Що означає земський собор? Земські собори в історії Росії

коротка історіяКонстантинополя

Константинополь - місто унікальне у багатьох відношеннях. Це єдине місто світу, розташоване разом у Європі та Азії та одне з небагатьох сучасних мегаполісів, чий вік наближається до трьох тисячоліть. Нарешті, це місто, яке за свою історію змінило чотири цивілізації і стільки ж назв.

Перше поселення та провінційний період

Близько 680 року до н. на Босфорі з'явилися грецькі поселенці. На азіатському березі протоки вони заснували колонію Халкедон (зараз це район Стамбула, який називається "Кадикей"). Через три десятиліття навпроти нього виросло містечко Візантій. За переказами, його заснував якийсь Візант із Мегар, якому дельфійський оракулдала туманну пораду «поселитися навпроти сліпих». На думку Візанта, жителі Халкедону і були цими сліпими, оскільки обрали для поселення далекі азіатські пагорби, а не затишний трикутник європейської суші, що знаходиться навпроти.

Розташований на перехресті торгових шляхів, Візантій був ласою здобиччю для завойовників. За кілька століть місто змінило багатьох господарів - персів, афінян, спартанців, македонян. У 74 році до н. свою залізну руку на Візантій наклав Рим. Для міста на Босфорі настав довготривалий періодспокою та процвітання. Але в 193 році, під час чергової битви за імператорський трон, жителі Візантія припустилися фатальної помилки. Вони присягнули одному претенденту, а найсильнішим виявився інший - Септимій Північ. Мало того, Візантій ще й наполягав на своєму невизнанні нового імператора. Три роки військо Септимія Півночі простояло під стінами Візантія, поки голод не змусив обложених здатися. Розлючений імператор наказав зрівняти місто із землею. Втім, жителі невдовзі повернулися на рідні руїни, ніби передчуваючи, що попереду їхнього міста уготоване блискуче майбутнє.

Столиця імперії

Скажімо кілька слів про людину, яка дала Константинополю своє ім'я.

Костянтин Великий присвячує Константинополь Богородиці. Мозаїка

Імператора Костянтина вже за життя називали "Великим", хоча високою моральністю він не відрізнявся. Це, втім, і не дивно, адже все його життя пройшло в запеклій боротьбі за владу. Він брав участь у кількох громадянських війнах, під час яких стратив свого сина від першого шлюбу Кріспа та другу дружину Фаусту. Але деякі його державні дії справді гідні титулу «Великий». Невипадково нащадки не шкодували мармуру, споруджуючи йому гігантські пам'ятники. У музеї Риму зберігається уламок однієї такої статуї. Висота її голови – два з половиною метри.

324 року Костянтин вирішив перенести місце перебування уряду з Риму на Схід. Спочатку він примірявся до Сердики (нині Софія) та інших міст, але зрештою зупинив свій вибір на Візантії. Кордони своєї нової столиці Костянтин особисто написав на землі списом. Досі в Стамбулі можна погуляти вздовж залишків найдавнішої стіни фортеці, зведеної по цій лінії.

Усього за шість років на місці провінційного Візантія виріс величезне місто. Його прикрасили чудові палаци та храми, акведуки та широкі вулиціз багатими будинками знаті. Нова столиця імперії довгий часмала горду назву «Нового Риму». І лише століття Візантій-Новий Рим було перейменовано на Константинополь, «місто Костянтина».

Столична символіка

Константинополь – місто таємних смислів. Місцеві гіди обов'язково покажуть вам дві головні визначні пам'ятки стародавньої столиці Візантії - собор Святої Софії та Золоті ворота. Але далеко не кожен пояснить їх таємне значення. А тим часом ці споруди з'явилися у Константинополі аж ніяк не випадково.

Собор святої Софії та Золоті ворота наочно втілювали середньовічні уявлення про мандрівний Град, особливо популярні на православному Сході. Вважалося, що після того, як древній Єрусалим втратив свою провиденційну роль у справі порятунку людства, сакральна столиця світу перемістилася до Константинополя. Тепер уже не «старий» Єрусалим, а перша християнська столиця уособлювала Град Божий, якому призначено стояти до кінця віку, а після Страшного суду стати обителью праведників.

Реконструкція первісного виду храму Святої Софії у Константинополі

У першій половині VI століття, за імператора Юстиніана I, міська структура Константинополя була приведена у відповідність з цією ідеєю. У центрі візантійської столиці було споруджено грандіозний собор Софії Премудрості Божої, який перевершив свій старозавітний прототип - єрусалимський храм Господній. Разом з тим міську стінуприкрасили парадні Золоті ворота. Передбачалося, що в кінці часів Христос в'їде через них у богообраний град, щоб завершити історію людства, подібно до того, як він колись в'їхав у Золоті ворота «старого» Єрусалима, щоб вказати людям шлях порятунку.

Золоті ворота у Константинополі. Реконструкція.

Саме символіка Божого Граду врятувала Константинополь від тотального руйнування 1453 року. Турецький султан Мехмед Завойовник розпорядився не чіпати християнських святинь. Однак він постарався знищити їхній колишній сенс. Свята Софія була перетворена на мечеть, а Золоті ворота - замуровані та перебудовані (як і в Єрусалимі). Пізніше серед християн Османської імперії виникло повір'я, що росіяни звільнять християн від ярма невірних і увійдуть до Константинополя через Золоті Ворота. Ті, до яких князь Олег прибив колись свій червлений щит. Ну що ж, поживемо – побачимо.

Час розквіту

Найвищого розквіту Візантійська імперія, а разом з нею і Константинополь досягли за правління імператора Юстиніана I, який перебував при владі з 527 по 565 рік.

Вид на Константинополь візантійської епохиз висоти пташиного польоту (реконструкція)

Юстиніан - одна з найяскравіших і водночас суперечливих фігур на візантійському престолі. Розумний, владний та енергійний правитель, невтомний трудівник, ініціатор багатьох реформ, він усе життя присвятив здійсненню своєї заповітної ідеї відродження колишньої могутності Римської імперії. Населення Константинополя при ньому досягло півмільйона людей, місто прикрасилося шедеврами церковної та світської архітектури. Але під маскою великодушності, простоти та зовнішньої доступності ховалася натура нещадна, двоособлива та глибоко підступна. Юстиніан потопив у крові народні повстання, жорстоко переслідував єретиків, розправлявся з непокірною сенаторською аристократією. Вірною помічницею Юстиніана була його дружина імператриця Феодора. У молодості вона була актрисою цирку та куртизанкою, але, завдяки рідкісній красі та надзвичайній чарівності, стала імператрицею.

Юстиніан та Феодора. Мозаїка

Згідно з церковним переказом, Юстиніан за походженням був наполовину слов'янин. До свого сходження на престол він ніби носив ім'я Управда, а матір його звали Бегляницею. Батьківщиною його було селище Вердяни поблизу болгарської Софії.

За іронією долі, саме за правління Управди-Юстиніана Константинополь вперше зазнав нашестя слов'ян. У 558 році їхні загони з'явилися безпосередньо поблизу візантійської столиці. У місті на той момент була тільки піша гвардія під керівництвом уславленого полководця Велізарія. Щоб приховати нечисленність свого гарнізону, Велізарій розпорядився волочити за бойовими лініями зрубані дерева. Піднявся густий пил, який вітер поніс у бік тих, хто облягав. Хитрість вдалася. Вважаючи, що ними рухається велике військо, слов'яни відступили без бою. Однак згодом Константинополю довелося ще раз побачити слов'янські дружини під своїми стінами.

Батьківщина спортивних фанатів

Візантійська столиця нерідко страждала від погромів спортивних уболівальників, як це трапляється і із сучасними європейськими містами.

У повсякденному житті константинопольців надзвичайно велика рольналежала яскравим масовим видовищам, особливо кінним бігам. Пристрасна прихильність городян до цієї розваги породила утворення спортивних організацій. Усього їх було чотири: левки (білі), русії (червоні), прасини (зелені) та венети (блакитні). Вони відрізнялися за кольором одягу візників кінних квадриг, що брали участь у змаганнях на іподромі. Усвідомлюючи свою силу, константинопольські фанати вимагали від уряду різних поступок, а іноді влаштовували у місті реальні революції.

Іподром. Константинополь. Близько 1350

Найгрізніше повстання, відоме під назвою «Ніка!» (тобто «Перемагай!»), вибухнув 11 січня 532 року. Прихильники циркових партій, що стихійно об'єдналися, напали на резиденції міської влади і розгромили їх. Повсталі спалили податкові списки, захопили в'язницю та випустили на волю ув'язнених. На іподромі за спільного тріумфу був урочисто коронований новий імператор Іпатій.

У палаці почалася паніка. Законний імператор Юстиніан I у розпачі мав намір тікати зі столиці. Однак його дружина імператриця Феодора, з'явившись на засідання імператорської ради, заявила, що віддає перевагу смерті за втрату влади. «Царська порфіра – чудовий саван», - сказала вона. Юстиніан, засоромивши свою боягузтво, почав наступ на повсталих. Його полководці, Велізарій і Мунд, ставши на чолі великого загону найманців-варварів, раптово напали на повсталих у цирку і перебили. Після різанини з арени було прибрано 35 тисяч трупів. Іпатія було публічно страчено.

Словом, тепер ви бачите, що наші фанати, порівняно зі своїми далекими попередниками, просто лагідні ягнята.

Столичні звіринці

Кожна столиця, що поважає себе, прагне обзавестися власним зоопарком. Константинополь не був винятком. У місті був розкішний звіринець - предмет гордості та піклування візантійських імператорів. Про звірів, що мешкали на Сході, європейські монархи знали лише з чуток. Наприклад, жирафів у Європі довгий час вважали замісником верблюда з леопардом. Вважали, що від одного жирафа успадкував загальний зовнішній вигляд, а від іншого – забарвлення.

Проте казка тьмяніла порівняно із реальними чудесами. Так було в Великому імператорському палаці у Константинополі була палата Магнавра. Тут був цілий механічний звіринець. Посли європейських государів, які побували на імператорському прийомі, були вражені побаченим. Ось, наприклад, що розповідав у 949 році Ліутпранд, посол італійського короля Беренгара:
«Перед троном імператора стояло мідне, але позолочене дерево, гілки якого наповнювали різного роду птахи, виготовлені з бронзи і також позолочені. Птахи видавали кожна свою особливу мелодію, а сидіння імператора було влаштоване так майстерно, що спочатку воно здавалося низьким, майже на рівні землі, потім дещо вищим і нарешті висить у повітрі. Колосальний трон оточували, у вигляді варти, мідні чи дерев'яні, але, принаймні, позолочені леви, які шалено били своїми хвостами об землю, відкривали пащу, рухали язиком і видавали гучний рев. За моєї появи заревли леви, і птахи заспівали кожна свою мелодію. Після того, як я, згідно з звичаєм, втретє схилився перед імператором, я підняв голову і побачив імператора в зовсім іншому одязі майже біля стелі зали, тоді як щойно бачив його на троні на невеликій висоті від землі. Я не міг зрозуміти, як це сталося: мабуть, його підняли нагору за допомогою машини».

До речі, всі ці дива спостерігала 957 року і княгиня Ольга – перший російський відвідувач Магнаври.

Золотий Ріг

Константинопольська бухта Золотий Ріг у давнину мала першорядне значення при обороні міста від нападів із моря. Якщо ворогові вдавалося прорватися в бухту, місто було приречене.

Давньоруські князі кілька разів намагалися атакувати Царгород із моря. Але тільки одного разу російському війську вдалося проникнути в заповітну бухту.

911 року віщий Олегповів великий російський флот у похід на Константинополь. Щоб не дати русям висадитися на берег, греки перегородили вхід у Золотий Ріг важким ланцюгом. Але Олег перехитрив греків. Російські човни були поставлені на круглі дерев'яні вальки і волоком перетягнуті в бухту. Тоді візантійський імператорвирішив, що таку людину краще мати другом, ніж ворогом. Олегу було запропоновано мир та статус союзника імперії.

Мініатюра Ралзивіллівського літопису

У Константинопольських протоках наші предки також вперше познайомилися з тим, що ми тепер називаємо перевагою передових технологій.

Візантійський флот у цей час був далеко від столиці, воюючи з арабськими піратами в Середземномор'ї. Під рукою у візантійського імператора Романа I було лише півтора десятки суден, списаних на берег через старість. Проте Роман вирішив дати бій. На напівзгнилих посудинах були встановлені сифони з «грецьким вогнем». Це була горюча суміш, основу якої становила природна нафта.

Російські човни сміливо атакували грецьку ескадру, один вид якої викликав у них сміх. Але раптом через високі борти грецьких кораблівна голови русів полилися вогняні струмені. Море навколо російських судів ніби спалахнуло. Безліч човнів разом запалало. Російське військомиттєво охопила паніка. Кожен думав тільки про те, як скоріше вибратися з цього пекла.

Греки здобули повну перемогу. Візантійські історики повідомляють, що Ігореві вдалося врятуватися навряд чи з десятком тур.

Церковний розкол

У Константинополі неодноразово засідали Вселенські собори, які рятували християнську Церкву від згубних розколів. Але якось там сталася подія зовсім іншого.

15 липня 1054 року перед початком богослужіння до собору Святої Софії увійшов кардинал Гумберт у супроводі двох папських легатів. Пройшовши просто у вівтар, він звернувся до народу зі звинуваченнями проти константинопольського патріарха Михайла Керуларія. Наприкінці промови кардинал Гумберт поклав на престол буллу про його відлучення і залишив храм. На порозі він символічно обтрусив порох зі своїх ніг і сказав: «Бачить Бог і судить!» З хвилину в церкві панувала повна безмовність. Потім зчинився загальний гвалт. За кардиналом побіг диякон, благаючи його взяти буллу назад. Але той відвів простягнутий йому документ, і булла впала на бруківку. Її віднесли патріарху, який розпорядився оприлюднити папське послання, а потім відлучив самих папських легатів. Обурений натовп ледь не роздер посланців Риму.

Взагалі кажучи, Гумберт приїхав до Константинополя для іншої справи. У той час як Риму, так і Візантії сильно докучали нормани, що влаштувалися в Сицилії. Гумберту було доручено домовитися з візантійським імператором про спільні дії проти них. Але від початку переговорів на перше місце висунулося питання про конфесійні розбіжності між римською та константинопольською церквами. Імператор, який був вкрай зацікавлений у військово-політичній допомозі Заходу, не зміг утихомирити попів, що розбушувалися. Справа, як ми бачили, скінчилося погано - після взаємного відлучення константинопольський патріарх і римський папа більше не хотіли знати один одного.

Пізніше ця подія отримала назву «великого розколу», або «поділу Церков» на західну – католицьку та східну – православну. Зрозуміло, його коріння лежало набагато глибше XI століття, а згубні наслідкидалися взнаки далеко не відразу.

Російські паломники

Столиця православного світу- Царгород (Константинополь) – була добре знайома російським людям. Сюди приїжджали купці з Києва та інших міст Русі, тут зупинялися паломники, які йшли на Афон та Святу землю. Один із районів Константинополя - Галата - навіть називався «російським містом», - так багато тут жило російських мандрівників. Один із них, новгородець Добриня Ядрейкович, залишив найцікавіше історичне свідченняпро візантійську столицю. Завдяки його «Сказанню про Царгород» ми знаємо, яким застав тисячолітнє місто хрестоносний погром 1204 року.

Добриня відвідав Царгород навесні 1200 року. Він детально оглянув монастирі та храми Константинополя з їхніми іконами, мощами та реліквіями. За підрахунками вчених, у «Сказанні про Царгород» описано 104 святині столиці Візантії, причому так ґрунтовно і точно, як їх не описував ніхто з мандрівників пізнішого часу.

Дуже цікава розповідь про чудовому явищів Софійський собор 21 травня, якому, як запевняє Добриня, він особисто був свідком. Ось що сталося того дня: у неділю перед літургією на очах тих, хто молиться золотий запрестольний хрест з трьома лампадами, що горять чудовим чиномпіднявся сам собою у повітря, а потім плавно опустився на своє місце. Греки сприйняли цей знак з тріумфуванням, як знак милості Божої. Але за іронією долі через чотири роки Константинополь упав під ударами хрестоносців. Це нещастя змусило греків змінити погляд на тлумачення чудесного знамення: тепер почали думати, що повернення святинь на місце віщувало відродження Візантії після падіння держави хрестоносців. Пізніше склалося переказ, що напередодні взяття Константинополя турками в 1453 році, і теж 21 травня, диво повторилося, але цього разу хрест із лампадами назавжди злетіли в небо, і це знаменувало вже остаточне падіння Візантійська імперія.

Перша капітуляція

На Великдень 1204 Константинополь оголошували тільки стогнання і плач. Вперше за дев'ять століть у столиці Візантії орудували вороги – учасники IV Хрестового походу.

Заклик до захоплення Константинополя пролунав ще наприкінці XII століття з вуст папи Інокентія ІІІ. Інтерес до Святої землі на Заході на той час став уже охолонувати. Але хрестовий похідпроти православних схизматиків – це було свіжо. Мало хто із західноєвропейських государів встояв перед спокусою пограбувати найбагатше містосвіту. Венеціанські кораблі за хорошу винагороду доставили орду хрестоносних громил прямо під стіни Константинополя.

Штурм хрестоносцями стін Константинополя у 1204 році. Картина Якопо Тінторетто, XVI ст.

Місто було взято штурмом у понеділок 13 квітня і зазнало тотального пограбування. Візантійський літописець Микита Хоніат обурено писав, що навіть «мусульмани добріші і співчутливіші в порівнянні з цими людьми, які мають на плечі знак Христа». Незліченну кількість мощів і дорогоцінного церковного начиння було вивезено на Захід. За оцінками істориків, і донині до 90% найзначніших реліквій у соборах Італії, Франції та Німеччини становлять святині, вивезені з Константинополя. Найбільша з них - так звана Туринська плащаниця: похоронна пелена Ісуса Христа, на якій закарбувалося Його обличчя. Нині вона зберігається у соборі італійського Турина.

На місці Візантії лицарі створили Латинську імперіюта низку інших державних утворень.

Розділ Візантії після падіння Константинополя

У 1213 році папський легат закрив усі церкви та монастирі Константинополя, а ченців та священиків ув'язнив у в'язниці. Католицьке духовенство виношувало плани справжнього геноциду православного населення Візантії. Настоятель собору Паризької Богоматері Клод Флері писав, що греків «потрібно винищити та населити країну католиками».

Цим планам, на щастя, не судилося здійснитися. У 1261 році імператор Михайло VIII Палеолог майже без бою повернув собі Константинополь, поклавши край латинському владарюванню на візантійській землі.

Нова Троя

Наприкінці XIV-початку XV століть Константинополь пережив найдовшу у своїй історії облогу, порівнянну хіба що з облогою Трої.

На той час від Візантійської імперії залишилися жалюгідні клаптики - сам Константинополь так південні райониГреція. Решту захопив турецький султан Баязид I. Але незалежний Константинополь стирчав у нього як кістку в горлі, і в 1394 турки взяли місто в кільце облоги.

Імператор Мануїл II звернувся по допомогу до найсильніших государів Європи. Дехто з них відгукнувся на відчайдушний заклик із Царгорода. З Москви, щоправда, надіслали лише гроші – московським князям вистачало своїх турбот із Золотою Ордою. А ось угорський король Сигізмунд сміливо вирушив у похід проти турків, але 25 вересня 1396 був вщент розбитий у битві у Нікополя. Дещо вдалі діяли французи. 1399 року полководець Жоффруа Букіко з тисячою двомастами воїнів прорвався до Константинополя, посиливши його гарнізон.

Однак справжнім рятівником Константинополя став, як не дивно, Тамерлан. Звичайно, великий кульгав найменше думав про те, щоб зробити приємне візантійському імператору. З Баязидом він мав свої рахунки. В 1402 Тамерлан розбив Баязида, захопив його в полон і посадив у залізну клітку.

Син Баязида Сулім зняв восьмирічний облог з Константинополя. На переговорах, що почалися за тими візантійський імператор зумів вичавити з ситуації навіть більше, ніж вона могла дати на перший погляд. Він вимагав повернення низки візантійських володінь, і турки покірно погодилися на це. Більше того, Сулім приніс імператору васальну клятву. Це було останнім історичним успіхом Візантійської імперії - зате яким! Чужими руками Мануїл II повернув собі значні території і забезпечив Візантійській імперії ще півстоліття існування.

Падіння

У середині XV століття Константинополь все ще вважався столицею Візантійської імперії, а її останній імператор, Костянтин XI Палеолог, за іронією долі, носив ім'я засновника тисячолітнього міста. Але то були лише жалюгідні руїни колись великої імперії. Та й сам Константинополь давно втратив московський блиск. Його укріплення були напівзруйновані, населення тулилося у старих будинках, і лише окремі споруди – палаци, церкви, іподром – нагадували про колишню велич.

Візантійська імперія 1450 р.

Таке ось місто, чи скоріше історична примара, 7 квітня 1453 року взяла в облогу 150-тисячна армія турецького султана Мехмета II. До Босфорської протоки увійшло 400 турецьких кораблів.

29-й раз за свою історію Константинополь зазнав облоги. Але ніколи ще небезпека була настільки велика. Турецькій армаді Костянтин Палеолог міг протиставити лише 5000 солдатів гарнізону та близько 3000 венеціанців та генуезців, які відгукнулися на заклик про допомогу.

Панорама «Падіння Константинополя». Відкрито у Стамбулі у 2009 р.

На панорамі зображено приблизно 10 тисяч учасників битви. Загальна площа полотна – 2 350 кв. метрів при діаметрі панорами в 38 метрів та 20-метровій висоті. Символічне і місце її розташування: неподалік Гарматної брами. Саме поряд з ними була пробита пролом у стіні, яка вирішила результат штурму.

Проте перші напади з боку суші не принесли туркам успіху. Невдачею закінчилася і спроба турецького флотупрорвати ланцюг, що перегороджував вхід у бухту Золотий Ріг. Тоді Мехмет II повторив маневр, який доставив колись князю Олегу славу підкорювача Царгорода. За наказом султана османи спорудили 12-кілометровий тягар і перетягли по ньому в Золотий Ріг 70 кораблів. Урочистий Мехмет запропонував обложеним здатися. Але ті відповіли, що стоятимуть на смерть.

27 травня турецькі гармати відкрили ураганний вогонь по міських стінах, пробивши в них величезні проломи. Через два дні почався останній, загальний штурм. Після запеклої сутички у проломах турки увірвалися до міста. Костянтин Палеолог загинув у бою, борючись як простий воїн.

Офіційний ролик панорами «Падіння Константинополя»

Незважаючи на заподіяні руйнування, турецьке завоюваннявдихнуло в нове життя, що вмирало місто. Константинополь перетворився на Стамбул - столицю нової імперії, блискучої Порти Османа.

Втрата столичного статусу

470 років Стамбул був столицею Османської імперії та духовним центром ісламського світу, оскільки турецький султан був одночасно і халіфом - духовним володарем мусульман. Але в 20-х роках минулого століття велике місто втратило свій столичний статус - мабуть, назавжди.

Причиною цього стала Перша світова війна, в якій подихає Османська імперіямала дурість виступити за Німеччини. У 1918 році турки зазнали від Антанти нищівної поразки. Фактично країна втратила незалежність. Севрський договір 1920 залишив Туреччини лише п'яту частину її колишньої території. Дарданелли та Босфор оголошувалися відкритими протокамиі підлягали окупації разом із Стамбулом. У турецьку столицю увійшли англійці, тоді як грецька армія захопила західну частинуМалої Азії.

Однак у Туреччині знайшлися сили, які не захотіли змиритися з національним приниженням. Національно-визвольний рух очолив Мустафа Кемаль-паша. У 1920 році він проголосив в Анкарі про створення вільної Туреччини та оголосив недійсними підписані султаном договори. Наприкінці серпня-початку вересня 1921 року між кемалістами та греками сталося велика битвана річці Сакар'є (за сто кілометрів на захід від Анкари). Кемаль здобув переконливу перемогу, за яку отримав звання маршала та титул "Газі" ("Переможець"). Війська Антанти були виведені зі Стамбула, Туреччина здобула міжнародне визнання в її нинішніх кордонах.

Уряд Кемаля провів найважливіші реформи державного устрою. Світська влада була відокремлена від релігійної, султанат та халіфат ліквідовані. Останній султанМехмед VI втік за кордон. 29 жовтня 1923 року Туреччина була офіційно проголошена. світською республікою. Столицю нової держави перенесли зі Стамбула до Анкари.

Втрата столичного статусу не викреслила Стамбул із переліку великих міст світу. Сьогодні – це найбільший мегаполісЄвропи з населенням у 13,8 мільйонів чоловік і економікою, що бурхливо розвивається.

Заснував столицю Східної Римської імперії. Межі міста, яке він назвав на свою честь Константинополем, імператор визначив сам. Згідно з легендою, довгим списом написав він на землі розташування майбутніх міських стін, які повинні були зімкнутися кільцем, включивши сім пагорбів по берегах затоки Золотий Ріг і Мармурового моря. Розміри Константинополя, якими їх встановив імператор, уп'ятеро перевищували територію, яку займає грецьким містомВізантієм, які з давніх часів стояли на цьому місці, і перевершували навіть сам Рим.

Місце, обране для столиці, виявилося дуже вдалим у військовому та торговому відношенні. Константинополь знаходився на кордоні Європи та Азії. Він панував нероздільно над Чорним морем та Східним Середземномор'ям. Особливо зросла його значення після руйнування Риму готами та вандалами.

У той час як Західна Римська імперія поступово занепадала, східні провінції, що отримали тепер нову столицю, розквітали. Живучість Східної Римської імперії, остаточно відокремленої від Західної у 395 році, була обумовлена ​​багатьма причинами. Насамперед тут, на відміну від Заходу, античну епохурабовласництво не набуло великого значення. Праця вільних ремісників у містах успішно конкурувала з рабським, самі міста навіть у епоху середньовіччя продовжували залишатися економічними та культурними центрами. У селах же важливу рольграло общинне селянство. Однак із розкладанням рабовласницького ладу та розвитком феодальних відносин вільного колона стали прикріплювати до землі, а влада великих земельних власників ще більше збільшилася.

Константинополь будувався як церковний центр із сильною імператорською владою та гнучким апаратом управління. Християнська релігія, що прийшла на зміну язичництву, сприяла зміцненню влади імператора. Він – намісник бога на землі. Звідси необмеженість його повноважень.

Східна Римська імперія, яка вже набагато пізніше стала називатися Візантійською, займала великі території. До її складу входили Балканський півострів, Мала Азія, острови. Егейського моря, Сирія, Палестина, Єгипет, острови Кріт та Кіпр, частина Месопотамії та Вірменії, окремі райони Аравії, частина земель у Криму. Етнічний складнаселення був найрізноманітнішим.

Нову столицю хотів бачити гідної своєї імперії, а тому не лише розміром, а й блиском вона мала затьмарити Рим. Негайно імператор розпочав будівництво кам'яних міських мурів, палаців, храмів, будинків знаті, яку насильно переселив сюди. Широкі вулиці міста, що перетинаються під прямим кутом, і особливо центральну - Месу, прикрасили численні античні скульптури. Їх привозили із усіх частин стародавнього світу. За традицією у центрі Константинополя відвели місце для форуму. Він отримав овальну форму, і обидва кінці завершили тріумфальні арки. Середина овалу була відзначена порфіровою античною колоною зі статуєю Аполлона, яку згодом замінили скульптурою із зображенням

27.02.1549 (12.03 2018 р.). – Перший Земський Собор на Русі

– вищі станово-представницькі установи у Росії із середини ХVI – до кінця ХVII ст. У літературних пам'ятниках XVII ст. такий Собор часто називається "порадою всієї землі". Поява Земських Соборів було результатом об'єднання російських земель у єдина держава, зростання політичного значення дворянства та верхів посада.

За своєю структурою Земський Собор у Росії наближається до станового представництва Західної Європи, але на відміну від останнього мав лише дорадче значення, а чи не законодавче (за рідкісними надзвичайними винятками). Рішення Земського Собору лише тоді брали силу закону, як у його роботі брали участь Боярська дума на чолі з Царем.

Скликання першого Земського Собору 27 лютого 1549 р. збігається з початком реформаторського періоду у правлінні. Земський Собор виник як загальнодержавний аналог містових рад, що існували у великих містах повітів і раніше. Перший Земський Собор включав членів Освяченого собору (вище духовенство), Боярської думи(удільні князі, бояри), государевого двору, виборних від провінційного дворянства та багатих городян. Засідання собору проходили за чинами, рішення фіксувалися як одноголосні. Собор складався ніби з двох палат: першу становили бояри, окольничі, дворецькі, скарбники, другу – воєводи, княжата, діти боярські, великі дворяни. Нарада тривала два дні. Було три виступи царя, виступ бояр, нарешті, відбулося засідання боярської думи.

Цей перший Земський Собор був названий "Собором примирення" і ознаменував перетворення Російської держави в станово-представницьку монархію через створення центрального станово-представницького установи, у складі якого значно зросли роль грали дворяни. У цьому феодальна аристократія мала поступитися поруч своїх привілеїв на користь більшості служивого люду. Собор ухвалив рішення про складання нового Судебника(затверджено у червні 1550 р.).

У зв'язку з тим, що у лютому 1549 р. було вирішено "давати суд" якщо людина звернулася з чолобитною на бояр, скарбників та дворецьких, створюється особлива чолобитна хата. До неї надходили чолобитні на ім'я Государя, тут же за ними ухвалювалися рішення. Чолобитна хата була балу свого роду вищим апеляційним відомством та контрольним органом, який наглядав над іншою урядовою установою.

Одночасно із "Собором примирення" відбувалися засідання та церковного Собору, який встановив церковне святкування 16 святих та розглянув їх житія.

Надалі у соборах брали участь представники чорноносного селянстваі торгово-ремісничого посадськогонаселення.

Скликання Собору здійснювалося призовною грамотою, у якій вказувалися питання порядку денного, кількість виборних. Якщо кількість було визначено, це вирішувало саме населення. Вибори представників на Земські Собори (кількість членів не було визначено і коливалося від 200 до 500 осіб) проходили у повітових містах та у губних станах у формі зборів певних чинів. Виборні скликалися посилкою грамот містами, які – зі своїми повітами – становили виборчі округи. У виборах, що проходили за станами, могли брати участь лише ті, хто платив податки в скарбницю, а також люди, які несли службу. Після завершення виборів складався протокол зборів, який завірявся всіма, хто брали участь у виборах. Протокол надсилався до Посольського або Розрядний наказ. Виборні брали із собою необхідний запас провіанту чи грошей, якими їх постачали виборщики. Жалування виборним не платилося. Засідання Соборів могли проходити роками, тому виборним було надзвичайно важливо запастись усім необхідним.

Кожен Земський Собор відкривався урочистою службоюв , іноді траплялися і хресні ходи, після чого відбувалося урочисте засіданняСобор у повному складі. Цар говорив і ставив завдання. Після цього влаштовувалися дорадчі засідання виборних між собою. Кожен стан засідав окремо. Голосування з основних питань відбувалося у спеціальних палатах. Нерідко під кінець Земських зборів влаштовувалося спільне засідання всього Собору. Рішення приймалися зазвичай одноголосно. При закритті Собору цар давав урочистий обід для виборних.

Компетенція Земських Соборів була дуже велика. Відома роль Земських Соборів у питаннях кодифікації права (Судебник 1550, ). Собори відали також питаннями війни та миру, внутрішнього та податкового управління, церковного устрою у роки . Було у Соборів і формальне право законодавчої ініціативи, проте до 1598 р. всі Собори були дорадчими, після смерті почали скликатися " виборчі " Собори. 14 лютого 1598 р. Земський Собор обрав , 1613 р. – , 1682 р. (на останньому соборі) був затверджений Царем разом із старшим його братом .

У перші десятиліття XVII ст. Земські Собори засідали майже безперервно. Потім Собори стали скликатися рідше, переважно у зв'язку з зовнішньополітичними подіями. Так, 1 жовтня 1653 р. Земський Собор прийняв постанову о. Собори припинили збирати при . Замість Земських Соборів починають збиратися одностанові комісії.

За час існування було скликано 57 Земських Соборів.

У 1990-ті роки створив Всеросійський рух з підготовки нового Земського Собору та провів кілька місцевих Соборів: у Новочеркасі, Курську, Криму, С.-Петербурзі. , чому цей рух поступово і зійшов нанівець, поступившись місцем відтворення, покликаного спочатку провести його самоорганізацію та мобілізацію.

Обговорення: 4 коментарі

До влади мають прийти національні сили-іне тільки православні. Та й народ російський, який перебуває в дрімучій спяці, не готовий (поки що!) до скликання Земськ. Собору. ,віддаленість від народу і очікування зводить нанівець всі добрі пориви справжніх патріотівРосії.

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ДЛЯ РОСІЇ. Один у тебе природний Російський Цар і нехай не буде в тебе інших царів, кроні Царя Самодержавного та Православного. Не створи собі начальників із жидів поляків та інших інородців у жодному відомстві не поклоняйся їм і не служи їм. 3. Дорожь російською культурою та російським ім'ям, не принижуй їх марною поширюй славу про них по всій землі. 4. Пам'ятай про Російський Народ, вживай усіх заходів, щоб просвітити його, забезпечити всім потрібним, а потім уже подбати і про інородців. 5. Шануй і підтримуй ті підвалини, які створили велику Російську державу, і благо тобі буде, і довго існуватимеш. 6. Припини вбивства вірних твоїх підданих. Заборони православним християнам перелюби творити, тобто. одружуватися з жидами моченими і немоченими. 8. Заборони бюрократичному уряду, обкрадати російську скарбницю закордонними позиками і непродуктивними витратами на марні підприємства 9. Не засуджуй і не карай російських людей за те, що вони говорять правду про інородців, бездарних правителів, грабіжників і всіх твоїх явних і таємних ворогів. 10. Не бажай закордонних конституцій, не вводь у себе масонсько-жидівських навчань, парламентської говоральни та всього того, що є поганого у твоїх сусідів. Мойсей Новосинайський (" Морська хвиляСамодержавство і Православ'я суть найбільші дари російського народу. Вони не можуть ні прогнити, ні бути зжиті "часом". Від дарів можна відмовитися, це так. благородного, природного російського Царя на безрідних політичних пройдисвітів, садистів та вбивць... І невже ми й далі більше слухатимемо спадкоємців убивць наших батьків і матерів, цих ідеологів" історичної науки", що поливають десятиліттями брудом нашу історію і наших Вождів і святих, дворян і священиків, селян і купців. І невже не бачимо ми, що сьогодні нам підсовують замість відвертих більшовиків - потаємних, але з тією ж жагою руйнувань? Про те, щоб доторкнутися до здоровому струменю російської національної думки - сьогодні навіть немає і помислів.Так і тупцює дар у бруді копитами.Тим часом, з молитвою зробити можна багато і сьогодні.І потрібно.Це обов'язок кожної російської людини.Хоче він того чи ні.Від синівства можна зрікатися , але відректися не можна... [Острецов.В.М. Самодержавство і народ] Господи, прости і помилуй нас, грішних... Подай Господи, Спасительную думку.

Земським соборомназивається вища станово-представницька державна установа, яка являла собою збори представників більшості верств населення (виняток становили кріпаки) для обговорення адміністративних, економічних, а також політичних питань.

Скликання першого Земського собору 1549 року(Двадцять сьомого лютого) збігся з початком періоду реформ царя Івана Четвертого (Грозного). На ньому розглядалися два основні питання: скасування годівлі, а також зловживання чиновників на місцях. Собор виникає як загальнодержавний аналог міських рад, які раніше існували у великих повітових містах. Перший Земський собор об'єднав у собі найвище духовенство (члени Освяченого собору), бояр та питомих князів (Боярську думу), заможних городян, а також придворних царя. Засідання проходило за чинами, а ухвалені рішення фіксувалися як повністю одностайні. Складався Земський собор із двох палат. У першу входили: скарбники, окольничі, дворецькі, і навіть бояри. А по-друге: великі дворяни, княжата, боярські діти та воєводи. Собор тривав два дні. За цей час тричі виступив цар, бояри і нарешті відбулося боярське засідання.

Цей перший Земський собор прозвали «Собором примирення», оскільки саме він ознаменував зміни російської держави у станову монархію через формування станово-представницького центрального установи, у якому значної ролі грало дворянство. Однак при цьому аристократія мала поступитися своїми привілеями на користь простого прошарку населення. Цей собор також став відомим завдяки складання (виправленню та доповненню) нового Судебника, який було затверджено вже у червні 1550 року.

Також одночасно із проведенням Земського Собору відбувалися й засідання Церковного собору, за рішенням якого було встановлено після розгляду їхнього життя святкування шістнадцяти святих.

Ще одним новаторством, введеним на Земському соборі у зв'язку з рішенням «давати суд», яке звернулося з чолобитним на бояр, стала Челобитна хата. До неї як надходили чолобитні на государеве ім'я, а й приймалися рішення. Ця Хата стала свого роду контрольним органом та апеляційним відомством, яке наглядало над іншими установами.

Білет № 20 - Земські собори Московського д-ви

Земські Собори суть представницькі установи, органи загальноземської влади, які уособлювали всі російське держава. Слід зазначити, що вони мали іншу природу, ніж представницькі органи у країнах. ЗС має з вічем ідейний (участь народу у владі) і фактичний зв'язок (бували заміною), але не є історичним продовженням, а також є протилежними за складом. Духовні собори стали прабатьками ЗС.

склад:

Цар – присутній і головує чи замінює себе уповноваженою особою (1682).

Боярська дума. БД – як верхня палата, а чи не представник інтересів свого класу.

- духовенство (Митрополит, потім Патріарх - Освячений собор), представляє не свій клас, а інтереси церкви в державі та загальнодержавні.

Діти боярські,

Посадські люди,

Чорношошні селяни (присутні лише на Соборах 1613 і 1682).

Голови та сотники стрільців, старости та сотські від чорних сотень та слобід,

Атамани від козаків, татарські мурзи, гості та торгові люди;

Що стосується територіального початку, то на Соборах були представлені практично всі повіти (у 1613 р. була представлена ​​і Сибір).

Земські Собори представляли одночасно своєрідні законодавчі та виконавчі органи, т.к. їх члени, як правило, присягою підтверджували свій обов'язок виконати рішення, ухвалене на Соборах.

Земські Собори класифікувалися на :

дорадчі , Якими, в принципі, були всі Собори до 1598 (припинення роду Івана Каліти)

виборчі - В.М. Латкін.

За способом скликання ділилися на – Л.В. Черепнін:

Скликані царем

Скликані царем з ініціативи населення

Скликані населенням/за його ініціативою без царя.

Скликання та вибори до Земського собору:

Скликання Собору здійснювалося призовною грамотою, що посилалася від царя відомим особам та місцевостям. Грамота містила у собі перелік питань, які обговорюватимуться на Соборі; також у грамоті позначалося кількість виборних, необхідних цієї групи чи місцевості. Терміни скликання не визначено.

Виборчий округ становив місто з повітом, а також губний стан. Брали участь у виборних зборах повні платники податків та службу. По завершенню виборів складався протокол, який засвідчувався всіма, хто взяли участь у виборах, і надсилався до Москви (до Посольського або Розрядного наказу). Місцева владасуворо заборонялося втручатися у перебіг виборів.

Виборцям заборонялося відлучатися з Москви на час засідання Собору.

Порядок проведення Земського собору:

Собор відкривався урочистою службою в Успенському соборі Московського кремля. Далі йшло засідання Собору у складі, де вимовлялася царська мова. Оголошувалась тема собору та давався звіт про виконання попереднього рішення. Після цього відбувалися дорадчі засідання виборних – кожному за стану окремо.

Кожна частина собору міркує окремо і подає свою (письмову) думку, коли обговорення закінчено. Кожен член собору міг подати окрему думку.

Рішення оформлялися "казку". Рішення могло бути прийняте лише одноголосно! Якщо ні – то спільне засідання. Те саме на рівні всього собору.

Компетенція Земських Соборів:

обрання нового царя та нової династії: перший вибраний царФедір Іоаннович (1584), останній - Петро I (1682); обрані династії суть Годунови, Шуйські, Романови-Юр'єви;

здійснення Верховної законодавчої влади(На Соборах прийнято Судебник в 1550г. і Уложення в 1649г.);

питання війни та миру;

питання церковного устрою (конкуренція з Помісним собором Російської православної церкви)

питання податкового управління. Приклад - введення 5-ї гроші в 1634;

питання підтримки та розвитку вітчизняного народного господарства. У Смутний часвзагалі Земський Собор брав він всю повноту Верховної влади Росії.

право петицій, яке згодом вилилося у формальне право законодавчої ініціативи – виділяв М.Ф. Володимирський-Буданов.

Пройшло своєму шляху кілька етапів розвитку. Перший Собор було скликано 1549г., а останній 1684г. (Усього за 135 років було скликано 57 Соборів). Їх початок у 16 ​​столітті послужило мірою зміцнення влади, розхитаною боярськими чварами. Потім скликалися собори лише з ключових питань держави, які визначали її долю. Потім у міру зміцнення влади їхнє значення падало. У період із 1653-1676 Олексій Михайлович не скликав ЗС, це пов'язано з тим, що СУЦАМ заспокоїв законодавчі запити. За Петра скликається останній, т.к. серед нових установ реформатора та завдяки утвердженню абсолютизму місця земським соборам не знайшлося.

Ідея скликання ЗС в умовах абсолютизму не померла, хотіли створити новий Соборний уклад: Законодавча та Укладена комісії. Надалі - 1811 - спроби реформ Сперанського, якого звинуватили французьким шпигуном. Остання велика спроба – 1880–1881 – Маніфест про скликання ділових людей. Нарешті, ідея Земського собору, перероблена на західний раціоналістський манер, послужила стимулом проведення конституційної реформи 1906 року. Земські собори відіграли важливу роль у зближенні влади з народом колективному вирішенні питання, зміцненні слабкої влади, що дало поштовх подальшому розвитку ідеї представництва в Росії.

Відмінність Земських соборів від представницьких органів Західної Європи:

Сам факт існування земського собору служив доказом для радянської історіографії, що Росія йшла тим самим шляхом, що й Захід. У пізнє середньовіччя (14-16 ст.) складається станово-представницька монархія, яка в 17 столітті в Європі перетворюється на абсолютистську монархію, яка, пройшовши через революцію, перетворюється на конституційну монархіючи буржуазну державу. Це дало радянським історикам можливість вважати, що Жовтнева революція – закономірність.

Якою мірою ЗС відповідає станово-представницькій монархії? Якщо порівнювати компетенції ЗС та західних органів, то знайдемо багато спільного.

Перша схожість – фінанси. ЗС стверджує всі податки. Друга – ЗС та західні органи приймають загальні для всієї держави закони. Зрештою, загальне питаннякомпетенції – питання війни та миру. На цьому схожість закінчується.

Склад ЗС інший, ніж склад станового представництва у Європі. В Основі представництва лежить стан, коли на Русі стан – явище надто пізнього роду. Сословия у Росії виникають у 18 столітті, за доби абсолютизму.

У Західній Європі стан – замкнута група людей, поняття замкнутості підкріплюється екзогамними шлюбами. Загальна професія, яка успадковується в межах стану. Станову норму обійти не можна, порушник цих норм стикається з абструкцією серед свого стану, його не визнають рівним собі. Протиставлення станів державі та охорона прав перед державною владою. На Заході станово-представницька монархія є наслідком політичної боротьби станів.

Юридично все вільне населення московської держави є служивим населенням, воно є службою державі. Будь-який чорношшовий селян – державний чиновник. На Русі не склалася основна риса станів, населення не протиставлено державі, воно має служити службу. У Росії її представництво не привілей, а вид служби. Тому земський собор стає спеціальним інститутом, у якому гос-во як у дзеркалі бачить себе. В Україні поява Земського собору є результатом «адміністративної потреби».