Шляхетний та прямий характер державина. Ідейна характеристика поезії державина

Твір

Ломоносов був предтечею Державіна; а Державін - батько російських поетів...
В. Г. Бєлінський

Серед моїх однолітків не зустрінеш людей, які б зачитувалися поезією Гавриїла Державіна. Проте кожен школяр знає про його особливу роль у російській літературі. У моєму уявленні Державін пов'язує далекий XVIII століття, що губиться в тумані "старовини глибокої", і століття XIX, зовсім близьке, знайоме за стільки імен. Адже, з одного боку, Державін - молодший сучасник Ломоносова, з другого - той, хто оцінив однією з перших талант юного Пушкіна.

Коли я читаю вірші Державіна, у мене з'являється складне почуття. Що не кажи, для сприйняття сучасного читачаці вірші важкуваті: і звороти, і старовинні слова, і від жанру оди ми встигли відвикнути. Але мені здається, що в них живе душа дуже розумної, іронічної людини – їхнього автора. І ще я думаю, що людина ця була сміливим експериментатором у мові та літературі.

Візьмемо хоч би його відомі оди. Присвячені вони переважно імператриці Катерині Великої. Але героїня найвідомішої з них названа Державиним Феліцею, що означає "щаслива", а не "велика" або "мудра", як можна було б очікувати. І справді, ця "царівна Киргиз-Кайсацькі орди" велика саме тим, що щаслива та людяна. Її переваги в тому, що вона ходить пішки і їсть просту їжу, дозволяє самостійно мислити та говорити правду. Немов для того, щоб підкреслити її простоту, поруч автор малює і "свій" портрет, на який, за його словами, "весь світло схожий":

А я проспав до полудня.
Курю тютюн та каву п'ю:
Перетворюючи на свято будні.
Кружу в химерах мою думку.

Хотілося б особливо наголосити, що у своїх одах Гаврило Романович Державін багато в чому відійшов від правил класицизму. Так, в оде "Феліця" письменник змішав в одному творі різні жанри, поєднав оду з сатирою, різко протиставивши позитивний образ цариці негативним образам її вельмож. Під пером Державіна ода наблизилася до твору, що правдиво і просто зображував дійсність. Порушуючи суворі правила класицизму, Державін відкинув теорію трьох стилів Ломоносова, що встановилася в літературі. Таким чином він здійснив "спрощення", "зниження" високого складу, пристосувавши його до норм розмовної мови, далекого від витонченості світського дворянського салону

Дуже яскраво характеризує цю державну особливість змішування високого слова з низьким Н В. Гоголь: "Склад у нього (Державина) такий великий, як ні в кого з наших поетів; роззявивши анатомічним ножем, побачиш, що це походить від незвичайного з'єднання самих високих слівз найнижчими та простими.

І смерть як гостю чекає,
Крутячи задумавшись вуса.

Хто, крім Державіна, наважився б поєднати таку справу, як очікування смерті, з такою нікчемною дією, якою є кручення вусів? ("Вибрані місця з листування з друзями")

Викриваючи "світло" та придворну знать, поет зазначає, що представники цього кола загрузли в метушні, незаслужених забавах та розвагах, відсталості та неосвіченості. З дивовижною прямотою та різкістю він висміює вельмож, які хизуються своїм високим становищем, не маючи жодних заслуг перед країною. В оді "Вельможа" він пише:

Осел залишиться ослом,
Хоча осип його зірками,
Де має діяти розумом,
Він тільки ляскає вухами.

В оде "Володарям і суддям" Державін малює свій ідеал державного діяча:

Ваш обов'язок є: зберігати закони,
На обличчя сильних не дивитись,
Без допомоги, без оборони
Сиріт та вдів не залишати.

Погодьтеся, помістити в оду не вихваляння, а критику свого суспільства – це досить сміливо! До того ж, якщо уважніше перерахувати заслуги Фелиці та приміряти їх до Катерини II, то деякі рядки можуть здатися злою сатирою:

Соромишся славитися ти тим великим,
Щоб страшною, нелюбимою бути;
Ведмедиці пристойно дикою
Тварин рвати і кров їх пити.
...І славно бути тому тираном,
Великим у звірстві Тамерланом,
Хто добрістю великий, як бог?

Державін каже це жінці, яка потопила в крові повстання Омеляна Пугачова, що зійшла на престол після вбивства свого чоловіка! Недарма в останніх строфах він із гіркотою запитує, звертаючись до Феліці:

Але де твій трон сяє у світі?
Де, гілка небесна, цвітеш?

Цим поет хіба що підкреслює, як мало відповідає Росія образу ідеальної держави.

Думка про велич простих людських почуттів, а також про тлінність всього земного пронизує оду "На смерть князя Мещерського". Мені здається це дуже характерно для Державіна - присвятити оду одному зі своїх знайомих, чиє ім'я так і кануло в історію, якби поет не написав про його смерть. Життя ділить людей на багатих та бідних, ситих та голодних, царів та підданих, а смерть рівняє всіх:

Дивиться на всіх - і на царів,
Кому в державу тісні світи;
Дивиться на пишних багатіїв,
Що в золоті та сріблі кумири;
Дивиться на красу і красу,
Дивиться на розум піднесений,
Дивиться на сльози сміливі,
І точить лезо коси.

Цікаво те, що в самі різні роки, у різних віршах у поета проривається тема смерті. Державін був відважною людиною. Він не боявся ні перед царевим, ні перед вельможним гнівом, ні перед пугачівськими розбійниками, ні перед бурхливим Білим морем. Але його вміння повнокровно жити і відчувати, пристрасно переживати життя в слові, можливо, і не давало йому відвести погляду від смерті. У своїй дивовижній оді "Бог" він говорить про своє розуміння життя, смерті, безсмертя, звертаючись до Творця:

Твоєї правді треба було,
Щоб смертну прірву минало
Моє безсмертне буття:
Щоб дух мій у смертність одягнувся.
І щоб через смерть я повернувся.
Батьку! - у безсмертя Твоє.

Розмірковуючи про життя і смерть, поет у своїх пошуках прийшов до розуміння істини через віру в Спасителя. Собі та іншим у втіху він залишає слова надії:

Що ж мучитися і тужити,
Що смертний друг твій жив не вічно?
Життя є небес миттєвий дар;
Влаштуй її собі до спокою
І чистою твоєю душею
Благословляй доль удар.

І не випадково Гаврило Романович Державін дуже багато віршів написав саме про земні радощі та печалі, які близькі всім людям без винятку. Це "Оголошення кохання", "Розлука", "Купідон", "Різні вина" та інші. Їхній склад дуже простий, яскравий і доступний читачеві XX століття, як доступні описані переживання: любов, смуток, розставання, радості дружби. У знаменитому посланні "Євгенію. Життя Званське" поет протиставляє суєтне придворне життя, повне інтриг, наклепу, і життя просте, сільське. Він так докладно, зі смаком перераховує принади званського життя, що теж хочеться побувати серед прекрасних пейзажів, викупатися у ставку, дивитися, "як на воду лягає червоний день", і пити "під небом чай запашний". Мені здається, що Державіну було дуже важливо затвердити в умах своїх читачів ці вічні цінності людської душіможливо, навіть на противагу вже звичним пріоритетам, що підпорядковують особу державі.

Відповідно до Державіна, ідея державності не повинна підминати під себе людину. У вірші "Володарям і суддям" він висловлює думку про те, що закон має бути не лише справедливим, а й гуманним.

Без допомоги, без оборони
Сиріт та вдів не залишати.
Нещасливим подати покрив,
Від сильних захищати безсилих,
Викинути бідних з кайданів.

А далі поет приходить і зовсім до крамольного на ті часи висновку: царі, ці \" земні боги", насправді смертні, як і всі, і так само схильні до пристрастей. Чи не правда, потрібна велика сміливість, щоб так відкрито повстати проти свавілля володарів:

Воскресни, Боже! Боже правих!
І їх молінням почули.
Прийди, суди, карай лукавих
І будь єдиний царем землі!

Ця сміливість обійшлася поетові дорого, - він пережив заслання, але про свої слова та справи він не шкодував. Недарма в перекладі оди Горація, що отримав назву "Пам'ятник", поет серед своїх заслуг, що забезпечили йому безсмертя, зазначає насамперед:

Що перший я наважився в смішному російському складі,
Про чесноти Феліці виголосити,
У серцевій простоті розмовляти про Бога
І правду царям з посмішкою говорити...

Досі не було сказано ще про одну важливій теміпоета Державіна. Російський солдат, російський народ є головним героєм його переможно-патріотичних творів. Російський народ у зображенні Державіна - захисник своєї батьківщини та визволитель поневолених Наполеоном народів Європи. В оде "На перехід Альпійських гір" поет вигукує:

Воює рос за загальне благо,
За свій, за ваш, за всіх спокій.

Одним із містичних подійу російській літературного життя, Як мені здається, з'явилася зустріч "старого-Державіна", визнаного метра російської поезії, і юного ліцеїста Олександра Пушкіна, майбутня слава якого затьмарить всіх його попередників. Сам Пушкін у своїх спогадах так описував цю подію: "Держава бачив я тільки одного разу в житті, але ніколи того не забуду. Це було в 1815 році, на публічному екзамені в Ліцеї... Державін був дуже старий. ... Він дрімав до тих пір, поки не почався іспит з російської словесності.Тут він пожвавішав, очі заблищали, він перетворився весь. Зрозуміло, читані були його вірші. Він слухав з жвавістю незвичайною. Царському Селі, стоячи за два кроки від Державіна, я не можу описати стану душі моєї: коли дійшов я до вірша, де згадую ім'я Державіна, голос мій отрочно задзвенів, а серце забилося з чарівним захопленням... Не пам'ятаю, як я скінчив. своє читання, не пам'ятаю, куди втік... Державін був у захопленні, він мене вимагав, хотів мене обійняти... Мене шукали, але не знайшли..." важливі віхина шляху розвитку російської національної мовита літератури.

Гавриїл Романович Державін гордо вірив у свою творчість, у його безсмертя, він писав: "А я Пііт - і не помру". І його пророчим словам судилося здійснитися. Ми і сьогодні читаємо твори Державіна, відшукуючи в них заповітні рядки:

Я любив щиросерде,
Думав подобатися лише їм,
Розум і серце людське,
Були генієм моїм.

- Майже виключно лірика. Трагедії, які він писав останніми роками, не мають значення. Проза важливіша. Його Міркування про ліричної поезії – чудовий прикладне надто поінформованої, але натхненної критики. Коментар, написаний ним до власних віршів, сповнений чарівних, дивних і багато подробиць, що прояснюють. Мемуаридуже переконливо малюють його важкий і впертий характер. Проза його, стрімка і нервова, абсолютно вільна від педантичних завитків германо-латинської риторики і, разом із суворовською, представляє саму індивідуальну та мужню прозу сторіччя.

Портрет Гаврила Романовича Державіна. Художник Ст Боровиковський, 1811

У ліричної поезії Державін великий. Навіть просто за силою уяви він один із небагатьох найбільших російських поетів. Дух його поезії класичний, але це класицизм варвара. Його філософія – веселе і жадібне епікурейство, яке не заперечує Бога, але відноситься до нього з безкорисливим захопленням. Він приймає смерть і знищення з мужньою подякою за радість швидкоплинного життя. Він смішно поєднує високоморальне почуття справедливості та обов'язку з твердим і свідомим рішенням насолоджуватися всією повнотою життя. Він любив високу у всіх його формах: метафізичну велич деїстичного Бога, фізичну велич водоспаду, політичну велич імперії, її будівельників та воїнів. Гоголь мав рацію, коли назвав Державіна «поетом величі».

Але хоча всі ці риси притаманні класицизму, Державін був варвар, не тільки у своїй любові до матеріальних насолод, але й у використанні мови. «Геній його, – сказав Пушкін, – думав по-татарськи і за браком часу не знав російської граматики». Його стиль - це постійне насильство над російською мовою, безперервна, сильна, індивідуалістична, мужня, але часто і жорстока його деформація. Як і його великий сучасник Суворов, Державін не боявся втрат, коли йшлося про перемогу. Найбільші його оди (і Водоспадв тому числі) часто складаються з окремих запаморочливих піків поезії, що здіймаються над хаотичною пустелею кострубатих спільних місць. Поетична сфера Державіна дуже широка. Він писав похвальні та духовні оди, анакреонтичні та гораціанські вірші, дифірамби та кантати, а в пізніші рокинавіть балади. Він був сміливим новатором, але його новації не суперечили духу класицизму. У своєму парафразі горацієвського Exegi Monumentum (Пам'ятник) він обґрунтовує своє право на безсмертя тим, що створив новий жанр: жартівливу похвальну оду Зухвала суміш високого з реальним та комічним – характерна рисанайпопулярніших державанських од, і саме ця новизна вдарила по серцях його сучасників із такою невідомою силою.

Гаврило Романович Державін

Але крім своїх новацій Державін – найбільший російський поет самого ортодоксально-класичного стилю, він промовистий співак великих і давніх спільних місць поезії та вселюдського досвіду. Найбільші з його моралістичних од: На смерть князя Мещерського– ніколи гораціанська філософія carpe diem(користуйся сьогоднішнім днем) не була висловлена ​​з такою біблійною величчю; короткий і сильний парафраз 81-го псалма – проти поганих царів, після французької революціїнакликав на поета велике невдоволення (він міг відповісти на звинувачення лише словами « Царю Давидуне був якобінцем, і тому мої вірші нікому не можуть бути неприємними»); і Вельможа, Найсильніша обвинувальна мова проти найвидатніших лідерів XVIII століття, де уїдливий сарказм йде пліч-о-пліч з найсуворішою моральною серйозністю.

Але в чому Державін неповторний – це в умінні передати враження від світла та кольору. Він бачив світ як гору дорогоцінного каміння, металів та полум'я. Найбільші його досягнення, у цьому сенсі, початок Водоспад, де він одночасно досяг і вершини своєї ритмічної сили; вражаючий Павич(так норовливо зіпсований під кінець плоскою моральною сентенцією) та станси На повернення графа Зубова з Персії(які, до речі, служать яскравим прикладомдержавної незалежності та духу протиріччя: вірші були написані в 1797 році, відразу після сходження на престол Павла I, який Зубова особливо ненавидів, і були звернені до брата останнього фаворита покійної імператриці). Саме в таких віршах та пасажах геній Державіна досягає висот. Дуже важко це передати іншою мовою, оскільки саме на надзвичайному характері слів, синтаксису і насамперед метричного поділу ґрунтується ефект, що виробляється ними. Його блискучі зорові спалахи і риторичні виверження роблять Державіна поетом «пурпурових плям» переважно.

Дуже своєрідний поділ державинського поетичної творчостіпредставляють анакреонтичні вірші останніх років(Вперше зібрані у 1804 році). У них він дає волю своєму варварському епікурейству та пристрасному життєлюбству. З усіх російських поетів тільки в одного Державіна у його квітучій старості звучала ця нота радісної, здорової та міцної чуттєвості. Вірші виражають як сексуальну чуттєвість, а й величезну любов до життя переважають у всіх його формах. Така Життя званське; гастрономічно-моралістичне Запрошення на обіді рядки Дмитрієву про циган (Державін, перший з довгої низки російських письменників - Пушкін,

З посмішкою часто шахраї. Ось господар будинку милується обіднім столом, де

Поетичний живопис Державіна надзвичайно яскрава за колоритом. Вводячи у поезію звичайні явища, поет не боїться сказати про них простими і навіть просторічними словами«Схрапну хвилин п'ят», «ми на них: дивимося погляди». Ті ж художні принципизнайшли вираз і в низці інших державних віршів пізнього періоду: «Російські дівчата» 1799, «Снігур» 1800, «Циганська танець» 1805 та ін.

Багряна шинка, зелений борщ з жовтком,

Всім цим пояснюється висока оцінка Державіна поетами Вільного товариства любителів словесності, наук та мистецтв та поетами-абристами. Рилєєв думою «1825» завершив цикл своїх історичних балад про російських героїв, побачивши в авторі «Вельможі» та «Володарям і суддям» зразок поета-громадянина. А. А. Бестужев присвятив йому кілька захоплених рядків у своєму «Погляді на стару та нову словесністьв Росії".

Таким чином, в основних тенденціях своєї творчості Державін протистояв поезії сентименталістів, які претендували на панівне становище у перше десятиліття нового століття. Він був перш за все цивільним поетом, що пристрасно і сміливо відгукнулися на все значні подіїросійське життя свого часу. Але Державін не став і на чолі пізнього класицизму, що легко могло б статися, якби автор од-сатир не зберіг своїх суспільних ідеалів, які різко відокремлювали його від реакційної течії літератури, незважаючи на традиційний консерватизм його політичних уявлень. Державін як поет тією чи іншою мірою зближувався з російським просвітництвом XVIII ст., що створило реально-сатиричну літературу, яка підготовляла ґрунт для реалізму XIX ст.

Там щука строката: чудові! Рум'яно-жовтий пиріг, сир білий, червоні раки,

Державін виступив у літературі на заході класицизму і, чуйно ставлячись до нових літературних віянь, було залишитися правовірним «класиком». Державіна не можна пов'язувати з епігонами класицизму початку XIXв. Показово, що він висміяв в епіграмі одну з пізніх епічних поем - «Сувороїду» І. Завалишина Сам він про А. В. Суворова писав зовсім інакше, прагнучи сфотографувати реальний образ великого полководця. Однак зв'язки з ломоносівським класицизмом у Державіна були дуже великі. Це виражалося й у характері більшої частини віршів Державіна, і, що важливіше, у властивій його творчості ідеалізації оспівуваних героїв Фелица - Катерина II. Але водночас в оди Державіна проникають елементи реальної дійсності, герої їх набувають рис живих людей, одичний «спів» перебивається сатиричним сміхом.

Дає звіт скарбниці, і хлібу, і речам: по палицях, по кістках Що смоля, бурштин - ікра, і з блакитним пером Вусатий староста чи скопидом брюхатий

Усе це дозволяє пов'язати творчість Державіна із процесом становлення російського реалізму. Однак Державін ще не став реалістом. У його творчості немає типових узагальнень, немає художнього розкриття закономірності зображуваних явищ. Тому в його пізньої поезіїзнаходять відображення різні тенденції літератури тих років, не складаючись при цьому в цільну художню систему. Так, поруч із цивільною та філософською лірикоюу традиціях класицизму у Державіна з'являється «легка поезія», що протистоїть високому класицизму, яку в ті ж роки почав культивувати молодий К. Н. Батюшков. Захопило маститого поета і поширилося у всіх європейських літературзахоплення поезією Оссіана «Водоспад», 1791-1794, опубл. 1798. Водночас Державін зацікавився і народною творчістю, що привернули посилену увагу предромантиків. У його творчості можна знайти чимало відгуків російського фольклору. Найзначнішим із них була казкова поема"Цар-дівиця" 1812, опубл. 1816. Запозичуючи з народних казокперсонажі, сюжетні та описові мотиви своєї поеми, Державін вводить у текст народно-фольклорні слова та висловлювання, дотримуючись традиції іроі-комічної поеми: якщо Цар-дівиця «боляче розсерчала», то своїх бояр вона «тазала»; наречені її, виконуючи важкі доручення, «надорвали: живіт» та «стали в пень». Варто уваги, що і в теоретичній роботі«Міркування про ліричну поезію чи одяг» 1813, читаної на засіданні «Бесіди любителів російського слова» і надрукованої у її «Читаннях» 1811 15, Державін прагне пов'язати походження оди з первісної народною поезієюта розвиває цілу теорію літературної пісніяк наслідування «російських старовинних пісень».

Це свідчило не тільки про еволюцію жанру оди, н
про та про руйнування всієї художньої системикласицизму. Державін засвоює основну ідею, яку несла з собою новий світогляд і яка ознаменує нову літературну напрямок, - ідеюособи, ідею людини. Ще у своїх ранніх віршах «На народження у Півночі порфірородного юнака» 1779 року Державін звертався до майбутнього царя: «Будь на троні людина!» Через багато років, підбиваючи підсумки життя та творчості, Державін пише у вірші «Визнання» 1807: «Розум і серце людське були генієм моїм». У поезії Державіна постала жива, конкретна людська особистість з її різноманітними переживаннями, з її суб'єктивним ставленням до людей та явищ. Наближення поезії до інтересів людської особистостівиявилося й у тому, що поруч із героїчними подіями у творчості Державіна зайняли місце факти повсякденного, буденного життя. За словами В. Г. Бєлінського, для Державіна «ніякий предмет не здавався низьким» VII, 291. Чудовим зразком такого «зниження» поезії є згадане послання Державіна «Євгенію. Життя званське». Цей вірш зближується з поширеним тоді жанром описової поеми. Але на відміну від абстрактних, далеких від життя описів. в дусі класицизму або суб'єктивно-емоційних картин у сентиментально-романтичній манері Державін з великою точністю описує звичайний розпорядок дня в поміщицькій садибі: раннє вставання, розмови за ранковим столом, читання газет і журналів, обговорення господарських справ з прикажчиком, гра , обід, післяобідній сон, прогулянка, рибна ловля, спостереження за польовими роботами, чай на свіжому повітрі. Ось поміщик слухає, як

1. Які риси визначають особистість Р. Р. Державіна?

Особистість Г.Р. Державіна визначали такі якості, як правдолюбство, усвідомлення свого людської гідностіі честі, прямота, невміння підлаштовуватися під начальство, потурати його забаганкам, слабкостям і капризам. Його важливий і запальний характерчасто приводив до втрати посади, до гучних скандалів із чиновниками. А під час придушення Пугачовського повстанняголовнокомандувач загрожував стратити Державіна разом із Пугачовим. Викривальний характер часто мали й вірші поета, у яких висловлювалася його громадянська позиція, переконаність у відповідальності будь-якої влади перед людьми і Богом. Поет судив будь-яку людину з позицій високої моральності та громадянськості, загрожував « сильним світуцього» Божим судом, якщо вони не відповідатимуть вимогам людяності та порядності. «Розум і серце людські були генієм моїм», - наголосив він у вірші «Визнання». Поет ніколи не шукав почестей та нагород, найбільше цінував свободу, про що не раз говорив у своїх творах:

Блаженний, хто менш залежить від людей,

Вільний від боргів і від клопоту наказних,

Не шукає при дворі ні злата, ні честей,

І чужий суєт різноманітних!

(«Євгенію, Життя Званське»)

Обив насамперед цивільним поетом, пристрасно і сміливо відгукувалися на всі значні події російського життя свого часу. Але Державін не став і на чолі пізнього класицизму, що легко могло б статися, якби автор од-сатир не зберіг своїх суспільних ідеалів, які різко відокремлювали його від реакційної течії літератури, незважаючи на традиційний консерватизм його політичних уявлень. Державін як поет тією чи іншою мірою зближувався з російським просвітництвом XVIII ст., що створило реально-сатиричну літературу, яка підготовляла ґрунт для реалізму XIX ст.

2. Підберіть цитати із віршів Державіна, які дають уявлення про теми його творчості.

1) Образ освіченого та мудрого правителя:

Їм час не володіє.

Нижче золото, ні срібло;

Він порядку справ дбає,

Любить спільне добро;

Втікаючи пишних здоров'я

І блискучих дрібниць,

Він у сані прокурорів,

Усіх вельмож, суддів, царів

Шанує лише людину

І хоче сам ним бути...

(«Час»)

2) Філософська тема: призначення людини, сенс її існування:

А я перед тобою – ніщо.

Ніщо! - Але Ти в мені сяєш

Величністю твоїх доброт,

У мені Себе зображуєш,

Як сонце у малій краплі вод...

Частка цілого я всесвіту...

Я зв'язок світів, що всюди існують,

Я крайній ступінь речовини;

Я осередок живуть,

Риса початкова божества;

Я тілом у пороху зітляю,

Розумом громам наказую,

Я цар – я раб, я черв'як – я бог!

(Ода "Бог")

3) Сатирична тема:

а) викриття неправедних володарів:

Ваш обов'язок є: охороняти закони,

На обличчя сильних не дивитись,

Без допомоги, без оборони

Сиріт та вдів не залишати.

Ваш обов'язок: рятувати від бід невинних,

Нещасливим подати покрив;

Від сильних захищати безсилих,

Викинути бідних з кайданів.

(«Володарям та суддям»)

б) викриття людських вад:

Осел залишиться ослом,

Хоч обсип його зірками;

Де має діяти розумом,

Він тільки ляскає вухами.

(«Вельможа»)

4) Тема призначення поета та поезії:

Поезія не безумство,

Але вищий дар богів, - тоді

Цей дар богів лише на честь

І до повчання їх шляхів

Бути повинен звернений, не до лестощів

І тлінній похвалі людей...

(«Бачення Мурзи»)

Всяк пам'ятатиме то в народах незліченних, Як з невідомості я тим відомий став,

Що перший я смілився у кумедному російському складі Про чесноти Феліці виголосити,

У сердечній простоті розмовлятиме про Бога І правду царям з посмішкою говорити.

(«Пам'ятник»)

3. У чому творчість Державіна відповідає, а у чому відходить від канонів класицизму?

Державін виступив у літературі під час заходу класицизму, але було залишитися правовірним «класиком». Показово, що він висміяв в епіграмі одну з пізніх епічних поем - «Сувороїду» І. Завалишина Сам він про А. В. Суворова писав зовсім інакше, прагнучи сфотографувати реальний образ великого полководця. Однак зв'язки з ломоносівським класицизмом у Державіна були дуже великі. Це виражалося і в характері більшої частини віршів Державіна, і, що важливіше, у властивій його творчості ідеалізації оспівуваних героїв (Феліца - Катерина II). Але водночас в оди Державіна проникають елементи реальної дійсності, герої їх набувають рис живих людей, одичний «спів» перебивається сатиричним сміхом.

Формально Державін неухильно слідує системі класицистичних жанрів, він розсуває її рамки, показуючи інші можливості поетичного мислення. В оді «Феліца», присвяченій Катерині II, класицизм проявляється у створенні образу цариці, наділеної всякими чеснотами, у стрункості побудови. Проте Державін зумів поєднати урочистий стиль оди, казкову основу та побутові подробиці. повсякденному житті. Було створено не лише абстрактний образ освіченої імператриці, а й індивідуальний людський характер. Порушував суворі правила класицизму та мову, якою написана ця ода. У Державіна поряд з віршами, що урочисто і велично звучать, стоять прості («дурості крізь пальці бачиш...») і навіть зустрічаються рядки «низького» стилю («І сажею не бруднять пику»). У цьому одязі легкий і звучний вірш наближається до жартівливо-розмовної мови, яка відрізняється від урочисто-величної мови від Ломоносова.

Це ж поєднання, здавалося б, несумісного: життєвих реалій (кляча, сухарі, солома) та слів високого стилю(Рати, палаючи, пильнувати) - відображено у вірші «Снігур», написаному на смерть великого полководця А. Суворова, та багатьом іншим творам. Порушуючи класицистичні канони, Державін створює «живий» поетичний образ, Той «кумедний російський склад», який дозволив справді ліричному «мови серця» замінити суворі правила та норми. У поезії Державіна постала жива, конкретна людська особистість з її різноманітними переживаннями, з її суб'єктивним ставленням до людей та явищ. Наближення поезії до інтересів людської особистості виявилося й у тому, що поруч із героїчними подіями у творчості Державіна зайняли місце факти повсякденного, буденного життя.

Державін як поет тією чи іншою мірою зближувався з російським просвітництвом XVIII ст., що створило реально-сатиричну літературу, яка підготовляла ґрунт для реалізму XIX ст.

Гаврило Романович Державін
(1743-1816)

1. Які риси визначають особистість Р. Р. Державіна?

Особистість Г.Р. Державіна визначали такі якості, як прямота, невміння підлаштовуватися під начальство, потурати його примхам, слабкостям та капризам. Характер його, принциповий та запальний, часто приводив то до відставки з посади, то до гучних скандалів із вищими чиновниками, а під час придушення Пугачівського повстання головнокомандувач погрожував повісити Державіна разом із Пугачовим. Викривальний характер часто мали й вірші поета, у яких висловлювалася його громадянська позиція, переконаність у відповідальності будь-якої влади перед людьми і Богом. Поет судив будь-яку людину з позицій високої моральності та громадянськості, загрожував «сильним світу цього» Божим судом, якщо вони не відповідатимуть вимогам людяності та порядності. «Розум і серце людські були генієм моїм», - наголосив він у вірші «Визнання». Поет ніколи не шукав почестей та нагород, найбільше цінував свободу, про що не раз говорив у своїх творах:

Блаженний, хто менш залежить від людей,
Вільний від боргів і від клопоту наказних,
Не шукає при дворі ні злата, ні честей,
І чужий суєт різноманітних!
(«Євгенію, Життя Званське»)

2. Підберіть цитати із віршів Державіна, які дають уявлення про теми його творчості.

1) Образ освіченого та мудрого правителя: Їм і час не володіє.

Нижче золото, ні срібло;
Він порядку справ дбає,
Любить спільне добро;
Втікаючи пишних здоров'я
І блискучих дрібниць,
Він у сані прокурорів,
Усіх вельмож, суддів, царів
Шанує лише людину
І хоче сам ним бути...
(«Час»)

2) Філософська тема: призначення людини, сенс її існування:
А я перед тобою – ніщо.
Ніщо! - Але Ти в мені сяєш
Величністю твоїх доброт,
У мені Себе зображуєш,
Як сонце у малій краплі вод...
Частка цілого я всесвіту...
Я зв'язок світів, що всюди існують,
Я крайній ступінь речовини;
Я осередок живуть,
Риса початкова божества;
Я тілом у пороху зітляю,
Розумом громам наказую,
Я цар – я раб, я черв'як – я бог!
(Ода "Бог")

3) Сатирична тема:
а) викриття неправедних володарів:
Ваш обов'язок є: охороняти закони,
На обличчя сильних не дивитись,
Без допомоги, без оборони
Сиріт та вдів не залишати.
Ваш обов'язок: рятувати від бід невинних,
Нещасливим подати покрив;
Від сильних захищати безсилих,
Викинути бідних з кайданів.
(«Володарям та суддям»)
б) викриття людських вад:
Осел залишиться ослом,
Хоч обсип його зірками;
Де має діяти розумом,
Він тільки ляскає вухами.
(«Вельможа»)

4) Тема призначення поета та поезії:
...Поезія не безумство,
Але вищий дар богів, - тоді
Цей дар богів лише на честь
І до повчання їх шляхів
Бути повинен звернений, не до лестощів
І тлінній похвалі людей...
(«Бачення Мурзи»)
...Всяк буде пам'ятати то в народах незліченних, Як з невідомості я тим відомий став,
Що перший я смілився у кумедному російському складі Про чесноти Феліці виголосити,
У сердечній простоті розмовлятиме про Бога І правду царям з посмішкою говорити.
(«Пам'ятник»)

3. У чому творчість Державіна відповідає, а у чому відходить від канонів класицизму?

На початку своєї творчості Г.Р. Державін слідував традиціям Ломоносова, Сумарокова і Тредіаковського, які залишили зразки «високого» класицизму, але потім обрав свій особливий шлях, усвідомивши, що можливості поетичного слова набагато ширші та різноманітніші. Хоча формально Державін неухильно слідує системі класицистичних жанрів, він розсуває її рамки, показуючи інші можливості поетичного мислення. Одним із жанрів, які широко використовує Державін, є ода. Так, наприклад в оді «Феліца», присвяченій Катерині II, класицизм проявляється в описі образу цариці, наділеної всякими чеснотами, у стрункості побудови, у типовій для російської оди десятирядковій строфі. Але всупереч правилам класицизму Державін зумів поєднати урочистий стиль оди, казкову основу та побутові подробиці повсякденного життя. Вперше у класицистичній оді було створено як абстрактний образ освіченої імператриці, а й індивідуальний людський характер. Порушував суворі правила класицизму та мову, якою написана ця ода. Державін відкинув теорію «трьох штилів», що встановилася в літературі з часів Ломоносова. Для оди покладався «високий» стиль, а в Державіна поряд з віршами, що урочисто і велично звучать, стоять прості («дурості крізь пальці бачиш...») і навіть зустрічаються рядки «низького» стилю («І сажею не бруднять пику»). У цьому одязі легкий і звучний вірш наближається до жартівливо-розмовної мови, яка відрізняється від урочисто-величної мови від Ломоносова.
Це ж поєднання, здавалося б, несумісного: життєвих реалій (кляча, сухарі, солома) і слів високого стилю (рать, палаюча, пильнувати) - властиво і віршу «Снігур», написаному на смерть великого полководця А. Суворова, та багатьом іншим творам . Змішуючи слова різних «штилів», порушуючи класицистичні канони, Державін створює «живий» поетичний образ, той «кумедний російський склад», який дозволив справді ліричній «мові серця» замінити суворі правила та норми.