Іліада Одіссея автор. «іліада» та «одісея

Час та місце створення «Іліади» та «Одіссеї»

Все це вказує на родовий характер гомерівського суспільства, яке знаходиться на межі розкладання та переходу до рабовласницького ладу. У поемах «Іліада» та «Одіссея» вже є майновий і соціальна нерівність, поділ на «кращих» та «худих»; вже існує рабство, яке, щоправда, зберігає патріархальний характер: раби – здебільшого пастухи та домашні слуги, серед яких є привілейовані: така Евріклея, нянька Одіссея; такий пастух Євмей, який діє цілком самостійно, скоріше як друг Одіссея, ніж як раб його.

Торгівля у суспільстві «Іліади» та «Одіссеї» вже існує, хоча вона ще мало займає думки автора.

Отже, автор поем (уособлений в особистості легендарного Гомера) – представник грецького суспільства VIII–VII ст. до зв. е.., що перебуває на межі переходу від родоплемінного побуту до державного.

Матеріальна культура, описана в «Іліаді» та «Одіссеї», переконує нас у тому ж: автор добре знайомий із вживанням заліза, хоча, прагнучи архаїзації (особливо в «Іліаді»), вказує на бронзове озброєння воїнів.

Поеми «Іліада» та «Одіссея» написані в основному на іонійському діалекті, з домішкою еолійських форм. Це означає, що місцем їх створення була Іонія – острови Егейського моряабо Мала Азія. Відсутність у поемах згадок містах Малої Азії свідчить про архаизаторских прагненнях Гомера, оспівує древню Трою.

Композиція «Іліади» та «Одіссеї»

Гомер співчуває в поемі «Іліаді» воїнам обох ворогуючих сторін, але агресивність і грабіжницькі прагнення греків викликають у нього засудження. У II книзі «Іліади» поет вкладає в уста воїна Терсита промови, що таврують жадібність воєначальників. Хоча опис зовнішності Терсита свідчить про прагнення Гомера висловити своє засудження його промовам, проте промови ці дуже переконливі й у суті у поемі не спростовані, отже, можемо припускати, що вони співзвучні думкам поета. Це вірогідно, що закиди, кинуті Терситом Агамемнону , майже аналогічні тяжким звинуваченням, які звинувачує йому Ахілл (ст. 121 сл.), той факт, що Гомер співчуває словами Ахілла, сумніви не викликає.

Засудження в «Іліаді» війни, як ми бачили, звучить не лише в устах Терсіта. Сам доблесний Ахілл, збираючись повернутися до війська, щоб помститися за Патрокла, каже:

«О, нехай загине ворожнеча від богів і смертних, і з нею
Гнів ненависний, який і мудрих у шаленство вводить!
(Іл., кн. XVIII, ст. 107-108).

Очевидно, що якби прославлення війни та помсти було метою Гомера, то дія «Іліади» завершилася б убивством Гектора, як це було в одній із «кіклічних» поем. Але для Гомера важливо не торжество перемоги Ахілла, а моральний дозвіл його гніву.

Життя у виставі поем «Іліада» і «Одіссея» настільки привабливе, що Ахілл, зустрінутий Одіссеєм у царстві мертвих, каже, що він віддав би перевагу важке життяподенника царювання над душами померлих у пекло.

У той же час, коли треба діяти в ім'я слави батьківщини чи заради близьких людей, герої Гомера зневажають смерть. Усвідомлюючи свою неправоту в тому, що він ухилився від участі в боях, Ахілл каже:

«Святий, сиджу перед судами, землі марний тягар»
(Іл., кн. XVIII, ст. 104).

Гуманізм Гомера, співчуття людському горю, захоплення внутрішніми перевагамилюдини, мужністю, вірністю патріотичному обов'язку та взаємною прихильністю людей досягає найяскравішого вираження у сцені прощання Гектора з Андромахою (Іл., кн. VI, ст. 390-496).

Художні особливості «Іліади» та «Одіссеї»

Образи гомерівських героїв до певної міри статичні, тобто характери їх висвітлені дещо однобічно і залишаються незмінними від початку і до кінця дії поем «Іліада» та «Одіссея», хоча кожен персонаж має своє обличчя, відмінне від інших: в Одіссеї підкреслюється спритність розуму, в Агамемноні - гордість і владолюбство, в Парісі - зніженість, в Олені - краса, в Пенелопі - мудрість і постійність дружини, в Гекторі - мужність захисника свого міста і настрій приреченості, тому що має загинути і він, і його батько, і його син і сама Троя.

Однобічність у зображенні героїв обумовлена ​​тим, більшість з них постає маємо лише у одній обстановці – у бою, де можуть проявитися всі риси їх характерів. Деякий виняток становить Ахілл, оскільки він показаний у відносинах з другом, і в битві з ворогом, і в сварці з Агамемноном, і в розмові зі старцем Пріамом, і в інших ситуаціях.

Що стосується розвитку характеру, то воно ще недоступне «Іліаді» та «Одіссеї» та взагалі літературі докласичного періоду Стародавню Грецію. Спроби такого зображення ми знаходимо лише наприкінці V ст. до зв. е. у трагедіях Евріпіда.

Що ж до зображення психології героїв «Іліади» і «Одіссеї», їхніх внутрішніх імпульсів, то про них ми дізнаємося з їхньої поведінки та з їхніх слів; крім того, для зображення рухів душі Гомер використовує своєрідний прийом: втручання богів. Наприклад, у I книзі «Іліади», коли Ахілл, будучи не в змозі стерпіти образу, виймає меч, щоб напасти на Агамемнона, хтось позаду раптом вистачає його за волосся. Озирнувшись, він бачить Афіну, покровительку треків, яка не допускає вбивства.

Подробиця, детальність описів, характерні для «Іліади» та «Одіссеї», особливо виявляються в такому часто вживаному поетичному прийомі, як порівняння: гомерівські порівняння іноді настільки розгорнуті, що перетворюються як би на самостійні оповідання, відірвані від основного оповідання. Матеріалом для порівняння в поемах є найчастіше природні явища: тваринний та рослинний світ, вітер, дощ, сніг тощо:

«Він кинувся як лев городник, який хотів довго
М'яса та крові, який, душею відважний стрімкий,
Хоче на загибель овець, до їхнього загону огороджений увірватися;
І, хоч перед огорожею пастирів сільських знаходить,
З бадьорими псамиі списами стадо своє стережуть,
Він, не звідавши раніше, не думає тікати з огорожі;
Сховавши у двір, викрадає вівцю, або сам під ударом
Падає перший, списом пробитий з долоні могутньої.
Так спрямувала душа Сарпедона, подібного до Бога»
(Іл., кн. XII, ст. 299-307).

Іноді епічні порівняння поем «Іліади» та «Одіссеї» покликані створити ефект ретардації, тобто уповільнення ходу оповідання шляхом художнього відступу та відволікання уваги слухачів від основної теми.

«Іліаду» та «Одіссею» ріднять із фольклором та гіперболами: у XII книзі «Іліади» Гектор, атакуючи ворота, шпурляє в них такий камінь, який і два найсильніші чоловіки важко підняли б важелями. Голос Ахілла, що біжить визволити тіло Патрокла, звучить, як мідна труба, тощо.

Про пісенно-народне походження поем Гомера свідчать також так звані епічні повтори: окремі вірші повторюються повністю або з невеликими відхиленнями, і таких віршів в «Іліаді» та «Одіссеї» налічується 9253; таким чином, вони становлять третину всього епосу. Повтори широко застосовуються в усній народній творчості тому, що вони полегшують імпровізацію співаку. У той же час повтори – моменти відпочинку та послаблення уваги для слухачів. Повтори полегшують і сприйняття того, хто чує. Наприклад, вірш із «Одіссеї»:

«Встала з мороку молода з перстами пурпуровими Еос»
(Пер. В. А. Жуковського).

перемикав увагу аудиторії рапсоду на події наступного дня, означаючи, що настав ранок.

Часто повторювана в «Іліаді» картина падіння воїна на полі битви нерідко виливається у формулу насилу валимого дроворубами дерева:

«Впав він, як падає дуб чи тополя срібнолистий»
(Пер. Н. Гнедича).

Іноді словесна формулапокликана викликати уявлення про гром, який виникає при падінні одягненого в металеві обладунки тіла:

«З шумом на землю він упав, і загриміли на мертвому обладунку»
(Пер. Н. Гнедича).

Коли боги в поемах Гомера сперечаються між собою, буває, що один каже іншому:

Що за слова у тебе з огорожі зубів вилетіли!
(Пер. Н. Гнедича).

Розповідь ведеться в епічно безпристрасному тоні: у ньому немає ознак особистого інтересу Гомера; завдяки цьому створюється враження об'єктивності викладу подій.

Велика кількість в «Іліаді» і «Одіссеї» побутових деталей створює враження реалістичності описуваних картин, але це так званий стихійний, примітивний реалізм.

Наведені вище цитати з поем «Іліада» та «Одіссея» можуть дати уявлення про звучання гекзаметра – поетичного розміру, що надає дещо піднесеного урочистого стилю епічної розповіді.

Переклади «Іліади» та «Одіссеї» російською мовою

У Росії її інтерес до Гомеру почав потроху виявлятися одночасно з засвоєнням візантійської культури та особливо зріс у XVIII в., в епоху російського класицизму.

Перші переклади «Іліади» та «Одіссеї» російською мовою з'явилися за часів Катерини II: це були або прозові переклади, або віршовані, але не гекзаметричні. У 1811 р. були опубліковані перші шість книг «Іліади» у перекладі Є. Кострова олександрійським віршем, який вважався обов'язковою формоюепосу в поетиці французького класицизму, що панував на той час у російській літературі.

Повний переклад «Іліади» російською мовою розміром оригіналу було зроблено М. І. Гнедичем (1829), «Одіссеї» – У. А. Жуковським (1849).

Гнедичу вдалося передати та героїчний характероповідання Гомера, і деякий його гумор, але його переклад рясніє слов'янізмами, так що вже до кінцю XIXв. він став здаватися надто архаїчним. Тому досліди перекладу "Іліади" відновилися; 1896 р. вийшов новий перекладцієї поеми, зроблений М. І. Мінським на основі більш сучасної російської мови, а в 1949 р. - переклад В. В. Вересаєва, ще більш спрощеною мовою.

Безсмертні поеми «Іліада» та «Одіссея» є першими пам'ятками літератури у всій Європі, а отже – першими відомими нам творами давньогрецької літератури.

Сама особистість автора викликає дискусії до цього дня, оскільки про стародавнього оповідача Гомера майже нічого не відомо. Існує теорія про те, що вони жили у 8 столітті до н.е. і був сліпим. А його дві знамениті поеми були записані найімовірніше в 6 столітті до н.

Іліада Гомера: сюжет та сенс

У поемі «Іліада» розповідається про Троянській війні, А назва говорить про те, що в давнину Трою називали Іліоном. Сама війна показана в поемі в повному обсязі, в поемі не йдеться про причини початку війни, оскільки це було відомо всім грекам. Сюжет поеми охоплює вже 10 рік війни, події відбуваються в останні п'ятдесят днів. У поемі розповідається про незламний і сміливий воїн Ахіллес, який був сином морської давньогрецької богині Фетіди. Грецький цар Агамемнон забирає в нього полонянку і цим викликає гнів у Ахіллеса. Він залишає його військо і відмовляється брати участь у війні.

Це дуже вигідно для війська Трої, їхній принц Гектор сміливо виступає проти них, і в цьому бою гине брат Ахіллеса - юний Патрокл, який одягнув зброю свого могутнього брата. Це приводить Ахіллеса в такий розпач, що він знову бере участь у битві і перемагає не менш сміливого Гектора. Осліплений гнівом, Ахіллес прив'язує тіло загиблого до своєї колісниці і жорстоко тягне його за собою. Батько Геракла - Пріам - вирушає до Ахілеса, щоб на колінах випросити у нього тіло сина і гідно поховати його. Поема завершується похованням принца Гектора.

Довгий час події, описані в «Іліаді», вважалися просто цікавою легендоюі вигадкою, але нещодавно археологам удалося знайти напластування стародавніх міст, які Гомером називалися Іліоном.

Одіссея Гомера - продовження Іліади

Поему "Одіссея" можна вважати продовженням "Іліади", тому що в ній розповідається про довгоочікуване повернення додому одного з героїв Троянської битви - царя острова Ітака Одіссея. У поемі розповідається про те, що ахейському герою довелося пережити за час мандрівок, скільки нещасть і небезпек зустрілися йому на шляху додому. Одіссей та його супутники потрапляли до рук злісного одноокого циклопу Поліфема, пропливали повз острова сирен, які приваблювали моряків своїм чарівним голосомв безодню смерті, опинялися в протоці між двома скелями, на яких жили чудовиська Сцілла і Харібда.

Цілих десять років тривали мандрівки головного героя, а з його відбуття на Троянську війну минуло двадцять років. За цей час багато чоловіків бажали одружитися з його дружиною Пенелопою, щоб заволодіти його троном. Образ дружини Одіссея є вірною і віддану жінку, яка не вірить у те, що її чоловік загинув і чекає на його повернення. Але коли він з'являється вдома, Пенелопа не впізнає його і пропонує чоловікам вистрілити з лука її чоловіка, і той, хто зуміє це зробити - стане її чоловіком. Лише Одіссею це вдалося, і лише після цього він відкривається Пенелопі.

Герої «Одіссеї» складніші, їх характери витонченіші, а відносини між ними заплутаніші, ніж у поемі «Іліада», тому перша поема вважається більш оригінальною.

Будь-яке літературний твірдалекого минулого здатне залучити і захопити людину нового часу зображенням зниклого життя, багато в чому вражаюче не схожим на наше життя сьогодні. Історичний інтерес, властивий будь-якій людині, природне бажання дізнатися, що було раніше, - початок нашого шляху до Гомера, точніше - одного з шляхів. Ми питаємо: хто він був, цей Гомер? І коли мешкав? І «склав» своїх героїв або в їхніх образах і подвигах відбито справжні події? І наскільки правильно (або наскільки вільно) вони відображені і до якого часу ставляться? Ми ставимо запитання за питанням і шукаємо відповіді у статтях та книгах про Гомера; а до наших послуг – не сотні та не тисячі, а десятки тисяч книг та статей, ціла бібліотека, ціла література, яка продовжує зростати і зараз. Вчені не тільки виявляють нові факти, що мають відношення до гомерівських поем, але і відкривають нові точки зору на поезію Гомера в цілому, нові способи її оцінки. Була пора, коли кожне слово «Іліади» і «Одіссеї» вважали незаперечною істиною - давні греки (принаймні величезна їх більшість) бачили в Гомері не тільки великого поета, а й філософа, педагога, дослідника природи, одним словом - верховного суддю на усі випадки життя. Була й інша пора, коли все в «Іліаді» та «Одіссеї» вважали вигадкою, гарною казкою, чи грубуватою байкою, чи аморальним анекдотом, що ображає « гарний смак». Потім настав час, коли Гомерові «байки» одна за одною стали підкріплюватися знахідками археологів: 1870 року німець Генріх Шліман знайшов Трою, біля стін якої билися і вмирали герої «Іліади»; через чотири роки той же Шліман розкопав «рясні златом» Мікени - місто Агамемнона, вождя грецького воїнства під Троєю; 1900 року англієць Артур Еванс почав унікальні багатством знахідок розкопки на Криті - «стоградному» острові, неодноразово згадуваному Гомером; 1939 року американець Бліджен і грек Куроніотіс розшукали древній Пілос - столицю Нестора, «солодкоголосого витію пілоського», невтомного подавця мудрих порадв обох поемах… Список «гомерівських відкриттів» надзвичайно великий і досі не закритий – і навряд чи закриється у майбутньому. І все ж таки необхідно назвати ще одне з них - найважливіше і найважливіше в нашому столітті. У ході розкопок на острові Крит, а також у Мікенах, у Пілосі та в деяких інших місцях південної частини Балканського півострова археологи знайшли кілька тисяч глиняних табличок, списаних невідомими письменами Щоб їх прочитати, знадобилося майже півстоліття, бо не була відома навіть мова цих написів. Лише 1953 року тридцятирічний англієць Майкл Вентріс вирішив завдання дешифрування так званого лінійного листа «Б». Ця людина, яка загинула в автомобільній катастрофі через три з половиною роки, не була ні істориком античності, ні фахівцем з давніх мов - він був архітектор. І тим не менше, як писав про Вентріс чудовий радянський учений С. Лур'є, «йому вдалося зробити найбільше і найвражаюче відкриття в науці про античність з часів епохи Відродження». Його ім'я має бути поруч із іменами Шлімана і Шампольона, який розгадав таємницю єгипетських ієрогліфів. Його відкриття дало в руки дослідників справжні грецькі документи того ж приблизно часу, що події «Іліади» і «Одіссеї», документи, що розширили, уточнили, а дещо перевернули колишні уявлення про прообраз того суспільства і держави, які зображені у Гомера.

У середині XIXв. наука заперечувала історичність «Іліади» та «Одіссеї» Гомера.

Але розкопки Генріха Шлімана довели, що це не так. Світ гомерівських поем відображав реалістичну картину життя останнього часу періоду давньогрецьких темних століть». Цей період також називають «Гомеровським» через те, що «Іліада» та «Одіссея» Гомера є основними. письмовими джереламипро цей час.
Темні віки- Період в історії Стародавньої Греції, що охоплює XI-IX ст. до зв. е., який почався після заходу мікенської цивілізації і закінчився з початком розквіту грецьких полісів.

Генріх Шліман(1822-1890) – німецький підприємець та археолог-самоучка, один із засновників польової археології. Прославився знахідками у Малій Азії на місці античної (гомерівської) Трої, першовідкривач мікенської культури.

Гомерівське питання

Хто такий Гомер і чи існував він насправді? Чи був Гомер автором «Іліади» та «Одіссеї»? Деякі дослідники XVIIIв. вважали, що це поеми відділені друг від друга щонайменше ніж століттям і з окремих, складених народом пісень. Наприклад, німецький вчений Ф. А. Вольф дійшов висновку, що вони у вигляді окремих пісень виникли ще в дописьмову епоху і були плодом не індивідуального, а колективного народної творчості: протягом століть вони жили в усній форміі лише після виникнення писемності були систематизовані та записані.
Багато вчених доводили, що «Іліада» і «Одіссея» у справжньому вигляді є творами Гомера. А багато хто навіть припускав, що Гомера взагалі не існувало, а твори створені у VI ст. до зв. е., коли були зібрані воєдино і записані пісні різних авторів, що передаються з покоління в покоління.
Але сучасний комп'ютерний аналіз тексту обох поем показав, що вони один автор. Імовірно, цей поет (або поети) був одним із аедів(співак, давньогрецький оповідач народних пісень, що легли в основу найдавнішого епосу), які передавали з покоління в покоління пам'ять про міфічне та героїчне минуле. Існував певний набірусталених сюжетів та техніка додавання та виконання пісень. Ці пісні стали матеріалом для автора (або авторів) обох епопей. Найвідомішим аедом був Гомер, таким він вважається до нашого часу.
Отже, Гомере.

Гомер (VIII ст. до н. е.)

Погруддя Гомера (Лувр, Париж)

Легендарний давньогрецький поет-сказач.
Про життя та особи Гомера достовірно нічого не відомо. Місце народження Гомера також невідоме. Зазвичай Гомер зображується сліпим, але і в цьому питанні ясності немає: багато видатних співаків і віщунів давнини були сліпими, тому цілком можливо, що Гомер, який володів поетичним і віщунським даром, також, за античною логікою, був сліпим.
Новаторством у творчості Гомера була вільна обробка багатьох епічних традиційі формування їх єдиного цілого з акуратно продуманою композицією. Багато сучасні вчені вважають, що це ціле могло бути створене лише письмово.
Якщо Гомер справді існував, він був, за загальним визнанням, однією з найбільших європейських поетів.

"Іліада"

В «Іліаді» розповідається про один із центральних епізодів Троянської війни– гніву Ахілла та наслідки цього гніву.
Назва "Іліада" - за назвою столиці Троянського царства Іліона (інша назва Трої). Тро́я (Іліон) – давнє укріплене поселення в Малій Азії на півострові Троада біля узбережжя Егейського моря, неподалік входу в протоку Дарданелли в турецькій провінції Чанаккале. Дія «Іліади» відноситься до останнім місяцям 10-річної облоги Трої ахейці, описуючи епізод з історії, який охоплює незначний проміжок часу.
Поема написана гекзаметром (найвживаніший розмір античної поезії):

Гнів, богиня, оспі Ахіллеса, Пєлєєва сина,
Грозний, який ахеянам тисячі лих вчинив
(«Іліада», I, 1-2; пров. Н. Гнедича)

Ось уже 9 років грецька армія тримає в облозі Трою. В одному з набігів греки захопили Хрісеїду, дочку жерця бога Аполлона. Агамемнон, головнокомандувач грецького війська, зробив полонянку своєю наложницею. Розгніваний Аполлон насилає на греків мор.
Ахілл, найхоробріший із греків, пропонує повернути Хрісеїду батькові. Агамемнон погоджується, але вимагає замість Бріссеїда, полонянку Ахілла. Образившись, Ахілл хапається за меч, але богиня Афіна утримує його. Вона за греків. Ахілл називає Агамемнона безсоромним своєкорисливим боягузом і оголошує, що більше не бере участі у військових діях.
Дипломатичний Одіссей відвозить Хрісеїду до батька, Агамемнон забирає Брісеїду, а Ахілл просить свою матір, морську богиню Фетіду, благати царя богів Зевса дарувати перемогу троянцям, щоб греки відчули, наскільки всі вони залежать від його доблесті. Зевс погоджується. Він насилає Агамемнону сон, і той скликає пораду вождів. Бажаючи з'ясувати настрій війська, Агамемнон пропонує повернутись додому. Воїни відразу біжать до кораблів, але Одіссей, підкоряючись Афіні, зупиняє їх переконливою промовою. Все військо, крім Ахілла та її супутників, будується для битви.
Для відображення натиску греків на полі бою виходить троянська армія на чолі з благородним та відважним сином царя Пріама Гектором.
Брат Гектора Паріс викрав Олену, дружину царя спартанського Менелая, тобто. Власне він і є причиною війни. Тепер він викликає Менелая на єдиноборство, щоб переможець оволодів Оленою вже остаточно, і війна припинилася. Відразу ж перевага виявилася на боці Менелая, тоді в єдиноборство втручається богиня Афродіта, покровителька Париса, і рятує свого улюбленця.
Троянці, за підступним наученням Афіни, порушують перемир'я і тим самим робляться винною стороною. У момент, коли троянці тіснять греків, Агамемнон направляє до Ахілла посольство з пропозицією повернути Брісеїду і нагородити його багатими дарами, якщо герой знову піде у бій. Ахілл відмовляється.
Троянці нападають на грецький табір, Гектор здається непереборним. Гера побоюється, що троянці отримають остаточну перемогу. Вона вбирається і прикрашається, бажаючи відвернути увагу Зевса від бою. Греки знову беруть гору. Зевс прокидається, люто виявляє хитрощі Гери і знову надає допомогу троянцям. Греки з жахом біжать. Патрокл, найближчий друг Ахілла, одягає його зброю, але на єдиноборство виходить Гектор і вбиває Патрокла.

Менелай із тілом Патрокла
Автор: Marie-Lan Nguyen - власна робота, з Вікіпедії
Ахілл має помститися за смерть друга. Фетида просить Гефеста, бога ковальства, скувати її синові нову зброю. Озброївшись новими обладунками, Ахілл виходить на поле бою і вбиває безліч троянців і зустрічається з Гектором, якого йому доводиться довго переслідувати. За допомогою Афіни Ахілл безжально розправляється з ним, за ноги прив'язує тіло Гектора до своєї колісниці і, тріумфуючи, відвозить його до табору греків.

Франц фон Мач «Ахілл тягне за колісницею тіло битого Гектора»
Пріам, його дружина Гекуба та Андромаха, вірна дружина Гектора, сумно оплакують його смерть.
Ахілл ховає Патрокла як героя. Тіло Патрокла покладають на багаття, відбуваються заупокійні обряди, кістки збирають у золоту скриньку. День завершується атлетичними іграми на честь померлого.
Наступного дня Ахілл об'їжджає на колісниці, до якої прив'язане тіло Гектора, навколо похоронного пагорба Патрокла. Аполлон вимагає припинити цю наругу, Гера йому заперечує. Зевс погоджується дозволити Пріаму викупити тіло сина. Іріда, вісниця богів, повідомляє Пріаму про волю Зевса. Гекуба намагається відмовити Пріама, але він іде до намету Ахілла з багатими дарами для викупу. Ахілл шанобливо приймає Пріама, повертає йому тіло сина. Пріам із тілом Гектора повертається до Трої, де Андромаха оплакує свого чоловіка, Гекуба – сина, а Олена – свого друга. Троянці віддають Гекторові останні почесті, і поема завершується віршем:

« Так ховали вони конеборного Гектора тіло».

Характеристика поеми

Персонажі «Іліади» змальовані яскраво та жваво. Агамемнон величний, але егоцентричний. Ахілл страшний у гніві, запальний, честолюбний, але схильний до великодушності та співчуття. Одіссей винахідливий, ввічливий, добре володіє власними почуттями. Велетень Аякс відважний і великодушний і т.д.
Серед троянців образи відданого, але приреченого Гектора; постарілого, але непереможеного Пріама; благородної Андромахи (прощання Гектора з Андромахою – одна з найзворушливіших сцен у світовій поезії).

О. Лосенко «Прощання Гектора з Андромахою» (1773). Державна Третьяковська галерея(Москва)
Боги теж змальовані дуже яскраво, хоча не викликають симпатії. Вони поводяться, як звичайні люди: сваряться, інтригують, обманюють і навіть б'ються Лише Зевс зображений величним.
Запам'ятовуються і другорядні персонажі: воїни, герої, бранці, слуги, селяни.

«Одіссея»

Поема розповідає про пригоди міфічного героя на ім'я Одіссей під час його повернення на батьківщину після закінчення Троянської війни, а також про пригоди його дружини Пенелопи, яка чекала на Одіссея на Ітаці.
Одіссей, цар острова Ітака на заході Греції, після довгих і небезпечних блукань і пригод повернувся додому до дружини Пенелопі. В «Одіссеї» місце дії часто змінюється: Троя, Єгипет, Північна Африката Пелопоннес, Ітака та далекий захід Середземного моря.

Дія починається на 10-му році після взяття Трої. Боги в гніві не дозволили Одіссею повернутися додому. Він живе з морською німфою Каліпсо на фіалковому острові далекого заходу.

Арнольд Беклін «Одіссей і Каліпсо»
Афіна – заступниця Одіссея, вона домагається у Зевса дозволу врятувати Одіссея. Афіна в іншому вигляді прибуває на Ітаку, де залишилися дружина Одіссея Пенелопа та їхній син Телемах. Там 108 женихів змушують царицю вибрати одного з них чоловіки, т.к. вважають, що Одіссей помер, але Пенелопа сподівається його повернення. Афіна спонукає Телемаха вирушити в дорогу і спробувати здобути якісь звістки про батька. Телемах відпливає на Пілос, західну околицюПелопоннесу.
Нестор дружньо приймає Телемаха та залишає гостя на ніч у своєму палаці. Вранці Телемах виїжджає на колісниці до Спарти, у царство Менелая та Олени, які знову живуть у мирі та злагоді. Вони влаштовують на честь Телемаха розкішний бенкет і розповідають йому про пригоди грецьких царів, у тому числі про хитрість з дерев'яним конем - вигадку Одіссея, яка призвела до загибелі Трою, і про те, як Менелаю вдалося виловити в Єгипті чарівника Протея. Але жодних відомостей про Одіссея вони не мають.
На Ітаці Пенелопа журиться про розлуку із сином, наречені готують засідку, щоб убити Телемаха. Боги на Олімпі збираються на пораду. Афіна знову замовляє про звільнення Одіссея, і Зевс посилає Гермеса, вісника богів, щоб той передав Каліпсо наказ відпустити Одіссея. Каліпсо неохоче кориться. Одіссей відпливає на плоту у напрямі Ітаки.
Бог морів Посейдон ненавидить Одіссея через те, що він засліпив його сина, кіклопа Поліфема, і насилає жорстоку бурю. Пліт Одіссея розбивається вщент, але за допомогою Афіни Одіссей добирається до берега.

В. Сєров «Одіссей і Навсикая»
Вранці він прокидається від дівочих голосів – це Навсикая, царівна Схерії, зі своїми служницями. Одіссей молить їх про допомогу, і Навсикая допомагає йому, дає їжу та одяг, розповідає про себе. Служницям вона зізнається, що за таку людину вона б охоче вийшла заміж. Навсика вказує Одіссею дорогу до столиці феаків (народ у давньогрецької міфології, що мешкає на острові Схерія. Вважалися одним із блаженних народів, близьких до богів). Там він починає свою розповідь з моменту відплиття від Трої. Він розповідає про свої зустрічі з багатьма дивовижними народами і чудовиськами: про мстиві кікони; про одноокі гіганти кіклопи; про Еоля, бога вітрів, що мешкає на плавучому острові; про людожерів лестригонів; про сирени, що зачаровують подорожніх своїм співом; про всепожираюче морське чудовисько Сцілле і про грізний вир Харібді, що виникає по сусідству, і т.д. Одіссей розповідає до глибокої ночі. Щедро обдарувавши гостя, вони відправляють його додому на швидкохідному кораблі. Одіссей занурюється в глибокий сон, а вийшовши із забуття, виявляє, що повернувся на Ітаку, де не був майже 20 років.
Тут Одіссея вже чекає на Афіну і попереджає його про небезпеку (зграя наречених, які мають намір його вбити), надає Одіссею образу старого жебрака, а сама вирушає в дорогу, щоб викликати Телемаха з його поїздки Грецією.

Джон Флаксман «Афіна у вигляді Ментора супроводжує Телемаха»
Одіссей приходить до доброчинного свинопаса Евмея, який не впізнає свого пана, але поводиться з ним люб'язно. Повертається Телемах і за допомогою Афіни впізнає батька. Вони становлять план, як занапастити наречених. Телемах прямує до палацу, а Одіссей йде туди трохи згодом, усе ще у зміненому вигляді. Деякі зі слуг і наречених грубо поводяться з Одіссеєм, а з професійним жебраком Іром йому доводиться вступити в поєдинок. Одіссей розмовляє з Пенелопою і вводить її в оману своїм вигадкою. Стара няня Евріклея дізнається свого вихованця по шраму на нозі, але Одіссей забороняє їй говорити про це. Пенелопа розповідає Одіссею, якого вона, як і раніше, не дізнається, про свій дивовижний сон і попереджає, що має намір провести серед наречених змагання, щоб визначити, за кого з них вийти заміж.
Наступного дня Пенелопа влаштовує змагання серед наречених: її чоловіком стане той, хто зуміє зігнути тугий лук Одіссея, нав'язати на нього тятиву і пустити стрілу так, щоб вона пройшла через 12 кілець – отворів для рукоятки у сокир, що виставлені в лінію. Багато наречених зазнають невдачі, Одіссей це робить. Він скидає з плечей лахміття, встає на порозі зали і за допомогою Телемаха і двох вірних рабів винищує наречених. Пенелопа з радістю приймає свого давно втраченого чоловіка.
На ранок Одіссей вирушає відвідати свого старого батька Лаерта, але родичі женихів йдуть за ним слідом. Афіна з дозволу Зевса втручається і відновлює на Ітаку мир та благоденство.

Характеристика поеми

Сюжет «Одіссеї» більше схожий на казку, хоча за стилем та описом героїв «Одіссея» схожа з «Іліадою».
Головний герой Одіссей - справжній герой. Але головні свої подвиги він здійснює серед чарівників, чудовиськ та ворогів у себе на батьківщині, а не на полі битви. Тому йому стали в нагоді його головні якості: спритність і хитрість.
Дружина Одіссея Пенелопа також витримує героїчну боротьбу. Вона розумна та винахідлива, як і її чоловік. Телемах дорослішає на очах під проводом Афіни.
Другі персонажі різноманітні: чесні слуги (Евмей і Евріклея); зарозумілі ватажки наречених; ніжна Каліпс; підступна та прекрасна Кірка; простодушні та дикі кіклопи; царі, цариці та їхні дочки, моряки, раби, душі померлих, чарівники, чудовиська. Боги «Одіссеї» більш величні та благородні, особливо Афіна.
У фіналі «Одіссеї» тріумфує справедливість: добрі винагороджені, погані знищені.

Епічні поеми Гомера «Одіссея» та «Іліада» – це безцінні геніальні твори літературного мистецтва, які протягом багатьох століть не втрачають своєї актуальності та глибокого сенсу. Сюжети цих знаменитих двох поем взяті з великого та багатогранного циклу легенд про Троянську війну. "Іліада" і "Одіссея" відображають лише невеликі епізоди з величезного циклу.

"Іліада"

В «Іліаді» розповідається про події десятого року Троянської війни, і при цьому твір закінчується зі смертю та похованням Гектора – головного троянського воїна. Про наступні події війни не згадується.

Загалом, війна – це головна «нитка» поеми «Іліада» та основна стихія її героїв. Одна з численних особливостей цього твору полягає в тому, що битва здебільшого зображується не у вигляді кривавих баталій. народних мас, а як виступ окремих героїв, які демонструють виняткову хоробрість, силу, стійкість та майстерність. Серед усіх боїв можна виділити головний поєдинокГектора та Ахілла. З меншою виразністю та героїчністю описуються єдиноборства Агамемнона, Діомеда та Менелая. В «Іліаді» дуже яскраво відображені традиції, звички, моральність, моральні аспектижиття та побут греків того часу. Як приклад можна навести епізод, у якому описується, як переможець поспішає зняти обладунки з убитого та опанувати його трупом, щоб запросити у родичів викуп за нього. За поданням древніх греків залишитися після смерті без поховання обіцяло величезні і нескінченні нещастя в потойбіччя.

«Одіссея»

Що стосується «Одіссеї», то з упевненістю можна сказати, що це складніший твір, ніж «Іліада». «Одіссея» має величезною кількістюособливостей, які з погляду літератури досліджуються і до сьогодні. Здебільшого у цій епічної поемі розповідається про повернення Одіссея до Ітаку після завершення війни з Троєю.

На закінчення можна сказати, що поеми Гомера - це справжня скарбниця мудрості всього грецького народу, Що чудово демонструють його великі твори «Іліада» та «Одіссея». Гомер не мав листа і був усним сказателем. Але, незважаючи на це, його відрізняла неймовірно висока поетична техніка та майстерність. А його роботи були сповнені абсолютної єдності. «Іліада» і «Одіссея» мають кілька характерних рис, зокрема епічним стилем. Некваплива ґрунтовність, витриманий оповідний тон, повільний розвиток сюжету, повна об'єктивність у всьому - від подій до осіб - все це характерні рисицих великих творів Гомера.