І довго буду тим. А.С

Піднявся вище він головою непокірною
Олександрійський стовп.
А. Пушкін

Пушкін помер «середині свого великого поприща», «його талант тільки почав розквітати», - писали сучасники великого російського поета відразу після смерті.

Василь Андрійович Жуковський, розбираючи папери вбитого друга, знайшов у тому числі багато неопублікованих творів – як і чорнових варіантах, і закінчених. Серед останніх – вірш, у якому Пушкін як підбив підсумки свого життєвого і творчого шляху, а й залишив поетичний заповіт нащадкам.

Вірш написано 21 серпня 1836 року і за життя поета надруковано був. Старший друг поета опублікував його тільки в 1841 в IX томі посмертного видання Творів Пушкіна. Вірші, відомому всім як «Пам'ятник», цю назву дав Жуковський під час підготовки його до друку. У Пушкіна назви був взагалі. Був тільки епіграф – перший рядок оди. Горація: «Створив пам'ятник я».

При публікації Жуковський вніс до пушкінський текстзміни. Одне з них – у першому чотиривірші: « Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний, До нього не заросте народна стежка» , де замість заключних рядків «Піднісся вище він головою непокірної Олександрійського стовпа» - Жуковський написав: «Піднісся вище він головою непокірної Наполеонова стовпа».

Лише ще через сорок років один із перших пушкіністів Бартенєв оприлюднив оригінальний текствірші та відтворив його факсиміле.

Exigi monumentum

Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний,
До нього не заросте народна стежка,
Піднявся вище він головою непокірною
Олександрійський стовп.

Ні, весь я не помру - душа в заповітній лірі
Мій порох переживе і тління втече –
І буду я славний, доки в підмісячному світі
Живий буде хоч один поет.

Слух про мене пройде по всій Русі великій,
І назве мене кожну сущу в ній мову,
І гордий онук слов'ян, і фін, і нині дикий
Тунгус і друг степів калмик.

І довго буду тим люб'язним я народу,
Що добрі почуття я лірою пробуджував,
Що в мій жорстоке століттяпрославив я свободу
І милість до занепалих закликав.

Велінням Божим, о муза, будь слухняна,
Образи не боячись, не вимагаючи вінця;
Хвалу і наклеп приймали байдуже.
І не оспорюй дурня.

Вважається, що заміну останнього рядка першого чотиривірша старший друг поета зробив із цензурних міркувань. Жуковський нібито вважав: сусідство з висловом «головою непокірної» словосполучення «Олександрійський стовп» викликатиме у читача асоціації з образом відкритого в 1834 році в Петербурзі пам'ятника Олександру I. Хоча, всупереч таким дійсним чи уявним побоюванням Жуковського, цілком очевидно, що слово «Олександр » походить від слова «Олександрія», а не від імені «Олександр». Пушкін навряд чи став би навмисно використовувати його в якихось провокаційних цілях, інакше цей вірш заздалегідь призначався їм бути поміщеним «у стіл» на вельми невизначений часабо взагалі ніколи не побачити світла.

Підмінивши слово «Олександрійський» словом «Наполеонів», Жуковський спотворив сенс, вкладений Пушкіним у словосполучення «Олександрійський стовп». Але з якою метою він зробив це підроблення?

У читача під час читання першої строфи вірші у інтерпретації Жуковського виникали конкретні геометрично-просторові асоціації – з колоною, відлитої за бажанням Наполеона I 1807 року з австрійських і російських гармат на зразок колони Траяна і встановленої Парижі на Вандомської площі. Нагорі в неї була статуя самого Наполеона. Після взяття російськими військами Парижа в 1814 вона була знята і замінена на білий прапорБурбонів з ліліями. Але вже в 1833 році король Луї-Філіп наказав зробити нову статую Наполеона і поставити її на колону.

Вандомська колона з відновленою статуєю Наполеона I відразу стала у Франції, з одного боку, символом поклоніння бонапартистів, з іншого – об'єктом критики противників Наполеона. Заміну Жуковського можна вважати з цієї причини невдалою: малоймовірно, що Пушкін хотів би «піднестися вище головою непокірною» над цими двома французькими партіями або прийняти набік однієї з них.

За минулі півтора з лишком століття було висунуто кілька інших тлумачень слів «Олександрійський стовп». Але всі вони, за варіантом, запропонованим Жуковським, – просторово-геометричні.

За одним із них, Пушкін мав на увазі Родоський колос – гігантську статую давньогрецького бога Сонця Геліоса в портовому грецькому містіРодос, розташований на однойменному острові в Егейському морі. Бронзовий гігант - статуя високого стрункого юнака - язичницького бога з променистим вінцем на голові - підносився біля входу в гавань Родосу і був видно здалеку. Статуя була виготовлена з глини, мала металевий каркас, а зверху покрита бронзовими листами. Колос простояв шістдесят п'ять років. У 222 році до н. статую зруйнував землетрус. Як пише давньогрецький історик Страбон, «статуя лежала землі, повалена землетрусом і переломлена біля колін». Але й тоді вона здивувала своїми розмірами. Пліній Старший згадує, що мало хто міг обхопити обома руками великий палецьруки статуї ( при дотриманні пропорцій людського тілаце вказує на зростання статуї близько 60 м-коду.). Але яке відношення могла мати ця пам'ятка до пушкінського нерукотворного?

За іншим варіантом, Пушкін нібито хотів «піднести» свій нерукотворна пам'яткавище спорудженої в єгипетській Олександрії колони на честь римського імператора Помпея.

Повернемося до Олександрівської колони у Петербурзі. Споруджена на честь перемоги російських військ над Наполеоном, вона, дійсно, вища за всі аналогічні монументи світу: згаданої Вандомської колони в Парижі, колони Траяна в Римі і колони Помпея в Олександрії. Мало того, що сама колона вище, наприклад, Вандомської, постать завершального колону Ангела перевершує по висоті фігуру Наполеона I на Вандомській колоні. Ангел хрестом зневажає змію, що символізує мир і спокій, які принесла Європі Росія, здобувши перемогу над наполеонівськими військами. «Піднестися головою непокірної» вище за Ангела Господнього і вище за символ перемоги російської зброї? Залишимо таку вигадку на совісті «тлумачів».

На малюнку показані порівняльні пропорції, по порядку, ліворуч - праворуч: Олександрівської колони, Вандомської колони в Парижі, колони Траяна в Римі, колони Помпея в Олександрії та колони Антоніна в Римі. Чотири останні – приблизно однаковою висоти ( менше 47,5 м - висоти Олександрівської колони в Петербурзі).

З пушкінським «олександрійським стовпом» намагалися також асоціювати обеліски, споруджені за давніх часів у Єгипті. Згідно з дослідженнями єгиптологів, ці пам'ятники не були рідкістю ще в епоху Стародавнього царства. Зважаючи на все, колись перед кожною єгипетською пірамідоювисочів подібний обеліск. За часів Середнього та Нового єгипетських царств до храмів вели цілі алеї обелісків. У наступні століття ці обеліски майже всі вивезені з Єгипту правителями європейських держав, завойовницькі армії яких борознили єгипетську землю

У віруючих людей ці єгипетські обеліски завжди асоціювалися із символами ідолопоклонства. Коли один з них привезли до Риму, папа Сикст V здійснив над ним обряд очищення, щоб «шкідливий бог Єгипту» втратив владу над кам'яним монументом і не завдав шкоди його власникам-християнам, що змінилися.

У центрі паризької площі Згоди у Франції стоїть давньоєгипетський Луксорський обеліск заввишки 23 м. На кожній із його сторін висічені зображення та ієрогліфи, присвячені єгипетському фараонуРамзесу ІІ.

Луксорський обеліск має понад тритисячолітню історію. Спочатку він розташовувався біля входу в Луксорський храм в Єгипті, але на початку 1830-х віце-король Єгипту Мухаммед Алі подарував Франції два обеліски, один з них - Луксорський. У цей час річки Сена та Ніл подрібніли, і перевезення обелісків було відкладено. Через п'ять років вирішили транспортувати до Парижа спочатку Луксорський обеліск, а Олександрійський обеліск, що поступався йому за красою, доставити потім. Луксорський обеліск було встановлено на площі Згоди 25 жовтня 1836 року.

На початку минулого століття в Єгипті залишалося лише сім вартих обелісків: чотири у Фівах, один на острові Філе, один в Олександрії та один у Геліополі. В Англії знаходилося чотири єгипетські обеліски, у Франції – два, в італійській Флоренції – два, у Стамбулі – два.

Найбільше єгипетських обелісків у Римі – дванадцять. Біля собору Святого Павла височіє обеліск, висота колони якого становить 23,5 м. Висота обеліска Фламінія, привезеного імператором Августом та встановленого на П'яцца дель Пополо – 22,3 м.

Висота основної частини обеліска, встановленого в Лондоні, так званої Голки Клеопатри, становить 17,5 м. Зрозуміло, Клеопатра не надавала наказу створити обеліск і назвати своїм ім'ям пам'ятник. Вона лише, щоб зробити приємне Цезарю, перевезла схожий обрисами на піраміду обеліск з Геліополя, де він прикрашав храм Сонця, до столиці Єгипту. У 1801 році англійцям, які розбили в Єгипті французькі частини, було запропоновано забрати обеліск як трофей. Однак тоді командування англійськими військами через труднощі транспортування пам'ятника відмовилося цієї думки. Пізніше, в 1819 році, згаданий вище Мухаммед Алі зробив обеліск в дар англійському принцу-регенту.

Свою назву Голка Клеопатри отримала ще у давнину. Єгипетські жерці зводили ці високі кам'яні споруди у вигляді голок, називали їх вівтарями богів і увічнювали ними загадковими ієрогліфами деякі таємні знання.

Що стосується всіх цих обелісків, то в ХІХ столітті підноситися «головою непокірною» над будь-яким із них було абсолютно не актуально і, мабуть, просто смішно. Та й Пушкін був настільки клерикальний, щоб виставляти як головний об'єкт свого поетичного протиставлення язичницькі символи.

Бельгійський дослідник питання про прообраз пушкінського «Олександрійського стовпа» Грегуар висунув ще одну гіпотезу – мовляв, поет мав на увазі під ним Фароський маяк. І справді, значення терміна «стовп» ширше, ніж «колони» чи «стовпа» – досить згадати Вавилонське стовпотворіння, що спочатку означало спорудження Вавилонського стовпа. Але Пушкін ніколи не називав відповідну споруду ні Олександрійським маяком, ні тим більше Олександрійським стовпом, але лише Фаросом. До цього слід додати, що і навпаки, назвати маяк стовпом Пушкін теж ніколи не міг би.

Вжите Пушкіним слово «стовп», дійсно, викликає асоціації, пов'язані з широко відомим виразом«Вавилонське стовпотворіння». (На всій землі була одна мова та одна мова... І сказали один одному: наробимо цегли й обпалимо вогнем... І сказали вони: збудуємо собі місто та вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім'я раніше, ніж розсіємося по лиці всієї землі... І І сказав Господь: Ось один народ, і одна мова в усіх, і ось що вони почали робити, і не відчепиться вони від того, що задумали робити, а зійдемо й змішаємо там їхню мову, так щоб один не розумів мови іншого. Гл.11.: 1.) Чи виникала в Пушкіна асоціація згаданого їм порівняння Олександрійського стовпа з Вавилонським стовпом? Таке припущення дуже ймовірне.

Так, але все-таки, про який Олександрійський стовп думав Пушкін, коли писав свій вірш?

Звісно ж, є набагато більш «гідний кандидат» на роль матеріального втілення пушкінського Олександрійського стовпа – створений за образом і подобою класичного єгипетського обеліскамеморіал Джорджа Вашингтона у столиці Сполучених Штатів Америки у Вашингтоні. Висота монумента становить 169 м, і він є однією з найвищих кам'яних споруд у світі.

«Це чотиристороння кам'яна споруда, розташована у Вашингтоні ( округ Колумбія), споруджено на згадку про «батька нації», генерала, батька-засновника і першого президента Сполучених Штатів Америки ( з 1789 по 1797 рік) Джордже Вашингтоні», – говорять проспекти та путівники по столиці Сполучених Штатів.

Монумент Джорджу Вашингтону є самим високою будовоюу столиці Сполучених Штатів.

…Перший заклик до будівництва пам'ятника Вашингтону пролунав ще за його життя, 1783 року.

Плани зведення обеліску викликали великий інтересу світі, зокрема й у Росії. Тема широко обговорювалася у суспільстві. Декілька випусків присвятила їй і видавалася в російській столиціофіційна газета "Санкт-Петербурзькі Відомості". Було опубліковано і гравюру із зображенням задуманого пам'ятника.

Із самого початку боротьби англійських колонійв Північної Америкиза незалежність від метрополії "Санкт-Петербурзькі Відомості" висвітлювали з тією чи іншою періодичністю події цієї війни. Так, у липні 1789 року газета опублікувала таке повідомлення: «Генерал Вашингтон, президент нової конфедерації, прибув сюди 22 квітня і прийнято з великими виявами радості. Третього дня поставлений він на цю нову гідність – звання президента, – у якому разі говорив мова».

Ця замітка про першого президента США ( САСШ) Джордж Вашингтон - перша в російській пресі згадка про глави цієї північноамериканської республіки.

Олександр Сергійович Пушкін перебував у числі передплатників «Санкт-Петербурзьких Відомостей». У листі його до П. А. Вяземського, відправленому з Царського Села влітку 1831 року, є така фраза: «Про літературу не питай: не отримую жодного журналу, крім «С.-Петербургских відомостей», і тих читаю»…

Втім, якщо й не читав, то, як мінімум, переглядав. Відомий такий епізод, що має відношення до теми цієї статті. Коли 1834 року відкривали Олександрівську колону, Пушкіна у місті був. Про подію він дізнався від друзів, його очевидців, а також з газетних відгуків. "Санкт-Петербурзькі Відомості" друкували матеріали, пов'язані з відкриттям. В них же в цей час було дано довгий, з продовженням, етнографічний матеріал про малі народи тогочасної Єнісейської губернії– тунгусах, якутах, бурятах, монголах… І було сказано, що «племена, відомі нині під ім'ям бродячих, повалені у глибоке невігластво. Немає ознак ознак богослужіння; немає письмових переказів і дуже мало усних…»

Чи не звідси родом «нині дикий тунгус», згаданий у Пушкінському Пам'ятнику»?

…Наріжний камінь монумента було закладено 4 липня 1848 року (в американський День Незалежності), причому була використана та лопатка, якою користувався 55 років до цього сам Вашингтон під час закладення Капітолію у майбутній столиці. Спікер Палати Представників Роберт Вінтроп, виступаючи на церемонії закладення обеліска, закликав громадян Америки побудувати монумент, який «висловив би вдячність всього американського народу… Будуйте його до неба! Ви не зможете перевершити висоти принципів Вашингтона». Ну чим не біблійний вавилонський стовп!

Туристи, які відвідують теперішню столицю Сполучених Штатів місто Вашингтон, де встановлено обеліск Джорджу Вашингтону, переправившись мостом через річку Потомак, потрапляють у старовинне містечко з населенням 111 тис. жителів. Це – Олександрія, історичний та туристичний центр, пов'язаний із життям та діяльністю Джорджа Вашингтона ( тут знаходиться його будинок-музей). Для історії США « старе місто» Олександрії має особливу цінність тим, що саме тут проходили важливі державні ради, зустрічалися «батьки-засновники» Штатів, а у невеликій церкві міста служив сам Джордж Вашингтон. З 1828 по 1836 роки в Олександрії знаходився один із найбільших невільницьких ринків країни. Щорічно звідси відправляли понад тисячу рабів для роботи на плантаціях Міссісіпі та Нового Орлеана.

В історії Америки місто Олександрія відоме ще й тим, що в ході Громадянської війни 1861 тут пролилася перша кров.

У «старому місті» дбайливо зберігаються пам'ятки доби становлення американської демократії. Серед них: точна копія будинку Джорджа Вашингтона.

Той вигляд, який історичний центрмає зараз, він почав купувати з 1749 року. У 1801 році місто Олександрія увійшло до офіційно освіченого Федеральний округКолумбія, до якого, крім Олександрії, увійшли також місто Вашингтон, що стало столицею Сполучених Штатів, Джорджтаун, графство Вашингтон і графство Олександрія.

Для столичного федерального округубуло виділено місцевість площею 260 кв. км. Вибір столиці нової держави був скрутним, оскільки на цю роль претендували багато міст. Питання про будівництво столиці обговорювалося у Сенаті з 1783 року. Однак лише до 1790 року конгресмени прийшли до компромісу і вирішили, що столиця перебуватиме на річці Потомак – між Півднем та Північчю тодішніх 13 північноамериканських колоній. У липні 1790 року Конгрес США ухвалив рішення про надання в штатах Меріленд і Вірджинія території під будівництво нової столиці, функції якої виконувала раніше Філадельфія. Рік по тому Джордж Вашингтон особисто вибрав ділянку землі на річці Потомак - Збереглися зроблені його рукою замальовки берегової лініїрічки.

Загальновідомий факт, що Джордж Вашингтон, будучи масоном, з нагоди закладки в 1793 році першого каменю Капітолію, публічно вдягнув масонський фартух і взяв у руки срібний молоток і кельму. Перший головний архітектор міста, військовий сподвижник Вашингтона француз П'єр-Шарль Ланфан був співвітчизником і однодумцем маркіза де Лафайєта, французького революціонерата переконаного масону. Того самого де Лафайєта, який приплив на найнятому ним кораблі до Америки з Франції, став начальником генерального штабуу Джорджа Вашингтона, воював під його керівництвом, був ним обласканий і, збагатившись, повернувся до Франції. Де Лафайєт очолив антиросійську партію в Національні збориФранції, що виступила в 1831 з закликами оголосити війну Росії у зв'язку з придушенням російськими військами бунту у Варшаві.

Цій кампанії Пушкін присвятив свій вірш «Про що шумите ви, народні витії?» Поет іронічно назвав депутатів-багатіїв «народними» та «витіями» – так називають не лише червонобаїв, а й молодших, малого градуса посвяти, членів масонських лож(перший, хто звернув увагу авторів цієї статті на цю обставину, був Микола Петрович Бурляєв), маючи на увазі, що за ними ховаються «ляльководи», що залишилися в тіні. високого ступеняпосвяти.

Головна визначна пам'ятка «старого міста» Олександрії – пагорб Шатерз-Хілл, увінчаний Масонським меморіалом Джорджа Вашингтона.

Якщо прокреслити на карті лінію від Масонського меморіалу Джорджа Вашингтона прямо на північ, то, подолавши річку Потомак, через трохи більше 6 км, вона спершу упреться в обеліск Джорджу Вашингтону, а потім, пройшовши його, ‒ Білий дім. Як і замислювалося засновниками столиці США, місто Олександрія опинилося на одній лінії з трьома іншими головними символами американської столиці та американської демократії – Капітолієм, Білим домом та обеліском Вашингтону.

Ставлення Олександра Сергійовича Пушкіна до демократії взагалі і до американської, зокрема, відоме. Остаточно воно викристалізувалося і стало різко негативним саме в останній рік його життя.

У листі до Чаадаєву від 19 жовтня 1836 року Пушкін згадав, що у третій книзі журналу «Сучасник» за 1836 рік він опублікував свою статтю «Джон Теннер». У ній він дав досить неприємну оцінку сучасного йому стану американської держави:

« З деякого часу Північно-Американські Штати привертають до себе увагу людей найбільш мислячих. Не політичні події тому виною: Америка спокійно робить свою ниву, донині безпечна і квітуча, сильна світом, Зміцненим їй географічним її становищем, гордаючи своїми установами. Але кілька глибоких розумів нещодавно зайнялися дослідженням звичаїв і постанов американських, та його спостереження порушили знову питання, які вважали давно вже вирішеними.

Повага до цього нового народу і до його укладання, плоду нової освіти, сильно похитнулася. З подивом побачили демократію у її огидному цинізмі, у її жорстоких забобонах, у її нестерпному тиранстві. Все благородне, безкорисливе, все, що підносить душу людську – придушене невблаганним егоїзмом і пристрастю до достатку (comfort); більшість, що нахабно утискує суспільство; рабство негрів серед освіченості та свободи; родовід гоніння в народі, що не має дворянства; з боку виборців жадібність та заздрість; з боку керуючих боязкість і улесливість; талант, з поваги до рівності, вимушений добровільного остракізму; багатій, що одягає обірваний каптан, щоб на вулиці не образити гордовитої злиднів, їм таємно зневажається: така картина Американських Штатів, нещодавно виставлена перед нами».

Зіставимо ще раз дати. 21 серпня 1836 року Пушкін пише вірш «Пам'ятник», а вересні 1836 року (точна дата невідома, автограф не зберігся) – статтю про американської демократії.

Жуковський, знайшовши в паперах поета вірш, розуміє, що, опублікований зі словами «Олександрійський стовп», він буде зіставлено з публікацією в «Сучаснику» статті «Джон Теннер». А після смерті Пушкіна, коли Петро Андрійович Вяземський, що ніколи не забував про свою приналежність до масонів і про масонське минуле Пушкіна, поклав у труну поета білу масонську рукавичку, Жуковському і так довелося виправдовуватися перед главою III відділення Бенкендорфом.

Пушкіна оголосили главою Російської партії, протистоїть партії іноземців при дворі. Біла рукавичка, покладена в труну масона, означала знак помсти. Могли вважати, що масони приклали руку до загибелі Пушкіна.

Можуть заперечити: але пам'ятник Вашингтону тоді не був побудований. Так, він не був втілений у камені. Але це було лише питання часу та грошей. Пушкін дивився вперед.

І його нерукотворна пам'ятка, його Поезія, його «душа в заповітній лірі», як він і передбачав, «утекла тління» і піднеслася вище за всіх рукотворних пам'яток, як зведених, і ще проектованих у чиїхось витончених умах.

Володимир Орлов, Зоряна Лугова
Опубліковано

Пам'ятник О.С.Пушкіну в Царському Селі (фото автора статті, 2011)

Вірш «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний» написано 1836 року, за півроку до загибелі Пушкіна. Не самі найкращі часипереживав тоді поет. Критики не шанували його, царем були заборонені у пресі кращі роботиУ світському суспільстві розпускалися плітки з приводу його персони, в сімейному житті все було далеко не безхмарно. Поет був обмежений у кошти. Та й друзі, навіть найближчі, з прохолодою ставилися до всіх його тягарів.

Ось у такій непростій обстановці Пушкін пише поетичну роботу, яка згодом стає історичною.

Поет начебто підбиває підсумок своїй творчості, щиро і відверто ділиться думками з читачем, оцінюючи свій внесок у російську і світову літературу. Вірна оцінка своїх заслуг, розуміння майбутньої слави, визнання і любові нащадків – все це сприяло тому, щоб допомогти поетові спокійно ставитися до наклепів, образ, «не вимагати від них вінця», бути вищим за це. Про це Олександр Сергійович говорить у останній строфі твору. Можливо, саме тяжкі думи про нерозуміння та недооцінку його сучасниками і спонукали поета написати цей важливий вірш.

«Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний» якоюсь мірою є наслідуванням відомому віршу«Пам'ятник» (в основі якого, у свою чергу, лежить вірш Горація). Пушкін слідує за текстом Державіна, проте вкладає у свої рядки зовсім інший зміст. Олександр Сергійович мовить нам про свою «непокірність», про те, що його «пам'ятник» вищий за пам'ятник Олександру I, «Олександрійського стовпа» (думки літературних дослідників про яку пам'ятку йдеться, розходяться). І про те, що народ постійно приходитиме до його пам'ятника, і дорога до нього не заросте. І доки у світі існуватиме поезія, «поки в підмісячному світі живим буде хоч один поет», слава поета не згасне.

Пушкін знає точно, що це численні народи, що входять до складу «Русі великої», будуть ставитись до нього, як до свого поета. Любов народу і вічне визнання Пушкін заслужив вже тим, що його поезія пробуджує в людях «добрі почуття». А також і тим, що він «уславив свободу», боровся, як умів, створюючи свої важливі твори. І ніколи не переставав вірити в краще, а для «занепалих» просив «милості».

Аналізуючи вірш «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний», ми розуміємо, що цей твір — філософський роздум про життя та творчість, це вираз свого поетичного призначення.

За жанром вірш «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний» – ода. У її основі лежать основні пушкінські принципи: волелюбність, гуманність.

Розмір вірша – шестистопний ямб. Він чудово передає рішучість та ясність думок поета.

У творі не тільки « фразеологічні поєднання, але й окремо взяте слово, тягне у себе ціле коло асоціацій і образів, тісно пов'язаних із тією стилістичною традицією, яка була звичною для поетів – ліцеїстів».

Кількість строф у вірші – п'ять. Остання строфа витримана в урочисто-спокійному тоні.

І гордий онук слов'ян, і фін, і нині дикої

Функція полісиндетону — «спонукати читача до узагальнення, сприйняття низки деталей, як цілісного образу. Видове складається при сприйнятті в родове, а саме народи Російської імперії.

Ідея вірша «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний» швидше за все, навіяна спогадами Пушкіна. Саме він, найближчий і відданий друг Олександра Сергійовича, першим зрозумів велич Пушкіна і передбачив безсмертну славу. За життя Дельвіг багато в чому допомагав поетові, був утішителем, захисником, і навіть учителем Пушкіна. Передчуючи швидку смерть і прощаючись з творчою діяльністю, Пушкін ніби погоджувався зі словами Дельвіга, стверджував, що його пророцтва збудуться, всупереч недалеким дурням, які гублять поета так, як занапастили за п'ять років до того його побратима «по музі та долям», самого Дельвіга.

Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний ... (А. С. Пушкін)

(Повний текст вірша)
Exegi monumentum*.

Ні, весь я не помру - душа в заповітній лірі
Мій порох переживе і тління втече -
І буду я славний, доки в підмісячному світі
Живий буде хоч один поет.

Слух про мене пройде по всій Русі великій,
І назве мене кожну сущу в ній мову,
І гордий онук слов'ян, і фін, і нині дикої
Тунгуз і друг степів калмик.

І довго буду тим люб'язним я народу,
Що добрі почуття я лірою пробуджував,
Що в моє жорстоке століття прославив я Свободу
І милість до занепалих закликав.

Веленій божій, о муза, будь слухняна,
Образи не боячись, не вимагаючи вінця,
Хвалу і наклеп приймали байдуже,
І не оспорюй дурня.

*) Я пам'ятник спорудив.. (початок вірша Горація)

Вірш "Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний" має незвичайну, навіть трагічну історію. Його чернетка була виявлена вже після загибелі того, хто написав і відданий на доопрацювання Жуковському. Той дбайливо вніс редагування в оригінал, і вірш помістили в посмертне видання. Читати вірш “Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний” Пушкіна Олександра Сергійовича досить сумно – поет, ніби передчуваючи смерть, що наближається до порога, поспішає створити твір, який стане його творчим заповітом. У якому б класі не вивчався цей витвір, він здатний справити глибоке враження.

Основною темою вірша є аж ніяк не самовихваляння, як вважали недоброзичливці поета, але міркування про роль поезії в суспільного життя. Неважливо, чи вирішить людина завантажити його чи прочитає онлайн, пушкінський посил буде йому цілком зрозумілим: поетичне слово не вмирає, навіть якщо вмирає творець. Залишаючись відбитком його особистості, воно проходить через століття, несе себе як прапор різним народам. Це урок про любов до свободи, батьківщини та людей, який потрібно навчати у будь-якому віці.

Текст вірша Пушкіна “Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний” сповнений натхненням і захопленням, у ньому багато ніжності і навіть смуток, який так чи інакше ковзає між рядками, повністю перекривається усвідомленням факту, що душа поета безсмертна. Її зберігають самі люди, яким небайдужа література.

Exegi monumentum.*

Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний,
До нього не заросте народна стежка,
Піднявся вище він головою непокірною
Олександрійського стовпа.

Ні, весь я не помру – душа у заповітній лірі
Мій порох переживе і тління втече –
І буду я славний, доки в підмісячному світі
Живий буде хоч один поет.

І довго буду тим люб'язним я народу,
Що добрі почуття я лірою пробуджував,
Що в моє жорстоке століття я прославив свободу
І милість до занепалих закликав.

Веленю божію, о муза, будь слухняна,
Образи не боячись, не вимагаючи вінця;
Хвалу і наклеп прийми байдуже
І не оспорюй дурня.
____________________________
* "Я спорудив пам'ятник" (лат.). Епіграф взятий із творів
Горація, знаменитого римського поета (65-8 рр. е.).

Творчість А. С. Пушкіна в Останніми рокамийого життя надзвичайно різноманітне: художня та історична проза, поетичні творина різні тематики. До останніх його творів відносять вірш «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний».

Передісторія «Пам'ятника» та сприйняття сучасниками

Дещо неоднозначні теорії про історію написання вірша «Я пам'ятник собі спорудив».

Пушкін вигадав його у відповідь на вірш «Два Олександра», написане в ліцейські роки його другом Дельвігом. Таку передісторію створення називав історик літератури, пушкініст Владислав Феліціанович Ходасевич.

Інші літературознавці-пушкіністи виділяють ще кілька теорій, що зачіпають витоки написання вірша «Я пам'ятник спорудив нерукотворний».

Пушкін наслідував раніше існуючим працямлітераторів: Г. Державіна, А. Востокова, М. Ломоносова, В. Капніста.

Друга теорія бере початок у Стародавньому Риміі торкається творчий шляхГорація, автор оди Exegi monumentum.

Вірш сприйняли сучасниками і нащадками неоднозначно.

Віра у швидке визнання його праць, усвідомлення майбутньої любові та зізнання від нащадків - теми, порушені у вірші, сприйняли сучасниками поета холодно. Так як самовихваляння особистих літературних талантів було не в пошані. Саме цим, на думку, і займався у творі Пушкін.

«Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний» шанувальниками творчості автора був сприйнятий як гімн поезії та надія на торжество душевного над тілесним.

«Пам'ятник» та доля поета

Чернетка твору було виявлено у купі паперів вже після смерті поета. допоміг віршу з'явитися на посмертних зборах творів драматурга (1841).

Написав Пушкін «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний» буквально за п'ять місяців до фатального дуелі, що стала причиною його загибелі: вірш датований 21 серпня 1836 р. Твір став доленосним передбаченням смерті, що наближається.

На новорічному балі Олександр Сергійович особисто прочитав свій «Пам'ятник».

Пушкін вірш, що осмислює долю поета у призмі людської історії, писав у важкі собі роки: критики озброїлися проти нього, царська цензура лютувала і забороняла до друку більшість робіт, світське суспільствообговорювало плітки про нього та його дружину, та й сімейне життядала тріщину. Можливо, саме ця атмосфера вплинула на глибокий погляд, який дозволив об'єктивно оцінити особистий творчий внесок драматурга у літературу.

Самоіронія та епіграма?

В осіб, наближених до Олександра Сергійовича, існувала думка, що твір наповнений нотами самоіронії. Вони називали "Пам'ятник" епіграмою, об'єктом якої був сам Пушкін.

Підтвердженням цієї теорії служить спрямованість вірша: адресовано поету, творчість якого користується повагою серед одноплемінників, хоча мало викликати вони захоплення.

Мемуарист дотримувався теорії про «іронічність» вірша «Я пам'ятник собі спорудив». Пушкін та Вяземський були друзями, тому літературний критикнаполягав на неправильному прочитанні твору шанувальниками. Він заявляв, що у ньому йде моване про духовне і літературній спадщиніа про визнання суспільством його самого. Адже відомо, що сучасники, в яких крутився поет, відверто недолюблювали його як людину. Але при цьому визнавали велику творчий потенціал, Яким володів Пушкін.

«Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний» також мав «містичний» бік.

Передчуючи смерть

Прибічники «містичної» версії дотримувалися думки, що вірш є передбаченням майбутньої загибелі поета, яку він знав заздалегідь. Відштовхуючись від цієї позиції та відкинувши версію Вяземського про іронічність твору, можна сказати, що «Пам'ятник» став духовним заповітом Пушкіна.

Пророче бачення торкнулося як життя поета, а й його творчість. Прозаїк і драматург знав, що майбутні покоління будуть не тільки вихваляти і шанувати його, а й вважатимуть гідним наслідування.

Також існує переказ про те, що задовго до трагічного результату свого Олександр Сергійович знав, в який конкретний день і в який час його чекає смерть. Воно говорить, що загибель від руки знаменитого блондина йому передбачила ворожка.

Передчуваючи кончину, що наближається, і бажаючи підбити підсумок свого життя, Пушкін звернувся до найдоступнішого для себе джерела - перу - і написав «Пам'ятник».

Пушкін. Вірш «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний». Короткий аналіз

Ліричним героєм можна сміливо назвати самого Олександра Сергійовича. Сюжетом є доля автора, розглянута в контексті людської історії, а також подальший внесок у літературу.

Поет задається думкою про те, яке місце відведено йому в цьому світі, які відносини у нього складаються із суспільством та читачами. Він сподівається, що життя, витрачене в творчих пошуках і поривах, не було марним і принесе користь нащадкам. Він сподівається, що після смерті про нього пам'ятатимуть: Ні, весь я не помру.

Також у вірші піднято проблему поета та поезії, поетичної славиі поетичної спадщини. Пушкін пише, що поет подолає смерть завдяки творчої спадщинита визнання нащадками.

Кожен рядок «Пам'ятника» пронизаний гордістю за те, що поезія поета була вільною та високоморальною: «Вославив я свободу І милість до занепалих закликав».

Вірш з епіграфом Exegi monumentum (в пров. «Я спорудив пам'ятник»), з одного боку, наповнений яскравими та радісними фарбами, що уособлюють вічне життямистецтва, але, з іншого боку, воно трохи похмуро і сумно, адже це лебедина пісня поета, що підводила підсумок яке склав сам Пушкін.

«Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний». Художнє прочитання

Вірш по ритму звучання можна назвати повільним, саме ця неквапливість надає йому величного ритму. Цей ефект досягнуто завдяки одиночному розміру вірша (ямб з хореєм), ідеальним для катренів (чотиривірш), чергуванням жіночої та чоловічої рим.

Численні також сприяли створенню сприятливої атмосфери у творі. Серед них можна назвати: анафору (одноначаття рядків), інверсію ( Зворотній порядокслів), ряди однорідних членів.

Величний тон твору досягнутий завдяки епітетам: «пам'ятник нерукотворний», метафорам: «душа мій порох переживе і тління втече», уособлень: «муза… хвалу і наклеп приймали байдуже І не оспорюй дурня», метонімій: «слух про мене пройде по всій великою». До лексичним засобамможна віднести часте використання слов'янізмів (доки, поет, главою, спорудження).

Виходячи з художнього, лексичного багатствавірші, логічно дійти невтішного висновку, що, як і пророкував Олександр Сергійович, він створив для нащадків своєю творчістю «пам'ятник нерукотворний». Пушкін і житиме завдяки написаним творам.

До нього не заросте народна стежка,
Піднявся вище він головою непокірною
Олександрійський стовп.

Мій порох переживе і тління втече -

Живий буде хоч один поет.

Слух про мене пройде по всій великій Русі,
10 І назве мене кожну сущу в ній мову,

Тунгуз і друг степів калмик.

Що в моє жорстоке століття прославив я Свободу

Веленій божій, о муза, будь слухняна,

Хвалу і наклеп приймали байдуже,
20 ‎ І не сперечайся з дурнем.

СС 1959-1962 (1959):

Слух про мене пройде по всій Русі великій,
10 І назве мене кожну сущу в ній мову,
І гордий онук слов'ян, і фін, і нині дикої
Тунгус і друг степів калмик.

Велінням Божим, о муза, будь слухняна,
Образи не боячись, не вимагаючи вінця,
Хвалу і наклеп приймали байдуже
20 ‎ І не сперечайся з дурнем.

Варіанти та різночитання

«Я ПАМ'ЯТНИК СЕБЕ ПОРУХ НЕРУКОТВОРНИЙ»

(Стор. 424)

Слух про мене [пройде] по всій Русі великій
І назве мене кожну сущу в ній мову -
І [онук Слов'ян], і Фін, і нині підлозідикою
[Тунгуз] [Киргизець] та Калмик -

І довго буду тим люб'язним я народу
Що звуки нові для пісень я знайшов
Що слідом Радищеву вславив я свободу
[І проосвітлення>]

Покликанню своєму про Муза, будь слухняна
Образи не боячись, не вимагаючи вінця
Натовпи хвали і [лайка] приймали байдуже
І не оспорюй дурня

Б. Варіанти автографа білого.

(ЛБ 84, арк. 57 про.)

3 Почато:Про <н>

5 Ні, весь я не помру - душа в безсмертній лірі

6 Мене переживе і тління втече

9 Чутка пройде про мене по всій Русі великій

12 Тунгуз і син степів калмик.

14-16 Що звуки нові для пісень я знайшов
Що вслід Радищеву прославив я свободу
І милосердя оспівав

14 Що добрі почуття я в піснях пробуджував

17 Покликанню своєму, о музо, будь слухняна

18 Образи не лякайся, не вимагаючи вінця;

19 Хвали і наклеп приймали байдуже

Під текстом: 1836

Авг.<уста> 21
Кам.<енный>гострий.<ов>

Примітки

Датується 21 серпня 1836 р. За життя Пушкіна надруковано був. Вперше опубліковано у 1841 р. Жуковським у посмертному виданнітворів Пушкіна, т. IX. стор. 121-122, з цензурними спотвореннями: 4 Наполеонова стовпа; 13 І довго буду тим народом я люб'язний; 15 Що красою живої віршів я був корисний.

Відновлений справжній текст опублікований Бартєнєвим у замітці «Про вірш Пушкіна „Пам'ятник“» - «Російський Архів» 1881, кн. I, № 1, стор 235, з факсиміле. Початкові варіантиопубліковані М. Л. Гофманом у статті «Посмертні вірші Пушкіна» - «Пушкін та її сучасники», вип. XXXIII-XXXV, 1922, стор 411-412 та Д. П. Якубовичем у статті «Чорновий автограф останніх трьох строф „Пам'ятника“» - «Пушкін. Часник Пушкінської Комісії», вип. 3, 1937, стор 4-5. (попередня часткова публікація - у «Літературному Ленінграді» від 11 листопада 1936 р № 52/197) Див.