактора в регіоні. Пізніше владний центр переміщався в Ур, Лагаш та інші місця. У цей період, званий ранньодинастичним, сформувалися основні елементи цивілізації Месопотамії.
Династія Аккаду.Хоча раніше Кіш підкорився експансії шумерської культури, його політичний опір поклав край переважанню країни шумерів. Етнічне ядро ​​протидії склали місцеві семіти під проводом Саргона (бл. 2300 е.), тронне ім'я якого, Шаррукін, по-аккадски означало " законний цар " . Щоб порвати з минулим, Саргон переніс свою столицю з Кіша до Аккаду. Вся країна з того часу стала іменуватися Аккадом, а мова переможців отримала назву аккадської; він продовжував існувати у формі вавилонського та ассирійського діалектів як державний протягом усієї подальшої історіїМесопотамії. Зміцнивши свою владу над Шумером та Аккадом, нові правителі звернулися до сусідніх регіонів. Були підпорядковані Елам, Ашшур, Ніневія і навіть області у сусідній Сирії та Східній Анатолії. Стара система конфедерації самостійних держав поступилася місцем імперії, що мала систему центральної влади. З арміями Саргона та його знаменитого онука Нарам-Суена поширювалися клинопис, аккадська мова та інші елементи шумеро-аккадської цивілізації.
Роль аморитів.Аккадська імперія припинила існування до кінця III тис. до н.е., ставши жертвою нестримної експансії та вторгнень варварів із півночі та заходу. Приблизно через століття вакуум був заповнений, і за Гудеа Лагашського і правителів ІІІ династіїУра настала епоха відродження. Але спроба відновлення колишньої величі Шумера була приречена на невдачу. Тим часом на горизонті з'явилися нові групи, які невдовзі змішалися з місцевим населенням, щоб створити на місці Шумера та Аккада Вавилонію, а на півночі – нову державну освіту, Ассирію. Ці прибульці, що широко розповсюдилися, відомі під ім'ям аморитів. Де б не поселялися аморити, вони ставали відданими послідовниками та захисниками місцевих традицій. Після того, як еламітяни поклали кінець IIIдинастії Ура (20 в. до н.е.), аморити поступово стали набирати чинності в державах Іссін, Ларса, Ешнунна. Вони змогли заснувати власну династію у центральній частині Аккада зі столицею у раніше маловідомому місті Вавилоні. Ця столиця стала культурним центром регіону на час існування месопотамської цивілізації. Перша династія Вавилона, яка визначається з достатніми підставами як Аморитська, правила рівно триста років, з 19 по 16 ст. до н.е. Шостим царем був знаменитий Хаммурапі, який поступово завоював контроль над усією територією Месопотамії.
Вторгнення чужинців.Аморитська династія втратила владу над Вавилонією, яку вона утримувала протягом тривалого часу, після того, як столиця близько середини II тис. до н.е. була розграбована хетським царем Мурсилісом I. Це послужило сигналом для інших загарбників, каситів. У цей час Ассирія підпала під владу Мітанні, держави, заснованої арійцями, але населеної переважно хурритами. Вторгнення чужинців були наслідком великих етнічних переміщень, що виникли в Анатолії, Сирії та Палестині. Месопотамія постраждала від них у найменшою мірою. Касити зберігали владу протягом кількох століть, але незабаром сприйняли вавилонський мову та традиції. Відродження Ассирії було ще більш стрімким та повним. З 14 ст. до н.е. Ассирія переживала спад. Вже давно Ашшур відчував у собі сили вступити у суперництво з Вавилоном. Найяскравішою подією в драматичному правлінні ассирійського царя Тукульті-Нінурти I (кінець 13 ст до н.е.) стало завоювання їм південної столиці. Це означало початок жорстокої та довгої боротьби між двома потужними державами Месопотамії. Вавилон не могла змагатися з Ассирією у військовій галузі, але відчувала свою культурну перевагу над "північними вискочками". Ассирія, зі свого боку, глибоко обурювалася цими звинуваченнями у варварстві. Немає сумнівів, що історичні та культурні традиції Вавилонії завжди були потужним резервом у боротьбі, яку вела ця держава. Так, захопивши Вавилон, Тукульті-Нінурта негайно прийняв стародавній титул царя Шумера і Аккада - через тисячу років після того, як він був заснований. У цьому був свій розрахунок – додати блиску традиційному титулу царя Ассирії.
Зліт та падіння Ассирії.Центр тяжкості подальшого історичного розвитку Месопотамії, крім останніх десятиліть її самостійної історії, що знаходився в Ассирії. Найпершим знаком цього процесу була експансія, спочатку до Ірану та Вірменії, потім до Анатолія, Сирії та Палестини і нарешті до Єгипту. Ассірійська столиця перемістилася з Ашура в Калах, потім у Дур-Шаррукін (сучасний Хорсабад), і, нарешті, до Ніневії. Серед видатних правителівАссирії -Ашурнацірапал II (бл. 883-859 до н.е.), Тиглапаласар III (бл. 745-727 до н.е.), можливо, наймогутніший з них, і славетні правителі, що змінювали один одного - Саргон II (ок. 721-705 до н.е.), Сінахеріб (бл. 704-681 до н.е.), Ассаргадон (бл. 680-669 до н.е.) і Ашшурбаніпал (бл. 668-626 до н.е.) .). На життя трьох останніх царів великий вплив зробила дружина Сінахеріба - Накійя-Закуту, ймовірно, одна з найвпливовіших цариць в історії. Могутня політична та військова держава виникла внаслідок військових походів у віддалені гірські райониІрану та Вірменії і в результаті боротьби проти міст арамеїв, фінікійців, ізраїльтян, іудеїв, єгиптян і багатьох інших народів, що завзято чинили опір. Усе це вимагало як великих військових зусиль, а й економічної та політичної організації, нарешті, здатності контролювати постійно зростаючу кількість різнорідних підданих. З цією метою ассірійці практикували депортацію завойованого населення. Так, після завоювання ізраїльського міста Самарії у 722-721 до н.е. його населення було переселено в найвіддаленіші провінції Ассирії, а його місце зайняли люди, також пригнані з різних областей і не мають тут етнічних коренів. Вавилон довго знемагала під ассирійським ярмом, не в силах скинути його, але ніколи не втрачала надія на звільнення. У такому ж положенні був сусідній Елам. У цей час мідійці після тривалого формування своєї держави підкорили Елам і встановили владу над Іраном. Вони запропонували допомогу Вавилонії у боротьбі з Ассирією, ослабленою постійними нападами з півночі. Ніневія впала в 612 р. до н.е., і переможці поділили повалену імперію. Північні провінції відійшли до мідійців, південні - до вавилонянам, яких на той час стали називали халдеями. Халдеї, спадкоємці традицій півдня, досягли короткочасного процвітання, особливо за Навуходоносора II (бл. 605-562 до н.е.). Головна ж небезпека походила від Єгипту, який бачив у халдеях, що зміцнилися в Сирії та Палестині, постійну загрозу для своїх кордонів. У ході суперництва двох потужних імперійнезалежна крихітна Іудея (південне царство євреїв) несподівано набула важливого стратегічного значення. Результат бою виявився сприятливим для Навуходоносора, який вдруге взяв Єрусалим в 587 до н.е. Однак царству халдеїв не судилося довге життя. Перські армії Кіра Великого в цей час вирвали владу над Іраном у мідійців, захопили Вавилон у 539 р. до н.е. і цим відкрили новий розділ світової історії. Сам Кір гостро відчував неоплатний борг, яким зобов'язана Месопотамії його країна. Пізніше, коли зміну епосі панування персів прийшла епоха еллінізму, Олександр Великий, вождь македонських завойовників, хотів зробити Вавилон столицею своєї нової імперії.

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000 .

У перекладі з давньогрецької мови назва «Месопотамія» означає Межиріччя. Саме на території Месопотамії було народжено такі давні цивілізації, як Шумер.

Це величезна земля між двома річками - гирла Тигра та Євфрату перед тим, як впадають у Перську затоку, утворюють широку долину. Але ця територія була сильно заболочена і була пустелею.

Поява перших поселенців: особливості місцевості

Людям знадобилося багато зусиль та часу для того, щоб зробити цю землю придатною для життя. Вони навчилися осушувати місця, де є болота, за допомогою дамб та каналів та зрошувати пустелю. Але саме вода була головним годувальником людей, які населяли Месопотамію.

Єдине, чого у Месопотамії гостро не вистачало – це руд металів. Але все ж таки відомо, що вони використовували зброї з міді, тому вважаються, що вони діставали метали з інших територій або обмінювали їх в інших цивілізацій.

Проблемою також була засоленість ґрунту, з яким часто пов'язують і подальший занепад цивілізацій Межиріччя. У Месопотамії був брак дощової вологи та постійні сухі, піщані вітри.

Цивілізація шумерів оселилася в нижній течії Тигра та Євфрату. Досі невідомо, з якої землі прийшли шумери до Месопотамії, і невідомо, як з'явилася їхня мова. Саме вони навчилися обробляти землю так, щоб вона була придатною для господарства та продовження життя.

Шумери збудували канали, які осушували територію, залиту річками, а воду зберігали у спеціально збудованих водосховищах. Її вони могли використовувати у тому випадку, якщо наставала посуха.

Таким чином, на території Межиріччя виникла перша штучна системазрошення. Вона була вигадана близько 6 тис. років тому. Також шумери відомі тим, що саме їм ми зобов'язані виникненню писемності - ця перша цивілізація, хто придумав її.

Особливості цивілізації

Поселення стародавніх шумерів являли собою міста-держави, які розташовувалися на пагорбах, а навколо обнесені захисними стінами.

Примітно, що спочатку на чолі міст стояли жерці - вони мали більшу владу, численні види власності, великі землі і багатство. Лише згодом правителями стали вважати царів. Це були цілі династії царів, які передавали владу у спадок.

Цивілізація Межиріччя відрізняється з інших перших цивілізацій. Наприклад, Стародавній Єгипет був значно ізольованою країною. Але в Межиріччя все було зовсім не так, при перших осередках цивілізації, що виникла, на цій території стали селитися Аккадські племена з півночі.

Незабаром поруч із цивілізацією Месопотамії утворилася інша держава - Елам, яка постійно використовувала територію та врожай Межиріччя.

До 4 тисячоліття до н. відносять освіту повноцінних міст-держав, їх назвами були Ур, Ніппур та Лагаш. Це перший приклад поселень, які мали структуру влади, певну територію і кордони, армію і навіть закони.

Саме завдяки розвитку цивілізації Межиріччя виникли країни, які згодом стали називатись державами.

Де знаходиться Месопотамія?

Йдеться про район Близького Сходу території міжріччя Тигра та Єфрату. У час у Месопотамії розташовувалися великі царства Ассирії, Шумерів, Вавилонії. Найбільші міста стародавньої цивілізації Вавилон, Багдад, Кіш, Урук. Історична Месопотамі існувала 25 сторіч до завоювання території Персамі.

Нині на території Месопотамії розташовані одразу кілька держав – Ірак, Сирія, Туреччина.

Шумерські міста - держави

На чолі шумерських міст стояли правителі. Спочатку це були верховні жерці, та був царі. Царя називали великою людиною. Царі засновували династії. Династія - ряд правителів з одного роду, які послідовно змінюють один одного по праву наслідування.

Найбільшими і наймогутнішими містами-державами Шумера були Ур, Урук, Лагаш. Правителі міст-держав видавали закони. Це були перші закони історії. Вони проголошувалося, що цар є виконавцем волі верховного бога міста-держави. Визначалися межі держави. Виконання законів та розпоряджень правителів здійснювалося через призначених ними чиновників.

Місто-держава мало свою скарбницю, що була у розпорядженні імператора. Міста-держави воювали між собою, тому вони потребували війська. У ході воєн розширювалися межі міст-держав. Декілька міст могли бути об'єднані під владою одного царя. Полонених шумери звертали до рабів.

Джерела: agmr.ru, www.nado5.ru, www.bolshoyvopros.ru, www.kinel-gazeta.ru, murzim.ru

Секретні дослідження

Вчений Р. Лазар, який працював у Зоні-51 ( секретна базаСША з дослідження НЛО), визначив за допомогою якого...

Навахо: кінець третього світу

До цього світу існував ще один, у якому чоловіки, жінки та тварини постійно ворогували один з одним. ...

Книга мертвих

Книжка мертвих існувала як у тибетців, так і у стародавніх єгиптян. Єгипетська книга мертвих була збіркою релігійних...

Хто збудував мегаліти Бретані?

З бретонськими мегалітами пов'язані численні фольклорні сюжети, але майже всі вони дуже схожі друг на друга. Багато хто...

Країни Східної Європи

У Західній Історіографії навпаки, поняття Середнього Сходу набагато ширше, ніж поняття Близький Схід. І якщо під...

Долину між річками Тигр і Євфрат греки назвали Месопотамією, що у перекладі означає Дворіччя чи Межиріччя. Люди заселили Межиріччя у давнину.

За природними умовами Месопотамія нагадує Єгипет - постійні розливи річок, спека, родюча земля, зручна для обробки, відсутність лісів та болота. Взимку починалися зливи та розливи річок.

У Месопотамії виник один із найдавніших міфів — про всесвітній потоп.

Фінікову пальму мешканці Месопотамії називали "деревому житті".Одне дерево давало до 50 кілограмів фініків. З ягід вичавлювали сік, схожий на мед. Стовбур дерева використовувався як паливо. З фінікових кісточок готували борошно для корму худобі. Ці кісточки використовували в кузнях як паливо.

У Месопотамії житлові будинки будувалися з глини та сирцевої цегли.

У 4 тисячолітті до н. у Месопотамії виникли поселення шумерів. Вони заселили Південну Месопотамію, яку почали називати Шумером. Північну частину території, названу Аккадом, заселили кочівники-скотарі — аккадці. До кінця 3 тисячоліття до н. вони зайняли всю Месопотамію, змішавшись із шумерами.

Заняття мешканців Месопотамії

Головним заняттям Месопотамії було землеробство. За щорічних розливів Тигра та Євфрату на поля розносилася родюча земля.

У Месопотамії було мало необхідних господарства матеріалів — лісу, металу, але вирощувалося багато зерна і худоби. Тому мешканці Месопотамії займалися також торгівлею. В обмін на зерно із сусідніх областей Закавказзя та Ірану до Шумеру доставляли срібло, мідь, олово та дорогоцінне каміння. Із Сирії привозили кедри.

У Месопотамії торгували різними ремісничими виробами. Особливо цінувалися металеві вироби, прикраси, зброя та гончарний посуд. У торгівлі застосовувалися вагові металеві гроші у вигляді зливків срібла. Міра ваги в Месопотамії називалася міна і дорівнювала 550 грамів срібла.

У 4 тисячолітті до зв. е. шумери винайшли одну з найдавніших писемностей у світі - клинопис. Вони писали загостреними паличками сирою глиною. Шумери також були майстерними будівельниками та ремісниками

Стародавні міста-держави Месопотамії

Поступово поселення землеробів розростаються, і наприкінці 4 тисячоліття е. в Месопотамії з'являються міста У рук, Еріду Лагаш, Ур та інші. Їх називають містами-державами. Вони складалися із самого міста та прилеглої землеробської округи. Від імені верховного бога у містах правили жерці, а храми були місцем поклоніння богам. Найдавніші храми Месопотамії являли собою масивні багатоступінчасті будови, складені із сирцевої цеглини, — зіккурати.

Особливо шанованим був бог Сонця - Шамаш. Він вважався верховним суддею та судив людей за злі справи. Вшановувалися також бог Місяця – Сина, бог води – Еа та богиня родючості, кохання, а також війни – Іштар.

У 3 тисячолітті до н. найсильнішим шумерським містом був Ур. Про його могутність розповідають знахідки із гробниць царів, виявлені археологами. Це золоті вироби, розкішна зброя, срібний посуд.

Великі земельні володінняу Месопотамії належали правителям та храмам. Поля обробляли раби та вільні наймані працівники. Населення, що мешкало в окрузі міст, мало свої невеликі земельні наділи. Бідняки, щоб прогодувати свою сім'ю, працювали у царських та храмових господарствах.

У середині 3 тисячоліття до н. починається піднесення Лагаша. До нього було приєднано багато міст Шумеру та Аккаду.

Міста Шумера були оточені оборонними мурами. Від основних воріт починалися вулиці, які вели до центральної площі, храму та до палацу правителя. Будівництво велося з каменю, сирцевої та обпаленої цегли. Храм у Лагаші був багато прикрашений статуями богів та героїв Шумеру.

Під час воєн посилювався вплив вождів. Поступово вони ставали постійними правителями. Їх називали царями. Цар правив містом-державою за допомогою чиновників, спираючись на знати, жерців та армію.

Оповідь про Гільгамеша

Найулюбленішим героєм міфів Межиріччя був Гільгамеш. Він був царем міста Урука, але його життя згодом обросло безліччю легенд.

Як свідчить легенда, після народження Гільгамеш а його дід, правитель країни, наказав скинути дитину в прірву, оскільки побоювався, що онук забере у нього трон. Але Гільгамеш підхопив орел і відніс його до садівника, який виховав хлопчика. Ставши дорослим, Гільгамеш позбавив діда влади і став правителем Урука. Гільгамеш потоваришував із героєм на ім'я Енкіду. Разом вони боролися зі злими чудовиськами, за що боги покарали Енкіду, і він помер.

Піднесення Аккада

Міста-держави постійно воювали одне з одним. Через війну цих воєн правителем всього Дворіччя став цар Саргон I. У другій половині 3 тисячоліття е. він об'єднав під своєю владою Аккад та міста Шумера. Щоб розвивалася торгівля, він запровадив єдині всім міст заходи довжини, площі і ваги. Вперше у світовій історії він створив постійне військо. Воно складалося з 5400 воїнів і потім стало основою великої армії, яка допомогла Саргону завоювати багато міст та сусідніх країн. Він захопив морські торгові шляхи, що ведуть з Месопотамії до Аравії, Ірану та Індії. Наприкінці свого правління Саргон I отримав титул «царя чотирьох країн світу».

Однак єдина державапроіснувало недовго. Після смерті Саргону I воно розпалося на численні міста-держави, які продовжили боротьбу один з одним. У 2 тисячолітті до н. Шумеро-акадська держава розпалася під ударами кочових племен.

Адад,бог бур, у Шумері був відомий під ім'ям Ішкур, арамії називали його Хадад. Як божество грози зазвичай зображувався з блискавкою в руці. Оскільки землеробство в Месопотамії було зрошуваним, Адад, який розпоряджався дощами та щорічними розливами, займав важливе місце у шумеро-аккадському пантеоні. Він та його дружина Шала особливо шанувалися в Ассирії. Храми Адада існували у багатьох великих містах Вавилонії.

Адапа,головний персонаж міфу про смертність людини. Адапа ?напівбог-напівлюдина, створення бога Еа, одного разу під час лову риби був застигнутий бурею. Його човен перекинувся, і він опинився у воді. Розгнівавшись, Адапа прокляв бога бур, внаслідок чого море протягом семи днів було спокійним. Для пояснення своєї поведінки він мав постати перед верховним богом Ану, але зміг за допомогою Еа стримати його гнів, заручившись підтримкою двох божественних заступників, Таммуза та Гільгамеша. За порадою Еа Адапа відмовився від запропонованих йому Ану їжі та пиття. Ану ж таким чином хотів перетворити його повністю на божество і позбавити Еа такого дивовижного створення. З відмови Адапи Ану зробив висновок, що той зрештою тільки дурний смертний і відправив його на землю, однак вирішив, що він буде захищений від усіх хвороб.

Ану(м),Акадська форма імені шумерського бога Ана, що означає «небо». Верховне божество шумеро-аккадського пантеону. Він - "батько богів", його володіння - небо. Згідно з вавилонським гімном твору «Енума еліш», Ану походить від Апсу (початкової прісної води) та Тіамат (моря). Хоча Ану поклонялися у всій Месопотамії, його особливо шанували в Уруці (біблійному Ереху) та Дері. Дружиною Ану була богиня Анту. Його священне число 6.

Ашшур,головний бог Ассирії, як Мардук, головний бог Вавилонії. Ашшур був божеством міста, яке з найдавніших часів носило його ім'я, і ​​вважався головним богом Ассирійської імперії. Храми Ашшура називалися, зокрема, Е-шара («Будинок всемогутності») та Е-хурсаг-галь-куркура («Будинок великої гори землі»). «Велика гора» - один з епітетів Енліля, що перейшов до Ашшуру, коли він перетворився на головного бога Ассирії.

Даган,за походженням немесопотамське божество. Увійшов до пантеонів Вавилонії та Ассирії під час масового проникнення західних семітів у Месопотамію прибл. 2000 до н. Головний бог міста Марі на Середньому Євфраті. У Шумері на його честь було названо місто Пузріш-Даган. Імена царів півночі Вавилонії династії Іссіна Ішме-Даган («Даган почув») та Іддін-Даган («даний Даганом») свідчать про поширеність його культу у Вавилонії. Один із синів царя Ассирії Шамші-Адада (сучасника Хаммурапі) був названий Ішме-Даганом. Цей бог вважався филистимлянами під назвою Дагон. Храм Дагана розкопаний у Рас-Шамрі (давньому Угаріті) у Фінікії. Дружиною Дагана вважалася Шала.

Еа,один із трьох великих шумерських богів (два інших – Ану та Енліль). Початкове його ім'я Енки («пан землі»), але, щоб уникнути плутанини з Енлілем, чиїм володінням також була земля, його стали називати Еа (шумер. «е» «дім», а «е» «вода») . Еа тісно пов'язаний з Апсу, уособленням прісних вод. Через важливість прісної води у релігійних ритуалах Месопотамії Еа вважався також богом магії та мудрості. В «Енума еліш» він є творцем людини. Культ Еа та його дружини Дамкіни процвітав в Еріду, Урі, Ларсі, Уруку та Шуруппаку. Його священне число 40.

Енліль,разом з Ану та Енкі, один із богів головної тріади шумерського пантеону. Спочатку він - бог бур (шумер. "єн" - "пан"; "ліль" - "буря"). По-аккадськи він називався Білом («пан»). Як "пан бур" він тісно пов'язаний з горами, а значить і з землею. У шумеро-вавилонській теології Всесвіт поділявся на чотири головні частини - небо, землю, води та підземне царство. Боги, що панували над ними, відповідно Ану, Енліль, Еа і Нергал. Енліля та його дружину Нінліль («нін» - «пані») особливо шанували у релігійному центрі Шумера Ніппуре. Його священне число 50.

Енмеркар,легендарний цар Урука та герой шумерського міфу. Бажаючи завоювати багату країну Аратту, звернувся по допомогу до богини Інани. Наслідуючи її пораду, послав вісника правителю цієї країни, вимагаючи його підпорядкування. Основна частина міфу присвячена відносинам між двома правителями. Зрештою Аратта дала Енмеркару скарби та коштовне каміння для храму богині Інанни.

Етану,легендарний тринадцятий цар міста Кіша. Не маючи спадкоємця престолу, намагався здобути «траву народження», що виросла на небесах. Етата врятував орла від змії, що напала на нього, і в подяку орел запропонував донести його на його своїй спині до неба. Кінець цього міфу втрачено.

Гільгамеш,міфічний правитель міста Урука та один із найпопулярніших героїв месопотамського фольклору, син богині Нінсун та демона. Його пригоди описані в довгому оповіді на дванадцяти табличках; деякі з них, на жаль, повністю не збереглися. Буйний правитель Урука та грубе створення богині Аруру, Енкіду, створений, щоб протистояти Гільгамешу, став його другом після того, як піддався чарам однієї з урукських блудниць. Гільгамеш та Енкіду здійснили похід проти чудовиська Хумбаби, хранителя кедрового лісу на заході, і перемогли його за допомогою сонячного бога Шамаша. Богиня кохання та війни Іштар образилася на Гільгамеша, після того як той відкинув її любовні домагання, і попросила свого батька, верховного бога Ану, наслати на двох друзів величезного бика. Гільгамеш та Енкіду вразили бика, після чого почали глузувати з Іштара. Внаслідок святотатства Енкіду помер. Впавши у розпач через втрату друга, Гільгамеш вирушив на пошуки «таємниці життя». Після довгих поневірянь він знайшов рослину, яка повертає життя, але в момент, коли Гільгамеш відволікся, його викрала змія. В одинадцятій табличці викладається історія Утнапіштіма, вавилонського Ноя.

Іштар,богиня кохання та війни, найзначніша богиня шумеро-аккадського пантеону. Її шумерське ім'я Інанна («пані небес»). Вона сестра бога Сонця Шамаша і дочка бога Місяця Сина. Ототожнювалася із планетою Венера. Її символ - зірка в колі. Як богиня війни часто зображувалася на леві. Як богиня фізичного кохання була покровителькою храмових блудниць. Її вважали також милосердною матір'ю, яка заступається за людей перед богами. В історії Месопотамії у різних містах її шанували під різними іменами. Одним із головних центрів культу Іштар був Урук.

Мардуку,головний бог Вавилону. Храм Мардука називався Е-саг-іл. Храмова вежа, зіккурат, послужила основою для створення біблійної легенди про Вавилонську вежу. Насправді вона називалася Е-темен-ан-ки («Будинок заснування небес та землі»). Мардук був богом планети Юпітер і головним богом Вавилона, у зв'язку з чим він увібрав у себе ознаки та функції інших богів шумеро-аккадського пантеону. У нововавилонське час у зв'язку з розвитком монотеїстичних ідей інші божества стали розглядатися як прояви різних сторін характеру Мардука. Дружина Мардука Царпаніту.

Набу,бог планети Меркурій, син Мардука і божественний покровитель переписувачів. Його символом був «стиль», очеретяний стрижень, що використовувався для нанесення клинописних значків на таблички з необпаленої глини для написання текстів. У старовавилонське час він був відомий під ім'ям Набіум; його шанування досягло найвищої точки в нововавилонській (халдейській) імперії. Імена Набопаласар (Набу-апла-ушур), Навуходоносор (Набу-кудуррі-ушур) та Набонід (Набу-на"ід) містять ім'я бога Набу. Головним містом його культу була Борсиппа поблизу Вавилона, де знаходився його храм Е-зіда (« Дім твердості.» Його дружиною була богиня Ташметум.

Нергал,у шумеро-аккадському пантеоні бог планети Марс та підземного світу. Ім'я Не-ірі-гал по-шумерськи означає «Могутня великої обителі». Наргал сприйняв також функції Ерри, спочатку бога чуми. Згідно з вавилонською міфологією, Нергал зійшов у Світ мертвих і відібрав владу над ним у його цариці Ерешкігаль. Центром культу Нергала було місто Кута поблизу Кіша.

Нінгірсу,Бог шумерського міста Лагаша. Багато його атрибутів ті ж, що в загальношумерського бога Нінурти. Він з'явився правителю Лагаша Гудеа і наказав йому збудувати храм Енінну. Його дружина - богиня Баба (або Бау).

Нінхурсаг,богиня-мати в шумерській міфології, відома також як Нінмах («Велика пані») та Нінту («Пані, що дає народження»). Під ім'ям Кі («Земля») вона спочатку була дружиною Ана («Неба»); від цього божественного подружжя народилися всі боги. Згідно з одним міфом, Нінмах допомогла Енкі створити з глини першу людину. В іншому міфі вона прокляла Енкі за те, що він з'їв створені нею рослини, але потім покаялася і вилікувала його від хвороб, що стали наслідком прокляття.

Нінурта,шумерський бог урагану, а також війни та полювання. Його емблема - скіпетр, увінчаний двома левовими головами. Дружина - богиня Гула. Як бог війни він дуже шанувався в Ассирії. Його культ особливо процвітав у місті Кальху.

Шамаш,шумеро-аккадскій бог сонця, по-аккадськи його ім'я означає «сонце». Шумерське ім'я бога Уту. Символ - крилатий диск. Шамаш - джерело світла і життя, але також і бог справедливості, чиї промені висвічують у людині все зло. На стелі Хаммурапі він зображений передаючим цареві закони. Головними центрами культу Шамаша та його дружини Айї були Ларса та Сіппар. Його священне число 20.

Сін,шумеро-аккадське божество Місяця. Його символ - півмісяць. Оскільки Місяць був пов'язаний із виміром часу, він був відомий як «Пан місяця». Син вважався батьком Шамаша (бога сонця) та Іштар, що називалася також Інанною або Нінсіанною, богині планети Венера. Популярність бога Сина протягом всієї історії Месопотамії засвідчена великою кількістю власних назв, елементом яких є його ім'я. Головним центром культу Сіна та його дружини Нінгаль («Великої пані») було місто Ур. Священне число Сина 30.

Таммуз,шумеро-аккадський бог рослинності. Його шумерське ім'я Думузі-абзу («Істинний син Апсу») або Думузі, від якого походить єврейська форма імені Таммуз. Культ Таммуза, який шанувався під західносемітським ім'ям Адонай («Мій пан») або під грецьким Адоніс, був поширений у Середземномор'ї. Згідно з збереженими міфами, Таммуз помер, зійшов у Світ мертвих, був воскрес і піднявся на землю, а потім піднявся на небо. Під час його відсутності земля залишалася безплідною, а череди впали. Через близькість цього бога зі світом природи, полями та тваринами його називали також «Пастухом».

Знайти " МЕСОПОТАМІЯ, СТАРОДНА ЦИВІЛІЗАЦІЯ"на